精品解析：吉林省吉林市龙潭区吉化第三中学校2025-2026学年八年级下学期7月期末语文试题

吉化三中2025—2026学年度第二学期初二年级 期末教学质量检测语文 一、积累与运用（15分） 学校开展了以“弘扬中华传统文化，培养家国情怀”为主题的系列活动，请你就下面内容完成相关任务。 在历史的长河中徘huái，中华民族的传统文化如熠熠星辰， 甲 （A.照亮 B.点亮）了华夏大地，塑造了我们的民族性格与精神内核。从古老的技艺到深邃的思想，从传统的节日到独特的艺术，它 乙 （A.渗透 B.穿透）在生活的每一处角落，是我们灵魂深处的烙印，是连接过去、现在与未来的精神纽带。传统文化是中华民族的根与魂，它塑造着我们的现在，承载着我们的历史，也指引着我们的未来。让我们共同努力，传承和发展中华优秀传统文化，让这颗璀璨的明珠在世界文化的舞台上绽放出更加耀眼的光芒。 1. 根据拼音写出汉字，给加点字注音。 徘huái（ ） 承载（ ） 2. 从文段括号内为甲乙两处选择符合语境的词语。 3. 文中画横线句子有语病，请提出修改意见。 【答案】1. ①. 徊 ②. zài 2. 甲：A；乙：A 3. 修改意见：将“塑造着我们的现在，承载着我们的历史”调换顺序，改为“承载着我们的历史，塑造着我们的现在”。 【解析】 【1题详解】 注意“徊”的写法，注意“载”的读音。 【2题详解】 甲处：“照亮”指光线照射，使被照的地方变得明亮；“点亮”一般指点燃灯火等具体物件，多用于较小的具体对象。语段中将中华民族传统文化比作熠熠星辰，星辰散发光芒，大范围映照华夏大地，因此选用“照亮”。 乙处：“渗透”比喻某种思想、事物逐渐融入、遍及各个方面；“穿透”侧重穿过、刺穿实体的事物。句子意在表达传统文化融入生活的每一处角落，是文化对生活的浸润融入，并非穿过具体实物，因此选用“渗透”。 【3题详解】 该句语序不当，时间逻辑错乱，应按照“历史—现在—未来”的先后顺序调整分句。 修改：把“塑造着我们的现在”和“承载着我们的历史”互换位置，改为“它承载着我们的历史，塑造着我们的现在，也指引着我们的未来”。 4. 在校园文化节上，学校准备了丰富多样的传统文化展示活动。京剧表演刚落下帷幕，书法绘画展览又吸引了众多目光。同学们在欣赏颜真卿楷书的雄浑大气、王羲之行书的飘逸洒脱后，______。请从选项中选择合适的句子，将其填入文中横线处，使上下文衔接自然（ ） A. 又在民俗讲座上了解了春节、端午等传统节日的文化内涵 B. 操场上的武术表演也如火如荼地开始了 C. 美术老师开始讲解西方油画的色彩运用 D. 英语角的同学们用英文讨论起了文化差异 【答案】C 【解析】 【详解】文段核心话题是校园文化节的中国传统文化展示活动，C项中讲解西方油画与D项中英语角讨论文化差异，都偏离了“中国传统文化展示”的主题；前文已经依次介绍了表演类的京剧、观赏类的书法绘画，开头点明活动“丰富多样”，需要补充不同类型的传统文化活动。B项中的武术表演仍属于表演类，和前文的京剧类型重复；A项中的民俗讲座讲解传统节日文化，是不同于戏曲、书画的传统文化展示，符合“丰富多样”的设定，衔接最自然。 5. 根据语境，补写出空缺部分。 千年墨韵凝真情，万卷诗章绘世相。品读古诗文时，我们可以体会“凄神寒骨，_______________”（柳宗元《小石潭记》）凄清幽静里的孤寂之心；展望“怒而飞，_______________”（《庄子·北冥有鱼》）雄奇壮丽里的大鹏振翅高飞之势；感悟“_______________，寂寞沙洲冷”（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》）清冷世界里的高洁志趣；体悟“_______________，雨脚如麻未断绝”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）战乱时代中的生存困境；体悟卖炭老人“_______________，市南门外泥中歇”精疲力竭的情态；体察“_______________，_______________”（杜甫《石壕吏》）安史之乱中官吏的凶残与百姓的悲苦。 【答案】 ①. 悄怆幽邃 ②. 其翼若垂天之云 ③. 拣尽寒枝不肯栖 ④. 床头屋漏无干处 ⑤. 牛困人饥日已高 ⑥. 吏呼一何怒 ⑦. 妇啼一何苦 【解析】 【详解】本题中的“怆、幽邃、翼、拣、栖、漏、饥、啼”等字词容易写错。 二、阅读（45分） （一）（15分） 阅读下面文字，完成小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 （节选自韩愈《马说》） 【乙】 乘骑者皆贱骡而贵马。夫煦①之以恩，任其然而不然迫之以威使之然而不得不然者世之所谓贱者也。煦之以恩，任其然而然，迫之以威使之然而愈不然，行止出于其心，而坚不可拔者，世之所谓贵者也，然则马贱而骡贵乎？虽然，今夫轶②之而不善，槚楚③之威之而可以入于善者，非人耶？人岂贱于骡哉？然则骡之刚愎自用，而自以为不屈也久矣。呜呼！此骡之所以贱于马欤？ （节选自刘大櫆《骡说》） ［注］①煦：温暖，这里是安抚的意思；②轶：同“逸”，意为放任、放纵。③槚楚：古代用槚木与荆条制成的刑具，用于笞打惩戒。 【丙】 左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 6. 下列选项中加点词语意思相同的一项是（ ） A. 一食或尽粟一石/尽善尽美 B. 故虽有名马/名不副实 C. 策之不以其道/道听途说 D. 鸣之而不能通其意/通情达理 7. 下列对文中画线部分断句，正确的一项是（ ） A. 任其然而不然迫/之以威使之然而不/得不然者世之/所谓贱者也 B. 任其然而不然/迫之以威使之然/而不得不然者/世之所谓贱者也 C. 任其然/而不然迫之以威/使之然而不得不然/者世之所谓贱者也 D. 任其然而不然迫之以威/使之然而不得不然者/世之/所谓贱者也 8. 把下面的句子翻译成现代汉语。 此骡之所以贱于马欤？ 9. 甲乙两文都运用了何种写作手法？ 10. 两文借“千里马”“骡”分别寄托了作者怎样的思想内涵？请结合文段分析。 11. （1）结合【甲】【丙】两文，完成下列表格。 作者 篇目 体裁 描写内容 韩愈 【甲】 说，即议论文体 马：指代一类群体。 【丙】 _____________ 马：表达诗人_____________的处境。 （2）【丙】文颔联直抒胸臆，表达了诗人什么样的情感？ _________________________ 【答案】6. D 7. B 8. 这就是骡子比不上马的原因吗？ 9. 托物言志（借物喻人） 10. 甲文借千里马，抒发有才之士不被统治者赏识、埋没摧残的愤懑，批判统治者不识人才；乙文借骡刚愎自用、错把固执当坚守的特点，批判了不知自省、不愿接受正确教化的人，点明为人处世要明辨是非、虚心受教，不可一味顽固。 11. ①. 律诗； ②. 被贬、仕途坎坷、前途渺茫 ③. 抒发了诗人忠心为国、甘愿献身的赤诚之心，以及忠心报国却遭贬谪的愤懑不平。 【解析】 【导语】甲文《马说》以千里马喻贤才，批判统治者不识人才、埋没人才的愚昧昏庸，抒发怀才不遇的愤懑。乙文《骡说》以骡与马对比，剖析刚愎自用、难被教化的品性，阐释事物贵贱的评判标准。丙诗借贬谪抒怀，倾诉忠而被贬的悲愤与坚守本心的气节。三文一物喻理、一物析性、一事抒情，层层呼应，暗含人才境遇与品性修为的深刻思考。 【6题详解】 A.动词，吃完/副词，极、最； B.形容词，著名的/名词，名声； C.名词，正确的方法/名词，道路； D.都是：动词，通晓、理解。 【7题详解】 句意：听任它去做，它却不肯做；用威势逼迫它，驱使它去做，它才不得不去做，这就是世人所说的卑贱之物。 “任其然而不然”写恩遇安抚之下仍不肯顺从，“迫之以威使之然”写以威势逼迫使其就范，“而不得不然者”写被迫无奈的结果并以“者”字提顿，“世之所谓贱者也”以“……者也”作判断总结全句，四层意思应断开。 【8题详解】 注意下列重点字词： 所以：……的原因；贱：轻视，这里指被轻视、比不上；于：比；欤：句末语气词，吧。 【9题详解】 根据甲文“世有伯乐，然后有千里马”“千里马常有，而伯乐不常有”可知，韩愈以千里马喻怀才不遇的贤士，以伯乐喻识才明君，以“食马者不知其能千里而食也”喻埋没人才的统治者，借千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，寄托对人才被压抑摧残的愤慨，可见甲文运用托物言志（借物喻人）手法，借马的遭遇抒发怀才不遇之感，批判统治者不识人才。 根据乙文“乘骑者皆贱骡而贵马”“行止出于其心，而坚不可拔者，世之所谓贵者也”可知，刘大櫆以马骡性情差异喻人的品格高下，将顺从易驭者比作“贱者”，将坚守本心、威武不屈者比作“贵者”，又以骡“刚愎自用，而自以为不屈”暗讽徒有倔强之表而无坚守之实的人，借论骡马贵贱寄寓为人处世之道，可见乙文同样运用托物言志（借物喻人）手法，借物喻理，推崇坚守本心者，批评刚愎自用者。 【10题详解】 根据甲文“世有伯乐，然后有千里马”“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”可知，千里马具备日行千里的才能，却因缺少伯乐赏识，只能屈辱地死在马厩之中，才能得不到施展。可见作者借千里马的不幸遭遇，象征身怀才干却无人赏识的贤才，流露出对人才被埋没摧残的愤懑，批判统治者不识人才、埋没人才的社会现实。 根据乙文“煦之以恩……迫之以威使之然而愈不然”“然则骡之刚愎自用，而自以为不屈也久矣”可知，骡不受恩惠感化，也不惧威势逼迫，行事完全顺从本心，固执不肯变通，将顽固当作不屈。可见作者借骡的这一特性，映射现实中刚愎自用、不肯自省的人，批判这类拒绝接受教化的人，告诫人们处世应当明辨是非，虚心接纳正确引导，不可一味顽固执拗。 【11题详解】 第①空：律诗是唐代成熟的近体诗体裁，通常每首八句，每句五字或七字，讲究平仄、对仗和押韵。《左迁至蓝关示侄孙湘》每句七字，共八句，颔联、颈联对仗工整，韵脚和谐，符合七言律诗的体制特点，故填“律诗”。 第②空：根据丙文颈联“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”可知，句子的意思是阴云横亘秦岭，家乡何在；大雪堵塞蓝关，马也徘徊不前。云横雪拥既写前路艰险，也暗喻仕途险恶；“家何在”“马不前”将去国怀乡之悲与进退失据之苦融为一体，可见诗人借马写出了被贬远行、仕途坎坷、前途渺茫的处境。 第③空：根据丙文颔联“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”可知，句子的意思是想替君主革除弊政，怎能顾惜老迈之身、吝惜残年。“欲为”表明上书为国，“肯将”以反问表示不惜献身；而忠心进谏却“夕贬潮州”，可见其中既有忠心为国、甘愿献身的赤诚，也有忠而遭贬、报国无门的愤懑不平。 【点睛】参考译文： 【甲】世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不经常有。因此即使有名贵的马，也只能在奴仆的手下受屈辱，和普通的马一同死在马槽之间，不能凭借日行千里的本领而著称。 能够日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不懂得它能日行千里，就按照普通马的标准喂养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质就不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭驱赶它，不按照驱使千里马的正确方法；喂养它，不能够充分发挥它的才能；听它嘶鸣，却不能通晓它的心意。拿着马鞭面对着它，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马啊！ 【乙】骑马的人都轻视骡子而看重马。用恩惠安抚它，听任它去做，它却不肯做；用威势逼迫它，驱使它去做，它才不得不去做，这就是世人所说的卑贱之物。用恩惠安抚它，听任它去做，它便照做；用威势逼迫它，驱使它去做，它却越发不肯服从，行动停止都出自本心，意志坚定不可动摇，这就是世人所说的高贵之物。既然这样，那么马卑贱而骡子高贵吗？ 虽说如此，如今放任它就做不好，用棍棒惩戒威慑它，就能够变得向善的，不就是人吗？人难道比骡子还卑贱吗？可是骡子刚愎自用，自认为不肯屈服，这种情况已经很久了。唉！这就是骡子比马被人轻视的原因吧！ （二）（15分） 阅读下面文章，完成小题。 堂前的石柱 廖静仁 ①外婆家的堂前，有一根一抱粗、三尺高的石柱。那石柱的顶端虽然凹凸不平，却很光滑，石柱的中间还被拦腰勒出了一条痕迹。 ②小时候，我不懂那石柱是用来做什么的，更不知道它的来历。记得每回和姐姐来外婆家，一到堂前，姐姐就会停下脚步，朝那石柱打躬作揖。姐姐说母亲在世时就教她这么做，至于原因，她也说不上来。 ③住在外婆家时，我见外婆每天起床后的第一件事情，就是给那石柱点上几根香烛，口中还喃喃地说些什么。外婆对我很是疼爱，然而有一次见我纵身跳到那石柱上，她突然发火了，一把将我揪了下来，而后一顿训。见我伤心地哭了起来，外婆又立即把我搂进怀中，和我讲起了关于外公的故事。 ④外公年轻时是个壮实汉子，一次进山砍柴时眼睛被树枝掸了一下，之后一直泪水汪汪，睁不开眼。在缺医少药的年代，外公就这么双目失明了。那时，他不过三十出头。 ⑤年纪轻轻的就失去了双眼，这是令人极度悲痛的事，然而自幼好强好胜的外公对外婆说：“我虽然眼睛瞎了，但脚没跛，还能做事，我是不会吃闲饭的！” ⑥外公不能上山砍柴烧炭，也不能下田扶犁掌耙，他还能做什么呢？外公想到了编草鞋。 ⑦编草鞋也不是件容易的事，有好几道工序。最重要的是捶草：把经过挑选的稻草打成捆，放在平整坚实的岩石上，一边喷水，一边用棒槌使劲捶，捶得愈柔软愈好，这样编出的草鞋既耐穿又舒服。另外一道重要的工序便是搓草绳：那草绳要搓得均匀，搓好了还得磨光滑，如此，编草鞋时能省工省力。 ⑧在开始编草鞋前，外公请来一个石匠，凿制了一根一抱粗、三尺高的石柱。他把那石柱立在堂前，既可做捶草的垫墩，又可用来磨草绳。 ⑨外公的世界黑暗如深井，他捶草时免不了有时会捶在自己的手指上，那石柱上便常常留下血迹。起初，在活儿干得不顺畅时，外公会动怒，后来他的脾气竟然变好了，甚至比从前更加平和。就如堂前的那根石柱，开始很粗糙，后来渐渐地被草绳磨得光滑。 ⑩渐渐地，外公编的草鞋出了名，许多人都慕名前来购买。外公住在资水中游南岸一个叫青石岭的山坳上，上至邵阳五岗洲，下到益阳茅草巷，到处都有人穿我外公编的草鞋。 ⑪尽管这样，外公从未涨价。一双薄薄的益阳板子草鞋，纤夫们顶多能穿半日，若穿着我外公编的草鞋拉纤，就可以穿上整整两天，而价钱都是一角五分。有人善意地提醒外公，可以适当地提高点价钱，外公却说：“人心要知足，别人看得起我编的草鞋，是对一个残疾人的抬举。” ⑫前来买草鞋的人越来越多，外公不分白天黑夜地忙碌着。晨雾还缠着竹梢时，麻石坪上已铺满篾丝，露水顺着屋檐滴进新编的草鞋纹路里。外婆担心外公累坏了身子，总是劝他多休息。外公说：“人成了瞎子，眼睛看不见许多事物，也就省去了许多心思。手里忙一点儿，反倒觉得好受一些。”我母亲每每想帮外公干点活儿，总是遭到拒绝，理由简单明了：都是该做人家媳妇的年纪了，要把所有心思和精力用到针线活儿上。 ⑬外公编草鞋所攒的钱，除了用以维持家里的日常开销，他每天还会往一个粗布袋里放进几角零钱，那是为我母亲存的。他多次同外婆说：“女儿出嫁时，要办得热闹一点、莫让人家小看了一个瞎子的闺女。” ⑭遗憾的是，外公没能等到自己的女儿出嫁。 ⑮外公是手扶着那根石柱离世的。一捆还未来得及捶软的稻草，静静地躺在石柱的平顶上……他是累死的。 ⑯外公经历了人生的苦难，然而他始终挺直脊梁，即使到了生命的最后一刻。虽然无缘见到外公，但那根石柱，我是熟悉的。后来，每次回到外婆家，我都会像姐姐那样，对着石柱深深地鞠上一躬。 （节选自《光明日报》2025年03月27日，有删改） 12. 请仔细阅读文章，完成表格。 外公的故事 “我”的情感态度变化：（3）_____________ （1）_____________（2）_____________（3）_____________ 13. 请从描写方法的角度赏析文中画线句子。 晨雾还缠着竹梢时，麻石坪上已铺满篾丝，露水顺着屋檐滴进新编的草鞋纹路里。 14. 文章以“堂前的石柱”为题，并多次描写石柱的形态变化。请结合全文，探究“石柱”的多重意蕴。 15. 文章末尾说外公“是累死的”，而他自己却说：“手里忙一点儿，反倒觉得好受一些。”有人认为外公不懂得珍惜身体，也有人认为这正体现了他的人生价值。你怎样理解外公这种“忙碌”的人生选择？请结合生活或阅读积累，谈谈你的看法。 【答案】12. ①. 立志不靠他人，自学编草鞋谋生 ②. 定价公道，不抬高草鞋价格 ③. 从不理解、好奇，到心疼敬佩，心怀感念敬重 13. 环境描写，通过清晨薄雾、竹梢、麻石坪、露水、草鞋等景物，写出外公每日起早劳作的辛劳，渲染清冷安静的氛围，烘托外公勤劳坚韧的品格 14. ①石柱是外公捶草、磨草绳的工具，是外公半生劳作的见证； ②石柱由粗糙变光滑，象征外公历经苦难后变得温和坚韧； ③石柱承载外公失明仍自立自强、勤劳善良、疼爱女儿的美好品质； ④石柱是外公精神的载体，是后辈缅怀外公、传承美好品格的精神寄托。 15. 示例：我认为外公的忙碌是实现自我价值的选择。外公失明后不愿依靠家人，靠劳作证明自己存在；忙碌能消解失明带来的内心苦闷，靠双手踏实生活；他辛苦赚钱补贴家用、为女儿攒嫁妆，用劳动扛起家庭责任。生活中许多平凡劳动者默默付出，在实干中获得内心安稳，实现人生价值，这正是勤劳自强的可贵。 【解析】 【导语】这篇散文以堂前石柱为情感锚点，串联起失明外公直面人生苦难、靠编草鞋自立立人的质朴一生，没有刻意煽情，以细碎日常细节托举人物品格，将普通人在命运重击下不肯弯腰的韧性写得温润动人，石柱既是外公劳作的具象载体，更是其挺直脊梁的精神化身，字里行间满溢着后辈对先辈的敬慕追思。 【12题详解】 （1）由第④—⑥自然段可知，外公遭遇意外双目失明之后，不甘心依靠他人接济度日，决心学习编草鞋，依靠双手谋求生存，不愿做吃闲饭的人。据此可填：遭遇双目失明，立志自学编草鞋自力谋生。 （2）由第⑩—⑪自然段可知，外公编织的草鞋远近闻名，即便产品广受追捧，他依旧坚守本心，不会借机抬高售卖的价格，待人处事厚道实在。据此可填：草鞋声名远扬，坚守本心不抬高售价。 （3）由第②③⑨⑯自然段可知，起初“我”对外公、石柱的故事充满好奇，内心并不理解外公拼命劳作的选择；随着慢慢知晓外公坎坷的人生经历，“我”内心生出心疼，对外公生出敬重，往后再见石柱，心中满怀缅怀与崇敬。据此可填：由好奇不解，转为心疼敬重，心怀缅怀崇敬。 【13题详解】 这句话属于环境描写，选取清晨的薄雾、竹梢、麻石坪、露水、新编草鞋这些景物，勾勒出清晨尚早、万物还带着凉意的画面。天色尚且朦胧，外公就已经开始劳作，侧面体现外公每日开工时间很早，常年辛苦劳作。清冷安静的环境氛围，烘托出外公在黑暗之中依旧坚持劳作，吃苦耐劳、意志坚韧可贵的人物品质。 【14题详解】 由第⑧自然段可知，堂前的石柱是外公专门打造出来，用来捶打稻草、打磨草绳的工具，外公大半辈子的劳作都依托这根石柱完成，石柱见证了外公日复一日的辛苦劳动。 由第⑨自然段可知，石柱原本表面粗糙，经过长期摩擦之后变得光滑，这个外在的变化，恰好对应外公的心境转变，历经失明的苦难磨难，性格慢慢变得温和沉稳。 由第⑤⑪⑬自然段可知，石柱陪伴外公走过全部劳作时光，承载着外公失明却不肯向命运低头、勤劳质朴、心地善良，还一心为女儿着想的诸多美好品格。 由第②③⑯自然段可知，外公离世之后，石柱留存下来，成为外公精神的实物载体，后辈面对石柱鞠躬致敬，石柱就成为晚辈追忆外公、传承美好品格的精神寄托。 【15题详解】 由第⑤自然段可知，外公遭遇失明的巨大打击，却不想依附家人，想要依靠劳动证明自身价值，不愿成为家里的累赘，忙碌的劳作让他确认自我存在的意义。 由第⑫自然段可知，双目失明会带来精神上的苦闷压抑，不停动手干活能够排遣内心的愁闷，忙碌的劳作可以抚平他内心的失落，让他获得内心安稳踏实。 由第⑬自然段可知，外公辛苦编草鞋赚钱，一方面补贴家用，另一方面积攒钱财，为女儿筹备嫁妆，凭借劳动扛起属于自己的家庭责任。 综合来看，外公选择忙碌，并不是不懂爱惜身体，而是属于他独有的实现人生价值的方式。现实生活之中，许许多多平凡普通人，也是依靠脚踏实地劳动，收获内心的安定，实现自我价值，外公身上自强不息、勤恳担当的品质十分值得我们学习。 （三）（10分） 阅读下面文章，完成下面小题。 说“勤”（节选） ①勤，就是勤奋、勤勉，是对时间的珍惜、对目标的执着。勤的表现有很多：勤学者，手不释卷、笔耕不辍，在书本中汲取知识；勤思者，刨根问底、举一反三，在思考中探寻真理；勤行者，脚踏实地、埋头苦干，在实践中积累经验。勤不是一时兴起的冲动，而是日复一日的坚持，是“三更灯火五更鸡”的自律，是“滴水穿石”的积累。 ②从科学角度看，勤能补拙。人的天赋有差异，但勤奋可以弥补天赋的不足。心理学家研究发现，一个人在某一领域取得成就，天赋只占20%，而勤奋与坚持占80%。就像雕刻玉石，天赋是玉石的质地，而勤奋就是反复打磨的刻刀，质地再好，没有刻刀的雕琢，也成不了精美的玉器。 ③勤，是成功的基石。古往今来，凡成大事者，无不以勤立身。匡衡凿壁偷光，借微光苦读，终成一代学者；祖逖闻鸡起舞，每日苦练，终成一代名将；爱迪生发明电灯，历经上千次失败仍不放弃，用勤奋点亮了世界。他们的成功，不是因为天赋异禀，而是因为比常人更勤奋、更执着。 ④反观那些懒惰之人，即便天赋过人，也终将一事无成。北宋方仲永，五岁能诗，天赋远超常人，却因父亲贪图利益，不让他学习，最终“泯然众人矣”。这告诉我们：天赋是起点，勤奋才是终点。没有勤奋，再高的天赋也会被时间消磨；有了勤奋，平凡的人也能创造不凡。 ⑤勤，不仅能成就个人，更能推动社会进步。科学家的勤奋，带来科技的突破；劳动者的勤奋，创造物质的财富；教育者的勤奋，培育国家的未来。一个民族，只有崇尚勤奋，才能生生不息；一个国家，只有人人勤奋，才能繁荣富强。 ⑥所以，我们要以勤为翼，以勤为帆。在学习上勤奋刻苦，在生活中勤勉自律，用勤奋书写人生的精彩，用勤奋创造美好的未来。 （注：①、②段为说明部分，③至⑥段为议论部分。） 16. 下列对文章内容的理解有误的一项是（ ） A. 文章开头引用“三更灯火五更鸡”这一警句，生动形象表现出了勤奋者的自律精神。 B. 文章第二段说明天赋并不太重要，重要的是需要勤奋，自身才能发挥价值。 C. 文章第三段引用匡衡、祖逖、爱迪生的例子，从不同角度、不同时代证明只有勤奋才能造就成功。 D. 文章最后呼吁人们以勤为翼、以勤为帆，侧重强调勤奋对国家的意义。 17. 第②段画横线的句子运用了什么说明方法？有什么作用？ 18. 阅读③至⑥段，分析论证思路并填写下表。 【答案】16. B 17. 打比方；把天赋比作玉石质地，勤奋比作刻刀，生动形象说明勤奋能弥补天赋不足，使道理通俗易懂。 18. ①分论点一：是个人成功的基石。②分论点二：懒惰之人，天赋再高也终将一事无成（缺少勤奋，天赋会被消磨）。③论证方法及作用：道理论证、举例论证；列举科学家、劳动者、教育者事例，论证勤奋推动社会与国家发展，增强说服力。 【解析】 【导语】这篇《说“勤”》节选逻辑清晰、观点鲜明。开篇阐释“勤”的内涵，接着从补拙、立身成事到社会发展逐层推进论述，辅以举例、正反对比、譬喻说理，晓畅有力，末尾呼吁践行勤奋，主旨积极正向。 【16题详解】 B.结合第②段“天赋只占20%，而勤奋与坚持占80%”可知，文章意在强调勤奋的重要性，但并未说明“天赋并不太重要”。选项将“勤奋更重要”曲解为“天赋不重要”，与文意不符。 【17题详解】 “就像雕刻玉石”这是运用打比方的说明方法。把天赋比作玉石的质地，将勤奋比作雕琢玉石的刻刀，生动形象地说明了天赋再好，缺少勤奋打磨也无法成才，通俗易懂地论证了勤奋能够弥补天赋不足、勤能补拙的观点，让抽象道理浅显易懂。 【18题详解】 第一空，结合第③段“勤，是成功的基石”可知，本段的论点是“勤，是个人成功的基石”。 第二空，结合第④段“反观那些懒惰之人……也终将一事无成”可知，本段的论点是“那些懒惰之人，即便天赋过人，也终将一事无成”。 第三空，结合第⑤段“科学家的勤奋……培育国家的未来”可知，这是举例论证，列举的勤奋能带来科技的突破，劳动者的勤奋能创造物质的财富，教育者的勤奋能培育国家的未来的事例，有力论证“勤不仅能成就个人，更能推动社会进步”的论点。 第⑤段“一个民族……才能繁荣富强”，这是运用道理论证，从民族和国家两个角度阐述“勤奋对社会的推动作用”。 （四）整本书阅读（5分） 19. 完成下面小题。 “四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐，这就是蝉的生活。我们不应当讨厌它那喧嚣的歌声，因为它掘土四年，现在才能够穿起漂亮的衣服，长起可与飞鸟匹敌的翅膀，沐浴在温暖的阳光中。什么样的钹声能响亮到足以歌颂它那得来不易的刹那欢愉呢？” （1）上述语段选自__________（作者）所著的__________（书名）一书，该书被誉为“____________________”。 （2）“四年黑暗中的苦工”指什么？“一个月阳光下的享乐”指什么？ 【答案】（1） ①. 法布尔 ②. 《昆虫记》 ③. 昆虫的史诗 （2）四年黑暗苦工：蝉的幼虫长期蛰伏地下，靠吸食树根汁液生存；一个月阳光下享乐：蝉破土而出，成虫在阳光下歌唱、存活的短暂时光。 【解析】 【小问1详解】 《昆虫记》是法国昆虫学家法布尔耗费多年写成的科普文学著作，书中兼顾科学观察与文学描写，因此被称作“昆虫的史诗”。 【小问2详解】 “四年黑暗中的苦工”对应蝉漫长的幼虫阶段，蝉的幼虫长期埋藏在地底下，依靠吸食树根汁液生存，默默掘土，度过漫长的地下生活。等到发育成熟，幼虫钻出泥土完成蜕皮，变成蝉的成虫，也就是选段里“穿起漂亮的衣服，长起可与飞鸟匹敌的翅膀”，成虫来到阳光之下，放声鸣叫，但是成虫的寿命只有短短一个月左右，这短暂的成虫生活，就是“一个月阳光下的享乐”。 三、综合性学习与写作（60分） （一）综合性学习（10分） 20. 学校开展了以“以和为贵”为主题的专题学习活动，请你参与并完成下列任务。 （1）下列选项与“和为贵”无关的一项是（ ） A. 天时不如地利，地利不如人和。 B. 得道者多助，失道者寡助。 C. 君子和而不同，小人同而不和。 D. 君子养心，莫善于诚。 （2）此次活动中你积极参与，对“和”一定有了更深的理解。班级设计“以和为贵”的黑板报，班长已经设计了两个板块，请你再帮助设计两个板块。 板块一：探“和”之义 板块二：寻“和”之用 板块三：____________ 板块四：____________ （3）根据下面的文字，请你拟写一副宣传“和”文化的对联。 张文公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得书，遂将垣墙后退三尺，吴氏感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂以为名焉。 （选自《桐城县志略》，有改动） 上联：有容乃大，相如宽待将军心怀天下 下联：以和为贵，张家__________________ （4）下面是“以和为贵”演讲稿提纲，三则材料作为分论点的论据，把字母序号填在相应的横线上。 A是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（《礼记·礼运》） B事父母者莫善于顺，宜兄弟者莫善于让。（徐祯稷《耻言》） C敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽。恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。（曾国藩《与鲍春霆》） 中心论点：以和为贵，“和”是修身之道，是兴家之本，是强国之根。 分论点一：“和”体现修身正己，推己及人的道德观。______ 分论点二：“和”体现和睦孝顺，融洽和美的家庭观。______ 分论点三：“和”体现世界大同，天下为公的理想观。______ （5）小林想为这次活动设计一条宣传标语，请你帮他完成。 【答案】（1）D （2） ①. 板块三：谈“和”之论 ②. 板块四：倡“和”之议 （3）退让垣墙情感乡邻 （4） ①. C ②. B ③. A （5）（示例）以和为舟渡人际，用善作桥连人心。（言之有理即可） 【解析】 【小问1详解】 本题考查内容理解。 D.“君子养心，莫善于诚”，强调“诚信”对修养的作用，和“以和为贵”的主题无关； 故选D。 【小问2详解】 本题考查活动设计。 这是一道活动板块设计题，核心是围绕“以和为贵”的主题，设计出内容丰富、形式多样的黑板报板块。 先紧扣主题所有板块名称都要包含“和”字，确保与活动主题高度贴合，然后内容互补已有的“探‘和’之义”（解释内涵）、“寻‘和’之用”（探讨价值）偏理论，新设计的板块可以从实践、文化、互动等角度补充，让黑板报内容更立体。最后统一形式，参考已有板块的“动词+‘和’+之+名词”结构，让整体风格更统一。 可设计为：板块三：诵“和”之诗 板块四：品“和”之典。 【小问3详解】 本题考查对联。 这是一道对联拟写题，核心是紧扣“以和为贵”的主题，结合“六尺巷”的故事，做到对仗工整、内容贴切。 分析上联结构上联：“有容乃大，相如宽待将军心怀天下”前半句“有容乃大”是四字短语，点明“宽容”的核心品质。后半句“相如宽待将军心怀天下”，用“将相和”的典故，结构为“人物+行为+境界”。题目已给出开头：“以和为贵，张家______”“以和为贵”对应上联的“有容乃大”，点明主题；“张家”对应上联的“相如”，需要紧扣“六尺巷”的故事来写。 所以下联可写为：退让垣墙情感乡邻。 【小问4详解】 本题考查内容理解。 A.“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”出自《礼记・礼运》，描绘的是“大同社会”的理想图景，社会安定、人人和睦，这正是“世界大同，天下为公”的体现，与分论点三完全对应； B.“事父母者莫善于顺，宜兄弟者莫善于让。”出自徐祯稷《耻言》，讲的是侍奉父母要孝顺、与兄弟相处要谦让，核心是家庭内部的和睦，与分论点二的“和睦孝顺，家庭观”完全对应； C.“敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽。恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。”出自曾国藩《与鲍春霆》，强调为人处世要恭敬、懂得宽恕，凡事留余地，这正是“修身正己，推己及人”的道德体现，与分论点一完全对应； 故字母序号为①C，②B，③A。 【小问5详解】 本题考查宣传标语。 这是一道宣传标语设计题，核心是紧扣“以和为贵”的主题，做到简洁凝练、朗朗上口、易于传播。 标语必须包含“和”或体现“和”的内涵，如“和睦”“和谐”“宽容”“礼让”等，最好采用对仗、押韵等手法，让句子更有节奏感，便于记忆和传诵，因为是校园活动标语，内容可以结合校园、同学、师生关系，让标语更有代入感。 示例：待人以和，处世以善；行事以谦，立身以正。 （二）写作（50分） 下面两个文题，任选一题作文。 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一段平桥村的快乐时光，芬芳了鲁迅对淳朴乡村和童真友情的回忆；一处偏僻却优美宜人的小石潭，触发了柳宗元对人生“忧”“乐”情怀的感慨……人生就是一场旅行，我们走过山川田野，领略自然风光；走过街市阡陌，感受世俗万象；走过任性自我，磨砺青春锋芒；走过困惑迷惘，把握前进方向。 请以“走过，我终于明白”为题，写一篇文章。 要求：①文体不限，诗歌、戏剧除外。 ②要有真情实感，不要套作，不得抄袭； ③不得泄露真实的人名、校名等个人信息； ④不少于600字。 【答案】例文： 走过，我终于明白 书法教室的窗户对着操场，每次我练横画手腕发酸时，总能看见同学在跑道上跑得飞快。墨汁滴在宣纸上，晕开一个小墨团，我气得把毛笔往桌上一摔：“写这破字有什么用！” 爷爷来接我时，我正把宣纸揉成团往垃圾桶里扔。他没捡，只是从布袋里掏出个旧铁盒，里面装着半块砚台，边角磨得发亮。“这是我小时候用的，”他指腹擦过砚台的凹痕，“那时候没钱买纸，就在地上写。你太奶奶说，‘字如其人，得站得稳’。” 真正让我静下来的，是那个梅雨季的周末。数学周考又没及格，我躲在书房里撕试卷，纸屑落了一地。爷爷推门进来，没提分数，只把砚台放在桌上：“今天不练字，咱磨墨。”他倒了点水，握住墨锭慢慢转圈。墨香一点点漫开，我盯着他布满皱纹的手——指节粗大，却稳得很。“磨墨要匀，”他说，“急了墨就粗，慢了墨就淡。就像你做题，急吼吼的，能不错吗？” 那天我们磨了半小时墨。我试着写了个“恒”字，起笔时手腕还是抖，写到竖钩时，忽然想起爷爷说的“稳”。笔尖顿了顿，慢慢向下，居然比之前直了些。窗外的雨打在玻璃上，屋里只有墨锭和砚台摩擦的沙沙声，我第一次觉得，写字好像也没那么烦。 上个月学校办艺术节，我写了《论语》里的“君子务本”。交作品时，我摸着宣纸上的纹路，忽然想起第一次把墨溅到袖口的慌张，想起爷爷磨墨时的背影。展览那天，我的字挂在走廊里，旁边有个一年级的小女孩指着说：“哥哥的字好像小树苗！”我笑了，原来那些歪歪扭扭的横画，真的在慢慢长直。 现在我的书桌角贴着爷爷写的“稳”字。每次写作业想走神时，抬头看见它，就会想起磨墨的那个下午。墨香里藏着的，不只是笔画的技巧，更是爷爷说的“一步一个脚印”。 走过这三年和书法相伴的日子，我终于明白：成长不是跑得多快，而是像磨墨一样，沉得住气，才能把每一步都踩实。那些曾经觉得没用的“慢”，原来都是在给未来攒力气。 【解析】 【详解】一、审题立意。“走过”是经历的过程，涵盖成长中遇到的人、事、物，或是一段特定的人生阶段，如懵懂的童年、迷茫的青春、艰难的困境等；“终于明白”是经历后的顿悟，是对生活、自我、情感等方面的深刻认知。文章必须同时涉及“走过的经历”与“明白的道理”，不能只写其一；需细致刻画心理活动（如经历时的困惑、迷茫、痛苦，明白后的释然、坚定、成长）；需体现最终认知，即明白经历的意义，懂得成长的真谛。立意要紧扣“经历”与“领悟”的关联，比如走过乡村的宁静，终于明白淳朴的珍贵；走过青春的叛逆，终于明白亲情的厚重；走过挫折的低谷，终于明白坚持的意义。要体现从“困惑、不解”到“清晰、懂得”的心理变化，突出成长的质感。 二、选材构思。选材需遵循真实可感、贴合生活、细节充足的原则，聚焦“走过的经历”与“明白的道理”，如学习上从骄傲自满到遭遇挫折，走过失败后终于明白谦虚的重要；生活中从忽视亲情到失去后追悔，走过遗憾后终于明白陪伴的珍贵；成长中从随波逐流到自我觉醒，走过迷茫后终于明白坚守自我的意义。构思上，开头简洁交代自己曾经的状态（如骄傲、叛逆、迷茫），点出当时的心理（如自负、冲动、无助），自然引出“走过的经历”，为下文“明白的道理”做铺垫。中间详写“走过”的过程——从经历的起因、发展，到过程中的具体事件、细节，细致刻画每一个心理变化的瞬间，让经历的艰难与领悟形成鲜明呼应，体现成长的轨迹。结尾写“明白”后的具体改变（如变得谦虚、懂得珍惜、找到方向），重点点明最终的认知——明白经历是成长的必修课，升华主题，呼应开头，传递积极向上的人生态度。 22. 阅读下面材料，任选角度，自拟题目，写一篇作文。 材料一： 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——荀子 材料二： 李时珍跋山涉水，历时二十七载积累草药知识，坚持编纂，终著成《本草纲目》，用坚持与积累成就传世经典。 材料三： 一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。 ——习近平 要求：①文体不限，诗歌、戏剧除外。 ②要有真情实感，不要套作，不得抄袭； ③不得泄露真实的人名、校名等个人信息； ④不少于600字。 【答案】例文： 以坚持为炬，赴时代长征 滴水不息，可穿透顽石；薪火接续，能照亮征途。荀子有言：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”世间成就从不是一朝一夕的奇迹，而是长久坚持浇灌出的果实。我辈青年，当以恒久坚持积蓄力量，扛起属于这一代人的时代担当。 坚持，是跨越岁月的沉淀，成就不朽的功业。李时珍踏遍山河，二十七载寒暑往复，采集药草、勘辨药性，日复一日搜集整理，才写就《本草纲目》这部医药巨著。二十七载光阴，有山路跋涉的劳苦，有考据求证的枯燥，可他从未半途而废。没有一蹴而就的成功，唯有久久为功的坚守。正是这份锲而不舍，让零散的知识汇聚成册，留给后世宝贵的财富。 坚持，亦是我们青年人奔赴长征路的底气。一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。如今战火硝烟早已远去，但属于我们的挑战依旧存在。学习路上的重重难题，成长途中的重重关卡，都是我们需要跨越的“雪山草地”。我也曾在刷题受挫时心生退意，望着堆积的习题想要放弃，可每每想起古人持之以恒的故事，便重新握紧手中的笔。一时的松懈只会前功尽弃，点滴积累方能步步向前。不必妄想一步登顶，把目标拆成每一天的努力，日复一日踏实前行，便是最好的坚持。 坚持从不是死板的硬扛，它藏在每一个平凡的日常。清晨的诵读，夜晚的复盘，错题反复地琢磨，都是锲而不舍的模样。时代的接力棒交到我们手中，担当二字，就落实在日复一日的坚守之中。不必畏惧路途漫长，涓滴之力不断汇聚，终能凿开金石。 时代的长征已经开启，前路漫漫，亦有灿灿荣光。愿我们怀揣恒心，锲而不舍，以点滴坚持积蓄力量，扛起时代赋予的担当，踏出属于我们这代人的铿锵步伐。 【解析】 【详解】一、审题立意。 这是多材料组合作文，三则材料层层关联，材料一引用荀子名句，核心内涵为锲而不舍、持之以恒，点明坚持的价值；材料二以李时珍历时二十七年编撰《本草纲目》的实例，具象化诠释坚持、长期积累可以成就事业；材料三拓展到时代层面，提出青年要有时代担当。立意需要把“坚持、积累”和“时代担当”结合，不能只谈坚持不谈责任，也不能空谈担当而脱离实干坚守。可以阐释坚持是实现个人价值的途径，更是青年扛起时代担当的必备品质；也可以写新时代青年要以持之以恒的努力，走好属于自己这代人的长征。写作中要体现认知感悟，明白个人长久的坚持积累，和时代使命之间的联系，懂得担当并非宏大口号，而是落实在日复一日的坚守实干当中。 二、选材构思。 选材要兼顾经典事例与自身现实生活，既可以选用李时珍这类历史人物事例，也可以结合学生自身学习成长的真实体验，做到历史素材与自我感悟相互印证。构思上，开头引用材料中的名句，开门见山，直接点出坚持对于成长与时代的意义。中间部分，先用李时珍的事例展开论述，解读长久坚持与积累带来的成就；再转向自身，结合学习生活中遇到挫折想要退缩的真实心理，联系“一代人有一代人的长征”，把大的时代命题落到学生的日常处境，写出面对困境内心的动摇与重新振作的过程。结尾收拢全文，将个人坚持升华到青年时代担当，呼应三则材料，升华主旨，传递青年脚踏实地、持之以恒勇担使命的正向价值。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 吉化三中2025—2026学年度第二学期初二年级 期末教学质量检测语文 一、积累与运用（15分） 学校开展了以“弘扬中华传统文化，培养家国情怀”为主题的系列活动，请你就下面内容完成相关任务。 在历史的长河中徘huái，中华民族的传统文化如熠熠星辰， 甲 （A.照亮 B.点亮）了华夏大地，塑造了我们的民族性格与精神内核。从古老的技艺到深邃的思想，从传统的节日到独特的艺术，它 乙 （A.渗透 B.穿透）在生活的每一处角落，是我们灵魂深处的烙印，是连接过去、现在与未来的精神纽带。传统文化是中华民族的根与魂，它塑造着我们的现在，承载着我们的历史，也指引着我们的未来。让我们共同努力，传承和发展中华优秀传统文化，让这颗璀璨的明珠在世界文化的舞台上绽放出更加耀眼的光芒。 1. 根据拼音写出汉字，给加点字注音。 徘huái（ ） 承载（ ） 2. 从文段括号内为甲乙两处选择符合语境的词语。 3. 文中画横线句子有语病，请提出修改意见。 4. 在校园文化节上，学校准备了丰富多样的传统文化展示活动。京剧表演刚落下帷幕，书法绘画展览又吸引了众多目光。同学们在欣赏颜真卿楷书的雄浑大气、王羲之行书的飘逸洒脱后，______。请从选项中选择合适的句子，将其填入文中横线处，使上下文衔接自然（ ） A. 又在民俗讲座上了解了春节、端午等传统节日的文化内涵 B. 操场上的武术表演也如火如荼地开始了 C. 美术老师开始讲解西方油画的色彩运用 D. 英语角的同学们用英文讨论起了文化差异 5. 根据语境，补写出空缺部分。 千年墨韵凝真情，万卷诗章绘世相。品读古诗文时，我们可以体会“凄神寒骨，_______________”（柳宗元《小石潭记》）凄清幽静里的孤寂之心；展望“怒而飞，_______________”（《庄子·北冥有鱼》）雄奇壮丽里的大鹏振翅高飞之势；感悟“_______________，寂寞沙洲冷”（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》）清冷世界里的高洁志趣；体悟“_______________，雨脚如麻未断绝”（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）战乱时代中的生存困境；体悟卖炭老人“_______________，市南门外泥中歇”精疲力竭的情态；体察“_______________，_______________”（杜甫《石壕吏》）安史之乱中官吏的凶残与百姓的悲苦。 二、阅读（45分） （一）（15分） 阅读下面文字，完成小题。 【甲】 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 （节选自韩愈《马说》） 【乙】 乘骑者皆贱骡而贵马。夫煦①之以恩，任其然而不然迫之以威使之然而不得不然者世之所谓贱者也。煦之以恩，任其然而然，迫之以威使之然而愈不然，行止出于其心，而坚不可拔者，世之所谓贵者也，然则马贱而骡贵乎？虽然，今夫轶②之而不善，槚楚③之威之而可以入于善者，非人耶？人岂贱于骡哉？然则骡之刚愎自用，而自以为不屈也久矣。呜呼！此骡之所以贱于马欤？ （节选自刘大櫆《骡说》） ［注］①煦：温暖，这里是安抚的意思；②轶：同“逸”，意为放任、放纵。③槚楚：古代用槚木与荆条制成的刑具，用于笞打惩戒。 【丙】 左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈 一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！ 云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。 6. 下列选项中加点词语意思相同的一项是（ ） A. 一食或尽粟一石/尽善尽美 B. 故虽有名马/名不副实 C. 策之不以其道/道听途说 D. 鸣之而不能通其意/通情达理 7. 下列对文中画线部分断句，正确的一项是（ ） A. 任其然而不然迫/之以威使之然而不/得不然者世之/所谓贱者也 B. 任其然而不然/迫之以威使之然/而不得不然者/世之所谓贱者也 C. 任其然/而不然迫之以威/使之然而不得不然/者世之所谓贱者也 D. 任其然而不然迫之以威/使之然而不得不然者/世之/所谓贱者也 8. 把下面的句子翻译成现代汉语。 此骡之所以贱于马欤？ 9. 甲乙两文都运用了何种写作手法？ 10. 两文借“千里马”“骡”分别寄托了作者怎样的思想内涵？请结合文段分析。 11. （1）结合【甲】【丙】两文，完成下列表格。 作者 篇目 体裁 描写内容 韩愈 【甲】 说，即议论文体 马：指代一类群体。 【丙】 _____________ 马：表达诗人_____________的处境。 （2）【丙】文颔联直抒胸臆，表达了诗人什么样的情感？ _________________________ （二）（15分） 阅读下面文章，完成小题。 堂前的石柱 廖静仁 ①外婆家的堂前，有一根一抱粗、三尺高的石柱。那石柱的顶端虽然凹凸不平，却很光滑，石柱的中间还被拦腰勒出了一条痕迹。 ②小时候，我不懂那石柱是用来做什么的，更不知道它的来历。记得每回和姐姐来外婆家，一到堂前，姐姐就会停下脚步，朝那石柱打躬作揖。姐姐说母亲在世时就教她这么做，至于原因，她也说不上来。 ③住在外婆家时，我见外婆每天起床后的第一件事情，就是给那石柱点上几根香烛，口中还喃喃地说些什么。外婆对我很是疼爱，然而有一次见我纵身跳到那石柱上，她突然发火了，一把将我揪了下来，而后一顿训。见我伤心地哭了起来，外婆又立即把我搂进怀中，和我讲起了关于外公的故事。 ④外公年轻时是个壮实汉子，一次进山砍柴时眼睛被树枝掸了一下，之后一直泪水汪汪，睁不开眼。在缺医少药的年代，外公就这么双目失明了。那时，他不过三十出头。 ⑤年纪轻轻的就失去了双眼，这是令人极度悲痛的事，然而自幼好强好胜的外公对外婆说：“我虽然眼睛瞎了，但脚没跛，还能做事，我是不会吃闲饭的！” ⑥外公不能上山砍柴烧炭，也不能下田扶犁掌耙，他还能做什么呢？外公想到了编草鞋。 ⑦编草鞋也不是件容易的事，有好几道工序。最重要的是捶草：把经过挑选的稻草打成捆，放在平整坚实的岩石上，一边喷水，一边用棒槌使劲捶，捶得愈柔软愈好，这样编出的草鞋既耐穿又舒服。另外一道重要的工序便是搓草绳：那草绳要搓得均匀，搓好了还得磨光滑，如此，编草鞋时能省工省力。 ⑧在开始编草鞋前，外公请来一个石匠，凿制了一根一抱粗、三尺高的石柱。他把那石柱立在堂前，既可做捶草的垫墩，又可用来磨草绳。 ⑨外公的世界黑暗如深井，他捶草时免不了有时会捶在自己的手指上，那石柱上便常常留下血迹。起初，在活儿干得不顺畅时，外公会动怒，后来他的脾气竟然变好了，甚至比从前更加平和。就如堂前的那根石柱，开始很粗糙，后来渐渐地被草绳磨得光滑。 ⑩渐渐地，外公编的草鞋出了名，许多人都慕名前来购买。外公住在资水中游南岸一个叫青石岭的山坳上，上至邵阳五岗洲，下到益阳茅草巷，到处都有人穿我外公编的草鞋。 ⑪尽管这样，外公从未涨价。一双薄薄的益阳板子草鞋，纤夫们顶多能穿半日，若穿着我外公编的草鞋拉纤，就可以穿上整整两天，而价钱都是一角五分。有人善意地提醒外公，可以适当地提高点价钱，外公却说：“人心要知足，别人看得起我编的草鞋，是对一个残疾人的抬举。” ⑫前来买草鞋的人越来越多，外公不分白天黑夜地忙碌着。晨雾还缠着竹梢时，麻石坪上已铺满篾丝，露水顺着屋檐滴进新编的草鞋纹路里。外婆担心外公累坏了身子，总是劝他多休息。外公说：“人成了瞎子，眼睛看不见许多事物，也就省去了许多心思。手里忙一点儿，反倒觉得好受一些。”我母亲每每想帮外公干点活儿，总是遭到拒绝，理由简单明了：都是该做人家媳妇的年纪了，要把所有心思和精力用到针线活儿上。 ⑬外公编草鞋所攒的钱，除了用以维持家里的日常开销，他每天还会往一个粗布袋里放进几角零钱，那是为我母亲存的。他多次同外婆说：“女儿出嫁时，要办得热闹一点、莫让人家小看了一个瞎子的闺女。” ⑭遗憾的是，外公没能等到自己的女儿出嫁。 ⑮外公是手扶着那根石柱离世的。一捆还未来得及捶软的稻草，静静地躺在石柱的平顶上……他是累死的。 ⑯外公经历了人生的苦难，然而他始终挺直脊梁，即使到了生命的最后一刻。虽然无缘见到外公，但那根石柱，我是熟悉的。后来，每次回到外婆家，我都会像姐姐那样，对着石柱深深地鞠上一躬。 （节选自《光明日报》2025年03月27日，有删改） 12. 请仔细阅读文章，完成表格。 外公的故事 “我”的情感态度变化：（3）_____________ （1）_____________（2）_____________（3）_____________ 13. 请从描写方法的角度赏析文中画线句子。 晨雾还缠着竹梢时，麻石坪上已铺满篾丝，露水顺着屋檐滴进新编的草鞋纹路里。 14. 文章以“堂前的石柱”为题，并多次描写石柱的形态变化。请结合全文，探究“石柱”的多重意蕴。 15. 文章末尾说外公“是累死的”，而他自己却说：“手里忙一点儿，反倒觉得好受一些。”有人认为外公不懂得珍惜身体，也有人认为这正体现了他的人生价值。你怎样理解外公这种“忙碌”的人生选择？请结合生活或阅读积累，谈谈你的看法。 （三）（10分） 阅读下面文章，完成下面小题。 说“勤”（节选） ①勤，就是勤奋、勤勉，是对时间的珍惜、对目标的执着。勤的表现有很多：勤学者，手不释卷、笔耕不辍，在书本中汲取知识；勤思者，刨根问底、举一反三，在思考中探寻真理；勤行者，脚踏实地、埋头苦干，在实践中积累经验。勤不是一时兴起的冲动，而是日复一日的坚持，是“三更灯火五更鸡”的自律，是“滴水穿石”的积累。 ②从科学角度看，勤能补拙。人的天赋有差异，但勤奋可以弥补天赋的不足。心理学家研究发现，一个人在某一领域取得成就，天赋只占20%，而勤奋与坚持占80%。就像雕刻玉石，天赋是玉石的质地，而勤奋就是反复打磨的刻刀，质地再好，没有刻刀的雕琢，也成不了精美的玉器。 ③勤，是成功的基石。古往今来，凡成大事者，无不以勤立身。匡衡凿壁偷光，借微光苦读，终成一代学者；祖逖闻鸡起舞，每日苦练，终成一代名将；爱迪生发明电灯，历经上千次失败仍不放弃，用勤奋点亮了世界。他们的成功，不是因为天赋异禀，而是因为比常人更勤奋、更执着。 ④反观那些懒惰之人，即便天赋过人，也终将一事无成。北宋方仲永，五岁能诗，天赋远超常人，却因父亲贪图利益，不让他学习，最终“泯然众人矣”。这告诉我们：天赋是起点，勤奋才是终点。没有勤奋，再高的天赋也会被时间消磨；有了勤奋，平凡的人也能创造不凡。 ⑤勤，不仅能成就个人，更能推动社会进步。科学家的勤奋，带来科技的突破；劳动者的勤奋，创造物质的财富；教育者的勤奋，培育国家的未来。一个民族，只有崇尚勤奋，才能生生不息；一个国家，只有人人勤奋，才能繁荣富强。 ⑥所以，我们要以勤为翼，以勤为帆。在学习上勤奋刻苦，在生活中勤勉自律，用勤奋书写人生的精彩，用勤奋创造美好的未来。 （注：①、②段为说明部分，③至⑥段为议论部分。） 16. 下列对文章内容的理解有误的一项是（ ） A. 文章开头引用“三更灯火五更鸡”这一警句，生动形象表现出了勤奋者的自律精神。 B. 文章第二段说明天赋并不太重要，重要的是需要勤奋，自身才能发挥价值。 C. 文章第三段引用匡衡、祖逖、爱迪生的例子，从不同角度、不同时代证明只有勤奋才能造就成功。 D. 文章最后呼吁人们以勤为翼、以勤为帆，侧重强调勤奋对国家的意义。 17. 第②段画横线的句子运用了什么说明方法？有什么作用？ 18. 阅读③至⑥段，分析论证思路并填写下表。 （四）整本书阅读（5分） 19. 完成下面小题。 “四年黑暗中的苦工，一个月阳光下的享乐，这就是蝉的生活。我们不应当讨厌它那喧嚣的歌声，因为它掘土四年，现在才能够穿起漂亮的衣服，长起可与飞鸟匹敌的翅膀，沐浴在温暖的阳光中。什么样的钹声能响亮到足以歌颂它那得来不易的刹那欢愉呢？” （1）上述语段选自__________（作者）所著的__________（书名）一书，该书被誉为“____________________”。 （2）“四年黑暗中的苦工”指什么？“一个月阳光下的享乐”指什么？ 三、综合性学习与写作（60分） （一）综合性学习（10分） 20. 学校开展了以“以和为贵”为主题的专题学习活动，请你参与并完成下列任务。 （1）下列选项与“和为贵”无关的一项是（ ） A. 天时不如地利，地利不如人和。 B. 得道者多助，失道者寡助。 C. 君子和而不同，小人同而不和。 D. 君子养心，莫善于诚。 （2）此次活动中你积极参与，对“和”一定有了更深的理解。班级设计“以和为贵”的黑板报，班长已经设计了两个板块，请你再帮助设计两个板块。 板块一：探“和”之义 板块二：寻“和”之用 板块三：____________ 板块四：____________ （3）根据下面的文字，请你拟写一副宣传“和”文化的对联。 张文公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批诗于后寄归，云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨，长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得书，遂将垣墙后退三尺，吴氏感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂以为名焉。 （选自《桐城县志略》，有改动） 上联：有容乃大，相如宽待将军心怀天下 下联：以和为贵，张家__________________ （4）下面是“以和为贵”演讲稿提纲，三则材料作为分论点的论据，把字母序号填在相应的横线上。 A是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（《礼记·礼运》） B事父母者莫善于顺，宜兄弟者莫善于让。（徐祯稷《耻言》） C敬则小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽。恕则凡事留余地以处人，功不独居，过不推诿。（曾国藩《与鲍春霆》） 中心论点：以和为贵，“和”是修身之道，是兴家之本，是强国之根。 分论点一：“和”体现修身正己，推己及人的道德观。______ 分论点二：“和”体现和睦孝顺，融洽和美的家庭观。______ 分论点三：“和”体现世界大同，天下为公的理想观。______ （5）小林想为这次活动设计一条宣传标语，请你帮他完成。 （二）写作（50分） 下面两个文题，任选一题作文。 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 一段平桥村的快乐时光，芬芳了鲁迅对淳朴乡村和童真友情的回忆；一处偏僻却优美宜人的小石潭，触发了柳宗元对人生“忧”“乐”情怀的感慨……人生就是一场旅行，我们走过山川田野，领略自然风光；走过街市阡陌，感受世俗万象；走过任性自我，磨砺青春锋芒；走过困惑迷惘，把握前进方向。 请以“走过，我终于明白”为题，写一篇文章。 要求：①文体不限，诗歌、戏剧除外。 ②要有真情实感，不要套作，不得抄袭； ③不得泄露真实的人名、校名等个人信息； ④不少于600字。 22. 阅读下面材料，任选角度，自拟题目，写一篇作文。 材料一： 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——荀子 材料二： 李时珍跋山涉水，历时二十七载积累草药知识，坚持编纂，终著成《本草纲目》，用坚持与积累成就传世经典。 材料三： 一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。 ——习近平 要求：①文体不限，诗歌、戏剧除外。 ②要有真情实感，不要套作，不得抄袭； ③不得泄露真实的人名、校名等个人信息； ④不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $