1.4古代印度课件--2026-2027学年统编版九年级历史上册

该初中历史课件系统呈现古代印度文明，涵盖印度河流域文明、种姓制度、佛教及文化成就。课堂导入以“圣河孕育文明”和“王子觉悟成佛”故事引发兴趣，通过时间轴串联前25世纪文明起源、前1500年雅利安人入侵、种姓制度形成及前6世纪佛教创立等脉络。 其亮点在于融合史料实证与时空观念，引用《大唐西域记》解析文明特征，对比古代与当今印度地理概念构建时空框架。借助视频辅助种姓制度学习，结合尼赫鲁与澎湃新闻评价辩证分析影响，课堂小结用表格对比四大文明强化共性认知。助力学生形成历史解释能力，为教师提供结构化素材提升教学效率。

第4课 古代印度 第一单元 文明的产生和古代亚非文明 新课导入 有一条河流被当地人奉为 “圣河”，这条河孕育了文明，并且有一位王子看到人间生老病死的苦难，放弃王室荣华，外出修行，最终觉悟成佛。 文明曙光 —— 印度河流域文明 一 印度河流域文明 古代印度文明发源于哪条河流？这条河对印度文明，起到了怎样的作用？ 印度半岛地形图 ①公元前25世纪，古代印度文明最早出现于印度河流域。 ②印度河发源于青藏高原，水量充沛，有利于农业生产。 大河文明、农耕文明 五印度之境，周九万余里，三垂大海，北背雪山……东则川野沃润……。 ——《大唐西域记》 25世纪BC 古印度文明产生 一 印度河流域文明 仔细读图，古代印度和今天的印度指的是同一个概念吗？ 印度河流域文明示意图 古代印度是一个地理概念，是指今天的南亚次大陆。主要由印度河平原、恒河平原和德干高原组成。 南亚示意图 包括今天的印度、巴基斯坦、孟加拉等国。 印度 孟加拉国 巴基斯坦 古印度≠当今印度 一 印度河流域文明 根据时间轴梳理印度文明建立的过程？ 公元前 23-18世纪 哈拉帕遗址 摩亨佐·达罗的排水沟 大浴池遗址 不明原因，迅速衰亡…… 摩亨佐﹒达罗复原图 大约公元前23世纪—18世纪，印度河流域出现了哈拉帕早期文明和摩亨·佐达罗早期文明。 早期文明遗址 一 印度河流域文明 早期文明遗址 雅利安人入侵建国 雅利安人 “高贵的人” 公元前 23-18世纪 公元前1500年 一 印度河流域文明 早期文明遗址 雅利安人入侵建国 孔雀王朝 统治时期 阿育王 华氏城 古史籍记载，华氏城长约15公里，宽约2.8公里，城周围环有宽阔壕沟，护城墙有570座城楼和64座城门。皇宫花园养着孔雀，绿树成荫。 公元前 23-18世纪 公元前1500年 公元前324年 森严等级 —— 种姓制度 二 种姓制度 当白肤色的雅利安人跨进一块陌生的土地时，其中一个最显著的标志把他们与当地的人分开，就是肤色。……从这一基本点出发，新的征服者把所有的人划分为两部分：雅利安瓦尔那和达萨瓦尔那。(“瓦尔那”为“颜色”；“达萨”为“男女敌人”） ——《永恒涅槃——古印度文明探秘》 公元前1500年左右,雅利安人迁入南亚次大陆, 逐渐建立起严格的社会等级制度,称“种姓制度”。 达罗毗荼人 雅利安人 25世纪BC 古印度文明产生 15世纪BC 雅利安人入侵 阅读课本，种姓制度是怎么建立起来的？ 二 种姓制度 观看视频，了解种姓制度 二 种姓制度 制度：种姓制度 “种姓”一词在印度的梵文中称“瓦尔那”，意为肤色。 婆罗门 （掌管祭祀） 刹帝利 （掌管军事和行政权力） 吠 舍 （从事农业、畜牧业、商业） 首陀罗 （为前三个等级服务） 最卑贱的“不可接触者”——贱民，在社会上遭到歧视和凌辱。 统治 阶级 被统治 阶级 二 种姓制度 根据材料，概括种姓制度的特点？ 材料1 各种姓的人都与自己的地位相应的传统职业，并逐渐固定下来，父子世代相传。 材料2 不同种姓之间不能互相谈话、走动、配婚。 材料3 低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了，就必须将那一部分肢体斩断；而高级种姓人如果杀死一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。 婆罗门 刹帝利 吠 舍 首陀罗 不可接触者—贱民 ③种姓内婚 ④贵贱分明 ①等级世袭 ②等级森严 二 种姓制度 种姓制度及其相关的许多东西是完全不协调的、反动的、拘束的，并且是进步的障碍，在它的体制之内是不可能有地位上和机会上的平等的，也不可能有政治上的民主，更不可能有经济上的民主。 ——印度开国总理尼赫鲁 这种制度……让印度社会保持了强大的稳定性，更给予了印度人极高的民族认同感，让印度虽然历经侵略和征服，却依然保持印度特色。……甚至印度最后一个封建王朝——莫卧儿帝国长达几百年的伊斯兰教统治也没有让印度伊斯兰化。 ——澎湃新闻《印度：种姓制度是如何阻碍印度发展的》 积极影响：有利于维护奴隶主的统治及社会安定。 消极影响：制造了种姓隔离、维护社会不公，激化了社会矛盾，对以后印度社会的发展产生了不良影响。 如何评价种姓制度？ 二 种姓制度 1950年印度宪法颁布，废除了种姓制度。 第15条规定:任何人不得因种姓、宗教、出生地而受歧视。 第17条明文规定:废除“不可接触制”。 今天印度，种姓制度已废除，但种姓观念至今仍然存在。 思想新生 —— 佛教 阅读课本，梳理佛教的相关信息，并思考为什么底层百姓和统治者都能接受佛教？ 创立时间 创始人 教义 地位 公元前6世纪 乔达摩·悉达多（“释迦牟尼”） ①早期佛教反对婆罗门特权，提出“众生平等”； ②宣扬“忍耐顺从”。 信仰佛教的民众日益增多，佛教一度成为印度最重要的宗教之一。 得到统治者支持，有利于麻痹人民，维护统治 种姓制度和早期佛教都是古代印度统治者维护期统治的工具 背景： 公元前6世纪前后,恒河流域经济发展,以吠舍等级为主的商人崛起,冲击了婆罗门等级的特权地位。国家之间冲突不断,给民众带来深重苦难。各种思潮兴起,其中包括佛教。 三 佛教 佛教传播路线图 作用：通过佛教的传播，印度文化对周边地区产生了广泛而深远的影响。 结合课本和地图，简述佛教的传播路线。 三 佛教 河南洛阳 龙门石窟 山西大同 云冈石窟 玄奘西行 莫高窟佛像壁画 洛阳白马寺 佛教传到中国以后，迅速本土化，成为中国三大宗教之一，并且在雕塑、绘画、文学、思想等各个领域产生了深远的影响。 三 佛教 佛教给中国带来了什么影响？ 源远流长 —— 古印度文化 《摩诃婆罗多》 印度两大史诗之一，作者传为毗耶娑，大约形成于公元前4世纪至公元4世纪 。史诗以列国纷争时代的印度社会为背景，叙述婆罗多族两支后裔俱卢族与般度族争夺王位继承权的斗争，是古代最长的史诗之一 《罗摩衍那》 梵语，意为“罗摩的历程”或“罗摩传奇”。以阿逾陀国王子罗摩的传奇经历为主线，讲述他被迫流放、妻子悉多被魔王劫走，最终在神猴哈努曼等协助下战胜邪恶、夺回妻子并重返故国的故事，情节跌宕，充满浪漫主义色彩。 文学史诗：《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》 四 古印度文化 四 古印度文化 建筑 古代印度的建筑雕刻艺术别具一格。 佛塔和石窟建筑中的雕刻、绘画作品,用丰富的艺术表现形式讲述宗教故事,充满想象力和创造力。 阿旃陀石窟壁画 阿旃陀石窟浮雕 桑奇佛塔上的浮雕 桑奇佛塔 四 古印度文化 科技 古代印度的科技成就体现在天文、数学、医学等领域。 印度人根据日月运行规律制定历法; 发明了一套包括“0”在内的数字符号系统,后得到广泛应用; 掌握了用金、石、草木人药的知识,通过手术治疗疾病。 古印度天文观测复原图 计数法 若乃阴阳历运，日月次舍，称谓虽殊，时候无异，随其星建，以标月名。时极短者，谓刹那也。 ——《大唐西域记》 后经阿拉伯人传播到世界各地，被称为“阿拉伯数字” 课堂小结 种姓制度 印度河流域文明 种姓制度与佛教 古代印度文化 哈拉帕和摩亨佐·达罗 婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗 职业世袭、贵贱分明 公元前6世纪、乔达摩·悉达多 众生平等、忍耐顺从 大河流域、农业文明 公元前 1500年 公元前 25世纪 公元前 18世纪 公元前 324年 公元前 187年 摩亨佐·达罗 外族多次入侵 哈拉帕 雅利安人入侵 孔雀王朝统一鼎盛 佛教 文学、建筑、科技（计数法） 古代 印度 文明 发源河流 地理位置 文明成就 古巴比伦 幼发拉底河 底格里斯河 《汉谟拉比法典》 楔形文字、阴历 古印度 印度河 种姓制度 佛教、阿拉伯数字 中国 黄河、长江 甲骨文、青铜器 西亚 南亚次大陆 东亚 ①兴起于大河流域；②以农业为主； ③建立起奴隶制国家，实行专制。 共同点 古埃及 尼罗河 金字塔、象形文字 太阳历 非洲东北角 课堂小结 1. 玄奘在《大唐西域记》中记载：“若夫族姓殊者，有四流焉：一曰婆罗门，净行也，守道居贞，洁白其操；二曰刹帝利，王种也，爽世君临，仁恕为志；三曰吠舍，商贾也，贸迁有无，逐利远近；四曰首陀罗，农人也，肆力畴陇，勤身稼……”。该记载反映的是（ ） A．佛教的信徒等级 B．西欧封建等级制 C．印度的种姓制度 D．阿拉伯文化成就 2.佛教产生于古印度，起初因宣扬反对婆罗门的特权，宣扬“众生平等”，迎合了广大贫苦百姓；后又因倡导“忍耐顺从”，得到统治者的追捧。公元前3世纪后开始外传，最终发展成为世界三大宗教之一。这段文字意在说明（ ） A．佛教的教义 B．佛教产生的背景 C．佛教形成的过程 D．佛教传播的原因 C D 课堂练习 3.古埃及的法老自称“太阳神的儿子”;古巴比伦的汉谟拉比自称“月神的后裔”;古印度最高统治者称“Raja”,即“王”,也就是“佛经里的天王”;中国古代的君主被认为是“天子”。这反映出古代亚非文明的共同点是（ ） A. 发源于大河流域 B. 都利用神权来强化王权 C. 都发展农业经济 D. 都建立奴隶制民主政治 B 课堂练习 $