1.4古代印度 课件--2026-2027学年统编版九年级历史上册

该初中历史课件围绕古代印度文明展开，涵盖印度河流域文明、种姓制度、佛教及文化成就。课堂导入通过现实印度肤色差异问题追溯种姓制度根源，按地理位置、文明遗址、社会制度、宗教传播、文化成就的脉络搭建学习支架。 其亮点在于注重史料实证与时空观念，引用《摩奴法典》《法显传》等文献，结合地图分析文明分布，通过材料研读、问题思考等方法引导学生探究。知识框架式小结帮助学生系统掌握，既培养学生历史解释能力，又为教师提供高效教学资源。

第4课 古代印度 第一单元 文明的产生和古代亚非文明 学习目标 课程标准：了解印度河流域的早期文明；通过种姓制度和佛教的创立，认识古代印度的社会特征与文明成就，了解古代印度文明的传播，感知古代亚非文明的多元性，理解不同文明交流互鉴的价值。 1.了解古代印度河流域文明的起源与发展概况，掌握古印度种姓制度的内容、特点与实质，明晰佛教的兴起、发展与传播以及古代印度的文化成就；理解自然环境、社会发展对早期文明与社会制度形成的推动作用。（时空观念、唯物史观） 2.了解古代印度种姓制度的内容和特点，理解种姓制度的实质和历史价值。了解佛教的创立和传播，认识宗教在人类文明史上的价值。（史料实证、历史解释) 3.认识印度河流域是世界古代文明的发祥地,印度是世界四大文明古国之一，感受世界 古代文明的多元性。(家国情怀) 新课导入 同学们，你知道一个人的肤色意味着什么吗？ 是外貌上的差异？ 是身份上的差别？ 还是社会阶层的鸿沟？ 大家眼前看到的场景，就真实发生在今天的印度。浅肤色人群往往拥有优渥的居住环境、更好的教育与发展机遇；深肤色的普通人大多从事繁重的体力劳动，栖身于拥挤破败的环境，难以获得向上发展的机会。这种现象不只是贫富差距，它的根源可以追溯到数千年前古印度诞生的一套社会等级制度。这套制度有着怎样的内容，又塑造了怎样的古印度文明？ 一、印度河流域文明 ❖读《印度河流域文明示意图》，识别古代印度的地理位置，并指出文明最早产生于哪一区域？ 古代印度：在地理上指今天的南亚次大陆，主要由印度河平原、恒河平原和德干高原组成。 知识拓展 古代印度不是一个国家概念，而是一个地理概念。它包括今天的印度、巴基斯坦等国。印度的名称起源于印度河，中国古代称它为“身毒”或“天竺”，唐玄奘著《大唐西域记》中始译为“印度”。 古印度≠今天印度 ❖思考：为什么古代印度文明最早诞生在印度河流域? 印度河水量丰沛，有利于农业生产。 ❖读图，说说印度河流域文明遗址的分布特点。 集中分布在印度河及其支流沿岸，靠近河流，水源充足。 一、印度河流域文明 后来，人们在印度河流域发现了大量农业、畜牧业、手工业遗存和城市遗址。哈拉帕和摩亨佐·达罗等是最具代表性的城市。 哈拉帕和摩亨佐·达罗都是城市遗址。从遗址看这两座城市的建设都经过精心规划。城市分为上城和下城两部分:上城是政治中心，有高大的公共建筑;下城是住宅区和工商业活动区，城市建设大都使用规格统一的砖石。城市内，街道布局规整，街区整齐划一，有完整的排水系统。 公元前18世纪，印度河流域文明走向衰落。 二、种姓制度与佛教 公元前1500年左右，雅利安人迁入南亚次大陆，陆续在印度河和恒河流域定居，并建立起严格的社会等级制度，称“种姓制度”。 雅利安人侵入印度河流域后，为了保持统治地位，宣扬创世说，这为种姓制度的确立奠定了基础，据《摩奴法典》记载，宇宙创世之初，由梵天创造的原人普鲁沙在牺牲自己以滋养世界的过程中，身体的不同部位化为了四个主要种姓：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。婆罗门源自普鲁沙的头部，负责宗教祭祀与知识传承，被视为精神领袖。刹帝利源自手臂，是武士贵族阶层，负责治理国家和保护人民。吠舍源自大腿，从事商业贸易与农业，是社会的经济支柱。首陀罗则源自普鲁沙的双脚，主要负责为前三者服务。至于脚底下的贱民，被认为是不可接触者。 神化种姓制度，保障高种姓的统治地位。 ❖思考：种姓制度的起源说有何作用？ ❖【自主学习】读下图，了解种姓制度的相关内容，并分析各等级的地位。 统治阶级 被统治阶级 【材料研读】旃茶罗名为恶人，与人别居，若入城市则击木以自异，人则识而避之，不相唐突。 -《法显传》 材料中的"旃茶罗"是"不可接触者"，他们在古代印度种姓制度中处于什么地位？ 古代印度社会地位最底层的群体，受到极为不公的歧视。体现了残酷的阶级压迫。 二、种姓制度与佛教 被歧视阶级 材料三 出身低贱的人由于贪婪而从事高贵种姓的职业为生，国王应立即剥夺其一切所有，并处以流放。不同种姓之人不得混杂共处，各守本分，逾越等级者必受惩处。 材料一 婆罗门的本分是教授吠陀、祭祀、接受布施；刹帝利的本分是保护人民、布施、学习吠陀；吠舍的本分是经商、畜牧、务农；首陀罗的本分是温顺地侍奉高级种姓。儿子必须继承父亲的职业，不得违背。 材料四：低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害高级种姓的人，必须将那一部分肢体斩断;而高级种姓人的如果杀死一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。 材料二 再生族（婆罗门、刹帝利、吠陀）男子优先娶同种姓女子，仅高种姓男子可迎娶低种姓女子；低种姓男子不得迎娶高种姓女子，二者结合生下的子女为贱民，终身隔离。 ❖阅读下列材料，归纳种姓制度的特点。 种姓世袭 通婚受限 等级分明 法律不公 ❖思考：通过了解种姓制度的特点，分析该制度的实质。 维护奴隶主阶级（高种姓）利益的等级制度。 二、种姓制度与佛教 尽管法律已废除种姓制度，但它仍是印度社会深层的隐性规则，严重阻碍社会融合与公平发展。它固化了阶层壁垒，低种姓群体在教育、就业、资源分配等方面长期处于劣势，向上流动困难；同时加剧了社会分裂，贫富分化加剧，种姓间的隔阂导致婚姻、社交等领域的封闭性，进而引发歧视、暴力等社会矛盾，成为制约印度实现真正社会平等和整体发展的重要瓶颈。 种姓制度在印度社会一直延续下来，渗透到社会生活的方方面面，印度独立后，虽然种姓制度在名义上被废除，但仍有残余。 二、种姓制度与佛教 二、种姓制度与佛教 ❖阅读下列材料，归纳佛教兴起的背景。（提示：从经济、政治、思想等角度归纳） 佛教主张众生平等，不拒绝低种姓的人入教……因此，许多艺人、剃头匠和工商业者成为佛教信徒，被奉为佛陀十大弟子之一的优波离原本是首陀罗种姓的剃头匠。 ——王新有《印度佛教兴衰研究》 婆罗门是神 等级分明 杀牲祭祀 佛是凡人转世 众生平等 反对杀生 战胜自我 取悦天神 VS 公元前6世纪前后，恒河流域经济发展，以吠舍等级为主的商人崛起，冲击了婆罗门等级的特权地位。国家之间冲突不断，给民众带来深重苦难。各种思潮兴起，佛教在此情况诞生。 经济：吠舍阶层崛起，冲击婆罗门的特权。政治：列国纷争不断，广大民众承受苦难。 社会：种姓制度等级森严，社会矛盾尖锐，思想：社会涌现新思潮，佛教顺势产生。 二、种姓制度与佛教 公元前6世纪，乔达摩·悉达多创立了佛教，后来被称为“释迦牟尼”（释迦族的觉悟者） 乔达摩·悉达多 （约公元前563一公元前483） 　　乔达摩·悉达多是印度北部迦毗罗卫城释迦族的王子。据说，他看到走投无路的乞丐、痛苦不堪的病人、暴露于荒郊的尸体时，心灵受到极大震撼，感到人生皆苦，于是下定决心寻求解脱人生苦难的道路。他29岁时舍弃王族生活离家修行，35岁时，他在菩提树下大彻大悟，创立了佛教，此后在印度北部、中部恒河流域一带传教。80岁时涅盘，被世人尊为“佛陀”。 “众生平等” “忍耐顺从” 获得上层统治者支持 获得下层人民的支持 佛教在印度迅速发展。一度称为印度最重要的宗教之一。（大约10世纪，佛教在印度的地位被印度教所取代） ❖结合课本指出，乔达摩·悉达多宣扬怎样的理念，并分析其带来了怎样的影响？ 二、种姓制度与佛教 孔雀王朝时期，佛教的影响继续扩大，后传播至东南亚和东亚地区…… 孔雀王朝(约公元前324一约前187)最著名的统治者是阿育王，他四处征战，基本统一了南亚次大陆。阿育王早年好战杀戮，晚年笃信佛教，放下屠刀。阿育王在全国各地兴建佛教建筑，消除了佛教不同教派的争议，为佛教在印度的发展做出了巨大的贡献。阿育王晚年邀请著名高僧讲经，在华氏城举行佛教教徒大结集，驱除外道，整理经典，并编撰了《论事》。阿育王促进了佛教的传播，为佛教成为世界性宗教奠定了基础。 传播：佛教经今斯里兰卡传到缅甸、泰国、柬埔寨等地。公元前后，佛教传入中国，后又传到朝鲜半岛、日本和越南等地。 敦煌莫高窟 中国古代佛教石窟艺术 大同云冈石窟 洛阳龙门石窟 中国古代佛教四大名山 山西五台山—文殊菩萨 浙江普陀山—观音菩萨 四川峨眉山—普贤菩萨 安徽九华山—地藏菩萨 问题思考：佛教传入中国后，对我国哪些文化领域产生了影响？试举两例说明。 14 三、古代印度文化 ❖阅读课本，概括古印度的文化成就。 ①文学：《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》是古代印度两大史诗，是印度文学的瑰宝。 《摩诃婆罗多》描述古代印度列国之间的争斗，讲述俱卢族与般度族的王位纷争，歌颂正义，反对邪恶。书中穿插众多神话传说与处世哲理，反映当时的社会风貌，是了解古印度的重要文学作品。 《罗摩衍那》是古代印度著名史诗，讲述王子罗摩遭陷害流放，在神猴帮助下战胜魔王、救回妻子悉多的故事，歌颂正义与善良。书中汇集大量民间故事和神话传说，反映古印度的社会风貌，成为后世印度文学和艺术创作的源泉。 三、古代印度文化 ❖阅读课本，概括古印度的文化成就。 ②建筑与雕刻：别具一格，充满想象力和创造力。 桑奇佛塔全景图 壁画《持莲花菩萨》 阿育王朝拜菩提树浮雕 三、古代印度文化 ❖阅读课本，概括古印度的文化成就。 ③科学：天文、数学、医学等领域成果众多 印度人根据日月运行规律制定历法 古印度天文观测复原图 天文 1 数学 2 阿拉伯数字 发明了一套包括“0”在内的数字符号系统，后得到广泛应用 医学 3 古印度手术治疗 掌握了用金、石、草木热入药的知识，通过手术治疗疾病。 印度河流域文明 种姓制度与佛教 古代印度 古印度文化 地理位置：南亚次大陆 佛教：众生平等/忍耐顺从； 外传至东南亚和东亚 文明历程：哈拉帕/摩亨佐·达罗；前18世纪，走向衰亡 种姓制度：等级制度（婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗） 文学：《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》 雕刻和绘画：别具一格，充满想象力和创造力 历法：日月运行 数学：数字符号系统 医学：手术治疗疾病 四、本课小结 18 五、练习巩固 1.哈拉帕遗址的年代经碳素测定，结果误差较大，后来在两河流域出土的印度器具为印度古文明提供了较为精确的时间坐标。这说明了（     ） A．两河流域文明比较先进 B．古代亚非之间存在联系 C．古代历史真相难以探究 D．实物史料见证文明交流 D 2.古印度法律规定：“杀害婆罗门，罪犯要被处死……杀害首陀罗，罪犯需守戒1年，并交出10头母牛和1头公牛”。这说明（     ） A．种姓制度维持社会稳定 B．不同种姓之间不能交流 C．种姓之间不平等性明显 D．种姓制度成为统治工具 C 五、练习巩固 3.弗罗兹是公元前1500年印度一个非常善于经营的富有商人，家财万贯。他有很多愿望，在当时的条件下，他可以实现的是（     ） A．与婆罗门合作，去做大生意赚钱 B．通过积极纳税，进入刹帝利阶层 C．迎娶公主为妻，实现吠舍的荣耀 D．放弃非分之想，踏踏实实做生意 D 4.公元前6世纪，古代印度社会矛盾尖锐。随着社会经济地位的上升，刹帝利和吠舍大商人极力主张取消婆罗门阶层在种姓和宗教等方面的特权，于是佛教应运而生。这说明佛教（     ） A．废除了古印度种姓制度 B．成为印度最重要的宗教 C．顺应了古印度发展需要 D．成功解决印度社会矛盾 C 五、练习巩固 5.佛教故事记载：有个首陀罗阶层的挑粪者叫尼提，他在路上遇见刹帝利阶层的释迦牟尼时赶快躲开，但是释迦牟尼却主动去找尼提，劝道“在我的法中，没有贫富贵贱的分别，不分种族阶级。只要愿意修行，都能得度”。该佛教故事宣扬的核心是（     ） A．众生平等 B．君权神授 C．信奉上帝 D．爱护自然 A 6.古代印度人创造了光辉灿烂的文明，作为历史最悠久的文明古国之一，印度具有丰富的文化遗产。下列与印度相关的古代文明成就是（     ） A．象形文字 B．《汉谟拉比法典》 C．太阳历 D．发明数字符号系统 D $