《种树郭橐驼传》复习课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

该高中语文课件聚焦《种树郭橐驼传》复习，涵盖文言词汇（通假字、古今异义词等）、特殊句式、翻译技巧、多义实词及名句默写，通过情境默写（如家长溺爱现象对应“虽曰爱之，其实害之”）和飞花令式默写（类比《劝学》等文）搭建知识脉络，形成学习支架。 其亮点在于以表格梳理多义实词“理”“固”、虚词“也”用法，培养逻辑思维，情境默写关联古代治理智慧增强文化自信，翻译得分点解析提升语言运用能力。采用结构化归纳方法，学生能夯实文言基础，教师可高效开展复习教学。

(一)请解释文中画特殊符号的词语(·表示通假字，⊙表示重点词语，○表示古今异义词，◎表示词类活用)，判断画波浪线的特殊句式的类型。 脊背弯曲 弯着腰 确实 适当，恰当 《种树郭橐驼传》复习 意动用法，以……为业 定语后置句 迎接 用，使 大，高大 用作动词，结果实 名词 多 暗中观察 仿效，“慕” 也是“效”的意思 繁殖 来使达到 性质，方法 根 培土 捣土 照看 栽种 放下 保全 妨碍 使动用法，使高大茂盛 它的果实 使动用法，使早结果 使动用法，使结得多 拳曲，伸展不开 不是过多 假使 宠爱 动词，用指甲抠、掐 名词用作 宾语前置句 宾语前置句 治 判断句 统治，治理 繁多 勉励 你们的 养育 成，养好 老百姓 停止，中断 晚饭 早饭 慰劳 使动用法，使……繁盛 使动用法，使……安定 困苦 副词，表示估计、推测，相 当于“大概” 记载 鉴戒 (二)翻译语句 1.爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。 译文：_________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 用指甲抠树皮来察看它是活着还是枯死了，摇动树的根部来看培土是松还是紧，这样就一天天背离了树木的天性。(得分点：“爪”，用指甲抠、掐；“肤”，树皮；“生枯”，生死；“本”，树的根部；“疏密”，指土的松紧；“离”，背离) 2.官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。 译文：_________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 上官命令督促你们耕田，勉励你们种植，督促你们收获，早早地煮茧抽丝，早早地织好你们的布，养育好你们的小孩，喂养好你们的鸡和猪。(得分点：“促”，督促；“勖”，勉励；“缫”，把蚕茧浸在热水里抽出蚕丝；“而”，你们的；“缕”，线；“字”，养育；“遂”，成、养好) 例句 义项 ①以子之道，移之官理   ②为天下理财，不为征利(《答司马谏议书》)   ③胜负之数，存亡之理(《六国论》)   ④德不厚而思国之理(《谏太宗十思疏》)   ⑤依乎天理(《庖丁解牛》)   ⑥遂下于理(《报任安书》)   1.多义实词 (1)理 二、连线梳理 治 料理，整理 天数，命运 治理得好，安定 天理指牛体的自然结构 法官，刑狱官署 例句 义项 ①名我固当   ②余固笑而不信也(《石钟山记》)   ③独夫之心，日益骄固(《阿房宫赋》)   ④少年固强之(《促织》)   ⑤根不固而求木之长(《谏太宗十思疏》)   (2)固 确实 本来 顽固，固执 坚持，一定 稳固，牢固 例句 义项或用法 ①理，非吾业也   ②其莳也若子   ③故不我若也   ④吾其还也(《烛之武退秦师》)   2.重点虚词：也 语气词，用在句末，表示判断和肯定 表示句中停顿，可不译 语气词，用在因果句尾，表示解释 语气词，用在句末，表祈使，可译为“吧” 例句 义项或用法 ⑤夫子何哂由也(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)   ⑥至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也(《五代史伶官传序》)   ⑦也无风雨也无晴(《定风波》)   语气词，表疑问语气，可译为“呢” 语气词，用在句末，表示肯定、感叹，可译为“啊” 副词，表示同样、并行等意义 3.特殊句式 谓语前置 例句 正常语序或标志词 ①渺渺兮予怀(《赤壁赋》)   ②宜乎百姓之谓我爱也(《齐桓晋文 之事》)   ③甚矣，汝之不惠(《愚公移山》)   ④称心快意，几家能彀(《与妻书》)   ⑤美哉，我少年中国(《少年中国说》)   答案　谓语前置多发生在感叹句或反问句中，前置谓语后有感叹词“乎”“哉”或语助词“矣”“兮”等。 即“予怀渺渺” 即“百姓之谓我爱宜乎也” 即“汝之不惠甚矣” 即“几家能彀称心快意” 即“我少年中国美哉” 补写出下列句子中的空缺部分。 [情境默写] (1)有的家长特别溺爱孩子，结果孩子却因此走上了违法犯罪的道路。记者采访你对这一现象的看法，你可以用《种树郭橐驼传》中的“_______ _____，__________”两句来阐述自己的观点。 三、名句默写 虽曰 爱之 其实害之 (2)唐朝时期，朝廷在全国施行击鼓劝农制度。农忙季节，每个村五更便击鼓，百姓听到鼓声，一起下地耕种。柳宗元《种树郭橐驼传》中“____________，___________”两句就体现了这一场景。 (3)寓言《揠苗助长》讽刺那些违反事物发展规律的行为，柳宗元《种树郭橐驼传》中，写“他植者”也犯了同样错误的句子是“_____________ _____，__________________”。 (4)柳宗元《种树郭橐驼传》中，郭橐驼善种树，有人问他诀窍。他说没什么秘方，只是“___________，_____________”，即尊重客观规律，为官也应如此。 鸣鼓而聚之 击木而召之 爪其肤以验其 生枯 摇其本以观其疏密 能顺木之天 以致其性焉尔 (5)柳宗元《种树郭橐驼传》中，对“养人”之不善，文章先简要地用几句话加以概括，“见长人者好烦其令，_________，__________”，这与上文中“他植者”养树管理之不善相呼应。 (6)柳宗元《种树郭橐驼传》中，“_______________，__________”两句说其他种树人养护太过，担心太过，这对育人也颇有启示。 (7)柳宗元《种树郭橐驼传》中，“__________，__________”两句道出了作者的写作意图，即以寓言的方式对朝廷和官府进行委婉劝谏。 若甚怜焉 而卒以祸 (则又)爱之太恩 忧之太勤 吾问养树 得养人术 [飞花令式默写] (8)古人作文善用类比。荀子在《劝学》中用“木受绳”“金就砺”作类比，推出结论“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”。魏征在《谏太宗十思疏》开篇用木与水作类比，向唐太宗说明“思国之安者，必积其德义”的道理。柳宗元在《种树郭橐驼传》中以种树类比治民：用种树要“____________，以致其性焉尔”类比治民要“顺民之天以致其性”；用种树要“____________”类比做官要爱护百姓。如此层层类比，环环相扣，说理透彻。 能顺木之天 其莳也若子 (第1段)郭橐驼，不知始何名。病(　　　　)，隆然(　　　)行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我(　　)(　　　　　)。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。 (第2段)其乡曰丰乐乡，在长安西。驼(　　　　　　　　　　)种树，凡长安豪富人为观游及卖果者(　　　　　)，皆争(　　)(　　　)。视驼所种树，或移徙，无不活；且(　　　　)茂，早(　　 　　　　　　　　)以(　)。他植者虽(　　　　)(　　　　　 )，莫能如也。 (第3段)有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且(　　)也，能顺木之天，(　　　　)其性焉尔。凡植木之(　　　　　)，其(　)欲舒，其(　　)欲平，其土欲故，其(　　)欲密。既然已，勿动勿虑，去不复(　　)。其(　　)也若子，其(　　)也若弃，则其天者(　　)而其性得矣。故吾不(　　)其长而已，非有能(　　　　　　　　　　)之也； 不抑耗(　　　　)而已，非有能(　　　　　　　　　)而(　　　　　　　　　)之也。他植者则不然。根(　　　　　　　)而土易，其培之也，若(　　　　)焉则不及。(　　)有能反是者，则又爱之太(　　)，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，(　　　　 )其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之：故不我若也(　　　　　)。吾又何能为哉(　　　　　)！” (第4段)问者曰：“以子之道，移之官(　)，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也(　　　)。然吾居乡，见(　　　　　)人者好(　　)其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，(　　)尔植，督尔获，早缫(　　　)绪，早织而缕，(　　)而幼孩，(　　　　)而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾(　　　)(　　　　　)(　　)(　　)以(　　)吏者，且不得暇， 又何以(　　　　　　　　　　)吾生而(　　　　　　　　　　)吾性耶？故(　　)且怠。若是，则与吾业者(　　　　　　　　　　　　 )亦有类乎？” (第5段)问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”(　　)其事以为官(　　)也。 $