14《拟行路难》-2027年高考文言文精读

**基本信息** 以《拟行路难》为载体，通过挖空精读、系统梳理与教考衔接，构建“文本理解-知识整合-迁移应用”的文言文复习体系，强化文化自信与语言运用能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |挖空精读与练习|1篇文本+挖空练习|通过挖空强化实词、虚词及特殊句式精准理解|从文本注释到自主填空，夯实文言文基础语言要素| |知识点梳理|6类知识点（古今异义等）|系统分类（古今异义、词类活用等）并结合例句解析|从语言要素（字词句）到文化内涵（背景、艺术特色）递进| |教考衔接|3道试题（2诗歌阅读+1写作）|诗歌对比分析、情感概括及辩证写作思路|从文本理解到迁移应用，提升思维能力与审美创造|

2027高考文言文精读：14《拟行路难》 【挖空精读】 （教材注释用深红色，补充注释用绿色，译文用蓝色，特殊句式用红色） 泻（倾，倒）水置平地，各自东西南北流（名词作状语，向东、向西、向南、向北）。人生亦有命（命运），安（怎么，哪里）能行叹复（又）坐愁！酌酒（本义是用勺子舀酒，引申为斟酒、倒酒）以自宽（自我宽慰），举杯断绝（停止）歌（名词作动词，歌唱）《路难》（《行路难》乐府旧题）。心非木石岂无感（不为哀乐所动，没有感触）？吞声（不敢出声）踯躅（zhí zhú，徘徊不前的样子）不敢言。 [译文]往平地上倾倒水，水会各自向东西南北不同方向流散。人生在世也是有命运的，怎么能走着叹息坐着又发愁呢！喝酒来宽慰自己，因举杯饮酒而中断了歌唱《行路难》。人心又不是草木，怎么会没有感触？只是吞声忍气、徘徊不前，不敢再多说什么罢了。 【挖空练习】 泻（ ）水置平地，各自东西南北流（ ）。人生亦有命（ ），安（ ）能行叹复（ ）坐愁！酌酒（ ）以自宽（ ），举杯断绝（ ）歌（ ）《路难》（ ）。心非木石岂无感（ ）？吞声（ ）踯躅（ ）不敢言。 【知识点梳理】 一、古今异义 1.“举杯断绝歌《路难》”中的“断绝”，古义为“停止、中断”，指因举杯饮酒而中断了歌唱；今义多指“彻底断绝、不再延续（关系、联系等）”。 二、词类活用 1.“各自东西南北流”中的“东”“西”“南”“北”，均为名词作状语，意为“向东”“向西”“向南”“向北”。 三、一词多义 （一）“安” 1.疑问副词，怎么、哪里。如“安能行叹复坐愁”——怎么能走着叹息坐着又发愁呢？ 2.形容词，安定、安稳。如“然后知生于忧患而死于安乐也”（《生于忧患，死于安乐》）——“安”意为“安乐”。 3.动词，安身、养生。如“衣食所安，弗敢专也”（《曹刿论战》）——“安”意为“安身、养生的东西”。 （二）“复” 1.副词，又、再。如“行叹复坐愁”——走着叹息坐着又发愁。 2.动词，恢复。如“更若役，复若赋”（《捕蛇者说》）——“复”意为“恢复、归还”。 3.副词，反复、重复。如“山重水复疑无路”（《游山西村》）——“复”意为“重复、重叠”。 （三）“以” 连词，表目的，来。如“酌酒以自宽”——喝酒来宽慰自己。 介词，用、拿。如“以刀劈狼首”（《狼》）——“以”意为“用”。 介词，因为。如“不以物喜，不以己悲”（《岳阳楼记》）——“以”意为“因为”。 （四）“岂” 表反问语气，难道、怎么。如“心非木石岂无感”——人心又不是草木，难道没有感触吗？ 固定结构“岂……乎/哉”，表反问，译为“难道……吗”。如“岂独伶人也哉”（《五代史伶官传序》）——“难道只是伶人吗”。 四、特殊句式 1.“吞声踯躅不敢言”为省略句，省略主语“余”（我），即“（我）吞声踯躅不敢言”。 五、固定结构 1.“安能……”：疑问句式，意为“怎么能……呢”。如“安能行叹复坐愁”——怎么能走着叹息坐着又发愁呢？ 2.“岂……”：反问句式，意为“难道……吗”。如“岂无感”——难道没有感触吗？ 六、重要典故与文化常识 1.《行路难》乐府旧题：乐府古题，属《杂曲歌辞》，内容多写世路艰难和离别悲伤。南朝宋鲍照以此题作诗十八首，此为第四首。此后唐代李白亦作《行路难》三首，其中“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”成为千古名句。鲍照此诗以水泻平地起兴，写人生贵贱穷达的偶然与必然，抒发了寒士有志难伸的悲愤。 2.“酌酒以自宽”中的饮酒传统：中国古代文人常以饮酒排解忧愁，曹操“何以解忧，唯有杜康”（《短歌行》）、李白“举杯消愁愁更愁”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）皆为此传统之体现。鲍照“举杯断绝歌《路难》”，则更添一层悲凉——因歌而饮，又因饮而歌断，进退失据，愁郁难解。 3.《拟行路难（其四）》是南朝诗人鲍照的代表作之一。鲍照（约414—466），字明远，东海（今山东郯城一带）人。南朝宋著名文学家，与北周庾信并称“鲍庾”，与谢灵运、颜延之并称“元嘉三大家”。其诗歌风格俊逸豪放，尤长于乐府诗和七言歌行，对唐代李白、杜甫等诗人有深远影响。 4.写作背景：魏晋南北朝时期，门阀制度森严，“上品无寒门，下品无士族”。鲍照出身寒微，虽才华横溢，却一生仕途坎坷，多受压抑。此诗正是他内心愤懑不平的真实写照，借“行路难”乐府旧题，抒发了寒士在门阀制度下有志难伸的悲愤与无奈。 5.文体常识：“拟”即摹仿、拟作之意。“行路难”为乐府古题，属《杂曲歌辞》，多写世路艰难和离别悲伤。鲍照仿作此题，但注入了鲜明的个人情感和时代色彩，已非单纯拟古，而是借古题抒写己怀。 6.全诗结构： 第一层（前两句）：以水泻平地起兴。“水”本无定向，倾于平地便各自流向东西南北，暗喻人生贵贱穷达的偶然性，为下文“命”的提出作铺垫。 第二层（第三、四句）：由水的分流引出“人生亦有命”的感慨。“安能行叹复坐愁”以反问语气自我宽解，但“叹”与“愁”二字恰恰暴露了诗人内心的不甘与苦闷。 第三层（第五、六句）：写诗人试图借酒浇愁、以歌遣怀，却因举杯而中断了歌声，暗示连歌吟也无法真正消解内心的痛苦，愁绪愈加深重。 第四层（末两句）：直抒胸臆——“心非木石岂无感”，以反问强调自己并非麻木不仁；但“吞声踯躅不敢言”陡然收束，将全部愤懑压抑于不敢言说的沉默之中，形成巨大的情感张力。 7.艺术特色： ①起兴巧妙，由物及人：首二句以“泻水置平地”的自然现象起兴，由水的分流引出人生之“命”，既形象生动，又自然贴切，奠定了全诗含蓄而深沉的情感基调。 ②跌宕起伏，情感曲折：全诗情感一波三折——先由水起兴引出“命”的感叹，再以反问自我宽解，又借酒浇愁却愁上加愁，最后在“岂无感”的激烈反问后突转为“吞声不敢言”的沉郁收束，从愤激到压抑，情感跌宕起伏，引人深思。 ③对比鲜明，张弛有度：前六句以反问、宽慰、饮酒、放歌等方式宣泄情感，语言较为奔放；末两句急转直下，以“吞声”“踯躅”两个动作写出极度压抑的状态，一放一收，形成强烈的情感对比，深化了悲愤的主题。 ④语言简练，含蓄深沉：全诗仅八句，四十字，却将寒士内心的矛盾、挣扎与无奈写得淋漓尽致。“吞声踯躅”四字，以动作写心理，将敢怒不敢言的悲愤刻画得入木三分。 ⑤音节铿锵，节奏鲜明：全诗以五言为主，句式整齐，音节短促有力，与诗人内心的愤懑激荡相呼应。末句“吞声踯躅不敢言”以七言作结，节奏转为舒缓沉郁，更显压抑之深。 8.与李白《行路难》的比较： 鲍照的《拟行路难》与李白《行路难》皆以乐府旧题抒写人生感慨。鲍照诗多写寒士在门阀制度下的压抑与无奈，结尾归于“吞声不敢言”，情感沉郁悲凉；李白诗则更多抒发其豪放不羁的个性与对理想的执着追求，结尾以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”收束，风格雄健豪迈。李白深受鲍照影响，杜甫称李白“俊逸鲍参军”，正是指李白诗风继承了鲍照的俊逸豪放。 9.后世评价： 此诗是鲍照《拟行路难》十八首中最为人称道的一篇。清代沈德潜《古诗源》评鲍照诗：“明远乐府，如五丁凿山，开人世所未有。”近代学者郑振铎称鲍照为“中国文学史上最伟大的诗人之一”，此诗“写得最为沉痛”。《拟行路难》对后世文人产生了深远影响，李白《行路难》即直接继承其精神与形式，可见其文学史地位。 【教考衔接】 一、阅读下面这首古诗，完成下面小题。 拟行路难（其八） 鲍照 中庭五株桃，一株先作花。 阳春沃若二三月，从风簸荡落西家。 西家思妇见悲惋，零泪沾衣抚心叹。 初我送君出户时，何言淹留节回换？ 床席生尘明镜垢，纤腰瘦削发蓬乱。 人生不得恒称意，惆怅徙倚至夜半。 【注】鲍照，南朝刘宋时代的诗人，当时门阀制度盛行，他因出身寒微以至沉沦下僚。 1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．诗歌以桃花起兴，然后写桃花开得鲜明光泽，接着又写桃花随风飘落的景象，营造出凄美的氛围。 B．“从风簸荡落西家”是为了烘托下文的思妇伤春，由此思妇睹物伤情，上下过渡，十分自然。 C．诗歌由第三人称的陈述转换为第一人称的诉说，诉说与丈夫分别的场景，语言口语化，情意深切感人。 D．“纤腰瘦削”与李清照的“人比黄花瘦”，在表达的情感和写作手法上有异曲同工之妙。 2．本首诗是鲍照《拟行路难》组诗中的一首，诗人借思妇闺怨，抒发了哪些情感？请结合诗歌内容简要分析。（6分） 二、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 秋  来 李  贺 桐风惊心壮士苦，衰灯络纬①啼寒素②。 谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹？ 思牵今夜肠应直，雨冷香魂③吊书客。 秋坟鬼唱鲍家诗④，恨血⑤千年土中碧。 【注】①络纬：名叫纺织娘的小虫。②寒素简陋的院落，也指清贫的人。③香魂：指前代诗人的魂魄。④鲍家诗，指南朝宋鲍照的诗。鲍照曾写过《行路难》组诗，抒发怀才不遇之情。⑤恨血：《庄子》中说：“苌弘死于蜀，藏其血，三年化为碧。” 3．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ）（3分） A．首句诗人以“壮士”自称，表达了高标自许的情怀，一个“苦”字，为全诗诗眼，奠定了感情基调。 B．纺织娘的啼叫声声入耳，衬托出秋日夜晚的荒寒冷寂，面对衰灯，耳听秋声，诗人不禁感慨万千。 C．诗人担心自己用竹简辛苦写成的书受人嫉妒而遭毁坏，因为像蠹虫一样粉噬贤者的坏人太多。 D．诗人的思想在这样枯寂黯然的夜里被牵扯着，他的肚肠都快要因此而愁直了，悲情溢于言表。 4．请参考情感抒发、手法技巧和意境风格三个角度，谈谈本诗和鲍照《拟行路难（其四）》的异同。（6分） 三、阅读下面的材料，根据要求写作。 鲍照在《拟行路难（其四）》中既有对人生如水、流向不定的感慨，又有在命运前虽心有不甘却又“吞声踯躅”的复杂情状。 有人认为，人生在世，应坦然接受各种境遇，以平和之心面对生活的起伏，在顺应中寻求内心的宁静；也有人觉得，接受与顺应是消极避世的表现，人应凭借顽强的意志与命运抗争，打破既定的轨迹，创造属于自己的精彩。 5.以上材料带给你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【教考衔接试题答案】 1．D 2．①对丈夫的思念：“西家思妇见悲惋，零泪沾衣抚心叹”，思妇因丈夫离去而悲伤落泪。 ②对时光流逝的感慨：“床席生尘明镜垢，纤腰瘦削发蓬乱”，描写思妇因思念而无心打理自己，体现时光流逝带来的变化。 ③人生失意的惆怅：“人生不得恒称意，惆怅徙倚至夜半”，借思妇之口表达诗人自身因出身低微而人生不得意的惆怅。 【解析】1．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“在表达的情感和写作手法上有异曲同工之妙”错，鲍诗“纤腰瘦削”写思妇因相思憔悴，侧重孤寂哀怨；李清照“人比黄花瘦”以花喻人，抒夫妻离别之愁，但隐含高洁自况。 鲍诗白描身形消瘦，是直接刻画；李词借黄花比喻消瘦，为比喻手法。可见二者情感与手法均不构成“异曲同工”。 故选D。 2．本题考查学生评价诗歌思想情感的能力。 ①“西家思妇见悲惋，零泪沾衣抚心叹”“纤腰瘦削发蓬乱”等句，通过思妇落泪、身形消瘦、鬓发凌乱等细节，表现其因丈夫久别不归的悲苦与孤独。 ② “床席生尘明镜垢，纤腰瘦削发蓬乱”写思妇因思念深切，无心打扫居所、梳妆打扮，一“尘”一“垢”一“乱”，写尽时光流逝的痕迹。 ③“人生不得恒称意，惆怅徙倚至夜半”，由思妇的个人愁绪，上升到对人生的感慨。 深层情感：结合注释中“当时门阀制度盛行，他因出身寒微以至沉沦下僚”的背景，可知诗人是借思妇之口，抒自身之志——思妇的“不得恒称意”，实则是诗人因出身寒门，才华被埋没、仕途困顿的愤懑；“徙倚至夜半”的惆怅，既是思妇的无眠，也是诗人怀才不遇的长夜叹息。 3．C 4．同：从情感上来看，都表现了作者感叹命运不济，无人赏识的悲凉和痛苦。异：手法上，鲍诗开篇以水比兴，写门阀制度的不合理性，接着直抒胸臆和借酒与歌间接抒情相结合来抒情，而李诗通过桐风、衰灯、寒素、冷香、秋坟、恨血等意象构成一幅凄凉的画面，抒发悲秋之情，兼用肠直和香魂吊客的夸张想象以及典故来抒情；意境风格上，李诗诡谲凄异，鲍诗悲慨激愤。 【详解】3．本题考查学生赏析诗歌内容情感的能力。 C.“谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹”的意思是“谁会来看我苦心写就并用青简编成的书，让简书不被蠹虫蛀成粉末呢？”，诗人用问句表达的是“自己辛苦写成的书无人看，导致竹简被蠹虫蛀成粉末”，抒发的是无人赏识的悲伤。 故选C。 4．本题考查学生赏析诗歌情感、手法技巧和意境风格的能力。 李诗首句一个“苦”字给全诗定下了基调，颔联以“自己辛苦写成的书无人看，导致竹简被蠹虫蛀成粉末”，抒发的是无人赏识的悲伤。颈联紧接上面两句的意思，诗人辗转反侧，彻夜无眠，深深为世无知音、英雄无主的忧愤愁思所缠绕折磨，似乎九曲回肠都要拉成直的了。诗人痛苦地思索着，思索着，在衰灯明灭之中，仿佛看到赏识他的知音就在眼前，一位古代诗人的“香魂”前来吊问他这个“书客”来了。尾联用典， 表面是写鬼唱鲍诗、恨血化碧，实际上是借他人的酒杯，浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇，这正是千古同恨的事情。 鲍诗首两句以水比兴，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。接下四句，诗人转向自己的心态剖白：他并没有直面人间的不平去歌呼呐喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命论观点，来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此从“行叹复坐愁”的苦闷之中求得解脱；继而又以“酌酒以自宽”来慰藉心态失去的平衡；然而，举杯消愁愁更愁，就连借以倾吐心中悲愤的《行路难》歌声，也因“举杯”如鲠在喉而“断绝”了。诗的结尾，作者吐出真情，“心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言”，将其忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓尽致。 可见从情感上来看，两首诗都表现了作者感叹命运不济，无人赏识的悲凉和痛苦。 李诗寄情于物，以桐风、衰灯、寒素、冷香、秋坟、恨血等意象构成一幅凄凉的画面，抒发悲秋之情；兼用肠直和香魂吊客的夸张想象以及鲍诗、恨血的典故来抒情，感叹命运不济，报国无门，写尽了作者心中的悲凉和痛苦。 鲍诗起首两句以水比兴，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性；接着诗人转向自己的心态剖白；又借酒与歌间接抒情；尾联更是直抒胸臆，将其忍辱负重、矛盾痛苦的精神状态表现得淋漓尽致。 可见手法上，鲍诗开篇以水比兴，写门阀制度的不合理性，接着直抒胸臆和借酒与歌间接抒情相结合来抒情，而李诗通过桐风、衰灯、寒素、冷香、秋坟、恨血等意象构成一幅凄凉的画面，抒发悲秋之情，兼用肠直和香魂吊客的夸张想象以及典故来抒情。 李诗以浪漫主义的以幻写真的独特手法，在深远的悲愤和瑰丽奇特的艺术形象间达到了和谐的统一，体现了李贺诗歌诡谲凄异的风格。 鲍诗则抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，两用“问”句，悲慨激愤。 可见意境风格上，李诗诡谲凄异，鲍诗悲慨激愤。 5.【例文】 柔韧之姿 鲍照“吞声踯躅”的叹息，穿越千年迷雾，仍在我们耳边萦绕。当“水往低处流”的既定轨道碾过不甘的灵魂，当“人生亦有命”的沉重宣告笼罩追梦的身影，后世的我们似乎只能在“坦然顺应”与“奋力抗争”间做出非此即彼的抉择。然而，真正的智慧或许不在于二者择一，而在于洞悉其辩证关系后，锻造出一种更高明的生存姿态——在认清水流之势中，依然保持向着大海奔赴的柔韧。 鲍照的无奈，深植于他那个“上品无寒门”的门阀时代。当血缘与出身如无形巨网，将个体命运牢牢锁定，再激昂的“拟行路难”也终将被现实消解为“吞声踯躅”。这不仅是个人悲剧，更是对僵化社会结构的控诉。我们今天轻易评判其“消极”，未免失之简单——当整个社会的上升通道被铜墙铁壁般封死，个体所谓“抗争”的空间本就微乎其微。鲍照的“吞声”里，有对时代局限性的深刻认知，这种清醒的痛苦，远比盲目的乐观更接近历史的真相。 超越单纯顺应或盲目抗争的，是在认清规律后的韧劲。苏轼一生颠沛，却在“也无风雨也无晴”的旷达中完成了精神的突围。他的“顺应”绝非躺平认命，而是在波峰浪谷间保持了撑篙前行的姿势；他的“抗争”亦非鱼死网破，而是在接受命运馈赠的同时，将其酿成“一蓑烟雨任平生”的诗酒风流。孔子困于陈蔡而弦歌不辍，在“知其不可”的清醒中，依然选择了“为之”的坚守。这种柔韧，正是中华文明历经劫波而不坠的精神密码。 当我们将目光投向当下，AI浪潮重塑职业版图，气候危机敲响生存警钟，我们面临的“既定轨道”比鲍照时代更为复杂。那些高呼“人定胜天”的盲目乐观，与蜷缩在“顺应天命”中的消极避世，都难以应对这个剧变的时代。我们需要的是第三种智慧：像水一样，既清醒认知山势地形的限制，又始终保持奔赴大海的方向。在理解算法逻辑的同时坚守人文价值，在承认生态约束的前提下寻求可持续发展——这种柔韧，既不是宿命论的投降，也不是堂吉诃德式的冲锋，而是在复杂系统中寻找平衡点的动态智慧。 “知其不可而为之”的当代诠释，应当是怀着悲悯的清醒，依然选择向光而行。从屈原“路漫漫其修远兮”的求索，到鲁迅“于浩歌狂热之际中寒”的冷峻，中华文明最动人的精神脉络，恰恰在于这种明知有限而追求无限、看清荒诞而创造意义的张力。当我们以柔韧之姿穿行于时代的激流，鲍照的“吞声”便不再是消极的叹息，而成为一种深沉的力量——它让我们在承认水流方向的同时，依然保持着改变河道的可能。这或许就是对“行路难”最掷地有声的回答。 【详解】【审题】 材料逐句拆解： ①第一段：以“人生如水流向不定”点明人生境遇的偶然性、不确定性，“心有不甘却吞声踯躅”点出人面对命运时的普遍矛盾心态——既不愿屈服于既定轨迹，又对未知的抗争存在顾虑，为后文两种观点做铺垫。 ②第二段：第一种指向“接纳顺应”，核心是直面现实、减少内耗，在不可控的境遇中寻得内心秩序，对应日常场景如接纳自身短板、接纳环境的不完美；第二种指向“抗争突破”，核心是拒绝宿命论、主动破局，靠主观意志改写人生轨迹，对应场景如突破学历偏见、打破行业刻板印象。 核心辩证关系： 二者为互补统一的辩证关系：顺应不是消极躺平，是尊重客观规律、避免无意义内耗的前提；抗争不是盲目蛮干，是在认清现实基础上的主动突破。二者统一于人生处世的智慧：对内用顺应之态修心，对外用抗争之态成事，既不困于自我消耗，也不蹉跎人生可能。 写作核心任务： 围绕“接纳顺应”与“抗争突破”的辩证关系，结合自身体验，写出当代青年的人生选择与价值判断。 【误区提示】 误区1：割裂辩证关系，片面单写一面。错误本质是将两种观点非黑即白对立，要么通篇只写“佛系躺平才是智慧”，完全否定抗争的价值；要么只写“人定胜天，顺应就是懦夫”，把接纳等同于消极。 误区2：窄化概念内涵，误解核心指向。错误本质是把“顺应”等同于摆烂啃老、逃避责任，把“抗争”等同于不顾现实的死磕蛮干，比如把项羽乌江自刎解读为“不顺应命运的英雄抗争”，忽略其不懂审时度势的问题。 误区3：脱离材料核心，立意空泛跑偏。错误本质是完全避开“顺应与抗争的关系”这一核心，通篇只写“人生要努力”“态度决定成败”，既不回应鲍照的矛盾心态，也不辨析两种观点的异同。 【分层立意】 基础立意：人生需要兼具接纳的平和与抗争的勇气，既不困于无意义内耗，也不蹉跎有限的人生可能。 进阶立意：顺应是抗争的前提，认清现实才能避免盲目发力；抗争是顺应的升华，主动突破才能避免彻底躺平，二者相辅相成而非对立。 高阶立意：当代青年当以“顺应”修内在定力，拒绝“出身论”“学历论”带来的焦虑内耗；以“抗争”求外在突破，将个人发展融入时代需求，在接纳现实与改写现状的平衡中实现个体与社会价值的统一。 【优秀文题】 1.《以顺应修心，以抗争立世》 2.《接纳浪的方向，扬起我的船帆》 3.《不必吞声踯躅，逆境应有锋芒》 4.《在逆境中抗争，在抗争中前行》 1 / 8 学科网（北京）股份有限公司 $