精品解析：北京市第五十七中学2025-2026学年高二年级下学期期中考试语文试题

第五十七中学2025—2026学年第二学期期中练习 高二语文 2026.04 本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。 一、非连文本阅读（共18分） 阅读下面材料，完成各题。 材料一： 当站在空旷的戈壁上，望着火箭白色的尾迹渐渐消失在天边时，你是否想过，火箭将飞往何方？又将落在何处？ 事实上，火箭在完成将卫星、探测器等空间有效载荷安全送入预定轨道的使命后，往往会被“抛弃”——经过大气层烧蚀后的残骸会直接掉落到地面或海中。这是因为，我们使用的运载火箭大多是一次性使用火箭。一枚一次性运载火箭的硬件成本占到每次发射总成本的80%以上，这使单位有效载荷的运输成本非常高。于是，可重复使用火箭应运而生。 可重复使用火箭指从地面起飞完成预定发射任务后，全部或部分返回并安全着陆，经过检修维护与燃料加注，可再次执行发射任务的火箭。可重复使用火箭的应用，可极大降低火箭发射成本。火箭像飞机一样实现“航班化”运营，势必会推动航天活动的可持续发展。可重复使用火箭还能大大提高火箭的发射频率。仅需简单修复维护就可再次发射，火箭利用率、发射灵活性将大幅提升，这使得大规模的太空探索与开发成为可能。此外，火箭发射的安全性得以显著提高。以我国为例，随着社会经济的发展，无人区越来越少，火箭残骸落区选择难度不断增加。一旦实现回收，火箭被回收部分可准确落在指定区域，不再产生残骸，火箭残骸落区的安全威胁也随之消失。 让火箭从“有去无回”的一次性消耗品变为能够“飞回家”的可重复使用的运输工具，成为人类探索太空进程中又一次大胆的尝试。 （取材于张照星、晨阳等的相关文章） 材料二： 目前，火箭回收有三种主流方案：伞降回收、带翼飞回和垂直回收。其中，垂直回收因着陆精度高，对火箭结构设计的改动最小，已成为各国研究的热点。 垂直回收是采用发动机反推减速并将火箭调整至指定地点的回收方案。要实现此方案需迈过三大难关。一是“回得准”。在下降过程中，随着燃料的消耗，火箭需要输出不同大小的推力确保其平稳减速。火箭发动机必须精确、动态地调节推力，并具备多次启停能力。二是“落得稳”。在返航中，火箭姿态控制系统需精准协作，确保下降姿态、着陆角度得到稳定控制。一旦着陆角度不对，火箭就可能倾覆甚至爆炸。三是“用得久”。火箭重复使用，需经受多次再入大气层的考验，这对火箭的材料和结构提出了更高的要求。 作为市场化运营的商业公司，美国SpaceX公司将不断降低发射成本作为长期发展愿景。因此，自2009年起，SpaceX就定下了火箭重复使用的目标，历经“蚱蜢跳”垂直起降（VTVL）验证阶段、入轨发射回收验证阶段，期间不断经历试验、爆炸、优化、再试验的循环，最终于2015年实现了猎鹰9号一子级垂直回收。火箭从此进入可重复使用的新时代。至今，猎鹰9号已成功回收近400次。SpaceX坚持技术创新，改进了猎鹰9号着陆腿式落地缓冲方案，在新一代重型火箭星舰的研制中提出了“筷子夹火箭”方案，即让星舰的一子级返回发射塔，被发射塔上的两条机械臂夹住。塔架回收可提高检修与再次发射的效率，进一步降低成本。在经过4次迭代后，这一方案于2024年10月成功验证。回看整个研发历程，一次次技术的革新，使SpaceX拥有了雄厚的技术基础。而在研发策略上，SpaceX始终坚持“快速失败、快速学习”的迭代测试策略，不把时间花在长期、反复的论证上，而是通过一次次真刀真枪的发射任务，发现问题，解决问题，提高可靠性。 火箭垂直回收技术正走向成熟，然而仍需面对运载能力损失多、二级回收实现难度大等挑战。 （取材于庞之浩、齐旭等的相关文章） 材料三： 我国的火箭回收技术呈现出“百花齐放”的特点，取得了多项突破。 2019年7月，长征二号丙火箭采用栅格舵对箭体进行实时控制，实现落点的精准可控，成为我国第一个采用此项技术的火箭。2019年11月、2020年9月，长征四号乙火箭完成了两次栅格舵落点控制的技术验证。该技术的成熟为火箭垂直回收奠定了基础。2021年6月，长征三号乙火箭试验了伞降回收系统，通过翼伞的控制，实现了火箭助推器落点的精确控制。2021年7月和2022年8月，我国自主研制的亚轨道重复使用运载器采用垂直起飞、水平着陆模式，分别完成了首飞与复飞，全面验证了带翼飞回模式的关键技术。2024年，航天八院与蓝箭航天公司相继完成了10公里级VTVL试验，这标志着我国火箭垂直回收技术开始转入入轨发射回收验证阶段。 我国在火箭回收领域取得了一定成果，但与SpaceX相比，在技术的成熟度上还有一定差距。从现实发展历程看，我国在猎鹰9号火箭回收成功后，才正式开启垂直回收技术的研究，技术积累相对薄弱。我国传统航天器的研发，以国家项目为主导，一直遵循稳健谨慎的原则，力求一次成功，这也在一定程度上影响了研制速度。目前，国家发布一系列政策，如鼓励商业航天企业平等参与国家工程，鼓励央企、国企支持商业航天企业的供应链等，为航天技术的快速发展注入了新的活力。 （取材于沈湫莎、刘岩等的相关文章） 1. 下列对材料一第三段“可重复使用火箭”定义的理解，正确的一项是（ ） A. 是指能够完成预定发射任务的火箭。 B. 是指全部返回并能安全着陆的火箭。 C. 是指必须检修维护才能发射的火箭。 D. 是指能够再次执行发射任务的火箭。 2. 根据材料二推断，下列不属于解决“垂直回收”难题的做法的一项是（ ） A. 为实现精准降落，火箭需要在着陆前将发动机的推力调节到40%左右。 B. 为维持下降姿态稳定，火箭用气动、摆喷管等方式进行联合姿态控制。 C. 为提高重复使用次数，火箭采用耐高温的不锈钢作为箭体的生产材料。 D. 为降低检修维护的难度，火箭采用液氧甲烷、液氧煤油等无毒推进剂。 3. 下列为材料三所拟的标题，最恰当的一项是（ ） A. 我国火箭回收技术取得多项突破 B. 火箭回收技术热需要多些冷思考 C. 我国火箭回收技术的成果与挑战 D. 国家政策助力点燃航天强国之梦 4. 根据三则材料，下列理解与推断，正确的一项是（ ） A. 有效载荷运输的高成本催生了以猎鹰9号为代表的可重复使用火箭的研制。 B. 相较于着陆腿式回收方案，“筷子夹火箭”式回收方案具有更高的安全性。 C. 我国长征二号丙火箭因为使用栅格舵控制而成为可“飞回家”的运输工具。 D. 目前，蓝箭航天公司的垂直回收技术已达到了SpaceX公司2015年的水平。 5. 有同学根据三则材料写了一段关于我国可重复使用火箭技术发展的综述，请你填写①—⑥处，将其补充完整。要求简要概括。 可重复使用火箭技术对我国航天发展极为重要，不仅体现在经济性和高效性上，还体现在落区的①______上。作为航天大国，我国一直坚持自己的特色，在②______、带翼飞回和垂直回收等多条技术路径上取得突破。但相较于SpaceX成熟的火箭回收技术，还存在一定差距。一是因为③______，技术积累相对薄弱；二是在研发策略上力求一次成功，一定程度上影响了研发速度。因此，我国可重复使用火箭技术的发展可进行如下变革，一是④______，丰富技术积累；二是⑤______，提高研制效率。此外，国家也发布了一系列政策，通过⑥______手段，激发航天领域的活力。可重复使用火箭技术的蓬勃发展，必将推动我国从航天大国向航天强国迈进。 二、文言文阅读（23分） （一）单项选择题 6. 下列诗句中加点词都不属于偏义复词的一项是（ ） ①盘飧市远无兼味 ②昼夜勤作息，伶俜萦苦辛 ③否泰如天地，足以荣汝身 ④皇览揆余初度兮 ⑤阿母为汝求，便复在旦夕 ⑥勤心养公姥，好自相扶将 A. ①③⑤ B. ②④⑥ C. ②③⑤ D. ①⑤⑥ 7. 下列加点字解释有误的一项是 （ ） A. 桑之未落，其叶沃若 若：……的样子 B. 女也不爽，士贰其行 爽：差错、过失 C. 淇水汤汤，渐车帷裳 渐：浸湿 D. 信誓旦旦，不思其反 反：回心转意 8. 下列加点字解释有误的一项是（ ） A. 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名 肇：开始 B. 日月忽其不淹兮，春与秋其代序 淹：久留 C. 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章 章：纹彩 D. 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩 惩：因受创而戒止 9. 下列各组句子中加点字的解释有误的一项是（ ） A. 除臣洗马（授职） B. 宠命优渥（深厚） C. 门衰祚薄（福分） D. 日薄西山（单薄） 10. 下列选项中成语解释有误的一项是（ ） A. 长歌当哭：用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。 B. 广有羽翼：形容到处都有帮凶。羽翼：本指鸟的翅膀，这里指帮凶。 C. 明珠暗投：比喻珍贵的物品落到不识货的人手里，亦比喻有才能的人得不到重用。 D. 黍离之悲：指物是人非，漂泊他乡的悲思，是古代羁旅诗歌的常见主题。 （二） 阅读下面文言文，完成下面小题。 夏为天子，十有余世。殷为天子，二十余世。周为天子，三十余世。秦为天子，二世而亡。 人性不甚相远也，何三代之君有道之长，而秦无道之暴也？其故可知也。古之王者，太子乃生，固举以礼，故自为赤子而教固已行矣。故太子乃生而见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人也。夫与正人居之，不能毋正，犹生长于齐不能不齐言也；与不正人居之，不能毋不正，犹生长于楚之地不能不楚言也。及秦而不然。其俗固非贵辞让也，所上者告讦也；固非贵礼义也，所上者刑罚也。 凡人之智，能见已然，不能见将然。夫礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易见，而礼之所为难知也。若夫庆赏以劝善，刑罚以惩恶，先王执此之政，坚如金石；行此之令，信如四时；据此之公，无私如天地耳，岂顾不用哉？然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善远罪而不自知也。孔子曰：“听讼，吾犹人也，必也使毋讼乎！”为人主计者，莫如先审取舍；取舍之极定于内，而安危之萌应于外矣。安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以积渐然，不可不察也。人主之所积，在其取舍。以礼义治之者，积礼义；以刑罚治之者，积刑罚。刑罚积而民怨背，礼义积而民和亲。 故世主欲民之善同，而所以使民善者或异。或道之以德教，或驱之以法令。道之以德教者，德教洽而民气乐；驱之以法令者，法令极而民风哀。哀乐之感，祸福之应也。秦王之欲尊宗庙而安子孙，与汤武同，然而汤武广大其德行，六七百岁而弗失；秦王治天下，十余岁则大败。此亡它故矣，汤武之定取舍审，而秦王之定取舍不审矣。夫天下，大器也。今人之置器，置诸安处则安，置诸危处则危。天下之情与器亡以异，在天子之所置之。汤武置天下于仁义礼乐，而德泽洽，禽兽草木广裕，德被蛮貊四夷，累子孙数十世，此天下所共闻也。秦王置天下于法令刑罚，德泽亡一有，而怨毒盈于世，下憎恶之如仇雠，祸几及身，子孙诛绝，此天下之所共见也。是非其明效大验邪！人之言曰：“听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。”今或言礼义之不如法令，教化之不如刑罚，人主胡不引殷、周、秦事以观之也？ （取材于《汉书·贾谊传》） 11. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 秦无道之暴也 暴：短促 B. 所上者告讦也 讦：揭发 C. 道之以德教 道：引导 D. 祸几及身 几：大多 12. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 秦为天子，二世而亡 天下之情与器亡以异 B. 是故法之所用易见 秦王之欲尊宗庙而安子孙 C. 使民日迁善远罪而不自知也 世主欲民之善同，而所以使民善者或异 D. 而所以使民善者或异 今或言礼义之不如法令 13. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 岂顾不用哉 难道反而不用（赏善罚恶）吗 B. 皆以积渐然 都凭借积累渐变使社会达到这种状态 C. 汤武之定取舍审 商汤和周武王审查并制定治国的方略 D. 人主胡不引殷、周、秦事以观之也 人主为什么不引用殷、周、秦的史实来考察上述言论呢 14. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 培育美好的品德要从小做起，应该营造良好的环境，近朱者赤，近墨者黑。 B. 一般人的智力有限，可以明了已经发生的事情，不能预见将会发生的事情。 C. 君主面对各种不同的言论，必须有正确的辨别之道，那就是要以事实验证。 D. 君主的治国方略不一定会应验于国之安危，百姓哀乐才是国之安危的根本。 15. 请归纳文章第三段从哪几个方面论述了礼义的作用。 三、古代诗歌阅读（20分） （一） 阅读下面诗歌，完成各题。 古风（其一）① 李白 大雅久不作，吾衰竟谁陈？王风委蔓草②，战国多荆榛。龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。正声何微茫，哀怨起骚人。扬马激颓波③，开流荡无垠。废兴虽万变，宪章亦已沦④。自从建安来，绮丽不足珍。圣代复元古，垂衣贵清真。群才属休明⑤，乘运共跃鳞。文质相炳焕，众星罗秋旻⑥。我志在删述⑦，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟⑧。 注：①《古风（其一）》是李白复古诗学的总纲领，是中国文学史上最早的一首论诗诗。②大雅、王风：泛指以《诗经》为代表的正声。“吾衰”句：传说古代天子命太师搜集诗歌，献给天子，以观民风。此句谓孔子衰老，还有谁能编集“大雅”这样的诗歌向天子陈述？③扬马：汉代辞赋家扬雄、司马相如。④宪章：诗歌的法度。⑤休明：政治清明。⑥旻：天空。⑦删述：指孔子删诗和述而不作。⑧获麟：《春秋·哀公十四年》：“西狩获麟，孔子曰：‘吾道穷矣’，”传说当时孔子正在修订《春秋》，他认为麒麟出非其时而被猎获，不是好兆，至此搁笔不复述作。 16. 下列对这首诗的分析，不正确的一项是（ ） A. 李白肯定了《诗经》对现实的关注，他认为直至唐代以前，雅正之声渐趋衰微。 B. 李白指出扬马辞赋带来的变化仍不足，批评了建安后诗歌创作绮丽浮华的风气。 C. 李白认为正是杰出的文人们对复古的追求，造就了唐代政治和文化的繁荣景象。 D. 李白自比孔子，希望达到同样彪炳千秋的成就，体现出他在文学领域的使命感。 17. 下列诗文创作理念，与李白的主张不符的一项是（ ） A. 感于哀乐，缘事而发（班固《汉书·艺文志》） B. 情必极貌以写物，辞必穷力而追新（刘勰《文心雕龙·明诗》） C. 《诗》可以群，可以怨（钟嵘《诗品序》） D. 歌诗合为事而作（白居易《与元九书》） （二） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 元珍以诗送绿石砚所谓玉堂①新样者 王安石 玉堂新样世争传，况以蛮溪②绿石镌。 嗟我长来无异物，愧君持赠有佳篇。 久埋瘴雾看犹湿，一取春波洗更鲜。 还与故人袍色③似，论心于此亦同坚。 【注】①玉堂：宋代称翰林院为玉堂。②蛮溪：指南方的溪流。③袍色：官袍的颜色。古时低级官员袍服为青绿色。 18. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开头没有多加铺垫，而是开门见山，直接书写所咏之物。 B. 诗人从样式、材料产地以及材质等方面，对绿石砚加以鉴赏。 C. 朋友馈赠的绿石砚以及随砚附送的诗作，都令诗人心存感念。 D. 石砚出自瘴雾之地，看起来水渍斑斑，但洗后就变得鲜亮了。 19. 尾联丰富了诗歌的情感内涵，请简要赏析。 20. 课内古诗文默写 “木”是古诗文中常见的意象，具有丰富的意蕴。如屈原《离骚》中的“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。（1）_________，_________”，感慨光阴如梭；鲍照《拟行路难》中的“心非木石岂无感？（2）________________”，悲叹心非草木岂能无感；李白《蜀道难》中的“（3）_______________，雄飞雌从绕林间”，渲染出环境的险恶；黄庭坚《登快阁》中的“（4）________________，澄江一道月分明”，写出阔大幽远之景；归有光《项脊轩志》中的“又杂植兰桂竹木于庭，（5）____________，___________”，写出小轩的幽雅。 “水”在中国诗文中出现的频率很高，李白《蜀道难》中“（6）_________，_________”写急流飞瀑，冲击山崖，更显蜀道艰险；面对钱塘江潮，柳永《望海潮》中高歌“（7）________，_________，天堑无涯”……水之形，水之象，描摹不尽；水之思，水之叹，绵延不绝。 《陈情表》写到，君王恩遇却让李密在忠孝之间陷入两难境地：一方面“（8）_______”，但祖母却一天天病重；另一方面“（9）________”，但却不被允许。 四、名著阅读（12分） （一） 21. 阅读下面四则材料，按要求回答问题。 ①子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”（《论语·泰伯》） ②宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”（《论语·宪问》） ③子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”（《论语·宪问》） ④子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”（《论语·宪问》） （1）请解释下面加点词的意思。 ①危邦不入 ②危言危行 ③见危授命 （2）上述①——③则材料中，孔子认为在“邦无道”时应该怎样做，请用自己的话简要概括。 （二） 22. 阅读下面《论语》中的文字，回答问题。 子曰：“由也！女闻六言【注】六蔽矣乎？”对曰：“未也。” “居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。” （《阳货》） 【注】言：德。 孔子为什么把学习与道德修养联系在一起？请从“六言六蔽”中任选两个，用自己的话加以解释。 五、散文阅读（17分） 阅读下面文章，完成下面小题。 苦行者 ①“在深切地感到无意义的岁月到来的时候，他其实拥有了一种意义。”这句话用到鲁迅那里也有契合的地方。 ②过了三十岁，鲁迅开始在教育部社会教育司任佥事，他负责的工作如下：图书馆、博物馆、动植物园、美术馆及美术展览会事项运作，美术、音乐、演剧事宜，调查收集古物等。他来北京是1912年，住的地方是绍兴会馆。那时候鲁迅的样子和年龄不太相符，显得有些苍老，似乎已暮气缠身了。他感到了一种莫名的无聊与痛楚，可是又不安于这样的无聊与痛楚。 ③教育部内部是有新的风尚的，那就是社会风俗调查与美育普及。刚到部里，鲁迅就多次作美术讲演。据日记所记，听者甚少。大概人们对此并不了解，或兴趣寡淡也未可知。我猜测那对鲁迅大概是一个刺激，他与同事所主张的美育理念，能深解其味的不多。来北京最初的几年，在美术上能与鲁迅交谈的，是陈衡恪。陈衡恪，乳名师曾。他们在南京时是同学，也一同在日本留学。我读到过陈衡恪送给鲁迅的几幅画，画风已大异于清代之前的山水作品，枯涩的老气是不见的。他的运笔甚好，古朴而不失现代气息。鲁迅出版的《域外小说集》，最初就是陈师曾设计的封面。有几方陈氏刻的印章，都有特点，鲁迅一直用着。 ④在许多方面鲁迅与陈师曾颇能谈得来。比如对艺术的看法，都有新的眼光，喜欢从风俗、心理、环境等把握文化。他们对艺术史的看法，思路有时是重复的。两人都偶被大学找去讲学，遂有《中国小说史略》与《中国绘画史》。鲁迅说魏晋是文学自觉的时代，陈师曾论画时亦持相近之论。他说：“六朝以前之绘画，大抵为人伦之补助、政教之方便，或为建筑之装饰，艺术尚未脱束缚。迨至六朝，则美术具独立之精神，审美之风尚因以兴起，渐见自由艺术之萌芽，其技能顿进。”陈师曾后来潜心文人画，将现代人的感觉运用到作品里，使绘画跃进到个性主义的世界，鲁迅是心以为然的。 ⑤在他们的心里，文化恰恰不可以理性之尺简单衡量，因为那是生命的折射，诸多非理性的自由的梦痕，是超越于伦常的。因此，久在牢笼里的精神的突围，常常从艺术开始。大凡回望远去的路，那些湮没的、个体的私语的片段，大概更能闪现先人的智慧，有意味的存在也在那里。鲁迅后来在小说里说传统吃人，那是理性根基上的“民族寓言”，却并未抹杀艺术的灵光。 ⑥我一直想，在教育部的日子里，他能和陈师曾那么投入地研讨字画，总有相近的心态使然。他们似乎也觉得，中国古老的文化中，许多有趣的存在消失了。打捞那些遗存，也真的是有意义的。久在樊笼的民族，需要一次精神的突进，他们那时候复兴旧梦的意识，还是多少有一点的。陈师曾去世多年后，鲁迅与友人编辑《北平笺谱》，在书的序言中写到了陈师曾，对其艺术多有夸奖。他们的友情，在静静的文字间闪烁着。那段交往留下的痕迹，使鲁迅对艺术的新生有了确然之感。古风之中还有新梦，以聪灵之笔点化旧迹，木然的世间便重新蠕活起来。 ⑦陈师曾因回家探母不幸染病亡故。在遭遇了友人的病故后，鲁迅的精神蒙上了灰色。绍兴会馆的枯寂时光中，惟有苦楚是真的。人在沉默的时候，心里有岩浆般的激流。这是怎样的人生呢？在城南的风尘的土路和暗淡的油灯下，一个走向中年的人，听到了生命之外的声音。只有在抄碑文的时候，他的心是宁静的，是沉到国民中去，在远去的世界驻足，得片刻之乐。他抄碑文的方式很讲究的，先用尺子丈量，再一一笔录。字工工整整，六朝的灵秀、清俊之气扑面而来。 ⑧先前人们搜集拓片，注意的是文字，鲁迅却看重图案里的花纹。在鲁迅看来，远古的中国艺术，也有奇异的存在。那些朗然大气、直冲霄汉的无累的诗意，乃精神的逍遥，今人已不复有这样的存在，真的可叹也夫。也可以说，在他最无聊与寂寞的时候，古老的遗存给他的内心带去一丝丝暖意。那些古老的艺术之光，召唤着他的内心，使之有活下去的勇气。黑暗的洞穴里，倘若生命还能燃烧，那么暖意的光，怎么能消失呢？ ⑨北京新的文化载体里有鲁迅的许多痕迹。天坛公园的建立，图书馆与历史博物馆的建立，都有他的心血。他甚至是最早提倡建立美术馆的人。为这个古老的地方增些新的存在，算是他在教育部时期的一种劳绩。有一段日记很让我感动。鲁迅和同事为了展览，从外地运来一批文物，因为害怕意外，整整一夜和文物厮守，不曾合眼。历史博物馆成立之始，文物不多，鲁迅就把自己藏的汉代铜镜和泥塑等捐赠出来。那些古物，在他看来折射着精神之光。 ⑩从玩古董到白话文写作，鲁迅一以贯之的，就是在流动的、创造性的、有飞的欲望里开启精神的远航。于是古老的存在与现代性的思想在此联手了。他以为好的艺术与好的思想，是混血的产物。尼采、罗丹、梵高都流淌多种文明的血液。而中国要腾飞起来，无疑需要这样的参照，只是做这样工作的人，还是太少了。鲁迅晚年把多样的艺术引入国内。他编辑书刊，推介版画，无不是催促新的艺术，在杂取他人融为己身中律动着。或者不妨说，在这个沉默的发酵期里的一切，细细考量，都是大有意思的。 ⑪鲁迅一生是个苦行者。即便后来在上海那样的热闹，你看不到孤独的影子？在教育部的日子里，他有了文化的诸多奇想。有时也消沉地想，这些沉默的智慧有什么再生的可能呢？还不如从速地消失为好吧。可是，时代变了，天地之色已非昨日。他出来了，从那间铁屋子里。他沐浴了光，看见了爱，但那光与爱远去、失落，便又落入苦寂的大漠里。一个人走着，喊着，把苦楚吞到肚子里。 ⑫在没有意义的时代，他预示了新的寓言。 （取材于孙郁的同名散文） 23. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 枯涩的老气是不见的 枯涩：干枯、板滞，不生动 B. 思路有时是重复的 重复：在不同场合多次言说 C. 久在樊笼的民族 樊笼：文化或精神上的束缚 D. 直冲霄汉的无累的诗意 无累：没有牵绊，不受阻碍 24. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第①段所引句子总领全文，引出对鲁迅在“无意义”岁月中创造“意义”的思考。 B. 第⑥段写鲁迅认为民族的精神突进，主要靠从古老文化中发掘理性的、伦常的价值。 C. 文中三处画线语句所提及的“光”，分别喻指传统艺术、民族精神和时代浪潮的价值。 D. 本文将理性思辨与感性表达熔铸一体，既体现了学术深度，又增强了文章的可读性。 25. 文章为什么用大量笔墨叙写陈衡恪？请简要作答。 26. 文章题目“苦行者”是作者对鲁迅的评价。综观全文，简要分析“苦行者”的丰富内涵。 六、微写作（10分） 从以下题目任选一个，完成写作。 27. 很多同学都有错题本。有人利用错题本取得进步，有人的错题本流于形式。如何用好错题本?请向班级同学分享你的经验。要求：条理清楚，言之有物，不超过150字，不透露所在学校及个人信息。 28. 不少人会因一本书而去一个地方，你会因哪本书而去哪个地方？请说明你的想法和理由。要求：明确书和该地的联系，理由充分。按要求作答。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 29. 请以“酝酿了那么久”为开头，写一首小诗或一段抒情文字。 要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 七、大作文（50分） 30. 按要求作文。 “功到自然成”是说功夫下到了才可能成功；“劳而无功”是说下了大功夫也未必能建功；“急于事功”是说下了功夫也不能急求成功；“功在当代，利在千秋”是说若下对了功夫则可望建立不朽之功……这些中国人耳熟能详的语句，都在探寻着“用功”与“有功”的关系。 请以“用功与有功”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 31. 作文。 请以“如你所愿”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 第五十七中学2025—2026学年第二学期期中练习 高二语文 2026.04 本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。 一、非连文本阅读（共18分） 阅读下面材料，完成各题。 材料一： 当站在空旷的戈壁上，望着火箭白色的尾迹渐渐消失在天边时，你是否想过，火箭将飞往何方？又将落在何处？ 事实上，火箭在完成将卫星、探测器等空间有效载荷安全送入预定轨道的使命后，往往会被“抛弃”——经过大气层烧蚀后的残骸会直接掉落到地面或海中。这是因为，我们使用的运载火箭大多是一次性使用火箭。一枚一次性运载火箭的硬件成本占到每次发射总成本的80%以上，这使单位有效载荷的运输成本非常高。于是，可重复使用火箭应运而生。 可重复使用火箭指从地面起飞完成预定发射任务后，全部或部分返回并安全着陆，经过检修维护与燃料加注，可再次执行发射任务的火箭。可重复使用火箭的应用，可极大降低火箭发射成本。火箭像飞机一样实现“航班化”运营，势必会推动航天活动的可持续发展。可重复使用火箭还能大大提高火箭的发射频率。仅需简单修复维护就可再次发射，火箭利用率、发射灵活性将大幅提升，这使得大规模的太空探索与开发成为可能。此外，火箭发射的安全性得以显著提高。以我国为例，随着社会经济的发展，无人区越来越少，火箭残骸落区选择难度不断增加。一旦实现回收，火箭被回收部分可准确落在指定区域，不再产生残骸，火箭残骸落区的安全威胁也随之消失。 让火箭从“有去无回”的一次性消耗品变为能够“飞回家”的可重复使用的运输工具，成为人类探索太空进程中又一次大胆的尝试。 （取材于张照星、晨阳等的相关文章） 材料二： 目前，火箭回收有三种主流方案：伞降回收、带翼飞回和垂直回收。其中，垂直回收因着陆精度高，对火箭结构设计的改动最小，已成为各国研究的热点。 垂直回收是采用发动机反推减速并将火箭调整至指定地点的回收方案。要实现此方案需迈过三大难关。一是“回得准”。在下降过程中，随着燃料的消耗，火箭需要输出不同大小的推力确保其平稳减速。火箭发动机必须精确、动态地调节推力，并具备多次启停能力。二是“落得稳”。在返航中，火箭姿态控制系统需精准协作，确保下降姿态、着陆角度得到稳定控制。一旦着陆角度不对，火箭就可能倾覆甚至爆炸。三是“用得久”。火箭重复使用，需经受多次再入大气层的考验，这对火箭的材料和结构提出了更高的要求。 作为市场化运营的商业公司，美国SpaceX公司将不断降低发射成本作为长期发展愿景。因此，自2009年起，SpaceX就定下了火箭重复使用的目标，历经“蚱蜢跳”垂直起降（VTVL）验证阶段、入轨发射回收验证阶段，期间不断经历试验、爆炸、优化、再试验的循环，最终于2015年实现了猎鹰9号一子级垂直回收。火箭从此进入可重复使用的新时代。至今，猎鹰9号已成功回收近400次。SpaceX坚持技术创新，改进了猎鹰9号着陆腿式落地缓冲方案，在新一代重型火箭星舰的研制中提出了“筷子夹火箭”方案，即让星舰的一子级返回发射塔，被发射塔上的两条机械臂夹住。塔架回收可提高检修与再次发射的效率，进一步降低成本。在经过4次迭代后，这一方案于2024年10月成功验证。回看整个研发历程，一次次技术的革新，使SpaceX拥有了雄厚的技术基础。而在研发策略上，SpaceX始终坚持“快速失败、快速学习”的迭代测试策略，不把时间花在长期、反复的论证上，而是通过一次次真刀真枪的发射任务，发现问题，解决问题，提高可靠性。 火箭垂直回收技术正走向成熟，然而仍需面对运载能力损失多、二级回收实现难度大等挑战。 （取材于庞之浩、齐旭等的相关文章） 材料三： 我国的火箭回收技术呈现出“百花齐放”的特点，取得了多项突破。 2019年7月，长征二号丙火箭采用栅格舵对箭体进行实时控制，实现落点的精准可控，成为我国第一个采用此项技术的火箭。2019年11月、2020年9月，长征四号乙火箭完成了两次栅格舵落点控制的技术验证。该技术的成熟为火箭垂直回收奠定了基础。2021年6月，长征三号乙火箭试验了伞降回收系统，通过翼伞的控制，实现了火箭助推器落点的精确控制。2021年7月和2022年8月，我国自主研制的亚轨道重复使用运载器采用垂直起飞、水平着陆模式，分别完成了首飞与复飞，全面验证了带翼飞回模式的关键技术。2024年，航天八院与蓝箭航天公司相继完成了10公里级VTVL试验，这标志着我国火箭垂直回收技术开始转入入轨发射回收验证阶段。 我国在火箭回收领域取得了一定成果，但与SpaceX相比，在技术的成熟度上还有一定差距。从现实发展历程看，我国在猎鹰9号火箭回收成功后，才正式开启垂直回收技术的研究，技术积累相对薄弱。我国传统航天器的研发，以国家项目为主导，一直遵循稳健谨慎的原则，力求一次成功，这也在一定程度上影响了研制速度。目前，国家发布一系列政策，如鼓励商业航天企业平等参与国家工程，鼓励央企、国企支持商业航天企业的供应链等，为航天技术的快速发展注入了新的活力。 （取材于沈湫莎、刘岩等的相关文章） 1. 下列对材料一第三段“可重复使用火箭”定义的理解，正确的一项是（ ） A. 是指能够完成预定发射任务的火箭。 B. 是指全部返回并能安全着陆的火箭。 C. 是指必须检修维护才能发射的火箭。 D. 是指能够再次执行发射任务的火箭。 2. 根据材料二推断，下列不属于解决“垂直回收”难题的做法的一项是（ ） A. 为实现精准降落，火箭需要在着陆前将发动机的推力调节到40%左右。 B. 为维持下降姿态稳定，火箭用气动、摆喷管等方式进行联合姿态控制。 C. 为提高重复使用次数，火箭采用耐高温的不锈钢作为箭体的生产材料。 D. 为降低检修维护的难度，火箭采用液氧甲烷、液氧煤油等无毒推进剂。 3. 下列为材料三所拟的标题，最恰当的一项是（ ） A. 我国火箭回收技术取得多项突破 B. 火箭回收技术热需要多些冷思考 C. 我国火箭回收技术的成果与挑战 D. 国家政策助力点燃航天强国之梦 4. 根据三则材料，下列理解与推断，正确的一项是（ ） A. 有效载荷运输的高成本催生了以猎鹰9号为代表的可重复使用火箭的研制。 B. 相较于着陆腿式回收方案，“筷子夹火箭”式回收方案具有更高的安全性。 C. 我国长征二号丙火箭因为使用栅格舵控制而成为可“飞回家”的运输工具。 D. 目前，蓝箭航天公司的垂直回收技术已达到了SpaceX公司2015年的水平。 5. 有同学根据三则材料写了一段关于我国可重复使用火箭技术发展的综述，请你填写①—⑥处，将其补充完整。要求简要概括。 可重复使用火箭技术对我国航天发展极为重要，不仅体现在经济性和高效性上，还体现在落区的①______上。作为航天大国，我国一直坚持自己的特色，在②______、带翼飞回和垂直回收等多条技术路径上取得突破。但相较于SpaceX成熟的火箭回收技术，还存在一定差距。一是因为③______，技术积累相对薄弱；二是在研发策略上力求一次成功，一定程度上影响了研发速度。因此，我国可重复使用火箭技术的发展可进行如下变革，一是④______，丰富技术积累；二是⑤______，提高研制效率。此外，国家也发布了一系列政策，通过⑥______手段，激发航天领域的活力。可重复使用火箭技术的蓬勃发展，必将推动我国从航天大国向航天强国迈进。 【答案】1. D 2. D 3. C 4. A 5. ①. 安全性 ②. 伞降回收 ③. 技术研究起步晚 ④. 加快技术创新 ⑤. 调整研发策略 ⑥. 市场化/商业化 【解析】 【导语】这三篇材料围绕可重复使用火箭技术展开，构成完整的科技说明文体系。材料一从概念入手，阐述技术原理与价值；材料二以SpaceX为例，剖析垂直回收的技术难点与研发策略；材料三聚焦中国实践，展现技术突破与差距。三则材料形成“概念-案例-本土化”的逻辑链条，通过对比论证凸显技术发展的国际竞争态势。 【1题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力 。 A.“是指能够完成预定发射任务的火箭”错误，由材料一“可重复使用火箭指从地面起飞完成预定发射任务后，全部或部分返回并安全着陆，经过检修维护与燃料加注，可再次执行发射任务的火箭”可知，选项只强调了完成预定发射任务，没有提及再次执行发射任务等关键信息，不全面。 B.“是指全部返回并能安全着陆的火箭”错误，原文是“全部或部分返回并安全着陆”，选项表述过于绝对。 C.“是指必须检修维护才能发射的火箭”错误，由“经过检修维护与燃料加注，可再次执行发射任务的火箭”可知，虽然可重复使用火箭需要检修维护，但定义的关键是能再次执行发射任务。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 D.由材料二“垂直回收是采用发动机反推减速并将火箭调整至指定地点的回收方案。要实现此方案需迈过三大难关。一是‘回得准’。在下降过程中，随着燃料的消耗，火箭需要输出不同大小的推力确保其平稳减速。火箭发动机必须精确、动态地调节推力，并具备多次启停能力。二是‘落得稳’。在返航中，火箭姿态控制系统需精准协作，确保下降姿态、着陆角度得到稳定控制。一旦着陆角度不对，火箭就可能倾覆甚至爆炸。三是‘用得久’。火箭重复使用，需经受多次再入大气层的考验，这对火箭的材料和结构提出了更高的要求”可知，材料中未提及采用无毒推进剂与解决垂直回收的三大难关有直接关系，不属于解决“垂直回收”难题的做法。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 材料三原文是说“我国的火箭回收技术呈现出‘百花齐放’的特点，取得了多项突破”“我国在火箭回收领域取得了一定成果，但与SpaceX相比，在技术的成熟度上还有一定差距”“从现实发展历程看，我国在猎鹰9号火箭回收成功后，才正式开启垂直回收技术的研究，技术积累相对薄弱。我国传统航天器的研发，以国家项目为主导，一直遵循稳健谨慎的原则，力求一次成功，这也在一定程度上影响了研制速度”可知，材料三既介绍了我国火箭回收技术取得的成果，如长征二号丙火箭采用栅格舵实现落点精准可控等，又指出了存在的挑战，如与SpaceX相比技术成熟度有差距、技术积累薄弱等。 A.只强调了成果，没有提及挑战，不全面。 B.材料三重点是阐述我国火箭回收技术的成果与挑战，并非主要强调对火箭回收技术热的思考。 C.准确概括了材料三的主要内容。 D.国家政策只是材料三提到的一部分内容，主要还是围绕我国火箭回收技术的成果与挑战展开。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 B.“‘筷子夹火箭’式回收方案具有更高的安全性”错误，材料二只是说“塔架回收可提高检修与再次发射的效率，进一步降低成本”，未提及“筷子夹火箭”式回收方案具有更高的安全性。 C.“成为可‘飞回家’的运输工具”错误，由材料三“2019年7月，长征二号丙火箭采用栅格舵对箭体进行实时控制，实现落点的精准可控，成为我国第一个采用此项技术的火箭。该技术的成熟为火箭垂直回收奠定了基础”可知，长征二号丙火箭只是实现了落点精准可控，为火箭垂直回收奠定基础，并非成为可“飞回家”的运输工具。 D.“已达到了SpaceX公司2015年的水平”错误，由材料三“2024年，航天八院与蓝箭航天公司相继完成了10公里级VTVL试验，这标志着我国火箭垂直回收技术开始转入入轨发射回收验证阶段”“我国在火箭回收领域取得了一定成果，但与SpaceX相比，在技术的成熟度上还有一定差距” 可知，蓝箭航天公司只是开始转入入轨发射回收验证阶段，与SpaceX公司2015年实现猎鹰9号一子级垂直回收的技术水平还有差距。 故选A。 【5题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①由材料一“一旦实现回收，火箭被回收部分可准确落在指定区域，不再产生残骸，火箭残骸落区的安全威胁也随之消失”可知，可重复使用火箭技术体现在落区的安全性上，所以①处填 “安全性”。 ②由材料二“目前，火箭回收有三种主流方案：伞降回收、带翼飞回和垂直回收”分析可知，我国在伞降回收、带翼飞回和垂直回收等多条技术路径上取得突破，所以②处填“伞降回收”。 ③由材料三“从现实发展历程看，我国在猎鹰9号火箭回收成功后，才正式开启垂直回收技术的研究，技术积累相对薄弱”可知，我国相较于SpaceX成熟的火箭回收技术存在差距的原因之一是技术研究起步晚，所以③处填“技术研究起步晚”。 ④由材料二美国SpaceX公司“坚持技术创新，改进了猎鹰9号着陆腿式落地缓冲方案，在新一代重型火箭星舰的研制中提出了‘筷子夹火箭’方案”以及我国与SpaceX公司的差距可知，我国可重复使用火箭技术的发展可通过加快技术创新，丰富技术积累，所以④处填“加快技术创新”。 ⑤由材料三“我国传统航天器的研发，以国家项目为主导，一直遵循稳健谨慎的原则，力求一次成功，这也在一定程度上影响了研制速度”可知，我国可重复使用火箭技术的发展可通过调整研发策略，提高研制效率，所以⑤处填“调整研发策略”。 ⑥由材料三“目前，国家发布一系列政策，如鼓励商业航天企业平等参与国家工程，鼓励央企、国企支持商业航天企业的供应链等，为航天技术的快速发展注入了新的活力”可知，国家通过市场化/商业化手段，激发航天领域的活力，所以⑥处填“市场化/商业化”。 二、文言文阅读（23分） （一）单项选择题 6. 下列诗句中加点词都不属于偏义复词的一项是（ ） ①盘飧市远无兼味 ②昼夜勤作息，伶俜萦苦辛 ③否泰如天地，足以荣汝身 ④皇览揆余初度兮 ⑤阿母为汝求，便复在旦夕 ⑥勤心养公姥，好自相扶将 A. ①③⑤ B. ②④⑥ C. ②③⑤ D. ①⑤⑥ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生分析和理解文言实词之偏义复词的意义的能力。 ①“盘飧”不属于偏义复词，盘盛食物的统称。句意：离集市太远盘中没好菜肴。 ②“作息”是偏义复词，意义偏“作”，“息”为衬字，专指工作。句意：白天黑夜勤恳地劳作，我孤孤单单地受尽辛苦折磨。 ③“否泰”不属于偏义复词，指世道盛衰，人世通塞或运气好坏。句意：命运好坏差别就像天和地，改嫁之后足够让你享尽荣华富贵。 ④“览揆”不属于偏义复词，观察揣测。句意：父亲仔细揣测我的生辰。 ⑤“旦夕”不属于偏义复词，早晚。句意：我当为你的婚事去恳求，答复就在这早晚之间。 ⑥“公姥”是偏义复词，意义偏在“姥”，“公”为衬字，专指婆婆。句意：勤劳地奉养婆婆，好好地服侍她。 ②⑥是偏义复词，其它不是。 故选A。 7. 下列加点字解释有误的一项是 （ ） A. 桑之未落，其叶沃若 若：……的样子 B. 女也不爽，士贰其行 爽：差错、过失 C. 淇水汤汤，渐车帷裳 渐：浸湿 D. 信誓旦旦，不思其反 反：回心转意 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言词语含义的能力。 D.“反：回心转意”错误，应解释为“违背”。句意：海誓山盟言犹在耳，没想到你会违背誓言。 故选D。 8. 下列加点字解释有误的一项是（ ） A. 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名 肇：开始 B. 日月忽其不淹兮，春与秋其代序 淹：久留 C. 佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章 章：纹彩 D. 虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩 惩：因受创而戒止 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 C.错误。章：同“彰”，形容词，显著。句意：佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。 故选C。 9. 下列各组句子中加点字的解释有误的一项是（ ） A. 除臣洗马（授职） B. 宠命优渥（深厚） C. 门衰祚薄（福分） D. 日薄西山（单薄） 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 D.薄：迫近、靠近。句意：指太阳快要落山。比喻人到老年或腐朽的事物衰败接近灭亡。 故选D。 10. 下列选项中成语解释有误的一项是（ ） A. 长歌当哭：用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。 B. 广有羽翼：形容到处都有帮凶。羽翼：本指鸟的翅膀，这里指帮凶。 C. 明珠暗投：比喻珍贵的物品落到不识货的人手里，亦比喻有才能的人得不到重用。 D. 黍离之悲：指物是人非，漂泊他乡的悲思，是古代羁旅诗歌的常见主题。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 D.黍离之悲：对国家残破，今不如昔的哀叹。也指国破家亡之痛。 故选D。 （二） 阅读下面文言文，完成下面小题。 夏为天子，十有余世。殷为天子，二十余世。周为天子，三十余世。秦为天子，二世而亡。 人性不甚相远也，何三代之君有道之长，而秦无道之暴也？其故可知也。古之王者，太子乃生，固举以礼，故自为赤子而教固已行矣。故太子乃生而见正事，闻正言，行正道，左右前后皆正人也。夫与正人居之，不能毋正，犹生长于齐不能不齐言也；与不正人居之，不能毋不正，犹生长于楚之地不能不楚言也。及秦而不然。其俗固非贵辞让也，所上者告讦也；固非贵礼义也，所上者刑罚也。 凡人之智，能见已然，不能见将然。夫礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易见，而礼之所为难知也。若夫庆赏以劝善，刑罚以惩恶，先王执此之政，坚如金石；行此之令，信如四时；据此之公，无私如天地耳，岂顾不用哉？然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善远罪而不自知也。孔子曰：“听讼，吾犹人也，必也使毋讼乎！”为人主计者，莫如先审取舍；取舍之极定于内，而安危之萌应于外矣。安者非一日而安也，危者非一日而危也，皆以积渐然，不可不察也。人主之所积，在其取舍。以礼义治之者，积礼义；以刑罚治之者，积刑罚。刑罚积而民怨背，礼义积而民和亲。 故世主欲民之善同，而所以使民善者或异。或道之以德教，或驱之以法令。道之以德教者，德教洽而民气乐；驱之以法令者，法令极而民风哀。哀乐之感，祸福之应也。秦王之欲尊宗庙而安子孙，与汤武同，然而汤武广大其德行，六七百岁而弗失；秦王治天下，十余岁则大败。此亡它故矣，汤武之定取舍审，而秦王之定取舍不审矣。夫天下，大器也。今人之置器，置诸安处则安，置诸危处则危。天下之情与器亡以异，在天子之所置之。汤武置天下于仁义礼乐，而德泽洽，禽兽草木广裕，德被蛮貊四夷，累子孙数十世，此天下所共闻也。秦王置天下于法令刑罚，德泽亡一有，而怨毒盈于世，下憎恶之如仇雠，祸几及身，子孙诛绝，此天下之所共见也。是非其明效大验邪！人之言曰：“听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。”今或言礼义之不如法令，教化之不如刑罚，人主胡不引殷、周、秦事以观之也？ （取材于《汉书·贾谊传》） 11. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 秦无道之暴也 暴：短促 B. 所上者告讦也 讦：揭发 C. 道之以德教 道：引导 D. 祸几及身 几：大多 12. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 秦为天子，二世而亡 天下之情与器亡以异 B. 是故法之所用易见 秦王之欲尊宗庙而安子孙 C. 使民日迁善远罪而不自知也 世主欲民之善同，而所以使民善者或异 D. 而所以使民善者或异 今或言礼义之不如法令 13. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 岂顾不用哉 难道反而不用（赏善罚恶）吗 B. 皆以积渐然 都凭借积累渐变使社会达到这种状态 C. 汤武之定取舍审 商汤和周武王审查并制定治国的方略 D. 人主胡不引殷、周、秦事以观之也 人主为什么不引用殷、周、秦的史实来考察上述言论呢 14. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 培育美好的品德要从小做起，应该营造良好的环境，近朱者赤，近墨者黑。 B. 一般人的智力有限，可以明了已经发生的事情，不能预见将会发生的事情。 C. 君主面对各种不同的言论，必须有正确的辨别之道，那就是要以事实验证。 D. 君主的治国方略不一定会应验于国之安危，百姓哀乐才是国之安危的根本。 15. 请归纳文章第三段从哪几个方面论述了礼义的作用。 【答案】11. D 12. C 13. C 14. D 15. ①防患于未然，绝恶于未萌。 ②潜移默化，起教于微眇。 ③坚持礼义教化，则礼义积而民和亲。 【解析】 【11题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 D.“几：大多”错误。“几”，几乎。句意：几乎祸及自身。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法的能力。 A.亡：灭亡/通“无”，没有。句意：秦王朝的天子只传了两代就被推翻了/治理国家的道理与放置器物没有什么不同。 B.之：助词，的/助词，取独。句意：所以法律的作用明显/秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代。 C.而：都是连词，转折。句意：使天下百姓日益趋向善良，远离罪恶，自己还没有觉察到/所以，君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的，只是用来使百姓善良温顺的方法不同。 D.或：或许/有的人。只是用来使百姓善良温顺的方法不同/现在，假如有人说，治理国家，礼义的作用不如法令。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 C.句意：因为商汤王、周武王决定取舍很慎重。“定取舍”，决定取舍；“审”，慎重。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“君主的治国方略不一定会应验于国之安危，百姓哀乐才是国之安危的根本”错误，由原文“道之以德教者，德教洽而民气乐；驱之以法令者，法令极而民风哀。哀乐之感，祸福之应也”可知，君主的治国方略不同，百姓哀乐就不同，哀乐的感受，便是应验祸福的东西。所以，君主的治国方略应验于国之安危，是国之安危的根本。 故选D。 【15题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 结合“夫礼者禁于将然之前”“曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌”可知，防患于未然，绝恶于未萌。 结合“起教于微眇，使民日迁善远罪而不自知也”可知，潜移默化，起教于微眇。 结合“以礼义治之者，积礼义；以刑罚治之者，积刑罚。刑罚积而民怨背，礼义积而民和亲”可知，坚持礼义教化，则礼义积而民和亲。 参考译文： 夏朝的天子传了十几代，然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代，然后由周继承。周朝的天子传了三十几代，然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。 人的秉性相差并不很大，为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治，而秦王朝的君主无道国运短暂呢？这个原因是可以理解的。古代英明的君主，在太子诞生时，就举行礼仪，所以，太子从婴儿的时候起，就接受了道德礼义。所以，太子从诞生之时开始，所见到的都是正经的事，所听到的都是正派的语言，所实行的都是正确的原则，左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处，他的思想和行为不可能不正直，就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样；经常与不正直的人相处，就会变成为不正直的人，就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。到秦朝却不是这样。秦朝的风俗本来就不崇尚谦让，它崇尚的是奸诈；本来就不崇尚礼义，它崇尚的是刑罚。 人的智力，能认识已经发生的事，不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前，法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显，而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行，用刑罚来惩治罪恶，先王推行这样的政治，坚定不移，实施这样的政令，准确无误。根据这一公正的原则，政治才能像地载天覆一样无偏无私，怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢？然而，人们一再称赞的礼，最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前，从细微之处推行教化，使天下百姓日益趋向善良，远离罪恶，自己还没有觉察到。孔子说：“让我断案，我与别人没有什么不同，一定使讼案不再发生。”为君主出谋划策，不如首先确定选择什么抛弃什么，取舍标准一旦在心中确定，相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的，天下危亡也不是一天促成的，都是日积月累渐渐形成的，因此，不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法，在于他选择什么，抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义，选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度，百姓就会埋怨而背叛君主，礼义积聚到一定程度，百姓就会和睦而亲近朝廷。 所以，君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的，只是用来使百姓善良温顺的方法不同。有的用道德和教化进行引导，有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的，随着道德和教化的深入人心，民风就会和乐；用法令进行惩罚的，法令使用到极点，民风就会令人悲哀。哀乐的感受，便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代，这与商汤王和周武王是相同的，但是，商汤王、周武王广泛推行德政，他们建立的国家得以保存了六七百年；秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因，就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重，而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物，现在有人安放器物，把它放在安全的地方便安全，放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同，关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上，因而恩德滋润天下，禽兽蔓延，草木富饶，四方蛮夷都受到恩惠，王位留传子孙数十代，这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上，德和恩没有一样，因而怨恨充斥天下，百姓憎恶他如同对待仇敌一样，几乎祸及自身，子孙被灭绝，这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗？有人说：“要判断某人说的话是否正确，一定要观察他所说的事实，那样，说话的人就不敢胡言乱语了。”现在，假如有人说，治理国家，礼义的作用不如法令，教化的成效不如刑罚，君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢？ 三、古代诗歌阅读（20分） （一） 阅读下面诗歌，完成各题。 古风（其一）① 李白 大雅久不作，吾衰竟谁陈？王风委蔓草②，战国多荆榛。龙虎相啖食，兵戈逮狂秦。正声何微茫，哀怨起骚人。扬马激颓波③，开流荡无垠。废兴虽万变，宪章亦已沦④。自从建安来，绮丽不足珍。圣代复元古，垂衣贵清真。群才属休明⑤，乘运共跃鳞。文质相炳焕，众星罗秋旻⑥。我志在删述⑦，垂辉映千春。希圣如有立，绝笔于获麟⑧。 注：①《古风（其一）》是李白复古诗学的总纲领，是中国文学史上最早的一首论诗诗。②大雅、王风：泛指以《诗经》为代表的正声。“吾衰”句：传说古代天子命太师搜集诗歌，献给天子，以观民风。此句谓孔子衰老，还有谁能编集“大雅”这样的诗歌向天子陈述？③扬马：汉代辞赋家扬雄、司马相如。④宪章：诗歌的法度。⑤休明：政治清明。⑥旻：天空。⑦删述：指孔子删诗和述而不作。⑧获麟：《春秋·哀公十四年》：“西狩获麟，孔子曰：‘吾道穷矣’，”传说当时孔子正在修订《春秋》，他认为麒麟出非其时而被猎获，不是好兆，至此搁笔不复述作。 16. 下列对这首诗的分析，不正确的一项是（ ） A. 李白肯定了《诗经》对现实的关注，他认为直至唐代以前，雅正之声渐趋衰微。 B. 李白指出扬马辞赋带来的变化仍不足，批评了建安后诗歌创作绮丽浮华的风气。 C. 李白认为正是杰出的文人们对复古的追求，造就了唐代政治和文化的繁荣景象。 D. 李白自比孔子，希望达到同样彪炳千秋的成就，体现出他在文学领域的使命感。 17. 下列诗文创作理念，与李白的主张不符的一项是（ ） A. 感于哀乐，缘事而发（班固《汉书·艺文志》） B. 情必极貌以写物，辞必穷力而追新（刘勰《文心雕龙·明诗》） C. 《诗》可以群，可以怨（钟嵘《诗品序》） D. 歌诗合为事而作（白居易《与元九书》） 【答案】16. C 17. B 【解析】 【导语】这首《古风·其一》是李白的诗学宣言，溯诗歌源流斥绮靡颓风，标举清真复古，以孔圣删述自期，挟雄豪气脉锚定盛唐风骨，尽显廓清文场的宏阔使命感。 【16题详解】 C．“正是杰出的文人们对复古的追求，造就了……”错误。原句：圣代复元古，垂衣贵清真。群才属休明，乘运共跃鳞。意思是：当今圣明的时代恢复上古风气，君王无为而治，崇尚清真质朴；众多文人才子，恰逢政治清明的时代，乘时奋起。可见是唐代政治清明（圣代、休明），造就了文人施展才华的环境；并非文人复古追求造就唐代繁荣。选项颠倒主客、强加因果。 故选C。 【17题详解】 李白的诗题是《古风》，从“大雅久不作，吾衰竟谁陈”“正声何微茫，哀怨起骚人”等语句看出他的文学观点：复兴雅正、反映现实的诗歌传统。他的主张和班固的“感于哀乐，缘事而发”、钟嵘的“可以群，可以怨”、白居易的“歌诗合为事而作”理论是一致的，也就是反映现实，反对铺陈辞藻等。 B.“情必极貌以写物，辞必穷力而追新”强调的是情感的铺叙，辞采的华茂，与李白的主张完全不符。 故选B。 （二） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 元珍以诗送绿石砚所谓玉堂①新样者 王安石 玉堂新样世争传，况以蛮溪②绿石镌。 嗟我长来无异物，愧君持赠有佳篇。 久埋瘴雾看犹湿，一取春波洗更鲜。 还与故人袍色③似，论心于此亦同坚。 【注】①玉堂：宋代称翰林院为玉堂。②蛮溪：指南方的溪流。③袍色：官袍的颜色。古时低级官员袍服为青绿色。 18. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 诗歌开头没有多加铺垫，而是开门见山，直接书写所咏之物。 B. 诗人从样式、材料产地以及材质等方面，对绿石砚加以鉴赏。 C. 朋友馈赠的绿石砚以及随砚附送的诗作，都令诗人心存感念。 D. 石砚出自瘴雾之地，看起来水渍斑斑，但洗后就变得鲜亮了。 19. 尾联丰富了诗歌的情感内涵，请简要赏析。 【答案】18. D 19. ①尾联两句以砚喻人。②由石砚的绿色联想到友人官位低微，暗含惋惜；③继而赞美友人的节操坚贞不移，一如石砚的质地坚硬纯正。 【解析】 【分析】王安石此诗以绿石砚为媒，展露士人雅趣与宦海情谊。前两联以“玉堂新样”起势，颔联“愧君持赠”转入人情酬唱，颈联“瘴雾”“春波”意象对比。尾联妙用“袍色”双关，将砚石之坚与故交之贞绾合，升华出超越器物的精神共鸣。 【18题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 D.“看起来水渍斑斑，但洗后就变得鲜亮了”错误。诗中称制砚的石材“久埋瘴雾”，正是因为产自如此湿润的环境，石材制成砚台之后仿佛也还是湿润的。诗人要表达的是，石砚看起来晶莹清亮、鲜活灵动。这样晶莹的石砚再用清水冲洗一下，就会越发青翠欲滴、色泽鲜亮。也就是说，诗中所谓的“看犹湿”，是由于石砚的晶莹而造成的一种视觉感受，与表示积于物体表面痕迹意思的“水渍”一词无关。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句、评价作者思想情感的能力。 ①尾联“还与故人袍色似，论心于此亦同坚”表面上写砚“与故人袍色似”，实则写友人“于此亦同坚”，借绿石砚代指友人，借物喻人。 ②上句“还与故人袍色似”将绿石砚的颜色与友人官袍颜色比较，两者极为相似。结合注释可知，古时低级官员袍服为青绿色，诗人由砚台的颜色联想到与故人为低级官员所穿的绿袍，可知友人虽然“有佳篇”，有才华，却如同绿石砚般“久埋瘴雾”，官位低级，作者不免为其遭遇感到惋惜。 ③下句“论心于此亦同坚”意思是，你的心意也如同这砚台一样坚定。尽管绿石砚出于“蛮溪”，“久埋瘴雾”，但却“洗更鲜”，且质地坚硬。作者以物喻人，指友人高洁的品质也如同绿石砚般坚定不移。尽管友人身居低位，但其品性如砚台的质地“绿石”般坚硬不屈，如砚台的形制般坦荡如砥。 20. 课内古诗文默写 “木”是古诗文中常见的意象，具有丰富的意蕴。如屈原《离骚》中的“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。（1）_________，_________”，感慨光阴如梭；鲍照《拟行路难》中的“心非木石岂无感？（2）________________”，悲叹心非草木岂能无感；李白《蜀道难》中的“（3）_______________，雄飞雌从绕林间”，渲染出环境的险恶；黄庭坚《登快阁》中的“（4）________________，澄江一道月分明”，写出阔大幽远之景；归有光《项脊轩志》中的“又杂植兰桂竹木于庭，（5）____________，___________”，写出小轩的幽雅。 “水”在中国诗文中出现的频率很高，李白《蜀道难》中“（6）_________，_________”写急流飞瀑，冲击山崖，更显蜀道艰险；面对钱塘江潮，柳永《望海潮》中高歌“（7）________，_________，天堑无涯”……水之形，水之象，描摹不尽；水之思，水之叹，绵延不绝。 《陈情表》写到，君王恩遇却让李密在忠孝之间陷入两难境地：一方面“（8）_______”，但祖母却一天天病重；另一方面“（9）________”，但却不被允许。 【答案】 ①. 惟草木之零落兮 ②. 恐美人之迟暮 ③. 吞声踯躅不敢言 ④. 但见悲鸟号古木 ⑤. 落木千山天远大 ⑥. 旧时栏楯 ⑦. 亦遂增胜 ⑧. 飞湍瀑流争喧豗 ⑨. 砯崖转石万壑雷 ⑩. 云树绕堤沙 ⑪. 怒涛卷霜雪 ⑫. 臣欲奉诏奔驰 ⑬. 欲苟顺私情 四、名著阅读（12分） （一） 21. 阅读下面四则材料，按要求回答问题。 ①子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”（《论语·泰伯》） ②宪问耻。子曰：“邦有道，谷；邦无道，谷，耻也。”（《论语·宪问》） ③子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”（《论语·宪问》） ④子路问成人。子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”（《论语·宪问》） （1）请解释下面加点词的意思。 ①危邦不入 ②危言危行 ③见危授命 （2）上述①——③则材料中，孔子认为在“邦无道”时应该怎样做，请用自己的话简要概括。 【答案】（1）①危险 ②正直 ③危险 （2）①归隐； ②以做官领俸禄为耻； ⑧行为正直，言语谦逊谨慎。 【解析】 【导语】这四则《论语》选段展现了孔子鲜明的处世哲学和政治智慧。通过“有道/无道”的二元对立，构建了完整的士人行为准则：在政治清明的“邦有道”时，当积极进取、直言敢谏；在“邦无道”时则需明哲保身、谨言慎行。其中“危”字的多义性（危险/正直）形成精妙的语义张力，既警示政治风险，又彰显道德坚守。最终归结为“见危授命”的崇高人格，在进退之间始终保持着儒家“守死善道”的精神内核，体现了理想与现实、原则与变通的辩证统一。 【小问1详解】 本题考查学生分析理解文言文一般实词的意义和用法的能力。 ①“危”，危险。句意：不进入危险的国家。 ②“危”，正直。句意：要正言正行。 ③“危”，危险。句意：遇到危险能献出生命。 【小问2详解】 本题考查学生分析信息，概括要点的能力。 ①材料①中提到“天下有道则见，无道则隐”，意思是天下有道就出来做官，天下无道就隐居不出。这直接表明了孔子认为在“邦无道”时，应该选择归隐，不参与到混乱的政治中去。 ②材料②中孔子说“邦无道，谷，耻也”，即在国家政治黑暗无道的时候，还去做官领取俸禄，是一种耻辱。这体现了孔子认为在“邦无道”时，不应为了贪图富贵而出来为官，拿国家的俸禄。 ⑧材料③中“邦无道，危行言孙”，意思是国家无道时，行为要正直，但说话要谦逊谨慎。这表明孔子认为在“邦无道”的情况下，人们仍应保持正直的行为，但在言语表达上要注意方式方法，避免因言语不当而给自己带来灾祸。 参考译文： ①孔子说：“坚定地相信我们的道，努力学习它，誓死守卫保全它。不进入危险的国家，不居住在动乱的国家。天下有道，就出来从政；天下无道，就隐居不出。国家有道，而自己贫穷鄙贱，是耻辱；国家无道，而自己富有显贵，也是耻辱。” ②原宪问什么是耻辱。孔子说：“国家有道，做官领俸禄；国家无道，还做官领俸禄，这就是耻辱。” ③孔子说：“国家有道，要正言正行；国家无道，行为要正直，但说话要随和谨慎。” ④子路问怎样做才是一个完美的人。孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的克制，卞庄子的勇敢，冉求那样多才多艺，再用礼乐加以修饰，也就可以算是一个完人了。” 孔子又说：“现在的完人何必一定要这样呢？见到财利想到义的要求，遇到危险能献出生命，长久处于穷困还不忘平日的诺言，这样也可以成为一位完美的人。” （二） 22. 阅读下面《论语》中的文字，回答问题。 子曰：“由也！女闻六言【注】六蔽矣乎？”对曰：“未也。” “居！吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。” （《阳货》） 【注】言：德。 孔子为什么把学习与道德修养联系在一起？请从“六言六蔽”中任选两个，用自己的话加以解释。 【答案】①通过学习可以加强或提升道德修养，如果不学习就会产生各种弊病。 ②“好仁”二句：追求仁德而不喜好学习，它的弊病是憨傻易欺。 “好知”二句：喜好聪慧却不喜好学习，它的弊病是放荡无守。 “好信”二句：讲求诚信却不喜好学习，它的弊病是带来伤害。 “好直”二句：讲求直率而不喜好学习，它的弊病是尖刻伤人。 “好勇”二句：追求勇敢却不喜好学习，它的弊病是好斗作乱。 “好刚”二句：喜好刚强却不喜好学习，它的弊病是狂妄自大。 （答出其中的两个即可） 【解析】 【详解】本题考查学生对名著内容、观点的理解把握能力。 第一问，根据原文“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂”可知，只有品德而不爱好学习，就会有六种弊病；而如果爱好学习，也能够帮助人更好地实践道德。 第二问，注意关键词：其弊，它的弊病；知，智慧；荡，放荡；信，诚信；贼，危害亲人；绞，说话尖刻；乱，犯上作乱；狂，狂妄自大。学生选择自己熟悉的一句进行解释即可。 参考译文： 孔子说：“由呀，你听说过六种品德和六种弊病了吗？”子路回答说：“没有。” 孔子说：“坐下，我告诉你。爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是受人愚弄；爱好智慧而不爱好学习，它的弊病是行为放荡；爱好诚信而不爱好学习，它的弊病是危害亲人；爱好直率却不爱好学习，它的弊病是说话尖刻；爱好勇敢却不爱好学习，它的弊病是犯上作乱；爱好刚强却不爱好学习，它的弊病是狂妄自大。” 五、散文阅读（17分） 阅读下面文章，完成下面小题。 苦行者 ①“在深切地感到无意义的岁月到来的时候，他其实拥有了一种意义。”这句话用到鲁迅那里也有契合的地方。 ②过了三十岁，鲁迅开始在教育部社会教育司任佥事，他负责的工作如下：图书馆、博物馆、动植物园、美术馆及美术展览会事项运作，美术、音乐、演剧事宜，调查收集古物等。他来北京是1912年，住的地方是绍兴会馆。那时候鲁迅的样子和年龄不太相符，显得有些苍老，似乎已暮气缠身了。他感到了一种莫名的无聊与痛楚，可是又不安于这样的无聊与痛楚。 ③教育部内部是有新的风尚的，那就是社会风俗调查与美育普及。刚到部里，鲁迅就多次作美术讲演。据日记所记，听者甚少。大概人们对此并不了解，或兴趣寡淡也未可知。我猜测那对鲁迅大概是一个刺激，他与同事所主张的美育理念，能深解其味的不多。来北京最初的几年，在美术上能与鲁迅交谈的，是陈衡恪。陈衡恪，乳名师曾。他们在南京时是同学，也一同在日本留学。我读到过陈衡恪送给鲁迅的几幅画，画风已大异于清代之前的山水作品，枯涩的老气是不见的。他的运笔甚好，古朴而不失现代气息。鲁迅出版的《域外小说集》，最初就是陈师曾设计的封面。有几方陈氏刻的印章，都有特点，鲁迅一直用着。 ④在许多方面鲁迅与陈师曾颇能谈得来。比如对艺术的看法，都有新的眼光，喜欢从风俗、心理、环境等把握文化。他们对艺术史的看法，思路有时是重复的。两人都偶被大学找去讲学，遂有《中国小说史略》与《中国绘画史》。鲁迅说魏晋是文学自觉的时代，陈师曾论画时亦持相近之论。他说：“六朝以前之绘画，大抵为人伦之补助、政教之方便，或为建筑之装饰，艺术尚未脱束缚。迨至六朝，则美术具独立之精神，审美之风尚因以兴起，渐见自由艺术之萌芽，其技能顿进。”陈师曾后来潜心文人画，将现代人的感觉运用到作品里，使绘画跃进到个性主义的世界，鲁迅是心以为然的。 ⑤在他们的心里，文化恰恰不可以理性之尺简单衡量，因为那是生命的折射，诸多非理性的自由的梦痕，是超越于伦常的。因此，久在牢笼里的精神的突围，常常从艺术开始。大凡回望远去的路，那些湮没的、个体的私语的片段，大概更能闪现先人的智慧，有意味的存在也在那里。鲁迅后来在小说里说传统吃人，那是理性根基上的“民族寓言”，却并未抹杀艺术的灵光。 ⑥我一直想，在教育部的日子里，他能和陈师曾那么投入地研讨字画，总有相近的心态使然。他们似乎也觉得，中国古老的文化中，许多有趣的存在消失了。打捞那些遗存，也真的是有意义的。久在樊笼的民族，需要一次精神的突进，他们那时候复兴旧梦的意识，还是多少有一点的。陈师曾去世多年后，鲁迅与友人编辑《北平笺谱》，在书的序言中写到了陈师曾，对其艺术多有夸奖。他们的友情，在静静的文字间闪烁着。那段交往留下的痕迹，使鲁迅对艺术的新生有了确然之感。古风之中还有新梦，以聪灵之笔点化旧迹，木然的世间便重新蠕活起来。 ⑦陈师曾因回家探母不幸染病亡故。在遭遇了友人的病故后，鲁迅的精神蒙上了灰色。绍兴会馆的枯寂时光中，惟有苦楚是真的。人在沉默的时候，心里有岩浆般的激流。这是怎样的人生呢？在城南的风尘的土路和暗淡的油灯下，一个走向中年的人，听到了生命之外的声音。只有在抄碑文的时候，他的心是宁静的，是沉到国民中去，在远去的世界驻足，得片刻之乐。他抄碑文的方式很讲究的，先用尺子丈量，再一一笔录。字工工整整，六朝的灵秀、清俊之气扑面而来。 ⑧先前人们搜集拓片，注意的是文字，鲁迅却看重图案里的花纹。在鲁迅看来，远古的中国艺术，也有奇异的存在。那些朗然大气、直冲霄汉的无累的诗意，乃精神的逍遥，今人已不复有这样的存在，真的可叹也夫。也可以说，在他最无聊与寂寞的时候，古老的遗存给他的内心带去一丝丝暖意。那些古老的艺术之光，召唤着他的内心，使之有活下去的勇气。黑暗的洞穴里，倘若生命还能燃烧，那么暖意的光，怎么能消失呢？ ⑨北京新的文化载体里有鲁迅的许多痕迹。天坛公园的建立，图书馆与历史博物馆的建立，都有他的心血。他甚至是最早提倡建立美术馆的人。为这个古老的地方增些新的存在，算是他在教育部时期的一种劳绩。有一段日记很让我感动。鲁迅和同事为了展览，从外地运来一批文物，因为害怕意外，整整一夜和文物厮守，不曾合眼。历史博物馆成立之始，文物不多，鲁迅就把自己藏的汉代铜镜和泥塑等捐赠出来。那些古物，在他看来折射着精神之光。 ⑩从玩古董到白话文写作，鲁迅一以贯之的，就是在流动的、创造性的、有飞的欲望里开启精神的远航。于是古老的存在与现代性的思想在此联手了。他以为好的艺术与好的思想，是混血的产物。尼采、罗丹、梵高都流淌多种文明的血液。而中国要腾飞起来，无疑需要这样的参照，只是做这样工作的人，还是太少了。鲁迅晚年把多样的艺术引入国内。他编辑书刊，推介版画，无不是催促新的艺术，在杂取他人融为己身中律动着。或者不妨说，在这个沉默的发酵期里的一切，细细考量，都是大有意思的。 ⑪鲁迅一生是个苦行者。即便后来在上海那样的热闹，你看不到孤独的影子？在教育部的日子里，他有了文化的诸多奇想。有时也消沉地想，这些沉默的智慧有什么再生的可能呢？还不如从速地消失为好吧。可是，时代变了，天地之色已非昨日。他出来了，从那间铁屋子里。他沐浴了光，看见了爱，但那光与爱远去、失落，便又落入苦寂的大漠里。一个人走着，喊着，把苦楚吞到肚子里。 ⑫在没有意义的时代，他预示了新的寓言。 （取材于孙郁的同名散文） 23. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 枯涩的老气是不见的 枯涩：干枯、板滞，不生动 B. 思路有时是重复的 重复：在不同场合多次言说 C. 久在樊笼的民族 樊笼：文化或精神上的束缚 D. 直冲霄汉的无累的诗意 无累：没有牵绊，不受阻碍 24. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第①段所引句子总领全文，引出对鲁迅在“无意义”岁月中创造“意义”的思考。 B. 第⑥段写鲁迅认为民族的精神突进，主要靠从古老文化中发掘理性的、伦常的价值。 C. 文中三处画线语句所提及的“光”，分别喻指传统艺术、民族精神和时代浪潮的价值。 D. 本文将理性思辨与感性表达熔铸一体，既体现了学术深度，又增强了文章的可读性。 25. 文章为什么用大量笔墨叙写陈衡恪？请简要作答。 26. 文章题目“苦行者”是作者对鲁迅的评价。综观全文，简要分析“苦行者”的丰富内涵。 【答案】23. B 24. B 25. ①陈衡恪绘画水平高，鲁迅充分肯定他对中国绘画的贡献（使中国文人画跃进到“个性主义的世界”）。 ②陈衡恪与鲁迅有着深厚的情谊（是鲁迅在教育部任职期间“谈得来”且“持见相近”的知音），两人共同致力于以现代眼光发掘古中国艺术遗存的价值，推动旧中国的现代化突进。 ③陈衡恪去世后，鲁迅更加苦寂。用大量笔墨叙写陈衡恪，使文章内容丰实，突出了“苦行者”鲁迅的伟大。 26. ①鲁迅在民国初期教育部任职期间，感受到“无聊与痛楚”（苦寂/孤独）。 ②鲁迅在苦寂中认真工作，无私奉献（捐赠自己的藏品），为北京新的文化载体做出了劳绩。 ③鲁迅致力于发掘古中国文化中充满智慧、富有诗意（自由）和美感的艺术遗存，以现代精神重构古老文明，推动民族精神突进。 ④“苦行者”这个题目，表达了作者对鲁迅深深的敬仰之情。 【解析】 【导语】文章以鲁迅在教育部的经历为线索，写他与陈师曾的交往、对艺术的见解，以及他在文化建设上的贡献，展现其作为苦行者在无意义时代对艺术与思想的追求，揭示他在新旧文化交替中孤独前行，预示新寓言的人生状态。 【23题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 B.错误。结合原文“比如对艺术的看法，都有新的眼光，喜欢从风俗、心理、环境等把握文化。他们对艺术史的看法，思路有时是重复的”可知，这里的“重复”并非指在不同场合多次言说，而是指鲁迅和陈师曾对艺术史的看法在思路上有相似、相通之处。 故选B。 【24题详解】 本题考查学生理解文章内容、鉴赏文章表达技巧的能力。 B.“主要靠从古老文化中发掘理性的、伦常的价值”错误。由第⑤段“在他们的心里，文化恰恰不可以理性之尺简单衡量，因为那是生命的折射，诸多非理性的自由的梦痕，是超越于伦常的”以及第⑥段“他们似乎也觉得，中国古老的文化中，许多有趣的存在消失了。打捞那些遗存，也真的是有意义的。久在樊笼的民族，需要一次精神的突进”可知，鲁迅认为民族的精神突进是要从古老文化中打捞那些超越理性和伦常的、有趣的存在，而不是发掘理性的、伦常的价值。 故选B。 【25题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①从“陈衡恪送给鲁迅的几幅画，画风已大异于清代之前的山水作品，枯涩的老气是不见的。他的运笔甚好，古朴而不失现代气息”“陈师曾后来潜心文人画，将现代人的感觉运用到作品里，使绘画跃进到个性主义的世界，鲁迅是心以为然的”可知，陈衡恪绘画水平高超，他的画作有独特风格，在绘画领域有创新，鲁迅对其绘画成就充分肯定，这体现了鲁迅对艺术创新的追求，也从侧面反映鲁迅的艺术眼光。 ②依据“在许多方面鲁迅与陈师曾颇能谈得来。比如对艺术的看法，都有新的眼光，喜欢从风俗、心理、环境等把握文化。他们对艺术史的看法，思路有时是重复的”“在教育部的日子里……也真的是有意义的”，陈衡恪与鲁迅情谊深厚，在艺术理念、对古老文化的态度等方面有诸多相似之处，他们共同探索古老文化的价值，致力于推动文化发展，展现了鲁迅在文化追求道路上的伙伴关系。 ③由“陈师曾因回家探母不幸染病亡故。在遭遇了友人的病故后，鲁迅的精神蒙上了灰色”可知，陈衡恪的去世让鲁迅更加孤寂，以陈衡恪的去世衬托出鲁迅的“苦”，丰富了文章内容，从而更突出“苦行者”鲁迅在艰难处境中依然坚持文化探索的伟大之处。 【26题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①感受苦寂：鲁迅在民国初期教育部任职时，感到莫名的无聊与痛楚。当时他负责的工作推行困难，如美术讲演听者甚少，其美育理念少有人理解，在绍兴会馆的生活也枯寂苦楚，这体现了他精神上的孤独与苦寂，是“苦行者”在心境上的体现。 ②工作奉献：尽管处于苦寂之中，鲁迅仍认真工作。他为天坛公园、图书馆与历史博物馆的建立付出心血，还曾和同事为展览文物整夜守护，甚至将自己收藏的汉代铜镜和泥塑等捐赠给历史博物馆，为北京新的文化载体建设无私奉献，展现出“苦行者”的担当与付出。 ③文化探索：鲁迅致力于发掘古中国文化中的艺术遗存。他看重图案里的花纹，认为远古中国艺术有奇异存在和无累的诗意，从风俗、心理、环境等方面把握文化，与陈师曾研讨字画，编辑《北平笺谱》等。他以现代精神重构古老文明，试图推动民族精神突进，如同 “苦行者”在文化探索的道路上艰难前行。 ④表达敬仰：作者以“苦行者”为题，高度概括了鲁迅在困境中坚守、在苦寂中追寻的精神品质，表达了对鲁迅在文化探索和精神追求方面所做努力的深深敬仰之情，突出了鲁迅在作者心中的崇高地位。 六、微写作（10分） 从以下题目任选一个，完成写作。 27. 很多同学都有错题本。有人利用错题本取得进步，有人的错题本流于形式。如何用好错题本?请向班级同学分享你的经验。要求：条理清楚，言之有物，不超过150字，不透露所在学校及个人信息。 【答案】示例：同学们，用好错题本能让学习事半功倍。我想向同学们分享我使用错题本的经验：首先，及时整理错题，写明错误原因和正确思路；其次，定期复习，用不同颜色标记易错点；然后，同类错题归纳总结，找出知识漏洞；最后，学以致用，用新题检验对知识点的掌握。坚持这些方法，错题本就能成为我们进步的阶梯。 【解析】 【详解】本题考查学生的微写作能力。 写作类型：实用类微写作。 审题：明确题干要求，以“如何用好错题本”为目的，“分享经验”说明要侧重从用好错题本的个人出发，点明用好错题本能带来进步。中间详细阐述使用方法：首先分析错题本要点明错题的错误原因和正确思路，有助于加深对知识点的理解，如“首先，及时整理错题，写明错误原因和正确思路”；接下来指出定期复习的重要性和做法，如“其次，定期复习，用不同颜色标记易错点”；然后，对同类错题进行归纳，找出知识漏洞，便于有针对性地进行弥补，如“同类错题归纳总结，找出知识漏洞”；另外，回归本质，用新题经验对之前通过错题本积累的知识点，如“最后，学以致用，用新题检验对知识点的掌握”；最后总结，再次强调用好错题本的益处，如“坚持这些方法，错题本就能成为我们进步的阶梯”。 写作指导：答案采用“总—分—总”的结构，围绕整理、分析、复习、学习四个核心环节展开。每个要点均包含具体方法（如及时整理、定期复习、归纳总结、学以致用）和实施细节（写明错误原因等、用不同颜色笔标记、找知识漏洞、用新题检验），符合“条理清楚，言之有物”的要求。最后总结，再次点明用好错题本的效果，结构完整。全文符合向班级同学分享经验的要求，且字数控制在150字以内。 28. 不少人会因一本书而去一个地方，你会因哪本书而去哪个地方？请说明你的想法和理由。要求：明确书和该地的联系，理由充分。按要求作答。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 【答案】示例：我会因《文化苦旅》而前往敦煌。余秋雨在书中对莫高窟的描写，将敦煌的历史沧桑与文化厚重感交织在一起，深深触动了我。我想亲眼看看那些壁画和佛像，感受时间在它们身上留下的痕迹。站在那片土地上，能更真切地理解书中所言的“文化尊严”，在荒漠与艺术的对话中，体会文明传承的艰辛与伟大。 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：说明类微写作 审题：题干要求明确书和地方的联系，说明因某本书想去某地的理由。关键要点在于选定一本书，找到其与具体地方的关联，且理由阐述要合理充分，这需将书中的描写转化为具体可感的画面或情感，体现“因书向往”的动机，再结合自身感受，说明想去该地的具体目的。字数限制在150字内。 写作思路：首先确定要写的书及对应的地方，可选择具有鲜明地理标识的书，如余秋雨的《文化苦旅》与敦煌莫高窟，史铁生《我与地坛》与北京地坛等，确保二者关联明确。接着说明书中描绘的地方特色，提炼其核心意象及其文化意义，如莫高窟里的壁画和佛像，体现敦煌的历史沧桑，给人文化厚重感。然后分层次阐述理由：先指出余秋雨对莫高窟的描写深深触动了我。我想亲眼看看那些线条流转的壁画和色彩斑驳的佛像，去触摸时间的痕迹，去感受一代代画师、信徒、守护者曾投注在上面的目光，实现一次与历史无声对话的愿望。最后明确实地探访的意义——理解书中所言的文化尊严，体会文明传承的艰辛与伟大。 29. 请以“酝酿了那么久”为开头，写一首小诗或一段抒情文字。 要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。 【答案】示例： （1）酝酿了那么久，心中的情感如同一朵含苞待放的花，在时光的枝头悄然孕育。那些曾经的欢笑与泪水，梦想与憧憬，都化作了滋养它的养分。如今，它终于在这美好的时刻绽放，每一片花瓣都写满了对生活的热爱与感恩。微风拂过，花香四溢，那是岁月沉淀的芬芳，也是生命最动人的乐章。 （2）酝酿了那么久 /云朵在胸口堆积成山 /直到惊雷叩响眉睫 /第一滴泪坠向大地 /化作千丝万缕的银线 /缝合干裂的旧伤 /苔痕爬上青石阶 /嫩芽咬破冬茧 /蚯蚓在泥里写下新诗 /每一行都是湿润的韵脚/ 原来所有的等待 /不过是春的序章 /在枝头悄然绽放 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：抒情类微写作。 审题：题目要求以“酝酿了那么久”为开头进行创作。这一特定起始语句为写作设定了独特语境，暗示着某种长时间的准备、沉淀或积累，为后续情感与内容的抒发奠定了基础。它既是引导也是限制，创作者需围绕此展开合理联想与情感表达。“酝酿了那么久”后可关联多种主题，如梦想，可写为梦想长期积累、默默努力的过程；如情感，可抒发对亲情、友情、爱情长时间的感悟沉淀；如成长，讲述在岁月中经历种种逐渐成熟的心境。 写作指导：“酝酿了那么久”暗示漫长过程，可从梦想、情感、成长中选主题。比如梦想主题，就聚焦为梦想付出的努力与等待。像运动员为夺冠，多年艰苦训练。开头用“酝酿了那么久”引出，中间分层阐述。以梦想为例，可先讲起始的憧憬，再写途中挫折，最后说临近实现的心境。若写情感，可按回忆、当下感受、未来期许安排层次。篇幅上开头简洁，中间展开，结尾收束升华。为满足语言生动、有感染力的要求，可借助比喻将抽象情感具象化，拟人赋予事物情感活力，排比增强语势等。在有限字数内，巧妙布局结构，如总分总、先景后情等，使作品层次清晰。 七、大作文（50分） 30. 按要求作文。 “功到自然成”是说功夫下到了才可能成功；“劳而无功”是说下了大功夫也未必能建功；“急于事功”是说下了功夫也不能急求成功；“功在当代，利在千秋”是说若下对了功夫则可望建立不朽之功……这些中国人耳熟能详的语句，都在探寻着“用功”与“有功”的关系。 请以“用功与有功”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 用功与有功 “功到自然成”如明灯，照见用功之于成功的基石地位；“劳而无功”与“急于事功”却如警钟，昭示着努力并非通往功业的唯一坦途。世人所孜孜追寻的“用功”与“有功”之微妙关系，实则铺就了一条通往功业三重境界的幽径：从量的积累，到方向的抉择，终至价值的永恒升华。 用功之始，在于量的坚实累积，此乃“功到自然成”之根本。王羲之临池学书，终年不辍，洗砚染黑一池碧水，方铸就笔走龙蛇的绝代风骨；达·芬奇画蛋千枚，从枯燥单调中反复锤炼，终达传神写照的不二境界。无此如磐石般“板凳要坐十年冷”的磨砺，任何成就都如空中楼阁，无从生根。苏轼于《稼说》中道：“博观而约取，厚积而薄发”，正是对这坚韧积累最深的体悟。 然而，用功如航船，方向之舵若偏，则“劳而无功”的暗礁便在所难免。此时，智慧的选择便成了关键。王安石变法初衷虽好，然策略失当、急于求成，终致“拗相公”之叹，功业如泡沫消散；而张居正洞察时弊，以“一条鞭法”为利器，精准用力于财税命脉，方得明朝中兴之局。徐霞客不困于科举功名，独行千山万水，其《徐霞客游记》遂成不朽地理学巨著。方向若迷失，汗水便如撒向沙漠的水滴。 最终，用功的至高境界，在于超越当下功利，以“功在当代，利在千秋”为鹄的。李冰父子面对奔腾岷江，其心所系非一时一地之功，而是“深淘滩，低作堰”的治水真经，使都江堰泽被后世两千余载。司马迁忍辱负重，以“究天人之际，通古今之变”的宏阔视野著《史记》，其价值早已远超个人荣辱，为民族刻下不朽的文明记忆。此等功业，非为小我而谋，实为大我而存。 功业三境，始于量的执着积累，立于方向之明辨，终成超越时空的永恒价值。当我们为功业奋力前行时，不妨自问：所付心血是否真正汇入了文明的长河？真正的功业，其光芒从不只照亮当下足迹，更在于它如何默默点燃了通向未来的永恒星火。 当我们不再计较一己之功，文明的长卷自会留下墨痕；真正的功业，必在千秋万代的心田深处生根发芽。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料提到了一组关于“功”的成语，从不同角度揭示了 “用功” 与 “有功” 的关系。审题时需剖析二者内在联系，思考如何合理用功以达成功，以及正确看待用功与结果的关联。 “功到自然成” 的朴素智慧，揭示了量变引发质变的必然规律。真正的 “功” 是时间的淬炼，是将零散努力熔铸成质变的过程。然而，“劳而无功” 的现实困境提醒我们：盲目用功如同在迷雾中航行，终将迷失方向。真正的 “功”，需要在经验积累中注入理性思考，在重复劳作中融入创新意识。“急于事功” 的浮躁心态，则如同揠苗助长，终将适得其反。是当下追求“速成”的社会的真实反映，短视频平台上充斥着 “七天学会 XX” 的噱头，知识付费市场贩卖着 “成功捷径” 的焦虑。殊不知，真正的 “功” 从不在速效胶囊里，而在慢工细活中。“功在当代，利在千秋” 的宏大叙事，将 “用功” 提升到超越个体功利的维度。这种“功”的价值，在于突破时空局限，将个人努力嵌入人类文明的长河。当我们以 “功成不必在我” 的胸怀投身事业，每一份当下的耕耘，都在为未来埋下希望的火种。从“劳而无功”的警示到“功在当代，利在千秋”的期许，这些成语编织成一张认知之网，既勾勒出成功的轨迹，也暗藏着失败的迷思。“用功”是抵达“有功”彼岸的渡船，但唯有掌握正确的航向与节奏，方能在岁月长河中破浪前行。​写作时当紧扣“用功”与“有功”的辩证关系展开论述。 行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，点明 “用功” 是途径，“有功” 需正确方法与格局，总领全文。接下来用递进式分论点展开论述，一是量变与质变（“功到自然成”）：用王羲之练字、敦煌工匠凿刻，论证积累与专注的价值。二是方法与方向（“劳而无功”）：借屠呦呦的科研，强调理性思考与创新对 “用功” 的校准作用。三是格局与价值（“功在当代，利在千秋”）：从敦煌遗产到塞罕坝林场，升华“用功”的时代使命感。最后呼应开头，强调“坚持” 与 “格局” 并重，呼吁在快时代践行传统智慧。 立意： 1.慢工织锦，功自成章。 2.不困于“功”，不怠于“用”。 3.磨杵非蛮力，功成在匠心。 31. 作文。 请以“如你所愿”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 如你所愿 深秋的风裹着碎金般的银杏叶撞进窗台，簌簌地落在我膝头那件蓝白相间的毛衣上。我蜷缩在暖烘烘的沙发里，指尖抚过毛衣凸起的针脚，歪歪扭扭的纹路里藏着岁月的褶皱，袖口还沾着去年除夕包饺子时溅上的油渍，却在暖气的烘烤下泛着淡淡的皂角香，恍惚间，奶奶戴着老花镜织毛衣的模样又浮现在眼前。 “囡囡穿蓝的好看。”小时候每到冬天，奶奶总把我裹进新织的毛衣里。她的竹篮里永远躺着各色毛线球，像一捧打翻的彩虹。阳光透过玻璃斜斜地照在她银白的发梢，银针在指间翻飞，发出细微的“嗒嗒”声。我总爱把冻得通红的脚塞进她怀里，她一边念叨“当心着凉”，布满老茧的手掌却轻轻焐热我的脚趾，还不时用脸颊蹭蹭我的脚踝，逗得我咯咯直笑。织累了，她就把毛线团贴在脸颊上，眯着眼喃喃：“这羊绒软乎，囡囡穿着肯定暖和。” 去年冬天，我备考期末考到深夜，台灯在试卷上投下惨白的光。门轴“吱呀”轻响，奶奶端着热牛奶挪进来，她佝偻的背在月光里弯成一张弓，睡衣下摆随着脚步轻轻晃动。“等你考上好大学，奶奶给你织件带狐狸毛领的大衣。”她布满老年斑的手摩挲着我的试卷，毛线团从膝头滚到地上，在寂静的夜里发出细微的声响。我抬头瞥见她眼镜下滑到鼻尖，睫毛在眼下投出细碎的影，突然发现她鬓角的白发又多了几缕。 可奶奶终究没能等到我考上大学。清明去扫墓时，潮湿的泥土沾在鞋底，漫山遍野的杜鹃开得热烈。我在她的樟木箱底发现半件未完工的蓝毛衣，针还别在毛线里，像被定格的时光。妈妈说，奶奶住院那阵子，化疗掉光了头发，还总攥着织到一半的毛衣，对着病房的窗户念叨：“再织两针，囡囡就能穿了。”山风掠过坟前的松柏，卷起几片枯叶，我忽然想起小时候缠着奶奶讲故事，她总说等老了要住到我买的大房子里，每天晒太阳织毛衣。 此刻我穿上这件承载着满满爱意的毛衣，对着镜子转圈。毛衣有些短了，袖口也紧巴巴的，却暖得不可思议。窗外的银杏叶簌簌飘落，在地上铺成金色的毯子。我知道，奶奶一定在天上看着呢。那些没说完的话，没织完的毛衣，都化作了岁月里最温柔的牵挂。 “奶奶，我考上大学了。”我对着天空轻声说，风穿过毛衣的针脚，带着熟悉的温度，仿佛奶奶的手又轻轻抚过我的发顶，“如你所愿。” 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 “如你所愿”这个题目，从表面上看，“如”即“依照、符合”，“愿”是“愿望、心愿”，整体意思是事情的发展或结果符合某人的期望。这是一个极具开放性和情感张力的命题，“你”可以是自己，也可以是他人，如亲人、朋友、老师，甚至是历史人物、虚构角色；“愿”的内容更是丰富多样，可以是个人成长的目标、对他人的祝福、对社会现象的期待、对某种理想状态的追求等。同时，“如你所愿”既可以是愿望实现后的欣慰与感慨，也能是为达成愿望而付出努力的过程，还可以是愿望未能实现却依然心怀希望的坚守，考生可以有广阔的创作空间。 具体写作时，考生可以从以下角度来构思立意： 可以围绕长辈对晚辈的期望展开，如父母期望孩子学业有成、健康快乐，爷爷奶奶希望子孙平安顺遂。通过回忆生活中长辈为实现“愿”而付出的点点滴滴，如日常的关怀、默默的支持、谆谆的教诲等，展现亲情的温暖与深沉，最后以晚辈达成长辈的心愿，或者虽然未完全达成但理解了长辈的心意，表达对亲情的珍视与感恩，突出“如你所愿”中蕴含的情感传递与回应。 可以聚焦朋友之间的约定与祝愿。比如在毕业季，好友希望彼此都能考上理想的学校，为了这个共同的愿望，互相鼓励、携手奋斗；或者在朋友遇到困难时，希望对方能够走出阴霾，于是默默陪伴、给予帮助，最终见证朋友重拾信心，实现“愿”望，以此体现友情的力量和珍贵，诠释“如你所愿”背后的真挚情谊。 也可以从自身出发，讲述自己为实现某个目标而努力的故事。这个目标可以是学习一项技能、克服一个缺点、参加一场比赛等。在实现愿望的过程中，会遇到挫折、迷茫，但凭借坚定的信念和不懈的努力，最终达成心愿，展现自我成长与蜕变，传达出只要心怀愿望并为之奋斗，就能“如你所愿”的积极态度。 也可以将立意提升到更宏观的层面，关注社会现象或他人的困境。比如希望贫困地区的孩子能拥有良好的教育条件，于是参与公益活动，通过自己和他人的共同努力，为孩子们带去改变；或者希望社区环境更加美好，组织居民一起开展环保行动，改善生活环境。这种立意能体现作者的社会责任感，赋予“如你所愿”更深刻的社会意义 。 还可以以历史人物或文化传承为线索，假设历史人物的愿望，如希望国家繁荣昌盛、文化得以传承等，通过今昔对比，展现如今愿望的实现，表达对历史的敬畏和对文化传承的使命感，使文章具有一定的文化底蕴和历史纵深感。 立意： 1.如你所愿，不负传承。（通过祖孙间关于老房子的故事，展现隔代亲的深厚情感以及对传统与根脉的守护。） 2.如你所愿，共赴星光。（以两个热爱天文的少年为故事主角，展现友情在追逐梦想道路上的支撑力量，以及愿望实现后的喜悦。） 3.如你所愿，成长蜕变。（讲述内向怯懦的自己通过参加演讲比赛，突破心理障碍，实现自我成长与蜕变。） 4.这盛世如你所愿。（通过参与关爱留守儿童的志愿活动，展现善意与温暖的传递，以及对社会和谐美好的期望。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $