精品解析：北京市朝阳区清华大学附属中学朝阳学校2025-2026学年高二下学期期中考试语文试题

2025—2026学年第二学期期中考试试卷 高二语文 2026年5月13日 清华附中朝阳学校 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 汉字是世界文明史上的一大奇迹，它是古老文字中唯一未曾间断、沿用至今的表意文字。汉字蕴藏着中华民族博大精深的文化基因，形塑了中华民族共同体的基质结构，成为中国人文化自信的深厚底气。 汉字起源于远古刻画符号，历经商朝的甲骨文、周代的金文、秦朝的小篆、汉代的隶书、唐代的楷书等字体演变，才形成今日所用的规范汉字。如常用的“人”字，在甲骨文中是垂臂直立的动物形象，金文承续了甲骨文的字形。篆文在此基础上突出了弯腰垂臂、面朝黄土背朝天的劳作形象，展示了中国古代的重农传统。隶书变化较大，原来的形象完全消失，演变成独立行走、顶天立地的“人”。 汉字记录夏商周的历史文化，传承先秦经典和诸子百家学说，中华文明的主基调由此奠定。瑞典汉学家高本汉感叹：“今天，一个普通的英国人几乎看不懂三百年前的本国文献……但对中国人来讲，数千年前的文献都能大概了解。他们对本国古代文化的无比热爱和理解，源于其文字的特殊性质。”汉字正是发挥了横向的超方言功能和纵向的超时空功能，成为维系中华文明、塑造中华民族共同体的重要文化资源。 不仅如此，汉字也对世界文明的发展作出了重要贡献。春秋战国，汉字陆续传入日本、朝鲜等地。日本人用汉字标记日语发音，形成了早期的“万叶假名”。9世纪前后，他们从汉字楷书偏旁中简化出“片假名”。“平假名”也是从汉字草书演变而来。新罗时期，朝鲜半岛产生了“吏读”，它主要以汉字音义转写来记录朝鲜语。15世纪，朝鲜又借鉴汉字结构创制“谚文”，沿用至今。随着汉字的传入，日本、朝鲜开始使用汉字记录历史，进入“信史时代”。用汉字书写的儒家经典、中国律令制度和文学作品等也被引入日本、朝鲜，滋养了当地文明。 在汉字的对外传播中，汉字搭建起文化、经贸沟通的桥梁，成为中国与各国人民友好交往的纽带，中国追求文明交流互鉴而不推行文化霸权的理念也得以彰显。山川异域，风月同天，字和万邦。 （取材于张利国、霍志刚等的文章） 材料二： 在中国古代文化中，如何看待天地？如何看待人在天地中的位置？汉字，凭借其独特的结构特点，对这些问题做出了回答。“天”，“颠”也，是人头顶上的东西；“地”，从“土”，从“也”，“也”字本义与女性相关；形容鸟发出声音为“鸣”，形容狗发出声音为“吠”，这些形容天地间动物声音的字皆从“口”，“口”则是“人所言食也”。可见，汉字就是从音、形、义等角度表达中国古人对天、地、人三者关系的理解：人与天地相通，且人在天地中居于主体地位。 勤勉为荣，懒惰为耻，中华民族的传统美德在汉字中也可见一斑。这从“农”字本身就能窥见一二，“农”的篆文“農”，从“晨”，训“耕”。“晨”与“辱”相对，“晨”为掌耕时，“辱”为失耕时。由此可见，在古代，最大的耻辱莫过于失耕时。当然，汉字的文化内涵远不只体现在“农耕”层面。如许慎《说文解字》释“武”，从“止”，从“戈”，意思是“止戈为武”，武力的作用在于平定功业、止息战争，体现了中国古人“以和为贵”的思想追求。 （取材于李开金的文章） 材料三： 计算机发明之初，由于计算机最初基于拉丁字母设计，汉字输入计算机遇到了重重困难。当然，经过中国科技工作者的不断努力，目前已在很大程度上解决了这个问题。到了人工智能时代，特别是DeepSeek的爆火，人们才开始意识到，汉字具有显著的技术优势。首先，汉字非常规整，可降低处理难度，减少运算量。比如要进行语音识别，中文每个字的发音长度一样，要区分每个字的发音相对容易。相比之下，要区分英文单词的发音难度更大。其次，汉字的信息密度一般比字母文字要高，可减少存储量和训练的计算量。汉字是表意文字，单字本身的内涵就很丰富，通过组词、使用成语，能以极少的文字表达极多元的内蕴。第三，汉字相对比较稳定。今天所使用的汉字与几千年前的甲骨文大都是接近的。对于新事物，汉字会用一些常用字组成新词进行适应。比如机器的“机”字，可以组成蒸汽机、飞机、计算机……这种稳定性对人工智能来说，可减少训练参数，增多有效的重复训练，准确性更高。 同时，神经科学家还会告诉你，相比便捷的键盘输入，书写汉字这项延续了数千年的基础技能，对大脑认知发展更为有益。汉字字形复杂，书写时需要记住字形和笔顺，掌握偏旁部首、间架结构，能激活更广泛、复杂的神经网络，更好地锻炼注意力、记忆力、空间感知及语言理解能力。 语言学家也会告诉你，虽然人工智能写作与自动翻译技术飞速发展，但学好汉字仍不可忽视。汉字学习的价值远超“语言工具”本身，它能增强人应对社会需求的能力，能使人浸润在文字的韵味中获得审美体验，能使人透过文字触摸祖先的灵魂与智慧，这些价值是机器无法替代的。 学好中国字，学做中国人。只有重视对汉字本身内涵的品味，才能真正成为在技术浪潮中传承中华灿烂文化的中国人。 （取材于汪涛等的文章） 1. 根据材料一，下列理解正确的一项是（ ） A. 汉字是古老文字中唯一未曾间断、沿用至今的表意文字，堪称奇迹。 B. “人”的字形经历了四次显著变化，才发展为今天所用的规范字形。 C. 第三段引用高本汉的话，是为了说明汉字的发展历史比英文更悠久。 D. 日本、朝鲜进入“信史时代”，是在引入儒家经典、文学作品之后。 2. 根据材料一和材料二，下列理解与推断不正确的一项是（ ） A. 汉字记录与传承夏商周历史文化、先秦经典和诸子百家学说，奠定了中华文明主基调。 B. “万叶假名”“吏读”“谚文”等文字，都是借鉴汉字结构所创制的，沿用至今。 C. “天”“地”“鸣”“吠”等汉字蕴含着中国古人对天、地、人三者关系的理解。 D. 篆文的“农”字，从“晨”，训“耕”，“晨”为掌耕时，体现中华民族勤勉为荣的美德。 3. 根据材料三，关于汉字在人工智能时代的技术优势，下列表述不正确的一项是（ ） A. 汉字非常规整，可降低处理难度，减少运算量。 B. 汉字的发音相对容易区分，可降低语音识别难度。 C. 汉字的信息密度一般比字母文字高，可减少存储量。 D. 汉字相对来说比较稳定，可以减少重复训练。 4. 根据以上三则材料，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. “武”，从“止”从“戈”，从形、义角度反映了古人用“武”的目的在于止息兵戈。 B. 汉字用常用字组成新词适应新事物，随着时代的发展，汉语将出现更多的新词语。 C. 书写，这项延续了数千年的基础技能，正悄然退场，将被更便捷的键盘输入取代。 D. 在人工智能写作与自动翻译技术飞速发展的今天，汉字学习的价值仍然不可忽视。 5. 材料三结尾写到“学好中国字，学做中国人”，请结合三则材料谈谈“学好中国字”对“学做中国人”的意义。 二、本大题共5小题，共27分。 （一）（共18分） 阅读下面的文言文，完成各题。 论荣 王符 所谓贤人君子者，非必高位厚禄、富贵荣华之谓也，此则君子之所宜有，而非其所以为君子者也。所谓小人者，非必贫贱冻馁、辱恶厄穷之谓也，此则小人之所宜处，而非其所以为小人者也。 奚以明之哉？夫桀、纣者，夏、殷之君王也，崇侯、恶来，天子之三公也，而犹不免于小人者，以其心行恶也。伯夷、叔齐，饿夫也，傅说胥靡①，而井伯虞虏也，然世犹以为君子者，以为志节美也。 故论士苟定于志行，勿以遭命，则虽有天下不足以为重，无所用不足以为轻，处隶圉不足以为耻，抚四海不足以为荣。况乎其未能相县若此者哉？故曰：宠位不足以尊我，而卑贱不足以卑己。 夫令誉从我兴，而二命②自天降之。《诗》云：“天实为之，谓之何哉！”故君子未必富贵，小人未必贫贱，或潜龙未用，或亢龙在天，从古以然。今观俗士之论也，以族举德，以位命贤，兹可谓得论之一体矣，而未获至论之淑真也。 尧，圣父也，而丹凶傲；舜，圣子也，而叟顽恶；叔向，贤兄也，而鲋贪暴；季友，贤弟也，而庆父淫乱。论若必以族，是丹宜禅而舜宜诛，鲋宜赏而友宜夷也。论之不可必以族也若是。 昔祁奚有言：“鲧殛而禹兴，管、蔡为戮，周公佑王。”故《书》称“父子兄弟不相及”也。幽、厉之贵，天子也，而又富有四海。颜、原之贱，匹庶也，而又冻馁屡空。论若必以位，则是两王是为世士，而二处为愚鄙也。论之不可必以位也，又若是焉。 故曰：仁重而势轻，位蔑而义荣。今之论者，多此之反，而又以九族，或以所来，则亦远于获真贤矣。 昔自周公不求备于一人，况乎其德义既举，乃可以它故而弗之采乎？由余生于五狄，越蒙产于八蛮，而功施齐、秦，德立诸夏，令名美誉，载于图书，至今不灭。张仪，中国之人也，卫鞅，康叔之孙也，而皆逸佞反覆，交乱四海。由斯观之，人之善恶，不必世族；性之贤鄙，不必世俗。中堂生负苞，山野生兰芷。夫和氏之璧，出于璞石；隋氏之珠，产于蜃蛤。故苟有大美，可尚于世，则虽细行小瑕，曷足以为累乎？ 是以用士不患其非国士，而患其非忠；世非患无臣，而患其非贤。陈平、韩信，楚俘也，而高祖以为藩辅，实平四海，安汉室；卫青、霍去病，平阳之私人也，而武帝以为司马，实攘北狄，郡河西。惟其任也，何卑远之有？然则所难于非此土之人，非将相之世者，为其无是能而处是位，无是德而居是贵，无以我尚而不秉我势也。 （取材于《潜夫论》，有改动） 【注释】①胥靡，一种罪刑的名称。②二命，指处于宠位和卑位。 6. 下列对各组语句中加点字的解释，不同的一组是（ ） A. 昔自周公不求备于一人 求全责备（《论语·子路》） B. 令名美誉，载于图书 年始十八九，便言多令才（《孔雀东南飞》） C. 况乎其未能相县若此者哉 王侯将相宁有种乎（司马迁《陈涉世家》） D. 是以用士不患其非国士，而患其非忠 其未得之也，患得之；既得之，患失之（《论语•阳货》） 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 以为志节美也 而高祖以为藩辅 B. 此则君子之所宜有 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃（李密《陈情表》） C. 惟其任也，何卑远之有 句读之不知（韩愈《师说》） D. 无是德而居是贵 某所，而母立于兹（归有光《项脊轩志》） 8. 下列对语句中加点字的解释，不正确的一项是（ ） ①奚以明之哉 奚：什么 ②无所用不足以为轻 所：指（拥有的）财富 ③或潜龙未用，或亢龙在天 或：有的人 ④从古以然 然：这样 ⑤兹可谓得论之一体矣 兹：此，这 ⑥论之不可必以族也若是 是：这，此 ⑦论之不可必以位也，又若是焉 焉：哪里 ⑧今之论者，多此之反 者：句尾表停顿 ⑨由斯观之，人之善恶，不必世族 斯：这些 ⑩曷足以为累乎 曷：为什么 A. ②⑦⑩ B. ⑦⑧⑩ C. ⑥⑦⑧ D. ①②⑦ 9. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 出身卑微、生活困厄不必自以为耻、妄自轻贱。 B. 君子贤人是可以享受高官厚禄、富贵荣华的。 C. 作者对位卑性贤以及寡德高位之人嗤之以鼻。 D. 君主选用人才不必过于严苛、要求十全十美。 10. “泻水置平地，任尔东西南北流”，身世与地位如同流水，是我们无法改变的，鲍照在《拟行路难》中表达了自身对封建制度的无奈。王符在本文中的观点是什么，他是如何论证自己的观点的。 （二）（共9分） 11. 根据要求，回答问题。 《红楼梦》中有如下故事情节： ①元妃省亲 ②刘姥姥进大观园 ③林黛玉进贾府 ④抄检大观园 （1）下列对以上故事情节发生先后顺序的排列，正确的一项是（ ） A. ①③④② B. ③①②④ C. ③2①④ D. ①④③② （2）有红学家评论《红楼梦》用笔经济，即借一个事件，刻画多个人物形象。请结合上述情节中的一个，谈谈用笔经济是如何体现的。 三、本大题共4小题，共33分。 （一）（共12分） 阅读下面五首词，完成小题。 渔父五首 陆游 灯下读玄真子《渔歌》，因怀山阴故隐【1】，追拟。 其一 石帆山【2】下雨空濛，三扇香新翠箬篷。蘋叶绿，蓼花红，回首功名一梦中。 其二 晴山滴翠水挼【3】蓝，聚散渔舟两复三。横埭北，断桥南，侧起船篷便作帆。 其三 镜湖俯仰两青天，万顷玻璃一叶船。拈棹舞，拥蓑眠，不作天仙作水仙。 其四 湘湖烟雨长莼丝，菰米新炊滑上匙。云散后，月斜时，潮落舟横自不知。 其五 长安拜免几公卿，渔父横眠醉未醒。烟艇小，钓车腥，遥指梅山一点青。 注释：【1】该组词作于陆游在严州（今浙江建德）任知州时。玄真子，即张志和，以“烟波钓徒”自号。山阴故隐，指作者在山阴（今浙江绍兴）的隐居之所。【2】组词中的石帆山、镜湖、湘湖、梅山都在山阴附近。【3】挼（ruó)：揉搓。 12. 下列对这组词的理解，不正确的一项是（ ） A. 其一描写了山雨、舟船、绿蘋、红花构成的美好景致，抒发了功名如梦的感慨。 B. 其二后三句写渔舟随处行进停泊，船篷侧起即可当帆，呈现出渔钓生活的状态。 C. 其三首句写湖水澄澈平静，倒映着蓝天，形成“天在水中，水天相映”的景象。 D. 其五写词人回忆自己官场沉浮的经历时，转头看到酣眠的渔父，心生羡慕之情。 13. 下列对这组词的理解与赏析，正确的一项是（ ） A. 其二中的“两复三”，生动地表现出了湖上船只往来聚散、热闹繁忙的景象。 B. 其三“拈棹”两句写渔父轻握船桨翩然起舞，身披蓑衣安然睡去，动静相宜。 C. 其四中的“滑”字写出了新煮好的菰米的润泽感，暗含词人愉悦的心情。 D. 其五以“遥指”句收束，含蓄表达了词人的失落，余韵悠长，耐人寻味。 14. 这组词通过写渔父生活表达了作者的情感志趣。请结合相关词句，分析这组词表达了词人哪些情感志趣。 （二）（11分） 15. 在横线处填写作品原句。 （1）《屈原列传》：“推此志也，_____________。” （2）《过秦论》中，秦孝公时期，对外采取的政治策略是：“_____________。” （3）《蜀道难》：“黄鹤之飞尚不得过，_____________。” （4）屈原在《离骚》中，表明自己出身高贵的句子是：“帝高阳之苗裔兮，_____________。” （5）《望海潮》中“_____________，怒涛卷霜雪，_____________”三句，由市内说到郊外，只见在钱塘江堤上，行行树木，郁郁苍苍，犹如云雾一般，钱塘江就像广阔无边的天然壕沟。 （6）杜牧诗云“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，写出了扬州歌舞升平的景色；姜夔的《扬州慢》中“_____________，_____________，_____________”三句则写出了一派冷清沉寂的景象。 （7）李密在《陈情表》中，用“外无期功强近之亲，_____________”表明自己家缺少近亲，也没有照应门户的童仆。 （8）在《项脊轩志》中，庭院环境清幽，小鸟常来觅食，且“_____________”，体现人与动物和谐相处。 四、（共12分） 阅读下面作品，完成下面小题。 山河行走 ①以京城西北一百公里的住处为起点，我做过几次周边中短距离的自驾游。七月中旬，我来到冬奥会项目主场地河北张家口崇礼县的太舞小镇，年初从电视屏幕上欣赏比赛时看到的场景真切地出现在眼前。将近一个月后，导航仪上的目标是更远的张北。这里有著名的“草原天路”，道路沿着地势高低起伏，汽车仿佛一只小船颠簸于波峰浪谷间。仲秋时分的又一次出游，是去三百公里外的山西大同……这些只是我三个月中的行踪，所涉范围也仅仅是有限的空间。而只要我有意愿，这个名单上的地名，可以无穷尽地添加下去。生活在一个幅员辽阔的国度，便意味着拥有了丰富和无限，意味着目光不受拘限，行走没有尽头。 ②那么，它带来的是什么样的感受？ ③首先是浩大渺远的空间感。仲夏深夜，我就要睡觉了，新疆喀什的一位朋友打来视频电话，说他正在接待一位我们共同的友人。我看到两人正在灯火通明的巴扎上喝啤酒吃烤肉，隔着手机屏幕仿佛闻到孜然的香味，瞬间产生了一种既迢遥又比邻的奇妙感觉。同样的体验，也出现在年初海南岛南端的清水湾，我与来旅游的一位吉林诗人朋友相聚，身边火焰树和三角梅花朵怒放，眼前湛蓝的海面波浪翻卷。他谈到此刻东北故乡正大雪飘飘，并朗诵起即兴写在手机上的诗句。 ④这种辽阔会提供多样化的审美体验，为记忆的调色板涂满斑斓的色彩。数点过去几十年间的履痕，一幕幕画面生动浮现。在山东东营的黄河入海口，深秋季节，一簇簇翅碱蓬开出深红色的花朵，仿佛巨大的红地毯铺设在数万亩滩涂湿地上。同样是大地上的绚丽奇观，在辽阔国土最西端的新疆霍城，无边的薰衣草恣肆绽放，蓝紫色的花海一直伸展到雪山脚下，浓郁的香味熏人欲醉。我记得宁夏灵武河套平原边缘的沙碛上，一簇簇被称为“花姑娘”的固沙植物花棒，紫红色的花朵娇艳明丽，发达的根系有效地阻挡了毛乌素沙漠的进逼；也记得云南红河州蒙自宽阔的坝子里，几千亩石榴树的果实籽粒饱满，甜蜜黏稠的汁液自齿颊间滴落到白色衬衫上，留下一片渍痕。 ⑤脚步匆匆，车轮滚滚，大地山川转动着身影，交替地呈现出不同的样貌：田野，峰峦，江河，草原，戈壁……壮阔雄浑，灵秀深幽，各种形态和风格的美次第显露，让你的目光欣悦，让你的灵魂沉醉。 ⑥脚步迈开时，是空间中的行进，也是向时光深处的跋涉。在大地上行走，很多时刻，也是与已经消逝的历史对话。身旁摇曳的林木上，叠加了过去的日光云影。面前静谧的场景中，浮现出往昔的人喧马嘶。这样的瞬间，思绪往复穿梭于不同的时光维度，灵魂的空间骤然扩展。 ⑦暮春初夏时分，我来到山东东南部黄海之滨的日照。一个地市级行政区域中，却有许多堪称重量级的文物遗存。它所辖的莒县古老悠久，出土甲骨文记载早在商代就有莒国。春秋时期莒国与齐、鲁为邻，曾成三足鼎立之势。春秋五霸之一的齐桓公还是齐国公子时，曾逃到莒国避难，这一段经历为汉语贡献了成语“勿忘在莒”。距县城不远的浮来山中，有一座定林寺，写下中国第一部文艺理论著作《文心雕龙》的刘勰，晚年曾在寺中校勘佛经。在另一个辖县的一道陡直石壁上，我看到竖刻的“白鹤楼”三字，是苏轼任密州知州期间留下的手迹。匆匆三日，尽管只是走马观花，却依然能够感知到文献旧邦的丰厚蕴涵。 ⑧说起历史，通常会想到广为人知的古迹名胜，像长城和故宫，像秦代兵马俑和汉代帝王陵。它们当然有理由受到关注，因为鲜明而集中地负载了历史的信息，便具有了符号的标志意义。相形之下，另一些分布于寥廓大地上的遗迹，看上去微渺得多，却同样不容小觑。西南大凉山腹地，南方丝绸之路零关古道上的一段断续漫漶的石板驿道，西北贺兰山下，一处孤单残破的汉代夯土长城烽燧，都足以让人的神思跌入浓厚的历史氛围。这些极为微小毫不起眼的痕迹，也藏着不寻常的讯息，埋伏下了历史与文化的复杂脉络。 ⑨山林静穆，流水有声。山河见证了一切，将它们收纳于自己的胸怀里，等待着一代代的后人前来，用目光和情感唤醒和激活。那时，仿佛将一张存储了过往岁月金曲的碟片放在唱盘上，唱针拨动，音乐响起，往日的气息重新氤氲和播散。 ⑩有一些地方，会让来访者敛神屏气，胸中萌生出深深的敬意。广东海丰城外的五坡岭上，矗立着一座名为方饭亭的小石亭，南宋末年民族英雄文天祥在这里遇袭被俘。敌人长达数年的威逼利诱都不能让他改变心志，他慷慨赴死，用生命践行了在《正气歌》中讴歌的信念。浙江舟山群岛上的定海城内，沿着一座公园的石阶逶迤而上，山顶处是鸦片战争遗址公园。那些雕塑和墓碑，镌刻着数千名将士前仆后继血洒海疆的壮烈事迹，残破的红色花岗岩石柱，象征着一个民族最坚硬的骨骼，一种威武不屈的崇高气节。更为常见的，还是那些日常的濡染，春风化雨一般，将一种价值观潜移默化地注入万千灵魂。皖南歙县和黟县的明丽山水间，伫立着一幢幢徽派建筑风格的明清古民居。“诗书传家远，耕读继世长”“仁爱三春暖，家和万事兴”……门口两侧及厅堂墙壁上的那些楹联，读来多么熟悉，因为连接了最为日常和普遍的经验，便铺就了一个民族的精神底色。 ⑪行走是一种连接。空间地域的连接是其表面呈现，时光岁月的连接是其深层显影。在此刻感觉彼时，自今日体味往昔，一根无形的线绳抛向幽昧的时光深处，系牢了某些东西。这时，你会意识到出身和血脉，认清了自己精神生命的由来和构成。这样，当目光投向未来时，前方的道路也变得更加清晰坚实。 （取材于彭程的同名文章） 16. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 各种形态和风格的美次第显露 次第：各具特色 B. 便具有了符号的标志意义 符号：具有代表性的象征物 C. 一段断续漫漶的石板驿道 漫漶：痕迹不清、难以辨识 D. 一根无形的线绳抛向幽昧的时光深处 幽昧：久远，模糊 17. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 文章开头写作者的三次自驾游经历，开门见山，直接切入“山河行走”的主题。 B. 文章第③段描写新疆、海南、吉林的风貌，旨在表现祖国幅员辽阔、山河壮美。 C. 文章以“行走”为线索，将自然景观、现实体验与历史记忆巧妙地勾连在一起。 D. 文章以诗意的语言，表达对行走山河的深入思考，既有文学色彩，又富有哲思。 18. 本文标题“山河行走”意蕴丰富，请结合全文简要分析。 五、文言基础知识（10分） 19. 下列加点词意义和用法相同的一项是（ ） A. 臣以险衅/谨拜表以闻 B. 臣之进退/蚓无爪牙之利 C. 急于星火/尽节于陛下 D. 而刘夙婴疾病/举世混浊而我独清 20. 下列加点词解释正确的一项是（ ） A. 晚有儿息 息：休息 B. 形影相吊 吊：悼念 C. 责臣逋慢 逋：拖延、逃避 D. 听臣微志 听：听见 21. 对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 宠命优渥（恩荣） B. 不矜名节（矜持） C. 日薄西山（迫近） D. 更相为命（交互） 22. 下列句式与其他三项不同的一项是（ ） A. 而刘夙婴疾病 B. 告诉不许 C. 州司临门，急于星火 D. 戍卒叫，函谷举 23. 下列各句中，加点词的活用现象与例句相同的一项是（ ） 例句：臣不胜犬马怖惧之情 A. 谨拜表以闻 B. 则刘病日笃 C. 臣少仕伪朝 D. 凡在故老 24. 下列各项中，句式与例句相同的一项是分（ ） 例句：项脊轩，旧南阁子也 A. 又杂植兰桂竹木于庭 B. 妪，先大母婢也 C. 使不上漏 D. 明月半墙 25. 下列各句中加点词语的解释，正确的一项是（ ） A. 前辟四窗 辟：比如 B. 述诸小妹语曰 述：描写 C. 迨诸父异爨 迨：怠慢 D. 比去 比：等到 26. 下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是（ ） A. 娘以指扣门扉曰/圣朝以孝治天下 B. 日过午已昏/庭中始为篱，已为墙 C. 然余居于此/其制稍异于前 D. 客逾庖而宴，鸡栖于厅/君子博学而日参省乎己 27. 下列古代文化常识表述不正确的一项是（ ） A. “孝廉”是察举制科目，推举孝顺父母、品行端正之人 B. “洗马”是太子侍从官，并非本义“洗马” C. “期功”指古代服丧等级，代指亲属关系远近 D. “丁忧”指官员遭逢子女丧事，需辞官守丧 28. 下列《项脊轩志》中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “三五之夜”，指农历每月十五的夜晚，“望”指农历每月十五，“既望”指农历每月十六。 B. “束发”是古代男子成人自立的标志，而“至于成立”指男子二十岁。 C. “先妣”，过世的母亲。古时称已去世的母亲为“妣”，称已去世的父亲为“考”。成语“如丧考妣”中“考妣”就是此意。 D. “吾妻来归”中“归”指古代女子出嫁，“吾妻归宁”，“归宁”旧指女子出嫁后回娘家省亲。 六、本大题共2小题，共60分。 微写作（10分） 29. 很多同学都有错题本。有人利用错题本取得进步，有人的错题本流于形式。如何用好错题本？请向班级同学分享你的经验。要求：条理清楚，言之有物。 30. 为纪念长征胜利90周年，校刊开设“致敬长征·青春有为”专栏。请你为专栏写一段引言，号召同学们以实际行动传承长征精神，走好新时代长征路。要求：紧扣主题，有号召力。 31. 请以“雨的随想”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。 作文（50分） 32. 写作。 古人论学，留下了许多关于“博观”和“约取”的经验和思考。这表明，广泛接收和精要提领都是成就学问的可靠路径。不仅是做学问，许多其他领域也是如此。能够处理好“博”与“约”的关系，是一种能力，也是一种境界。 请以“博与约”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在区、学校及个人信息。 33. 阅读下面的材料，根据要求写作。 拍照时，滤镜为我们美化容颜；浏览信息时，“兴趣滤镜”为我们筛选喜好；回忆往事时，“怀旧滤镜”给我们带来慰藉……生活中，人人心中都有一层滤镜。 请以“滤镜”为题目，写一篇记叙文。不少于700字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年第二学期期中考试试卷 高二语文 2026年5月13日 清华附中朝阳学校 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 汉字是世界文明史上的一大奇迹，它是古老文字中唯一未曾间断、沿用至今的表意文字。汉字蕴藏着中华民族博大精深的文化基因，形塑了中华民族共同体的基质结构，成为中国人文化自信的深厚底气。 汉字起源于远古刻画符号，历经商朝的甲骨文、周代的金文、秦朝的小篆、汉代的隶书、唐代的楷书等字体演变，才形成今日所用的规范汉字。如常用的“人”字，在甲骨文中是垂臂直立的动物形象，金文承续了甲骨文的字形。篆文在此基础上突出了弯腰垂臂、面朝黄土背朝天的劳作形象，展示了中国古代的重农传统。隶书变化较大，原来的形象完全消失，演变成独立行走、顶天立地的“人”。 汉字记录夏商周的历史文化，传承先秦经典和诸子百家学说，中华文明的主基调由此奠定。瑞典汉学家高本汉感叹：“今天，一个普通的英国人几乎看不懂三百年前的本国文献……但对中国人来讲，数千年前的文献都能大概了解。他们对本国古代文化的无比热爱和理解，源于其文字的特殊性质。”汉字正是发挥了横向的超方言功能和纵向的超时空功能，成为维系中华文明、塑造中华民族共同体的重要文化资源。 不仅如此，汉字也对世界文明的发展作出了重要贡献。春秋战国，汉字陆续传入日本、朝鲜等地。日本人用汉字标记日语发音，形成了早期的“万叶假名”。9世纪前后，他们从汉字楷书偏旁中简化出“片假名”。“平假名”也是从汉字草书演变而来。新罗时期，朝鲜半岛产生了“吏读”，它主要以汉字音义转写来记录朝鲜语。15世纪，朝鲜又借鉴汉字结构创制“谚文”，沿用至今。随着汉字的传入，日本、朝鲜开始使用汉字记录历史，进入“信史时代”。用汉字书写的儒家经典、中国律令制度和文学作品等也被引入日本、朝鲜，滋养了当地文明。 在汉字的对外传播中，汉字搭建起文化、经贸沟通的桥梁，成为中国与各国人民友好交往的纽带，中国追求文明交流互鉴而不推行文化霸权的理念也得以彰显。山川异域，风月同天，字和万邦。 （取材于张利国、霍志刚等的文章） 材料二： 在中国古代文化中，如何看待天地？如何看待人在天地中的位置？汉字，凭借其独特的结构特点，对这些问题做出了回答。“天”，“颠”也，是人头顶上的东西；“地”，从“土”，从“也”，“也”字本义与女性相关；形容鸟发出声音为“鸣”，形容狗发出声音为“吠”，这些形容天地间动物声音的字皆从“口”，“口”则是“人所言食也”。可见，汉字就是从音、形、义等角度表达中国古人对天、地、人三者关系的理解：人与天地相通，且人在天地中居于主体地位。 勤勉为荣，懒惰为耻，中华民族的传统美德在汉字中也可见一斑。这从“农”字本身就能窥见一二，“农”的篆文“農”，从“晨”，训“耕”。“晨”与“辱”相对，“晨”为掌耕时，“辱”为失耕时。由此可见，在古代，最大的耻辱莫过于失耕时。当然，汉字的文化内涵远不只体现在“农耕”层面。如许慎《说文解字》释“武”，从“止”，从“戈”，意思是“止戈为武”，武力的作用在于平定功业、止息战争，体现了中国古人“以和为贵”的思想追求。 （取材于李开金的文章） 材料三： 计算机发明之初，由于计算机最初基于拉丁字母设计，汉字输入计算机遇到了重重困难。当然，经过中国科技工作者的不断努力，目前已在很大程度上解决了这个问题。到了人工智能时代，特别是DeepSeek的爆火，人们才开始意识到，汉字具有显著的技术优势。首先，汉字非常规整，可降低处理难度，减少运算量。比如要进行语音识别，中文每个字的发音长度一样，要区分每个字的发音相对容易。相比之下，要区分英文单词的发音难度更大。其次，汉字的信息密度一般比字母文字要高，可减少存储量和训练的计算量。汉字是表意文字，单字本身的内涵就很丰富，通过组词、使用成语，能以极少的文字表达极多元的内蕴。第三，汉字相对比较稳定。今天所使用的汉字与几千年前的甲骨文大都是接近的。对于新事物，汉字会用一些常用字组成新词进行适应。比如机器的“机”字，可以组成蒸汽机、飞机、计算机……这种稳定性对人工智能来说，可减少训练参数，增多有效的重复训练，准确性更高。 同时，神经科学家还会告诉你，相比便捷的键盘输入，书写汉字这项延续了数千年的基础技能，对大脑认知发展更为有益。汉字字形复杂，书写时需要记住字形和笔顺，掌握偏旁部首、间架结构，能激活更广泛、复杂的神经网络，更好地锻炼注意力、记忆力、空间感知及语言理解能力。 语言学家也会告诉你，虽然人工智能写作与自动翻译技术飞速发展，但学好汉字仍不可忽视。汉字学习的价值远超“语言工具”本身，它能增强人应对社会需求的能力，能使人浸润在文字的韵味中获得审美体验，能使人透过文字触摸祖先的灵魂与智慧，这些价值是机器无法替代的。 学好中国字，学做中国人。只有重视对汉字本身内涵的品味，才能真正成为在技术浪潮中传承中华灿烂文化的中国人。 （取材于汪涛等的文章） 1. 根据材料一，下列理解正确的一项是（ ） A. 汉字是古老文字中唯一未曾间断、沿用至今的表意文字，堪称奇迹。 B. “人”的字形经历了四次显著变化，才发展为今天所用的规范字形。 C. 第三段引用高本汉的话，是为了说明汉字的发展历史比英文更悠久。 D. 日本、朝鲜进入“信史时代”，是在引入儒家经典、文学作品之后。 2. 根据材料一和材料二，下列理解与推断不正确的一项是（ ） A. 汉字记录与传承夏商周历史文化、先秦经典和诸子百家学说，奠定了中华文明主基调。 B. “万叶假名”“吏读”“谚文”等文字，都是借鉴汉字结构所创制的，沿用至今。 C. “天”“地”“鸣”“吠”等汉字蕴含着中国古人对天、地、人三者关系的理解。 D. 篆文的“农”字，从“晨”，训“耕”，“晨”为掌耕时，体现中华民族勤勉为荣的美德。 3. 根据材料三，关于汉字在人工智能时代的技术优势，下列表述不正确的一项是（ ） A. 汉字非常规整，可降低处理难度，减少运算量。 B. 汉字的发音相对容易区分，可降低语音识别难度。 C. 汉字的信息密度一般比字母文字高，可减少存储量。 D. 汉字相对来说比较稳定，可以减少重复训练。 4. 根据以上三则材料，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. “武”，从“止”从“戈”，从形、义角度反映了古人用“武”的目的在于止息兵戈。 B. 汉字用常用字组成新词适应新事物，随着时代的发展，汉语将出现更多的新词语。 C. 书写，这项延续了数千年的基础技能，正悄然退场，将被更便捷的键盘输入取代。 D. 在人工智能写作与自动翻译技术飞速发展的今天，汉字学习的价值仍然不可忽视。 5. 材料三结尾写到“学好中国字，学做中国人”，请结合三则材料谈谈“学好中国字”对“学做中国人”的意义。 【答案】1. A 2. B 3. D 4. C 5. ①汉字蕴含着中华民族的文化基因，学好中国字能传承中华文化，增强文化自信，塑造中华民族共同体的基质结构，这是“学做中国人”的文化根基。 ②汉字体现着中国古人对天、地、人关系的理解以及传统美德、思想追求等，学好中国字能让人深入理解并传承这些文化内涵，成为有文化底蕴的中国人。 ③在人工智能时代，汉字有技术优势，学好中国字能适应时代发展，同时汉字学习还有审美、触摸祖先灵魂智慧等价值，这些是“学做中国人”在新时代的体现。 【解析】 【导语】这组选文从历史贡献、文化内涵、人工智能时代新价值三个维度论述汉字，条理清晰层层递进，既深挖汉字承载的中华文化根脉，也回应科技时代命题，凸显汉字对塑造中国人文化身份的核心意义，立意贴合现实。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 B.“经历了四次显著变化”错误。原文“在甲骨文中是垂臂直立的动物形象，金文承续了甲骨文的字形。篆文在此基础上突出了弯腰垂臂、面朝黄土背朝天的劳作形象，展示了中国古代的重农传统。隶书变化较大，原来的形象完全消失”，可见金文“承续了”甲骨文的字形，并未发生显著变化。 C.“是为了说明汉字的发展历史比英文更悠久”错误。引用高本汉的话是为了说明汉字有超时空功能，能让今人读懂古代文献，是维系中华文明的重要资源。 D.“是在引入儒家经典、文学作品之后”错误。原文指出日本、朝鲜是先传入汉字，用汉字记录历史进入信史时代，之后才引入儒家经典、文学作品，顺序颠倒。 故选A。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 B.“都是借鉴汉字结构所创制的，沿用至今”错误。原文明确只有谚文“沿用至今”，万叶假名、吏读并未沿用至今，且万叶假名只是用汉字标记发音，不是“借鉴汉字结构创制”。 故选B。 【3题详解】 先明确题干要求，即“汉字在人工智能时代的技术优势”；再逐一分析各个选项的内容进行分析判断。 D.“减少重复训练”错误。原文明确指出汉字的稳定性对人工智能来说是“增多有效的重复训练”，选项表述为“减少重复训练”，正好相反。 故选D。 【4题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 C.“将被更便捷的键盘输入取代”错误。原文明确指出书写汉字对大脑认知发展的益处是键盘输入无法替代的，并未说书写会被键盘输入取代。 故选C。 【5题详解】 结合三则材料，分别从文化传承、精神塑造、当代使命三个维度梳理即可，上述要点符合材料核心观点。 ①定位材料一：汉字承载文化基因，学好汉字可增强文化自信，筑牢民族共同体根基。 ②定位材料二：汉字蕴含天地人认知与传统美德，助力传承民族精神与思想智慧。 ③定位材料三：汉字具AI时代优势，书写与识字兼具审美与认知价值，实现新时代文化传承。 二、本大题共5小题，共27分。 （一）（共18分） 阅读下面的文言文，完成各题。 论荣 王符 所谓贤人君子者，非必高位厚禄、富贵荣华之谓也，此则君子之所宜有，而非其所以为君子者也。所谓小人者，非必贫贱冻馁、辱恶厄穷之谓也，此则小人之所宜处，而非其所以为小人者也。 奚以明之哉？夫桀、纣者，夏、殷之君王也，崇侯、恶来，天子之三公也，而犹不免于小人者，以其心行恶也。伯夷、叔齐，饿夫也，傅说胥靡①，而井伯虞虏也，然世犹以为君子者，以为志节美也。 故论士苟定于志行，勿以遭命，则虽有天下不足以为重，无所用不足以为轻，处隶圉不足以为耻，抚四海不足以为荣。况乎其未能相县若此者哉？故曰：宠位不足以尊我，而卑贱不足以卑己。 夫令誉从我兴，而二命②自天降之。《诗》云：“天实为之，谓之何哉！”故君子未必富贵，小人未必贫贱，或潜龙未用，或亢龙在天，从古以然。今观俗士之论也，以族举德，以位命贤，兹可谓得论之一体矣，而未获至论之淑真也。 尧，圣父也，而丹凶傲；舜，圣子也，而叟顽恶；叔向，贤兄也，而鲋贪暴；季友，贤弟也，而庆父淫乱。论若必以族，是丹宜禅而舜宜诛，鲋宜赏而友宜夷也。论之不可必以族也若是。 昔祁奚有言：“鲧殛而禹兴，管、蔡为戮，周公佑王。”故《书》称“父子兄弟不相及”也。幽、厉之贵，天子也，而又富有四海。颜、原之贱，匹庶也，而又冻馁屡空。论若必以位，则是两王是为世士，而二处为愚鄙也。论之不可必以位也，又若是焉。 故曰：仁重而势轻，位蔑而义荣。今之论者，多此之反，而又以九族，或以所来，则亦远于获真贤矣。 昔自周公不求备于一人，况乎其德义既举，乃可以它故而弗之采乎？由余生于五狄，越蒙产于八蛮，而功施齐、秦，德立诸夏，令名美誉，载于图书，至今不灭。张仪，中国之人也，卫鞅，康叔之孙也，而皆逸佞反覆，交乱四海。由斯观之，人之善恶，不必世族；性之贤鄙，不必世俗。中堂生负苞，山野生兰芷。夫和氏之璧，出于璞石；隋氏之珠，产于蜃蛤。故苟有大美，可尚于世，则虽细行小瑕，曷足以为累乎？ 是以用士不患其非国士，而患其非忠；世非患无臣，而患其非贤。陈平、韩信，楚俘也，而高祖以为藩辅，实平四海，安汉室；卫青、霍去病，平阳之私人也，而武帝以为司马，实攘北狄，郡河西。惟其任也，何卑远之有？然则所难于非此土之人，非将相之世者，为其无是能而处是位，无是德而居是贵，无以我尚而不秉我势也。 （取材于《潜夫论》，有改动） 【注释】①胥靡，一种罪刑的名称。②二命，指处于宠位和卑位。 6. 下列对各组语句中加点字的解释，不同的一组是（ ） A. 昔自周公不求备于一人 求全责备（《论语·子路》） B. 令名美誉，载于图书 年始十八九，便言多令才（《孔雀东南飞》） C. 况乎其未能相县若此者哉 王侯将相宁有种乎（司马迁《陈涉世家》） D. 是以用士不患其非国士，而患其非忠 其未得之也，患得之；既得之，患失之（《论语•阳货》） 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 以为志节美也 而高祖以为藩辅 B. 此则君子之所宜有 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃（李密《陈情表》） C. 惟其任也，何卑远之有 句读之不知（韩愈《师说》） D. 无是德而居是贵 某所，而母立于兹（归有光《项脊轩志》） 8. 下列对语句中加点字的解释，不正确的一项是（ ） ①奚以明之哉 奚：什么 ②无所用不足以为轻 所：指（拥有的）财富 ③或潜龙未用，或亢龙在天 或：有的人 ④从古以然 然：这样 ⑤兹可谓得论之一体矣 兹：此，这 ⑥论之不可必以族也若是 是：这，此 ⑦论之不可必以位也，又若是焉 焉：哪里 ⑧今之论者，多此之反 者：句尾表停顿 ⑨由斯观之，人之善恶，不必世族 斯：这些 ⑩曷足以为累乎 曷：为什么 A. ②⑦⑩ B. ⑦⑧⑩ C. ⑥⑦⑧ D. ①②⑦ 9. 下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 出身卑微、生活困厄不必自以为耻、妄自轻贱。 B. 君子贤人是可以享受高官厚禄、富贵荣华的。 C. 作者对位卑性贤以及寡德高位之人嗤之以鼻。 D. 君主选用人才不必过于严苛、要求十全十美。 10. “泻水置平地，任尔东西南北流”，身世与地位如同流水，是我们无法改变的，鲍照在《拟行路难》中表达了自身对封建制度的无奈。王符在本文中的观点是什么，他是如何论证自己的观点的。 【答案】6. C 7. C 8. B 9. C 10. 观点：评判君子小人重在心志品行，不以地位贫富、家世门第为标准；用人看德行才干，不必苛求出身。 论证：①举例论证：桀纣显贵为小人，夷齐穷困为君子；尧、舜亲属品行优劣反差，幽厉居高位昏庸、颜原生贫贱贤良；由余、韩信出身微末建功，张仪出身中土奸邪误国。②引用论证：援引《诗经》《尚书》、祁奚言论佐证观点。③比喻论证：以璞石出璧、蚌生宝珠、野草生兰芷，喻贤才可出身寒微。 【解析】 【导语】这是东汉王符《潜夫论》中探讨人才评定标准的论说文，针砭了东汉以门第族望论人的世俗弊病。文章开宗明义，提出评判君子小人的核心是志节品行，而非地位贫富，通篇多用正反举例、对比论证，观点鲜明，逻辑清晰，在门阀观念渐起的时代极具进步意义。 【6题详解】 A.相同。都是“完备”的意思。句意：过去周公对人不求全责备。/对人对事要求完美无缺。。 B.相同。都是“美好”的意思。句意：美好的名声载于史册。/年纪才十八九岁，就很会说话，拥有许多美好的才能 。 C.不同。彼此，互相/丞相。句意：何况人之间的悬殊未必能有这样大呢？/王侯将相难道有天生的贵种吗？ D.相同。都是“担忧、担心”的意思。句意：因此，用人不担心他不是国中最优秀人，而担心他不忠诚。/没得到时，担心得不到；得到后，担心失去。 故选C。 【7题详解】 A.不同。连词，因为。/“以”，介词，让；“为”，动词，当。句意：因为（他们）志向高洁、节操高尚。/而高祖皇帝以他们为重臣。 B.不同。副词，表判断，是/连词，表转折，但。句意：这些（高官厚禄、富贵荣华）都是君子所应该享有的。/臣想接受诏命赶路(就职)，但刘氏的病一天比一天沉重。 C.相同。都是助词，宾语前置标志，无义。句意：只看他们的能力，哪管什么地位低下关系疏远呢？/不通晓句读。 D.不同。连词，表转折，但，却/代词，你的。句意：没有这样的德行却得到这样的尊贵（地位）。/这个地方，你母亲曾经站在这儿。 故选C。 【8题详解】 ①正确。句意：用什么阐明这一道理呢？ ②正确。句意：一无所有也不必看轻。 ③正确。句意：有人像潜藏在地下的龙不能发挥作用，有人像在天空腾飞的龙。 ④正确。句意：自古以来就是这样。 ⑤正确。句意：这可以说是从人的某一侧面来评价他。 ⑥正确。句意：不一定以门第论人，就是这个道理。 ⑦错误。焉：末尾语气词。句意：不一定以地位论人，也就是这个道理。 ⑧错误。者：……的人。句意：如今谈论的人，多与此相反。 ⑨正确。句意：由此看来，人的善恶，不一定由家族出身（决定）。 ⑩错误。 曷：怎么，怎。句意：美名怎能因此而（被）玷污呢？ ⑦⑧⑩不正确。 故选B。 【9题详解】 C.“作者对位卑性贤……之人嗤之以鼻”错。结合原文“夫桀、纣者，夏、殷之君王也，崇侯、恶来，天子之三公也，而犹不免于小人者，以其心行恶也。伯夷、叔齐，饿夫也，傅说胥靡，而井伯虞虏也，然世犹以为君子者，以为志节美也”“宠位不足以尊我，而卑贱不足以卑己”“论之不可必以族也”“论之不可必以位也”等句子可知，作者对“位卑性贤”之人是十分尊崇的。 故选C。 【10题详解】 审题分析题干对比鲍照身世由天命的观点，要求概括王符中心主张，再梳理论证手法。 提炼观点：抓首尾、中心句。锁定开篇“论士苟定于志行，勿以遭命”、文末“人之善恶，不必世族；性之贤鄙，不必世俗”，整合核心：品评贤愚凭心志德行，不靠出身、贫富、爵位；用人重才德，不拘门第。 梳理论证：逐段圈画论据，分类归纳。①正反事例：桀纣、崇侯身居高位品行卑劣；伯夷等人贫苦却为君子；尧、舜、叔向亲属品性悬殊；幽厉尊贵无道，颜原贫贱贤良；陈平、卫青出身低微建功，张仪出身中土奸佞祸乱天下。②引用论证：引用《诗经》《尚书》、祁奚语录增强权威性。③比喻论证：中堂生恶木、山野出香草，璞石出美玉、蜃蛤产宝珠，生动说明贤才出身无定。 【参考译文】 论荣 王符 所谓贤人君子，不一定指的是高官厚禄、富贵荣华之人，这些（高官厚禄、富贵荣华）都是君子所应该享有的，但不是判断（其）为君子的依据。所谓小人，不一定指贫穷卑贱、屈辱困顿的人，这些（贫穷卑贱、屈辱困顿）应该是小人所承受的，但不是判断（其）为小人的依据。 用什么阐明这一道理呢？桀和纣，一个是夏的君主，一个是殷的君主，崇侯、恶来，居于三公之位，但还是免不了被称为小人，因为他们品行恶劣。伯夷、叔齐是挨饿之人，傅说是囚徒，百里奚也作过俘虏，然而天下人仍然视他们为君子，因为（他们）志向高洁、节操高尚。 因此，如果论士以他的品行（为标准），不论他的遭际命运，那么即使（他）富有天下也无须看重，一无所有也不必看轻，身处奴隶囚徒的地位也不必以之为耻，占有四海也不必以之为荣。何况人之间的悬殊未必能有这样大呢？所以说：地位再高也不必自傲，身份卑微也不必自卑。 好名声靠自己取得，富贵贫穷的命运由老天安排。《诗经》上说：“老天一定要这样，又有什么办法呢！”所以君子未必富贵，小人未必贫贱，有人像潜藏在地下的龙不能发挥作用，有人像在天空腾飞的龙，自古以来就是这样。如今看那些见识浅陋之人的观点，（他们）根据家族门第推举（所谓）有德之人，根据地位给予人以贤名，这可以说是从人的某一侧面来评价他，但未能获得正确评价（人）的真谛。 尧，是个圣明的父亲，可儿子丹朱凶残骄纵；舜，是个圣明的儿子，而他父亲瞽叟却愚妄而桀骜不驯；叔向，是个贤德的兄长，可弟弟鲋贪婪凶暴；季友，是个贤德的弟弟，可哥哥庆父却荒淫无道。假如一定以出身论人，那么丹朱应该受禅，而舜应该被杀，鲋应该得赏赐，而季友应该遭灭杀。不一定以门第论人，就是这个道理。 以前祁奚说过这样的话：“鲧被杀而禹成功，管叔、蔡叔被诛，周公辅佐成王。”所以《尚书》认为“父子兄弟各不相干”。周幽王、周厉王贵为天子，而又富有四海。颜渊、原宪是地位卑下的平民，又受冻挨饿常处贫困。论人要是一定看地位，那么两位帝王就是贤能之士，而两位贫士就是愚昧鄙陋之人。不一定以地位论人，也就是这个道理。 所以说：（论人要）重视仁义而轻视权势，蔑视地位而称赞德义。如今谈论的人，多与此相反，凭借亲族或是出身，这就更加难以得到真正的贤人了。 过去周公对人不求全责备，何况（对）德义双全的人，难道可以因为其他原因而不选用（他们）吗？由余出生在五狄之地，越人蒙出生在蛮地，而功及于齐、秦，德布于华夏，美好的名声载于史册，流传至今。张仪，是中原人，卫鞅，是康叔的子孙，却都谗邪奸佞反复无常，祸乱天下。由此看来，人的善恶，不一定由家族出身（决定）；性格的贤鄙，也不一定按世俗眼光（评判）。中堂长有负草和苞草，山野中却生长兰草与白芷。和氏之璧，出于藏玉之石；隋侯之珠， 孕于蛤蚌。所以，如果（一个人）具有崇高的美德，就可得到社会尊崇，即使有一些小瑕疵，美名怎能因此而（被）玷污呢？ 因此，用人不担心他不是国中最优秀人，而担心他不忠诚；朝廷不担心没有臣子，而担心他不贤能。陈平、韩信，都是从楚俘虏来的，而高祖皇帝以他们为重臣，结果平定了天下，安定了汉室；卫青、霍去病，都是平阳公主的亲属，可汉武帝任他们为司马，结果驱逐了北狄，立郡于河西。只看他们的能力，哪管什么地位低下关系疏远呢？既然这样，那么所排斥的不是本土之人，（也）不是出身于将相之家的人，而是那些没有这种能力却处在这个位置上，没有这样的德行却得到这样的尊贵（地位），（所以）没有什么（令）我尊崇（的德能）就不要掌控我（赋予的）权势。 （二）（共9分） 11. 根据要求，回答问题。 《红楼梦》中有如下故事情节： ①元妃省亲 ②刘姥姥进大观园 ③林黛玉进贾府 ④抄检大观园 （1）下列对以上故事情节发生先后顺序的排列，正确的一项是（ ） A. ①③④② B. ③①②④ C. ③2①④ D. ①④③② （2）有红学家评论《红楼梦》用笔经济，即借一个事件，刻画多个人物形象。请结合上述情节中的一个，谈谈用笔经济是如何体现的。 【答案】（1）B （2）林黛玉进贾府”这一情节，不仅刻画了林黛玉的寄人篱下，待人处事始终是“步步留心，时时在意”，还刻画了王熙凤的善解人意、巧于逢迎、乖巧机灵，还有贾宝玉的蔑视世俗，卓然独立，反抗封建的束缚。对贾母、邢夫⼈、王夫⼈、李纨都进⾏了描写，贾家三姐妹中，写了迎春肌肤微丰，探春顾盼神飞，惜春⾝量未⾜。借“林黛玉进贾府”这一个事件，把很多人都卷了进来，通过不同人物的行为言语及人物间的互相衬托与比照，使得每个人物都显得立体而饱满。 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生对经典名著基本内容整体把握的能力。 林黛玉进贾府是第三回“贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都”；写贾元春回娘家省亲是在第十八回，时间是元宵佳节那天晚上；刘姥姥进大观园是第三十九回；抄检大观园是第七十四回“惑奸谗抄拣大观园”，为了追查绣春囊，王夫人听信了王善保家的谗言，发动轰轰烈烈的抄检大观园行动。所以正确的排序为：③①②④。 故选B。 【小问2详解】 本题考查学生赏析文章表达技巧的能力。 《林黛玉进贾府》，写了林黛玉母亲去世后“上无亲母教养，下无姊妹兄弟扶持，在外祖母一再致意下，才去都中投奔外家，依傍外祖母及舅氏姐妹”。过去在家“常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家。因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，唯恐被人耻笑了他去。”尽管外祖母“心肝儿肉”地疼她，宝贝儿似的待她，但总有寄人篱下之感，待人处事始终是“步步留心，时时在意”。例如在邢夫人处，邢夫人“苦留”她吃晚饭，她婉言谢绝了:“舅母爱惜赐饭， 原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭……”一席话既表明了她对邢夫人的尊敬与感激，又表明了自己顾全大局的礼节，说明她待人接物是处处留心的。 在《林黛玉进贾府》中王熙凤是未见其人，先闻其声。“我来迟了，不曾迎接远客”，然后才见“一群媳妇丫环围拥一个人从后房门进来”。凤姐一出场，满屋子全是她一个人在说话，别人都成了陪衬。她夸黛玉标致，叹黛玉命苦，对黛玉关怀备至，一切都忖度着贾母的心思行事，一切为了讨得贾母的欢心。她善解人意、巧于逢迎、乖巧机灵的性格和在贾府的实权地位都表现出来了。 在《林黛玉进贾府》中贾宝玉出场作者即用“鬓若刀裁，眉如墨画，面若桃瓣，目如秋波”等句描写，可见宝玉的俊美，俊美之中又带有富家子弟的养尊处优之感。宝黛初见之时，宝玉问黛玉“可也有字没有”，黛玉言无后便送字于她，足见宝玉对“男尊女卑”传统观念的厌恶 ，体现了宝玉男女平等的美好愿望和崇高追求。宝玉因家里姐妹们都无玉而“摔玉”，表现了宝玉追求平等，是封建贵族中的叛逆者。“玉”也是天命的象征，“摔玉”也暗指宝玉不为天命所困，毅然反抗，对封建礼教的鄙弃，对天命的违抗与质疑。 贾母是林黛玉的外婆，是贾迎春，贾探春，贾惜春，李纨，凤姐，宝玉的奶奶，王夫人跟邢夫人的婆婆，也是这个贾府的最高统治者，作者对这些人物都进行了描写，借“林黛玉进贾府”这一个事件，把很多人卷进来，再“逼迫〞每个人出来一一表态，通过不同人物的行为言语及人物间的互相衬托与比照，使得每个人物都显得立体而饱满。 三、本大题共4小题，共33分。 （一）（共12分） 阅读下面五首词，完成小题。 渔父五首 陆游 灯下读玄真子《渔歌》，因怀山阴故隐【1】，追拟。 其一 石帆山【2】下雨空濛，三扇香新翠箬篷。蘋叶绿，蓼花红，回首功名一梦中。 其二 晴山滴翠水挼【3】蓝，聚散渔舟两复三。横埭北，断桥南，侧起船篷便作帆。 其三 镜湖俯仰两青天，万顷玻璃一叶船。拈棹舞，拥蓑眠，不作天仙作水仙。 其四 湘湖烟雨长莼丝，菰米新炊滑上匙。云散后，月斜时，潮落舟横自不知。 其五 长安拜免几公卿，渔父横眠醉未醒。烟艇小，钓车腥，遥指梅山一点青。 注释：【1】该组词作于陆游在严州（今浙江建德）任知州时。玄真子，即张志和，以“烟波钓徒”自号。山阴故隐，指作者在山阴（今浙江绍兴）的隐居之所。【2】组词中的石帆山、镜湖、湘湖、梅山都在山阴附近。【3】挼（ruó)：揉搓。 12. 下列对这组词的理解，不正确的一项是（ ） A. 其一描写了山雨、舟船、绿蘋、红花构成的美好景致，抒发了功名如梦的感慨。 B. 其二后三句写渔舟随处行进停泊，船篷侧起即可当帆，呈现出渔钓生活的状态。 C. 其三首句写湖水澄澈平静，倒映着蓝天，形成“天在水中，水天相映”的景象。 D. 其五写词人回忆自己官场沉浮的经历时，转头看到酣眠的渔父，心生羡慕之情。 13. 下列对这组词的理解与赏析，正确的一项是（ ） A. 其二中的“两复三”，生动地表现出了湖上船只往来聚散、热闹繁忙的景象。 B. 其三“拈棹”两句写渔父轻握船桨翩然起舞，身披蓑衣安然睡去，动静相宜。 C. 其四中的“滑”字写出了新煮好的菰米的润泽感，暗含词人愉悦的心情。 D. 其五以“遥指”句收束，含蓄表达了词人的失落，余韵悠长，耐人寻味。 14. 这组词通过写渔父生活表达了作者的情感志趣。请结合相关词句，分析这组词表达了词人哪些情感志趣。 【答案】12. D 13. C 14. ①对自然山水、隐逸生活的热爱与向往。词中大量描绘石帆山雨、镜湖青天、湘湖烟雨等清丽景致，写渔父驾舟、垂钓、醉眠的自在生活，表达了对清幽自然和闲适隐逸生活的喜爱。②淡泊功名、厌弃官场的情怀。“回首功名一梦中”“长安拜免几公卿，渔父横眠醉未醒”，将官场沉浮比作梦幻，对比渔父的超然，直接抒发对功名利禄的鄙弃。③追求自由洒脱、超然物外的人生志趣。“不作天仙作水仙”“潮落舟横自不知”等句，塑造了随性自在、无拘无束的渔父形象，寄托了词人渴望摆脱束缚、追求精神自由的志趣。 【解析】 【导语】这是陆游追拟张志和的渔父组词，以清灵笔触描摹山阴水乡渔钓的悠然景致，将渔父闲散自在与官场公卿任免沉浮对照，寄寓对功名的厌弃与对隐逸闲居的向往，语淡情真。 【12题详解】 D.“写词人回忆自己官场沉浮的经历时，转头看到酣眠的渔父”错误，其五并不是“词人回忆自己官场沉浮，转头看到酣眠的渔父”，而是以公卿官场的忙碌起伏，对比渔父醉眠的自在，是借渔父形象写自己的志趣，并非眼前真看到渔父。 故选D。 【13题详解】 A.“热闹繁忙的景象”错，“两复三”写渔舟时聚时散，是疏淡自在，不是“热闹繁忙”。 B.“翩然起舞”错，“拈棹舞，拥蓑眠”是写渔父随性逍遥，并非真的“翩然起舞”。 D.“含蓄表达了词人的失落”错，“遥指梅山一点青”是指向归隐之地，表达向往，不是“失落”。 故选C。 【14题详解】 首先审题，明确题目要求结合词句，分析词人借渔父生活表达的情感志趣，答题时要从景物描写、生活状态、对比抒情三个角度筛选信息。 第一步，从词中石帆山、镜湖、湘湖等山水景物描写中，提炼出词人对自然山水的热爱和对隐逸生活的向往。 第二步，抓住“回首功名一梦中”“长安拜免几公卿”等直接抒情句，概括出词人淡泊功名、厌弃官场的情怀。 第三步，通过“不作天仙作水仙”“潮落舟横自不知”等渔父随性自在的生活描写，总结出词人追求自由洒脱、超然物外的人生志趣。 （二）（11分） 15. 在横线处填写作品原句。 （1）《屈原列传》：“推此志也，_____________。” （2）《过秦论》中，秦孝公时期，对外采取的政治策略是：“_____________。” （3）《蜀道难》：“黄鹤之飞尚不得过，_____________。” （4）屈原在《离骚》中，表明自己出身高贵的句子是：“帝高阳之苗裔兮，_____________。” （5）《望海潮》中“_____________，怒涛卷霜雪，_____________”三句，由市内说到郊外，只见在钱塘江堤上，行行树木，郁郁苍苍，犹如云雾一般，钱塘江就像广阔无边的天然壕沟。 （6）杜牧诗云“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，写出了扬州歌舞升平的景色；姜夔的《扬州慢》中“_____________，_____________，_____________”三句则写出了一派冷清沉寂的景象。 （7）李密在《陈情表》中，用“外无期功强近之亲，_____________”表明自己家缺少近亲，也没有照应门户的童仆。 （8）在《项脊轩志》中，庭院环境清幽，小鸟常来觅食，且“_____________”，体现人与动物和谐相处。 【答案】 ①. 虽与日月争光可也 ②. 外连衡而斗诸侯 ③. 猿猱欲度愁攀援 ④. 朕皇考曰伯庸 ⑤. 云树绕堤沙 ⑥. 天堑无涯 ⑦. 二十四桥仍在 ⑧. 波心荡 ⑨. 冷月无声 ⑩. 内无应门五尺之僮 ⑪. 人至不去 四、（共12分） 阅读下面作品，完成下面小题。 山河行走 ①以京城西北一百公里的住处为起点，我做过几次周边中短距离的自驾游。七月中旬，我来到冬奥会项目主场地河北张家口崇礼县的太舞小镇，年初从电视屏幕上欣赏比赛时看到的场景真切地出现在眼前。将近一个月后，导航仪上的目标是更远的张北。这里有著名的“草原天路”，道路沿着地势高低起伏，汽车仿佛一只小船颠簸于波峰浪谷间。仲秋时分的又一次出游，是去三百公里外的山西大同……这些只是我三个月中的行踪，所涉范围也仅仅是有限的空间。而只要我有意愿，这个名单上的地名，可以无穷尽地添加下去。生活在一个幅员辽阔的国度，便意味着拥有了丰富和无限，意味着目光不受拘限，行走没有尽头。 ②那么，它带来的是什么样的感受？ ③首先是浩大渺远的空间感。仲夏深夜，我就要睡觉了，新疆喀什的一位朋友打来视频电话，说他正在接待一位我们共同的友人。我看到两人正在灯火通明的巴扎上喝啤酒吃烤肉，隔着手机屏幕仿佛闻到孜然的香味，瞬间产生了一种既迢遥又比邻的奇妙感觉。同样的体验，也出现在年初海南岛南端的清水湾，我与来旅游的一位吉林诗人朋友相聚，身边火焰树和三角梅花朵怒放，眼前湛蓝的海面波浪翻卷。他谈到此刻东北故乡正大雪飘飘，并朗诵起即兴写在手机上的诗句。 ④这种辽阔会提供多样化的审美体验，为记忆的调色板涂满斑斓的色彩。数点过去几十年间的履痕，一幕幕画面生动浮现。在山东东营的黄河入海口，深秋季节，一簇簇翅碱蓬开出深红色的花朵，仿佛巨大的红地毯铺设在数万亩滩涂湿地上。同样是大地上的绚丽奇观，在辽阔国土最西端的新疆霍城，无边的薰衣草恣肆绽放，蓝紫色的花海一直伸展到雪山脚下，浓郁的香味熏人欲醉。我记得宁夏灵武河套平原边缘的沙碛上，一簇簇被称为“花姑娘”的固沙植物花棒，紫红色的花朵娇艳明丽，发达的根系有效地阻挡了毛乌素沙漠的进逼；也记得云南红河州蒙自宽阔的坝子里，几千亩石榴树的果实籽粒饱满，甜蜜黏稠的汁液自齿颊间滴落到白色衬衫上，留下一片渍痕。 ⑤脚步匆匆，车轮滚滚，大地山川转动着身影，交替地呈现出不同的样貌：田野，峰峦，江河，草原，戈壁……壮阔雄浑，灵秀深幽，各种形态和风格的美次第显露，让你的目光欣悦，让你的灵魂沉醉。 ⑥脚步迈开时，是空间中的行进，也是向时光深处的跋涉。在大地上行走，很多时刻，也是与已经消逝的历史对话。身旁摇曳的林木上，叠加了过去的日光云影。面前静谧的场景中，浮现出往昔的人喧马嘶。这样的瞬间，思绪往复穿梭于不同的时光维度，灵魂的空间骤然扩展。 ⑦暮春初夏时分，我来到山东东南部黄海之滨的日照。一个地市级行政区域中，却有许多堪称重量级的文物遗存。它所辖的莒县古老悠久，出土甲骨文记载早在商代就有莒国。春秋时期莒国与齐、鲁为邻，曾成三足鼎立之势。春秋五霸之一的齐桓公还是齐国公子时，曾逃到莒国避难，这一段经历为汉语贡献了成语“勿忘在莒”。距县城不远的浮来山中，有一座定林寺，写下中国第一部文艺理论著作《文心雕龙》的刘勰，晚年曾在寺中校勘佛经。在另一个辖县的一道陡直石壁上，我看到竖刻的“白鹤楼”三字，是苏轼任密州知州期间留下的手迹。匆匆三日，尽管只是走马观花，却依然能够感知到文献旧邦的丰厚蕴涵。 ⑧说起历史，通常会想到广为人知的古迹名胜，像长城和故宫，像秦代兵马俑和汉代帝王陵。它们当然有理由受到关注，因为鲜明而集中地负载了历史的信息，便具有了符号的标志意义。相形之下，另一些分布于寥廓大地上的遗迹，看上去微渺得多，却同样不容小觑。西南大凉山腹地，南方丝绸之路零关古道上的一段断续漫漶的石板驿道，西北贺兰山下，一处孤单残破的汉代夯土长城烽燧，都足以让人的神思跌入浓厚的历史氛围。这些极为微小毫不起眼的痕迹，也藏着不寻常的讯息，埋伏下了历史与文化的复杂脉络。 ⑨山林静穆，流水有声。山河见证了一切，将它们收纳于自己的胸怀里，等待着一代代的后人前来，用目光和情感唤醒和激活。那时，仿佛将一张存储了过往岁月金曲的碟片放在唱盘上，唱针拨动，音乐响起，往日的气息重新氤氲和播散。 ⑩有一些地方，会让来访者敛神屏气，胸中萌生出深深的敬意。广东海丰城外的五坡岭上，矗立着一座名为方饭亭的小石亭，南宋末年民族英雄文天祥在这里遇袭被俘。敌人长达数年的威逼利诱都不能让他改变心志，他慷慨赴死，用生命践行了在《正气歌》中讴歌的信念。浙江舟山群岛上的定海城内，沿着一座公园的石阶逶迤而上，山顶处是鸦片战争遗址公园。那些雕塑和墓碑，镌刻着数千名将士前仆后继血洒海疆的壮烈事迹，残破的红色花岗岩石柱，象征着一个民族最坚硬的骨骼，一种威武不屈的崇高气节。更为常见的，还是那些日常的濡染，春风化雨一般，将一种价值观潜移默化地注入万千灵魂。皖南歙县和黟县的明丽山水间，伫立着一幢幢徽派建筑风格的明清古民居。“诗书传家远，耕读继世长”“仁爱三春暖，家和万事兴”……门口两侧及厅堂墙壁上的那些楹联，读来多么熟悉，因为连接了最为日常和普遍的经验，便铺就了一个民族的精神底色。 ⑪行走是一种连接。空间地域的连接是其表面呈现，时光岁月的连接是其深层显影。在此刻感觉彼时，自今日体味往昔，一根无形的线绳抛向幽昧的时光深处，系牢了某些东西。这时，你会意识到出身和血脉，认清了自己精神生命的由来和构成。这样，当目光投向未来时，前方的道路也变得更加清晰坚实。 （取材于彭程的同名文章） 16. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 各种形态和风格的美次第显露 次第：各具特色 B. 便具有了符号的标志意义 符号：具有代表性的象征物 C. 一段断续漫漶的石板驿道 漫漶：痕迹不清、难以辨识 D. 一根无形的线绳抛向幽昧的时光深处 幽昧：久远，模糊 17. 下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 文章开头写作者的三次自驾游经历，开门见山，直接切入“山河行走”的主题。 B. 文章第③段描写新疆、海南、吉林的风貌，旨在表现祖国幅员辽阔、山河壮美。 C. 文章以“行走”为线索，将自然景观、现实体验与历史记忆巧妙地勾连在一起。 D. 文章以诗意的语言，表达对行走山河的深入思考，既有文学色彩，又富有哲思。 18. 本文标题“山河行走”意蕴丰富，请结合全文简要分析。 【答案】16. A 17. B 18. ①在地理空间的行进中感受国土的辽阔，体验多样的审美。②在历史遗迹中追溯丰富的历史，感受深厚的文化内涵。③行走于山河间，领悟崇高的英雄气节和融入在日常生活中的民族精神底色。 【解析】 【导语】这篇《山河行走》以个人出游足迹切入，将空间漫游与历史纵深相融，既铺展祖国山河多样的美学风貌，又钩沉大地承载的历史脉络与民族精神，以“行走”勾连自然、历史与自我，于诗意行走中完成精神溯源，笔触清润厚重，以小见大传递出对家国文化的深切认同。 【16题详解】 A.“次第：各具特色”错误。“次第”在此处意为“依次、顺序”，而非“各具特色”。原文“各种形态和风格的美次第显露”表明这些美依次展现，而非各自具有不同的特色。 故选A。 【17题详解】 B.“旨在表现祖国幅员辽阔、山河壮美”错误。第③段描写新疆、海南、吉林的场景，核心是为了论证“浩大渺远的空间感”带来的“既迢遥又比邻的奇妙感觉”，而非直接表现“祖国幅员辽阔、山河壮美”。原文第③段首句明确指出“首先是浩大渺远的空间感”，后文通过不同地域的即时互动，强调空间跨度带来的情感体验，而非自然景观的壮美。 故选B。 【18题详解】 第一步：审题。标题“山河行走”，由实到虚分表层、中层、深层三层作答，依托文章行文三段结构。 第二步：划分文本层次，定点找内容。 表层：物理空间的行走（①—⑤段）作者自驾游历多地，穿行祖国山河，感受国土辽阔、各地风物迥异，收获多样自然审美。 中层：穿越历史的行走（⑥—⑨段）踏访各地古迹遗存，依托山河旧迹和文物，跨越时空、与历史对话，体悟厚重历史文化。 深层：精神心灵的行走（⑩—⑪段）寻访英烈旧址、品读古建楹联，感悟民族气节与传统人文底蕴，追溯民族精神根源。 第三步：分三点规范概括。 五、文言基础知识（10分） 19. 下列加点词意义和用法相同的一项是（ ） A. 臣以险衅/谨拜表以闻 B. 臣之进退/蚓无爪牙之利 C. 急于星火/尽节于陛下 D. 而刘夙婴疾病/举世混浊而我独清 【答案】D 【解析】 【详解】A.不同。连词，表原因，因为/连词，表目的，来。句意：臣因命运不好。/恭敬地呈上此表来使陛下知道这件事。 B.不同。助词，主谓之间，取消句子独立性，无义/助词，定语后置标志，无义。句意：臣实在是进退两难。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 C.不同。介词，比/介词，在。句意：比流星坠落还急迫。/（臣）在陛下跟前尽忠。 D.相同。都是连词，表转折，但，却。句意：祖母刘氏却早已疾病缠身。/整个世道都浑浊，却只有我一个人保持清白‌。 故选D。 20. 下列加点词解释正确的一项是（ ） A. 晚有儿息 息：休息 B. 形影相吊 吊：悼念 C. 责臣逋慢 逋：拖延、逃避 D. 听臣微志 听：听见 【答案】C 【解析】 【详解】A.息：子女。句意：晚年才有了儿女。 B.吊：安慰。句意：身子和影子互相安慰。 C.正确。句意：责备我有意拖延、怠慢皇命。 D.听：准许、成全。句意：成全我小小的心愿。 故选C。 21. 对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 宠命优渥（恩荣） B. 不矜名节（矜持） C. 日薄西山（迫近） D. 更相为命（交互） 【答案】B 【解析】 【详解】A.正确。句意：朝廷恩宠优厚。 B.矜：看重、推崇。句意：并不看重个人的名节操守。 C.正确。句意：太阳迫近西山（比喻人临近死亡）。 D.正确。句意：互相依靠着过日子。 故选B。 22. 下列句式与其他三项不同的一项是（ ） A. 而刘夙婴疾病 B. 告诉不许 C. 州司临门，急于星火 D. 戍卒叫，函谷举 【答案】C 【解析】 【详解】A.被动句，语意被动，被缠绕。句意：而祖母刘氏早年就被疾病缠身。 B.被动句，语意被动，不被准许。句意：向上申诉不被准许。 C.状语后置，正常语序“于星火急”。句意：州官登门催促，比坠落的流星还要急迫。 D.被动句，语意被动，被攻占。句意：戍边士兵呐喊起来（起义），函谷关就被攻破。 故选C。 23. 下列各句中，加点词的活用现象与例句相同的一项是（ ） 例句：臣不胜犬马怖惧之情 A. 谨拜表以闻 B. 则刘病日笃 C. 臣少仕伪朝 D. 凡在故老 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词词类活用的能力。 例句：名词作状语，像犬马一样。句意：我怀着犬马一样不胜恐惧的心情。 A.动词使动用法，使……知道。句意：恭敬地呈上此表来使皇上知道。 B.名词作状语，一天天地。句意：但祖母刘氏的病却一天天地加重。 C.名词作动词，任职。句意：我年轻时在伪朝任职。 D.形容词作名词，年老而有功德的旧臣。句意：凡是年老而有功德的旧臣。 故选B。 24. 下列各项中，句式与例句相同的一项是分（ ） 例句：项脊轩，旧南阁子也 A. 又杂植兰桂竹木于庭 B. 妪，先大母婢也 C. 使不上漏 D. 明月半墙 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。 例句：以“……，……也”为标志的判断句。句意：项脊轩，是过去的南阁楼。 A.状语后置句，“于庭”是“杂植”的状语，后置了，正常语序是“又于庭杂植兰桂竹木”。句意：又在庭院里错杂地种上兰花、桂树、竹子等。 B.以“……，……也”为标志的判断句。句意：老妇人，是已故祖母的婢女。 C.省略句，省略代词“之”，即“使(之)不上漏”。句意：使它不从上面漏土漏雨。 D.省略句，省略动词“照于”，应为“明月(照于)半墙”。句意：明月(映照在)半截墙壁上。 故选B。 25. 下列各句中加点词语的解释，正确的一项是（ ） A. 前辟四窗 辟：比如 B. 述诸小妹语曰 述：描写 C. 迨诸父异爨 迨：怠慢 D. 比去 比：等到 【答案】D 【解析】 【详解】A.辟：开辟、开设。句意：前面开了四扇窗子。 B.述：转述、复述。句意：（回我家后）转述她小妹们的话。 C.迨：等到，句意：等到各位伯父叔父分家、分开生火做饭。 D.正确。句意：等到离开的时候。 故选D。 26. 下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是（ ） A. 娘以指扣门扉曰/圣朝以孝治天下 B. 日过午已昏/庭中始为篱，已为墙 C. 然余居于此/其制稍异于前 D. 客逾庖而宴，鸡栖于厅/君子博学而日参省乎己 【答案】A 【解析】 【详解】A.相同。均为介词，用、凭借。句意：母亲用手指敲着房门说。/圣明的朝廷用孝道治理天下。 B.不同。副词，已经/副词，不久，后来。句意：太阳过了正午，屋里已经昏暗。/庭院里起初扎上篱笆，不久又砌成了墙。 C.不同。介词，在/介词，同、和。句意：然而我住在这里。/它的形制和从前稍有不同。 D不同。连词，表顺承/连词，表递进。句意：客人穿过厨房去赴宴，鸡在厅堂里栖息。/君子广泛学习，并且每天对自己检查反省。 故选A。 27. 下列古代文化常识表述不正确的一项是（ ） A. “孝廉”是察举制科目，推举孝顺父母、品行端正之人 B. “洗马”是太子侍从官，并非本义“洗马” C. “期功”指古代服丧等级，代指亲属关系远近 D. “丁忧”指官员遭逢子女丧事，需辞官守丧 【答案】D 【解析】 【详解】D.“指官员遭逢子女丧事”错误，“丁忧”指古代官员遭逢父母丧事时，辞官守丧。 故选D。 28. 下列《项脊轩志》中相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “三五之夜”，指农历每月十五的夜晚，“望”指农历每月十五，“既望”指农历每月十六。 B. “束发”是古代男子成人自立的标志，而“至于成立”指男子二十岁。 C. “先妣”，过世的母亲。古时称已去世的母亲为“妣”，称已去世的父亲为“考”。成语“如丧考妣”中“考妣”就是此意。 D. “吾妻来归”中“归”指古代女子出嫁，“吾妻归宁”，“归宁”旧指女子出嫁后回娘家省亲。 【答案】B 【解析】 【详解】B.“‘束发’是古代男子成人自立的标志”错误。“束发”指古代男子十五岁，不是古代男子成人自立的标志，二十岁（加冠）才是成人自立的标志。 故选B。 六、本大题共2小题，共60分。 微写作（10分） 29. 很多同学都有错题本。有人利用错题本取得进步，有人的错题本流于形式。如何用好错题本？请向班级同学分享你的经验。要求：条理清楚，言之有物。 【答案】同学们，用好错题本重在务实。第一，精简整理，少整题抄写，剪贴题干，重点标注错处。第二，细分错因，分清知识疏漏、审题马虎、思路错误三类。第三，定时复盘，每日速览、每周回看。第四，归纳同类题型，总结解题窍门。摒弃抄写摆样子的形式主义，反复查漏，错题本才能助力提分。 【解析】 【详解】【审题】材料以错题本两极分化的现象入题，借有人进步、有人白费功夫的反差，暗含写作核心导向：围绕破除形式化，立足实操谈错题本使用方法。发言场景限定在班级内部分享，受众是同班学生，内容要立足学习实际，摒弃空泛空话，从落地可行的学习经验切入立意。 【行文思路】开篇先对接班级普遍现状，点破错题本闲置摆样子的痛点；中间从减少无用劳作、深挖出错本源、循环巩固记忆、提炼做题规律逐层排布建议，遵循从收纳错题到内化知识的学习逻辑；收尾收拢主旨，点明正确用法的实际价值，回应开头的两极反差问题。 30. 为纪念长征胜利90周年，校刊开设“致敬长征·青春有为”专栏。请你为专栏写一段引言，号召同学们以实际行动传承长征精神，走好新时代长征路。要求：紧扣主题，有号召力。 【答案】烽烟远去，长征精神永续。九十载岁月流转，红军踏雪山、渡江河铸就的不屈风骨，仍是青年前行的精神坐标。新时代的长征就在身边，学业攻关是我们的险峰，成长磨砺是眼前的征途。愿我辈学子秉承坚韧不拔的红色基因，勤学笃行、迎难而上，以实干淬炼青春，接力走好属于我们这代人的长征路。 【解析】 【详解】【审题】题干以长征胜利 90 周年为写作背景，写作用途是校刊专栏引言，写作核心需要串联长征精神与青年学生成长，写作落脚点为发出行动倡议，把传承精神落实在学生日常行动上，整体文风需要饱含感染力、富有号召性。 【行文思路】开头回望长征历史，由岁月变迁引出长征精神的恒久价值；中间实现古今衔接，将昔日长征磨难转化为当下学子求学路上的困难挑战；末尾面向全体同学发出倡议，紧扣青春有为，号召躬身实干，呼应专栏主题。 31. 请以“雨的随想”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。 【答案】示例： 雨的随想 细雨漫过檐角，丝丝缠着凉风落向人间。雨点敲碎庭院积洼，漾开一圈圈细碎涟漪。它掠过青枝绿叶，洗去尘嚣浮躁；漫过老街砖瓦，藏起旧日烟火。 忽而淅沥放缓，薄雾笼住远山。听雨静坐，心绪随雨丝飘荡，所有烦忧都被细雨揉碎、带走。一帘烟雨，温柔安抚奔波的心，在微凉湿润里，寻得片刻安然。 【解析】 【详解】【审题】首先抓住作文标题核心，写作既要描摹雨之景致，还要融入个人思绪感悟，兼顾景物描写与内心抒情。其次确定写作方向，在诗歌与抒情语段中任选一种体裁，构思时注重词句锤炼来增强文字感染力。最后时刻留意篇幅约束，避免文字超量。 【行文思路】开篇选取屋檐、草木、街巷等具象景物细致刻画下雨实景，依托具象画面铺垫氛围。中间由眼前雨中景致自然过渡，抒发雨天带来的内心感受，完成由景生情的转换。结尾收拢思绪，回扣标题里的“随想”，凝练雨天独有的心境，精简语句完成全文。 作文（50分） 32. 写作。 古人论学，留下了许多关于“博观”和“约取”的经验和思考。这表明，广泛接收和精要提领都是成就学问的可靠路径。不仅是做学问，许多其他领域也是如此。能够处理好“博”与“约”的关系，是一种能力，也是一种境界。 请以“博与约”为题，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题卡上；不透露所在区、学校及个人信息。 【答案】例文： 博与约 古人论学，既讲“博观而约取”，又重“读书破万卷，下笔如有神”。博与约，看似对立，实则相成。治学如此，为人处世、文明演进，莫不如此。能够处理好二者的关系，既是一种能力，更是一种境界。 博是约的基础，无博则约如空中楼阁。孔子晚年读《易》，韦编三绝，若无此前遍览六经的广博积累，何来“从心所欲不逾矩”的精要洞见？钱锺书先生以《管锥编》名世，其书纵贯古今、横跨中西，所引文献浩如烟海。正是这“博”的功夫，才支撑起他对文学、哲学的精辟论断。可见，没有广博的吸纳，所谓的“约”不过是无源之水、无本之木。 约是博的升华，无约则博如一盘散沙。郑板桥曾说：“读书数万卷，胸中适无主，不如寡读而潜心体认。”若只知贪多求全，而不加提炼整合，终将被信息的汪洋淹没。达尔文周游世界，考察无数物种，积累海量资料，但他没有停留于材料的堆砌，而是从中提炼出“进化论”这一石破天惊的洞见。这正是化博为约的典范。 博与约的辩证统一，贯穿于人类文明的演进历程。文艺复兴时期的巨匠达·芬奇，既是艺术家，又是科学家、发明家，其知识之“博”令人叹为观止。然而，他在每一领域又都能达到“约”的精深。这种“博而能约”的素养，使他成为那个时代的象征。反观当下，信息爆炸、知识迭代加速，人们更容易陷入两种极端：或沉迷于碎片化信息，看似无所不知，实则浅尝辄止；或固守一隅，闭门造车，拒绝他山之石。二者皆失之偏颇。 如何处理博与约的关系？我以为，当以博为翼，以约为归。求学之初，不妨放宽眼界，广泛涉猎，打通知识壁垒，此为“厚积”；在此基础上，择定方向，深耕细作，求得真知灼见，此为“薄发”。正如苏轼所言：“博观而约取，厚积而薄发。” 博与约，如鸟之双翼、车之两轮，缺一不可。在信息洪流的时代，我们更需以博学之心拓宽视野，以约取之智凝练精粹。唯有如此，方能在纷繁世界中立定脚跟，成就学问，也成就人生。 【解析】 【详解】【审题】 “博”与“约”是中国传统治学思想中的一对核心范畴。“博观”指向广采博览，强调学养的厚度与视野的开阔；“约取”指向精要提领，强调取舍的标准与深化的能力。二者看似对立，实则互为前提、彼此成就。没有“博”的“约”容易沦为偏狭；没有“约”的“博”只是一盘散沙。考生在写作时可侧重领域包括治学、修身、处事等。本题的思辨核心在于：不是要不要“博”或要不要“约”，而是如何在“博”中取“约”，以“约”统“博”，“博”与“约”形成良性循环。一种常见的误区是把“约”等同于“少”或“简单”，实际上，“约”是在大量阅读和广泛涉猎之后的提纯和萃取，是更高层次的“精”。 【立意】 1.博观以广识，约取以归本。 2.以约驭博，以博养约。 3.任何领域的精进都离不开广博与专精的循环。 【行文思路】 开篇从“博观”与“约取”的典故切入，点明二者在治学中的辩证关系，引出“博与约相济”的观点。先论“博”的必要与限度。以科研领域为例，没有广泛的文献阅读，就找不到研究的突破口；但只读不选，就会被信息淹没。再论“约”的价值与条件。“约”不是偷懒，是在大量信息中提取核心，提炼规律。举钱锺书读书为例，他读过的书页上留下大量批注，那是对所读之书的“约取”。最后论“博”与“约”的动态循环：二者不是先后关系，而是螺旋式交替前行。在一个领域“博”到一定程度后“约”出主线，然后带着主线去下一个领域继续“博”。每次循环，认知边界都被重新撑大一圈。结尾落脚于青年学习：在信息爆炸的时代，既要防止被碎片淹没，也要防止过早画地为牢。博与约的平衡，是终身学习者必须掌握的能力。 33. 阅读下面的材料，根据要求写作。 拍照时，滤镜为我们美化容颜；浏览信息时，“兴趣滤镜”为我们筛选喜好；回忆往事时，“怀旧滤镜”给我们带来慰藉……生活中，人人心中都有一层滤镜。 请以“滤镜”为题目，写一篇记叙文。不少于700字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料从生活具象场景切入，列举美颜滤镜、兴趣滤镜、怀旧滤镜等常见现象，引申出核心内涵：每个人心中都有无形的“滤镜”。这一“滤镜”并非单指影像工具，而是人们看待世界、审视生活、回忆过往的主观心态、认知偏见、情感底色与取舍标准。命题聚焦日常生活与个人成长，引导考生观察生活、反思自我。意在考查青年对主观认知与客观现实的思辨思考，规避片面美化、消极滤镜的认知误区，引导考生褪去偏执、盲从、怀旧的虚假滤镜，以真实、清醒、包容的视角直面生活，贴合记叙文写人记事、以事悟理的写作要求，立足个人经历抒发成长感悟。 【立意】 1.褪去美化现实的滤镜，直面生活本真，在真实历练中成长。（写自己只一味向往理想的生活，却回避现实的坎坷与琐碎，历经挫折后坦然直面困境，在脚踏实地的历练里褪去浮躁，慢慢蜕变得成熟坚韧） 2.摒弃片面的兴趣滤镜，打破认知局限，包容多元生活与世界。（写自己长久沉浸在自我喜好里，对不同的生活方式嗤之以鼻，走出固有圈子接触百态人生，逐渐放下执念，学会理解并接纳世间万千不同） 3.放下怀旧滤镜，告别沉溺过往，勇敢奔赴当下与未来。（写自己总留恋旧日时光、沉浸在过去的遗憾与美好中不愿前行，慢慢醒悟后放下执念，转身拥抱眼前生活，带着期许，大步走向崭新未来） 4.留存温柔善意的心灵滤镜，以赤诚之心看待人间烟火。 （写父亲见识过生活的繁杂与琐碎，却始终守住内心纯粹，用善意对待身边人与事，在平凡的烟火日常里，感受世间独有的温暖与美好） 【行文思路】 写作时，开篇结合生活场景点题，引出心中“滤镜”会遮蔽真实生活，埋下成长伏笔。先记叙亲身生活事例，展现自己被负面滤镜困扰的经历，如凭主观偏见误解他人、靠怀旧逃避现实、用美化滤镜逃避生活磨砺等，细致刻画内心状态与具体情节。接着叙述转折事件，通过他人点拨、亲身感悟、生活历练，逐渐察觉滤镜带来的认知偏差，慢慢去掉片面、虚假的滤镜。再细化蜕变过程，书写自己正视现实、打破固有认知后的改变与成长，懂得辩证看待心灵滤镜。结尾升华主旨，感悟真正的成长，是不被偏执、怯懦、盲从的滤镜裹挟，以清醒真诚的目光拥抱真实生活，彰显少年成长初心。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $