第9课 近代西方的法律与教化（Word同步练习）-【学而思】2026-2027学年高二历史选择性必修1 国家制度与社会治理（统编版）

**基本信息** 分层梯度清晰，以“基础巩固-能力提升”为路径，通过真题情境与史料改编题，实现从单一知识点到综合应用的进阶，适配新授课知识内化与素养培育需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础过关练|法律渊源、基本特征、宗教伦理等单一知识点|7道选择，结合教材改编与期中真题，如《十二铜表法》作用、契约自由原则，强化史料实证与时空观念| |能力提升练|法律发展演变、跨模块综合、思维创新|11题含选择、材料分析，如罗马法结构变化、加尔文教会组织对代议制的影响，突出唯物史观与历史解释，设综合题培养论证能力|

第9课　近代西方的法律与教化 基础过关练 题组一　近代西方法律制度的渊源及发展 1.[2025浙江钱塘联盟期中]长期以来,罗马的大小事务主要依靠沿袭先人的习惯法来解决,贵族们在法律释读方面占据显著优势。《十二铜表法》以人人可见的方式被公布出来,成为罗马法的“伟大建构的源泉”。由此可见,《十二铜表法》的颁布(　　) A.有利于调解各民族的纠纷 B.旨在维护平民的利益 C.是古罗马法律的最高成就 D.有利于缓和社会矛盾 2.[2026吉林省吉林市期中]英格兰国王亨利二世(1154—1189年在位)改革后,某领主法庭审理一起土地纠纷案件时,因未出示国王签发的司法令状而被当事人上诉至王室法庭。最终,王室法庭依据令状要求重新审理此案。据此可知,当时英格兰(　　) A.民主法治建设在不断地推进 B.王室贵族具有最终司法审判权 C.强调司法过程的程序合法性 D.王权对于司法审判的影响极大 3.[2026陕西安康期中]《拿破仑法典》第三编的前两章规定了继承与订立遗嘱的制度,取消了封建的长子继承制,实行男女平等继承和自由遗嘱制度;第三章、第四章是关于债的一般规定,强调契约自由原则。《拿破仑法典》的这些规定(　　) A.深受启蒙思想的影响 B.强调司法程序的规范性 C.实现了社会秩序稳定 D.借鉴了英国的立法技术 题组二　近代西方法律制度的基本特征 4.[教材习题改编·史料改编][2026浙江丽水期中]1764年,意大利学者贝卡里亚提出:“在法官判决之前,一个人是不能被称为罪犯的。只要还不能断 　定他已经侵犯了给予他公共保护的契约,社会就不能取消对他的公共保护。”该学者的主张体现了(　　) A.天赋人权　　　　　B.无罪推定 C.社会契约　　　　　D.主权在民 5.[2026四川内江期中]1804年颁布的《拿破仑法典》规定:契约是当事人之间的法律,仅得依当事人相互的同意或法律规定的原因取消之。1866年,法国商人勒梅尔与纺织厂签订供货契约,后来前者因原料价格暴涨想单方面解除合同,纺织厂诉至法院,法院依据上述条款驳回勒梅尔的请求。这一案例反映出近代西方法律(　　) A.以维护私有财产为首要目标 B.法律适用优先考虑商业利益 C.司法实践中注重程序正义 D.强调契约神圣性与约束力 题组三　西方宗教伦理与教化 6.[2025辽宁名校联盟期中]中世纪西欧基督教所宣扬的十诫内容有:“当孝敬父母,使你在世得福;不可杀人;不可偷盗;不可作假见证陷害人;不可贪恋别人的房屋、妻子、财产等。”可见基督教(　　) A.具有一定的思想解放作用 B.有利于维护罗马帝国统治 C.有利于教育和文化的发展 D.具有一定的社会教化功能 7.[2025湖南邵阳期中]加尔文新教认为:财富不是万恶之源,而是上帝祝福的标志……财产越多越应感到有责任为上帝的荣耀而不使财产减少。这一观点(　　) A.直接引发了教派间冲突 B.导致基督教走向了分裂 C.适应了资本的原始积累 D.否定了基督教基本教义 1 学科网（北京）股份有限公司 能力提升练 题组一　近代西方法律制度的渊源及发展 1.[2025湖北武汉期中]在罗马共和国早期公布的《十二铜表法》中,将诉讼程序法置于人法和物法之前;6世纪《法学总论——法学阶梯》首卷是关于人的规定,其次是关于物的规定,契约和诉讼程序则处于最后。这一变化说明罗马法(　　) A.关注对个人权利的保障 B.忽视了司法的程序正义 C.实现法律面前人人平等 D.是维护君主专制的工具 2.[2026河北邢台、张家口期中]在欧洲大陆,法兰克国王克洛维(466—511)与罗马教会达成协议,相互支持对方,这使得法兰克王国支持罗马文化。在法律上,罗马主教要求接受基督教就要接受罗马法,因为“教会是根据罗马法生活的”。这(　　) A.导致了教权屈从于世俗权力 B.使罗马法开始在欧洲大陆传播 C.促进了中世纪欧洲法律发展 D.阐明了罗马法传播的根本原因 3.[2026黑龙江哈尔滨三中期中]下表为《法学总论——法学阶梯》和《法国民法典》体系内容的结构。据此可知,二者都(　　) A.强调司法独立原则 B.限制私有财产相互转让 C.突出人民主权精神 D.适应了经济发展的需要 题组二　近代西方法律制度的基本特征 4.[2026江苏盐城期中]有学者认为:《法国民法典》宣称法律面前人人平等,但已婚妇女财产权需丈夫许可;美国《独立宣言》主张“人人生而平等”,却默认黑人奴隶制合法;英国1832年议会改革仍以财产限制剥夺多数工人的选举权。此言论意在说明西方法律制度(　　) A.以形式平等掩盖社会特权不平等实质 B.封建贵族通过法律特权垄断政治权力 C.烦琐司法程序阻碍公民权利实际执行 D.宗教教义干预立法破坏法律世俗原则 5.[2026江西赣州十三校期中]美国最高法院在1966年的“米兰达诉亚利桑那州案”中确立了著名的“米兰达规则”,要求执法人员在讯问前必须明确告知嫌疑人其享有的权利,包括保持沉默和获得律师帮助的权利。该规则的设立主要体现了　(　　) A.对政府权力的限制和对公民权利的保障 B.法律程序服务于判决结果的实用主义导向 C.在遵循民主程序中对公民私有财产的保护 D.在司法过程中惩治犯罪的效率优先原则 6.[2026重庆万州期中]1896年,美国联邦法院通过判决,允许州政府在公共设施中实行种族隔离,只要这些设施在质量上是一样的。但1954年在另一起案件中,最高法院推翻了这一判例,宣告种族隔离本身是一种不平等。这表明(　　) A.联邦法律高于州法律 B.美国的法律缺乏延续性 C.美国消除了种族歧视 D.美国判例法具有伸缩性 题组三　宗教伦理与教化 7.[2026河南新乡测评]有学者指出,中世纪修道院的修士常身兼数职,“神职工作只是他们日常工作的一部分……他们的身份有可能是临时的教授、学者和作家”。该学者意在强调,中世纪修士(　　) A.推动了宗教伦理的世俗化 B.主导了社会精神文化领域 C.弱化了信仰传播的核心职能 D.承担文化传承与创造的角色 8.[教材习题改编·史料改编][2025浙江杭州期中]宗教裁判所是13—19世纪负责侦查、审判和裁决基督教会认为是异端的法庭。到1820年,西班牙宗教法庭审判的“异端”有30多万人,其中10多万人被判处火刑。由此可知,宗教裁判所(　　) A.适应了资本主义经济发展的需要 B.为基督教最终分裂埋下了伏笔 C.是基督教会强化思想控制的工具 D.是欧洲宗教改革运动下的产物 9.[教材习题改编·史料改编][2026浙江台州山海协作体期中]马克思如此评价宗教改革:“路德战胜了虔信造成的奴役制,是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰,是因为他恢复了信仰的权威,他把僧侣变成了世俗人,是因为他把世俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放出来,是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。他把肉体从锁链中解放出来,是因为他给人的心灵套上了锁链。”对此理解正确的是(　　) A.打破天主教会垄断,推动思想解放 B.本质上是用一种精神束缚替代另一种精神束缚 C.实现世俗宗教分离,促进社会转型 D.使宗教信仰回归个人,激发民众的主观能动性 题组四　思维训练 10.[创新思维][2025河南郑州月考]16世纪中期,加尔文按新教原则在日内瓦建立了教会,其结构如下图所示。这可用于说明新教政治伦理(　　) A.促使罗马教廷运作的民主化 B.贯彻了政治与宗教分立原则 C.为代议制民主建设提供借鉴 D.引入了资产阶级革命的成果 题组五　综合题组 11.[2026福建南平期中,12分]阅读材料,完成下列要求。 　　材料　在西方法律传统中,法律被构想为一个连贯统一的系统整体,这一系统历经数代人、数个世纪的时间积淀逐步发展而成。法律的历史性与“法律高于政治权威”的至高性概念紧密相连。自12世纪起,即便处于君主制度下,西方国家在某些重要方面也始终广泛传扬并承认法律的权威。 ——摘编自[美]哈罗德·J.伯尔曼 《法律与革命:西方法律传统的形成》 根据材料并结合所学知识,围绕“西方法律传统”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据) 答案与分层梯度式解析 第9课　近代西方的法律与教化 基础过关练 1.D 2.C 3.A 4.B 5.D 6.D 7.C 1.D　结合所学可知,习惯法使贵族在法律释读方面占据优势,而《十二铜表法》被公布出来,一定程度上限制了贵族随意解释法律的特权,这在一定程度上有利于保护平民利益,缓和社会矛盾,故选D项。 2.C　在亨利二世改革后,英格兰司法体系强化了令状制度,要求领主法庭审理案件必须出示国王签发的司法令状,材料中领主法庭因未遵守此程序而被上诉,王室法庭依据令状要求重审,这突出反映了改革对司法程序合法性的严格要求,C项正确。中世纪英格兰是封建君主制,民主制度尚未形成,排除A项;材料显示王室法庭重审案件,但最终司法审判权属于国王,而非贵族,改革实际上削弱了领主贵族的司法权,排除B项;王室法庭的行为是对程序违规的纠正,而非直接干预审判结果,不能说明王权影响极大,排除D项。 3.A　《拿破仑法典》制定于1804年,深受启蒙思想影响,启蒙运动提倡理性、平等、自由,法典中取消封建长子继承制、实行男女平等继承和契约自由原则,正是这些理念的体现,A项正确。 4.B　根据材料可知,贝卡里亚提出在法官判决之前,一个人不能被称为罪犯,这体现了无罪推定的原则,即任何人在未经依法判决有罪之前,应被视为无罪,B项正确。 5.D　《拿破仑法典》规定“契约是当事人之间的法律”,且仅能通过双方同意或法定原因取消,1866年法院依据此条款驳回商人勒梅尔单方面解除合同的请求,凸显了契约在法律中的神圣地位和强制约束力,体现了近代西方法律对契约自由的重视,D项正确。 6.D　根据材料可知,基督教十诫内容规范人的言行,宣扬了伦理道德的内容,具有一定的社会教化功能,故选D项;材料没有体现十诫具有思想解放的作用,排除A项;此时罗马帝国已经灭亡,排除B项;材料主要侧重规范人们的言行,宣扬宗教伦理道德,与教育和文化发展关联较小,排除C项。 7.C　加尔文新教产生于欧洲资本主义兴起的时代,材料中的观点肯定了追求财富的正当性,体现了新兴资产阶级的经济诉求,适应了资本的原始积累,故选C项。 能力提升练 1.A 2.C 3.D 4.A 5.A 6.D 7.D 8.C 9.B 10.C 1.A　结合所学可知,在顺序上排列在前的往往表示得到重视,《法学总论——法学阶梯》首卷是关于人的规定,其次是关于物的规定,说明罗马法关注对个人权利的保障,A项正确。《法学总论——法学阶梯》将契约和诉讼程序放在了最后,并不代表其忽视了司法的程序正义,排除B项;罗马法并没有真正实现法律面前人人平等,排除C项;材料没有体现维护君主专制,排除D项。 2.C　法兰克王国支持罗马文化,罗马主教要求接受基督教需接受罗马法,这一要求推动了罗马法在中世纪欧洲的传播与影响,促进了当时欧洲法律的发展,C项正确。材料体现的是教权与世俗权力的相互支持,并非教权屈从于世俗权力,排除A项;早在罗马共和国时期,罗马法就开始在欧洲扩展,并非此时才开始,排除B项;罗马法传播的根本原因是其自身的法律价值,这与题意无关,排除D项。 3.D　 材料仅强调对私有财产的保护与相关规定,并非“限制”私有财产的相互转让,排除B项;材料突出两部法典的主体是人,但并未强调国家主权归属的问题,排除C项。 4.A　根据材料事例可以看出,虽然法律在形式上宣称人人平等,但在实际的社会权利方面,存在妇女财产权受限、奴隶制合法、工人选举权受财产限制等不平等情况,所以西方法律制度是以形式平等掩盖社会特权不平等实质,A项正确。法国大革命后贵族特权已被削弱,且美国无封建传统,排除B项;C、D两项材料并未体现,排除。 知识拓展 　　任何一种法律都是一定政治、经济基础的反映,都是统治者进行国家统治和社会治理的工具。所以,法律是为统治阶级服务的。 5.A　“米兰达规则”的核心在于约束国家执法机关的权力,防止其利用嫌疑人在不了解自身权利的情况下进行强迫性讯问,从而保障了公民的“不得自证其罪”和“获得律师帮助”等宪法性权利。这充分体现了美国司法制度中限制公权、保障私权的基本精神,A项正确。该规则强调的是程序的独立价值,即公正的程序本身至关重要,即使这可能对破案造成一定困难,它与“结果导向”的实用主义是相悖的,排除B项;由材料可知,“米兰达规则”旨在维护公民权利,而财产权只是公民权利之一,不能全面概括材料内容,排除C项;该规则要求遵循严格的告知程序,在一定程度上可能会影响审讯的即时效率,其价值取向是公平正义优先于效率,排除D项。 6.D　美国的司法体系以判例为重要裁决依据,当法院要对同一性质的案件作出判决时,可以沿用之前的判例,也可以推翻原有判例,创立新的判例,这种做法往往造成判例规则拥有伸缩性,故选D项。材料未提及州法律,无法表明“联邦法律高于州法律”,排除A项;不能以个别案例否定美国法律的延续性,排除B项;“消除了”的说法不符合史实,排除C项。 概念阐释 　　判例法:英美法系主要法律渊源,指法院先前判决中确立的法律原则与规则,对后续同类案件具有约束力。遵循“遵循先例”原则,法官审理案件需援引既往判例,同时可通过区分案件事实创制新判例,兼具稳定性与灵活性。 7.D　根据材料可知,修士通过教授、读书、写作等活动,在中世纪客观上承担了文化传承与创造的角色,D项正确。材料强调修士的社会职能多样性,而非宗教伦理的世俗化,排除A项;“主导”一词夸大了修士的作用,且材料仅体现其参与文化工作,未强调“主导”地位,排除B项;学者强调中世纪修士身份多样,并未弱化其信仰传播的职能,排除C项。 8.C　根据材料可知,宗教裁判所是基督教会对所谓的“异端”进行镇压的机构,这一机构通过审判和裁决来强化基督教会的思想控制,故选C项。宗教裁判所对“异端”的镇压,压制了思想文化的发展,不利于资本主义经济发展,排除A项;宗教改革后,西欧的基督教分裂为新教与天主教,与宗教裁判所无直接关系,排除B项;宗教裁判所成立于宗教改革运动之前,排除D项。 9.B　从马克思的话语可知,路德以信念奴役制、信仰的权威、人的内在宗教笃诚及心灵锁链替代之前的束缚,这表明宗教改革并未彻底消除精神控制,而是改变了形式,本质上是用一种精神束缚取代另一种精神束缚,B项正确。马克思的重点是批判宗教改革仍保留精神束缚,而非肯定其解放作用,排除A项;宗教改革推动世俗化进程,但马克思指出路德将世俗人变为僧侣,表明宗教影响深入个人生活,未实现真正分离,排除C项;宗教改革使信仰个人化,但马克思认为其将宗教笃诚内化,给心灵套上锁链,而非激发主观能动性,排除D项。 10.C　创新思维要求学生能够根据新的情境得出新的结论,本题题干提供了加尔文教会的结构图,要求学生结合所学,得出新的历史结论,思路如下: 据上图分析可知,加尔文教会贯彻了后来资产阶级民主所包含的权力分立、民主选举、议会监督等原则,这为后来的代议制民主建设提供了借鉴,故选C项。材料涉及的是加尔文教会的结构,没有涉及其对罗马教廷的运作方式的影响,排除A项;从材料看不出政治与宗教分立的相关信息,且加尔文建立的是政教合一的政权,排除B项;当时尚未爆发资产阶级革命,排除D项。 11.答案　示例 论题:西方法律传统中的“法律至上”原则,深刻塑造了西方政治文明。(2分) 阐述:自11世纪以来,欧洲国家出现了研究罗马法的运动,促进了罗马法的传播,进一步强化了人们的法制观念和法律的权威性。12世纪前后,英国的普通法形成。13世纪,英国通过《大宪章》,确立了法律至上和王权有限的原则。“光荣革命”以后,英国通过颁布《权利法案》,以法律形式限制王权,确立了议会权力高于王权的原则,这正是对“法律高于政治权威”理念的实践。美国独立战争后制定的1787年宪法,借鉴了西方传统法律中权力制约的精神,构建了三权分立体制,通过法律明确各权力部门的权限,防止政治权力凌驾于法律之上,将“法律至上”理念转化为具体的政治制度。(8分) 综上所述,西方法律传统中“法律高于政治权威”的理念历经长期传承,在近代成为资产阶级革命的思想武器,推动了西方从封建专制向民主法治转型,塑造了近代西方民主政治的基本面貌。(2分) 解析　首先确定论题,紧扣材料核心信息“法律高于政治权威”这一西方法律传统的核心特质,结合所学西方政治文明发展的主线,凝练出“西方法律传统中的‘法律至上’原则,深刻塑造了西方政治文明”的论题。其次,围绕提炼的论题,结合所学知识,从罗马法的发展、近代资本主义民主法制的建设、资本主义制度的形成等角度进行说明。最后,总结升华,回归材料中“法律的历史性”特征,概括“法律高于政治权威”理念的长期传承历程,提炼其在近代资产阶级革命中的作用及推动西方社会转型的历史意义,完成对观点的深化与升华。 $