第一单元 理论的力量（单元自测·基础通关）语文统编版选择性必修中册

**基本信息** 高二选择性必修中册第一单元自测卷，以“文风建设与文化传承”为核心，整合论述类文本、文学作品、文言文等多载体，适配单元复习，强化文化自信与思维能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |论述类文本阅读|5小题19分|学术规范、文风建设|多材料对比（如“獭祭成章”与新闻写作），考查信息整合与辩证思维| |文学类文本阅读|4小题18分|小说人物、主题分析|选《历史的天空》抗战片段，通过雪无痕形象与战斗场景，渗透审美创造| |文言文阅读|5小题20分|实词虚词、翻译|《韩诗外传》《问说》对比，突出“学”“问”重要性，强化文化传承| |写作|1题60分|材料作文|以长征胜利90周年为情境，要求联系历史与时代，体现文化自信与责任担当|

学科网（北京）股份有限公司 2026-2027学年高二选择性必修中册语文单元自测卷 第一单元·基础通关（参考答案） 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 1．D （3分） 2．A （3分） 3．（3分） 碎片化（支离破碎） 学术不端（不良风气） 思想创造（自主原创） 4．（4分）①克制过度引用，消化吸收文献后融入自身原创思考；②深入现实实践，捕捉真实细节与鲜活素材，避免空谈；③注重文字打磨与真诚表达，实现质文兼顾、辞约意丰；④确立核心关键词，让行文脉络清晰、聚焦核心要义。 5．（6分）①诚：指为文的核心原则，即《修辞立其诚》中“名实一致、言行一致、表里一致”的真实性与真诚性。②文心：指为文的用心，包含文章所表达的核心观点与所用的表达的思路和方法。③文风：指为文的外在格调与表达形式，是文心的直观呈现。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 6．A（3分） 7．A（3分） 8．（6分）①小说通过石云彪试图哄走雪无痕，后来想击毙雪无痕，最后留下雪无痕参战的叙写，烘托了石云彪的重情重义，使人物形象更立体，更丰满。②雪无痕对主人的忠诚、坚定与石云彪对国家的忠诚不渝、舍生忘死相映衬，使文本呈现出悲壮的审美风貌。③雪无痕对主人的忠诚超越生死，与战士“宁死不退”的精神高度契合，深化了主题。 9．（6分）①战场，即环境，《历史的天空》的战场在“812高地”，充满炮火硝烟；《荷花淀》的战场在“荷花淀”，宁静优美，充满诗情画意。②战争，即情节，《历史的天空》有血腥的厮杀，敌我殊死战斗，场面激烈壮观；《荷花淀》是伏击战、胜利战，充满了欢歌笑语、生活气息。③战士，即人物，《历史的天空》的战士是以石云彪为代表的不怕牺牲、与日军血战到底的抗日官兵，是职业军人；《荷花淀》主要刻画的战士是一群由持家守家、深明大义的传统农村妇女转变而成的女战士。、 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 10．BEG（3分） 11．B（3分） 12．D（3分） 13．（8分）（1）于是鲁哀公高兴地笑着说：“我虽然不聪明，请让我接受（或“遵循”）先生的教诲吧。” （2）比自己贤能的人，向他询问来消除自己的疑问，这就是所说的到有道的人那里去匡正自己。 14．（3分）①问无止境；②为道博问；③以问为美德（不耻下问）。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 15．C（3分） 16．（6分）浪漫主义：①具有丰富的想象，诗人看到江海干涸，遥想天上的银河；诗人由热思寒，遥想到寒冷的昆仑山、蓬莱岛。②使用宏大的意象，“江海”“河汉”“昆仑”“蓬莱”等意象宏大，气势磅礴。 现实主义：①关注现实，诗人关注到苦难的现实，天气炎热，土地干旱。带天下人一起去避暑，否则宁愿与天下人共苦难。②关心民生。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. （6分）肴核既尽 杯盘狼籍 问君能有几多愁 恰似一江春水向东流 可使有勇 且知方也 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 18．（2分）“诌”改为“皱”，“仓”改为“苍”，“青”改为“清”。 19．（2分）A  动人心弦/精妙绝伦/无与伦比       B  争奇斗艳 20．（4分）句③，把“承担”改为“承载”。句④，将“音乐形式的创新”与“宇宙法则的诗意破译”的顺序互换。 21．（4分）示例：呼麦如诗，唱尽草原古今岁月情/呼麦声起，似草原星河漫卷千年梦 22．（6分）①“既……又……”并列呈现呼麦守护传统与现代创新的双重价值，体现其在时间上的延续与发展。②“更”用递进强调呼麦跨越地域的文化影响力。引导读者关注其在现代文明交流中的作用。 三、写作（60分） 23．【答案】（60分）例文： 赓续长征精神，笃行踏征程 2026年，红军长征胜利九十载。回望两万五千里漫漫征途，红军将士以“革命理想高于天”的信仰冲破绝境，铸就民族精神丰碑。毛泽东曾言：“人的正确思想，只能从社会实践中来。”历史昭示我们，坚定信仰扎根实践沃土，伟大实践淬炼信仰之光，二者相融共生，既是长征胜利的密钥，更是我辈前行的航向。 信仰为帆，于艰苦实践中凝聚磅礴力量。长征是以血肉践行理想的伟大社会实践。面对敌人围追堵截、雪山草地的严酷绝境，红军将士未曾退缩动摇。血战湘江的死守、飞夺泸定桥的勇毅、草甸荒原中的坚守，皆是信仰落地的生动实践。彼时，救国救民的理想并非空洞口号，而是融入每一次行军、每一场战斗、每一份坚守之中。正是在革命斗争的实践磨砺里，理想信念愈发纯粹坚定，让一支衣衫褴褛的队伍，走出了震撼世界的伟大远征，印证了真理与信仰唯有经实践打磨，方能坚不可摧。 实践为基，于时代征程中升华信仰内核。正确的思想源于实践，崇高的信仰亦在实践中不断生长。长征途中，我党摒弃教条主义桎梏，立足中国革命实际调整策略，在曲折探索的实践中找准道路、凝聚共识。脱离实践的信仰只是虚无幻影，扎根现实的坚守才可生生不息。九十载岁月流转，长征精神早已跨越时空，从革命战场延伸至山河建设的各个角落。从戈壁荒漠的科研攻关到乡村振兴的田野耕耘，从航天逐梦的星辰探索到抗疫一线的逆行坚守，一代代中国人以实干践行初心，在时代实践中传承红色信仰，让长征之魂焕发全新生命力。 以青春践初心，承信仰之炬走好新时代长征路。身处百年变局，我们无需直面枪林弹雨，却面临着学业求索、时代发展、民族复兴的全新考验。作为新时代青年，当以长征先辈为榜样，深悟实践与信仰的辩证之道。既要心怀家国、锚定理想，让信仰照亮前行方向；更要摒弃空想、脚踏实地，以躬身实践锤炼本领。课堂求知、社会实践、责任担当，皆是我们的“新长征”。拒绝浮躁空谈，立足当下实干，将红色信仰内化于心、外化于行，在点滴实践中坚定理想，在攻坚克难中淬炼品格。 山河万里，精神永续；信仰不灭，实践不止。九十年风雨兼程，长征的烽火早已远去，但“革命理想高于天”的信仰之光永不褪色，实践出真知的真理历久弥新。我辈青年当以信仰为灯，以实践为足，传承长征精神，勇担时代使命，在知行合一中奔赴远方，以青春之力续写属于我们这一代人的长征华章。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司10 / 10 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 学科网（北京）股份有限公司 2026-2027学年高二选择性必修中册语文单元自测卷 第一单元·基础通关 建议用时：150分钟，满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） （25-26高三下·甘肃金昌·阶段检测）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 相传水獭抓到鱼后，并不会马上吃掉，而是把鱼整齐地摆成一圈，它在中间转来转去，如同祭祀，所以在古代艺文创作中，对那种刻意编排的凑泊之作——也就是一个人写诗或做文章，这里摘几句，那里抄几句，大量铺陈、堆砌辞藻——称之为“獭祭成章”。 现在不少学术论文就存在獭祭成章现象。一篇不长的论文，引用多达几十甚至上百处，有时一段话中，几乎每句都加注释，炫其博学，炫其严谨，以示“无一字无来处”，但整篇论文像一件花花绿绿的百衲衣，东拼西凑，气机不畅，看了让人头大。 现代学术论文的写作，离不开对文献的引用，对前人和他人有价值的文献进行爬梳整理，消化吸收，是现代学术规范的有机组成部分。但不加节制地大量引用，一味牵引成文，“獭祭诗书充著作”，也是一种食而不化的不良文风。 首先，獭祭成章容易导致论文支离破碎，意象杂陈。好的学术论文理应脉络清晰、语意晓畅，但引用失度，就如小径分岔的花园，给人东扯西拉、莫衷一是的稀碎之感，让读者很难抓住主线。 其次，獭祭成章容易让作者丧失自我，思想消隐。学术研究确实需要“有一分证据，说一分话”，但它毕竟是一项创造性的事业，不是简单的“掉书袋”，大量引用的文献综述只是学术研究的起点，绝不是终点。高明的作者理应具有相当的主体意识、原创意识，绝不会让叠床架屋的过度引用排挤以至湮没自己的独到分析与理解。 最后，也是最为关键的，急功近利、獭祭成章会极大助长学界迷信书本、忽视实践的不良风气。学术研究若仅仅在句法字法里讨生活，本质上就是一种本本崇拜。看上去旁征博引，罗列文献一大堆，但催生的必然是“纸上得来终觉浅”。 （摘编自赵涛《学术论文应力戒东拼西凑》） 材料二： 《论语》有云：“质胜文则野，文胜质则史。”《光明日报》坚持“提倡文气、清雅气、书卷气，反对俗气、八股气、粗鄙气”，倡导“冗言务去、辞约意丰”。只有质朴和文采相得益彰、内容与形式俱美的报道，才称得上是好报道。 我们要的，是鲜活的“现场感”。在海拔4000米的帕米尔高原，驱车6小时，定格塔吉克族村民为脱贫后美好生活欢快起舞的身影；在全国两会会场，记录盲人全国人大代表王永澄用手指摩挲阅读首份盲文版政府工作报告的欣喜；穿行在春夜的大兴安岭林区，捕捉生态改善后野鹿出没的瞬间……在信息传递如此发达的今天，我们坚持到基层一线去、到新闻现场去。因为，如果采访止于“云端”而不落在脚下的大地，就会与这些动人的细节失之交臂。只有迈开双腿，亲眼去发现、亲手去记录，才能抓住新闻的“活鱼”。 我们要的，是真诚的表达。新闻报道要有“人情味”，“小叩”而发“大鸣”。“小叩”不是轻敲表面，而是直击人心：我们报道扎根西部的乡村兽医、青年考古工作者、盲人特教老师，不只写他们的工作成绩，更写他们从彷徨到坚定的心路历程；“大鸣”不是空洞叙事，而是见微知著：我们报道法治成就，不只讲出台多少法律、完成多少数据，而重点讲普通人生活中有多少问题由此得到解决……共情才能共鸣，才能与时代和人民同频共振。 我们要的，是更精细的打磨。从《神山村三日》到《苏皖两个相邻山村的岁月嬗变》《向新向优，向未来！》，无不是“磨”出来的精品。每个字句，都反复咂摸过，才被安放在报道里。经过锻打琢磨，经历反复推敲，这样的报道，方能经住岁月沉淀，留下回味悠长的历史印迹。 （摘编自安胜蓝《让敬惜文字的心灯长明》） 材料三： 发言或者写文章，一定要有关键词。刘勰《文心雕龙》讲“关键将塞，则神有遁心”，没有关键词，言者的精神就会涣散，文章的精气神就跑了。“关键词”是一种比喻的说法，喻指核心、重要的术语、概念和命题，这个意义上的关键词可追溯到中华元典，也就是五经和诸子的时代。 被称为“弥纶天地”的《周易》，其实讲的就是两个关键词：“阴”和“阳”，也就是后来《庄子》说的“《易》道阴阳”。一“阴”一“阳”这两个关键词，既是《周易》言说的对象，即天地宇宙和人类社会之道，也是《周易》言说的方法，即用阴阳类分和阴阳兼美的方式探究天人之道。前者是“说什么”，后者是“怎么说”。 今人写文章是一定要列出关键词的，发言也一样。我们常常听见发言者说“我今天讲两个关键词”，这就开宗明义地用关键词的方法（怎么说），概括性地说出言者所要表达的核心要义（说什么）。 我们发言或者写文章，一般都会重视“说什么”，但更应该重视“怎么说”。说的东西再重要再有价值，如果说得无序无象无情无趣，说得听众或读者昏昏欲睡，重要性或价值如何入耳入心？改进文风，其现实意义就在这里。说到底，文风问题是一个文心问题。文心者，为文之用心也，既包括用心之所在，也包括心之如何用，故强调关键词的“说什么”与“怎么说”，实质上是要在言说对象和言说方法相交融的层面重塑文风。 （摘编自李建中《为文须有关键词》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．撰写现代学术论文需认真梳理并消化吸收他人有价值的文献，但切忌整篇文章大量引用他人文献的做法。 B．“质胜文则野，文胜质则史”和《光明日报》所倡导的“冗言务去、辞约意丰”都肯定内容与形式俱美的文风。 C．“小叩”侧重展现人物的真实心路历程；而“大鸣”侧重通过讲述普通人生活问题的解决来彰显宏大主题。 D．材料三中的“关键词”包含言说对象和言说方法，其在古代语境下指言说对象，在现代语境下指言说方法。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）（3分） A．三则材料均采用总分总的论证结构，聚焦文风建设核心论题展开论述，论证思路清晰，逻辑严密。 B．材料一材料二都运用了比喻论证方法，既精准阐述了观点，又使论证语言活泼生动，增强可读性。 C．材料二列举多个真实场景，说明了“现场感”的鲜活性，引出新闻工作者应到基层一线去的观点。 D．材料三引用《文心雕龙》《周易》《庄子》等文献中的语句，来分析“关键词”在为文、发言中的重要性。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过6个字。（3分） “獭祭成章”这一典故源自《礼记》，原指水獭捕鱼陈列如祭，后喻指学术论文中过度堆砌文献、缺乏原创整合的现象。在当代学术写作中，部分研究者为彰显博学，将大量文献机械拼接，导致论文沦为“文献展览馆”。这种写作方式存在三重危害：其一，破坏论证逻辑，使论文①_______；其二，掩盖研究空白，用既有文献替代创新思考；其三，诱导②_______，为查重埋下隐患。其成因包括学术评价体系对引用量的过度推崇、研究者整合能力的欠缺以及技术便利带来的拼凑诱惑等。要破除这一困境，需建立“以论为主”的评价标准，强化批判性思维训练，并通过学术伦理教育明确原创边界，最终实现从“文献陈列”到“③______”的学术转型。 4．请结合三则材料的相关主张，说说“獭祭成章”不良文风可通过哪些具体方法得以纠正。（4分） 5．张岱年《修辞立其诚》和材料三都围绕“为文之道”展开论述，请简要分析《修辞立其诚》中的“诚”与材料三中的“文心”“文风”三个词语的不同含义。（6分） 【答案】1．D 2．A 3． 碎片化（支离破碎） 学术不端（不良风气） 思想创造（自主原创） 4．①克制过度引用，消化吸收文献后融入自身原创思考；②深入现实实践，捕捉真实细节与鲜活素材，避免空谈；③注重文字打磨与真诚表达，实现质文兼顾、辞约意丰；④确立核心关键词，让行文脉络清晰、聚焦核心要义。 5．①诚：指为文的核心原则，即《修辞立其诚》中“名实一致、言行一致、表里一致”的真实性与真诚性。②文心：指为文的用心，包含文章所表达的核心观点与所用的表达的思路和方法。③文风：指为文的外在格调与表达形式，是文心的直观呈现。 【知识点】学术论文 【导语】这组非连续性文本聚焦当下文风建设议题，从批判学术写作“獭祭成章”的堆砌歪风，到提出新闻创作“质文兼美”的要求，再点明撰文立言须紧扣关键词的主张，切中学界文坛现实弊病，议论务实恳切，既针砭不良风气，也给出清晰改进方向，文风晓畅，贴合自身倡导的写作要求。 【详解】1．D.“在古代语境下指言说对象，在现代语境下指言说方法”曲解原文。材料三“一‘阴’一‘阳’这两个关键词，既是《周易》言说的对象……也是《周易》言说的方法……今人写文章……用关键词的方法（怎么说），概括性地说出言者所要表达的核心要义（说什么）”，可见古代、现代语境下，“关键词”均包含“言说对象”和“言说方法”。 故选D。 2．A.“三则材料均采用总分总的论证结构”错误，材料一采用“总—分”结构（开篇引出“獭祭成章”，再分三点分析危害），材料二采用“总—分”结构（开篇提出“质朴和文采相得益彰、内容与形式俱美的报道才是好报道”，再分三点阐述），材料三采用“总—分—总”结构（开篇提出“为文须有关键词”，中间分析关键词的内涵与作用，结尾总结关键词与文风的关系），并非“三则材料均采用总分总结构”。 故选A。 3．第①空：前文提到“破坏论证逻辑”，结合材料一“獭祭成章容易导致论文支离破碎，意象杂陈”，核心是论文缺乏连贯性，提取“支离破碎”，也可简化为“碎片化”。 第②空：后文提到“为查重埋下隐患”，结合材料一“大量引用”“东拼西凑”的不良文风，可推断这种行为会诱导不规范的学术行为，提取“学术不端”，也可填“不良风气”（对应材料一“助长学界迷信书本、忽视实践的不良风气”）。 第③空：前文提到“破除这一困境，需建立‘以论为主’的评价标准，强化批判性思维训练，并通过学术伦理教育明确原创边界”，与前文“文献陈列”（过度堆砌文献）形成对比，核心是强调原创与思考，提取“思想创造”或“自主原创”。 4．题干要求“结合三则材料的相关主张”，解题关键是定位每则材料的核心观点，对应“獭祭成章”的问题，提炼具体可操作的方法。 结合材料一：材料一指出“獭祭成章”的核心问题是“过度引用”、缺乏原创、“忽视实践”，对应提出方法。 结合材料二：材料二倡导质文兼顾、辞约意丰、真诚表达、注重打磨、贴近现场，对应“獭祭成章”“东拼西凑”、缺乏鲜活素材、表达生硬的问题，对应提出方法。 结合材料三：材料三强调“为文须有关键词”，指出关键词能明确“说什么”和“怎么说”，避免行文涣散，对应“獭祭成章”“论文支离破碎”、无主线的问题，对应提出方法。 5．题干要求“结合《修辞立其诚》和材料三”，解题关键是分别定位三个词语的出处，提取原文相关表述，精准区分各自的内涵。 分析“诚”：结合文本常识及材料二“真诚的表达”、材料三“为文用心”的导向，《修辞立其诚》中“诚”的核心是为文的根本原则，具体指“名实一致、言行一致、表里一致”，强调为文的真实性与真诚性，不虚假、不刻意。 分析“文心”：对应材料三“文心者，为文之用心也，既包括用心之所在，也包括心之如何用”，提炼核心——为文的用心。 分析“文风”：对应材料三“文风问题是一个文心问题”“强调关键词的‘说什么’与‘怎么说’，实质上是要在言说对象和言说方法相交融的层面重塑文风”，提炼核心——为文的外在格调与表达形式。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） （2026·陕西西安·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。 历史的天空 徐贵祥 日军开炮了。 一发炮弹在不远处的林子里爆炸，腾空而起的石块、泥土和折断的树枝在空中飘飘扬扬，纷纷坠落在脚边。 石云彪拍了拍雪无痕的脑袋，往它的脖颈上系了一圈白色的绸子，然后俯下身去在它的耳边说了几句话。雪无痕将信将疑地抬起头来，深情地看着它的主人，迟迟不肯挪动脚步。石云彪再次拍了拍雪无痕的脑袋，掰开它的嘴巴，往里面放了一块肉干，然后喝道：“快走开！” 雪无痕依然不动，并且将肉干吐了出来，一如既往眼巴巴地注视着石云彪，并求援似的向周围的人摇了摇尾巴。这个高智商的畜生，这个大难不死的情种，它似乎已经明白了眼前发生的事情和将要发生的事情。它经历的事情太多了，它曾经不止一次地看到过人类的各种表情，它凭着它历经沧桑的丰富的经验，从眼下悲壮的氛围之中敏感地意识到将要发生的悲剧。以往，它曾经是个目击者，也曾经是个战斗者。今天，看来它是打定主意要同它的主人一起血战到底了。 石云彪恼了，咬了咬牙，霍地站起来，照着雪无痕的屁股狠踢了一脚——脚还悬在空中，又停住了，然后耐着性子再弯下腰去对它耳语，跟它笑谈。 可是雪无痕没有上当。它知道，这一次赋予它的任务是虚构的，是想把它支使开，是想让它脱离这片残酷的战场。它不。它绝不会在这种事关品格的严峻时刻离开它的同甘共苦的战友。任凭石云彪又推又搡又拿枪比画，它顽强地屈下前爪，而用后爪死死地抠牢地面，善解人意的脑袋温情地磨蹭着石云彪的腿杆。 石云彪不再推它，并且抱住了它的脖颈子。但是，这样的温存只持续了几秒钟，石云彪猛然松手，拎起手枪，对准了雪无痕的脑袋。 没有胆怯，没有惊恐。雪无痕的表情平静坦然，并且立直了前腿，两眼秋波幽幽如同两泓深邃的古井。它似乎在说：开枪吧，咱们的最后时刻来到了。死在你的手里，我是心甘情愿的。 石云彪的手在这一瞬间颤抖了。枪管，无力地垂下了。四周已是枪声如爆炒豆，叽里呱啦的喊叫如同弥漫树林的鸦聒。石云彪终于对雪无痕点了点头，像是在说：那好，我知道你是不会当逃兵的。那好，那我们就一起同敌人拼吧。 又一发炮弹在近处爆炸，飞起的弹片将石云彪身边的小树劈成两截。 余副官惊叫一声，纵身扑向石云彪。石云彪岔开两腿，像两只钢牙，咬定了脚下的岩石。他挥手将余副官推开，然后淡淡一笑，又从右边的口袋里掏出了一个物件。 余副官抹了一把脸，于惶惑之中看清楚了，托在团座手上的，是一只玉石造的假眼球。石云彪自己摸索着把假眼球塞进那只空虚的眼眶里，然后摸了摸风纪扣，戴正军帽，掸掸军装上的泥土，收起两腿并且挺直了腰杆，那只独眼骤然放光，朗朗地喊了一嗓子—— “812高地——全体人员——集合！” 陈墨涵的心跳猝然加快。 正面的攻势已不是先前的虚张声势了，仗打到这步田地，敌人动真的了。 从炮声的强弱程度上，陈墨涵判断马陂方向的敌军已经越过二四六团的防线，812高地危在旦夕。他同二营营长简单商量了撤退计划之后，便亲率一个连箭一般地插向812高地，前去接应石云彪。 只翻过一道山梁，陈墨涵就看见了那惊天地泣鬼神的一幕——团部的三十余人已同日军混战在一起。他看见了那个穿着校官呢军服的独眼上校，看见了那柄在花团锦簇的银光中闪电一般旋转飞舞的大刀。 一片血色如沸腾的海洋从陈墨涵眼前弥漫开来，咸涩的潮水充溢了他的胸腔，这时候他的眼前便沉落了一个完整世界的喧嚣。一切都遥远了，一切都在冥冥之中遁去了踪影。他仅仅看见十万里云天下耸立着一座巍峨的山巅，看见从群山之上冉冉升起的那个凛然的身姿。 石云彪扔掉了卷刃的大刀，从血泊中拎过一挺机关枪横于坡上。几株血花溅开了石云彪的呢制军服，嫣然开放如燃烧的玫瑰。机关枪吐出的火舌恰似悸动的长剑，向远处席卷如舔，在这异常热情的舔食中，数十副东洋躯体拉秧茄子般齐刷刷地滚下了山坡……蓦然，陈墨涵的眼前掠过一道白色的光影，这光影像个精灵，左冲右突，上蹿下跳，一次又一次勇猛地扑向穿着屎黄色军服的日军。已经无法分辨它究竟经历了什么，它的那身高贵的皮毛已经被血浸透了——它是雪无痕。陈墨涵此时已经顾不上指挥队伍了，他的神经被不远处的喊杀声连根抠起，烫热的血液在骨骼里此起彼伏汹涌澎湃。两颗子弹分别命中了他的左臂和右腿，他趔趄了一下，但已经顾不上包扎了，他向跟随其后的连长吼了一嗓子，然后喀嚓一声从背上倒拔出大刀，迎着呼呼掠过耳边的辛辣的热风，拖着伤腿，呐喊着扑向812高地。 倏然，陈墨涵像被一枚钉子钉住了。 他看见一道血光如同一弯新鲜的虹桥喷向天空，潮水在瞬间升腾蒸发，石云彪的右臂随着这片血红的潮水飞向坡上残败狼藉的树林。 陈墨涵梦一般地看着石云彪，看见那副身躯犹如一座沉重晃动的山，那只独眼粲然炸裂，迸射的碎末流金溢彩地飞向深秋的蓝天。 石云彪弯下腰去，又拣起了一把三尺长的大刀，然后仰起血肉模糊的头颅，独眼平视前方。一阵枪声扑过来，泼水一般浇湿了石云彪胸前的军服，他的身体微微向后晃了一下，最后一次站直了，挥动仅剩的左臂，大喝一声，睚眦俱裂，手中的大刀划了一道流畅的弧线飞出三丈开外，正僵硬在那里的一名东洋军官顿时身首异处。 石云彪这才倒下。石云彪是在自己的大笑中倒下的。四十年后，每当进入那种状态之后，陈墨涵依然能清晰地听见那雷霆般的笑声…… （有删改） 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．“一发炮弹在不远处的林子里爆炸”“又一发炮弹在近处爆炸”，营造出战斗一触即发的紧迫感。 B．结尾处写四十年后，陈墨涵还记得石云彪临死前的笑声，可见，石云彪大无畏的精神对陈墨涵影响之深。 C．文中“弥漫树林的鸦聒”“拉秧茄子般齐刷刷地滚下了山坡”“屎黄色军服”，表明作者对日军的厌弃与鄙夷。 D．石云彪想赶走雪无痕，可见他预知即将到来的厮杀极其残酷，自己可能会因此殉国，希望雪无痕离开战场，独自逃生。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．小说叙写与日军殊死搏斗，不仅有石云彪的有限视角，还有余副官等的全知视角，叙述角度灵活多样。 B．小说善于描写人物动作，如石云彪“弯”“拣”“挥动”等，将石云彪勇敢无畏、誓死抗争的形象展示了出来。 C．小说写石云彪拿出“玉石造的假眼球”塞进眼眶，为后文多次对他“独眼”的描写和交代做了铺垫。 D．小说多次使用比喻手法，如画线句将石云彪比喻成“山巅”，突出了石云彪形象的高大，令人难忘。 8．小说中叙写雪无痕的内容，有什么作用？请简要分析。（6分） 9．同是抗战题材小说，获茅盾文学奖的小说《历史的天空》与《荷花淀》对“战争”的书写有何不同？请以“战场·战争·战士”作为评判的关键词简要分析。（6分） 【答案】6．A 7．A 8．①小说通过石云彪试图哄走雪无痕，后来想击毙雪无痕，最后留下雪无痕参战的叙写，烘托了石云彪的重情重义，使人物形象更立体，更丰满。 ②雪无痕对主人的忠诚、坚定与石云彪对国家的忠诚不渝、舍生忘死相映衬，使文本呈现出悲壮的审美风貌。 ③雪无痕对主人的忠诚超越生死，与战士“宁死不退”的精神高度契合，深化了主题。 9．①战场，即环境，《历史的天空》的战场在“812高地”，充满炮火硝烟；《荷花淀》的战场在“荷花淀”，宁静优美，充满诗情画意。 ②战争，即情节，《历史的天空》有血腥的厮杀，敌我殊死战斗，场面激烈壮观；《荷花淀》是伏击战、胜利战，充满了欢歌笑语、生活气息。 ③战士，即人物，《历史的天空》的战士是以石云彪为代表的不怕牺牲、与日军血战到底的抗日官兵，是职业军人；《荷花淀》主要刻画的战士是一群由持家守家、深明大义的传统农村妇女转变而成的女战士。 【知识点】中国现当代小说 【导语】这段文字通过细腻的笔触和生动的描写，展现了抗日战争中中国军人的英勇与牺牲精神。作者徐贵祥以石云彪和雪无痕为中心，刻画了战场上的悲壮与忠诚，通过细节描写和情感渲染，使人物形象鲜明，情节感人至深。整体上，这是一篇充满爱国主义情怀和英雄主义色彩的作品。 【详解】6．本题考查学生分析理解作品内容的能力。 A.“营造出战斗一触即发的紧迫感”错误。开篇“日军开炮了”已明确战斗开始，后文“四周已是枪声如爆炒豆”“正面的攻势已不是先前的虚张声势了”进一步说明战斗已在激烈进行，炮弹爆炸并非“营造战斗一触即发的紧迫感”，而是营造出战事渐逼渐紧的紧迫感。 故选A。 7．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 A.“不仅有石云彪的有限视角，还有余副官等的全知视角”错误。小说整体采用的是第三人称全知视角，没有从“有限”到“全知”的视角变化。 故选A。 8．本题考查学生分析文章重要情节、物象的作用的能力。 ①烘托人物形象：通过雪无痕“绝不会在这种事关品格的严峻时刻离开它的同甘共苦的战友”的忠诚与坚定，烘托石云彪的重情重义和英勇无畏，使人物形象更加立体丰满。 ②强化悲壮氛围：雪无痕与石云彪的互动，一个想方设法地赶，一个坚定不移地留，增强了文本的悲壮感和情感张力。 ③深化主题：雪无痕面对手枪时“没有胆怯，没有惊恐”“表情平静坦然”，它的宁死不退与战士的精神高度契合，突出了忠诚与牺牲的主题。 9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 ①战场：《历史的天空》直接描写812高地上惨烈的战斗场面，炮火的轰鸣、飞溅的碎片、弥漫的硝烟，突出战争的残酷；《荷花淀》则淡化战场，侧重战争背景下的日常生活描写。 ②战争：《历史的天空》聚焦战士的英勇奋战，无惧牺牲，如石云彪无畏无惧、殊死战斗，聚焦敌我双方的正面硬刚，充满血腥与悲壮；《荷花淀》核心情节是水生嫂等妇女意外遭遇日军，配合丈夫们展开伏击战，战斗以我军胜利、妇女们成长告终，充满生活气息。 ③战士：《历史的天空》中石云彪始终保持着与敌人血战到底的铁血意志，主动以身殉国，是抗日战争中职业军人担当的缩影；《荷花淀》水生嫂们从在家织席、送丈夫参军的传统妇女，到学会划船、配合伏击的主动参与，描写普通人在战争中的成长与觉醒。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） （25-26高二下·重庆·阶段检测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 鲁哀公问冉有曰：“凡人之质而已，将必学而后为君子乎？”冉有对曰：“臣闻之，虽有良玉，不刻镂，则不成器；虽有美质，不学，则不成君子。”曰：“何以知其然也？” “夫子路卞之野人也，子贡卫之贾人也，皆学问于孔子，遂为天下显士。诸侯闻之，莫不尊敬；卿大夫闻之，莫不亲爱，学之故也。昔吴、楚、燕、代谋为一举而欲伐秦，姚贾，监门之子也，为秦往使之，遂绝其谋，止其兵，及其反国，秦王大悦，立为上卿。夫百里奚，齐之乞者也，逐于齐西，无以进，自卖五羊皮，为一轭车，见秦缪公，立为相，遂霸西戎。管仲亲射桓公，遂除报雠之心，立以为相，存亡继绝，九合诸侯，一匡天下。此三子者，皆尝卑贱穷辱矣，然其名声驰于后世，岂非学问之所致乎？由此观之，士必学问然后成君子。”于是哀公嘻然而笑曰：“寡人虽不敏，请奉先生之教矣。” （节选自《韩诗外传》） 材料二： 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣。其以义理相咨访孜孜焉唯进修是急未之多见也况流俗乎？ 智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！ （节选自刘开《问说》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 其以义理相咨A访B孜孜焉C唯进修D是急E未之F多见也G况流H俗乎？ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“秦王大悦”中的“悦”与《论语·学而》“不亦说乎”中的“说”意思相同。 B．“存亡继绝”与《出师表》“此诚危急存亡之秋也”中的“存亡”用法相同。 C．“问焉以资切磋”中的“资”与《送东阳马生序》“援疑质理”中的“质”意思不同。 D．“夫子贤之”中的“贤”与《鸿门宴》“项伯杀人，臣活之”中的“活”用法不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．冉有以良玉需雕琢为喻，说明即使有好的天资仍需培养，强调了学习对人成为君子的重要性。 B．冉有认为姚贾、百里奚和管仲虽地位低下、处境困顿，但都因学和问使自己的名声在后世传扬。 C．刘开将夏商周三代之人好问与后世之人只学习而不好问进行对比，暗含了对后世学风的批判。 D．古人把“问”作为美好的品德，而后代的人争着做古人认为不耻的事，刘开认为这非常可悲。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）于是哀公嘻然而笑曰：“寡人虽不敏，请奉先生之教矣。” （2）贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。 14．材料二第三段中对“问”的论述，带给你怎样的启示？请简要概括。（3分） 【答案】10．BEG 11．B 12．D 13．（1）于是鲁哀公高兴地笑着说：“我虽然不聪明，请让我接受（或“遵循”）先生的教诲吧。” （2）比自己贤能的人，向他询问来消除自己的疑问，这就是所说的到有道的人那里去匡正自己。 14．①问无止境；②为道博问；③以问为美德（不耻下问）。 【知识点】杂记（山川、景物、人事记）、论说文 【导语】这两则材料围绕“学”与“问”展开深刻论述。材料一通过冉有与鲁哀公的对话，以良玉为喻，强调后天学习的重要性，列举子路、管仲等实例，说明学问能改变命运。材料二则专论“问”的价值，提出问学相辅的观点，批判后世耻于发问的风气。两文都体现了儒家重视学习的思想，材料一侧重学习成就君子，材料二突出发问促进成长，共同构成完整的治学观，对今人仍有重要启示意义。 【详解】10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：那种在义理上互相请教，勤勉地只是以进修为急务的人，未多见，何况世俗的人呢？ “以义理”“相”作状语，“咨访”作谓语，应在B处断开； “孜孜焉”作状语，“唯进修是急”宾语前置结构，“急”作谓语，“进修”作宾语，应在E处断开； “也”句末语气词，应在G处断开。 故选BEG。 11．本题考查学生理解一词多义、词类活用和通假字现象的能力。 A.正确。“悦”，高兴、愉快。/“说”，同“悦”，高兴、愉快。句意：秦王非常高兴。/不是很愉快吗？ B.“用法相同”错。“存”，动词使动用法，使……存活；“亡”，动词作名词，即将灭亡的国家；/动词，生存灭亡。句意：使国家转危为安。/这真是处在万分危急、存亡难料的时候。 C.正确。“资”，凭借。/“质”，询问。句意：向他们问，借以共同研究。/提出疑难，询问道理。 D.正确。“贤”，形容词意动用法，认为……有德行、才能。/“活”，动词使动用法，使……存活。句意：孔子认为他道德学问高。/他杀了人，我救了他。 故选B。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“后代的人争着做古人认为不耻的事，刘开认为这非常可悲”错。结合材料二“然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫”一句可知，刘开认为可悲的是，后世人作古人深深引以为耻的事时，并不将自己的行为认作可耻的。 故选D。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“敏”，聪敏；“请”，请让我；“奉”，遵循，接受。 （2）“贤于己”，状语后置句，正常语序为“于己贤”；“焉”，兼词“于之”，向他；“就”，靠近、到；“正”，匡正。 14．本题考查学生分析文章信息，归纳内容要点的能力。 ①“理无专在”强调真理并非由特定群体垄断，任何人都可能掌握真理的某一部分。“学无止境”直接点明学问的无限性，学习永无终点，自然需要持续发问以突破认知边界。 ②依据原文“贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣”可知，提问应超越等级观念，以“道”的达成为唯一目标。无论是贵贱、贤愚还是长幼，只要对求道有益，皆可成为提问对象，皆应虚心求教。 ③依据原文“孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德……”可知，此处通过孔文子“不耻下问”的典故和孔子对其的赞赏，直接点明古人将勤于提问视为美德，尤其推崇向地位、才能低于自己的人请教。 参考译文： 材料一： 鲁哀公向冉有问道：“平凡人的资质而已，将来必须要学习才能成为君子吗？”冉有回复说：“我听人说，虽然有质地优良的美玉，可是不经过精心雕琢，终究不能成为华贵的器物；（对于人而言），虽然有通达、灵透的资质，若是不悉心学习研究，那么是无法成为君子人物的。”鲁哀公问道：“怎么知道是这样的呢？” （冉有回答说）：“子路，是卞地的乡野之人；子贡是卫地的商贾之人，他们都向孔子学习知识，最终都成为天下的有名的人士。诸侯们听说到他们后，没有不表示尊重和敬意的；一般的卿大夫听说他们后，没有不亲近喜爱他们，这都是他们善于学习的缘故啊。从前，吴国、楚国、燕国、代国，他们密谋伐秦，姚贾，是一个守门的人，为了秦国出使他国，挫败了他们的图谋，制止了他们用兵打仗，等到姚贾回到秦国，秦王非常高兴，拜姚贾为上卿。还有那个百里奚，原本是齐国的一个乞丐，被放逐居住在齐国的西边，没有办法晋身做官，自己卖了五张羊皮，绑在车上，去见秦穆公，（以后）秦穆公立他为相，于是秦穆公称霸于西戎。管仲亲手射了齐桓公一箭，随后，（齐桓公）于是消除了报仇的心思，齐桓公却立他为相，使国家转危为安，延续将亡之国，多次会盟诸侯，成就了齐国的霸业。这三个人都曾经卑微低贱处境困窘遭受侮辱，但是他们的名声都如日中天，难道不是善于学习才达到这样的程度？由此看来，士必然经过学习，才能成为君子。”于是鲁哀公高兴地笑着说：“我虽然不聪明，请让我接受先生的教诲吧。” 材料二： 君子学习一定喜爱问。问和学是相辅相成地进行的，不学就不能提出疑难，不问就不能增加知识。对比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道的人那里去匡正自己。对不如自己的人向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能的人问，以道德高知识多向道德低知识少的人问。对同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨。子思谈“重视品德修养”时，归结到“要好问勤学”，（在他的提法中）问尚且在学的前面。 古代的人虚心采纳善言善事，不挑选事情地问，不挑选人地问，（只要能）求取那有益于自己修养和学业的就可以了。三代以后，有“学”而没有“问”，朋友间的交往，能做到规劝做好事不做坏事就不错了。那种在义理上互相请教，勤勉地只是以进修为急务的人，未多见，何况世俗的人呢？ 聪明人千般思虑，必有一处疏漏。圣人所不了解的，未必不是愚人所能知晓的；愚人所能做到的，未必不是圣人所不能及的。真理不会专属某个人，而学问永无止境，既然如此，提问岂能缺少呢？因此尊贵者可以向卑贱者请教，贤能者可以向平庸者求问，年长者可以向年轻人学习，只考虑道德学问方面的成就罢了。孔文子不以向地位低的人请教为耻，孔子认为他道德学问高。古人把勤于提问视为美德，并不觉得有什么可耻的，而后世的君子反而争相以提问为耻，然而古人深深引以为耻的行为，后人却常常施行而不以为耻，实在是可悲啊！ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） （25-26高二下·甘肃武威·阶段检测）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 暑早苦热 王令 清风无力屠得热，落日着翅飞上山。 人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干? 昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。 不能手提天下往，何忍身去游其间? 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．首句用一“屠”字，把风当作刀，希望清风“杀掉”暑热，却不能成功，表达了诗人对暑热的强烈憎恶。 B．落日本该下山，诗人却写它犹如生了翅膀，飞上了山，表现了盼望太阳赶快坠落、凉爽快些到来的心理。 C．颔联由描写转入议论，写人们担心江海枯竭，连上天也非常害怕银河干枯，表达了诗人对民生的忧虑。 D．颈联宕开一层，诗人因暑热而思冰雪，由热思寒，从而触发了对清凉世界昆仑山和蓬莱岛的联想。 16．本诗既有丰富的浪漫主义色彩，又有鲜明的现实主义风格，结合全诗简要分析。（6分） 【答案】15．C 16．浪漫主义： ①具有丰富的想象，诗人看到江海干涸，遥想天上的银河；诗人由热思寒，遥想到寒冷的昆仑山、蓬莱岛。 ②使用宏大的意象，“江海”“河汉”“昆仑”“蓬莱”等意象宏大，气势磅礴。 现实主义： ①关注现实，诗人关注到苦难的现实，天气炎热，土地干旱。带天下人一起去避暑，否则宁愿与天下人共苦难。 ②关心民生。 【知识点】写景抒情 【详解】15．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 C.“连上天也害怕银河干枯”错误。“天岂不惜河汉干”是诗人对上天的责问：“天难道不怕银河也会因此而干枯吗”，并不是说上天也害怕银河干枯。 故选C。 16．本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。 浪漫主义在反映客观现实时侧重于从主观内心世界出发，强调抒发对理想世界的热烈追求，常使用热情奔放的语言、瑰丽的想象和夸张的手法来塑造形象。 首联：“落日着翅飞上山”一句中，落日本该下山，诗人却写它犹如生了翅膀，飞上了山；颔联：“人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干”写诗人看到江海干涸，遥想天上的银河”想象丰富，富浪漫主义色彩； 首联：“清风无力屠得热”写天气暑热，颈联写“昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒”，诗人由热思寒，遥想到寒冷的昆仑山、蓬莱岛，富浪漫主义。 诗句使用宏大的意象，“江海”“河汉”“昆仑”“蓬莱”，气势磅礴，富浪漫主义。 关注现实： 首联：“清风无力屠得热”写出天气炎热，“人固已惧江海竭”写人们担心江海枯竭，土地干旱；尾联“不能手提天下往，何忍身去游其间”，意思是我不能够携带天下人一起去避暑，又怎能忍心独自一个，到那儿去逍遥徜徉？诗人此时想到即使有神山仙岛、清凉世界，但不能与普天下人一起享受，自己决不会独个前往。此联充满强烈的现实主义济世拯民的思想，体现他关心民生，希望带天下人一起去避暑，否则宁愿与天下人共苦难。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.（24-25高二上·全国·单元测试）补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《赤壁赋》中，写作者月夜泛舟，最后菜肴果蔬都吃完了，杯子盘子杂乱无序，一片混乱的两句是“_____________，_______________”。 （2）李煜《虞美人》一词中用比喻、夸张的修辞手法写愁思的多与深广的句子是“________________？_____________________”，这与李白的“白发三千丈，缘愁似个长”有异曲同工之妙。 （3）子路认为，让自己前去治理“千乘之国”三年可以达到“________________，_______________”的效果。 【答案】 肴核既尽 杯盘狼籍 问君能有几多愁 恰似一江春水向东流 可使有勇 且知方也 【知识点】名篇名句默写 【详解】本题主要考查默写常见的名篇名句的能力。 此类试题解答时，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法。如“籍”“恰”“且”要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） （25-26高二上·全国·单元测试）阅读下面的文字，完成下面小题。 在阿尔泰山脉的褶诌里，在蒙古高原的季风中，一种撼动仓穹、穿透时空的声音艺术悄然生长。呼麦——这场由单一人体构筑的声学奇观，以“一喉双声”的绝技解构了物理法则。①演唱者运用闭气技巧，使气息猛烈冲击声带，发出粗壮的气泡音，形成低音声部。在此基础上，巧妙调节口腔共鸣，强化和集中泛音，唱出透明青亮、带有金属声的高音声部。二者结合产生了（   A   ）的声音效果。 ②蒙古高原的先民从世间万物的“动”与“静”、“变”与“不变”里提炼出独特的音乐哲学：③持续低音以“静”为魂，如亘古大地承担岁月沧桑；流转高音以“动”为魄，似草原江河奔涌无限生机。蒙古族人将千年游牧智慧凝练于喉间震颤，在永恒与瞬息间编织出动静结合的韵律图谱，④这种“静为根基，动为华章”的声学结构，不仅是对宇宙法则的诗意破译，更是对音乐形式的创新。 作为蒙古族草原文化的活化石，它既承载着山林狩猎时代的原始记忆，又在当代舞台与电子乐、交响乐碰撞出新火花。更值得注意的是，呼麦早已跨越地理疆界，同源异流的呼麦唱法于不同的文化花园中（   B   ），共同呼唤美好春天的到来。古老的声音正书写着与现代文明对话的新篇章。当现代科技试图用声谱仪解析其奥秘时，我们需要破译的是一个民族将天地万象转化为声学图腾的深邃智慧。这种跨越时空的声音，不仅是蒙古族的精神史诗，更是全人类共同的文化瑰宝。 18．文中第一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。（2分） 19．请在文中括号内填入恰当的成语。（2分） 20．文中画横线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 21．请以呼麦宣传员的身份，结合材料写一句宣传语。要求：含有比喻修辞手法，不超过20个字。（4分） 22．文中多处运用关联词和副词，强化了表情达意的效果。请分析第三段中加点词“既……又……”“更”的表达效果。（6分） 【答案】18．“诌”改为“皱”，“仓”改为“苍”，“青”改为“清”。 19．A  动人心弦/精妙绝伦/无与伦比       B  争奇斗艳 20．句③，把“承担”改为“承载”。 句④，将“音乐形式的创新”与“宇宙法则的诗意破译”的顺序互换。 21．示例：呼麦如诗，唱尽草原古今岁月情/呼麦声起，似草原星河漫卷千年梦 22．①“既……又……”并列呈现呼麦守护传统与现代创新的双重价值，体现其在时间上的延续与发展。 ②“更”用递进强调呼麦跨越地域的文化影响力。引导读者关注其在现代文明交流中的作用。 【知识点】字形、修辞手法、辨析并修改病句、熟语（含成语） 【详解】18．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “褶诌”的“诌”改为“皱”，“诌”指随口瞎编，不符合山脉地形的语境，“皱”指皱纹、褶子，符合山脉的形态描述； “仓穹”的“仓”改为“苍”，“仓”指仓库，与天空无关，“苍”有青色、辽阔之意，“苍穹”指广阔的天空； “青亮”的“青”改为“清”，“青”指颜色，“清”有清澈、明朗之意，“清亮”更能准确描述声音的透明、响亮特质。 19．本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，前文明确描述了呼麦“一喉双声”的独特性，所以所填成语应能准确概括呼麦高低音结合的奇妙效果，故可填“动人心弦/精妙绝伦/无与伦比”。 动人心弦：强调声音能触动人心，引发情感共鸣。 精妙绝伦：指技艺或效果精细巧妙到极点，没有可以相比的 无与伦比：表示没有能与之相比的，突出其独一无二的地位。 B处，“同源异流”指呼麦起源相同，但在不同文化中发展出不同的表现形式；“文化花园”是比喻，将不同文化环境比作花园，所填词语要表现出不同文化中的呼麦唱法在各自的文化土壤中的发展，展现出多样的艺术魅力，如同花园中的花朵各自绽放光彩，故可填“争奇斗艳”。 争奇斗艳：原指花草树木等在春天竞相展示艳丽姿色，后引申为不同事物在同类领域中各自展现特色和优势。 20．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画横线的句子表述不当的两句是句③和句④。 句③，“承担”与“岁月沧桑”搭配不当，应把“承担”改为“承载”； 句④，语序不当，句中“声学结构”先是一种音乐形式的创新，而“对宇宙法则的诗意破译”是从艺术形式上升到对宇宙规律的哲学解读，更深刻、更本质的意义，后者比前者层次更高，故应将“音乐形式的创新”与“宇宙法则的诗意破译”的顺序互换。 21．本题考查学生正确使用常见的修辞手法及拟写宣传语的能力。 首先分析材料，整理中心内容。材料围绕呼麦“一喉双声”的艺术特点、蒙古族游牧智慧的文化内涵及其精神价值展开，核心关键词包括“呼麦”“草原”“岁月 ”“艺术”“情感”等。 然后分析修辞手法，要求使用比喻，故需将“呼麦”这一声音艺术与具有相似特质的事物关联，如可将“呼麦”比作“诗”，突出其凝练情感、承载文化的特质，如同诗歌般兼具韵律与深度；也可将“呼麦声”比作“草原星河”，既贴合“蒙古高原”的地域背景，又以“星河”的辽阔、悠远暗喻呼麦跨越时空的深邃感，与“穿透时空的声音艺术”呼应。 作答时注意字数要求，要简洁凝练。 22．本题考查学生分析关联词语的表达效果的能力。 ①“既……又……”是典型的并列关联词，在文中连接了呼麦的两大价值。前半句指向呼麦对传统文化的“守护”，体现其作为“蒙古族草原文化活化石”的历史厚重感，是对传统的延续；后半句指向呼麦在当代的“创新”，体现其在现代艺术语境中的生命力，是对传统的发展。通过并列关联词，清晰呈现了呼麦与现代艺术形式的融合，强调呼麦在历史延续中始终保持活力，突出其跨越时间的文化价值。 ②“更”是递进关联词，在文中承接前文对呼麦时间维度价值的阐述，进一步引出其空间维度的影响力。“更”将视角从民族内部拓展到跨地域文化交流，强调其影响力已超越蒙古高原的地理局限。“更”字突出了呼麦不仅是蒙古族的文化遗产，更成为跨文化交流的纽带，在不同文化中生根发芽，升华了对呼麦文化价值的认知。 三、写作（60分） 23．（25-26高三下·陕西西安·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 材料一  人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。——毛泽东 材料二  2026年是红军长征胜利90周年。回望那段人类历史上的伟大壮举，“革命理想高于天”的坚定信仰，激励和指引着红军将士跨越千山万水、战胜千难万险。 为纪念红军长征胜利90周年，学校文学社准备开展“信仰之光，长征之魂”主题征文，请结合材料，联系历史与时代，写一篇文章，表达你的思考和认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 赓续长征精神，笃行踏征程 2026年，红军长征胜利九十载。回望两万五千里漫漫征途，红军将士以“革命理想高于天”的信仰冲破绝境，铸就民族精神丰碑。毛泽东曾言：“人的正确思想，只能从社会实践中来。”历史昭示我们，坚定信仰扎根实践沃土，伟大实践淬炼信仰之光，二者相融共生，既是长征胜利的密钥，更是我辈前行的航向。 信仰为帆，于艰苦实践中凝聚磅礴力量。长征是以血肉践行理想的伟大社会实践。面对敌人围追堵截、雪山草地的严酷绝境，红军将士未曾退缩动摇。血战湘江的死守、飞夺泸定桥的勇毅、草甸荒原中的坚守，皆是信仰落地的生动实践。彼时，救国救民的理想并非空洞口号，而是融入每一次行军、每一场战斗、每一份坚守之中。正是在革命斗争的实践磨砺里，理想信念愈发纯粹坚定，让一支衣衫褴褛的队伍，走出了震撼世界的伟大远征，印证了真理与信仰唯有经实践打磨，方能坚不可摧。 实践为基，于时代征程中升华信仰内核。正确的思想源于实践，崇高的信仰亦在实践中不断生长。长征途中，我党摒弃教条主义桎梏，立足中国革命实际调整策略，在曲折探索的实践中找准道路、凝聚共识。脱离实践的信仰只是虚无幻影，扎根现实的坚守才可生生不息。九十载岁月流转，长征精神早已跨越时空，从革命战场延伸至山河建设的各个角落。从戈壁荒漠的科研攻关到乡村振兴的田野耕耘，从航天逐梦的星辰探索到抗疫一线的逆行坚守，一代代中国人以实干践行初心，在时代实践中传承红色信仰，让长征之魂焕发全新生命力。 以青春践初心，承信仰之炬走好新时代长征路。身处百年变局，我们无需直面枪林弹雨，却面临着学业求索、时代发展、民族复兴的全新考验。作为新时代青年，当以长征先辈为榜样，深悟实践与信仰的辩证之道。既要心怀家国、锚定理想，让信仰照亮前行方向；更要摒弃空想、脚踏实地，以躬身实践锤炼本领。课堂求知、社会实践、责任担当，皆是我们的“新长征”。拒绝浮躁空谈，立足当下实干，将红色信仰内化于心、外化于行，在点滴实践中坚定理想，在攻坚克难中淬炼品格。 山河万里，精神永续；信仰不灭，实践不止。九十年风雨兼程，长征的烽火早已远去，但“革命理想高于天”的信仰之光永不褪色，实践出真知的真理历久弥新。我辈青年当以信仰为灯，以实践为足，传承长征精神，勇担时代使命，在知行合一中奔赴远方，以青春之力续写属于我们这一代人的长征华章。 【知识点】青春 使命、任务驱动型作文、知与行、长征精神 【详解】【审题】 本题为纪念红军长征胜利90周年的主题征文，核心是关联“实践出真知”与“信仰铸长征魂”两大核心，要求结合材料、联系历史与时代展开论述。材料一揭示实践是正确思想的唯一来源，强调认识源于生产斗争、阶级斗争、科学实验三大实践，为长征胜利提供思想方法论根基。材料二聚焦信仰是长征胜利的核心灵魂，“革命理想高于天” 的坚定信仰，支撑红军跨越千山万水、战胜千难万险，凸显信仰对实践的引领与支撑作用。 两则材料辩证统一：实践孕育真理，信仰指引实践。长征既是检验真理的伟大远征，也是信仰照亮的精神远征；正确思想（真理）在长征实践中诞生，坚定信仰让实践方向不偏、力量不竭。写作需紧扣“信仰之光”与“长征之魂”，串联历史实践与新时代征程，避免空谈信仰或脱离实践。 【立意】 1.实践铸真理，信仰照征程。 2.以实践求真知，以信仰赴山河。 3.信仰立魂，实践筑路，赓续长征精神。 【行文思路】 写作时，开篇由材料提出中心论点：实践孕育革命真理，信仰铸就长征之魂，新时代青年当以实践立身、以信仰领航，走好新长征路。 主体第一层：实践为基，孕育长征真理。结合材料一，论述长征是三大实践的集中体现：湘江血战、遵义会议等斗争实践纠正错误路线；爬雪山、过草地等生存实践淬炼革命意志；战略转移、战术创新等科学实践探索救国道路，印证正确思想从实践中来”。第二层：信仰为魂，照亮长征征途。结合材料二，阐释“革命理想高于天”的信仰力量：红军将士以信仰抵御饥寒、直面牺牲，突破围追堵截，说明信仰让实践有方向、有韧性、有希望。第三层：辩证统一，论述赓续时代精神。剖析实践与信仰的关系：实践检验信仰的坚定，信仰推动实践的深化；联系新时代，举例脱贫攻坚、航天探月、科技攻关等，说明新时代长征仍需“实践求真、信仰铸魂”。 结尾：回归征文主题，呼应开头，号召青年铭记长征精神，扎根实践、坚定信仰，以青春之力续写新时代长征荣光。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司15 / 18 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… 此卷只装订不密封 ………………○………………内………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… ………………○………………外………………○………………装………………○………………订………………○………………线………………○……………… … 学校：______________姓名：_____________班级：_______________考号：______________________ 学科网（北京）股份有限公司 2026-2027学年高二选择性必修中册语文单元自测卷 第一单元·基础通关 建议用时：150分钟，满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） （25-26高三下·甘肃金昌·阶段检测）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 相传水獭抓到鱼后，并不会马上吃掉，而是把鱼整齐地摆成一圈，它在中间转来转去，如同祭祀，所以在古代艺文创作中，对那种刻意编排的凑泊之作——也就是一个人写诗或做文章，这里摘几句，那里抄几句，大量铺陈、堆砌辞藻——称之为“獭祭成章”。 现在不少学术论文就存在獭祭成章现象。一篇不长的论文，引用多达几十甚至上百处，有时一段话中，几乎每句都加注释，炫其博学，炫其严谨，以示“无一字无来处”，但整篇论文像一件花花绿绿的百衲衣，东拼西凑，气机不畅，看了让人头大。 现代学术论文的写作，离不开对文献的引用，对前人和他人有价值的文献进行爬梳整理，消化吸收，是现代学术规范的有机组成部分。但不加节制地大量引用，一味牵引成文，“獭祭诗书充著作”，也是一种食而不化的不良文风。 首先，獭祭成章容易导致论文支离破碎，意象杂陈。好的学术论文理应脉络清晰、语意晓畅，但引用失度，就如小径分岔的花园，给人东扯西拉、莫衷一是的稀碎之感，让读者很难抓住主线。 其次，獭祭成章容易让作者丧失自我，思想消隐。学术研究确实需要“有一分证据，说一分话”，但它毕竟是一项创造性的事业，不是简单的“掉书袋”，大量引用的文献综述只是学术研究的起点，绝不是终点。高明的作者理应具有相当的主体意识、原创意识，绝不会让叠床架屋的过度引用排挤以至湮没自己的独到分析与理解。 最后，也是最为关键的，急功近利、獭祭成章会极大助长学界迷信书本、忽视实践的不良风气。学术研究若仅仅在句法字法里讨生活，本质上就是一种本本崇拜。看上去旁征博引，罗列文献一大堆，但催生的必然是“纸上得来终觉浅”。 （摘编自赵涛《学术论文应力戒东拼西凑》） 材料二： 《论语》有云：“质胜文则野，文胜质则史。”《光明日报》坚持“提倡文气、清雅气、书卷气，反对俗气、八股气、粗鄙气”，倡导“冗言务去、辞约意丰”。只有质朴和文采相得益彰、内容与形式俱美的报道，才称得上是好报道。 我们要的，是鲜活的“现场感”。在海拔4000米的帕米尔高原，驱车6小时，定格塔吉克族村民为脱贫后美好生活欢快起舞的身影；在全国两会会场，记录盲人全国人大代表王永澄用手指摩挲阅读首份盲文版政府工作报告的欣喜；穿行在春夜的大兴安岭林区，捕捉生态改善后野鹿出没的瞬间……在信息传递如此发达的今天，我们坚持到基层一线去、到新闻现场去。因为，如果采访止于“云端”而不落在脚下的大地，就会与这些动人的细节失之交臂。只有迈开双腿，亲眼去发现、亲手去记录，才能抓住新闻的“活鱼”。 我们要的，是真诚的表达。新闻报道要有“人情味”，“小叩”而发“大鸣”。“小叩”不是轻敲表面，而是直击人心：我们报道扎根西部的乡村兽医、青年考古工作者、盲人特教老师，不只写他们的工作成绩，更写他们从彷徨到坚定的心路历程；“大鸣”不是空洞叙事，而是见微知著：我们报道法治成就，不只讲出台多少法律、完成多少数据，而重点讲普通人生活中有多少问题由此得到解决……共情才能共鸣，才能与时代和人民同频共振。 我们要的，是更精细的打磨。从《神山村三日》到《苏皖两个相邻山村的岁月嬗变》《向新向优，向未来！》，无不是“磨”出来的精品。每个字句，都反复咂摸过，才被安放在报道里。经过锻打琢磨，经历反复推敲，这样的报道，方能经住岁月沉淀，留下回味悠长的历史印迹。 （摘编自安胜蓝《让敬惜文字的心灯长明》） 材料三： 发言或者写文章，一定要有关键词。刘勰《文心雕龙》讲“关键将塞，则神有遁心”，没有关键词，言者的精神就会涣散，文章的精气神就跑了。“关键词”是一种比喻的说法，喻指核心、重要的术语、概念和命题，这个意义上的关键词可追溯到中华元典，也就是五经和诸子的时代。 被称为“弥纶天地”的《周易》，其实讲的就是两个关键词：“阴”和“阳”，也就是后来《庄子》说的“《易》道阴阳”。一“阴”一“阳”这两个关键词，既是《周易》言说的对象，即天地宇宙和人类社会之道，也是《周易》言说的方法，即用阴阳类分和阴阳兼美的方式探究天人之道。前者是“说什么”，后者是“怎么说”。 今人写文章是一定要列出关键词的，发言也一样。我们常常听见发言者说“我今天讲两个关键词”，这就开宗明义地用关键词的方法（怎么说），概括性地说出言者所要表达的核心要义（说什么）。 我们发言或者写文章，一般都会重视“说什么”，但更应该重视“怎么说”。说的东西再重要再有价值，如果说得无序无象无情无趣，说得听众或读者昏昏欲睡，重要性或价值如何入耳入心？改进文风，其现实意义就在这里。说到底，文风问题是一个文心问题。文心者，为文之用心也，既包括用心之所在，也包括心之如何用，故强调关键词的“说什么”与“怎么说”，实质上是要在言说对象和言说方法相交融的层面重塑文风。 （摘编自李建中《为文须有关键词》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．撰写现代学术论文需认真梳理并消化吸收他人有价值的文献，但切忌整篇文章大量引用他人文献的做法。 B．“质胜文则野，文胜质则史”和《光明日报》所倡导的“冗言务去、辞约意丰”都肯定内容与形式俱美的文风。 C．“小叩”侧重展现人物的真实心路历程；而“大鸣”侧重通过讲述普通人生活问题的解决来彰显宏大主题。 D．材料三中的“关键词”包含言说对象和言说方法，其在古代语境下指言说对象，在现代语境下指言说方法。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）（3分） A．三则材料均采用总分总的论证结构，聚焦文风建设核心论题展开论述，论证思路清晰，逻辑严密。 B．材料一材料二都运用了比喻论证方法，既精准阐述了观点，又使论证语言活泼生动，增强可读性。 C．材料二列举多个真实场景，说明了“现场感”的鲜活性，引出新闻工作者应到基层一线去的观点。 D．材料三引用《文心雕龙》《周易》《庄子》等文献中的语句，来分析“关键词”在为文、发言中的重要性。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过6个字。（3分） “獭祭成章”这一典故源自《礼记》，原指水獭捕鱼陈列如祭，后喻指学术论文中过度堆砌文献、缺乏原创整合的现象。在当代学术写作中，部分研究者为彰显博学，将大量文献机械拼接，导致论文沦为“文献展览馆”。这种写作方式存在三重危害：其一，破坏论证逻辑，使论文①_______；其二，掩盖研究空白，用既有文献替代创新思考；其三，诱导②_______，为查重埋下隐患。其成因包括学术评价体系对引用量的过度推崇、研究者整合能力的欠缺以及技术便利带来的拼凑诱惑等。要破除这一困境，需建立“以论为主”的评价标准，强化批判性思维训练，并通过学术伦理教育明确原创边界，最终实现从“文献陈列”到“③______”的学术转型。 4．请结合三则材料的相关主张，说说“獭祭成章”不良文风可通过哪些具体方法得以纠正。（4分） 5．张岱年《修辞立其诚》和材料三都围绕“为文之道”展开论述，请简要分析《修辞立其诚》中的“诚”与材料三中的“文心”“文风”三个词语的不同含义。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） （2026·陕西西安·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。 历史的天空 徐贵祥 日军开炮了。 一发炮弹在不远处的林子里爆炸，腾空而起的石块、泥土和折断的树枝在空中飘飘扬扬，纷纷坠落在脚边。 石云彪拍了拍雪无痕的脑袋，往它的脖颈上系了一圈白色的绸子，然后俯下身去在它的耳边说了几句话。雪无痕将信将疑地抬起头来，深情地看着它的主人，迟迟不肯挪动脚步。石云彪再次拍了拍雪无痕的脑袋，掰开它的嘴巴，往里面放了一块肉干，然后喝道：“快走开！” 雪无痕依然不动，并且将肉干吐了出来，一如既往眼巴巴地注视着石云彪，并求援似的向周围的人摇了摇尾巴。这个高智商的畜生，这个大难不死的情种，它似乎已经明白了眼前发生的事情和将要发生的事情。它经历的事情太多了，它曾经不止一次地看到过人类的各种表情，它凭着它历经沧桑的丰富的经验，从眼下悲壮的氛围之中敏感地意识到将要发生的悲剧。以往，它曾经是个目击者，也曾经是个战斗者。今天，看来它是打定主意要同它的主人一起血战到底了。 石云彪恼了，咬了咬牙，霍地站起来，照着雪无痕的屁股狠踢了一脚——脚还悬在空中，又停住了，然后耐着性子再弯下腰去对它耳语，跟它笑谈。 可是雪无痕没有上当。它知道，这一次赋予它的任务是虚构的，是想把它支使开，是想让它脱离这片残酷的战场。它不。它绝不会在这种事关品格的严峻时刻离开它的同甘共苦的战友。任凭石云彪又推又搡又拿枪比画，它顽强地屈下前爪，而用后爪死死地抠牢地面，善解人意的脑袋温情地磨蹭着石云彪的腿杆。 石云彪不再推它，并且抱住了它的脖颈子。但是，这样的温存只持续了几秒钟，石云彪猛然松手，拎起手枪，对准了雪无痕的脑袋。 没有胆怯，没有惊恐。雪无痕的表情平静坦然，并且立直了前腿，两眼秋波幽幽如同两泓深邃的古井。它似乎在说：开枪吧，咱们的最后时刻来到了。死在你的手里，我是心甘情愿的。 石云彪的手在这一瞬间颤抖了。枪管，无力地垂下了。四周已是枪声如爆炒豆，叽里呱啦的喊叫如同弥漫树林的鸦聒。石云彪终于对雪无痕点了点头，像是在说：那好，我知道你是不会当逃兵的。那好，那我们就一起同敌人拼吧。 又一发炮弹在近处爆炸，飞起的弹片将石云彪身边的小树劈成两截。 余副官惊叫一声，纵身扑向石云彪。石云彪岔开两腿，像两只钢牙，咬定了脚下的岩石。他挥手将余副官推开，然后淡淡一笑，又从右边的口袋里掏出了一个物件。 余副官抹了一把脸，于惶惑之中看清楚了，托在团座手上的，是一只玉石造的假眼球。石云彪自己摸索着把假眼球塞进那只空虚的眼眶里，然后摸了摸风纪扣，戴正军帽，掸掸军装上的泥土，收起两腿并且挺直了腰杆，那只独眼骤然放光，朗朗地喊了一嗓子—— “812高地——全体人员——集合！” 陈墨涵的心跳猝然加快。 正面的攻势已不是先前的虚张声势了，仗打到这步田地，敌人动真的了。 从炮声的强弱程度上，陈墨涵判断马陂方向的敌军已经越过二四六团的防线，812高地危在旦夕。他同二营营长简单商量了撤退计划之后，便亲率一个连箭一般地插向812高地，前去接应石云彪。 只翻过一道山梁，陈墨涵就看见了那惊天地泣鬼神的一幕——团部的三十余人已同日军混战在一起。他看见了那个穿着校官呢军服的独眼上校，看见了那柄在花团锦簇的银光中闪电一般旋转飞舞的大刀。 一片血色如沸腾的海洋从陈墨涵眼前弥漫开来，咸涩的潮水充溢了他的胸腔，这时候他的眼前便沉落了一个完整世界的喧嚣。一切都遥远了，一切都在冥冥之中遁去了踪影。他仅仅看见十万里云天下耸立着一座巍峨的山巅，看见从群山之上冉冉升起的那个凛然的身姿。 石云彪扔掉了卷刃的大刀，从血泊中拎过一挺机关枪横于坡上。几株血花溅开了石云彪的呢制军服，嫣然开放如燃烧的玫瑰。机关枪吐出的火舌恰似悸动的长剑，向远处席卷如舔，在这异常热情的舔食中，数十副东洋躯体拉秧茄子般齐刷刷地滚下了山坡……蓦然，陈墨涵的眼前掠过一道白色的光影，这光影像个精灵，左冲右突，上蹿下跳，一次又一次勇猛地扑向穿着屎黄色军服的日军。已经无法分辨它究竟经历了什么，它的那身高贵的皮毛已经被血浸透了——它是雪无痕。陈墨涵此时已经顾不上指挥队伍了，他的神经被不远处的喊杀声连根抠起，烫热的血液在骨骼里此起彼伏汹涌澎湃。两颗子弹分别命中了他的左臂和右腿，他趔趄了一下，但已经顾不上包扎了，他向跟随其后的连长吼了一嗓子，然后喀嚓一声从背上倒拔出大刀，迎着呼呼掠过耳边的辛辣的热风，拖着伤腿，呐喊着扑向812高地。 倏然，陈墨涵像被一枚钉子钉住了。 他看见一道血光如同一弯新鲜的虹桥喷向天空，潮水在瞬间升腾蒸发，石云彪的右臂随着这片血红的潮水飞向坡上残败狼藉的树林。 陈墨涵梦一般地看着石云彪，看见那副身躯犹如一座沉重晃动的山，那只独眼粲然炸裂，迸射的碎末流金溢彩地飞向深秋的蓝天。 石云彪弯下腰去，又拣起了一把三尺长的大刀，然后仰起血肉模糊的头颅，独眼平视前方。一阵枪声扑过来，泼水一般浇湿了石云彪胸前的军服，他的身体微微向后晃了一下，最后一次站直了，挥动仅剩的左臂，大喝一声，睚眦俱裂，手中的大刀划了一道流畅的弧线飞出三丈开外，正僵硬在那里的一名东洋军官顿时身首异处。 石云彪这才倒下。石云彪是在自己的大笑中倒下的。四十年后，每当进入那种状态之后，陈墨涵依然能清晰地听见那雷霆般的笑声…… （有删改） 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．“一发炮弹在不远处的林子里爆炸”“又一发炮弹在近处爆炸”，营造出战斗一触即发的紧迫感。 B．结尾处写四十年后，陈墨涵还记得石云彪临死前的笑声，可见，石云彪大无畏的精神对陈墨涵影响之深。 C．文中“弥漫树林的鸦聒”“拉秧茄子般齐刷刷地滚下了山坡”“屎黄色军服”，表明作者对日军的厌弃与鄙夷。 D．石云彪想赶走雪无痕，可见他预知即将到来的厮杀极其残酷，自己可能会因此殉国，希望雪无痕离开战场，独自逃生。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．小说叙写与日军殊死搏斗，不仅有石云彪的有限视角，还有余副官等的全知视角，叙述角度灵活多样。 B．小说善于描写人物动作，如石云彪“弯”“拣”“挥动”等，将石云彪勇敢无畏、誓死抗争的形象展示了出来。 C．小说写石云彪拿出“玉石造的假眼球”塞进眼眶，为后文多次对他“独眼”的描写和交代做了铺垫。 D．小说多次使用比喻手法，如画线句将石云彪比喻成“山巅”，突出了石云彪形象的高大，令人难忘。 8．小说中叙写雪无痕的内容，有什么作用？请简要分析。（6分） 9．同是抗战题材小说，获茅盾文学奖的小说《历史的天空》与《荷花淀》对“战争”的书写有何不同？请以“战场·战争·战士”作为评判的关键词简要分析。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） （25-26高二下·重庆·阶段检测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 鲁哀公问冉有曰：“凡人之质而已，将必学而后为君子乎？”冉有对曰：“臣闻之，虽有良玉，不刻镂，则不成器；虽有美质，不学，则不成君子。”曰：“何以知其然也？” “夫子路卞之野人也，子贡卫之贾人也，皆学问于孔子，遂为天下显士。诸侯闻之，莫不尊敬；卿大夫闻之，莫不亲爱，学之故也。昔吴、楚、燕、代谋为一举而欲伐秦，姚贾，监门之子也，为秦往使之，遂绝其谋，止其兵，及其反国，秦王大悦，立为上卿。夫百里奚，齐之乞者也，逐于齐西，无以进，自卖五羊皮，为一轭车，见秦缪公，立为相，遂霸西戎。管仲亲射桓公，遂除报雠之心，立以为相，存亡继绝，九合诸侯，一匡天下。此三子者，皆尝卑贱穷辱矣，然其名声驰于后世，岂非学问之所致乎？由此观之，士必学问然后成君子。”于是哀公嘻然而笑曰：“寡人虽不敏，请奉先生之教矣。” （节选自《韩诗外传》） 材料二： 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣。其以义理相咨访孜孜焉唯进修是急未之多见也况流俗乎？ 智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！ （节选自刘开《问说》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 其以义理相咨A访B孜孜焉C唯进修D是急E未之F多见也G况流H俗乎？ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“秦王大悦”中的“悦”与《论语·学而》“不亦说乎”中的“说”意思相同。 B．“存亡继绝”与《出师表》“此诚危急存亡之秋也”中的“存亡”用法相同。 C．“问焉以资切磋”中的“资”与《送东阳马生序》“援疑质理”中的“质”意思不同。 D．“夫子贤之”中的“贤”与《鸿门宴》“项伯杀人，臣活之”中的“活”用法不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．冉有以良玉需雕琢为喻，说明即使有好的天资仍需培养，强调了学习对人成为君子的重要性。 B．冉有认为姚贾、百里奚和管仲虽地位低下、处境困顿，但都因学和问使自己的名声在后世传扬。 C．刘开将夏商周三代之人好问与后世之人只学习而不好问进行对比，暗含了对后世学风的批判。 D．古人把“问”作为美好的品德，而后代的人争着做古人认为不耻的事，刘开认为这非常可悲。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）于是哀公嘻然而笑曰：“寡人虽不敏，请奉先生之教矣。” （2）贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。 14．材料二第三段中对“问”的论述，带给你怎样的启示？请简要概括。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） （25-26高二下·甘肃武威·阶段检测）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 暑早苦热 王令 清风无力屠得热，落日着翅飞上山。 人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干? 昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。 不能手提天下往，何忍身去游其间? 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．首句用一“屠”字，把风当作刀，希望清风“杀掉”暑热，却不能成功，表达了诗人对暑热的强烈憎恶。 B．落日本该下山，诗人却写它犹如生了翅膀，飞上了山，表现了盼望太阳赶快坠落、凉爽快些到来的心理。 C．颔联由描写转入议论，写人们担心江海枯竭，连上天也非常害怕银河干枯，表达了诗人对民生的忧虑。 D．颈联宕开一层，诗人因暑热而思冰雪，由热思寒，从而触发了对清凉世界昆仑山和蓬莱岛的联想。 16．本诗既有丰富的浪漫主义色彩，又有鲜明的现实主义风格，结合全诗简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.（24-25高二上·全国·单元测试）补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《赤壁赋》中，写作者月夜泛舟，最后菜肴果蔬都吃完了，杯子盘子杂乱无序，一片混乱的两句是“_____________，_______________”。 （2）李煜《虞美人》一词中用比喻、夸张的修辞手法写愁思的多与深广的句子是“________________？_____________________”，这与李白的“白发三千丈，缘愁似个长”有异曲同工之妙。 （3）子路认为，让自己前去治理“千乘之国”三年可以达到“________________，_______________”的效果。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） （25-26高二上·全国·单元测试）阅读下面的文字，完成下面小题。 在阿尔泰山脉的褶诌里，在蒙古高原的季风中，一种撼动仓穹、穿透时空的声音艺术悄然生长。呼麦——这场由单一人体构筑的声学奇观，以“一喉双声”的绝技解构了物理法则。①演唱者运用闭气技巧，使气息猛烈冲击声带，发出粗壮的气泡音，形成低音声部。在此基础上，巧妙调节口腔共鸣，强化和集中泛音，唱出透明青亮、带有金属声的高音声部。二者结合产生了（   A   ）的声音效果。 ②蒙古高原的先民从世间万物的“动”与“静”、“变”与“不变”里提炼出独特的音乐哲学：③持续低音以“静”为魂，如亘古大地承担岁月沧桑；流转高音以“动”为魄，似草原江河奔涌无限生机。蒙古族人将千年游牧智慧凝练于喉间震颤，在永恒与瞬息间编织出动静结合的韵律图谱，④这种“静为根基，动为华章”的声学结构，不仅是对宇宙法则的诗意破译，更是对音乐形式的创新。 作为蒙古族草原文化的活化石，它既承载着山林狩猎时代的原始记忆，又在当代舞台与电子乐、交响乐碰撞出新火花。更值得注意的是，呼麦早已跨越地理疆界，同源异流的呼麦唱法于不同的文化花园中（   B   ），共同呼唤美好春天的到来。古老的声音正书写着与现代文明对话的新篇章。当现代科技试图用声谱仪解析其奥秘时，我们需要破译的是一个民族将天地万象转化为声学图腾的深邃智慧。这种跨越时空的声音，不仅是蒙古族的精神史诗，更是全人类共同的文化瑰宝。 18．文中第一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。（2分） 19．请在文中括号内填入恰当的成语。（2分） 20．文中画横线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 21．请以呼麦宣传员的身份，结合材料写一句宣传语。要求：含有比喻修辞手法，不超过20个字。（4分） 22．文中多处运用关联词和副词，强化了表情达意的效果。请分析第三段中加点词“既……又……”“更”的表达效果。（6分） 三、写作（60分） 23．（25-26高三下·陕西西安·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 材料一  人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。——毛泽东 材料二  2026年是红军长征胜利90周年。回望那段人类历史上的伟大壮举，“革命理想高于天”的坚定信仰，激励和指引着红军将士跨越千山万水、战胜千难万险。 为纪念红军长征胜利90周年，学校文学社准备开展“信仰之光，长征之魂”主题征文，请结合材料，联系历史与时代，写一篇文章，表达你的思考和认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 试题 第11页（共8页） 试题 第12页（共8页） 试题 第9页（共8页） 试题 第10页（共8页） 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026-2027学年高二选择性必修中册语文单元自测卷 第一单元·基础通关 建议用时：150分钟，满分：150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） （25-26高三下·甘肃金昌·阶段检测）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 相传水獭抓到鱼后，并不会马上吃掉，而是把鱼整齐地摆成一圈，它在中间转来转去，如同祭祀，所以在古代艺文创作中，对那种刻意编排的凑泊之作——也就是一个人写诗或做文章，这里摘几句，那里抄几句，大量铺陈、堆砌辞藻——称之为“獭祭成章”。 现在不少学术论文就存在獭祭成章现象。一篇不长的论文，引用多达几十甚至上百处，有时一段话中，几乎每句都加注释，炫其博学，炫其严谨，以示“无一字无来处”，但整篇论文像一件花花绿绿的百衲衣，东拼西凑，气机不畅，看了让人头大。 现代学术论文的写作，离不开对文献的引用，对前人和他人有价值的文献进行爬梳整理，消化吸收，是现代学术规范的有机组成部分。但不加节制地大量引用，一味牵引成文，“獭祭诗书充著作”，也是一种食而不化的不良文风。 首先，獭祭成章容易导致论文支离破碎，意象杂陈。好的学术论文理应脉络清晰、语意晓畅，但引用失度，就如小径分岔的花园，给人东扯西拉、莫衷一是的稀碎之感，让读者很难抓住主线。 其次，獭祭成章容易让作者丧失自我，思想消隐。学术研究确实需要“有一分证据，说一分话”，但它毕竟是一项创造性的事业，不是简单的“掉书袋”，大量引用的文献综述只是学术研究的起点，绝不是终点。高明的作者理应具有相当的主体意识、原创意识，绝不会让叠床架屋的过度引用排挤以至湮没自己的独到分析与理解。 最后，也是最为关键的，急功近利、獭祭成章会极大助长学界迷信书本、忽视实践的不良风气。学术研究若仅仅在句法字法里讨生活，本质上就是一种本本崇拜。看上去旁征博引，罗列文献一大堆，但催生的必然是“纸上得来终觉浅”。 （摘编自赵涛《学术论文应力戒东拼西凑》） 材料二： 《论语》有云：“质胜文则野，文胜质则史。”《光明日报》坚持“提倡文气、清雅气、书卷气，反对俗气、八股气、粗鄙气”，倡导“冗言务去、辞约意丰”。只有质朴和文采相得益彰、内容与形式俱美的报道，才称得上是好报道。 我们要的，是鲜活的“现场感”。在海拔4000米的帕米尔高原，驱车6小时，定格塔吉克族村民为脱贫后美好生活欢快起舞的身影；在全国两会会场，记录盲人全国人大代表王永澄用手指摩挲阅读首份盲文版政府工作报告的欣喜；穿行在春夜的大兴安岭林区，捕捉生态改善后野鹿出没的瞬间……在信息传递如此发达的今天，我们坚持到基层一线去、到新闻现场去。因为，如果采访止于“云端”而不落在脚下的大地，就会与这些动人的细节失之交臂。只有迈开双腿，亲眼去发现、亲手去记录，才能抓住新闻的“活鱼”。 我们要的，是真诚的表达。新闻报道要有“人情味”，“小叩”而发“大鸣”。“小叩”不是轻敲表面，而是直击人心：我们报道扎根西部的乡村兽医、青年考古工作者、盲人特教老师，不只写他们的工作成绩，更写他们从彷徨到坚定的心路历程；“大鸣”不是空洞叙事，而是见微知著：我们报道法治成就，不只讲出台多少法律、完成多少数据，而重点讲普通人生活中有多少问题由此得到解决……共情才能共鸣，才能与时代和人民同频共振。 我们要的，是更精细的打磨。从《神山村三日》到《苏皖两个相邻山村的岁月嬗变》《向新向优，向未来！》，无不是“磨”出来的精品。每个字句，都反复咂摸过，才被安放在报道里。经过锻打琢磨，经历反复推敲，这样的报道，方能经住岁月沉淀，留下回味悠长的历史印迹。 （摘编自安胜蓝《让敬惜文字的心灯长明》） 材料三： 发言或者写文章，一定要有关键词。刘勰《文心雕龙》讲“关键将塞，则神有遁心”，没有关键词，言者的精神就会涣散，文章的精气神就跑了。“关键词”是一种比喻的说法，喻指核心、重要的术语、概念和命题，这个意义上的关键词可追溯到中华元典，也就是五经和诸子的时代。 被称为“弥纶天地”的《周易》，其实讲的就是两个关键词：“阴”和“阳”，也就是后来《庄子》说的“《易》道阴阳”。一“阴”一“阳”这两个关键词，既是《周易》言说的对象，即天地宇宙和人类社会之道，也是《周易》言说的方法，即用阴阳类分和阴阳兼美的方式探究天人之道。前者是“说什么”，后者是“怎么说”。 今人写文章是一定要列出关键词的，发言也一样。我们常常听见发言者说“我今天讲两个关键词”，这就开宗明义地用关键词的方法（怎么说），概括性地说出言者所要表达的核心要义（说什么）。 我们发言或者写文章，一般都会重视“说什么”，但更应该重视“怎么说”。说的东西再重要再有价值，如果说得无序无象无情无趣，说得听众或读者昏昏欲睡，重要性或价值如何入耳入心？改进文风，其现实意义就在这里。说到底，文风问题是一个文心问题。文心者，为文之用心也，既包括用心之所在，也包括心之如何用，故强调关键词的“说什么”与“怎么说”，实质上是要在言说对象和言说方法相交融的层面重塑文风。 （摘编自李建中《为文须有关键词》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分） A．撰写现代学术论文需认真梳理并消化吸收他人有价值的文献，但切忌整篇文章大量引用他人文献的做法。 B．“质胜文则野，文胜质则史”和《光明日报》所倡导的“冗言务去、辞约意丰”都肯定内容与形式俱美的文风。 C．“小叩”侧重展现人物的真实心路历程；而“大鸣”侧重通过讲述普通人生活问题的解决来彰显宏大主题。 D．材料三中的“关键词”包含言说对象和言说方法，其在古代语境下指言说对象，在现代语境下指言说方法。 2．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）（3分） A．三则材料均采用总分总的论证结构，聚焦文风建设核心论题展开论述，论证思路清晰，逻辑严密。 B．材料一材料二都运用了比喻论证方法，既精准阐述了观点，又使论证语言活泼生动，增强可读性。 C．材料二列举多个真实场景，说明了“现场感”的鲜活性，引出新闻工作者应到基层一线去的观点。 D．材料三引用《文心雕龙》《周易》《庄子》等文献中的语句，来分析“关键词”在为文、发言中的重要性。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过6个字。（3分） “獭祭成章”这一典故源自《礼记》，原指水獭捕鱼陈列如祭，后喻指学术论文中过度堆砌文献、缺乏原创整合的现象。在当代学术写作中，部分研究者为彰显博学，将大量文献机械拼接，导致论文沦为“文献展览馆”。这种写作方式存在三重危害：其一，破坏论证逻辑，使论文①_______；其二，掩盖研究空白，用既有文献替代创新思考；其三，诱导②_______，为查重埋下隐患。其成因包括学术评价体系对引用量的过度推崇、研究者整合能力的欠缺以及技术便利带来的拼凑诱惑等。要破除这一困境，需建立“以论为主”的评价标准，强化批判性思维训练，并通过学术伦理教育明确原创边界，最终实现从“文献陈列”到“③______”的学术转型。 4．请结合三则材料的相关主张，说说“獭祭成章”不良文风可通过哪些具体方法得以纠正。（4分） 5．张岱年《修辞立其诚》和材料三都围绕“为文之道”展开论述，请简要分析《修辞立其诚》中的“诚”与材料三中的“文心”“文风”三个词语的不同含义。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） （2026·陕西西安·模拟预测）阅读下面的文字，完成小题。 历史的天空 徐贵祥 日军开炮了。 一发炮弹在不远处的林子里爆炸，腾空而起的石块、泥土和折断的树枝在空中飘飘扬扬，纷纷坠落在脚边。 石云彪拍了拍雪无痕的脑袋，往它的脖颈上系了一圈白色的绸子，然后俯下身去在它的耳边说了几句话。雪无痕将信将疑地抬起头来，深情地看着它的主人，迟迟不肯挪动脚步。石云彪再次拍了拍雪无痕的脑袋，掰开它的嘴巴，往里面放了一块肉干，然后喝道：“快走开！” 雪无痕依然不动，并且将肉干吐了出来，一如既往眼巴巴地注视着石云彪，并求援似的向周围的人摇了摇尾巴。这个高智商的畜生，这个大难不死的情种，它似乎已经明白了眼前发生的事情和将要发生的事情。它经历的事情太多了，它曾经不止一次地看到过人类的各种表情，它凭着它历经沧桑的丰富的经验，从眼下悲壮的氛围之中敏感地意识到将要发生的悲剧。以往，它曾经是个目击者，也曾经是个战斗者。今天，看来它是打定主意要同它的主人一起血战到底了。 石云彪恼了，咬了咬牙，霍地站起来，照着雪无痕的屁股狠踢了一脚——脚还悬在空中，又停住了，然后耐着性子再弯下腰去对它耳语，跟它笑谈。 可是雪无痕没有上当。它知道，这一次赋予它的任务是虚构的，是想把它支使开，是想让它脱离这片残酷的战场。它不。它绝不会在这种事关品格的严峻时刻离开它的同甘共苦的战友。任凭石云彪又推又搡又拿枪比画，它顽强地屈下前爪，而用后爪死死地抠牢地面，善解人意的脑袋温情地磨蹭着石云彪的腿杆。 石云彪不再推它，并且抱住了它的脖颈子。但是，这样的温存只持续了几秒钟，石云彪猛然松手，拎起手枪，对准了雪无痕的脑袋。 没有胆怯，没有惊恐。雪无痕的表情平静坦然，并且立直了前腿，两眼秋波幽幽如同两泓深邃的古井。它似乎在说：开枪吧，咱们的最后时刻来到了。死在你的手里，我是心甘情愿的。 石云彪的手在这一瞬间颤抖了。枪管，无力地垂下了。四周已是枪声如爆炒豆，叽里呱啦的喊叫如同弥漫树林的鸦聒。石云彪终于对雪无痕点了点头，像是在说：那好，我知道你是不会当逃兵的。那好，那我们就一起同敌人拼吧。 又一发炮弹在近处爆炸，飞起的弹片将石云彪身边的小树劈成两截。 余副官惊叫一声，纵身扑向石云彪。石云彪岔开两腿，像两只钢牙，咬定了脚下的岩石。他挥手将余副官推开，然后淡淡一笑，又从右边的口袋里掏出了一个物件。 余副官抹了一把脸，于惶惑之中看清楚了，托在团座手上的，是一只玉石造的假眼球。石云彪自己摸索着把假眼球塞进那只空虚的眼眶里，然后摸了摸风纪扣，戴正军帽，掸掸军装上的泥土，收起两腿并且挺直了腰杆，那只独眼骤然放光，朗朗地喊了一嗓子—— “812高地——全体人员——集合！” 陈墨涵的心跳猝然加快。 正面的攻势已不是先前的虚张声势了，仗打到这步田地，敌人动真的了。 从炮声的强弱程度上，陈墨涵判断马陂方向的敌军已经越过二四六团的防线，812高地危在旦夕。他同二营营长简单商量了撤退计划之后，便亲率一个连箭一般地插向812高地，前去接应石云彪。 只翻过一道山梁，陈墨涵就看见了那惊天地泣鬼神的一幕——团部的三十余人已同日军混战在一起。他看见了那个穿着校官呢军服的独眼上校，看见了那柄在花团锦簇的银光中闪电一般旋转飞舞的大刀。 一片血色如沸腾的海洋从陈墨涵眼前弥漫开来，咸涩的潮水充溢了他的胸腔，这时候他的眼前便沉落了一个完整世界的喧嚣。一切都遥远了，一切都在冥冥之中遁去了踪影。他仅仅看见十万里云天下耸立着一座巍峨的山巅，看见从群山之上冉冉升起的那个凛然的身姿。 石云彪扔掉了卷刃的大刀，从血泊中拎过一挺机关枪横于坡上。几株血花溅开了石云彪的呢制军服，嫣然开放如燃烧的玫瑰。机关枪吐出的火舌恰似悸动的长剑，向远处席卷如舔，在这异常热情的舔食中，数十副东洋躯体拉秧茄子般齐刷刷地滚下了山坡……蓦然，陈墨涵的眼前掠过一道白色的光影，这光影像个精灵，左冲右突，上蹿下跳，一次又一次勇猛地扑向穿着屎黄色军服的日军。已经无法分辨它究竟经历了什么，它的那身高贵的皮毛已经被血浸透了——它是雪无痕。陈墨涵此时已经顾不上指挥队伍了，他的神经被不远处的喊杀声连根抠起，烫热的血液在骨骼里此起彼伏汹涌澎湃。两颗子弹分别命中了他的左臂和右腿，他趔趄了一下，但已经顾不上包扎了，他向跟随其后的连长吼了一嗓子，然后喀嚓一声从背上倒拔出大刀，迎着呼呼掠过耳边的辛辣的热风，拖着伤腿，呐喊着扑向812高地。 倏然，陈墨涵像被一枚钉子钉住了。 他看见一道血光如同一弯新鲜的虹桥喷向天空，潮水在瞬间升腾蒸发，石云彪的右臂随着这片血红的潮水飞向坡上残败狼藉的树林。 陈墨涵梦一般地看着石云彪，看见那副身躯犹如一座沉重晃动的山，那只独眼粲然炸裂，迸射的碎末流金溢彩地飞向深秋的蓝天。 石云彪弯下腰去，又拣起了一把三尺长的大刀，然后仰起血肉模糊的头颅，独眼平视前方。一阵枪声扑过来，泼水一般浇湿了石云彪胸前的军服，他的身体微微向后晃了一下，最后一次站直了，挥动仅剩的左臂，大喝一声，睚眦俱裂，手中的大刀划了一道流畅的弧线飞出三丈开外，正僵硬在那里的一名东洋军官顿时身首异处。 石云彪这才倒下。石云彪是在自己的大笑中倒下的。四十年后，每当进入那种状态之后，陈墨涵依然能清晰地听见那雷霆般的笑声…… （有删改） 6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ）（3分） A．“一发炮弹在不远处的林子里爆炸”“又一发炮弹在近处爆炸”，营造出战斗一触即发的紧迫感。 B．结尾处写四十年后，陈墨涵还记得石云彪临死前的笑声，可见，石云彪大无畏的精神对陈墨涵影响之深。 C．文中“弥漫树林的鸦聒”“拉秧茄子般齐刷刷地滚下了山坡”“屎黄色军服”，表明作者对日军的厌弃与鄙夷。 D．石云彪想赶走雪无痕，可见他预知即将到来的厮杀极其残酷，自己可能会因此殉国，希望雪无痕离开战场，独自逃生。 7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．小说叙写与日军殊死搏斗，不仅有石云彪的有限视角，还有余副官等的全知视角，叙述角度灵活多样。 B．小说善于描写人物动作，如石云彪“弯”“拣”“挥动”等，将石云彪勇敢无畏、誓死抗争的形象展示了出来。 C．小说写石云彪拿出“玉石造的假眼球”塞进眼眶，为后文多次对他“独眼”的描写和交代做了铺垫。 D．小说多次使用比喻手法，如画线句将石云彪比喻成“山巅”，突出了石云彪形象的高大，令人难忘。 8．小说中叙写雪无痕的内容，有什么作用？请简要分析。（6分） 9．同是抗战题材小说，获茅盾文学奖的小说《历史的天空》与《荷花淀》对“战争”的书写有何不同？请以“战场·战争·战士”作为评判的关键词简要分析。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） （25-26高二下·重庆·阶段检测）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 鲁哀公问冉有曰：“凡人之质而已，将必学而后为君子乎？”冉有对曰：“臣闻之，虽有良玉，不刻镂，则不成器；虽有美质，不学，则不成君子。”曰：“何以知其然也？” “夫子路卞之野人也，子贡卫之贾人也，皆学问于孔子，遂为天下显士。诸侯闻之，莫不尊敬；卿大夫闻之，莫不亲爱，学之故也。昔吴、楚、燕、代谋为一举而欲伐秦，姚贾，监门之子也，为秦往使之，遂绝其谋，止其兵，及其反国，秦王大悦，立为上卿。夫百里奚，齐之乞者也，逐于齐西，无以进，自卖五羊皮，为一轭车，见秦缪公，立为相，遂霸西戎。管仲亲射桓公，遂除报雠之心，立以为相，存亡继绝，九合诸侯，一匡天下。此三子者，皆尝卑贱穷辱矣，然其名声驰于后世，岂非学问之所致乎？由此观之，士必学问然后成君子。”于是哀公嘻然而笑曰：“寡人虽不敏，请奉先生之教矣。” （节选自《韩诗外传》） 材料二： 君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识。贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。 古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣。其以义理相咨访孜孜焉唯进修是急未之多见也况流俗乎？ 智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！ （节选自刘开《问说》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 其以义理相咨A访B孜孜焉C唯进修D是急E未之F多见也G况流H俗乎？ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．“秦王大悦”中的“悦”与《论语·学而》“不亦说乎”中的“说”意思相同。 B．“存亡继绝”与《出师表》“此诚危急存亡之秋也”中的“存亡”用法相同。 C．“问焉以资切磋”中的“资”与《送东阳马生序》“援疑质理”中的“质”意思不同。 D．“夫子贤之”中的“贤”与《鸿门宴》“项伯杀人，臣活之”中的“活”用法不同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）（3分） A．冉有以良玉需雕琢为喻，说明即使有好的天资仍需培养，强调了学习对人成为君子的重要性。 B．冉有认为姚贾、百里奚和管仲虽地位低下、处境困顿，但都因学和问使自己的名声在后世传扬。 C．刘开将夏商周三代之人好问与后世之人只学习而不好问进行对比，暗含了对后世学风的批判。 D．古人把“问”作为美好的品德，而后代的人争着做古人认为不耻的事，刘开认为这非常可悲。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）于是哀公嘻然而笑曰：“寡人虽不敏，请奉先生之教矣。” （2）贤于己者，问焉以破其疑，所谓就有道而正也。 14．材料二第三段中对“问”的论述，带给你怎样的启示？请简要概括。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） （25-26高二下·甘肃武威·阶段检测）阅读下面这首诗歌，完成下面小题。 暑早苦热 王令 清风无力屠得热，落日着翅飞上山。 人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干? 昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。 不能手提天下往，何忍身去游其间? 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分） A．首句用一“屠”字，把风当作刀，希望清风“杀掉”暑热，却不能成功，表达了诗人对暑热的强烈憎恶。 B．落日本该下山，诗人却写它犹如生了翅膀，飞上了山，表现了盼望太阳赶快坠落、凉爽快些到来的心理。 C．颔联由描写转入议论，写人们担心江海枯竭，连上天也非常害怕银河干枯，表达了诗人对民生的忧虑。 D．颈联宕开一层，诗人因暑热而思冰雪，由热思寒，从而触发了对清凉世界昆仑山和蓬莱岛的联想。 16．本诗既有丰富的浪漫主义色彩，又有鲜明的现实主义风格，结合全诗简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.（24-25高二上·全国·单元测试）补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《赤壁赋》中，写作者月夜泛舟，最后菜肴果蔬都吃完了，杯子盘子杂乱无序，一片混乱的两句是“_____________，_______________”。 （2）李煜《虞美人》一词中用比喻、夸张的修辞手法写愁思的多与深广的句子是“________________？_____________________”，这与李白的“白发三千丈，缘愁似个长”有异曲同工之妙。 （3）子路认为，让自己前去治理“千乘之国”三年可以达到“________________，_______________”的效果。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） （25-26高二上·全国·单元测试）阅读下面的文字，完成下面小题。 在阿尔泰山脉的褶诌里，在蒙古高原的季风中，一种撼动仓穹、穿透时空的声音艺术悄然生长。呼麦——这场由单一人体构筑的声学奇观，以“一喉双声”的绝技解构了物理法则。①演唱者运用闭气技巧，使气息猛烈冲击声带，发出粗壮的气泡音，形成低音声部。在此基础上，巧妙调节口腔共鸣，强化和集中泛音，唱出透明青亮、带有金属声的高音声部。二者结合产生了（   A   ）的声音效果。 ②蒙古高原的先民从世间万物的“动”与“静”、“变”与“不变”里提炼出独特的音乐哲学：③持续低音以“静”为魂，如亘古大地承担岁月沧桑；流转高音以“动”为魄，似草原江河奔涌无限生机。蒙古族人将千年游牧智慧凝练于喉间震颤，在永恒与瞬息间编织出动静结合的韵律图谱，④这种“静为根基，动为华章”的声学结构，不仅是对宇宙法则的诗意破译，更是对音乐形式的创新。 作为蒙古族草原文化的活化石，它既承载着山林狩猎时代的原始记忆，又在当代舞台与电子乐、交响乐碰撞出新火花。更值得注意的是，呼麦早已跨越地理疆界，同源异流的呼麦唱法于不同的文化花园中（   B   ），共同呼唤美好春天的到来。古老的声音正书写着与现代文明对话的新篇章。当现代科技试图用声谱仪解析其奥秘时，我们需要破译的是一个民族将天地万象转化为声学图腾的深邃智慧。这种跨越时空的声音，不仅是蒙古族的精神史诗，更是全人类共同的文化瑰宝。 18．文中第一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。（2分） 19．请在文中括号内填入恰当的成语。（2分） 20．文中画横线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 21．请以呼麦宣传员的身份，结合材料写一句宣传语。要求：含有比喻修辞手法，不超过20个字。（4分） 22．文中多处运用关联词和副词，强化了表情达意的效果。请分析第三段中加点词“既……又……”“更”的表达效果。（6分） 三、写作（60分） 23．（25-26高三下·陕西西安·期中）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 材料一  人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。——毛泽东 材料二  2026年是红军长征胜利90周年。回望那段人类历史上的伟大壮举，“革命理想高于天”的坚定信仰，激励和指引着红军将士跨越千山万水、战胜千难万险。 为纪念红军长征胜利90周年，学校文学社准备开展“信仰之光，长征之魂”主题征文，请结合材料，联系历史与时代，写一篇文章，表达你的思考和认识。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司9 / 10 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $