第23课《女娲造人》课件 2026—2027学年统编版语文七年级上册

该初中语文课件围绕《女娲造人》（袁珂）展开，涵盖神话故事内容概括、女娲形象分析及作者意图探究，通过读写词语积累、故事感知、人物神性与人性辨析、对比《风俗通》探究文本增减等环节，搭建由语言基础到深层理解的学习支架。 其亮点在于以任务驱动深化思维能力，如对比分析增添的造人动机与心理细节，引导学生归纳女娲勤劳智慧的母亲形象；结合当堂练笔巩固语言运用，通过“神性与人性”填空培养审美创造。助力学生理解神话内涵，教师可依托清晰脉络提升教学效率。

袁珂 1 读写词语 wā róu chéng chān huo 女娲 莽莽榛榛 揉 澄澈 掺和 mǎnɡ zhēn 神通广大 莽莽榛榛 原指神仙法力无所不能。现比喻办法多，本领高强。 灵机一动 眉开眼笑 形容草木丛生的样子。 指事前没有准备，临时想出办法。 形容高兴愉快的样子。 请同学们快速默读，概括故事内容。 女娲造人 （袁珂） 作者的讲法： 1段：天地开辟以后...... 2段：有一天...... 15段：最后...... 18段：后来...... 任务一：感知故事 神话 远古先民对自然界缺乏科学的认识，他们基于生活经验想出各种超自然的解释，由此，神话便产生了。 任务二：分析人物形象 神话 神性 人性 都说女娲是一个神， 我却看到她是一个 的人， 因为 。 女娲是一个勤劳、智慧、伟大的母亲形象。女娲是本篇的核心人物，她虽神通广大，却有人的情感、人的心态、人的智慧和人的生活体验。 概括女娲形象 任务三：探究作者意图 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。务剧，力不暇供gōng，乃引絙gēng于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱者，絙gēng人也。 女娲祷dǎo祠cí神，祈qí而为女媒，因置婚姻。 对比《风俗通》，思考课文保留、增加、删减了哪些内容？为什么要做这样的处理？ （在文中波浪线画出增加的内容。） 保留——神性（想象要大胆奇特） 增添——人性（想象要合情合理/真实的生活经验） 删减的部分，作者为什么要删掉这部分内容呢？ 删减——思想性（想象要蕴含思想情感/有创作意图） 而作者的思想除了体现在删减的部分，在他自己写的文章当中也是需要表达自己的想象情感的。（翻页） 袁珂抛弃了富贵由创造方式决定的错误认识， 认为被创造的方式与贫富的联系是封建社会富贵贫贱的等级的体现，具有阶级烙印，不是原始神话本有的。 如何改编和作者所处时代、创作意图相关，文章内容因思想主旨而发生变化。 7 增添: 造人的动机（原因） 造人的细节 造人后的欢快场面 女娲心理、情绪 增添的内容作用： 故事更丰富 人物形象更丰满 语言更生动形象 任务三：探究作者意图 保留——神性（想象要大胆奇特） 增添——人性（想象要合情合理/真实的生活经验）“人”的心理、情感、活动 删减的部分，作者为什么要删掉这部分内容呢？ 删减——思想性（想象要蕴含思想情感/有创作意图）——去除了当时封建社会浓厚的富贵贫贱的阶级等级划分思想，这又不是原始的神话该有的，在原著的基础上改编其实和作者要表达的思想是息息相关，时代不同，内容因主旨发生变化。 而作者的思想除了体现在删减的部分，在他自己写的文章当中也是需要表达自己的想象情感的。（翻页） 8 删减了什么？为什么删减？ “故富贵者，黄土人也；贫贱凡者，絙gēng人也。” 任务三：探究作者意图 阶级划分 保留——神性（想象要大胆奇特） 增添——人性（想象要合情合理/真实的生活经验） 删减的部分，作者为什么要删掉这部分内容呢？ 删减——思想性（想象要蕴含思想情感/有创作意图） 而作者的思想除了体现在删减的部分，在他自己写的文章当中也是需要表达自己的想象情感的。（翻页） 袁珂抛弃了富贵由创造方式决定的错误认识， 认为被创造的方式与贫富的联系是封建社会富贵贫贱的等级的体现，具有阶级烙印，不是原始神话本有的。 如何改编和作者所处时代、创作意图相关，文章内容因思想主旨而发生变化。 9 本文表达了作者怎样的情感？（提示：关注文章增加的内容，关注文中对“人类”的评价和称呼） 思想情感 对于女娲造出来的这个“人”，课文中居然有十多种不同的称呼！我们再次用“快速阅读”法，迅速从文中发现它们。 人物形象：女娲不是一个无喜无悲、高高在上的神，而是一个有着喜怒哀乐，有人类许多美好品质，如质朴、勤劳、坚持、聪慧和充满活力等，和我们一样可以去亲近的普通人。慈爱、对人的赞美。对慈爱、勤劳、坚持、智慧的母亲的赞美。 我们会发现神话首先是“人话”。中外的每一位神都是人与神的组合体，剔除他们的神奇力量，他们就是我们生活中一个有血有肉、有爱又恨的人。 勤劳、坚持、智慧的母亲形象 10 小结 这篇神话运用奇妙的想象描写了女娲造人的过程，塑造了一位兼具神性和人性的神通广大、富有智慧、勤劳，兼具神性和人性的女娲母亲形象，表现了古代人们对人类起源的好奇、求索精神。 袁珂（1916—2001），本名袁圣时，笔名丙生。四川新都人，神话学家。主要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中国神话传说词典》等。其中，《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著。 快速阅读，根据提示复述课文并思考以下问题。 女娲造人 （袁珂） 1.女娲为什么要创造人类？ 2.女娲是怎样创造出人类的？ 3.女娲是如何让人类繁衍的？ 4.尝试概括女娲形象。 女娲造人 创造人类的原因 世间荒凉寂寞，需要增添生气 创造的过程、方法 揉泥成团、挥藤洒泥 绵延办法 男女配合、创造后代 勤劳 智慧 伟大 一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 神通广大 寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 人的喜怒哀乐 神性 人 性 故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？哪些内容体现出女娲的“人”性？ （想象大胆奇特） （想象真实合理） 作者为什么强调用“黄泥”造人？ 女娲造人是中华民族的创世神话，而中国人的肤色是黄色，强调用“黄泥”更符合中华民族的肤色特征。 再者，“民以食为天”黄土孕育着能够使人存活的粮食，人和土地有着一种养育的关系。 这也体现了中国特有的民族色彩。 思 考 当堂练笔 1.下列划横线字注音正确的一项是（ ） A.澄澈(chén） 绵延 （yán) B.掺和 (chān huo) 莽莽榛榛(mǎng zēn) C. 揉团（róu ） 寂寞（ jì ） D.泥潭(dán) 疲倦不堪(kān) C 当堂练笔 2.下列词语的字形全部正确的一项（ ） A.踪迹 女娃造人 眉开眼笑 B.蓬勃 澄辙 兴高彩烈 C.气慨 绵延 挥洒自如 D.枯藤 荒凉 灵机一动 D 当堂练笔 3.下列划横线的词语使用正确的一（ ） A.孙悟空真是神通广大,一个筋斗能翻出十万八千里，又会七十二变。 B.正在这灰心绝望的时刻，他忽然灵机一动,计上心来。 C.即将和大家分离，她感到兴高采烈，伤心的泪在眼眶中打转。 D.忙碌了一天的爸爸疲倦不堪地回到家，我立刻给爸爸端上一杯热乎乎的茶。 C 当堂练笔 4.下列对本文理解有误的一项是（ ） A.这篇神话赞颂了人的无穷创造力 B这篇神话赞扬了人的可贵的灵气 C.这篇神话反应了古代人们对于人类起源的原始观念 D.这篇神话运用奇妙的想象，科学地解释了人类的起源。 D $