内容正文:
闻一多
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意 象
“ 蜡 炬 ” 与 “ 红 烛 ”
你学过哪些跟蜡烛相关的诗句?表现了什么情感?
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
《无题》李商隐
《无题》中,蜡烛是“为爱所苦,相思成灾”的写照。
闻一多笔下的”蜡烛“是否会成为新的意象,它又象征着什么呢?
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任务一:自读《红烛》
要求:沉浸其中,含英咀华。
红烛
闻一多
“蜡炬成灰泪始干”——李商隐
红烛啊!
这样红的烛!
诗人啊!
吐出你的心来比比,
可是一般颜色?
红烛啊!
是谁制的蜡——给你躯体?
是谁点的火——点着(diǎn zháo)灵魂?
为何更须烧蜡成灰,
然后才放光出?
一误再误;
矛盾!冲突!
红烛啊!
不误,不误!
原是要“烧”出你的光来——
这正是自然的方法。
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红烛啊!
既制了,便烧着!
烧罢!烧罢!
烧破世人的梦,
烧沸世人的血——
也救出他们的灵魂,
也捣(dǎo)破他们的监狱!
红烛啊!
你心火发光之期,
正是泪流开始之日。
红烛啊!
匠人造了你,
原是为烧的。
既已烧着(zháo),
又何苦伤心流泪?
哦!我知道了!
是残风来侵你的光芒,
你烧得不稳时,
才着急得流泪!
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红烛啊!
流吧!你怎能不流呢?
请将你的脂(zhī)膏(ɡāo),
不息地流向人间,
培出慰(wèi)藉(jiè)的花儿,
结成快乐的果子!
红烛啊!
你流一滴泪,灰一分心。
灰心流泪你的果,
创造光明你的因。
红烛啊!
“莫问收获,但问耕(ɡēnɡ)耘(yún)。”
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任务二:意象解读
文艺评论中总能看到一个术语,叫“意象解构”,它指的是诗人经常将一个完整的意象,分解成几个不同的部分来表情达意。如“力”在郭沫若的笔下,就被分解成“力的绘画,力的舞蹈,力的音乐,力的诗歌,力的律吕”几个部分。
请大家找出“红烛”这个意象在闻一多的诗中主要被解构成了哪几个部分,不同的部分有什么样的象征意义。
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任务二:意象解读
红烛的
色
灰
泪
光
学生活动:小组合作,每个组挑选一个意象进行解读。
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任务二:意象解读——红烛的“色”
红烛啊!
这样红的烛!
诗人啊!
吐出你的心来比比,
可是一般颜色?
将红烛的红,类比为红心的红。
红心的红:赤诚、热烈、忠诚;
红烛的红色也是代表赤诚、热烈、忠诚。
思考:蜡烛有白蜡、红蜡,闻一多为什么选择写“红色”的蜡烛,红色的象征意义是什么?
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为什么不能说白色或者绿色?
任务二:意象解读——红烛的“光”
红烛啊!
是谁制的蜡——给你躯体?
是谁点的火——点着灵魂?
为何更须烧蜡成灰,然后才放光出?
一误再误;
矛盾!冲突!
红烛啊!
不误,不误!
原是要“烧”出你的光来—
这正是自然的方法。
“光”是红烛燃烧自我之后产生的光芒。
只有烧蜡成灰才能放出光芒,只有牺牲奉献才能谋求出路,拯救祖国。
思考:蜡烛的“光”的象征意义是什么?为何一定要烧蜡成灰?
自我牺牲
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任务二:意象解读——红烛的“光”
红烛啊!
既制了,便烧着!
烧吧!烧吧!
烧破世人的梦,
烧沸世人的血——也救出他们的灵魂,也捣破他们的监狱。
当时民众深受帝国主义、封建主义思想文化的毒害,如沉睡梦中尚未觉醒,麻木不仁,深受禁锢。诗人要以自己的生命火焰(成灰放光)照亮沉睡、麻木的中国人,使民众觉悟、奋起,从帝国主义、封建主义的精神枷锁中获得解放,走向光明。
“光”象征着牺牲自我,唤醒世人,拯救世人的思想。
思考:蜡烛的“光”(燃烧)有何意义?
平庸的思想
精神的牢狱
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为何要烧腊成灰放出光来?
任务二:意象解读——红烛的“泪”
红烛啊!
你心火发光之期,
正是泪流开始之日。
红烛啊!
匠人造了你,
原是为烧的。
既已烧着,
又何苦伤心流泪?
哦!我知道了!
是残风来侵你的光芒,
你烧得不稳时,
才着急得流泪!
思考:这里的“泪”象征什么?为什么会流泪?
“泪”就象征着因拯救祖国、拯救世人的理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。
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理想受到阻碍而焦急流泪。诗人心怀着拯救祖国的美好愿景,同样因为受到黑暗势力的干扰和阻挠而感到壮志难酬,为此而痛哭流涕么?
任务二:意象解读——红烛的“灰”
红烛啊!
流吧!你怎能不流呢?
请将你的脂膏,
不息地流向人间,
培出慰藉的花儿,
结成快乐的果子!
红烛啊!
你流一滴泪,灰一分心。
灰心流泪你的果,
创造光明你的因。
思考:这里的“灰”象征什么?为什么宁愿化成灰?
“红烛”的“灰”象征着为了拯救世人,而主动自我牺牲后还能培育出花果的脂膏,一种自我牺牲的无私的精神。
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任务二:意象解读——红烛
红烛啊!
“莫问收获,但问耕耘。”
思考:人们常说“一分耕耘,一分收获”
为什么这里“莫问收获?
在不合理的社会里,耕耘者需要更高的思想品质,只要能创造光明,个人的荣辱得失在所不惜。这正是闻一多人格美的集中体现。
“红烛”象征着为了拯救世人而主动牺牲自我的理想人格的化身。
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红烛之泪,是先生流自心底之忧国热泪;
红烛之光,是先生点其灵魂之爱国之光。红烛之色,是先生沥其心血之赤诚之色;
红烛之灰,是先生燃其生命之慰藉之灰。
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任务三:体悟情感,梳理脉络
请你分别用一个词来概括诗人在毎节诗歌中吟咏红烛的不冋情绪,并根据诗人情绪画出作者的内心情感变化折线图。
赞颂
困惑
顿悟
激励
感伤
彻悟
慰藉
叹息
期望
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1923年
苏联提供援助,为中国争取民族独立;
日军在长沙肆意枪杀中国平民;
胡适力倡研究旧国学;
毛泽东创办《新时代》杂志;
蔡元培愤然辞去北大校长职务;
北大哲学系教授引发爱情问题的社会大讨论。
时代背景
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这首诗歌是闻一多先生第一部诗集《红烛》的序诗,反映了青年时期的闻一多真实的思想感情。作者创作这首诗时,正值五四运动落潮、黑暗势力笼罩全国的时候,在半殖民地半封建社会的民族灾难重压下,觉醒了的爱国青年经历了探索、奋斗、挫折、再斗争的过程。
他们开始觉醒,可又没有找到正确的道路与方法,他们苦闷、彷徨。但是,他们心中燃起的烈火却从未熄灭过。这种复杂的情感表现在诗歌中就是结构层次的变。请细读诗歌,体会诗人复杂变化的情感特征。
闻一多先生是我国现代文学史上集诗人、学者和斗士于一身的重要诗人。他不仅致力于新诗艺术美的探索,还提出了“音乐美、绘画美、建筑美”三美的新格律诗理论主张。
①音乐美是指诗歌从听觉方面表现出的美,包括节奏、平仄、重音、押韵、停顿等各方面的美,要求和谐,符合诗人的情绪,流畅而不拗口。
②绘画美是指诗歌的词语表现出形象、颜色,呈现一幅幅色彩浓郁的画面。
③建筑美是指诗歌每节之间应该匀称,主要是指从诗的整体外形上看,节与节之间要匀称,行与行之间要均齐,虽不必呆板地限定每行的字数一律相等,但各行的相差不能太大,以求齐整之感。
请简要分析《红烛》一诗是怎样体现这“三美”的。
任务四:品味诗歌三美
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(1)音乐美:重复句的使用,一定程度上采用中国传统诗歌的押韵形式,使《红烛》在音韵上很适合朗诵。如,每一节诗都以“红烛啊!”开头,循环往复,很有节奏感。
(2)绘画美:《红烛》的绘画美体现在它不是直接描述物体的颜色,而是很巧妙地融合了意象来呈现。本首诗就是抓住了红烛的“自焚”与“流泪”这两个特征,塑造了红烛的形象,也巧妙地表达了诗人的情感。
(3)建筑美:《红烛》的建筑美,最主要是体现在节奏和前后呼应的结构上。诗歌先以感叹句为主的首节开始,再转入以疑问句为主的次节,第三、四节的“不误,不误!”“烧吧!烧吧!”整齐对照,也加快了音韵上的节奏。每一节开头都用“红烛啊!”开头,使得整首诗歌看上去结构比较整齐划一。
任务四:品味诗歌三美
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作业设计:
拓展阅读闻一多《死水》,思考并简要回答:这首诗中的意象“死水”,有哪些特征?传递了诗人怎样的情感?
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死水
这是一沟绝望的死水,
清风吹不起半点漪沦。
不如多扔些破铜烂铁,
爽性泼你的剩菜残羹。
也许铜的要绿成翡翠,
铁罐上绣出几瓣桃花;
再让油腻织一层罗绮,
霉菌给他蒸出些云霞。
让死水酵成一沟绿酒,
漂满了珍珠似的白沫;
小珠们笑声变成大珠,
又被偷酒的花蚊咬破。
那么一沟绝望的死水,
也就夸得上几分鲜明。
如果青蛙耐不住寂寞,
又算死水叫出了歌声。
这是一沟绝望的死水,
这里断不是美的所在,
不如让给丑恶来开垦,
看他造出个什么世界。
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Cello Theme
Craig Armstrong
The Orchestral Score from Baz Luhrmann's Film The Great Gatsby, track 7
2013
96837.555
清晨
夏小吖
班得瑞音乐(一)
167296.67
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