第10课 创造宣言-【单元测试】2026-2027学年九年级上册语文同步辅导（统编版·新教材）

第10 课 1.给下列加点字注音或根据拼音写汉字。 中伤( 懒惰( 遁词( 封suǒ( 鲁dùn( 懦夫( 樵夫( 豢养( ) 烦闷( 剃掉( 灌溉( 繁zhi( 哑口无言( 自暴自弃( 走tóu( )无路众pan( )亲离 2.文学常识填空。 陶行知(1891一1946)，安徽歙县人， 一、基础积累 1.下列加点字注音全部正确的一项是( A.塑像(sù) 遁词(xdn) 挥毫(hui) 自暴自弃(bào) B.曾参(can) 鲁钝(dùn) 毕竟(jing) 众叛亲离(pàn) C.中伤(zhòng) 遭遇(zao) 倘若(shang) 走投无路(tóu) D.懒惰(duo) 豢养(hudn) 懦夫(nuò) 大无畏(wèi) 2.下列词语书写有误的一项是( ) A.繁植 中伤 哑口无言 B.樵夫 封锁 众叛亲离 C.懒惰 遁词 山穷水尽 D.灌溉 豢养 画龙点睛 创造宣言 课前预习 家，主要教育思想是“ ”。陶行知以“捧着一颗心来，不带 半根草去”的赤子之忱，为人民教育事业、 为中国的民族解放和民主革命事业作出 了不可磨灭的贡献。他一生著作宏富，论 述精当。主要著作有《中国教育改造》《中 国大众教育问题》等。 ?我的疑问： Q解决问题情况（打“√”）：已自主解决☐ 已通过课堂解决☐ 未解决，课后处理☐ 基础巩固 3.下列句子没有运用排比修辞的一项是 () A.遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经； 粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发 现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎 尔特，毕竟写出了《安魂曲》。 B.只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是 创造之神所爱住的行宫，就能开创造之 花，结创造之果，繁殖创造之森林。 C.当英雄无用武之地，他除了大无畏之 斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意 志，才能开出一条生路。 D.但是就在监牢中，产生了《易经》之卦 辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国 歌… 4.对下列句子运用的论证方法的判断不正 确的一项是( A.美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇 拜自己的创造。（举例论证） B.慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可 以自暴自弃呀！（引用论证） C.活人的塑像和大理石的塑像有一点不 同，刀法如果用得不对，可以万像同 毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画 龙点睛。（对比论证） D.我承认就是东山樵夫也有些微的创造 作用一一为泰山剃头理发，只是我们 希望不要把我们的鼻子或眉毛剃掉。 (道理论证) 二、重点词语品析 “单调无过于坐监牢，但是就在监牢中， 产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产 生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。单 调又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中 造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起 来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里 面，产生了平凡而伟大的平老静。”连用三个 “单调“无过于”有什么作用？ 三、重点语句品析 “当英雄无用武之地，他除了大无畏之 斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才 能开出一条生路。”这个句子运用了什么论 证方法？有什么作用？ ● 四、整体感知 【新考点·思维导图】根据对课文内容 的理解，补全下面的思维导图。 引出“创造”的话题，肯定创 造的重要性 环境太平凡 创 处处是创造之地 造 生活太① 批驳错 天天是创造之时 年纪太小 言 误观点 人人是创造之人 太无能 陷入绝境 发出号召，献身于② 一、语段练习 莎士比亚说：“有德必有勇，正直的人不 会胆怯”。岳飞的“三十功名尘与土”，司马 迁的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿 毛”，海伦·凯勒的“假如给我三天光明”，这 些勇气都彪炳在史册上，流传在故事里。没 错，勇气是信念，是选择，是乐观。生活处处 需要勇气，()你还有勇气，( )释放 出来。朋友，千万别辜负勇气，zou tou w心 Iù时，不要zibà0ziqi,一定要坚定勇气： 走一条属于自己的路。 1.给加点字注音或根据拼音写词语。 胆怯( zǒu tou wúlù( zibào zi qi( 2.依次填入括号内的关联词语，最恰当的一 项是() A.如果就 B.只要就 C.既然就 D.因为所以 3.文段中画波浪线的句子有语病，请你写出 修改意见。 4.文段中有一处标点符号使用错误，请修改。 二、课内重点语段阅读 创造主未完成之工作，让我们接过来， 继续创造。 素养提升 美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇 拜自己的创造。 教育者不是造神，不是造石像，不是造 爱人。他们所要创造的是真善美的活人。 真善美的活人是我们的神，是我们的石像， 是我们的爱人。教师的成功是创造出值得 自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造 出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生 创造学生，学生也创造先生，学生先生合作 而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造 出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是 合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由 于集体的创造，而不是个人的创造，那么这 成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个 人。在一个集体当中，每一个活人之塑像， 是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万 刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏，那 便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑 像。在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂 声，都是中伤整个的和谐。 教育者也要创造值得自己崇拜之创造 理论和创造技术。活人的塑像和大理石的 塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以 万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画 龙点睛。 1.选文中加点的“合于交响曲之节奏”指的 是什么？ 2.为什么说“这成功失败也是属于集体而不 是仅仅属于个人”？ 3.从论证方法的角度赏析文中画线句。 活人的塑像和大理石的塑像有一点 不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁； 刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。 4.文中认为教育者最大的成功是什么？为 获得这一成功，教育者要注意哪些问题？ 三、延伸阅读 勇者脚下路常在 王锦涛 ①你看过山间的溪流吗？ ②很多时候，它看似已被陡峭的崖壁挡 住去路，但仔细观察：它或是从石缝间悄然 渗出，无声地浸润着；或是从崖底的罅隙中 钻出，执着地流淌着；又或是积蓄力量，在岩 石边缘漫溢开来，最终汇成新的溪流… ③水千回百转、执着向远，也给人以启 示。如果只看眼前路，便会在山重水复中哀 叹道尽途穷；但如果保有破壁求新的锐气、 另辟蹊径的智慧，便能在看似绝境之处，为 自己辟出一条前路，于山穷水尽处领略柳暗 花明。 ④现实中，总有人遇到困难就原地打 转。老办法一旦行不通，就畏缩不前，不敢 尝试新路子，不愿打破老规矩，认为此路不 通就是绝路，认为改变太冒险，待在原地更 安全。殊不知，这种选择背后藏着的是安于 现状的怯懦，将导致进取心悄然消解。长此 以往，思维会陷入惯性，行动也会被陈规束 缚。当朝气被暮气取代、勇气被惰性消磨、 志气被平庸蚕食，工作难免陷入千篇一律的 窠臼，精神世界也会失去应有的光彩。所 以，事业要发展，就不能因循守旧、亦步亦 趋，而要敢为人先、破局开路。 ⑤破局开路，要敢于求新。革故鼎新、 推陈出新，从本质上说，是对当下桎梏的突 破，也是对固有模式的超越。走好革新之 路，既要思维突围，打破条条框框，也要真心 愿为，筑牢行动的根基。只有知行相契，才 能于滚石上山的险途中勇毅笃行，在爬坡过 坎的挑战前迎难而上。某科技公司研究团 队敢于打破堆算力、拼资金的传统路径，以 超低训练成本，走出了全球AI发展新路 子；甘肃“科技功臣”孙教授，不信北方不能 种冬油菜，成功培育出抗寒新品种，将我国 冬油菜种植区向北推进13个纬度…要想 “苟日新，日日新，又日新”，就要敢于挑战权 威、勇于打破陈规，虽千万人吾往矣，在“游 者众”处不停脚，在“至者少”处还向前，由 此，才见“奇伟、瑰怪，非常之观”，才成独树 一帜的非常之功。 ⑥破局开路，要善于求变。“明者因时 而变，知者随事而制。”历史上著名的变法改 革，无不是以变破局，持续推动社会进步。 现实中，要想创造性地开展工作，也要打破 “过去都这样”“以前皆如此”的枷锁。“未来 之城”雄安新区，政务服务不用来回跑“窗 口”，“一枚印章管到底”；三江源国家公园实 行“大部门制”改革，“九龙治水”变“攥指成 拳”，一举破解各类保护地权责不清的弊端。 时代在变、形势在变，干工作就不能一成不 变。唯有不断求变，才能让方法适配新需 求、让思路跟上新节奏，在问题与挑战面前 始终拥有解题破局的主动权。只有以变应 变，才能紧跟时代大潮，始终立于发展潮头。 ⑦当然，腾空跃起先要双脚蹬地，改革 创新的根基在于扎根实际。换言之，求新求 变必须求真，这是“新”之根、“变”之源。求 真者，必务实。真正的创新不是空中楼阁， 而是从现实土壤中长出新芽；务实的变革拒 绝搞花架子，而要在实践中走出新路。脚踏 实地摸清规律，实实在在解决问题，这样的 “新”才有生命力，这样的“变”才有含金量。 ⑧事业发展，不能总是踩着别人的脚印 前行。走出舒适区，用实千开辟新径，以创 新点亮征途，脚下的道路才会越拓越宽。因 为真正的开拓者深谙一路是人走出来的， 敢闯敢试的人脚下永远有路 (选自《人民日报》，有删改) 1.下列对文章内容的理解与分析，不正确的 一项是( A.第④段批判“遇到困难就原地打转”的 现象，是为了从反面论证“事业的发展 需敢为人先、破局开路”的观点。 B.第⑥段强调“善于求变”，是因为时代 与形势在变化，唯有调整方法、更新思 路，才能在问题与挑战面前掌握破局 的主动权。 C.作者认为“求新求变必须求真”，这里 的“求真”指的是大胆设想，构建富有 想象力的创新蓝图。 D.全文围绕中心论点，从“敢于求新”“善 于求变”“扎根实际”三个方面层层递 进，论证逻辑清晰。 2.选文的中心论点是什么？ 3.第⑤段画线句子主要运用了哪种论证方 法？有什么作用？言、所列举的事例都围绕“善养静气”这一 论点展开，充分支撑了论点。 4.(示例)林徽因通过长期坚持博览群书来涵 养内心的静气。林徽因出身书香门第，从 小浸润于古典文学，后又广泛研读西方著 作。深厚的阅读积淀不仅赋予她优雅的谈 吐举止，更塑造了她融东方娴静与西方洒 脱于一体的独特气质。 第10课” 创造宣言 课前预习 1.zhòng duòdùn锁钝nuo giao huan men ti gai殖yabào投 叛 2.教育生活教育 基础巩固 一、1.D点拨：A项中“遁”应读“dùn”;B项 中“参”应读“shēn”;C项中“倘”应读 “tang”。 2.A点拨：A项“繁植”应为“繁殖”。 3.C 4.D点拨：该句运用的论证方法是比喻 论证。 二、三个“单调”“无过于”既是排比又是对比， 加强语势，通过列举古今中外的典型事例， 有力地批驳了“生活太单调了，不能创造” 的错误观点，增强了文章的可信度和说服 力，引起读者的注意和思考。 三、本句运用比喻论证，把“勇气”比作“斧” 把“智慧”比作“剑”，把“信念与意志”比作 “金刚”，生动形象地论述了观点一当走 投无路，陷入绝境时，只有拥有勇气、智慧、 信念与意志，才能开出一条生路。 四、①单调②创造 素养提升 一、1.qiè走投无路自暴自弃 2.A 3.将“坚定勇气”改为“鼓足勇气”或“坚定信 心”。 4.“正直的人不会胆怯”后面的句号应放到引 号里面。 二、1.“合于交响曲之节奏”是指集体创造活 人之塑像应遵循相互合作与协调的原则。 2.教师的创造工作是一项集体活动，创造的 成败属于集体，不属于个人，号召教师要团 结协作。 3.画线句运用了比喻论证的方法，“刀法”比 喻教育方法，“万像”比喻众多教育对象， “画龙点睛”比喻使众多教育对象成才，生 动形象地说明了教育方法使用不当，可能 会使众多受教育者被毁；教育方法使用得 当，可以使众多受教育者成才。 4.教育者最大的成功：学生先生合作而创造 出值得彼此崇拜之活人。教育者要注意 的问题：①要敢于创造；②要有献身创造的 精神；③要明确教育的创造目标；④要探索 创造理论和创造技术；⑤要鼓励学生创造； ⑥要注意师生合作创造；⑦要注意集体创 造的特点。 三、1.C点拨：C项，根据第⑦段“求真者，必 务实。真正的创新不是空中楼阁，而是从 现实土壤中长出新芽；务实的变革拒绝搞 花架子，而要在实践中走出新路”可知，“求 真”指的是扎根实际、务实解决问题，而非 “大胆设想，构建富有想象力的创新蓝图”。 2.事业发展要敢为人先、破局开路。 3.运用了举例论证，引用某科技公司研究团 队“打破堆算力、拼资金的传统路径，走出 了全球AI发展新路子”的事例和孙教授 “不信北方不能种冬油菜，成功培育出抗寒 新品种”的事例，具体有力地证明了“破局 开路，要敢于求新”的分论点，使论证更具 说服力。 第三单元 第11课 岳阳楼记 课前预习 1.zhe hui fei ming yin yi hao xie gian shang xiao zhuǔ 2.(1)贬官(2)到(3)同“嘱”，嘱托 (4)美好(5)边际(6)日光 (7)景象 (8)贬谪、降职(9)指天气放晴 (10) 作“曜”，光芒(11)倒下折断(12)日 光(13)停息(14)离开(15)一起 (16)如果没有 3.(1)北宋政治文学范仲淹 希文 文正范文正公(2)记事记物写景 记人借景抒情托物言志 基础巩固 一、1.D点拨：A项“汀”应读“ting”;B项 “汤”应读“shang'”;C项“偕”应读“xié”。 2.D点拨：正确的停顿为：此则/岳阳楼/之 大观也。 3.D点拨：D项中的“之”为代词，代指重修 岳阳楼这件事。A、B、C三项的“之”均为 结构助词，译为“的”。 4.B点拨：A项，连词，于是，就/副词，竟然， 居然；B项，均为介词，在；C项，结构助词， 的/代词，代指“重修岳阳楼”这件事；D项， 代词，他的/副词，表示加强诘问语气。 5.D点拨：A项，“制”的古义是“规模”，今 义是“制度”；B项，“气象”的古义是“景 象”，今义是“大气的状态和现象”；C项， “国”的古义是“国都”，今义是“国家”；D项 “观”的古今意义都是“看”。 6.B 7.A点拨：《礼记》是儒家经典书籍，标题中 的“记”不是文体。 二、1.看了自然景物而触发的感情，恐怕会有 所不同吧？ 2.天色湖光相接，一片青绿，广阔无际。 3.我曾经探求古代品德高尚的人的思想感 情，或许不同于以上两种表现。 4.不因外界事物或自己处境的变化而喜乐 悲哀。 5.在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。 三、1.朝晖夕阴气象万千 2.浮光跃金静影沉璧 3.居庙堂之高则忧其民处江湖之远则忧 其君 4.不以物喜不以己悲 素养提升 一、1.C点拨：这句话是表明古仁人不因外 界事物或自己处境的变化而喜乐悲哀。他 们心忧天下，以“忧”代替了其他情感，不是 “已无悲喜之情”。 2.(1)政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业 都兴办起来。(2)离开国都，怀念家乡， 担心、惧怕遭人诋毁非议。 3.不以物喜，不以己悲迁客骚人 4.作者一方面希望滕子京具有古仁人之心， 志存高远；另一方面也含蓄地表达了自己 愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。 5.范仲淹乐善好施，帮助他人，不计较自己的