1.3中华文明的起源课件 2026-2027学年统编版七年级历史上册

该初中历史课件聚焦中华文明起源，涵盖早期国家形成、良渚与陶寺古城等考古遗存及炎黄传说，通过时空坐标时间轴梳理旧石器至新石器发展脉络，搭建从原始社会到文明起源的学习支架。 其亮点在于以唯物史观区分传说与史实，结合良渚玉猪龙、陶寺观象台等考古实证培养史料实证能力，通过大禹治水等案例渗透家国情怀。采用图表分析与分层练习，助力学生构建知识体系，教师可高效开展教学。

第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源 第3课 中华文明的起源 1 课标要求 1.通过了解良渚、陶寺、二里头等部分石器时代的文化遗存，知道中国的原始农耕生活；了解私有制、阶级和早期国家的产生。 2.通过古代文献中记述的黄帝、炎帝等神话传说，了解其中蕴含的历史信息 新课导学 抓重点：传说中炎帝和黄帝对中华民族作出的重要贡献。 破难点：正确认识尧舜禹“禅让”的含义。 形成素养：从唯物史观角度，区分神话传说与历史事实之间的区别 2 3 4 知识点1 早期国家和文明的起源 项目 内容 早期国家的形成 （1）__________的形成：5000多年前，我国原始社会的农业、畜牧业有了较大发展，人口显著增长并开始向区域中心集中，早期城市逐步形成。 （2）阶级出现：社会成员之间的分化加剧，一部分人从生产劳动中脱离出来，专门从事管理，出现了掌握政治、经济、军事和祭祀权力的____。以王为首的统治阶级对内进行统治，对外发动战争，从而形成了__________ 早期城市 王 早期国家 5 项目 内容 人类进入文明社会的重要标志 私有制、阶级和国家的产生 续表 6 项目 内容 读图学史 ______________________________________________________________________ 牛河梁遗址属于西辽河流域的红山文化，玉猪龙是红山文化玉器的代表。玉猪龙出土于墓葬中，而且成对佩戴在墓主人胸前，是社会地位、等级、权力的象征，是按照一定规格制成的原始“礼器”，反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪 牛河梁遗址出土的玉猪龙 续表 7 知识点2 良渚古城与陶寺古城 项目 内容 良渚古城 发现地点和年代 浙江余杭，距今约5300—4300年 发掘情况 （1）由宫殿区、内城和外城组成，规模在当时世界上首屈一指。城的北部和西北部有同时期世界上规模最大的水利工程。内城中部，有一个人工堆筑的高台，附近还发现了约20万千克炭化稻谷。这些发现反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力。 8 项目 内容 良渚古城 发掘情况 （2）城内外的贵族墓地里，随葬有数十件至上百件精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺（yuè）。这和城外随葬品稀少的普通墓地对比鲜明，说明当时不同身份和等级的群体埋葬在不同的区域，社会的阶级分化已经相当明显 意义 良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，______________已经出现早期国家 陶寺古城 发现地点和年代 山西襄汾，距今约4300—4000年 长江下游地区 续表 9 项目 内容 陶寺古城 发掘情况 城内有围墙环绕的宫城。宫城内有多处高等级建筑基址，以及陶质的建筑材料。 城内有多处墓地，大型墓葬集中分布，墓中往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、陶盘等器物，表明墓主人的尊贵身份。很多小型墓没有任何随葬品，城内在有的贵族墓地还发现用人殉葬的现象，说明当时不同群体之间的社会地位差异显著，阶级分化严 续表 10 项目 内容 陶寺古城 发掘情况 重。大型墓的随葬品来源十分广泛，反映出各地文化因素汇聚中原。 城内还出土了小件青铜器和带有书写符号的陶壶，发现了有可能是观象台的遗迹 意义 陶寺古城遗址的发现，表明当时_______________已经出现了早期国家 黄河中游地区 续表 11 项目 内容 良渚古城与陶寺古城等考古发现的意义 （1）良渚古城、陶寺古城等考古发现，表明中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。 （2）距今5000年左右，黄河、长江、西辽河流域都发展出了各具特色的早期文明，它们彼此之间不断地交流和融合，共同构成了早期中华文明的主体。 （3）距今4000多年，中原地区在广泛吸收各地文明要素的基础上迅速崛起，经过持续的发展，走向一体，以中原地区为引领的文明新格局开始形成 续表 12 项目 内容 读图学史 ___________________________________________________________________________________________________________________________________________ 考古发现表明，良渚文化玉器上刻画的神人兽面纹的各类元素相当统一。因此，神人兽面纹也被称为良渚文化的“神徽”。这反映良渚人很可能已经形成统一的崇拜对象 良渚古城遗址出土的玉器及神人兽面纹线描图 续表 13 知识点3 远古的传说 项目 内容 炎黄联盟 时间 五六千年前，我国进入部落联盟时期 地域范围 黄河流域 部落代表 炎帝、黄帝、蚩尤等 14 项目 内容 炎黄联盟 著名战役 （1）______之战：交战双方为炎帝部落与黄帝部落，最终炎帝失败，归顺黄帝，两大部落结成联盟。 （2）______之战：交战双方为炎黄部落联盟与蚩尤部落，最终蚩尤战败，其部落部分归附炎黄部落联盟，为华夏族的形成奠定基础 影响 炎黄部落联盟逐渐演化为后来的华夏族。后人尊崇炎帝和黄帝为中华民族的__________，近代以来，海内外华人也以“__________”自称 阪泉 涿鹿 人文初祖 炎黄子孙 续表 15 项目 内容 禅让制 时间 相传在黄帝之后 含义 首领传位给______之人 主要人物 尧、舜、禹 概况 尧鼓励人们发展生产。他年老时，征求各部落意见，推举品行高尚的舜做继承人。舜在位时，制定刑法，完善制度，稳定局势，又派禹治水，解除水患。舜年老时让位于禹 贤德 续表 16 项目 内容 大禹治水 背景 相传，禹的父亲鲧（gǔn）受尧之命治理水患。他采用封堵的方法，过了许多年都没有成功，后被处死 读图学史 ___________________________________________________________________________________ 概况 禹接替父亲治水，总结教训，采用疏导的方法，开凿河渠引洪水入海。经过10多年的努力，终于消除了水患 大禹治水画像石拓片（局部） 续表 17 项目 内容 大禹治水 过程 禹竭尽全力治水，公而忘私；禹治水有功，得到民众爱戴，被尊称为“______” 【家国情怀】“三过其门而不入”这个典故，体现的是中华民族的优秀传统——责任心与奉献精神。在当今激烈的社会竞争中，我们要学习古人舍小家为大家的奉献精神与主人翁的责任心态 大禹 续表 18 思维拓展：禅让制的特点、实质与表现 （1）特点：天下为公，选贤与能。 （2）实质：原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度。 （3）表现：部落联盟的首领必须是民主推举出来的；部族联盟首领没有特权，必须接受公众的监督；部落联盟首领的推举标准是德才兼备、以身作则、心系人民。 19 文字易错：良____古城 玉____ ____泉之战 ____鹿之战 ____让制 知识易错 1._______________ “黄帝”是中国古代传说中的一位部落联盟首领，我们说的中华文明上下五千年的历史就是从黄帝算起的。而“皇帝”是一个称号，是从秦朝开始出现的，是中国封建社会最高统治者的称号。 渚 钺 阪 涿 禅 “黄帝”与“皇帝” 20 2.________________ （1）传说是人们经过口耳相传留下来的故事，具有夸张成分，但其中也保留着许多真实的历史信息；史实是经过考古证实的、真实存在的客观事实。 （2）传说如果能得到可靠的实物、文字等证实，则可以成为史实；如果没有办法得到证实，就不可以说是史实。 远古传说与史实 21 1.右图是位于长江下游的良渚古城遗址平面示意图。观察此图，从中能获取的历史信息是( ) A A.阶级分化比较明显 B.中华文明的唯一起源地 C.小农经济得到发展 D.半坡原始居民生活场所 1 2 3 4 5 6 22 2.以下是我国部分出土文物中的中国早期龙形象。这可说明( ) 河南西水坡遗址出土的蚌塑龙图案 （距今约6400年） 安徽凌家滩遗址出土的玉龙 （距今约5800—5300年） 山西陶寺古城遗址出土的彩绘龙纹陶盘 （距今约4300—4000年） D A.龙这种生物真实存在 B.龙是权力的象征 C.龙文化只在北方出现 D.龙文化源远流长 1 2 3 4 5 6 23 3.“三皇五帝”是华夏文明的源头象征，尽管具体人物说法不一，其事迹也多由神话构成，但《周官》《吕氏春秋》《史记》等古代史书均把他们记载其中。从中( ) B A.表明三皇五帝确有其人 B.可窥社会演进与文化形成 C.反映君权神授观念深远 D.佐证中国早期国家的发展 4.《史记·五帝本纪》记载，尧发现舜很贤能，精于农耕，有领导才能，可以托付重任，故而没有将首领的位子传给自己无德无才的儿子。这反映了( ) C A.尧舜禹都是治水功臣 B.尧是中华民族的人文初祖 C.尧舜时期实行禅让制 D.尧舜按照世袭的方式传位 1 2 3 4 5 6 24 5.史料分类和史料价值是史学研究的重要途径。下图是先秦不同时期文献记载的大禹治水区域范围变化情况。据图可知，先秦时期( ) D A.大禹治水一手史料不断丰富 B.大禹治水传说和史料矛盾 C.史料真伪需要考古文物印证 D.研究对象的范围不断扩大 1 2 3 4 5 6 25 6.阅读材料，回答问题。（18分） 材料 良渚古城水利系统：早期文明的社会组织能力的体现 良渚古城位于浙江杭州余杭，距今约5300—4300年，其外围水利系统是中国迄今发现最早的大型水利工程之一（如右图）。该系统由<uw>高坝、低坝、山 前长堤三部分构成</uw>：高坝系统位于北部大遮山山麓，<uw>拦截山洪</uw>；低坝系统分布于南部丘陵，<uw>拦蓄洪水、调节水量</uw>；山前长堤（塘山遗址）横贯古城北侧，兼具<uw>防洪、交通、防护功能</uw>。水利系统控制范围超100平方千米，需动员数万人力、统一规划施工，体现出良渚社会<uw>强大的组织动 1 2 3 4 5 6 26 员能力与成熟的工程技术</uw>。这一工程为<uw>古城农业生产、居民生活提供保障</uw>，是良渚文明进入<uw>早期国家阶段</uw>的重要实证。 ——摘编自浙江省文物考古研究所《良渚古城外围水利系统考古发掘报告》《良渚古城综合研究报告》#1.1.2.1 1 2 3 4 5 6 （1）根据材料，<uw>分别说明良渚古城外围水利系统的高坝系统、低坝系统、山前长堤的功能</uw>（可从材料中关于高坝、低坝、山前长堤功能的记载，提炼防洪、灌溉、交通等功能）。（6分） 【答案】功能：①高坝系统：拦截北部山区山洪，保护古城安全。（2分） ②低坝系统：拦蓄洪水，调节区域水量，保障灌溉。（2分） ③山前长堤（塘山遗址）：兼具防洪、交通、防护功能，是古城北部的重要屏障。（2分） 1 2 3 4 5 6 28 （2）根据材料说明良渚水利系统的修建，<uw>对良渚古城的生产生活起到了哪些保障作用</uw>（可从材料中安全、农业、交通三个角度归纳答案）。（4分） 【答案】保障作用：①抵御洪水灾害，保障古城居民安全。②为农业生产提供稳定灌溉水源，促进农业发展。③改善区域交通条件，便利物资运输。（4分，回答两项即可） 1 2 3 4 5 6 29 （3）综合材料分析，良渚水利系统的成功修建，<uw>为何能成为良渚文明进入早期国家阶段的重要证据</uw>（从材料中提取人力组织、公共权力、阶级分化等关键点归纳作答）。（8分） 【答案】分析：大型水利工程的建设需要协调大量人力、物力、财力，这依赖于统一的权威指挥与公共权力；水利系统的修建成功，证明良渚社会已具备了高度的社会组织能力、早期的权力架构与阶级分化，从而进入早期国家形态。（8分） 1 2 3 4 5 6 30 1.良渚古城的高台、城墙，以及水利工程需要约1200万立方米的土方量。按照1万人每年劳作200天计算，上述工程约需要6年以上的时间。良渚古城的修建得益于( ) A A.农业经济的发展 B.国家形态的成熟 C.金属工具的使用 D.奴隶的辛勤劳动 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 31 2.陶寺古城遗址内的大型墓葬集中分布，往往随葬玉钺等玉器与彩绘陶器等贵重器物，而很多小型墓没有任何随葬品或仅有少量石器、陶器，这反映了( ) A.手工业的显著进步 B.原始农业的持续发展 C.社会阶级分化明显 D.宗教信仰的广泛传播 C 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 3.《史记·五帝本纪》记载：轩辕采取了“艺五种（种植五谷），抚万民，度四方……”等一系列措施，增强了自身的力量，然后“与炎帝战于阪泉之野”并获得了胜利。上述传说反映了黄帝部落( ) B A.与其他部落频繁战争 B.以从事农耕生产为主 C.战胜了东方蚩尤部落 D.标志着华夏民族形成 4.距今5300年左右，彩陶文化影响范围达到黄河、长江和辽河流域。中原彩陶影响的年代和区域，与传说中黄帝和炎帝部落联盟的时间、空间一致。对此解读正确的是( ) D A.彩陶文化从四周向中原地区传播 B.传说的历史价值大于考古发现 C.考古发现是了解古史的唯一依据 D.考古发现可以印证历史传说 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 33 5.右图示意的是传说与历史的关系，从中我们可以获取的信息是( ) D A.远古传说符合历史事实 B.历史记忆就是远古传说 C.远古传说毫无史料价值 D.远古传说包含历史信息 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 34 6.约五千年前黄帝去世，其臣左彻“削木为黄帝之像，帅诸侯朝奉之”。约四千年前，舜、禹都曾祭祀黄帝。公元前110年，汉武帝率大军北巡朔方，还祭黄帝冢于桥山。这表明( ) D A.远古时期祭祀活动源于自然崇拜 B.夏商周时推崇“君权神授”理论 C.先秦政治秉承“无为而治”理念 D.中华民族同宗同源意识源远流长 7.梁启超说：“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”从材料中可看出华夏族的( ) B A.生活习惯 B.形成特点 C.神话传说 D.发明创造 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 35 8.古书记载：（神农氏）日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。这段材料描述的社会现象是神农氏( ) C A.制作生产器具 B.教导民众煮盐 C.教导通商交换 D.种植五谷蔬菜 9.有学者认为，传说中的尧舜禹和“尧舜禹时代”是两个既有联系又不相同的概念。尧舜禹或许不一定可以一一据实，但以尧舜禹为代表的这个“时代”是肯定存在的，因为在考古学上，明显就存在这样一个时代。这说明( ) A A.历史传说具有一定的考古学意义 B.禅让制确立了尧舜禹联盟首领地位 C.我国有文字可考的历史从黄帝开始 D.世袭制的出现是生产力发展的结果 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 36 10.美国学者大卫·查普曼解读钻木取火、大禹治水、愚公移山、夸父追日和后羿射日等神话故事后说：“中国人听着这样的神话故事长大，勇于抗争的精神已经成为文化遗传基因。”大卫意在强调( ) D A.传说是真实历史的体现 B.大量的神话故事在历史上往往难以考证 C.中国文化特有的延续性 D.中华民族改造自然勇于抗争的不屈意志 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 37 11.阅读材料，回答问题。（18分） 材料 远古部落联盟与华夏族的形成 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 38 距今五六千年，黄河流域分布着炎帝、黄帝、蚩尤等多个部落。黄帝先在阪泉之战中打败炎帝，结成炎黄联盟；后在涿鹿之战中击败蚩尤部落，被推举为部落联盟首领。炎黄部落联盟不断融合发展，逐渐形成华夏族，后人尊称炎帝、黄帝为中华民族的人文初祖，海内外华人常以“炎黄子孙”自称。这一时期实行禅让制，部落联盟首领将位子传给贤德之人，尧、舜、禹先后成为首领。禹采用疏导的方法治水成功，“三过其门而不入”，体现出公而忘私的精神。炎黄传说与部落联盟的发展，反映了中华文明起源阶段民族交融、国家雏形出现的历史进程。 ——整理自《史记·五帝本纪》、中华文明探源工程研究报告 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 39 （1）结合材料和所学知识，说明华夏族形成的关键过程与重要战争。（8分） 【答案】过程与战争：黄帝部落在阪泉之战中打败炎帝部落，结成炎黄部落联盟，后炎黄部落联盟在涿鹿之战中打败蚩尤部落，蚩尤部落部分归附炎黄部落联盟。这一部落联盟逐渐演化为后来的华夏族。（8分） （2）根据材料，概括大禹治水成功采用的方法与体现的精神品质。（4分） 【答案】方法：疏导的方法；精神品质：公而忘私、为民奉献。（4分） 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 40 （3）结合材料及所学知识，谈谈尊崇炎黄、传承远古传说的现实意义。（6分） 【答案】现实意义：增强民族认同感与凝聚力，传承爱国奉献、艰苦奋斗的精神。（6分） 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 41 $