1.3中华文明的起源课件--2026-2027学年统编版七年级历史上册

该初中历史课件聚焦中华文明起源，涵盖早期国家（良渚、陶寺古城）与远古传说（炎黄联盟、禅让制），通过“远古神话传说”提问导入，前课回顾以知识填空复习原始农业等内容，搭建新旧知识衔接的学习支架。 其亮点是以史料实证为核心，结合良渚玉琮、陶寺龙纹陶盘等文物及“神人兽面纹”视频，用考古成果阐释早期国家形态，体现唯物史观。课堂小结采用记忆口诀，随堂练习融入中考真题，助学生构建知识体系，教师可提升教学效率。

第一单元 史前时期：原始社会与中华文明的起源 第3课 中华文明的起源 七年级上 1 核心素养目标 2 新课引入 3 新知学习 4 前课回顾 1 课堂小结 5 随堂练习 6 目 录 3.仰韶文化距今约_____________年，主要分布在黄河中游地区，仰韶文化氏族成员之间地位平等，没有明显的__________。 前课回顾 1.原始农业的发展促使人类开始_________，促进原始社会生产力水平提高，为古代文明社会的形成奠定了重要基础。 定居生活 2.河姆渡人生活在长江中下游地区，房屋主要是__________，种植_____；半坡居民主要居住在________，房屋建筑主要是______________，种植粟、黍。 干栏式建筑 水稻 黄河流域 半地穴式房屋 7000——5000 贫富分化 4.大汶口文化距今约6300——4500年，主要分布在______________________，大汶口文化已经出现了__________。 黄河下游和淮河中下游 贫富分化 知识填空 第3课 中华文明的起源 返回目录 1.◎唯物史观 通过阅读教材等，知道私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志； 2.◎史料实证 通过图片等史料，学习良渚古城、陶寺都城等遗址的主要成果，运用考古成果说明早期国家的基本形态，认识到考古发现是研究文明起源的重要证据，理解中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征； 3.◎史料实证 通过古代文献中记载的黄帝、炎帝等与中华文明早期历史有关的远古传说，分析传说中蕴含的历史信息。 重点 难点 核心素养目标 第3课 中华文明的起源 返回目录 你知道哪些关于远古先民的神话传说？你认为这些传说反映了什么样的历史？ 盘古开天 女娲补天 后羿射日 神农尝草 精卫填海 炎黄联盟 新课引入 第3课 中华文明的起源 返回目录 新知学习 1.产生条件 【思考探究】结合教材，梳理早期国家产生的条件。 狩猎 私有制产生 早期国家形成 旧石器时代 新石器时代 阶级产生 畜牧 采集 种植 生产力发展 早期城市 剩余产品出现 人口增长向区域中心集中 统治阶级（掌握政治、经济、军事、祭祀权力的王） 贫富分化加剧 对内统治 被统治阶级 被征服者 对外战争 人类进入文明社会的重要标志 私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志 一、早期国家和文明的起源 返回目录 牛河梁遗址的祭坛、积石冢 2.代表 牛河梁遗址出土的玉猪龙 “何以文明”大展复原牛河梁遗址女神庙  红山女神头像 牛河梁遗址位于辽宁朝阳，属于西辽河流域的红山文化，距今约5800-5000年。遗址中有祭坛、女神庙和埋葬着贵族的积石冢，反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。 相关史事 一、早期国家和文明的起源 返回目录 1.良渚古城 【思考探究】结合出土文物，梳理良渚古城的基本情况。 距今时间：距今约5300——4300年 发现地点：浙江余杭 结构构造：宫殿区、内城、外城 良渚古城及外围水利系统结构示意图 中国境内新石器时代重要遗址分布图 反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力 二、良渚古城与陶寺古城 返回目录 1.良渚古城 【思考探究】结合出土文物，梳理良渚古城的基本情况。 良渚古城遗址出土的玉器及神人兽面纹线描图 良渚文化很多玉器上刻画有一种神人兽面纹。因此，神人兽面纹也被称为良渚文化的“神徽”，这反映良渚人很可能已经形成统一的崇拜对象。 视频：神人兽面纹 时长：2分37秒 二、良渚古城与陶寺古城 返回目录 发现意义：良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江中下游地区已经出现早期国家 1.良渚古城 【思考探究】结合出土文物，梳理良渚古城的基本情况。 墓葬情况：城内外的贵族墓地里，随葬有数十件至上百件精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺（yuè） 说明当时不同身份和 等级的群体埋葬在不同的区域，社会的阶级分化已经相当明显。 二、良渚古城与陶寺古城 返回目录 拓展延伸 杭州亚运会中的良渚元素 玉璧造型采火装置 玉琮造型火种盒放置台 “薪火”家族 亚运会奖牌 亚残运会奖牌 神人兽面纹 玉璧形状 良渚玉鸟 玉琮 二、良渚古城与陶寺古城 返回目录 2.陶寺古城 【思考探究】结合出土文物，梳理陶寺古城的基本情况。 中国境内新石器时代重要遗址分布图 距今时间：距今约4300——4000年 发现地点：山西襄汾 结构构造：宫城、高等级建筑、观象台 陶寺古城平面图 二、良渚古城与陶寺古城 返回目录 出土文物：陶鼓、玉钺、青铜器、陶壶等 2.陶寺古城 【思考探究】结合出土文物，梳理陶寺古城的基本情况。 石磐 彩绘龙纹陶盘 玉兽面 朱书符号陶壶 铜齿轮 形器 大型墓葬：集中分布，随葬品多样且来源广泛；有用人殉葬的情况。 小型墓葬：没有任何随葬品 说明当时不同群体之间的社会地位差异显著，阶级分化严重。 陶寺古城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家 二、良渚古城与陶寺古城 返回目录 现象：距今5000年左右，黄河、长 江、西辽河流域都发展出了各具特色的早期文明，它们彼此之间不断地交流和融合，共同构成了早期中华文明的主体。 说明了：早期国家出现，中华文明起源、形成与发展具有多元一体特征。（多元：分布广泛、各具特色；一体：相互融合、相互影响） 中国境内新石器时代重要遗址分布图 【思考探究】结合下图，思考其反映了什么现象？说明了什么问题？ 二、良渚古城与陶寺古城 返回目录 传说：指民间长期流传下来的对过去事迹的记述和评价。 传说时期：在中国指的是夏朝以前的历史时期。 概念辨析 氏族：原始社会的一种基本的组织形式，通常是基于血缘关系形成的集体，其特点是成员之间有共同的祖先，往往用一种动物或植物作为本氏族的图腾标记。 部落：两个以上血缘相近的氏族或胞族组成的集体。 部落之间争夺适宜放牧和浅耕的中原地带，战争不断，在战争中不断合并，形成部落联盟。 三、远古的传说 返回目录 1.部落联盟时期 五六千年前，我国进入部落联盟时期。相传，当时黄河流域活动着炎帝、黄帝、蚩（chī）尤等几个较大的部落。 炎帝，号神农氏，生于渭水支流的姜水。 炎帝（神农氏） 黄帝，号有熊氏，又号轩辕氏，发祥于陕西北部，后向东迁徙。 黄帝（轩辕氏） 原在我国东部，后来发展到山东、河南、安徽一带，是最早进入中原的部落。 蚩尤 【思考探究】结合下图，了解部落联盟时期各部落分布情况。 三、远古的传说 返回目录 2.部落战争 （1）阪（bǎn）泉之战 炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，……抚万民，度四方，……以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。 ——（西汉）司马迁：《史记》卷一《五帝本纪》 炎帝部落VS黄帝部落 炎帝战败，归顺黄帝 炎黄部落联盟 阪泉之战 【思考探究】结合地图，了解部落之间的战争。 三、远古的传说 返回目录 17 （2）涿（zhuō）鹿之战 蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野外，遂禽杀蚩尤。 ——（西汉）司马迁：《史记》卷一《五帝本纪》 炎黄部落VS蚩尤部落 蚩尤战败，黄帝被推举为部落联盟首领 华夏族 涿鹿之战 2.部落战争 【思考探究】结合地图，了解部落之间的战争。 三、远古的传说 返回目录 18 3.华夏族形成 【思考探究】从材料中可以看出华夏族的形成有什么特点？ 特点：中华民族是众多民族在不断交往、交流过程中逐渐融合形成的，有多元成为一体的格局。 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《太古及三代载记》 材料研读 三、远古的传说 返回目录 中国人为什么自称是“炎黄子孙”“华夏儿女”？ 炎黄部落联盟所进行的一系列战争，打破了氏族之间的界限，促进了相互间的交流和融合，为华夏族的形成奠定了基础。 因此，黄帝和炎帝被尊为华夏族的人文初祖，近代以来，海内外的华人也以“炎黄子孙”自称。 黄帝部落 炎黄部落联盟 华夏族 炎帝部落 部分蚩尤部落 其他部落 阪泉之战后 结成联盟 涿鹿之战后归附 融合 小组探究 三、远古的传说 返回目录 相传在黄帝之后，尧、舜、禹依次成为联盟的首领。当时实行禅让制。 4.禅（shàn）让制 禅让制：将联盟首领传位给贤德之人 【思考探究】阅读教材与材料，了解尧舜禹的事迹并说明当时联盟首领的位置是怎样变迁的？ 三、远古的传说 返回目录 21 5.尧、舜、禹的事迹 尧的事迹 鼓励人们发展生产。 尧 山西临汾尧庙 古书上记载，尧吃的是粗米饭野菜汤。但他对百姓的生活非常关心，部落里有人挨饿受冻，他就觉得是自己没有尽到责任，是自己的过错。尧在位70年，90岁禅让于舜，118岁时去世。 百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧。 ——《史记•五帝本纪》 克己爱民 三、远古的传说 返回目录 舜的事迹 制定刑法，完善制度，稳定局势，派禹治水，解除水患。 舜 虞舜耕田 舜帝陵雕像（湖南） 相传舜的父亲、继母、异母弟象，多次想害死他。但舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。 孝顺宽容，德才兼备 三、远古的传说 返回目录 23 大禹治水画像石拓片（局部） 禹的事迹 三过家门而不入 以身作则、奉献和坚持不懈的精神品质 疏堵结合的方法 方法得当，懂得创新 阅读教材P19“学史崇德”，了解大禹治水的关键方法和他所具备的精神。 学史崇德 三、远古的传说 返回目录 24 文字发明以前人们口耳相传的神话传说。是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述。 真实物证 蕴含真实可信的历史史实 考古挖掘证实传说的某些成分 考古遗址和遗物为认识中华文明起源提供了直接的物证；神话传说虽然带有虚构的成分，但往往蕴含着真实的历史信息。结合考古发现，可以对这些传说进行验证和解读，从而更全面地理解古代文明的特点。 口述史料 实物史料 说说考古发现的遗址遗物和远古传说对认识中华文明起源的意义。 远古传说 考古发现 课后活动 三、远古的传说 返回目录 早期国家和文明的起源 远古的传说 部落联盟 良渚古城与陶寺古城 课堂小结 中华文明的起源 表明当时长江中下游和黄河中游地区已经出现了早期国家 部落战争 禅让制 阶级 国家 产生条件 管理方式 私有制 人类进入文明 社会的重要标志 阪泉之战 涿鹿之战 华夏族形成 “炎黄子孙” 尧舜禹 炎帝、黄帝时期 记忆口诀 早期国家启新篇，良渚陶寺古城现。 部落联盟争战连，炎黄蚩尤争中原。 尧舜禅让美德传，大禹治水安家园。 第3课 中华文明的起源 返回目录 1.（2025·山东东营）在良渚遗址权贵们的墓葬中，随葬着数十件至数百件数量不等制作精美的玉器，包括祭祀神灵用的玉琮、玉璧和象征军事指挥权的玉钺，这和其他随葬品较少的普通墓葬对比鲜明。这些考古发现说明（ ） A．社会分化明显 B．早期文字形成 C．铁制工具普及 D．奴隶社会瓦解 A 基础练习 随堂练习 第3课 中华文明的起源 返回目录 2.（2025·甘肃兰州）距今4000多年，中原地区在广泛吸收各地文明要素基础上发展起来，以中原地区为引领的文明新格局开始形成。这里文明新格局的形成具有（ ） A．分散性 B．复杂性 C．独特性 D．交融性 D 第3课 中华文明的起源 返回目录 3.（2025·河南）有考古学家认为，下图中分别用不同线条装饰的两侧陶壶，可能代表了两个缔结同盟的部落。从这一视角看，双连壶独特的设计可能体现了先民对（ ） A．自然环境的认知 B．农业活动的重视 C．生产工具的创新 D．共赢精神的表达 进阶练习 郑州大河村遗址出土的彩陶双联壶 （距今约6000-5000年） D 第3课 中华文明的起源 返回目录 4.（2025·河北节选） 材料一：天干地支历法是中华文明的重要标志之一。《尚书·尧典》记载了“尧制历”一事，尧将羲和观测天文所得的节气信息颁发给四方部落首领及其治下的民众（即为“观象授时”），以倡导民主生产。“观象授时”符合华夏各部落的利益，使得尧部落与华夏其他各部落建立起至惠至信的政治框架。因而，尧确立了其领导华夏的最高权威，成为“天子”。这成为“大一统”学说可以追溯到的最早政治实践。 ——摘编自《中华文明史简明读本》等 (1)根据材料一，指出“尧制历”在政治方面的作用。 ①审设问 答案来源 作答角度 【答案】政治作用：确立了尧在华夏部落的权威，建立稳定的政治框架，是最早的“大一统”政治实践。 ②析材料 ③规范答 第3课 中华文明的起源 返回目录 $