核心考点01 文言文文体知识与整体阅读（培优讲义）（全国通用）2027年高考语文一轮复习高效培优系列

该高中语文高考复习讲义聚焦文言文文体知识与整体阅读核心考点，按文体分类（纪传体、编年体等）和阅读策略（知人、知事、知理）构建知识体系，通过考情解读、方法指导、典例分析、分层训练四环节，帮助学生突破文体辨识与整体感知难点，体现复习系统性与针对性。 讲义创新采用“分类建模+阶梯阅读”策略，如建立“选材—体裁—背景”特征数据库，开展限时整体阅读与复合文本对比训练，培养学生文化自信与逻辑思维能力。设置筑基、模考、真题三层训练，配合即时反馈，确保高效突破重难，为教师把控复习节奏、提升学生应考能力提供有力支撑。

考点01文言文文体知识与整体阅读（培优复习讲义）内容导航 夯实基础·突破重难·分层提能 考情・命题解读（考点分布 考情精析 备考策略） 考法・答题探究（文体知识 整体阅读 解题方法） 培优・重难突破（典例引领 重难拆解 对点训练） 重难01 文言文相关文体知识 重难02 文言文整体阅读【高频考点】 拔高・分层集训（筑基必练 模考进阶 真题核验） 考情·命题解读 考点分布 年份 卷别 所涉学科 文本形式 核心概念 试题组成 客观题 主观题 2026 全国一卷 历史学 非连续性文本(史传+史论) 子产、子贱、西门豹三人政绩 考查重要词语（一词多义、词类活用、特殊句式、文化常识、古今异义、偏义副词等）的及相关内容的理解； 对文本相关内容的理解、分析、概括、推理与原文内容比对。 考查利用 语境及文言知识断句的能力 考查利用语境及文言知识翻译句子的能力 观点印证+内容概括题 全国二卷 农学 连续性文本(子部) 农业的重要性 推断题 2025 全国一卷 史传+诗传 非连续性文本 (史传+史论) 女子忧国 观点概括 全国二卷 史传+笔记 非连续性文本 (史传+史论) 郗超 词语内涵 2024 新课标Ⅰ卷 历史学 非连续性文本（史事+史论） 李陵投降匈奴 观点印证题 新高考Ⅱ卷 历史学 非连续性文本（史传+史论） 礼敬名士 比较异同 考情精析 模块 文本特征 整体阅读 核心考向 题型关联：文本特征是各类文言文题型的基础依托，其选材类型、语体风格直接影响断句、翻译、概括等题目的解题方向。核心价值：作为文言文阅读的“前置认知”，准确把握文本特征是快速切入阅读情境、理解文本内涵的前提。 题型定位：整体阅读能力贯穿文言文阅读全题型，是解答主旨概括、人物评价、情节梳理等题目的核心支撑，也为断句、翻译等局部题型提供语境依托。核心价值：旨在考查学生从整体层面把握文本主旨、梳理行文脉络、解读作者意图的综合能力。 关键能力思维瓶颈 关键能力：1.选材辨识能力，能快速判断文本所属体裁（史传文、政论文、散文、寓言等）及选材出处（正史、诸子散文、名家文集等）；2.语体感知能力，能把握不同体裁文言文的语言风格、结构特点；3.背景关联能力，能结合文本特征关联相应的历史文化背景。 培优瓶颈：尖子生主要失分点在于：对小众体裁（如书信、碑志）特征把握不足，易混淆不同体裁的结构逻辑；忽视文本选材与时代背景的关联，难以借助特征快速定位核心信息；对文言语体的典雅性、简洁性理解表层化，影响对深层内涵的解读。 关键能力：1.主旨提炼能力，能从整体文本中概括核心观点、主旨思想或主要情节；2.脉络梳理能力，能理清文章的行文思路、段落关系及逻辑层次；3.语境解读能力，能借助整体语境推断局部词句含义、把握人物情感与形象。 培优瓶颈：尖子生主要失分点在于：过度纠结局部疑难词句，忽视“先整体后局部”的阅读逻辑；对复杂文本（如多人物、多事件的史传文）的脉络梳理混乱，难以厘清主次关系；概括主旨时易遗漏关键信息或过度解读，偏离文本核心意图。 备考策略 文本特征 策略：放弃对单一文本特征的死记硬背，转向“分类建模+特征匹配”的备考模式。 重点训练： 1.分类积累不同体裁文言文的典型特征（如史传文的“人物+事件+评价”结构）； 2.建立“选材—体裁—风格—背景”的关联数据库，提升特征辨识的精准度； 3. 结合典型文本强化特征分析，总结不同特征对解题的辅助作用。 整体阅读 策略：摒弃“逐字逐句死读”的模式，转向“整体感知—脉络梳理—主旨提炼—局部回扣”的阶梯式备考策略。 重点训练： 1.限时整体阅读训练，培养快速把握文本核心的能力； 2.学习常用的脉络梳理方法（如圈画人物、事件、观点关键词，绘制简单行文结构图）； 3.强化“语境印证”训练，借助整体语境验证局部解读的合理性，提升整体与局部的联动解读能力。 考法·答题探究 文体知识 文言文文体分类知识大全 文体样式 阐释 特点 举例说明 纪传体 纪传体是以人物传记为核心的历史编纂体裁，通过记叙人物生平事迹反映历史事件。 ①纪传体文言文的人物多为忠臣良将、清官廉吏，一般先介绍人物的名字、籍贯、家境身世、科举为官。②然后叙述生平，最后交代人物的朝野声望、人生结局及卒年、谥号，有的作品还有作者的简单评价。 教材：《屈原列传》《苏武传》《鸿门宴》 高考：(2025年新课标Ⅱ卷）《晋书·郗鉴传》、（2024年新课标Ⅱ卷）《史记·魏世家》《史记·留侯世家》 纪事本 末体 纪事本末体，是指以历史事件为主的史书体例，其较完整地记叙史事的前因后果，主要关注的是事件。将分散的材料集中叙述，能够充分展现历史事件的全过程。这样可以弥补编年、纪传体之不足。 ①因事命篇：每一事件独立成篇，以事件名称为标题（如“赤壁之战”“安史之乱”），打破时间或人物的线性限制。 ②完整叙述事件全貌，从事件的起因、发展到结果全程记录，注重因果关系和脉络连贯性，避免编年体因时间跨度导致的事件割裂问题。 ③真实性、艺术性、概括性和通俗性。 高考：（2021年新高考I卷）《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》 国别体 国别体，是一种以国家为单位、分别记叙历史事件的史书体例。《国语》是中国第一部国别体史书，是一部分国记事的历史散文，起自西周穆王，讫于战国初年的鲁悼公，分载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等国约427年的史实。《战国策》是一部战国时期的史料汇编。西汉后期的文学家刘向编辑。 ①按国家分类编排。 ②独立成篇，互不统属。 ③重点记录各国政治制度、外交策略、君臣言论等。 教材：《邹忌讽齐王纳谏》《唐雎不辱使命》 高考：（2022年新高考I卷）《战国策·魏策三·秦将伐魏》） 先秦诸子 散文 诸子散文指的是战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。以《论语》《老子》为代表的语录体，以《孟子》《庄子》为代表的对话体，以《荀子》《韩非子》《墨子》《吕氏春秋》为代表的专论文，都带有明显的论辩说理色彩。 观点鲜明，思想内容深刻；语言精练，体裁多样化。 教材：《劝学》《论语十二章》《齐桓晋文之事》《非攻》 高考：（2023年新课标Ⅰ卷）《韩非子·难一》 序跋 作者陈述著作的主旨或经过，或是他人对著作的介绍。一般而言，“序”在书前，“跋”在书尾，合称“序跋”。书序也作“叙”，或称“引”，是古代序文的一种，或由作者自己撰写，或出自他人之手。一般讲述书籍或文章写作的缘由和经过，或对书籍、文章内容加以补充、评论。 ①思想内容表达的无限性；②体裁具有外现体与内隐体的双重性；③表达方式与表现手法的灵活多样性；④语言运用的情境性与得体性。 教材：《兰亭集序》《归去来兮辞并序》 论说文 针对现实，有目的地提出观点、见解以解决现实中的问题，具有鲜明的观点和丰富的论证的文本。政论、文论、史论等都属于论说文。 逻辑结构严谨有序，层次分明，逻辑推理严密。 教材：《师说》《六国论》高考：（2024年新课标1卷）《读通鉴论》 编年体 编年体的文章，以年月为经，以事实为纬，按一定次序记载史事，容易使人看清事件之间发生的因果联系。《左传》是叙事完备的编年体史书。《资治通鉴》也是编年体史书，以时间为纲，以事件为目。 时间线索为核心，简明性与系统性 教材：《烛之武退秦师》高考：(2025年新课标Ⅰ卷）《左传·昭公二十四年》、（2024年新课标Ⅰ卷）《资治通鉴•汉纪》 奏表类 “奏”是“进”的意思，奏议是古代臣吏进言、进谏和政论类文章的总称。虽然没有“奏议”之名，但都是行“奏议”之实。具体又可分为以下几种。①疏：是分条陈述的意思，如魏征的《谏太宗十思疏》。②表：陈述某种意见或事情，如李密的《陈情表》。③策：古代考试时把问题写到策上，令参加考试之人回答，称为“策问”，亦简称“策”，后成为一种文体，如苏轼的《教战守策》。④讽谏：指古代用比喻、暗示一类的方式委婉规劝别人接受下级意见的文体，如《邹忌讽齐王纳谏》。 ①谨慎表达：需平衡直言与避讳，避免触犯“逆鳞”；②时效性强：针对突发事件（如灾情、战报）需快速成文。 《谏逐客书》 《谏太宗十思疏》 书信 人们互相交流思想与情感的重要工具，有着丰富的题材内容和独特的艺术魅力。内容有：古代文人的书信或抒发胸中情怀，或描绘山水美景，富有文学特质；议论时事，感叹际遇，切磋诗文，不一而足；另外家书、家信也别具特色，真挚感人。 ①本于实用，托于审美；②形式自由，灵活多变；③情感真挚，个性鲜明。 《答司马谏议书》《诫子书》《与妻书》《答谢中书书》《与朱元思书》 寓言、小说 古代的寓言故事、别史、文言小说，都是以写人叙事为主，其写法与纪传、笔记、杂文等文体大同小异。 ①短小精悍，寓意深刻 ②鲜明的哲理与讽刺性 《种树郭橐驼传》《促织》 游记散文 游记是杂记的一种，专记游历所见所感。游记作为一个相对独立的文类，是从唐代才开始的。柳宗元有开创之功，“永州八记”标志着这一文类的独立成型。宋人的游记充满了理性色彩。 ①游踪为线，移步换景 ②借景抒情，寓理于游 教材：《石钟山记》《登泰山记》 碑志 大抵可分为纪功碑文、宫室庙宇碑文、墓碑文和讽讥碑文。碑志，刻在墓碑上，记述死者生平。诔文，也称祭文，对死者表示哀悼的文章。这些都属于实用类文体。 ①篇幅短小精悍；②内容充实鲜明；③文辞简洁洗练；④材料真实有据。 教材文言文文体 教材 单元 文体 篇目 考点链接 必 修 上 第六单元 政论 劝学 1.推敲句子含义,把握文中有关学习的主要观点,学习文中的新内涵;2.连词“而”的多种语义关系 师说 第七单元 游记 赤壁赋 1.体会古代写景抒情文章中,景与情的关系;2.梳理文章情感起伏变化的脉络,体会景情理完美融合的特点;3.积累整理古人记录时间的方法,纪年、纪月、纪日等 登泰山记 必 修 下 第一单元 语录 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 1.语录对话,言简意赅;2.句首、句中、句末语气助词,表判断、陈述、疑问、感叹等语气 政论 齐桓晋文之事 1.取譬设喻,因势利导,思辨性强;2.体会语气助词“也”、“乎”、“矣”、“哉”、“焉”等在不同语境中所表达的不同语气 政论 庖丁解牛 寓言说理,形象生动,富有启发性 传记 烛之武退秦师 1.把握说辞的语言艺术和蕴含的智慧;2.探究“礼”的内涵 政论 鸿门宴 关注人物描写和人物的性格特征,注意人物关系、人物言行与事件发展之间的联系 第五单元 奏疏 谏逐客书 体会精心构思,巧妙措辞 书信 与妻书 1.体会作者舍小爱为大爱，为国献身的革命精神。2.感受文中情意真切、情理交融的抒情特点。 第六单元 小说 促织 体会幻想与现实相交融写法的独特魅力,精练生动的语言、叙事状物、细腻形象 第八单元 奏疏 谏太宗十思疏 1.体会作者对国家大事的担当精神,领略文章骈散结合的行文特点;2.把握文章行文简洁,说理严谨,理足气盛的艺术特点 书信 答司马谏议书 赋 阿房宫赋 1.感受文章赋和论的文体特点;2.注意古今异义词,准确把握文言文的语义 史论 六国论 选 必 上 第二单元 政论 《论语》十二章 1.分析孔子关于“君子”之德及修身养性的基本观点; 2.论述道理上的巧妙之处。 政论 大学之道 理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联 政论 人皆有不忍人之心 孟子“四端”对为人处世、治理天下的重要性 政论 《老子》四章 1.学习老子思辨性论说对现实人生的启示;2.把握文章“有与无、知人与自知、胜人与自胜”的辩证关系 政论 五石之瓠 借寓言故事婉曲达意说理,小大之辩 政论 兼爱 墨子追求语言的浅显、逻辑的严谨和结构的层次感 选 必 中 第三单元 传记 屈原列传 1.把握屈原的精神品质,品味作品精湛的叙事艺术;2.积累古今异义词语,理解语境义 苏武传 1.梳理情节脉络,感受苏武的人格魅力,探寻他备尝艰辛却矢志不渝的精神力量源泉;2.关注文章叙事艺术,体会作者寓于其中的情感倾向;3.掌握意动和使动用法,体会其语境义 史论 过秦论 1.把握文章的主要观点及写作意图;2.对比赋体写史论和散体写史论的写作方法和论述风格;3.掌握名词作状语,体会其用法 五代史伶官传序 选 必 下 第三单元 奏表 陈情表 1.理解作者是怎样以孝道贯串全文,以情感人,以理服人;2.奏表文体中的谦敬词语 记叙 项脊轩志 诗序 兰亭集序 1.领悟作者生命的哲理,体现了魏晋文士的旷达和善思;2.两文的语言淡雅生动,文辞精致素朴之美;3.古诗文对偶句的运用,语义的相近或相反,借此课文阅读的推知应用 辞序 归去来兮辞并序 传记 种树郭橐驼传 1.体会文章融叙事说理于一体,婉而多讽的写法,把握对举、类比的说理方式;2.积累人称代词,归纳总结 游记 石钟山记 1.学习质疑和求实精神;2.体会古代散文的不同特点,格局谨严而不乏情采,潇洒随性而自有法度等 复合文本(群文) 单一材料变成复合材料后，阅读的文字量与之前相比稍有增加，阅读的要求也显著提高：考生要对材料进行比较阅读，分析材料的异同，全方位、多角度地思考问题，并按题干要求解决相关问题。这种命题方式不仅可以考查考生的文言文阅读能力，还可以考查考生对比分析、辩证思考的能力，提升批判性思维品质。 组合类型 组合特点 代表作品 就篇幅 而言 主宾文 篇幅有长有短；以一文本为主，另一文本为补充参照。目前，大多数组合属于这类 《资治通鉴·汉纪》《读通鉴论》(2024年新高考Ⅰ卷) 并列文 篇幅大致相当，文本地位相当 就材料 关系而言 印证式 有主有次；一则为主文本，一则为作者的创作风格、理念或这类文学作品的评价标准 《论语·先进》《论语·子路》《越绝书·越绝内传陈成恒》(2023年四省联考) 辩驳式 对某种错误观点或不合理观点进行反驳和批驳 《韩非子·难一》《孔丛子·答问》(2023年新高考Ⅰ卷) 关联式 材料在内容或观点上有关联 《史记·魏世家》《史记·留侯世家》《论衡·非韩》(2024年新高考Ⅱ卷) 阐释式 材料二就材料一中某个概念或某种现象作进一步的阐释 《明史·周顺昌传》《五人墓碑记》(2024届南京、济南开学检测卷) 就文体 而言 不同(相同)文体组合在一起 “史传＋史论”“散文＋问对”“纪事本末体＋史传” 史传＋史论(2026年新高考Ⅰ卷) 复合文本阅读要点： 第一步：抓住话题，了解角度。 主要看复合文本是围绕什么话题展开的，每则文本的阐释角度是什么。这一点可以通过快速浏览来实现。 第二步：分文阅读，依体阅读，理清层次。 各篇按各篇的文本特点去阅读，传记文本按传记文本特点去阅读，诸子散文按诸子散文特点去阅读；然后把握该文本的中心及其层次。 文言文整体阅读 阅读文言文，尤其是高考文言文，首先要看选文出处。通过出处，可知选文出自哪里，是何体例，是何主题，确立不同体式的应对策略。其次，通读全文，注意阅读主体部分，确定共记录几件事，写了何事，在事件与事件间划开层次，用“//”表示，并稍加概括提炼这一层次写了什么内容。再次，有的选文，在文前或篇末有议论式的总论，或按语或评价，认真审读这些提纲挈领、立片言以居要的所议内容，思考事与议的关系。 无论哪种文本、文体，把握全文应做到“三知”： 1.知人。就是要掌握文中所写之人。一要明确文章写的是什么人：谁是主要人物，谁是次要人物，谁是对比人物，谁是陪衬人物等。二要明确人物之间有怎样的关系：主要人物和次要人物的关系，次要人物和次要人物的纠葛，对比人物的可比性，陪衬人物的陪衬点。三要明确这些人是怎样的人，明确作者是怎样评价他们的，并准确地概括出人物的性格、品质、品行。 2.知事。事件是史传文的主体。所谓“知事”，就是要弄清楚作者围绕主要人物写了什么事。如果只写了一件事，就要分析事件的起因、经过和结果；如果写了几件事，就要了解事件的先后顺序、事件之间的关联。弄清楚这些问题，就把握住文章的主要内容。 3.知理。知理就是在叙事类文本中，分析作者借助所叙之事，对人物作出了怎样的评价，说明了什么事理；在议论类文本中，分析作者在文中的观点态度。所谓“理”，有的是作者明说的，即作者通过议论表明自己的观点态度；有的是借人物之口表达作者的看法；更多的却是在叙事中透露的，这就需要细加辨析。 其中，“知事”是核心。 常见题型训练思路 1.利用汉字形、音、义的联系。汉字本是表意性质的，从字形可以推知字义。虽历经演变，这表意的功能 毕竟没有完全丧失，这就是理解词义的已知条件之一。比如《谭嗣同》一文说谭“至七月，乃扶病入觐，奏对称旨”。“觐”字较生辟，但从这个字的构成成分大体可以“猜”出与“见”有关， 加上其他语境因素，可判断这是去“见皇上”。 2.利用文言句法的特点。文言中排比句、对偶句、并列结构多，这是可供利用的条件。在这样的句子、结 构中，位置对称的词语一般词性相同而意义相同相近或相反相对，这样，就可以由已知的词性、词义推知未知的词性、词义。“急湍甚箭，猛浪若奔”，“奔”与“箭”相对，可判断它是名词，意为“奔马”。 3.利用篇章语境的脉络。这是最重要的阅读理解的依据。推断词义要靠它。例如让考生判断“贾祸”的意思。如果考生心中有“直言贾祸”一个成语，这自然不成问题。而凭借文章脉络判断，也不太难 。前文写的是郭永“直言抗上”，这里写有人劝他“毋以此贾祸”，而他的回答又是“吾知行吾志而已，遑恤其它”，所以这个“贾祸”只能是“招致祸灾”，而不可能是“消除灾祸”。省略成分的推断也要靠语境脉络。 4.利用文章诸因互解的关系。文章中的诸种因素存在着一种互相制约、互相阐释的关系，这是文章本身的规律，也是读者解文的一种依据。如试题中有“以资觞豆之费”的说法 ，这该是比较陌生的，但上文已有“每宴飨费千金”一句，这“觞豆之费”也就不那么陌生了。如果再加上一点文化常识，知道“觞”即酒杯，“豆”是一种食器，理解起来也就不很困难了。这都是利用“诸因互解”的思路。 除了“以文解文”的基本思路，还应训练“以事解文”、“以理解文”的能力。“事”，指有关的事实背景。有时，注解中给出一些，有时则全靠读者自己平时的积累。古书中有一句话说，“玉人献璞而楚王诛之。”这个“诛”该怎么讲？讲成“杀”是不行的，因为卞和献璞只是被砍去了双脚，事实上不曾被杀。所以“诛”只能讲成“惩罚”。这也是“以事解文”的典型例子。 还有“以理解文”。一个词该取什么意项，一个句子该怎么翻译，等等，不仅要依据语境脉络诸因素，还要经常考虑到一个情理、事理的因素。比如“以给供养”一句中的“给”，到底讲成“给以”还是“使……丰足”？就一般的意义上说，两种讲法似乎都可通。但从情理上一分析，就只能取“使……丰足”的意思 。因为，何子平做为退职官吏，一般地“给以供养”是不会有什么困难的，用不着“竭身运力”。之所以要“ 竭身运力”，正是不满足于一般的供养，而要“使之丰足”。 5.近年高考文言文全都选自课外，而实际上又差不多都可以从课文中找到根据。 如“奉洒扫”，“奉”有“承受、接受”之意，《出师表》“奉命于危难之间”的“奉”就是这个意思；而“洒扫”一词在《林黛玉进贾府》一文中见过：“另有五六个洒扫房屋来往使用的小丫鬟。”教材的价值不仅仅在于它是积累词语和各种必要知识的根据，它也是培养语感、训练思维的凭借。 考题与教材的关联呈现三大趋势：由隐性关联到显性关联，关联类型更加多元；由词义迁移到词义辨析，关联层级逐步提升；由守业安邦到立德树人，关联程度日益深化。 常用突破方法 策略注意： 策略一：颗粒归仓，培养文言语感 高中统编教材共五册，包含近38篇文言文。这些文本皆为经典篇目，文言知识含量很大，文言实词、文言虚词、文言句式、通假字等知识点，都很典型与规范。学生还要梳理古代文化常识和文学常识。以统编教材必修下册为例，我们梳理出古代称谓有童子、亚父、叔伯、黔首、竖子、诸母等知识点；古代官职有执事、参乘、里正、抚军、令尹、里胥、有司等。文言语感还包括对文言文语序、韵律、风格和语言特征等内容的品味。为了培养文言语感，学生还要梳理文言语言特色，品味言语形式，强化文体特征。 篇目 文体 语言特征 《劝学》 论说文 多设喻释理，多用排比句，大量穿插使用对偶句，整齐对仗节奏和谐，富有文学韵味。 《师说》 论说文 多用排比和对偶，运用“嗟乎”“呜呼”语气词语，语气富有变化，文章气势充沛、笔力雄放。 《侍坐》 语录体散文 言简意赅，意味隽永，描写生动场面，营造和谐氛围，尽显“一言而巨细咸该,片语而洪纤靡漏”。 《齐桓晋文之事》 对话体议论文 对话精彩，思辨性强，善于取譬设喻，因势利导，引之入彀，既循晋文传统，又蕴古风美感。 《庖丁解牛》 寓言故事 语言简练，生动传神，人物刻画淋漓尽致，用寓言故事表达思想，形象生动，富有启发性。 《烛之武退秦师》 历史散文 语言准确精炼，生动富有色彩。对话极具个性，说辞不卑不亢，劝退情理兼具，彰显外交智慧。 《鸿门宴》 历史散文 在尖锐的矛盾冲突中，通过个性化的语言、动作来表现人物性格，语言精练生动，细节传神。 …… …… …… 策略二：深度理解，强化思维训练 高考文言文在理解层级的考查也大多在这两个地方做文章，一是理解文言章法的“考究处”和重要文言词句的“炼句处”，揣摩文章构思技巧与章法特征；二是理解文本背后的“志”与“道”。 一是选点突破，提高赏鉴能力。2023年新高考Ⅰ卷文言文第14题：“子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么”，此题要求学生理解批驳策略，考查概括与分析能力，感受批驳魅力。基于这一考查趋势，学生采用“选点突破、有的放矢”原则，结合文体特征，侧重复习论证方法与说理技巧。如复习《谏太宗十思疏》（下文简称《谏》）时，学生从论证方法切入，品味比喻、对比、举例论证妙处；复习《烛之武退秦师》（下文简称《烛》）时，学生以“劝退策略”为话题，梳理劝退策略：尊重对方，语气谦卑；陈述利弊，有理有据；利用矛盾，适度离间。另外，学生以“说辞中的对象意识”为中心，开展《烛》《陈情表》《答司马谏议书》（下文简称《答》）组合阅读，理清说话者与聆听者身份区别，研究说话者遣词造句的独运匠心。对于叙述类文本，如《烛》和《鸿门宴》，学生要可以从叙事技巧、描写方法等方面作比较分析，培养理解能力和鉴赏能力。 二是文本比读，深度理解文本。文言文考查，设题紧扣文体、文本特质，依文设题，让阅读“贴着文本”。通过主题阅读、比较阅读、专题学习、项目学习等方式，整体提升学生的语文素养。运用主题阅读和比较阅读的复习方式，可以从章法结构角度品鉴文体特征，深度理解文本。如学生需要体悟《六国论》中设置假想敌来弥补逻辑漏洞的论证思路，感知《答》中作者有理有据地辩驳敌论的逻辑路线。再如，学生将《兰亭集序》（下文简称《兰》）和《归去来兮辞（并序）》（下文简称《归》）进行对比复习，体会《兰》先叙后议的抒情线路：从文人雅集写起，寥寥数语，描写流水曲觞之乐，最后沉浸到对暂与久、悲与欢的思考中，文章富有哲思，彰显魏晋时代特征。与之不同的是，《归》将叙事与抒情融为一体，“序”以散体叙事，“辞”以骈体抒情，学生在反复阅读中，体会作者重返自然的欢愉和作者对自我与世俗的哲学思考，提升比较能力和判断水平，促进思维进阶。 三是群文阅读，深耕价值取向。如“回到历史现场”，从修身、劝学、治家、治国、为官、处世等角度多元化复习，重温历史观念、家国情怀和担当精神。阅读《劝学》与《师说》，学生通过探究与反思，讨论“学习之道”，形成正确的学习观，改进学习方法，提高学习能力。阅读《谏》《答》《阿房宫赋》《六国论》等文章，学生感受仁人志士自觉承担匡世济民的形象，体会他们忧国忧民、心怀天下、坚守道义和敢于担当的精神，学习居安思危、戒奢以俭、坚持变法、顺势而变等治国安邦理念。围绕“士子的志向与选择”，学生阅读《屈原列传》《苏武传》《离骚（节选）》《归》等群文，理解古代文人儒道双修的人格特征，感受士大夫在社会矛盾中儒道互补的心理结构。在复习《陈情表》《项脊轩志》时，学生践行“学习提示”要求，体认“尊奉孝道，眷恋家园”传统价值，汲取中华民族重要的文化基因。开展群文阅读，有利于培养整体感知能力、深度思考能力以及结构组织能力，促进精神成长。 策略三：注重迁移，提升综合素养 全国卷文言文考查，严格践行新课标的命题原则：避免以单纯的知识点和能力点设计考题，避免死记硬背，倡导综合性的测试形式，以思促读，深耕复习。 学生文言文复习中，应该针对文本内容进行深度解释或质疑，做到以思促读，以思导写，促进读写转化。如统编版必修下第三单元“单元研习任务”中设计这样的读写话题：经典寓言的寓意是丰富的，有人认为《庖丁解牛》表达了庄子“顺应自然”的思想，有人则认为主要是强调人要“保全天性”……你怎么理解这则寓言故事。如此设计，引导学生细读文本，深度理解内容，在对立观点中，作出判断与甄别，形成个性认识。仿照此，我们设计微写作任务：郭橐驼种树一事本已不可考，但后世学者多认为《种树郭橐驼传》是设事明理之作，然而对其中的“理”，可谓仁者见仁，有人认为本文的主旨是“顺木之天，以致其性焉尔”，顺乎自然，依乎天理；也有人认为，作者借鉴郭橐驼“不害”“不抑耗”的办法，阐明为政理念是“戒害、戒抑耗”，宽简为政，与民休息……请从语言层次、行文逻辑、思想主題、作者背景、时代特征中选择一个角度，结合文本内容，阐述你的观点与理由。通过探究专题，推进微写作，打通读写壁障，提升复习层级和理解水平。 阅读文言文，要遵循三个原则： (1)放过，就是文中有些字、词、句不需要特别处理。包括两种情况：一是古今义相同的词语，直接对应，理解没有困难，无须处理；二是生僻的难字、难句，借助工具书或注释，知道即可。 (2)突出，包括三类词语：文言中常见、常用的实词；古今不同且多义的词语；阅读时高频出现，且对文意的理解起到关键作用的词语。针对这些情况，在阅读训练中就要有所突出，并做好积累和笔记(如实词的一词多义卡片)。 (3)迁移，在文言文阅读测试中频频出现的词语和句法，需要进行整理归类，在反复练习中，查缺补漏。 2．认真抓好教材复习。 高考越来越贴近课文，我们在复习备考中，要以教材文言文为抓手，梳理、积累重要的文言基础知识。对教材文言文中的多义词、古今异义词、通假字、文言句式等文言基础知识，要逐项进行梳理归纳，总结规律，构建文言知识体系，做到迁移运用。 3．广泛进行文体学习。 高考选文越来越多样化、灵活化，而且多以记事和议论相结合的方式进行议论。这提醒我们在复习中要拓宽视野，扩大阅读面，加强对高考已考过的如各种史书体裁、诸子散文、杂记等文体和高考未考过的如奏议、序跋类文体的训练。 培优・重难突破 重难01 依据文体阅读 【典例01】（2021·全国高考乙卷）纪事本末体文本 戴胄忠清公直擢为大理少卿上以选人多诈冒资荫敕令自首不首者死未几有诈冒事觉者上欲杀之胄奏据法应流上怒曰：“卿欲守法，而使朕失信乎？”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能执法，朕复何忧？”胄前后犯颜执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。鄃令裴仁轨私役门夫，上怒，欲斩之。殿中侍御史长安李乾祐谏曰：“法者，陛下所与天下共也，非陛下所独有也。今仁轨坐轻罪而抵极刑，臣恐人无所措手足。”上悦，免仁轨死，以乾祐为侍御史。上谓侍臣曰：“朕以死刑至重，故令三覆奏，盖欲思之详熟故也。而有司须臾之间，三覆已讫。又，古刑人，君为之彻乐减膳。朕庭无常设之乐，然常为之不啖酒肉。又，百司断狱，唯据律文，虽情在可矜，而不敢违法，其间岂能尽无冤乎？”丁亥，制：“决死囚者，二日中五覆奏，下诸州者三覆奏。行刑之日，尚食勿进酒肉，内教坊及太常不举乐。皆令门下覆视，有据法当死而情可矜者，录状以闻。”由是全活甚众。其五覆奏者以决前一二日，至决日又三覆奏。惟犯恶逆者一覆奏而已。上尝与侍臣论狱。魏征曰：“炀帝时尝有盗发，帝令於士澄捕之，少涉疑似，皆拷讯取服，凡二千余人，帝悉令斩之。大理丞张元济怪其多，试寻其状，内五人尝为盗，余皆平民。竟不敢执奏，尽杀之。”上曰：“此岂唯炀帝无道，其臣亦不尽忠。君臣如此，何得不亡？公等宜戒之！” (节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》) 快速通读，理清层次层意 此类文本没有连贯的事件，是由若干件事情组合而成，首先要把每件事分开，理清层次。 1.本文共写了四件事，请概括四个层次的层意。 2．文化知识，力争清楚。 在理清层次、琢磨事件、弄清本末的过程中，同时注意文化知识的相关概念，尤其是加点待考查的概念。 ①大理少卿、大理丞。大理少卿是大理寺少卿的简称。大理寺，官署名，相当于现代的最高法院，掌刑狱案件审理。秦汉为廷尉，北齐为大理寺，历代因之，清为大理院。大理少卿是大理卿的副职。大理丞是大理寺丞的简称。大理寺的主官为大理寺卿，其次才是大理寺少卿、大理寺寺正、大理寺丞，丞之职在正刑之轻重。大理寺丞分管大理寺的各项事务。唐时规定，寺丞分管司法案件的复审。②卿。君王称呼臣子。③陛下。臣子对君王的敬称。④犯颜。指敢于冒犯君王或尊长的威严，常常用于表示直言敢谏的执着态度。⑤殿中侍御史。唐代殿中侍御史掌纠察朝仪，兼知库藏出纳及宫门内事，及京畿纠察事宜，位从七品下，较侍御史(从六品下)低。⑥减膳。古代帝王遇到天灾等让自己感到内疚的情况时，常食素或减少肴馔。 3．结合语境，正确断句。 画波浪线待断句的句子，是在叙述对话之前的事由，我们可以按照什么人做什么事的思路来断句。原文加上标点为：戴胄忠清公直，擢为大理少卿。上以选人多诈冒资荫，敕令自首，不首者死。未几，有诈冒事觉者，上欲杀之。胄奏：“据法应流。” 4．边读边想，初步翻译。 画横线待翻译的句子都是引用的文字。第一处是戴胄的话，边读边想他说话的整体意思，据此，再加上对字词句的理解，翻译画横线的句子。第二处是引用皇上下诏的文字，前面规定了五覆奏、三覆奏、行刑之日的规矩，据此，再加上对字词句的理解，翻译画横线的句子。 找出共性，归纳中心 利用文章出处《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》可知，共性主题为君臣之间讨论国家治理的问题。再结合文中所记事件以及君臣对话可知，具体论述的是如何对犯案者执法。 重难02 整体阅读文言文 【典例02】（2024·新高考Ⅰ卷）阅读下面的文言文，完成后面任务。 材料一： 李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注]，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣(公孙)敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。(征和三年)三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。 (节选自《资治通鉴·汉纪》) 材料二： 李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 (节选自王夫之《读通鉴论》卷三) 注　贰师，指汉代贰师将军李广利。 [关联教材]　从文本的角度看，这篇文言文的阅读理解与教材有隐性的衔接，文本内容与部编版高中语文教材选择性必修中册的《苏武传》相关相连；从单元写作上看，又与该册第三单元写作之人物短评及史评写作相关相连(简答题)。 1.在完成复合文本“两步”阅读后，填出下面导图中的空缺部分。 2．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。 3．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。 B．亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。 C．“彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。 D．迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。 4．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．李陵擅长骑马射箭，受命在酒泉、张掖训练军队。李广利出击匈奴时，李陵请求以少击众，率五千步卒深入单于王庭，王夫之认为这是“自炫其勇”。 B．李陵遭遇单于三万人马，奋力作战，单于震恐，召八万人围攻李陵，李陵率军杀敌数千。对于李陵的战功，司马迁称赞他虽败犹荣，而王夫之则未置一词。 C．李陵投降后，武帝大怒，司马迁竭力替李陵辩白。王夫之认为，司马迁这样做的原因，是担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉。 D．武帝误信李陵帮助匈奴训练军队，诛杀李陵家族，其实帮助匈奴的是李绪。王夫之认为，即便灭族之祸可以归罪于李绪，李陵的罪责也无可推卸。 5．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。 （2）李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。 6． 王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。(5分) [追加练习] 1．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．“群臣皆罪陵”的“罪”与《烛之武退秦师》“晋军函陵”的“军”用法相同。 B．“常奋不顾身以徇国家之急”的“徇”与成语“徇情枉法”的“徇”意思相同。 C．“因曰”与“因利乘便”(《过秦论》)两句中的“因”意思不同。 D．“则以步卒五千出塞”与“以赂秦之地封天下之谋臣”(《六国论》)两句中的“以”意思不同。 2．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A．对李陵的主动请战，汉武帝大加赞赏；对李陵战败降敌，汉武帝异常恼怒。 B．李陵降敌，群臣都责备他，而司马迁基于他平素的表现，认为李陵投降只是权宜之计。 C．公孙敖将为匈奴练兵的李绪误认为是李陵，李陵派人刺杀李绪来自证清白。 D．王夫之认为，李陵背叛国家，大节已失，再多的理由都无法洗清其身上的污点。 3．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。 （2）且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。 4.苏武和李陵是同一时代的人，苏武是中华民族气节的代表人物之一，而王夫之认为李陵“大节丧”。请结合课文《苏武传》的相关内容，比较苏武、李陵二人的表现。 对点训练 1.（2026 年安徽部分重点学校高三4月适应性考试）（史论+史传文本） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 魏臣之所闻曰：“臣事君，子事父，妻事夫。三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。”记曰：“舜见瞽瞍①，其容造焉②。孔子曰：‘当是时也，危哉，天下岌岌！有道者，父固不得而子，君固不得而臣也。’”臣曰：孔子本未知孝悌忠顺之道也。然则有道者，进不为主臣，退不为父子耶？父之（1）所以欲有贤子者，家贫则富之，父苦则乐之；君之所以欲有贤臣者，国乱则治之，主卑则尊之。今有贤子而不为父，则父之处家也苦；有贤臣而不为君，则君之处位也危。然则父有贤子，君有贤臣，适足以为害耳，岂得利焉哉？所谓忠臣，不危其君；孝子，不（2）非其亲。孝子之事父也，非竞取父之家也；忠臣之事君也，非竞取君之国也。非其亲者知谓之不孝，尽力守法，专心于事主者为忠臣。 （节选自《韩非子·忠孝》） 材料二： 上乐运，字承业，南阳清阳人。运少好学，涉猎经史。年十五而江陵灭，随例迁长安。其亲属等多被籍没，运积年为人（3）佣保，皆赎免之。事母及寡嫂甚谨，由是以孝闻。性方直，未尝求媚于人。为露门学士。前后犯颜屡谏武帝，多被纳用。 及武帝崩，宣帝嗣位，葬讫，诏天下公除。运上疏曰：“三年之丧，自天子达于庶人。先王制礼，安可诬之。”书奏，帝不纳。自是德政不修，而昏暴滋甚。运乃舆榇诣朝堂，陈帝八失。帝大怒，将戮之。内史元严谏，因而获免。翌日，帝颇A感悟B召运C谓之曰D朕昨夜E思卿F所奏G实是H忠臣。 （节选自《北史·乐运传》） 材料三： 世方苞，字灵皋，江南桐城人。笃学修内行，治古文，自为诸生，已有声于时。苞屡上疏言事，尝论：“常平③仓谷例定存七粜三。南省卑湿，存粜多寡，应因地制宜，不必囿成例。年饥米贵，有司请于大吏，定值开粜，未奉檄不敢擅。自后各州县遇谷贵，应即令定值开粜，仍详报大吏。谷存仓有鼠耗，盘量有折减，移动有运费，（4）粜籴守局有人工食用。春粜值有馀，即留充诸费。廉能之吏，遇秋籴值贱，得谷较多，应令详明别贮，备歉岁发赈。”下部议行④。又言民生日匮，请禁烧酒，禁种烟草，禁米谷出洋，并议令佐贰官督民树畜，士绅相度浚水道。又请矫积习，兴人才，谓：“上当以时延见廷臣，别邪正，示好恶。内九卿、外督抚，深信其忠诚无私意者，命各举所知。先试以事，破瞻徇⑤，绳赃私，厚俸而久任著声绩者，赐金帛，进爵秩。尤以六部各有其职，必慎简卿贰，使训厉其僚属，以时进退之，则中材咸处矜奋。” （摘编自《清史稿·方苞列传》） 【注】①瞽瞍：舜父名。②造（cù）焉：同“蹩”，局促不安的样子。③常平：古代一种调节米价的方法。④下部议行：皇上把此事交给相关部门商量去办。⑤破瞻徇：照顾和徇情。 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅.笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 帝颇A感悟B召运C谓之曰D朕昨夜E思卿F所奏G实是H忠臣。 2.根据提示，下列对材料中加点词语意思的推断，正确组合的一项是（ ） 序号 提示 推断 （1） 《师说》“所以传道受业解惑也”中的“所以”意为“用来……的”。 材料一“父之所以欲有贤子者”中的“所以”也意为“用来……的”。 （2） 《归去来兮辞》“觉今是而昨非”中的“非”意为“错误”。 材料一“孝子，不非其亲”中的“非”可引申为“指责、批评”的意思。 （3） 《史记·陈涉世家》“若为佣耕，何富贵也”中的“佣”意为“受雇为人劳动”，《史记·季布栾布列传》“赁佣于齐，为酒人保”中的“保”意为“雇工”。 材料二“运积年为人佣保”中的“佣保”为同义复合词，意为“雇工、佣人”。 （4） 材料三中的“粜”“籴”均为会意字。 “粜”意为“买粮食”，“籴”意为“卖粮食”。 A.(1)（3） B. （1）（4） C. （2）（3） D. （2）（4） 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩非子认为，竭尽力量遵守法令，专心一意侍奉君主的人，才能叫作忠臣。 B. 周武帝去世，周宣帝继承帝位，安葬完毕的时候，下诏天下公正任命官员。 C. 方苞专心治学，修养内在品行，从做生员时起，就已经在当时有了些名声。 D. 方苞建议让副职官员督促百姓种植和饲养，让士绅勘察水道并且加以疏通。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）然则父有贤子，君有贤臣，适足以为害耳，岂得利焉哉？ （2）上当以时延见廷臣，别邪正，示好恶。 5. 材料一中韩非子认为“有道者，父固不得而子，君固不得而臣”。材料二、三中的乐运、方苞是否属于韩非子所说的“有道者”？请简要说明理由。（5分） 2.（2025-2026学年第一学期天域全国名校协作体联考高三语文试题）（整体阅读文本） 阅读下面的文言文，完成下面题目。 材料一： 沈生，字子川，吴郡人。少从乡贤习水利，凡《河渠书》《水经注》诸篇，靡不精研。永乐初，苏松连月淫雨，太湖溢，诸圩①尽溃，田庐漂没者十之七八。郡守方公素闻生名，亲造其庐，辟为水利从事。 生至，即率吏卒登堤周览。见沿岸皆筑高堰以障水，而旧有支渠多为泥沙淤塞，叹曰：“水患在疏不在堵此三代之法也今堰高而渠塞如婴孩覆杯而塞其口鼻，欲不毙得乎?”乃上疏于郡守曰：“请凿通娄江、东江故道，复开三十六浦，引积水东入于海。虽费一时之力，可保十年无虞。” 邻县官吏闻之，笑其迂阔：“方今水势正猛，若妄开沟渠，恐溃堤愈甚。”生不为动，力排众议。郡守信之，发丁壮三万，命生督率。生亲执畚锸，与役夫同甘苦，凡历八月，凿渠三十有二里，筑闸九座，以时蓄泄。 期年功成，值夏暴雨连旬，湖水骤涨。然新渠通畅，水循故道东注，诸圩屹然无损。民皆登堤欢呼，谓生再造之功。郡守上其绩于朝，诏擢生知常州府，仍领苏松水利事。 (节选自明代《吴郡水利考·沈子川传》，有删改) 材料二： 治水如治天下，其理一也。夫水之为物，柔而能穿石，猛而可溃堤，顺之则滋养万物，逆之则漂没田宅。三代圣王知其性，故禹乘四载，导九河，疏畎浍，不以力拒而以智引，天下永赖其利；商汤遭大旱，修沟洫，通脉络，使水旱有备，岁常丰稔。 后世治水者，多昧于此。或贪一时之安，聚土为障，高堰层叠，看似坚不可摧，一旦霖雨不止，则溃决奔放，害加于前。此非水之暴，乃治之失也。 治政亦然。民犹水也，性喜疏导而恶壅塞。尧设谤木，舜置谏鼓，汤武从民欲，故天下归心。秦废先王之道，筑长城以限胡，销锋镝以弱民，自以为固若金汤，终致陈涉一呼，天下响应，其亡也忽焉。 故曰：善治水者，顺其性而非逆其势，使水有所归；善治政者，因民心而非拂其意，使民有所安。水不安则泛，民不安则乱，古今一理，岂不信哉?汉之文景，轻徭薄赋，与民休息，如疏渠导水，终成盛世；唐之贞观，纳谏任贤，顺乎舆情，如筑闸调洪，故能长治。由此观之，治水与治政，其道固相贯通矣。 (节选自清代《治政通鉴·水利喻》，有删改) 【注】①圩：低洼地区周围防水的堤，也指有圩围住的地区。 1. 概括材料一、材料二每段段意。 2.文中画波浪线的部分有三处必须断开，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 水患A在疏不在堵B此三代之法也C今堰高D而渠塞E如婴孩F覆杯G而塞H其口鼻 3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 ( )(3分) A.“从”，使……跟从，与《鸿门宴》“沛公旦日从百余骑来见项王”中的“从”用法相同。 B.“造”，到、拜访，与《促织》“径造庐访成”中的“造”意思相同。 C.“生不为动”与《过秦论》“身死国灭，为天下笑”中的“为”用法相同。 D.“固”，本来，确实，与《谏太宗十思疏》“必固其根本”中的“固”意思不相同。 4.下列对文本内容的理解，不正确的一项是 ( )(3分) A.沈生年少时精研水利典籍，为以后治水奠定了基础。苏松水患时，郡守因闻其名而征召，可见其在水利领域早有声名。 B.邻县官吏嘲笑沈生主张迂阔，认为开凿沟渠会加剧溃堤风险。沈生力排众议，派遣三万余壮丁，凿渠筑闸，终获成功。 C.文本二开篇即点明“治水如治天下”的观点，又以禹导九河、汤修沟洫为例，论证了治水“疏”胜于“堵”的道理。 D.文本一详述沈生治水的具体实践，展现古代水利治理的实操智慧；文本二以治水为喻，剖析治政原则，两文各有侧重。 5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)然新渠通畅，水循故道东注，诸圩屹然无损。 (2)水不安则泛，民不安则乱，古今一理，岂不信哉? 6. 结合两个文本，简要分析“治水”与“治政”的共通之处。(5分) 拔高・分层集训 筑基必练 一、（2026届广州市天河区普通高中毕业班综合测试一）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐侯还自晋，不入。遂袭莒，门于且于，伤股而退。明日，将复战，期于寿舒。杞殖、华还载甲，夜入且于之隧，宿于莒郊。明日，先遇莒子于蒲侯氏。莒子重赂之，使无死，曰：“请有盟。”华周对曰：“贪货弃命，亦君所恶也。昏而受命，日未中而弃之，何以事君？”莒子亲鼓之，从而伐之，获杞梁。莒人行成。齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。辞曰：“殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。”齐侯吊诸其室。 （节选自《左传·襄公二十三年》） 材料二： 杞梁妻者，齐杞梁殖之妻也。杞梁妻无子，内外无五属之亲。既无所归乃枕其夫之尸于城下而哭内诚动人道路过者莫不为之挥涕。十日，而城为之崩。既葬，曰：“吾何归矣！夫妇人必有所倚侍者也：父在则倚父，夫在则倚夫，子在则倚子。今吾上则无父，中则无夫，下则无子，内无所依以见吾诚，外无所依以立吾节，吾岂能更二哉！亦死而已！”遂赴淄水而死。 君子谓杞梁之妻贞而知礼。诗云：“我心伤悲，聊与子同归。” （节选自《列女传·卷五》） 材料三： 传书言杞梁氏之妻向城而哭，城为之崩。此言杞梁从军不还，其妻痛之，向城而哭，至诚悲痛，精气动城，故城为之崩也。夫言向城而哭者，实也；城为之崩者，虚也。夫人哭悲莫过于雍门子，雍门子哭对孟尝君，孟尝君为之于邑。盖哭之精诚，故对向之者凄怆感恸也。夫雍门子能动孟尝之心，不能感孟尝衣者，衣不知恻怛，不以人心相关通也。今城，土也，土犹衣也，无心腹之藏，安能为悲哭感恸而崩！使至诚之声能动城土，则其对林木哭能折草破木乎？向水火而泣能涌水灭火乎？夫草木水火与土无异，然杞梁之妻不能崩城明矣。或时城适自崩，杞梁之妻适哭下，世好虚，不原其实，故崩城之名至今不灭。传书言杞梁氏之妻向城而哭，城为之崩。此虚言也。 （节选自王充《论衡·书虚篇》） 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 既无所A归B乃枕其夫之尸C于城下D而哭E内诚动人F道路过者G莫不H为之挥涕 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.门，动词，指攻打城门，与《烛之武退秦师》“晋军函陵”的“军”活用方式相同。 B.既，既然，与《归去来兮辞》“既自以心为形役”的“既”意义相同。 C.恻怛，同义复词，与《谏太宗十思疏》“可以尽豫游之乐”的“豫游”构词方式相同。 D.使，假使，与《阿房宫赋》“亦使后人而复哀后人也”的“使”意义不同。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.莒子在蒲侯氏碰到率军偷袭的杞殖和华周，他用重金收买二人，但没有成功。 B.杞殖战死，齐侯打算在路边吊唁，被杞梁妻拒绝，齐侯只好在杞殖家中吊唁。 C.刘向在《列女传》中记述杞梁之妻故事，重点突出了杞梁妻投淄水的结果。 D.王充以雍门子哭对孟尝君的故事作比，说明杞梁妻哭崩城墙的情节是虚构的。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）昏而受命，日未中而弃之，何以事君？ （2）吾何归矣！夫妇人必有所倚侍者也。 5.本试卷的阅读Ⅰ中，顾颉刚认为王充说“‘城适自崩，杞梁妻适哭下’，欲为理性的解释，反而多余”。你同意顾颉刚的说法吗？请结合材料三，从论证的角度谈谈你的看法。 模考进阶 一、（2026·山东省齐鲁名校大联考高三上学期第三次学业水平联合检测） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 太史公①执迁手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，言其能论歌文、武之德，宣周、邵之风，达太王、王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽、厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获麟②以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！” （节选自司马迁《史记·太史公自序》） 材料二： （唐）太宗尝谓皇属曰：朕即位十三年矣，外绝游览之乐，内却声色之娱。汝等生于富贵，长自深宫，夫帝子亲王，先须克己。每著一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念耕夫。至于听断之间，勿先恣其喜怒。朕每亲监庶政，岂敢惮于焦劳？汝等勿鄙人短勿恃己长乃可永久高贵以保终吉。先贤有言：“逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼。”不可不察也。 （节选自李世民《诫皇属》） 材料三： 颜氏之先，本乎邹、鲁，或分入齐，世以儒雅为业，遍在书记。仲尼门徒，升堂者七十有二，颜氏居八人焉。秦、汉、魏、晋，下逮齐、梁，未有用兵以取达者。春秋世，颜高、颜鸣、颜息、颜羽之徒，皆一斗夫耳。齐有颜涿聚，赵有颜冣，汉末有颜良，宋有颜延之，并处将军之任，竟以颠覆。汉郎颜驷，自称好武，更无事迹。颜忠以党楚王受诛，颜俊以据武威见杀，得姓已来，无清操者，唯此二人，皆罹祸败。顷世乱离，衣冠之士，虽无身手，或聚徒众，违弃素业，侥幸战功。吾既羸薄，仰惟前代，故置心于此，子孙志之。孔子力翘门关，不以力闻，此圣证也。吾见今世士大夫，才有气干，便倚赖之，不能被甲执兵，以卫社稷；但微行险服，逞弄拳腕，大则陷危亡，小则贻耻辱，遂无免者。 （节选自颜之推《颜氏家训·诫兵篇》） [注]①太史公：指司马迁的父亲司马谈。②获麟：指鲁哀公十四年（前481）西狩获麟之事。孔子对此事感到伤心，于是停止了《春秋》的写作。 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 汝等勿鄙A人短B勿恃C己长D乃可E永久高贵F以保G终吉。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A. 兼，兼并、吞并，与《孔雀东南飞并序》“我有亲父母，逼迫兼弟兄”中的“兼”意义不同。 B. 却，拒绝、推辞，与《谏逐客书》“王者不却众庶，故能明其德”中的“却”意义相同。 C. 逮，及、至，与《陈情表》“逮奉圣朝，沐浴清化”中的“逮”意义不同。 D. 见，表示被动，与《齐桓晋文之事》“百姓之不见保，为不用恩焉”中的“见”意义相同。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 当今天子继承千岁之统，在泰山举行封禅典礼；对于如此重要的典礼，司马迁的父亲因为不能亲自参加而深感遗憾。 B. 唐太宗讲述自己在位十三年以来如何对待娱乐、政务等事情，对出生在富贵家庭、从小在深宫长大的皇族子孙进行告诫。 C. 孔子的学生中学问精深的有七十二人，其中姓颜的就占了八个；颜氏家族以诗书礼乐传家，家族中没有节操不清白的子孙。 D. 对士大夫有气力却不身披铠甲手执兵器来保卫国家，而只是行踪神秘、卖弄拳勇等行为，颜之推进行了严厉批评。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）孔子修旧起废，论《诗》《书》，作《春秋》，则学者至今则之。 （2） 吾既羸薄，仰惟前代，故置心于此，子孙志之。 5.三则材料都是长辈对儿孙的告诫，但各有侧重，请结合材料简要说明。（5分） 真题核验 一、（2023·新课标Ⅰ卷） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 襄子①围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。 （节选自《韩非子·难一》） 材料二： 陈人有武臣，谓子鲋②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非子云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。” （节选自《孔丛子·答问》） 【注】①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 韩非子A云夫子B善之C引D以张本E然F后难之G岂有H不似哉？ 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分） A．围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。 B．劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。 C．具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。 D．诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。 B．在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。 C．世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。 D．子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子鲋对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。 （2）请略说一隅，而君子审其信否焉。 5．子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？（3分） 2 / 9 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 考点01文言文文体知识与整体阅读（培优复习讲义）内容导航 夯实基础·突破重难·分层提能 考情・命题解读（考点分布 考情精析 备考策略） 考法・答题探究（文体知识 整体阅读 解题方法） 培优・重难突破（典例引领 重难拆解 对点训练） 重难01 文言文相关文体知识 重难02 文言文整体阅读【高频考点】 拔高・分层集训（筑基必练 模考进阶 真题核验） 考情·命题解读 考点分布 年份 卷别 所涉学科 文本形式 核心概念 试题组成 客观题 主观题 2026 全国一卷 历史学 非连续性文本(史传+史论) 子产、子贱、西门豹三人政绩 考查重要词语（一词多义、词类活用、特殊句式、文化常识、古今异义、偏义副词等）的及相关内容的理解； 对文本相关内容的理解、分析、概括、推理与原文内容比对。 考查利用 语境及文言知识断句的能力 考查利用语境及文言知识翻译句子的能力 观点印证+内容概括题 全国二卷 农学 连续性文本(子部) 农业的重要性 推断题 2025 全国一卷 史传+诗传 非连续性文本 (史传+史论) 女子忧国 观点概括 全国二卷 史传+笔记 非连续性文本 (史传+史论) 郗超 词语内涵 2024 新课标Ⅰ卷 历史学 非连续性文本（史事+史论） 李陵投降匈奴 观点印证题 新高考Ⅱ卷 历史学 非连续性文本（史传+史论） 礼敬名士 比较异同 考情精析 模块 文本特征 整体阅读 核心考向 题型关联：文本特征是各类文言文题型的基础依托，其选材类型、语体风格直接影响断句、翻译、概括等题目的解题方向。核心价值：作为文言文阅读的“前置认知”，准确把握文本特征是快速切入阅读情境、理解文本内涵的前提。 题型定位：整体阅读能力贯穿文言文阅读全题型，是解答主旨概括、人物评价、情节梳理等题目的核心支撑，也为断句、翻译等局部题型提供语境依托。核心价值：旨在考查学生从整体层面把握文本主旨、梳理行文脉络、解读作者意图的综合能力。 关键能力思维瓶颈 关键能力：1.选材辨识能力，能快速判断文本所属体裁（史传文、政论文、散文、寓言等）及选材出处（正史、诸子散文、名家文集等）；2.语体感知能力，能把握不同体裁文言文的语言风格、结构特点；3.背景关联能力，能结合文本特征关联相应的历史文化背景。 培优瓶颈：尖子生主要失分点在于：对小众体裁（如书信、碑志）特征把握不足，易混淆不同体裁的结构逻辑；忽视文本选材与时代背景的关联，难以借助特征快速定位核心信息；对文言语体的典雅性、简洁性理解表层化，影响对深层内涵的解读。 关键能力：1.主旨提炼能力，能从整体文本中概括核心观点、主旨思想或主要情节；2.脉络梳理能力，能理清文章的行文思路、段落关系及逻辑层次；3.语境解读能力，能借助整体语境推断局部词句含义、把握人物情感与形象。 培优瓶颈：尖子生主要失分点在于：过度纠结局部疑难词句，忽视“先整体后局部”的阅读逻辑；对复杂文本（如多人物、多事件的史传文）的脉络梳理混乱，难以厘清主次关系；概括主旨时易遗漏关键信息或过度解读，偏离文本核心意图。 备考策略 文本特征 策略：放弃对单一文本特征的死记硬背，转向“分类建模+特征匹配”的备考模式。 重点训练： 1.分类积累不同体裁文言文的典型特征（如史传文的“人物+事件+评价”结构）； 2.建立“选材—体裁—风格—背景”的关联数据库，提升特征辨识的精准度； 3. 结合典型文本强化特征分析，总结不同特征对解题的辅助作用。 整体阅读 策略：摒弃“逐字逐句死读”的模式，转向“整体感知—脉络梳理—主旨提炼—局部回扣”的阶梯式备考策略。 重点训练： 1.限时整体阅读训练，培养快速把握文本核心的能力； 2.学习常用的脉络梳理方法（如圈画人物、事件、观点关键词，绘制简单行文结构图）； 3.强化“语境印证”训练，借助整体语境验证局部解读的合理性，提升整体与局部的联动解读能力。 考法·答题探究 文体知识 文言文文体分类知识大全 文体样式 阐释 特点 举例说明 纪传体 纪传体是以人物传记为核心的历史编纂体裁，通过记叙人物生平事迹反映历史事件。 ①纪传体文言文的人物多为忠臣良将、清官廉吏，一般先介绍人物的名字、籍贯、家境身世、科举为官。②然后叙述生平，最后交代人物的朝野声望、人生结局及卒年、谥号，有的作品还有作者的简单评价。 教材：《屈原列传》《苏武传》《鸿门宴》 高考：(2025年新课标Ⅱ卷）《晋书·郗鉴传》、（2024年新课标Ⅱ卷）《史记·魏世家》《史记·留侯世家》 纪事本 末体 纪事本末体，是指以历史事件为主的史书体例，其较完整地记叙史事的前因后果，主要关注的是事件。将分散的材料集中叙述，能够充分展现历史事件的全过程。这样可以弥补编年、纪传体之不足。 ①因事命篇：每一事件独立成篇，以事件名称为标题（如“赤壁之战”“安史之乱”），打破时间或人物的线性限制。 ②完整叙述事件全貌，从事件的起因、发展到结果全程记录，注重因果关系和脉络连贯性，避免编年体因时间跨度导致的事件割裂问题。 ③真实性、艺术性、概括性和通俗性。 高考：（2021年新高考I卷）《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》 国别体 国别体，是一种以国家为单位、分别记叙历史事件的史书体例。《国语》是中国第一部国别体史书，是一部分国记事的历史散文，起自西周穆王，讫于战国初年的鲁悼公，分载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等国约427年的史实。《战国策》是一部战国时期的史料汇编。西汉后期的文学家刘向编辑。 ①按国家分类编排。 ②独立成篇，互不统属。 ③重点记录各国政治制度、外交策略、君臣言论等。 教材：《邹忌讽齐王纳谏》《唐雎不辱使命》 高考：（2022年新高考I卷）《战国策·魏策三·秦将伐魏》） 先秦诸子 散文 诸子散文指的是战国时期各个学派的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。以《论语》《老子》为代表的语录体，以《孟子》《庄子》为代表的对话体，以《荀子》《韩非子》《墨子》《吕氏春秋》为代表的专论文，都带有明显的论辩说理色彩。 观点鲜明，思想内容深刻；语言精练，体裁多样化。 教材：《劝学》《论语十二章》《齐桓晋文之事》《非攻》 高考：（2023年新课标Ⅰ卷）《韩非子·难一》 序跋 作者陈述著作的主旨或经过，或是他人对著作的介绍。一般而言，“序”在书前，“跋”在书尾，合称“序跋”。书序也作“叙”，或称“引”，是古代序文的一种，或由作者自己撰写，或出自他人之手。一般讲述书籍或文章写作的缘由和经过，或对书籍、文章内容加以补充、评论。 ①思想内容表达的无限性；②体裁具有外现体与内隐体的双重性；③表达方式与表现手法的灵活多样性；④语言运用的情境性与得体性。 教材：《兰亭集序》《归去来兮辞并序》 论说文 针对现实，有目的地提出观点、见解以解决现实中的问题，具有鲜明的观点和丰富的论证的文本。政论、文论、史论等都属于论说文。 逻辑结构严谨有序，层次分明，逻辑推理严密。 教材：《师说》《六国论》高考：（2024年新课标1卷）《读通鉴论》 编年体 编年体的文章，以年月为经，以事实为纬，按一定次序记载史事，容易使人看清事件之间发生的因果联系。《左传》是叙事完备的编年体史书。《资治通鉴》也是编年体史书，以时间为纲，以事件为目。 时间线索为核心，简明性与系统性 教材：《烛之武退秦师》高考：(2025年新课标Ⅰ卷）《左传·昭公二十四年》、（2024年新课标Ⅰ卷）《资治通鉴•汉纪》 奏表类 “奏”是“进”的意思，奏议是古代臣吏进言、进谏和政论类文章的总称。虽然没有“奏议”之名，但都是行“奏议”之实。具体又可分为以下几种。①疏：是分条陈述的意思，如魏征的《谏太宗十思疏》。②表：陈述某种意见或事情，如李密的《陈情表》。③策：古代考试时把问题写到策上，令参加考试之人回答，称为“策问”，亦简称“策”，后成为一种文体，如苏轼的《教战守策》。④讽谏：指古代用比喻、暗示一类的方式委婉规劝别人接受下级意见的文体，如《邹忌讽齐王纳谏》。 ①谨慎表达：需平衡直言与避讳，避免触犯“逆鳞”；②时效性强：针对突发事件（如灾情、战报）需快速成文。 《谏逐客书》 《谏太宗十思疏》 书信 人们互相交流思想与情感的重要工具，有着丰富的题材内容和独特的艺术魅力。内容有：古代文人的书信或抒发胸中情怀，或描绘山水美景，富有文学特质；议论时事，感叹际遇，切磋诗文，不一而足；另外家书、家信也别具特色，真挚感人。 ①本于实用，托于审美；②形式自由，灵活多变；③情感真挚，个性鲜明。 《答司马谏议书》《诫子书》《与妻书》《答谢中书书》《与朱元思书》 寓言、小说 古代的寓言故事、别史、文言小说，都是以写人叙事为主，其写法与纪传、笔记、杂文等文体大同小异。 ①短小精悍，寓意深刻 ②鲜明的哲理与讽刺性 《种树郭橐驼传》《促织》 游记散文 游记是杂记的一种，专记游历所见所感。游记作为一个相对独立的文类，是从唐代才开始的。柳宗元有开创之功，“永州八记”标志着这一文类的独立成型。宋人的游记充满了理性色彩。 ①游踪为线，移步换景 ②借景抒情，寓理于游 教材：《石钟山记》《登泰山记》 碑志 大抵可分为纪功碑文、宫室庙宇碑文、墓碑文和讽讥碑文。碑志，刻在墓碑上，记述死者生平。诔文，也称祭文，对死者表示哀悼的文章。这些都属于实用类文体。 ①篇幅短小精悍；②内容充实鲜明；③文辞简洁洗练；④材料真实有据。 教材文言文文体 教材 单元 文体 篇目 考点链接 必 修 上 第六单元 政论 劝学 1.推敲句子含义,把握文中有关学习的主要观点,学习文中的新内涵;2.连词“而”的多种语义关系 师说 第七单元 游记 赤壁赋 1.体会古代写景抒情文章中,景与情的关系;2.梳理文章情感起伏变化的脉络,体会景情理完美融合的特点;3.积累整理古人记录时间的方法,纪年、纪月、纪日等 登泰山记 必 修 下 第一单元 语录 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 1.语录对话,言简意赅;2.句首、句中、句末语气助词,表判断、陈述、疑问、感叹等语气 政论 齐桓晋文之事 1.取譬设喻,因势利导,思辨性强;2.体会语气助词“也”、“乎”、“矣”、“哉”、“焉”等在不同语境中所表达的不同语气 政论 庖丁解牛 寓言说理,形象生动,富有启发性 传记 烛之武退秦师 1.把握说辞的语言艺术和蕴含的智慧;2.探究“礼”的内涵 政论 鸿门宴 关注人物描写和人物的性格特征,注意人物关系、人物言行与事件发展之间的联系 第五单元 奏疏 谏逐客书 体会精心构思,巧妙措辞 书信 与妻书 1.体会作者舍小爱为大爱，为国献身的革命精神。2.感受文中情意真切、情理交融的抒情特点。 第六单元 小说 促织 体会幻想与现实相交融写法的独特魅力,精练生动的语言、叙事状物、细腻形象 第八单元 奏疏 谏太宗十思疏 1.体会作者对国家大事的担当精神,领略文章骈散结合的行文特点;2.把握文章行文简洁,说理严谨,理足气盛的艺术特点 书信 答司马谏议书 赋 阿房宫赋 1.感受文章赋和论的文体特点;2.注意古今异义词,准确把握文言文的语义 史论 六国论 选 必 上 第二单元 政论 《论语》十二章 1.分析孔子关于“君子”之德及修身养性的基本观点; 2.论述道理上的巧妙之处。 政论 大学之道 理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联 政论 人皆有不忍人之心 孟子“四端”对为人处世、治理天下的重要性 政论 《老子》四章 1.学习老子思辨性论说对现实人生的启示;2.把握文章“有与无、知人与自知、胜人与自胜”的辩证关系 政论 五石之瓠 借寓言故事婉曲达意说理,小大之辩 政论 兼爱 墨子追求语言的浅显、逻辑的严谨和结构的层次感 选 必 中 第三单元 传记 屈原列传 1.把握屈原的精神品质,品味作品精湛的叙事艺术;2.积累古今异义词语,理解语境义 苏武传 1.梳理情节脉络,感受苏武的人格魅力,探寻他备尝艰辛却矢志不渝的精神力量源泉;2.关注文章叙事艺术,体会作者寓于其中的情感倾向;3.掌握意动和使动用法,体会其语境义 史论 过秦论 1.把握文章的主要观点及写作意图;2.对比赋体写史论和散体写史论的写作方法和论述风格;3.掌握名词作状语,体会其用法 五代史伶官传序 选 必 下 第三单元 奏表 陈情表 1.理解作者是怎样以孝道贯串全文,以情感人,以理服人;2.奏表文体中的谦敬词语 记叙 项脊轩志 诗序 兰亭集序 1.领悟作者生命的哲理,体现了魏晋文士的旷达和善思;2.两文的语言淡雅生动,文辞精致素朴之美;3.古诗文对偶句的运用,语义的相近或相反,借此课文阅读的推知应用 辞序 归去来兮辞并序 传记 种树郭橐驼传 1.体会文章融叙事说理于一体,婉而多讽的写法,把握对举、类比的说理方式;2.积累人称代词,归纳总结 游记 石钟山记 1.学习质疑和求实精神;2.体会古代散文的不同特点,格局谨严而不乏情采,潇洒随性而自有法度等 复合文本(群文) 单一材料变成复合材料后，阅读的文字量与之前相比稍有增加，阅读的要求也显著提高：考生要对材料进行比较阅读，分析材料的异同，全方位、多角度地思考问题，并按题干要求解决相关问题。这种命题方式不仅可以考查考生的文言文阅读能力，还可以考查考生对比分析、辩证思考的能力，提升批判性思维品质。 组合类型 组合特点 代表作品 就篇幅 而言 主宾文 篇幅有长有短；以一文本为主，另一文本为补充参照。目前，大多数组合属于这类 《资治通鉴·汉纪》《读通鉴论》(2024年新高考Ⅰ卷) 并列文 篇幅大致相当，文本地位相当 就材料 关系而言 印证式 有主有次；一则为主文本，一则为作者的创作风格、理念或这类文学作品的评价标准 《论语·先进》《论语·子路》《越绝书·越绝内传陈成恒》(2023年四省联考) 辩驳式 对某种错误观点或不合理观点进行反驳和批驳 《韩非子·难一》《孔丛子·答问》(2023年新高考Ⅰ卷) 关联式 材料在内容或观点上有关联 《史记·魏世家》《史记·留侯世家》《论衡·非韩》(2024年新高考Ⅱ卷) 阐释式 材料二就材料一中某个概念或某种现象作进一步的阐释 《明史·周顺昌传》《五人墓碑记》(2024届南京、济南开学检测卷) 就文体 而言 不同(相同)文体组合在一起 “史传＋史论”“散文＋问对”“纪事本末体＋史传” 史传＋史论(2026年新高考Ⅰ卷) 复合文本阅读要点： 第一步：抓住话题，了解角度。 主要看复合文本是围绕什么话题展开的，每则文本的阐释角度是什么。这一点可以通过快速浏览来实现。 第二步：分文阅读，依体阅读，理清层次。 各篇按各篇的文本特点去阅读，传记文本按传记文本特点去阅读，诸子散文按诸子散文特点去阅读；然后把握该文本的中心及其层次。 文言文整体阅读 阅读文言文，尤其是高考文言文，首先要看选文出处。通过出处，可知选文出自哪里，是何体例，是何主题，确立不同体式的应对策略。其次，通读全文，注意阅读主体部分，确定共记录几件事，写了何事，在事件与事件间划开层次，用“//”表示，并稍加概括提炼这一层次写了什么内容。再次，有的选文，在文前或篇末有议论式的总论，或按语或评价，认真审读这些提纲挈领、立片言以居要的所议内容，思考事与议的关系。 无论哪种文本、文体，把握全文应做到“三知”： 1.知人。就是要掌握文中所写之人。一要明确文章写的是什么人：谁是主要人物，谁是次要人物，谁是对比人物，谁是陪衬人物等。二要明确人物之间有怎样的关系：主要人物和次要人物的关系，次要人物和次要人物的纠葛，对比人物的可比性，陪衬人物的陪衬点。三要明确这些人是怎样的人，明确作者是怎样评价他们的，并准确地概括出人物的性格、品质、品行。 2.知事。事件是史传文的主体。所谓“知事”，就是要弄清楚作者围绕主要人物写了什么事。如果只写了一件事，就要分析事件的起因、经过和结果；如果写了几件事，就要了解事件的先后顺序、事件之间的关联。弄清楚这些问题，就把握住文章的主要内容。 3.知理。知理就是在叙事类文本中，分析作者借助所叙之事，对人物作出了怎样的评价，说明了什么事理；在议论类文本中，分析作者在文中的观点态度。所谓“理”，有的是作者明说的，即作者通过议论表明自己的观点态度；有的是借人物之口表达作者的看法；更多的却是在叙事中透露的，这就需要细加辨析。 其中，“知事”是核心。 常见题型训练思路 1.利用汉字形、音、义的联系。汉字本是表意性质的，从字形可以推知字义。虽历经演变，这表意的功能 毕竟没有完全丧失，这就是理解词义的已知条件之一。比如《谭嗣同》一文说谭“至七月，乃扶病入觐，奏对称旨”。“觐”字较生辟，但从这个字的构成成分大体可以“猜”出与“见”有关， 加上其他语境因素，可判断这是去“见皇上”。 2.利用文言句法的特点。文言中排比句、对偶句、并列结构多，这是可供利用的条件。在这样的句子、结 构中，位置对称的词语一般词性相同而意义相同相近或相反相对，这样，就可以由已知的词性、词义推知未知的词性、词义。“急湍甚箭，猛浪若奔”，“奔”与“箭”相对，可判断它是名词，意为“奔马”。 3.利用篇章语境的脉络。这是最重要的阅读理解的依据。推断词义要靠它。例如让考生判断“贾祸”的意思。如果考生心中有“直言贾祸”一个成语，这自然不成问题。而凭借文章脉络判断，也不太难 。前文写的是郭永“直言抗上”，这里写有人劝他“毋以此贾祸”，而他的回答又是“吾知行吾志而已，遑恤其它”，所以这个“贾祸”只能是“招致祸灾”，而不可能是“消除灾祸”。省略成分的推断也要靠语境脉络。 4.利用文章诸因互解的关系。文章中的诸种因素存在着一种互相制约、互相阐释的关系，这是文章本身的规律，也是读者解文的一种依据。如试题中有“以资觞豆之费”的说法 ，这该是比较陌生的，但上文已有“每宴飨费千金”一句，这“觞豆之费”也就不那么陌生了。如果再加上一点文化常识，知道“觞”即酒杯，“豆”是一种食器，理解起来也就不很困难了。这都是利用“诸因互解”的思路。 除了“以文解文”的基本思路，还应训练“以事解文”、“以理解文”的能力。“事”，指有关的事实背景。有时，注解中给出一些，有时则全靠读者自己平时的积累。古书中有一句话说，“玉人献璞而楚王诛之。”这个“诛”该怎么讲？讲成“杀”是不行的，因为卞和献璞只是被砍去了双脚，事实上不曾被杀。所以“诛”只能讲成“惩罚”。这也是“以事解文”的典型例子。 还有“以理解文”。一个词该取什么意项，一个句子该怎么翻译，等等，不仅要依据语境脉络诸因素，还要经常考虑到一个情理、事理的因素。比如“以给供养”一句中的“给”，到底讲成“给以”还是“使……丰足”？就一般的意义上说，两种讲法似乎都可通。但从情理上一分析，就只能取“使……丰足”的意思 。因为，何子平做为退职官吏，一般地“给以供养”是不会有什么困难的，用不着“竭身运力”。之所以要“ 竭身运力”，正是不满足于一般的供养，而要“使之丰足”。 5.近年高考文言文全都选自课外，而实际上又差不多都可以从课文中找到根据。 如“奉洒扫”，“奉”有“承受、接受”之意，《出师表》“奉命于危难之间”的“奉”就是这个意思；而“洒扫”一词在《林黛玉进贾府》一文中见过：“另有五六个洒扫房屋来往使用的小丫鬟。”教材的价值不仅仅在于它是积累词语和各种必要知识的根据，它也是培养语感、训练思维的凭借。 考题与教材的关联呈现三大趋势：由隐性关联到显性关联，关联类型更加多元；由词义迁移到词义辨析，关联层级逐步提升；由守业安邦到立德树人，关联程度日益深化。 常用突破方法 策略注意： 策略一：颗粒归仓，培养文言语感 高中统编教材共五册，包含近38篇文言文。这些文本皆为经典篇目，文言知识含量很大，文言实词、文言虚词、文言句式、通假字等知识点，都很典型与规范。学生还要梳理古代文化常识和文学常识。以统编教材必修下册为例，我们梳理出古代称谓有童子、亚父、叔伯、黔首、竖子、诸母等知识点；古代官职有执事、参乘、里正、抚军、令尹、里胥、有司等。文言语感还包括对文言文语序、韵律、风格和语言特征等内容的品味。为了培养文言语感，学生还要梳理文言语言特色，品味言语形式，强化文体特征。 篇目 文体 语言特征 《劝学》 论说文 多设喻释理，多用排比句，大量穿插使用对偶句，整齐对仗节奏和谐，富有文学韵味。 《师说》 论说文 多用排比和对偶，运用“嗟乎”“呜呼”语气词语，语气富有变化，文章气势充沛、笔力雄放。 《侍坐》 语录体散文 言简意赅，意味隽永，描写生动场面，营造和谐氛围，尽显“一言而巨细咸该,片语而洪纤靡漏”。 《齐桓晋文之事》 对话体议论文 对话精彩，思辨性强，善于取譬设喻，因势利导，引之入彀，既循晋文传统，又蕴古风美感。 《庖丁解牛》 寓言故事 语言简练，生动传神，人物刻画淋漓尽致，用寓言故事表达思想，形象生动，富有启发性。 《烛之武退秦师》 历史散文 语言准确精炼，生动富有色彩。对话极具个性，说辞不卑不亢，劝退情理兼具，彰显外交智慧。 《鸿门宴》 历史散文 在尖锐的矛盾冲突中，通过个性化的语言、动作来表现人物性格，语言精练生动，细节传神。 …… …… …… 策略二：深度理解，强化思维训练 高考文言文在理解层级的考查也大多在这两个地方做文章，一是理解文言章法的“考究处”和重要文言词句的“炼句处”，揣摩文章构思技巧与章法特征；二是理解文本背后的“志”与“道”。 一是选点突破，提高赏鉴能力。2023年新高考Ⅰ卷文言文第14题：“子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么”，此题要求学生理解批驳策略，考查概括与分析能力，感受批驳魅力。基于这一考查趋势，学生采用“选点突破、有的放矢”原则，结合文体特征，侧重复习论证方法与说理技巧。如复习《谏太宗十思疏》（下文简称《谏》）时，学生从论证方法切入，品味比喻、对比、举例论证妙处；复习《烛之武退秦师》（下文简称《烛》）时，学生以“劝退策略”为话题，梳理劝退策略：尊重对方，语气谦卑；陈述利弊，有理有据；利用矛盾，适度离间。另外，学生以“说辞中的对象意识”为中心，开展《烛》《陈情表》《答司马谏议书》（下文简称《答》）组合阅读，理清说话者与聆听者身份区别，研究说话者遣词造句的独运匠心。对于叙述类文本，如《烛》和《鸿门宴》，学生要可以从叙事技巧、描写方法等方面作比较分析，培养理解能力和鉴赏能力。 二是文本比读，深度理解文本。文言文考查，设题紧扣文体、文本特质，依文设题，让阅读“贴着文本”。通过主题阅读、比较阅读、专题学习、项目学习等方式，整体提升学生的语文素养。运用主题阅读和比较阅读的复习方式，可以从章法结构角度品鉴文体特征，深度理解文本。如学生需要体悟《六国论》中设置假想敌来弥补逻辑漏洞的论证思路，感知《答》中作者有理有据地辩驳敌论的逻辑路线。再如，学生将《兰亭集序》（下文简称《兰》）和《归去来兮辞（并序）》（下文简称《归》）进行对比复习，体会《兰》先叙后议的抒情线路：从文人雅集写起，寥寥数语，描写流水曲觞之乐，最后沉浸到对暂与久、悲与欢的思考中，文章富有哲思，彰显魏晋时代特征。与之不同的是，《归》将叙事与抒情融为一体，“序”以散体叙事，“辞”以骈体抒情，学生在反复阅读中，体会作者重返自然的欢愉和作者对自我与世俗的哲学思考，提升比较能力和判断水平，促进思维进阶。 三是群文阅读，深耕价值取向。如“回到历史现场”，从修身、劝学、治家、治国、为官、处世等角度多元化复习，重温历史观念、家国情怀和担当精神。阅读《劝学》与《师说》，学生通过探究与反思，讨论“学习之道”，形成正确的学习观，改进学习方法，提高学习能力。阅读《谏》《答》《阿房宫赋》《六国论》等文章，学生感受仁人志士自觉承担匡世济民的形象，体会他们忧国忧民、心怀天下、坚守道义和敢于担当的精神，学习居安思危、戒奢以俭、坚持变法、顺势而变等治国安邦理念。围绕“士子的志向与选择”，学生阅读《屈原列传》《苏武传》《离骚（节选）》《归》等群文，理解古代文人儒道双修的人格特征，感受士大夫在社会矛盾中儒道互补的心理结构。在复习《陈情表》《项脊轩志》时，学生践行“学习提示”要求，体认“尊奉孝道，眷恋家园”传统价值，汲取中华民族重要的文化基因。开展群文阅读，有利于培养整体感知能力、深度思考能力以及结构组织能力，促进精神成长。 策略三：注重迁移，提升综合素养 全国卷文言文考查，严格践行新课标的命题原则：避免以单纯的知识点和能力点设计考题，避免死记硬背，倡导综合性的测试形式，以思促读，深耕复习。 学生文言文复习中，应该针对文本内容进行深度解释或质疑，做到以思促读，以思导写，促进读写转化。如统编版必修下第三单元“单元研习任务”中设计这样的读写话题：经典寓言的寓意是丰富的，有人认为《庖丁解牛》表达了庄子“顺应自然”的思想，有人则认为主要是强调人要“保全天性”……你怎么理解这则寓言故事。如此设计，引导学生细读文本，深度理解内容，在对立观点中，作出判断与甄别，形成个性认识。仿照此，我们设计微写作任务：郭橐驼种树一事本已不可考，但后世学者多认为《种树郭橐驼传》是设事明理之作，然而对其中的“理”，可谓仁者见仁，有人认为本文的主旨是“顺木之天，以致其性焉尔”，顺乎自然，依乎天理；也有人认为，作者借鉴郭橐驼“不害”“不抑耗”的办法，阐明为政理念是“戒害、戒抑耗”，宽简为政，与民休息……请从语言层次、行文逻辑、思想主題、作者背景、时代特征中选择一个角度，结合文本内容，阐述你的观点与理由。通过探究专题，推进微写作，打通读写壁障，提升复习层级和理解水平。 阅读文言文，要遵循三个原则： (1)放过，就是文中有些字、词、句不需要特别处理。包括两种情况：一是古今义相同的词语，直接对应，理解没有困难，无须处理；二是生僻的难字、难句，借助工具书或注释，知道即可。 (2)突出，包括三类词语：文言中常见、常用的实词；古今不同且多义的词语；阅读时高频出现，且对文意的理解起到关键作用的词语。针对这些情况，在阅读训练中就要有所突出，并做好积累和笔记(如实词的一词多义卡片)。 (3)迁移，在文言文阅读测试中频频出现的词语和句法，需要进行整理归类，在反复练习中，查缺补漏。 2．认真抓好教材复习。 高考越来越贴近课文，我们在复习备考中，要以教材文言文为抓手，梳理、积累重要的文言基础知识。对教材文言文中的多义词、古今异义词、通假字、文言句式等文言基础知识，要逐项进行梳理归纳，总结规律，构建文言知识体系，做到迁移运用。 3．广泛进行文体学习。 高考选文越来越多样化、灵活化，而且多以记事和议论相结合的方式进行议论。这提醒我们在复习中要拓宽视野，扩大阅读面，加强对高考已考过的如各种史书体裁、诸子散文、杂记等文体和高考未考过的如奏议、序跋类文体的训练。 培优・重难突破 重难01 依据文体阅读 【典例01】（2021·全国高考乙卷）纪事本末体文本 戴胄忠清公直擢为大理少卿上以选人多诈冒资荫敕令自首不首者死未几有诈冒事觉者上欲杀之胄奏据法应流上怒曰：“卿欲守法，而使朕失信乎？”对曰：“敕者出于一时之喜怒，法者国家所以布大信于天下也。陛下忿选人之多诈，故欲杀之，而既知其不可，复断之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能执法，朕复何忧？”胄前后犯颜执法，言如涌泉，上皆从之，天下无冤狱。鄃令裴仁轨私役门夫，上怒，欲斩之。殿中侍御史长安李乾祐谏曰：“法者，陛下所与天下共也，非陛下所独有也。今仁轨坐轻罪而抵极刑，臣恐人无所措手足。”上悦，免仁轨死，以乾祐为侍御史。上谓侍臣曰：“朕以死刑至重，故令三覆奏，盖欲思之详熟故也。而有司须臾之间，三覆已讫。又，古刑人，君为之彻乐减膳。朕庭无常设之乐，然常为之不啖酒肉。又，百司断狱，唯据律文，虽情在可矜，而不敢违法，其间岂能尽无冤乎？”丁亥，制：“决死囚者，二日中五覆奏，下诸州者三覆奏。行刑之日，尚食勿进酒肉，内教坊及太常不举乐。皆令门下覆视，有据法当死而情可矜者，录状以闻。”由是全活甚众。其五覆奏者以决前一二日，至决日又三覆奏。惟犯恶逆者一覆奏而已。上尝与侍臣论狱。魏征曰：“炀帝时尝有盗发，帝令於士澄捕之，少涉疑似，皆拷讯取服，凡二千余人，帝悉令斩之。大理丞张元济怪其多，试寻其状，内五人尝为盗，余皆平民。竟不敢执奏，尽杀之。”上曰：“此岂唯炀帝无道，其臣亦不尽忠。君臣如此，何得不亡？公等宜戒之！” (节选自《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》) 快速通读，理清层次层意 此类文本没有连贯的事件，是由若干件事情组合而成，首先要把每件事分开，理清层次。 1.本文共写了四件事，请概括四个层次的层意。 答案　第一件事(第一层)：戴胄与皇上就如何处置假冒资历和门荫的候选官员的问题进行的对话。 第二件事(第二层)：殿中侍御史李乾祐与皇上就鄃令裴仁轨私役门夫案件应如何处置的问题进行的对话。 第三件事(第三层)：皇上就判处死刑问题对侍臣发表的讲话以及采取的措施。 第四件事(第四层)：皇上与魏征讨论案件审理的问题。 【重难拆解】尝试概括，何人+何事或何事怎样。 2．文化知识，力争清楚。 在理清层次、琢磨事件、弄清本末的过程中，同时注意文化知识的相关概念，尤其是加点待考查的概念。 ①大理少卿、大理丞。大理少卿是大理寺少卿的简称。大理寺，官署名，相当于现代的最高法院，掌刑狱案件审理。秦汉为廷尉，北齐为大理寺，历代因之，清为大理院。大理少卿是大理卿的副职。大理丞是大理寺丞的简称。大理寺的主官为大理寺卿，其次才是大理寺少卿、大理寺寺正、大理寺丞，丞之职在正刑之轻重。大理寺丞分管大理寺的各项事务。唐时规定，寺丞分管司法案件的复审。②卿。君王称呼臣子。③陛下。臣子对君王的敬称。④犯颜。指敢于冒犯君王或尊长的威严，常常用于表示直言敢谏的执着态度。⑤殿中侍御史。唐代殿中侍御史掌纠察朝仪，兼知库藏出纳及宫门内事，及京畿纠察事宜，位从七品下，较侍御史(从六品下)低。⑥减膳。古代帝王遇到天灾等让自己感到内疚的情况时，常食素或减少肴馔。 3．结合语境，正确断句。 画波浪线待断句的句子，是在叙述对话之前的事由，我们可以按照什么人做什么事的思路来断句。原文加上标点为：戴胄忠清公直，擢为大理少卿。上以选人多诈冒资荫，敕令自首，不首者死。未几，有诈冒事觉者，上欲杀之。胄奏：“据法应流。” 4．边读边想，初步翻译。 画横线待翻译的句子都是引用的文字。第一处是戴胄的话，边读边想他说话的整体意思，据此，再加上对字词句的理解，翻译画横线的句子。第二处是引用皇上下诏的文字，前面规定了五覆奏、三覆奏、行刑之日的规矩，据此，再加上对字词句的理解，翻译画横线的句子。 找出共性，归纳中心 利用文章出处《通鉴纪事本末·贞观君臣论治》可知，共性主题为君臣之间讨论国家治理的问题。再结合文中所记事件以及君臣对话可知，具体论述的是如何对犯案者执法。 参考译文： 戴胄为人忠诚清廉、公正耿直，被提拔为大理寺少卿。皇上因为很多候选官员假冒资历和门荫，所以发布敕令让他们自首，不自首的就判处死刑。不久，有假冒者被发觉，皇上想杀了他们。戴胄上奏说：“按照法律这些人应当流放。”皇上大怒说：“你想守法，而让我失信于天下吗？”戴胄回答说：“敕令出于君主一时的喜怒变化，法律则是国家用来向天下昭示大信用的。陛下愤恨候选官员多有欺诈行为，所以想要杀了他们，然而已经知道不能这样处置，又依照法律裁断，这是忍小愤恨而存大信用的做法。”皇上说：“你能够执行法律，我还有什么可担忧的呢？”戴胄先后多次冒犯皇上的威严执行法律，奏答说的话像不断涌出的泉水一样滔滔不绝，皇上都听从了他的意见，天下再也没有冤案了。鄃县县令裴仁轨私下役使看守城门的人，皇上很愤怒，想要杀他。殿中侍御史长安李乾祐劝谏道：“法律是陛下和天下人所共有的，不是陛下独有的。如今仁轨犯了轻罪却处以极刑，臣恐怕天下人会手足无措。”皇上很高兴，免了裴仁轨的死罪，任命李乾祐为侍御史。皇上对近侍大臣说：“我认为死刑是最重的刑罚，所以要求三次审查再奏请，这是希望能够思考得成熟详细的缘故。可是有关部门在很短的时间内就完成了三次审查奏请。另外，古代处决犯人，君主为此撤掉音乐，减少膳食。我的宫廷里没有常设的音乐，然而常常为此而不吃酒肉。再者，各部门审理案件，只依据法律条文，即使情理上有值得同情的，也不敢违法(减轻刑罚)，这当中怎能完全没有冤案呢？”丁亥日，皇上下诏：“判决死刑犯，两天之内要五次审查奏请，下达到州县的死刑要三次审查奏请。行刑的日子，尚食局不要进奉酒肉，内教坊和太常寺不许演奏音乐。(死刑)都经过门下省复核查验，有依据法律应当处死而情理上值得同情的，记下案情上报朝廷。”因此而保全性命的(死囚)很多。五次审查奏请是在处决前一两天(完成两次审查奏请)，到处决当天还要三次审查奏请。只有犯恶逆罪的案件只要一次审查奏请就行了。太宗曾跟近侍大臣讨论案件审理问题。魏征说：“隋炀帝时曾发生一起盗窃案，隋炀帝命令於士澄逮捕窃贼，只要稍微与案件有牵涉而疑似盗贼的，都通过拷打刑讯使他们屈服来取证，总共两千多人，隋炀帝下令都杀掉。大理寺丞张元济奇怪窃贼如此之多，试着查究他们的罪状，(得知)其中五人曾是盗贼，其余都是平民百姓。张元济最终不敢执章表上奏，把所有人都杀掉了。”皇上说：“这岂只是隋炀帝无道，他的臣子也没有尽忠尽责。君臣全都这样，国家怎么能够不灭亡呢？你们应该以此为鉴！” 重难02 整体阅读文言文 【典例02】（2024·新高考Ⅰ卷）阅读下面的文言文，完成后面任务。 材料一： 李广有孙陵，为侍中，善骑射。帝以为有广之风，使教射酒泉、张掖以备胡。及贰师击匈奴[注]，陵叩头自请曰：“臣所将屯边者，皆荆楚勇士奇材剑客也。愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。臣愿以少击众，步兵五千人涉单于庭。”上壮而许之。陵至浚稽山，与单于相值，骑可三万围陵军。陵搏战攻之，虏还走上山，汉军追击，杀数千人。单于大惊，召八万余骑攻陵。陵军步斗树木间，复杀数千人。陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。士卒多死，不得行。陵曰：“无面目报陛下！”遂降。上怒甚，群臣皆罪陵。上以问太史令司马迁，迁盛言：“陵事亲孝，与士信，常奋不顾身以徇国家之急，其素所畜积也，有国士之风。且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。身虽陷败，然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死，宜欲得当以报汉也。”上以迁为诬罔，下迁腐刑。久之，上悔陵无救。上遣(公孙)敖深入匈奴迎李陵，敖军无功还，因曰：“捕得生口，言李陵教单于为兵以备汉军。”上于是族陵家。既而闻之，乃汉将降匈奴者李绪，非陵也。陵使人刺杀绪，大阏氏欲杀陵，单于匿之北方。大阏氏死，乃还。单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。(征和三年)三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。 (节选自《资治通鉴·汉纪》) 材料二： 李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 (节选自王夫之《读通鉴论》卷三) 注　贰师，指汉代贰师将军李广利。 [关联教材]　从文本的角度看，这篇文言文的阅读理解与教材有隐性的衔接，文本内容与部编版高中语文教材选择性必修中册的《苏武传》相关相连；从单元写作上看，又与该册第三单元写作之人物短评及史评写作相关相连(简答题)。 1.在完成复合文本“两步”阅读后，填出下面导图中的空缺部分。 答案　①汉武帝怒下司马迁腐刑，诛杀李陵全家　②李陵投降之罪不可掩盖　③民族士节丧失，其余的都无法洗干净 【重难拆解】重视根据文本概括每段段意的能力。 2．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将下面相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。 答案　ADF 【重难拆解】“为将而降”与“降而为之……”为顶针的修辞手法，文言文中同一词语连着出现，一般情况下应该断开，即一个词语属上句，一个词语属下句，故在中间A处断开；“为之”作“效死以战”的状语，“效死”是“战”的修饰成分，中间均不可断开，可在后面D处断开；“虽……，而……”为表示让步的关联词语，故在中间F处断开 3．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．壮，认为……豪壮，意动用法，与《老子》“不贵难得之货”的“贵”用法相同。 B．亲，父母，可偏指父或母，与《孔雀东南飞》“我有亲父兄”的“亲”意思不相同。 C．“彼之不死”与《爱莲说》“予独爱莲之出淤泥而不染”的“之”用法不相同。 D．迨，等到，与《项脊轩志》“迨诸父异爨”的“迨”字意思相同。 【重难拆解】重视根据文本概括每段段意的能力。 答案　C 解析　C项“用法不相同”错。都是结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。B项父母，可偏指父或母/血亲，“亲父兄”指有血亲的哥哥。 4．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．李陵擅长骑马射箭，受命在酒泉、张掖训练军队。李广利出击匈奴时，李陵请求以少击众，率五千步卒深入单于王庭，王夫之认为这是“自炫其勇”。 B．李陵遭遇单于三万人马，奋力作战，单于震恐，召八万人围攻李陵，李陵率军杀敌数千。对于李陵的战功，司马迁称赞他虽败犹荣，而王夫之则未置一词。 C．李陵投降后，武帝大怒，司马迁竭力替李陵辩白。王夫之认为，司马迁这样做的原因，是担心如果不及时为李陵掩饰罪过，就会损害李广的声誉。 D．武帝误信李陵帮助匈奴训练军队，诛杀李陵家族，其实帮助匈奴的是李绪。王夫之认为，即便灭族之祸可以归罪于李绪，李陵的罪责也无可推卸。 答案　C 【重难拆解】“如果不及时”“损害李广的声誉”不准确。其一，王夫之这句话是在讲述司马迁为李陵游说的情况，而不是在推测司马迁为李陵游说的原因。其二，材料中的“若不及”不能理解为“如果不及时”。“若不及”意思是“好像赶不上”“唯恐达不到目的”。其三，将“抑称道李广”对应为“损害李广的声誉”理解有误。其中的“抑”表示顺承关系，相当于“又”，不能理解为“抑制、损害”。 5．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)愿得自当一队，到兰干山南以分单于兵，毋令专乡贰师军。 （2）李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。 答案　(1)(我)希望能独立带领一队，到兰干山南去分散单于的兵力，不要让匈奴专门针对贰师将军的部队。 (2)李陵说“想得到适当的机会来报答汉室”，是愧对苏武而给这件事情找个借口。 【重难拆解】　(1)“当”，承当、担当、执掌，引申为带领；“分”，分离、分散；“毋”，副词，表示禁止，相当于“不可、不要”；“乡”，同“向”， 面向、朝着，“专乡贰师军”与“分单于兵”对应，“专乡”与“分”相反，可翻译成“专门针对”。(2)“得当”，获得适当的机会；“愧”，对……感到惭愧；“辞”，借口、托词。 6． 王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点？请简要概括。(5分) 答案　①李陵打仗失败后即投降匈奴；②与降将卫律一道成为单于左膀右臂；③率领大军追击汉军。 【重难拆解】回答此题，先要理解王夫之“大节丧，则余无可浣也”的意思。李陵投降匈奴，作为汉军将领，已经丧失了节操，故称“大节丧”。“余无可浣也”承上一句“已缁之素不可复白”而来。已经染黑的白布不可能重新变白，因此李陵“大节丧”，投降之罪无可辩白，也就是材料二的结论句“其背逆也，固非迁之所得而文焉者也”——李陵投降叛逆之罪无可辩白。试题即要求考生从材料一中概括出支持王夫之这一观点的史实。 与此相对应，考生可以从材料一中找到：①“士卒多死，不得行。陵曰：‘无面目报陛下！’遂降。”即“打仗失败后即投降匈奴”。②“单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事。卫律常在单于左右；陵居外，有大事乃入议。”单于将女儿嫁给李陵为妻，并立为右校王，李陵与降将卫律一起受到单于重用，成为单于的左膀右臂。③“(征和三年)三月，遣李广利将七万人出五原，击匈奴。匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日。”李广利出征匈奴，李陵率三万余骑追汉军，转战九日。说明李陵投降并效忠匈奴单于已然是事实了。 本题设置的目标在于文言文的阅读与理解，注意教考衔接，有效关联课文、课标内容以及已有知识。同时引导考生要全方位、多角度地思考问题，不能拘于一隅之见，对相关事件、人物要从不同时间节点、思考角度进行评判，注重批判性思维品质的提升。作为一道简答题，因考查的能力要求有所提升，不仅包括理解分析能力，还包括批判性思维能力，所以分值比去年有所增加。 [追加练习] 1．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．“群臣皆罪陵”的“罪”与《烛之武退秦师》“晋军函陵”的“军”用法相同。 B．“常奋不顾身以徇国家之急”的“徇”与成语“徇情枉法”的“徇”意思相同。 C．“因曰”与“因利乘便”(《过秦论》)两句中的“因”意思不同。 D．“则以步卒五千出塞”与“以赂秦之地封天下之谋臣”(《六国论》)两句中的“以”意思不同。 答案　B 【重难拆解】　B项“意思相同”错。献身/顺从。A项罪，名词作动词，责备/军，名词作动词，驻扎。C项于是/趁着。D项率领/用。 2．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(　　) A．对李陵的主动请战，汉武帝大加赞赏；对李陵战败降敌，汉武帝异常恼怒。 B．李陵降敌，群臣都责备他，而司马迁基于他平素的表现，认为李陵投降只是权宜之计。 C．公孙敖将为匈奴练兵的李绪误认为是李陵，李陵派人刺杀李绪来自证清白。 D．王夫之认为，李陵背叛国家，大节已失，再多的理由都无法洗清其身上的污点。 答案　C 解析“自证清白”错，李陵派人刺杀李绪是迁怒；而且材料中没有明确表示公孙敖是“误认”。 3．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)陵居谷中，虏在山上，四面射，矢如雨下。 (2)且陵提步卒不满五千，深蹂戎马之地，抑数万之师。 答案　(1)李陵的军队被困在山谷中，匈奴军在山上，从四面射箭，箭如雨下。 (2)而且李陵率领的步兵不满五千人，深深地踏入敌人的军事要地，阻挡(抵挡)数万的敌军。 解析　(1)关键词语有“居”“四面”“矢”等。“居”，被困；“四面”，方位名词作状语，从四面；“矢”，箭。(2)关键词语有“提”“蹂”“抑”等。“提”，率领、调遣；“蹂”，践踏、踏入；“抑”，阻挡、抵挡。 4.苏武和李陵是同一时代的人，苏武是中华民族气节的代表人物之一，而王夫之认为李陵“大节丧”。请结合课文《苏武传》的相关内容，比较苏武、李陵二人的表现。 答案　①面对匈奴招降，李陵接受并成为匈奴掌权的贵族；苏武不惧威逼利诱，义不降虏。②李陵最终没有回到汉朝，并率领匈奴骑兵追击汉军；苏武被迫留在匈奴，十九年后才回到汉朝。 解析　根据材料一“陵曰：‘无面目报陛下！’遂降”“单于以女妻陵，立为右校王，与卫律皆贵用事”“匈奴使大将与李陵将三万余骑追汉军，转战九日”可知李陵“大节丧”的表现。根据课文《苏武传》中“单于使卫律召武受辞。武谓惠等：‘屈节辱命，虽生，何面目以归汉！’引佩刀自刺”；卫律威逼利诱时，“武不动”“武不应”“武骂律”；流放北海时，“廪食不至，掘野鼠去草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”；面对李陵的劝降，苏武表示“臣事君，犹子事父也，子为父死，亡所恨，愿勿复再言！”“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前”；最后“武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白”，可总结出苏武令人敬佩的爱国行为。 参考译文： 材料一： 李广有个孙子名叫李陵，担任侍中，擅长骑马射箭。汉武帝认为他有李广的风范，让他在酒泉、张掖一带教士兵射箭，以防备匈奴。等到贰师将军出击匈奴时，李陵叩头，自己请求说：“我所率领屯垦戍边的人，都是荆楚地区勇敢的人和奇才剑客。(我)希望能独立带领一队，到兰干山南去分散单于的兵力，不要让匈奴专门针对贰师将军的部队。臣愿以少击多，只用五千步兵直捣单于王庭。”汉武帝赞许李陵的豪情壮志，就答应了他的请求。李陵到达浚稽山，与单于军队相遇，匈奴约三万骑兵包围了李陵军队。李陵搏战攻击，匈奴军转身退回上山，汉军追击，杀敌几千人。单于大惊，召集八万多骑兵前来围攻李陵。李陵的军队在树林间徒步与匈奴骑兵战斗，又杀敌几千人。李陵的军队被困在山谷中，匈奴军在山上，从四面射箭，箭如雨下。士兵很多被杀死，无法前进。李陵说：“没有脸面报答皇上了！”于是投降了。汉武帝非常愤怒，群臣都责备李陵。汉武帝拿这件事问太史令司马迁的看法，司马迁极力辩护说：“李陵侍奉父母很孝顺，结交士人讲信用，常常奋不顾身地为国家的危难而献身，他历来积贮的品德，我认为有国士的风度。而且李陵率领的步兵不满五千人，深深地踏入敌人的军事要地，阻挡(抵挡)数万的敌军。他虽然身陷重围，兵败投降，然而他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。他之所以没有死节，应该是想得到恰当的机会来报效朝廷。”汉武帝认为司马迁在诬陷欺骗，就把司马迁关进牢狱，施以宫刑。很久以后，汉武帝才对原先使李陵陷入孤立无援的境地表示后悔。汉武帝派公孙敖带兵深入匈奴境内接李陵，公孙敖无功而返，于是对武帝说：“抓获了匈奴俘虏，说李陵在教单于制造兵器，以防备汉军。”汉武帝于是下令诛杀了李陵全家。不久后听说，教单于练兵的是投降匈奴的汉朝将领李绪，并非李陵。李陵派人将李绪刺杀，匈奴单于的母亲大阏氏要杀李陵，单于将他藏匿在北方。直到大阏氏去世后，李陵才回到王庭。单于将自己的女儿嫁给李陵为妻，封其为右校王，与卫律一起都成为掌权的贵族。卫律常常伴在单于身边；李陵则在外朝，有大事时才召他到王庭议事。征和三年三月，汉武帝派遣李广利率七万人出兵五原，攻打匈奴。匈奴派大将与李陵率三万多骑兵追击汉军，转战了九天。 材料二： 李陵投降匈奴，罪行显著而不可掩盖。如果说他孤军奋战而无援助，可是他率领五千步兵出塞，是他自己炫耀勇力，而不是汉武帝命令他前往而他无法推辞。李陵家被族灭，还可以嫁祸给李绪；等到后来李广利征讨匈奴，李陵率领三万多骑兵追击汉军，转战九天，难道也要把罪责推给李绪吗？如果说李陵受单于的控制，不得不追击转战，那么匈奴难道没有可信任的人吗？如果李陵有两面讨好的心思，单于又怎么能信任他并委以重兵，让他深入敌境与汉将对峙呢？司马迁为李陵文过饰非好像不够，却不断地称赞李广，以此来奖掖其家族世代相传的事业。身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布不可能重新变白。大节已失，其余的则都没法洗干净了。李陵说“想得到适当的机会来报答汉室”，是愧对苏武而给这件事情找个借口。他的背叛，本来就不是司马迁所能文饰的。 对点训练 1.（2026 年安徽部分重点学校高三4月适应性考试）（史论+史传文本） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 魏臣之所闻曰：“臣事君，子事父，妻事夫。三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。”记曰：“舜见瞽瞍①，其容造焉②。孔子曰：‘当是时也，危哉，天下岌岌！有道者，父固不得而子，君固不得而臣也。’”臣曰：孔子本未知孝悌忠顺之道也。然则有道者，进不为主臣，退不为父子耶？父之（1）所以欲有贤子者，家贫则富之，父苦则乐之；君之所以欲有贤臣者，国乱则治之，主卑则尊之。今有贤子而不为父，则父之处家也苦；有贤臣而不为君，则君之处位也危。然则父有贤子，君有贤臣，适足以为害耳，岂得利焉哉？所谓忠臣，不危其君；孝子，不（2）非其亲。孝子之事父也，非竞取父之家也；忠臣之事君也，非竞取君之国也。非其亲者知谓之不孝，尽力守法，专心于事主者为忠臣。 （节选自《韩非子·忠孝》） 材料二： 上乐运，字承业，南阳清阳人。运少好学，涉猎经史。年十五而江陵灭，随例迁长安。其亲属等多被籍没，运积年为人（3）佣保，皆赎免之。事母及寡嫂甚谨，由是以孝闻。性方直，未尝求媚于人。为露门学士。前后犯颜屡谏武帝，多被纳用。 及武帝崩，宣帝嗣位，葬讫，诏天下公除。运上疏曰：“三年之丧，自天子达于庶人。先王制礼，安可诬之。”书奏，帝不纳。自是德政不修，而昏暴滋甚。运乃舆榇诣朝堂，陈帝八失。帝大怒，将戮之。内史元严谏，因而获免。翌日，帝颇A感悟B召运C谓之曰D朕昨夜E思卿F所奏G实是H忠臣。 （节选自《北史·乐运传》） 材料三： 世方苞，字灵皋，江南桐城人。笃学修内行，治古文，自为诸生，已有声于时。苞屡上疏言事，尝论：“常平③仓谷例定存七粜三。南省卑湿，存粜多寡，应因地制宜，不必囿成例。年饥米贵，有司请于大吏，定值开粜，未奉檄不敢擅。自后各州县遇谷贵，应即令定值开粜，仍详报大吏。谷存仓有鼠耗，盘量有折减，移动有运费，（4）粜籴守局有人工食用。春粜值有馀，即留充诸费。廉能之吏，遇秋籴值贱，得谷较多，应令详明别贮，备歉岁发赈。”下部议行④。又言民生日匮，请禁烧酒，禁种烟草，禁米谷出洋，并议令佐贰官督民树畜，士绅相度浚水道。又请矫积习，兴人才，谓：“上当以时延见廷臣，别邪正，示好恶。内九卿、外督抚，深信其忠诚无私意者，命各举所知。先试以事，破瞻徇⑤，绳赃私，厚俸而久任著声绩者，赐金帛，进爵秩。尤以六部各有其职，必慎简卿贰，使训厉其僚属，以时进退之，则中材咸处矜奋。” （摘编自《清史稿·方苞列传》） 【注】①瞽瞍：舜父名。②造（cù）焉：同“蹩”，局促不安的样子。③常平：古代一种调节米价的方法。④下部议行：皇上把此事交给相关部门商量去办。⑤破瞻徇：照顾和徇情。 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅.笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 帝颇A感悟B召运C谓之曰D朕昨夜E思卿F所奏G实是H忠臣。 1.【答案】BDG 【解析】本题考查断句。 该类问题一般应在特殊的语法结构后断句，断句时可结合语意关系、对称句式辅助判断。原句标点应为：帝颇感悟，召运谓之曰：“朕昨夜思卿所奏，实是忠臣。”“感悟”是完整动词，后应断开(选B)。“曰”后为说话内容，需断开(选D)。“所奏”后“实是忠臣”是判断评价，应在“所奏”后断开(选G)。其余A、C、E、F、H均不能断开，否则破坏语义完整。 2.根据提示，下列对材料中加点词语意思的推断，正确组合的一项是（ ） 序号 提示 推断 （1） 《师说》“所以传道受业解惑也”中的“所以”意为“用来……的”。 材料一“父之所以欲有贤子者”中的“所以”也意为“用来……的”。 （2） 《归去来兮辞》“觉今是而昨非”中的“非”意为“错误”。 材料一“孝子，不非其亲”中的“非”可引申为“指责、批评”的意思。 （3） 《史记·陈涉世家》“若为佣耕，何富贵也”中的“佣”意为“受雇为人劳动”，《史记·季布栾布列传》“赁佣于齐，为酒人保”中的“保”意为“雇工”。 材料二“运积年为人佣保”中的“佣保”为同义复合词，意为“雇工、佣人”。 （4） 材料三中的“粜”“籴”均为会意字。 “粜”意为“买粮食”，“籴”意为“卖粮食”。 A.(1)（3） B. （1）（4） C. （2）（3） D. （2）（4） 2.【答案】C 【解析】本题考查课内实虚词的积累和迁移运用。 (1)《师说》“所以传道受业解惑也”中的“所以”意为“用来……的”，材料一“父之所以欲有贤子者”中的“所以”意为“……的原因”，推断错误。 (2)根据提示，《归去来兮辞》“觉今是而昨非”中的“非”意为“错误”。材料一“孝子，不非其亲”中的“非”可据此引申为“指责、批评”的意思，推断正确。 (3)根据提示，《史记·陈涉世家》“若为佣耕，何富贵也”中的“佣”意为“受雇为人劳动”，《史记·季布栾布列传》“赁佣于齐，为酒人保”中的“保”意为“雇工”。材料二“运积年为人佣保”中的“佣保”可据此推断为同义复合词，意为“雇工、佣人”，推断正确。 (4)根据提示，材料三中的“粜”“籴”均为会意字，可推断“粜”为“出米”，即“卖出粮食”；“籴”为“入米”，即“买入粮食”。(4)表述推断错误。 本题要求选择正确组合(2)(3)的一项，故选 C。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 韩非子认为，竭尽力量遵守法令，专心一意侍奉君主的人，才能叫作忠臣。 B. 周武帝去世，周宣帝继承帝位，安葬完毕的时候，下诏天下公正任命官员。 C. 方苞专心治学，修养内在品行，从做生员时起，就已经在当时有了些名声。 D. 方苞建议让副职官员督促百姓种植和饲养，让士绅勘察水道并且加以疏通。 3.【答案】B 【解析】A项正确：根据原文“非其亲者知谓之不孝，尽力守法，专心于事主者为忠臣”可知概述正确。 B项错误：望文生义，根据原文“及武帝崩，宣帝嗣位，葬讫，诏天下公除”及后文“三年之丧，自天子达于庶人”，可推知此处“公除”为帝王因国事而除去丧服(即缩短丧期)，并非“公正任命官员”。 C项正确：根据原文“世方苞，字灵皋，江南桐城人。笃学修内行，治古文，自为诸生，已有声于时”可知概述正确。 D项正确：根据原文“并议令佐贰官督民树畜，士绅相度浚水道”可知概述正确。 本题要求选择不正确的一项，故选 B。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）然则父有贤子，君有贤臣，适足以为害耳，岂得利焉哉？ （2）上当以时延见廷臣，别邪正，示好恶。 4.【答案】(1)既然如此，那么父亲有贤德的儿子，君主有贤德的臣子，恰恰足以成为祸害，哪里能得到好处呢?(4分) (2)皇上应当按时召见朝廷大臣，区分邪恶与正直，表明喜好与厌恶。(4分) 【解析】本题考查文言文翻译能力。翻译时应注意关键实虚词及特殊句式。 (1)然则:既然这样,那么……;适:恰恰,正好;“岂……哉”:反问,哪里……呢。 (2)上：皇上，君主；以时：按时；示：表明，显示 【评分标准】(1)“然则”正确翻译1分， “适”正确翻译1分， “岂……哉”固定句式正确翻译1分，句意通顺1分；共4分。 (2)“上”正确翻译1分， “以时”正确翻译1分， “示”正确翻译1分，句意通顺1分；共4分。 5.材料一中韩非子认为“有道者，父固不得而子，君固不得而臣”。材料二、三中的乐运、方苞是否属于韩非子所说的“有道者”？请简要说明理由。（5分） 5.【答案】不属于。 理由：①韩非子所说的“有道者”是指那些不把父亲当作父亲、不把君主当作君主的人。(2分) ②而乐运孝顺母亲和寡嫂，冒死进谏，是忠臣孝子(1分)；方苞多次上疏为国家建言，尽心侍奉君主(1分)。二人都符合韩非子对忠臣孝子的要求，因此不属于“有道者”。（1分） 【解析】本题考查对文言材料的理解与信息概括和整合的能力。 参考译文： 材料一： 魏国臣子听到的说法是：“臣子侍奉君主，儿子侍奉父亲，妻子侍奉丈夫。这三种关系顺合，天下就太平；三种关系逆乱，天下就混乱，这是天下不变的常道。”记中说：“舜见到瞽瞍，他的面容局促不安。孔子说：‘在这个时候，危险啊，天下岌岌可危！对于有道之人来说，父亲本来不能把他当作儿子，君主本来不能把他当作臣子。’”我认为：孔子本来不懂得孝悌忠顺的道理。既然这样，那么有道之人，在朝廷上不做君主的臣子，退隐后不做父亲的儿子吗?父亲之所以希望有贤德的儿子，是因为家中贫困时能使他富裕，父亲辛苦时能使他快乐；君主之所以希望有贤德的臣子，是因为国家混乱时能治理它，君主地位卑微时能使他尊贵。如今有了贤德的儿子却不为父亲效力，那么父亲操持家务就辛苦；有了贤德的臣子却不为君主效力，那么君主居于君位就危险。既然如此，那么父亲有贤德的儿子，君主有贤德的臣子，恰恰足以成为祸害，哪里能得到好处呢?所说的忠臣，是不使君主陷入危险的人；孝子，是不非议自己双亲的人。孝子侍奉父亲，不是争夺父亲的家产；忠臣侍奉君主，不是争夺君主的国家。非议自己双亲的人，大家都知道叫作不孝；竭尽力量遵守法令，专心一意侍奉君主的人，才叫作忠臣。 材料二： 乐运，字承业，是南阳清阳人。乐运年少时喜好学习，涉猎经史典籍。十五岁时，江陵被攻灭，他按照惯例被迁到长安。他的亲属大多被登记没收家产，乐运多年为人做雇工，把他们都赎了出来。他侍奉母亲和守寡的嫂子非常恭谨，因此凭借孝行闻名。他生性方正耿直，不曾谋求向人献媚。担任露门学士。他多次冒犯皇帝的威严劝谏周武帝，大多被采纳任用。等到周武帝去世，周宣帝继承帝位，安葬完毕，下诏天下官员除去丧服。乐运上疏说：“守丧三年，从天子到平民百姓都是这样。先王制定的礼制，怎么可以违背。”奏章呈上，皇帝不采纳。从此不修明德政，而昏庸残暴更加严重。乐运于是用车拉着棺材到朝堂，陈述宣帝的八条过失。宣帝大怒，要杀掉他。内史元严劝谏，乐运因此得以免死。第二天，宣帝颇有感悟，召见乐运对他说：“我昨晚思考你所奏的事，你确实是忠臣。” 材料三： 方苞，字灵皋，是江南桐城人。他专心治学，修养内在品行，写作古文，从做生员时起，就已经在当时有名声。方苞多次上疏议论政事，曾经论述：“常平仓的粮食按照规定存留七成，出售三成。南方省份地势低洼潮湿，存留和出售的多少，应当因地制宜，不必局限于固定成例。年成饥荒米价昂贵，有关官员请示上级官员，确定价格开仓出售，但没有接到公文不敢擅自行动。从今以后，各州县遇到米价昂贵，应当立即命令他们确定价格开仓出售，同时详细报告上级官员。粮食存在仓库中有老鼠损耗，盘查量时有折损减少，搬运时有运费，出售和买进时看守粮仓有人工和食用费用。春天出售粮食有多余的钱，就留下充作各项费用。廉洁能干的官员，遇到秋天买进时粮价便宜，能够买到较多的粮食，应当命令他们详细说明，另外贮存，以备歉收之年发放赈济。”皇上把此事交给相关部门商量去办。他又说百姓生计日益困乏，请求禁止烧酒，禁止种植烟草，禁止米谷出海，并且建议让副职官员督促百姓种植和饲养，让士绅勘察水道加以疏通。又请求纠正积习，兴办人才，认为：“皇上应当按时召见朝廷大臣，区分邪恶与正直，表明喜好与厌恶。朝廷九卿、地方督抚，其中深受信任、忠诚无私心的人，命令他们各自举荐所了解的人才。先用政事来考验他们，破除照顾和徇私，绳治贪污私利，对于俸禄丰厚、任职长久且声誉显著政绩卓著的人，赏赐金银布帛，晋升爵位品级。尤其是六部各有其职责，一定要谨慎选拔各部副长官，让他们训导勉励自己的属官，按时晋升或贬退他们，那么中等才能的人都会处于自我勉励的状态。” 2.（2025-2026学年第一学期天域全国名校协作体联考高三语文试题）（整体阅读文本） 阅读下面的文言文，完成下面题目。 材料一： 沈生，字子川，吴郡人。少从乡贤习水利，凡《河渠书》《水经注》诸篇，靡不精研。永乐初，苏松连月淫雨，太湖溢，诸圩①尽溃，田庐漂没者十之七八。郡守方公素闻生名，亲造其庐，辟为水利从事。 生至，即率吏卒登堤周览。见沿岸皆筑高堰以障水，而旧有支渠多为泥沙淤塞，叹曰：“水患在疏不在堵此三代之法也今堰高而渠塞如婴孩覆杯而塞其口鼻，欲不毙得乎?”乃上疏于郡守曰：“请凿通娄江、东江故道，复开三十六浦，引积水东入于海。虽费一时之力，可保十年无虞。” 邻县官吏闻之，笑其迂阔：“方今水势正猛，若妄开沟渠，恐溃堤愈甚。”生不为动，力排众议。郡守信之，发丁壮三万，命生督率。生亲执畚锸，与役夫同甘苦，凡历八月，凿渠三十有二里，筑闸九座，以时蓄泄。 期年功成，值夏暴雨连旬，湖水骤涨。然新渠通畅，水循故道东注，诸圩屹然无损。民皆登堤欢呼，谓生再造之功。郡守上其绩于朝，诏擢生知常州府，仍领苏松水利事。 (节选自明代《吴郡水利考·沈子川传》，有删改) 材料二： 治水如治天下，其理一也。夫水之为物，柔而能穿石，猛而可溃堤，顺之则滋养万物，逆之则漂没田宅。三代圣王知其性，故禹乘四载，导九河，疏畎浍，不以力拒而以智引，天下永赖其利；商汤遭大旱，修沟洫，通脉络，使水旱有备，岁常丰稔。 后世治水者，多昧于此。或贪一时之安，聚土为障，高堰层叠，看似坚不可摧，一旦霖雨不止，则溃决奔放，害加于前。此非水之暴，乃治之失也。 治政亦然。民犹水也，性喜疏导而恶壅塞。尧设谤木，舜置谏鼓，汤武从民欲，故天下归心。秦废先王之道，筑长城以限胡，销锋镝以弱民，自以为固若金汤，终致陈涉一呼，天下响应，其亡也忽焉。 故曰：善治水者，顺其性而非逆其势，使水有所归；善治政者，因民心而非拂其意，使民有所安。水不安则泛，民不安则乱，古今一理，岂不信哉?汉之文景，轻徭薄赋，与民休息，如疏渠导水，终成盛世；唐之贞观，纳谏任贤，顺乎舆情，如筑闸调洪，故能长治。由此观之，治水与治政，其道固相贯通矣。 (节选自清代《治政通鉴·水利喻》，有删改) 【注】①圩：低洼地区周围防水的堤，也指有圩围住的地区。 1. 概括材料一、材料二每段段意。 材料一： （1）沈生精通水利，苏松大水，郡守请他治水。 （1）沈生主张以疏代堵，提议疏通河道入海。 3.沈生力排众议，亲率民夫完成水利工程。 4.工程成功抵御洪灾，沈生受民爱戴、朝廷提拔。 材料二： 1.治水与治国同理，圣王治水重在疏导。 2.后世堵水致灾，是治水方法不当。 3治政如治水，顺民心则安，逆民心则乱。 4.治水顺水性、治国顺民心，道理相通。 2.文中画波浪线的部分有三处必须断开，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 水患A在疏不在堵B此三代之法也C今堰高D而渠塞E如婴孩F覆杯G而塞H其口鼻 2. BCE。水患在疏不在堵 /此三代之法也 /今堰高而渠塞 /如婴孩覆杯而塞其口鼻 【解析】根据句子表达的语义，“水患在疏不在堵”表达一个完整意思，其后应停顿；“此……也”是典型的判断句式，“此三代之法也 ”结构完整，需在此处断开；“今堰高而渠塞”与“如婴孩覆杯而塞其口鼻 ”分别表述不同内容，中间需断开以体现逻辑层次。 3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 ( )(3分) A.“从”，使……跟从，与《鸿门宴》“沛公旦日从百余骑来见项王”中的“从”用法相同。 B.“造”，到、拜访，与《促织》“径造庐访成”中的“造”意思相同。 C.“生不为动”与《过秦论》“身死国灭，为天下笑”中的“为”用法相同。 D.“固”，本来，确实，与《谏太宗十思疏》“必固其根本”中的“固”意思不相同。 3. A【解析】A项中，文中 “从”是“跟随 ”的意思，《鸿门宴》中“从”是使动用法 “使……跟从”，二者用法不同，该选项表述不正确；B项中两个 “造”均为 “到、往”，意义相同，表述正确；C项中两个 “为”均表被动，用法相同，表述正确；D项中“必固其根本”中的 “固”是动词，意为 “使……稳固”“巩固”，属于使动用法。 4.下列对文本内容的理解，不正确的一项是 ( )(3分) A.沈生年少时精研水利典籍，为以后治水奠定了基础。苏松水患时，郡守因闻其名而征召，可见其在水利领域早有声名。 B.邻县官吏嘲笑沈生主张迂阔，认为开凿沟渠会加剧溃堤风险。沈生力排众议，派遣三万余壮丁，凿渠筑闸，终获成功。 C.文本二开篇即点明“治水如治天下”的观点，又以禹导九河、汤修沟洫为例，论证了治水“疏”胜于“堵”的道理。 D.文本一详述沈生治水的具体实践，展现古代水利治理的实操智慧；文本二以治水为喻，剖析治政原则，两文各有侧重。 4. B【解析】为沈生派遣三万余壮丁的是郡守，而非沈生自己。 5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)然新渠通畅，水循故道东注，诸圩屹然无损。 (2)水不安则泛，民不安则乱，古今一理，岂不信哉? 5.(1)然而新开通的渠道畅通无阻，洪水顺着旧有的河道向东流淌，各个圩堤稳固完好，没有受到损坏。 【解析】共4分。“循”翻译准确(1分)，“东”字作状语翻译准确(1分)，“注”翻译准确(1分)，整体句意通顺 (1分)。错译、漏译得分点内容扣相应分数，句意不通顺扣 1 分。 (2)水不安定就会泛滥，百姓不安定就会动乱，从古到今都是同一个道理，难道不真实吗? 【解析】共4 分。“安”翻译准确(1分)，“泛”翻译准确(1分)，“岂不信哉 ”反问语气体现(1分)，“古今一理”翻译准确 (1分)。错译、漏译得分点内容扣相应分数，整体句意严重不通顺可酌情扣0.5-1分。 6.结合两个文本，简要分析“治水”与“治政”的共通之处。(5分) 6.答案：①均需顺应本性：治水要顺水性，治政要顺民心；②反对强硬压制：治水忌 “堵”，治政忌“拂其意”；③注重疏导方法：治水靠疏渠，治政靠顺应民意(如轻徭薄赋、纳谏)。(评分标准：答出一点得 1 分，答出两点得3 分，答出三点得满分。) 参考译文： 文本一 沈生，字子川，是吴郡人。年少时跟随乡中贤达学习水利，《河渠书》《水经注》中所有的篇章，没有不精心研究的。永乐初年，苏州、松江一带连续数月大雨，太湖泛滥，各圩堤全部崩溃，十分之七八的田地房屋被淹没。郡守方公一向听闻沈生的名声，亲自到他家中拜访，征召他担任水利从事。 沈生到任后，立即率领官吏士卒登上堤坝四处察看。见沿岸都修筑高堰来阻挡洪水，而旧有的支渠多被泥沙堵塞，感叹道：“水患的治理在于疏通而不在堵塞，这是三代的方法。如今堰坝高耸而渠道堵塞，就像婴儿被倒扣杯子(覆盖口鼻)，堵住口鼻，想不死亡可能吗?”于是向郡守上奏说：“请允许凿通娄江、东江的旧河道，重新开通三十六浦，引导积水向东流入大海。虽然耗费一时的力气，可保证十年没有忧患。” 邻县官吏听说后，嘲笑他迂腐不切实际：“如今水势正猛，若胡乱开凿沟渠，恐怕堤坝溃决更严重。”沈生不为所动，极力排除众人异议。郡守信任他，征发三万壮丁，命沈生监督率领。沈生亲自拿着备箕铁锹，和役夫同甘共苦，共经历八个月，开凿渠道三十二里，修筑九座水闸，按时节蓄水排水。 满一年后工程完成，遇上夏季连续几十天暴雨，湖水急剧上涨。但新渠畅通，洪水顺着旧河道向东流淌，各圩堤完好无损。百姓都登上堤坝欢呼，称沈生有再造之恩。郡守向朝廷上报他的功绩，皇上下诏提拔沈生为常州知府，仍兼任苏松水利事务。 文本二 治理水患如同治理天下，道理是一样的。水作为事物，柔和时能穿透石头，猛烈时可冲垮堤坝，顺应它就滋养万物，违背它就淹没田宅。三代圣王懂得水的本性，所以大禹 (在不同情况下)乘坐四种交通工具四处奔走，疏导九河，疏通田间沟渠，不用力量阻挡而用智慧引导，天下永远仰赖他的益处；商汤遭遇大旱，修整沟渠，打通脉络，使水旱灾害有防备，年成常常丰收。 后世治水的人，多不明白这一点。有的贪图一时安稳，堆积泥土作为屏障，高堰层层叠叠，看似坚不可摧，一旦大雨不停，就会溃决奔流，危害比之前更严重。这不是水凶猛，而是治理的失误。 治理政事也是如此。百姓如同水，本性喜欢疏导而厌恶堵塞。尧设置诽谤木，舜放置谏鼓，商汤、周武王顺从百姓意愿，所以天下人心归附。秦朝废弃先王之道，修筑长城来限制胡人，销毁兵器来削弱百姓，自认为坚固如金城汤池，最终导致陈涉一声呼喊，天下响应，它灭亡得很快。 所以说：善于治水的人，顺应水的本性而不违背它的趋势，使水有归宿；善于治政的人，顺应民心而不违背民众的意愿，使百姓能安身。水不安定就会泛滥，百姓不安定就会作乱，古今是同一个道理，难道不是真实的吗?汉朝的文景时期，减轻谣役赋税，让百姓休养生息，如同疏通渠道引导水流，最终成就盛世；唐朝的贞观年间，接纳劝谏任用贤能，顺应民意，如同修筑水闸调节洪水，所以能长久安定。由此看来，治水和治政，方法原本是相通的。 拔高・分层集训 筑基必练 一、（2026届广州市天河区普通高中毕业班综合测试一）阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 齐侯还自晋，不入。遂袭莒，门于且于，伤股而退。明日，将复战，期于寿舒。杞殖、华还载甲，夜入且于之隧，宿于莒郊。明日，先遇莒子于蒲侯氏。莒子重赂之，使无死，曰：“请有盟。”华周对曰：“贪货弃命，亦君所恶也。昏而受命，日未中而弃之，何以事君？”莒子亲鼓之，从而伐之，获杞梁。莒人行成。齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。辞曰：“殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。”齐侯吊诸其室。 （节选自《左传·襄公二十三年》） 材料二： 杞梁妻者，齐杞梁殖之妻也。杞梁妻无子，内外无五属之亲。既无所归乃枕其夫之尸于城下而哭内诚动人道路过者莫不为之挥涕。十日，而城为之崩。既葬，曰：“吾何归矣！夫妇人必有所倚侍者也：父在则倚父，夫在则倚夫，子在则倚子。今吾上则无父，中则无夫，下则无子，内无所依以见吾诚，外无所依以立吾节，吾岂能更二哉！亦死而已！”遂赴淄水而死。 君子谓杞梁之妻贞而知礼。诗云：“我心伤悲，聊与子同归。” （节选自《列女传·卷五》） 材料三： 传书言杞梁氏之妻向城而哭，城为之崩。此言杞梁从军不还，其妻痛之，向城而哭，至诚悲痛，精气动城，故城为之崩也。夫言向城而哭者，实也；城为之崩者，虚也。夫人哭悲莫过于雍门子，雍门子哭对孟尝君，孟尝君为之于邑。盖哭之精诚，故对向之者凄怆感恸也。夫雍门子能动孟尝之心，不能感孟尝衣者，衣不知恻怛，不以人心相关通也。今城，土也，土犹衣也，无心腹之藏，安能为悲哭感恸而崩！使至诚之声能动城土，则其对林木哭能折草破木乎？向水火而泣能涌水灭火乎？夫草木水火与土无异，然杞梁之妻不能崩城明矣。或时城适自崩，杞梁之妻适哭下，世好虚，不原其实，故崩城之名至今不灭。传书言杞梁氏之妻向城而哭，城为之崩。此虚言也。 （节选自王充《论衡·书虚篇》） 1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 既无所A归B乃枕其夫之尸C于城下D而哭E内诚动人F道路过者G莫不H为之挥涕 1.BEF 【详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：已经没有地方可去，于是枕着丈夫的尸体在城下哭泣，内心的诚心感动人，道路上经过的人没有不为她挥洒眼泪的。“既无所归”为完整句子，补出主语“杞梁妻”，“既”是状语，“无”是谓语，“所归”是宾语，应在B处断开。“枕其夫之尸于城下而哭”是连动结构，“枕”“哭”为先后动作，“于城下”为状语；“内诚动人”是主谓结构，二者语义独立，应在E处断开。“道路过者”为下句主语，应在F处断开。故选BEF。 2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.门，动词，指攻打城门，与《烛之武退秦师》“晋军函陵”的“军”活用方式相同。 B.既，既然，与《归去来兮辞》“既自以心为形役”的“既”意义相同。 C.恻怛，同义复词，与《谏太宗十思疏》“可以尽豫游之乐”的“豫游”构词方式相同。 D.使，假使，与《阿房宫赋》“亦使后人而复哀后人也”的“使”意义不同。 2. B【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解的能力。A.正确。名词作动词，攻打城门/名词作动词，驻扎。句意：在且于门处攻打城门。/晋军驻扎在函陵。B.“既然”“意义相同”错误。已经/既然。句意：已经埋葬丈夫后。/既然自己的心灵为形体所役使。C.正确。同义复词，恻、怛均表悲伤，悲伤/同义复词，豫、游均表游乐，游乐。句意：因为衣服不知道悲伤。/能够极尽畅享游乐带来的乐趣。D.正确。假使/让。句意：假使极其诚心的声音能感动城墙的土。/那么又要让更后的人来哀叹他们了。故选B。 3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A.莒子在蒲侯氏碰到率军偷袭的杞殖和华周，他用重金收买二人，但没有成功。 B.杞殖战死，齐侯打算在路边吊唁，被杞梁妻拒绝，齐侯只好在杞殖家中吊唁。 C.刘向在《列女传》中记述杞梁之妻故事，重点突出了杞梁妻投淄水的结果。 D.王充以雍门子哭对孟尝君的故事作比，说明杞梁妻哭崩城墙的情节是虚构的。 3.C本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。C.“重点突出了杞梁妻投淄水的结果”错误。材料二重点为杞梁妻哭城崩的奇迹及贞节（如“城为之崩”“贞而知礼”），投淄水仅是结局，非重点突出的结果。 4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）昏而受命，日未中而弃之，何以事君？ （2）吾何归矣！夫妇人必有所倚侍者也。 4.【答案】（1）黄昏时接受命令，日头未到中午就抛弃它，用什么来事奉君主？ （2）我归向哪里呢！妇人必须有所依靠的人。 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1） “昏”，黄昏时；“受命”，接受命令；“何以事君”是宾语前置句，正常语序为“以何事君”，用什么来事奉君主。（2）“吾何归矣”是宾语前置句，正常语序为“吾归何矣”，我归向哪里呢；“倚侍”，依靠。 5.本试卷的阅读Ⅰ中，顾颉刚认为王充说“‘城适自崩，杞梁妻适哭下’，欲为理性的解释，反而多余”。你同意顾颉刚的说法吗？请结合材料三，从论证的角度谈谈你的看法。 【答案】不同意。（1）论证逻辑严密：王充通过类比（如哭不能折草灭火）和归谬法，系统反驳哭城神话的因果链条，揭示其虚妄，论证过程清晰有力。（2）批判意图明确：顾颉刚认为巧合解释多余，但王充旨在提供理性替代，彻底解构迷信，避免简单否定引发争议。（3）增强说服力：王充的巧合假设强化了批判深度，非多余，而是论证的必要补充，突显自然现象的非人性本质。 【详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 （1）王充以哭不能感孟尝衣类比城土无心（材料三“衣不知恻怛”），并用归谬法质问“对林木哭能折草破木乎”，系统反驳哭城因果链条，揭示其虚妄，论证过程环环相扣，清晰有力。 （2）王充提出“城适自崩，杞梁妻适哭下”的巧合解释（材料三“或时城适自崩”），旨在提供理性替代方案，彻底解构迷信（“世好虚，不原其实”），避免简单否定引发争议，意图深化批判而非多余。 （3）此巧合假设强化批判深度，作为必要补充，突显“土犹衣也，无心腹之藏”的自然现象非人性本质，使论证更完整有力，非冗余而是增强说服力的关键。 参考译文： 材料一： 齐侯从晋国返回，没有进入齐国都城。于是袭击莒国，在且于门处攻打城门，大腿受伤而撤退。第二天，准备再次作战，约定在寿舒进行。杞殖和华还装载甲兵，夜里进入且于的隧道，驻扎在莒国的郊外。第二天，先在蒲侯氏的地方遇到莒子。莒子用重金贿赂他们，让他们不要战死，说：“希望结盟。”华周回答说：“贪图财物而抛弃命令，也是君主所厌恶的事。黄昏时接受命令，日头未到中午就抛弃它，用什么来事奉君主？”莒子亲自击鼓进攻，于是攻打他们，俘虏了杞梁。莒国人求和。齐侯返回，在郊外遇到杞梁的妻子，派人吊唁她。她拒绝说：“殖如果有罪，何必屈辱地接受吊唁的命令？如果免于罪过，还有先人的破旧房屋在，妾身不能在郊外接受吊唁。”齐侯于是在她家中吊唁。 材料二： 杞梁的妻子，是齐国杞梁殖的妻子。杞梁的妻子没有子女，家族内外没有五服以内的亲属。已经没有地方可去，于是枕着丈夫的尸体在城下哭泣，内心的诚心感动人，道路上经过的人没有不为她挥洒眼泪的。十天后，城墙因此崩塌。已经埋葬丈夫后，她说：“我归向哪里呢！妇人必须有所依靠的人：父亲在就依靠父亲，丈夫在就依靠丈夫，儿子在就依靠儿子。如今我上则无父，中则无夫，下则无子，内心没有依靠来表现我的诚心，外在没有依靠来确立我的节操，我岂能再嫁！只有死罢了！”于是投淄水而死。 君子说杞梁的妻子贞洁而知礼。《诗经》说：“我心伤悲，姑且与你同归。” 材料三： 传说中说杞梁的妻子向城墙哭泣，城墙因此崩塌。这是说杞梁从军没有回来，他的妻子悲痛他，向城墙哭泣，极其诚心悲痛，精气感动了城墙，所以城墙因此崩塌。但说向城墙哭泣是事实；城墙因此崩塌是虚假的。人哭泣悲痛没有超过雍门子的，雍门子对着孟尝君哭泣，孟尝君因此忧伤。大概哭泣的精诚，所以让面对他的人凄怆感动。雍门子能感动孟尝君的心，但不能感动孟尝君的衣服，因为衣服不知道悲伤，不与人心相互连通。现在城墙是土做的，土就像衣服一样，没有心腹的脏腑，怎么能被悲哭感动而崩塌！假使极其诚心的声音能感动城墙的土，那么对着树木哭泣能折断草破坏木头吗？向着水火哭泣能让水涌起熄灭火焰吗？草木水火与土没有不同，那么杞梁的妻子不能崩塌城墙是明显的。或许当时城墙刚好自己崩塌，杞梁的妻子刚好在哭，世人喜欢虚假，不探究其实质，所以崩塌城墙的名声至今不灭。传说中说杞梁的妻子向城墙哭泣，城墙因此崩塌。这是虚假的言论。 模考进阶 一、（2026·山东省齐鲁名校大联考高三上学期第三次学业水平联合检测） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 太史公①执迁手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世尝显功名于虞夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，言其能论歌文、武之德，宣周、邵之风，达太王、王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽、厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获麟②以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！” （节选自司马迁《史记·太史公自序》） 材料二： （唐）太宗尝谓皇属曰：朕即位十三年矣，外绝游览之乐，内却声色之娱。汝等生于富贵，长自深宫，夫帝子亲王，先须克己。每著一衣，则悯蚕妇；每餐一食，则念耕夫。至于听断之间，勿先恣其喜怒。朕每亲监庶政，岂敢惮于焦劳？汝等勿鄙人短勿恃己长乃可永久高贵以保终吉。先贤有言：“逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼。”不可不察也。 （节选自李世民《诫皇属》） 材料三： 颜氏之先，本乎邹、鲁，或分入齐，世以儒雅为业，遍在书记。仲尼门徒，升堂者七十有二，颜氏居八人焉。秦、汉、魏、晋，下逮齐、梁，未有用兵以取达者。春秋世，颜高、颜鸣、颜息、颜羽之徒，皆一斗夫耳。齐有颜涿聚，赵有颜冣，汉末有颜良，宋有颜延之，并处将军之任，竟以颠覆。汉郎颜驷，自称好武，更无事迹。颜忠以党楚王受诛，颜俊以据武威见杀，得姓已来，无清操者，唯此二人，皆罹祸败。顷世乱离，衣冠之士，虽无身手，或聚徒众，违弃素业，侥幸战功。吾既羸薄，仰惟前代，故置心于此，子孙志之。孔子力翘门关，不以力闻，此圣证也。吾见今世士大夫，才有气干，便倚赖之，不能被甲执兵，以卫社稷；但微行险服，逞弄拳腕，大则陷危亡，小则贻耻辱，遂无免者。 （节选自颜之推《颜氏家训·诫兵篇》） [注]①太史公：指司马迁的父亲司马谈。②获麟：指鲁哀公十四年（前481）西狩获麟之事。孔子对此事感到伤心，于是停止了《春秋》的写作。 1. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 汝等勿鄙A人短B勿恃C己长D乃可E永久高贵F以保G终吉。 1.【答案】 BDF 本题考查学生准确断句的能力。句意：你们不要鄙视别人的短处，也不要倚仗自己的长处就妄自尊大，（只有这样）才能长久保住自己的富贵，确保一生吉祥顺利。 “勿鄙人短”与“勿恃己长”为对称结构，均为劝诫内容，中间B处应断开。 “乃可永久高贵”为动宾结构，是前两个“勿……”行为的结果，“乃”表承接，故D处应断。 “终吉”是“保”的宾语，“以”表目的，故F处应断。 故选BDF。 2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 兼，兼并、吞并，与《孔雀东南飞并序》“我有亲父母，逼迫兼弟兄”中的“兼”意义不同。 B. 却，拒绝、推辞，与《谏逐客书》“王者不却众庶，故能明其德”中的“却”意义相同。 C. 逮，及、至，与《陈情表》“逮奉圣朝，沐浴清化”中的“逮”意义不同。 D. 见，表示被动，与《齐桓晋文之事》“百姓之不见保，为不用恩焉”中的“见”意义相同。 2. C本题考查学生辨析一词多义的能力。 A.正确。后一个“兼”是“加上、加之”的意思。句意：诸侯互相兼并。/我有亲生母亲，逼迫我的还有兄弟。 B.正确。均为“拒绝、推辞”。句意：在内拒绝声色的欢娱。/做王的人不拒绝民众，所以能彰明他的德行。 C.“意义不同”错误。均为“及、至”。句意：往下直到齐、梁时代。/到了侍奉圣朝时，我蒙受着清明的政治教化。 D.正确。均为“被”。句意：颜俊因占据武威被杀。/百姓不被保护，因为不施恩泽。 故选C。 3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 当今天子继承千岁之统，在泰山举行封禅典礼；对于如此重要的典礼，司马迁的父亲因为不能亲自参加而深感遗憾。 B. 唐太宗讲述自己在位十三年以来如何对待娱乐、政务等事情，对出生在富贵家庭、从小在深宫长大的皇族子孙进行告诫。 C. 孔子的学生中学问精深的有七十二人，其中姓颜的就占了八个；颜氏家族以诗书礼乐传家，家族中没有节操不清白的子孙。 D. 对士大夫有气力却不身披铠甲手执兵器来保卫国家，而只是行踪神秘、卖弄拳勇等行为，颜之推进行了严厉批评。 3. C 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 C.“家族中没有节操不清白的子孙”错误。材料三“得姓已来，无清操者，唯此二人”明确说明颜氏家族历史中，仅有颜忠、颜俊二人“无清操”，即节操不清白，而非“家族中没有节操不清白的子孙”。故选C。 4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）孔子修旧起废，论《诗》《书》，作《春秋》，则学者至今则之。 （2）吾既羸薄，仰惟前代，故置心于此，子孙志之。 4.（1）孔子编修旧有的典籍，振兴被（时人）废弃的礼乐，论述《诗经》《书经》，写作《春秋》，学者到现在还把它们作为准则。 （2）我身体已经瘦弱单薄，又想起过去（姓颜的人好兵致祸的教训），所以仍旧把心放在儒雅事业上，子孙们对此要牢记在心里。 本题考查学生准确翻译文言句子的能力。（1）“修旧起废”，指整理旧典、振兴废业；“论”，论述；第二个“则”，动词，“以……为准则”。 （2）“羸薄”，身体瘦弱；“仰惟”，追思、想起；“置心于此”，状语后置句，“于此置心”，将心思放在儒雅事业上；“志”，牢记。 5. 三则材料都是长辈对儿孙的告诫，但各有侧重，请结合材料简要说明。 5. 答案：①材料一中，司马谈告诫司马迁要延续家族修史的传统，要向历代修史贤人学习，把发生的事情记录好。 ②材料二中，唐太宗告诫皇属要恪守本分，不奢侈，不感情用事，不懈怠，不妄自尊大，听得进别人的意见，不专断独行。 ③材料三中，颜之推告诫家人不要卖弄武力，把心放在清高儒雅的事业上面。 本题考查学生概括内容要点的能力。 ①材料一：司马谈以“汝复为太史，则续吾祖矣”强调家族修史使命，以周公、孔子为例说明史家责任，要求司马迁完成“论载”汉兴以来“明主贤君忠臣死义之士”事迹的著述。 ②材料二：唐太宗以“外绝游览之乐，内却声色之娱”等自身实践为例，告诫皇属“克己”“悯蚕妇”“念耕夫”，并强调“逆吾者是吾师，顺吾者是吾贼”的纳谏之理。 ③材料三：颜之推通过列举颜氏先祖“皆一斗夫耳”“竟以颠覆”等案例，论证“儒雅为业”的传统，批评当时士大夫“逞弄拳腕”之弊，明确要求子孙“置心于此”，即儒雅事业。 【整体解读】这篇文言文阅读材料精选了三则家训类文本，展现了古代士大夫家族的教育传统。材料一通过司马迁父亲临终嘱托，强调史官职责与家族使命；材料二以唐太宗训诫皇族为核心，体现帝王对子孙的德行要求；材料三则呈现颜之推对家族尚武传统的反思。三则材料共同构成“家国同构”的文化图景：从史官世家的文化传承，到皇族成员的修身要求，再到士族门第的立身之道，层层递进地展现了古代精英阶层对后代的期许。文本语言风格各异，或恳切沉郁，或威严庄重，或理性反思，共同彰显了中国传统家训文化的丰富内涵。 参考译文： 材料一： 太史公司马谈握着我的手哭着说：“我们的先祖是周朝的太史。再早的先人在虞舜夏禹的时代就曾有过显赫的功名，掌管天文之事。后代中途衰落，（今天）会断绝在我手里吗？你假如能再担任太史，就可以接续我们祖先的事业了。现在天子继承千岁之统，在泰山举行封禅典礼，而我不能随行，这是命啊，是命啊！我死之后，你一定要做太史；做了太史，不要忘记我想要撰写的著述啊。再说孝道从奉养双亲开始，进而侍奉君主，最终在于立身扬名。使自己在后世扬名，来使父母显耀，这才是最大的孝道。天下人称道歌颂周公，说他能够论述歌颂文王、武王的功德，宣扬周公、邵公的风尚，通晓太王、王季的思想，乃至公刘的功业，并尊崇始祖后稷。周幽王、周厉王以后，王道衰败，礼乐衰颓，孔子编修旧有的典籍，振兴被（时人）废弃的礼乐，论述《诗经》《书经》，写作《春秋》，学者到现在还把它们作为准则。从鲁哀公获麟，孔子搁笔以来，到今天又有四百多年了，由于各国的兼并战乱，当时的历史书都已散失断绝。当今汉朝建立，国家统一，明主贤君、忠臣义士的事迹很多，我们身为史官，如果不能把他们都写下来，以至于造成历史文献的荒废，那就很可怕了，你一定要好好注意这件事。” 材料二： （唐）太宗曾对皇族子孙说：我在位做皇帝十三年了，在宫廷之外杜绝四处游玩的欢乐，在宫廷之内拒绝歌舞美色的欢娱。你们这些人出生在富贵的家庭里，又从小在深宫中长大，作为皇族子孙、亲王，首先必须严格要求自己恪守本分。每穿一件衣服，都要怜恤养蚕的妇人；每吃一顿饭，都要惦念耕作的农夫。判断、处理一件事情时，不要率先就被自己的喜怒影响。我经常亲自处理政务，怎么敢因辛劳而推辞呢？你们不要鄙视别人的短处，也不要倚仗自己的长处就妄自尊大，（只有这样）才能长久保住自己的富贵，确保一生吉祥顺利。过去的有德之士说过：“敢于触犯我的人是我的老师，盲目顺从我的人是我的敌人。”（你们）不能不仔细体会（这些道理）。 材料三： 颜氏的祖先，本来在邹国、鲁国，有一分支迁到齐国，世代从事儒雅的事业，这都在古书上面记载着。孔子的学生，学问精深的有七十二人，姓颜的就占了八个。从秦、汉、魏、晋，直至齐、梁，颜氏家族中没有靠带兵打仗来取得显贵的人。春秋时代，颜高、颜鸣、颜息、颜羽等人，都只不过是一介武夫而已。齐国有颜涿聚，赵国有颜冣，东汉末年有颜良，南朝宋有颜延之，都担任过将军的职务，最终都倾覆败亡。西汉时侍郎颜驷，自称喜好武功，却没有见他做出什么功绩。颜忠因党附楚王而被杀，颜俊因谋反占据武威而被诛，颜氏家族从得此姓以来，节操不清白的，只有这两个人，他们都遭到祸患失败。近代天下大乱，有些士大夫和贵族子弟，虽然没有勇力习武，却聚集众人，放弃一贯从事的儒雅事业，想侥幸获取战功。我身体已经瘦弱单薄，又想起过去（姓颜的人好兵致祸的教训），所以仍旧把心放在儒雅事业上，子孙们对此要牢记在心里。孔子力能举起沉重的城门横闩，却不肯以力大闻名于世，这是圣人留下的榜样。我看到今世的士大夫，稍微有点气力，就以此作为资本，却不身披铠甲手执兵器来保卫国家；只是行踪神秘，穿着奇装异服，卖弄拳勇，重则陷于危亡，轻则留下耻辱，最终没有谁能幸免这可耻的下场。 真题核验 一、（2023·新课标Ⅰ卷） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 襄子①围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。 （节选自《韩非子·难一》） 材料二： 陈人有武臣，谓子鲋②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非子云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。” （节选自《孔丛子·答问》） 【注】①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 韩非子A云夫子B善之C引D以张本E然F后难之G岂有H不似哉？ 1．CEG 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：韩非子在他的书中说，孔子赞赏赵襄子的做法，以此来强调“礼”的根本，然后在书中批驳孔子的看法，难道不像是真的吗？ “韩非书云”的意思是“韩非在他的书中说”，其后应跟“说”的具体内容；结合材料一《韩非子·难一》中的“仲尼闻之，曰：‘善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。’”可知，“夫子善之”是韩非书里记载的内容，应作“云”的宾语，“韩非书云夫子善之”语意完整，其后应断开。 材料一中韩非先引用孔子的观点来说明“礼”的重要，这就是“引以张本”；然后对孔子的话加以批驳，这就是“然后难之”，故“引以张本”后、“然后难之”后都应断开。同时，从固定结构上看，“岂……哉”为反问句式，其前应断开。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。 B．劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。 C．具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。 D．诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。 2．B 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“傅说举于版筑之间”句意：傅说从筑墙的劳作之中被选拔。“围”和“举”都是实词的被动用法，二者用法相同。正确。B.“不可以不劝爱人”句意：不能不鼓励关爱他人。此处的“劝”也是鼓励的意思，二者词义相同。 C.正确。D.现在所说的“诬蔑之辞”是指捏造事实毁坏他人名誉的言论，和“诬说”词义不同，正确。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ） A．主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。 B．在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。 C．世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。 D．子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子鲋对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。 3．C 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“世人”“常通过引经据典……使自己更加贤能，以争取民众的信任”说法错误。根据材料二中的“好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也”可知，在言谈中一定引经据典来自我修饰，援引圣贤的事例来标榜自我贤能，想要获得民众的信任从而传播他的说辞的人是“好事而穿凿者”而非“世人”，选项的说法扩大范围。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。 （2）请略说一隅，而君子审其信否焉。 4．（1）我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思，只有高赫没有失掉君臣之间的礼节，所以先奖赏他。 （2）请允许我简略地说其中的一小部分，您来仔细考察它真实与否。 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“骄侮”，高傲轻慢；“唯”，副词，只有；“先”，动词，以……为先、放在前面。 （2）“一隅”，一小部分、一个方面；“审”，仔细考察；“信”，真实。 5．子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？（3分） 5．【答案】赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见。 本题考查学生理解文章内容的能力。 根据材料二中的“韩非书云……岂有不似哉？然实诈也”可知，子鲋批驳韩非书云“夫子善之”是欺诈之言，由“何以明其然？”引出子鲋批驳韩非“实诈”的事实依据。根据“昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵﹑魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡”这一时间上的梳理，以及“此先后甚远”的总结可知，赵襄子奖赏群臣时，孔子已经去世许多年，不可能对此表达意见，子鲋便是用这一事实依据来批驳韩非的。 参考译文： 材料一： 赵襄子被围在晋阳城中，晋阳解围后，他奖赏有功的五个人，高赫是受赏的首位。张孟谈说：“晋阳的战事，高赫并没有大功，现在成了第一个受赏的，这是为什么？”赵襄子说：“晋阳的战事，让我的国家宗庙都陷入了危机。我的大臣们都对我有高傲轻慢的意思,只有高赫没有失掉君臣之间的礼节,所以先奖赏他。”孔子听到后说：“这是懂得正确行赏啊，襄子！奖赏一个人而能使天下做臣子的没有敢失礼的了。”有人说：孔子不懂得正确行赏的道理。善于赏罚的人，能使百官不敢越权，群臣不敢失礼。君主设立法令，而臣下没有奸诈之心。这样的话，就可以算是善于赏罚了。襄子有君臣关系密切的恩泽，掌握着令行禁止的法令，这样尚且还有骄傲轻慢的臣子，这是襄子不善于惩罚的原因。做臣子的人，谋事有功才应该奖赏。现在高赫仅仅是不骄傲轻慢，而襄子却奖赏他，这是不善于奖赏。所以说，孔子不懂得正确行赏。 材料二： 陈国有个武将，对子鲋说：“韩非子制定的法律，有太多和夫子的理论截然不同之处。我经常探索他们的意图并比对他们的行为，经过长时间的观察，我发现他们在止恶劝善这方面，韩氏未必是错的，孔氏也未必完全正确。像韩非这样的人，也是当世的圣人。”子鲋回答说：“世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比。好事而喜欢穿凿附会的人，在言谈中一定引经据典来自我修饰，援引圣贤的事例来标榜自我贤能，想要获得民众的信任从而传播他的说辞。像诸子的著作，其中的义理都是这样。请允许我简略地说其中的一小部分,您来仔细考察它真实与否。”武将答应了。子鲋说：“最近赵国和韩国一起攻打知氏，赵襄子先奖赏臣子然后才有战果。韩非子在他的书中说，孔子赞赏赵襄子的做法，以此来强调“礼”的根本，然后在书中批驳孔子的看法，难道不像是真的吗？然而这其实是欺骗。如何能够证明这一点呢？早年我国先君在哀公十六年四月己丑日去世，直到哀公二十七年时荀瑶与韩国、赵国、魏国攻打郑国，遇到了陈恒而返回，而这时夫子已经去世了十一年，而晋四卿都还活着。后来在悼公十四年，知氏才灭亡。这两个事件之间相隔很久，韩非子竟然提到了它们，没有一点惭愧之意。所以世上有很多无事生非的人，这都是韩非的罪过。因此我对这些旁门左道的道理保持沉默、不去听取诸子的言说已经很久了。而你却使用以测日影的仪器来测量天空，用手指来测量深渊，失明于大道而不觉悟，相信谎言而怀疑圣人，恐怕不是我所期望的。” 2 / 9 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $