2027届高考专题：材料作文的审题、立意及例文

该高中语文高考复习学案系统梳理了材料作文的审题、立意及写作思路专题，将“梦”的内涵辨析（区分梦境与梦想）、“赠予”的传递属性（情感联结、文化传承等）及行文构思（分论点设计、素材运用）等核心考点按逻辑层次构建知识网络，通过问题链引导学生结合古诗案例自主推导审题立意方法，形成完整写作认知框架。 亮点在于诊断性审题练习与范文赏析结合，如开篇设置“梦的内涵辨析”自测题，学生根据错题匹配基础巩固或拓展提升路径，培养文化自信与思维能力。每个模块配有分论点构建任务和范文结构分析表，帮助学生建立个性化写作体系，教师可通过学情精准指导，助力因材施教。

2027届高考专题：材料作文的审题、立意及例文 【作文试题】 阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) “昨夜闲潭梦落花”“我欲因之梦吴越”“铁马冰河入梦来”……梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空。我们也常常向别人讲述自己的梦，用文字记录自己的梦，以行动实现自己的梦。 如果有一天,我们能够将梦赠予他人…… 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【思路点拨一】 一、审题。 写作时需紧扣“梦”的精神象征与“赠予”的传递属性，避免将“梦”作睡眠现象的狭义解读。明确“梦”既是个人理想，也是文化精神载体，“赠予”则是跨越个体的梦的分享。可从个人成长、情感联结、文化传承等维度，以记叙文讲述赠梦故事，或用议论文剖析赠梦的意义，结合经典诗句与时代素材，展现赠梦如何激发奋斗力量、凝聚精神共识。语言需真挚生动，结构清晰，结尾升华至新时代青少年怀揣梦想、勇于担当的精神，传递出积极向上的价值追求。 二、立意。 1.梦的赠予传递心灵，梦的赠予打破孤独，推动人们携手追梦。 2.梦的分享促进文化传承，凝聚民族精神，培育共同理想。 3.梦的赠予体现无私与爱，推动个体与社会成长。 4.梦是未来的钥匙，赠予梦点亮更多希望。 5.青年将个人梦融入家国梦，展现使命精神。 【思路点拨二】 一、审题。 这是一道引语类材料作文。 首先要明确材料“梦”的具体内涵。 第一句引用诗句列举的“梦”指梦境，分别指向对美好事物的不舍（这种生命体验往往是私人的、独特的）、对向往之景、物（如民族梦想）的殷切期盼； 第二句“呈现感受与期冀”的是“梦想”，梦想、愿景能够走出个人的逼仄，“打开浩瀚的天空”； 第三句讲述、记录、实现的既可以是“梦境”，也可以是“梦想”。 而从最后的写作要求上看，能够赠与的“梦”应指“梦想”。从梦境到梦想，“梦”字的特征是美好的、向往的、群体的。写作主体是对“赠梦”的联想与思考，也就是将自我与他人联结起来，让“梦”在“赠”与“被赠”的过程中逐步丰富完善。例如赠予的动机：为何要赠梦？可能是共情他人的困境（如赠“冲破阴霾”之梦给失意者）、传递自己的信念（如先辈赠“家国复兴”之梦给后人）、分享对美好的向往（如赠“诗意生活”之梦给奔波者）。赠予的方式：梦无形，如何传递？可通过言行（如老师用鼓励传递“逐梦”信念）、文字（如作家用作品传递“理想”之梦）、行动（如志愿者用坚守传递“希望”之梦），这些具体方式是文章具象化的关键。赠予的意义：对受赠者，是获得力量与方向；对赠予者，是精神的传承与升华；对社会，是形成“以梦互助”的温暖氛围，这是文章立意升华的核心。 行文构思上，开篇用材料古诗引出“梦的精神属性”，点明中心论点：以梦为赠，赠的是精神火种，传的是前行力量。 分论点一：赠梦源于共情与担当，是人心的温度所在。赠梦不是施舍，而是源于对他人处境的理解、对共同价值的坚守，让梦的赠予有了情感根基。 分论点二：梦以言行作舟，方能抵达人心，对应“赠予的方式”。无形的梦，需借有形的载体落地，具体的言行才让精神传递不流于空泛。 分论点三：赠人以梦，是双向的精神升华，对应“赠予的意义”。受赠者得方向，赠予者得认同，社会得合力，让梦的价值实现闭环。 结尾升华当无数微小的梦相互赠予，便汇聚成民族复兴的大梦，让每个追梦者都不再孤单。 二、立意。 1.梦的赠予不是单向输出，而是人与人之间精神的双向滋养。 2.将梦想赠予他人，搭建心灵共鸣的桥梁。 3.以梦相赠，激发他人力量，创造无限可能。 4.以梦相赠，共同编织时代梦想。 【思路点拨三】 一、审题。 这则作文材料的话题是“梦”。 材料第二段说：“如果有一天，我们能够将梦赠予他人……”梦的赠予不是单向输出，而是人与人之间精神的双向滋养。 材料的核心围绕“梦”展开，“梦”多次出现，是贯穿全文的高频词汇，它既是个体感受与期冀的载体，也是连接个体与他人的潜在纽带，因此是核心关键词。“如果有一天，我们能够将梦赠予他人……”是一个假设性的引导句，以疑问式的留白引发思考，是关键句。关键句是材料的“题眼”——它假设了情境，引发了考生的联想，也将“梦”从个体层面延伸到人际（更大层面是国和民族）互动层面，引导考生思考“赠予梦”的深层含义：是传递希望，是分享愿景，也是精神的共鸣。而材料前面也有对“梦”的本质与价值进行议论评价，明确了梦承载着“感受和期冀”，并具有“打开更浩瀚的天空”的精神意义，为理解“梦”的内涵提供了方向。材料先阐释梦的个体意义，再以“赠予他人”的假设情境，引发考生想象联想，拓展了其宏大价值，立意需紧扣情境，充分想象，合理解读挖掘梦的精神内核。 细分层次。材料可分为3层。 第1层：引用“昨夜闲潭梦落花”等诗句，引出“梦”这一核心对象，指出梦以独特方式呈现感受与期冀，能打开更浩瀚的天空，强调梦的个体精神价值。 第2层：阐述人们与梦相关的行为——向他人讲述、用文字记录、以行动实现，说明梦在个体生活中的实践与传递方式。 第3层：以假设句“如果有一天，我们能够将梦赠予他人……”提出新的思考维度，将梦从个体实践延伸到人际间的赠予与联结。 二、立意。 1.赠梦予人，为世界增添更多美好与希望。 2.传递梦想，点亮人间星河。 【思路点拨四】 一、审题。 这是一道任务驱动型材料作文题，围绕“梦的赠予”设置写作情境。 首先材料通过诗句引入“梦”的文学意象，强调梦是个人感受与期冀的载体，是内心世界的延伸。“昨夜闲潭梦落花”展现的是个体生命对自然之美、人生之理的观照；“我欲因之梦吴越”原诗为赠友之作，展现了诗人对自由光明理想的追寻，表达中又明显吐露“求其友声”之意；“铁马冰河入梦来”抒发的既是个人之志，更是家国之思、民族之魂。 三句古诗构建了“个体—审美—家国”的梦境谱系，意在引导考生思考梦想的多元价值与共享意义：其一，梦中有“感受和期冀”，梦并非抽象概念的逻辑运作，而是关联着人的精神世界的多个层面；其二，梦的独特又在于其个性化，在于梦和做梦者个体生命的紧密交织，在于梦呈现的是“我们的”感受和期冀；其三，梦是一种行为，是向着未来开放的，能够以无拘无束的想象突破藩篱，“打开更浩瀚的天空”。“梦”既有具体性的一面，即“梦境”，又有普遍性的一面，是为“梦想”，写作时要注意结合这两方面，从个性化的梦境中发掘普遍的意义，或将宏大深远的梦想寄寓于生动可感的梦境之中。 其次，材料进一步指出人类对梦的主动行为，包括“讲述梦”“记录梦”“实现梦”，体现梦从虚幻到现实的转化过程，暗示梦不仅是心理现象，更是可以付诸实践的目标。最后提出“梦的赠予”这一假设，带有浓厚的想象性质。“赠予”包含着分享、传递、赋予等含义，暗含梦从私人领域向公共领域的跨越，可引申为情感共鸣、价值观传递、理想赋能等，这一举动在“我们”与“他人”之间建立了联结。通过“赠予”，梦不仅是我们之事，也是他人之事，是对于“他人”来说的“自己之事”。 试题要求写作一篇议论文，考生可以讨论当我们能够将梦赠予他人，世界将会怎样，或我们将会怎样；也可以从材料所引三句古诗生发开去，思考有的梦宜于独享，有的梦宜于赠友，有的梦应为整个民族共有；还可以将重点落在深入发掘梦的特质上，如梦对深层情感的揭示、过往经验的再现和对未来行动的激发等。具体写作角度可参考以下方向： 情感联结角度：“赠予梦”是人与人之间情感共鸣的桥梁。如将温暖的梦境赠予孤独者，传递希望；将童年的纯真之梦分享给成人，唤醒初心，体现情感在梦境传递中的治愈力量。 文化传承角度：从“梦”的文学意象出发，探讨文化记忆的传递。古人的梦通过诗词流传至今，今人若能“赠予梦”，可将文化基因注入他人心中，实现文明的延续。 社会价值角度：把“赠予梦”与社会责任结合，如将环保梦、科技梦传递给大众，凝聚群体力量；或通过传递个人奋斗之梦，激励他人突破困境，凸显梦对社会进步的推动作用。 哲学思辨角度：反思“赠予梦”的可能性与局限性，如探讨梦境传递是否会侵犯个体精神独立性，或梦境在传递中是否会失真，从而引发对精神自由与人际联结关系的思考。 二、立意。 1.以我之微梦，铸国之星河。 2.以梦为舟，渡人渡己。 3.梦的接力，时代同行。 4.予梦成光，照亮心原。 5.诗梦相赠，古韵新声。 【思路点拨五】 一、审题。 这是一道材料作文题，围绕“梦”设置写作情境，鼓励新时代的青少年大胆拥有梦，主动分享梦，自觉传递梦，勇于实现梦。材料以三句入选语文教材的古诗开篇，根据所学可知，“昨夜闲潭梦落花”的意境体现了诗人对自然美与生命哲理的深刻体悟；“我欲因之梦吴越”则在抒发个人精神追求的同时，隐含着寻求知音共鸣的深层意蕴；而“铁马冰河入梦来”的壮阔诗境，则是通过个人视角展现家国情怀，将个体志向升华为民族精神的崇高表达。这三句诗有着内在的层次，以此对“梦”进行了提示，再结合“梦往往以一种独特的方式呈现我们的感受和期冀，为我们打开更浩瀚的天空”来理解“梦”,可见“梦”既有具体性的一面即“梦境”,又有普遍性的一面即“梦想”。“常常向别人讲述自己的梦，用文字记录自己的梦”意为主动分享梦，“以行动实现自己的梦”即勇于实现梦，“将梦赠予他人”则是自觉传递梦，用自己的梦去影响他人。 本题由现实展开想象，由想象观照现实。考生可以围绕什么是梦，阐释梦的某一特质，如梦对我们深层情感的揭示，对我们未来行动的激发等；可以结合分享梦、传递赠予梦来阐述自己的梦对他人的影响；可以讨论我们如何用行动实现梦；也可以将这几个方面有机结合，形成逻辑关联来谈。考生可以偏于议论，也可以借叙事展现思考、抒发情感，还可以展开想象，虚构故事。 二、参考立意。 1.善于分享梦，自觉传递梦。 2.大胆拥有梦，勇于实现梦。 3.梦是心声，更是向往。 三、参考结构。 1.临渊羡鱼，不如退而结网。 2.梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣。 3.无边的梦想总要表达总要流传。 四、可用素材。 【素材一】弗雷德里克·格兰特·班廷作为一名年轻的医生，目睹了当时糖尿病这一不治之症给人们带来的痛苦。他怀揣着攻克糖尿病的梦想，在简陋的条件下，与助手查尔斯·贝斯特进行了艰苦卓绝的实验研究。尽管设备匮乏、经费紧张、同行质疑，他们最终还是成功提取出胰岛素，挽救了无数糖尿病患者的生命。班廷因此获得诺贝尔生理学或医学奖。 【素材二】近年来，在共建“一带一路”与中非合作论坛框架下，中国始终秉持真实亲诚理念，积极与非洲各国开展互利共赢合作。从非洲北部的摩洛哥，到中南部的赞比亚，再到东部的埃塞俄比亚，一座座现代化工业园区和科技城拔地而起，中国企业有力助推当地人才培养和产业升级，照亮了更多年轻人的梦想和未来，为非洲国家工业化进程、经济多元化发展注入强大动力。 【范文欣赏】 1.以梦为翼，赠予星光 “梦是心灵的思想，是我们的秘密真情。”杜鲁门·卡波特的这句话，道破了梦的私人性与珍贵性。在古典诗词里，梦是“昨夜闲潭梦落花”的怅惘，是“我欲因之梦吴越”的奇崛，是“铁马冰河入梦来”的壮烈，它照见个体的感受与期冀，铺展独有的精神天地。当我们将目光从个人的梦之小天地抬升，思考“梦赠予他人”，实则是在探寻如何以梦为桥梁，传递力量、温度与希望。 梦是个人精神世界的瑰宝，它最初以私密形态存在。庄周梦蝶，在梦的逍遥游里，他挣脱现实拘囿，与天地精神往来，这梦是他对自由哲学的个体悟思；梵高的星月夜之梦，在旋转的星云与燃烧的葵花里，藏着他对生命热烈的渴望与艺术极致的追寻，这梦是他灵魂的独语。这些私有的梦，是心灵的褶皱，藏着最本真的自我。 然而，梦不该永远困于个体的角落。当我们尝试“赠予”，梦便有了更辽阔的使命。敦煌莫高窟的壁画创作者们，他们将对信仰的虔诚、对美好的期许，融入飞天的飘带、经变画的故事里，这些饱含梦的艺术，穿越千年，赠予每一个驻足者心灵的震撼与文化的滋养。张骞出使西域，他怀揣着沟通异域、开辟交流之路的梦，虽历经艰险，却将中原的梦与西域的梦交织，凿空丝路，赠予后世绵延千年的经贸与文化交融之梦。 在现代语境下，“赠予梦”有了更丰富的实践。教育者们，怀揣着培育栋梁、点亮智慧的梦，耕耘在课堂与校园，将知识之梦、成长之梦，赠予一个个年轻的灵魂。张桂梅校长，扎根贫困山区，用自己要改变女孩命运的梦，点燃无数山区女孩读书、奋斗、逐梦的火种，她赠予的梦，是打破命运枷锁的希望。科研工作者们，以探索未知、突破创新的梦为锚，在实验室、在野外，攻坚难题，他们将科技进步、造福人类的梦，赠予整个社会，为发展铺就基石。 当我们把梦赠予他人，并非是简单的梦境传递，而是精神能量的流动与共生。这需要我们先深耕自己的梦，让梦有厚度、有温度，能承载起他人的期待与共鸣。同时，要以共情为舟，理解他人的处境与渴望，让赠予的梦精准抵达。就像鲁迅先生，以笔为剑，将唤醒民族灵魂、追求自由平等的梦，通过文字赠予同胞，他深知民众的疾苦与蒙昧，故而他的梦之赠予，有力且深刻。 “如果有一天，我们能够将梦赠予他人”，这一天其实早已存在于人类文明的传承与互助中。我们每个人，都可以是梦的赠予者。或许是一个鼓励的眼神，让迷茫者重拾逐梦的勇气；或许是一次分享，让他人触碰到你梦的光芒；或许是一份坚守，让自己的梦成为他人的路标。 以梦为翼，我们赠予他人的，是星光，是在黑暗中指引方向的力量；是火种，是点燃新梦的可能；是桥梁，是连接个体与时代、自我与他人的精神纽带。让我们珍视自己的梦，也勇敢地将梦赠予，让梦的星空，因无数星火的传递，而更加璀璨。 【名师点评】 立意与主题：文章紧扣“梦的赠予”展开，从梦的私人性出发，延伸到梦对他人、社会的价值，核心立意是探讨以梦为媒介，传递精神力量，让梦突破个体局限，实现文明传承与互助，主题深刻且富有人文关怀，呼应材料中梦的呈现、记录与 “赠予” 思考。 结构与思路： 采用“总-分-总”结构，逻辑清晰： 开篇：借杜鲁门·卡波特名言引出梦的私人性，以古典诗词里的梦为例，点明思考“梦赠予他人”的意义，总起全文。 主体：先论述梦的私人性，用庄周梦蝶、梵高的梦，阐释梦是个体精神瑰宝；再讲梦的“赠予”使命，从敦煌壁画、张骞凿空丝路，到现代教育者、张桂梅、科研工作者，跨越古今展现梦的传递价值；接着分析“赠予梦”的实质与条件，强调深耕自身梦、以共情传递，以鲁迅为例佐证。 结尾：总结梦的赠予早已存在，呼吁人们成为梦的赠予者，升华“以梦为翼，让梦的星空更璀璨”的主旨。 内容与素材： 素材丰富多元，涵盖： 文学与艺术：杜鲁门·卡波特名言、古典诗词、庄周梦蝶、梵高作品，增添文化底蕴； 历史与现实：敦煌壁画创作者、张骞、张桂梅、科研工作者、鲁迅，从不同领域、时代，诠释梦的赠予方式与价值，素材典型且具说服力，支撑起“梦可跨越个体，传递力量”的观点。 语言与表达：语言优美且富有感染力，善用比喻（如“梦是心灵的褶皱”“以共情为舟” ）、排比（如“是星光……是火种……是桥梁……” ），增强文采与气势；引用、举例等论证方法融合自然，既让论述有理有据，又使文章兼具文学性与思辨性，实现说理与抒情统一。 2.愿以盛世之梦，赠慰少陵野老 张若虚春江畔闲潭梦落花，李白云霞间梦游天姥峰，陆放翁铁马冰河入梦来——千年诗魂在梦境中照见胸中丘壑。溯溪寻迹，提灯映照。我唯愿将这国泰民安、河清海晏的盛世长卷，赠予一生心系苍生却颠沛流离的少陵野老。当赠梦的星轨穿越时空，便是对“大庇天下寒士俱欢颜”最宏阔的回响。 时光倒流，犹见你的年少凌云志。“诗是吾家事”，才华横溢的你，让“会当凌绝顶” 的豪言激荡山河。然而造化弄人，进士不第的阴云遮蔽了鹏程。旅居长安时，残杯冷炙映照寒士辛酸，李林甫的相府高墙阻断叩阍之路。我见你枯坐曲江畔，看新科进士“春风得意马蹄疾”，自己却只能将“纨绔不饿死，儒冠多误身”的悲愤碾墨入诗。朱门酒肉的奢靡与路有冻骨的寒碜，在盛唐锦缎上划开一道触目惊心的裂痕。 今特将人才得展其志的青云之梦赠予你。且看新时代青年执笔如剑:考场内，千万学子以墨为锋，在试卷疆场纵横驰骋；笔盖开合的脆响，是青春出征的铮铮剑鸣。高考制度如通天云梯，令寒门才俊皆可“致君尧舜上”——庞众望生于河北农村却以自强筋骨叩开清华大门，湖南留守女孩钟芳蓉以省文科第四的成绩考入北大考古文博学院。若此梦能渡回唐时，定可让浣花溪畔的落寞身影昂首。 更将国泰民安的丰饶之梦遥寄予你。昔日茅屋为秋风所破处，今朝广厦如林平地起；曾经“路有冻死骨”的驿道旁，已是稻浪翻涌的万亩良田。当精准扶贫的春风吹绿武陵山区，十八洞村的苗鼓代替了“牵衣顿足拦道哭”的哀音；当乡村振兴的星火点亮大凉山，阿土列尔村的钢梯取代了“危樯独夜舟”的飘零。你“朱门酒肉臭”的千年诘问，正被共同富裕的征程温柔解答。此刻我辈青年怀揣民族复兴之梦与时代同频共振，方知你“位卑未敢忘忧国”的赤诚，已在神州大地绽放为万家灯火的安宁长卷。 尤将文明赓续的星河之梦赠予你。当我在成都杜甫草堂听孩童吟诵“国破山河在”， 在巩义杜甫故里见少年挥毫“青春作伴好还乡”，便知你的诗魂从未离去。今日学者以数字技术复原你走过的秦州古道，动画师用光影重现“三月三日天气新”的曲江盛景--华夏文脉因科技而生生不息。此刻北斗卫星正掠过你走过的陇蜀古道，恰似今古梦想在银河交相辉映。这跨越千年的赠梦，不仅为告慰诗圣， 更为昭示:当无数“大庇天下寒士”的初心汇聚，便能铸就人类文明最坚韧的脊梁。 敬爱的少陵野老，请看这如您所愿的江山：春风已度玉门关，复兴号列车正驶过陇右烽燧；黄河水清濯足处，光伏电板如青莲绽放塬上。 盛世长歌响彻，此间星火，由您点燃！ 【名师点评】蹊径独开，斐然成章 这篇堪称穿越时空的匠心之作，以杜甫为赠予对象：赠青云之梦抚平杜甫科举之憾，赠丰饶之梦回应其民生疾呼，更赠星河之梦赓续文明薪火。文章创意十足，打通古今之脉；立意颇高，富有现实价值。同时，考生对杜甫颇为熟悉与敬重，多处引用、化用杜甫的诗句，且无斧凿痕迹，使全篇语言整饬、意象瑰丽又灵动优美，时时呼应杜甫的情感，对现代社会的精准描述，让青年的回应荡气回肠。 3.执梦之刃，行自我之路 当我们阖上眼帘，梦便在脑海中翩然浮现；当我们睁开双眸，梦便在心间悄然扎根。梦，不仅是沉睡时的意识游弋，更是我们人生的璀璨坐标——梦想。倘若有一日，我们真能将梦慷慨赠予他人，那将是何等情状？ 私以为，这或可成为逐梦路上的强劲助力， 却也暗藏着对个体独立性的深沉叩问。 若梦能被赠予，我们便能够跨越语言的障碍，化不解为相知，洞悉梦的真意。 纵使李白《梦游天姥吟留别》的想象瑰奇如云霞，若遇不解古文之人，其梦亦难共鸣；纵使陆游“铁马冰河入梦来”的壮怀激烈如雷霆，若遇不谙诗道之人，其梦亦难共情。当我们仅能窥见他人生命长河的几朵浪花，便试图理解其梦想的根源与本质，这与隔雾看花何异？更何况语言时有“词不达意”之憾，理解的鸿沟因此更显幽深。但若梦能被真切赠予，我们便能身临其境地“入梦”，真正立于赠梦者的心岸回望，理解其何以怀抱此梦。 因此，梦若可赠，必将如长桥卧波，连通心灵，毕竟亲历其中，远胜万语千言。 若梦能被赠予，我们便能够觅得精神的共鸣，为逐梦征途注入不竭动能。 个体的梦想或许千姿百态，但逐梦之途中总有路线交织重合的“同梦者”。若能赠梦予人，我们便可在对方的梦境中体验那份珍贵的共鸣，并肩走完一程又一程的逐梦长路。 犹记那位在荒漠播撒绿色“梭梭树”的种植者仲麟，他将植树治沙的坚韧之梦与吟咏大漠的诗意之梦发布于网络，顷刻间引无数“同梦者”星夜驰援。志愿者们因梦相聚，相互扶持，在共同的征程上挥洒汗水与欢笑，终为浩瀚沙漠带来盎然生机。可见，梦若可赠，确为寻觅同道、汇聚众力的捷径，让逐梦的身影不再踽踽独行。 然则，我们是否应毫无保留地接纳所有他人赠予之“梦”呢？ 答案当是否定的。个体的阅历与禀赋千差万别，若削足适履，强改已梦以求与他人“共鸣”,如此寻得的“同梦者”，非但难为彼此梦想添翼，反而易令我们在刻意追求“同频共振”中遗失本真之梦，丧失作为独立个体的独特光芒与精神棱角。 赠梦予人，实乃一柄双刃剑:一面锋刃， 可助我们劈开理解的迷雾，觅得同舟共济的伙伴；另一面锋刃，则是对个体独立性的严峻试炼。因此，唯有秉持“广接”而“慎纳” 之道——在敞开怀抱接纳他人赠予之梦的同时，审慎挑选，择善而融，始终为自我之梦守护一方澄澈天地。如此，方能在逐梦征途获得前行助力的同时，不至于迷失本心。 愿你我能真正执稳这柄双刃之剑，在逐梦的征途中，既借得他山之石的光华，亦不熄灭自身独一无二的星光。 【名师点评】论证有深度，立意有高度 本文将“赠梦”这一虚拟设定凝练为“执梦之刃”的独特意象，构建层层递进的辩证逻辑，赋予抽象哲思以光彩耀眼的具象表达。 论证时，考生并未止步于“赠梦”的利弊二分， 而是提出“广接”“慎纳”的破解之道。结尾将锋芒化为星光，在思辨的冷峻中淬炼出理想主义的热度，展现超凡的立意掌控力。 4.梦渡心海，舟济天下 “闲潭落花”的怅惘折射出人类对生命流逝的集体焦虑,“天姥云霞”的狂放彰显着被现实压抑的自由意志，“铁马冰河”的悲壮进发出未竟理想的精神能量。这些千年诗梦，恰似弗洛伊德所言“通往潜意识的捷径”，让被理智禁锢的本真得以释放。当我们解读张若虚的凋零之梦，实则是在审视自己对永恒的向往；品味李白的逍遥之梦，就是在唤醒被现实束缚的自我。以梦为舟，不仅能让个人突破现实困境的枷锁，更能为迷途者点亮精神的灯塔。 叙梦——以文字为镜，映照心灵秘境。 叙梦，实则是以语言为手术刀，解剖现实创痛。苏轼“夜来幽梦忽还乡”的悼亡，将十年生死别离的悲戚化作“相顾无言，惟有泪千行”的具体场景，用语言的舟楫跨越生死的鸿沟。史铁生向友人讲述地坛之梦，那些梦里有古柏的影子、母亲的呼唤，也有对生死的叩问。他将困于轮椅的挣扎，化作梦境里在地坛洗涤的哲思之光。叙梦，是把潜意识的云雾织成现实的锦缎，让迷茫的个体在语言的结构中找回秩序。 圆梦——以行动为炬，点燃精神荒原。 圆梦，是在现实的土壤里植入精神基因。袁隆平院士的“禾下乘凉”梦，初看似乎遥不可及，却驱动他数十年躬身于泥泞。当千万亩超级稻翻涌波浪时，那梦境已从个人梦想升华为“但愿苍生俱饱暖”的济世情怀。莫高窟近千年的营建史更见证了精神力量的具象化，乐尊和尚的佛光梦境，经无数画工以青灯黄卷的坚守，最终在幽暗洞窟中化为璀璨的佛国世界。他们以行动为刻刀，将信仰的星火锻造成跨越时空的精神图腾，证明了当个人梦想汇人人类文明的长河，梦境也能成为照进现实的曙光。 赠梦——以心意为种，播种文明星图。 真正伟大的梦境，从不会困守于个人的池塘。敦煌壁画中的“飞天”绮梦，穿越千年成为航天员漫步太空的精神原型；当代青年将黄文秀“乡村振兴奋斗梦”的星火，播撒在百坭村的田野；张桂梅校长将“知识改变命运”的信念，化为滇西峡谷照亮万千少女的人生曙光。鲁迅说:“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”这些在时代中淬炼的梦境不仅是个人价值的极致绽放，更是民族复兴的精神动力源。 当“禾下乘凉”的稻浪奠定粮食安全的基石,“飞天揽月”的浪漫化作空间站的璀璨航迹，我们终将懂得:所有个人梦想的慷慨赠予，都在为“中国梦”的参天巨树默默增添年轮。时代的巨轮下，每个个体都是执笔人:愿你我用文字开垦心灵的土地，以行动雕刻时代的印记，让每个平凡个体的光芒，汇聚成中华民族复兴的璀璨星河！ 【名师点评】立意高远，结构清晰 本文开篇先对文题中的诗句进行阐释继而亮明观点；接着通过“叙梦”“圆梦”“赠梦”三个层面层层推进，将个人的心灵探索、生命价值的实现与家国天下的情怀巧妙串联，展现了梦想从个体潜意识，到形成社会贡献，再到实现文明传承的升华轨迹。文章深刻阐释了“梦”的双重内涵:它不仅是个人潜意识的释放，更是驱动实践探索、传承文明薪火、塑造民族未来的核心精神力量。 5.赠予梦，共逐梦 亘古亘今，人行于世，梦如影随形。张若虚“梦落花”,赏自然之美，悟人生之理；李白“梦吴越”,个人的精神追求与赠给友人的期盼溢于纸上；陆游“铁马冰河入梦来”,战事之忧、家国之情萦绕心头。(引材料，析材料) 如果有一天，我们能够将梦境赠予他人，那么人们的精神世界将紧密相连，人们的心灵将相互靠近，人与人的联结将得以升华，人与国的关系将更加紧密。(回应材料，提出中心论点) 以梦为媒介，可以无极限地呈现我们的感受和期冀。(结合梦的特质，点明赠予梦对个人的作用) 至那时，语言不再是讲述梦的唯一载体，文字不再是记录梦的唯一途径。它将为人的精神世界开辟一道门，而每个人都是自己精神世界的守门人。我们可以通过梦境传递快乐，诉说忧愁，抒发志向，寻找情感的互通。他人将真正步入自己的精神空间，看到血肉之躯下的灵魂。(阐述梦与精神世界的关联，运用比喻论证，形象生动) 人与人以梦相连，社会将更加和谐融洽，温馨美好。(点明赠予梦对社会和谐的意义) 通过梦，我们可以直视他人的痛楚，了解他人的需求。若是格里高尔将梦赠予他人，或许便会有人能关注到他精神上的压力，缓解他的异化；若是辛弃疾将梦赠予他人，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”的报国之志将点燃南宋抗金的火炬；而社会中无助的小人物亦可通过梦传递对不公命运的反抗，呼吁人性的光芒。因此，通过梦的赠予，人们的感情抒发获得了全新的平台，社会通过共情也会成为更加紧密的整体。(论证赠予梦会使社会更加和谐美好，课文论据信手拈来) 互赠中国梦，国家之树将葳蕤生光，繁花似锦(点明赠予梦对国家发展的意义) 每个人心中都有一份家国情怀，每个人梦中都有家国担当。无论是先辈为国献身的赤诚，还是当下青年为国奉献的志向，都是个人对“中国梦”的诠释。当各行各业、每家每户将“中国梦”互赠对方，影响对方，激励对方，那么人与人将心往一处想，劲往一处使，拧成一股绳。师者教书育人，医者救死扶伤，建筑师为祖国的建设添砖加瓦，军人为国家筑起坚实的屏障……每一个人都奔跑在实现“中国梦”的道路上，每个人又以自己的“中国梦”感染着他人，则中华儿女就会共圆一个梦。(具体阐述互赠梦对国家发展的意义，运用短句和排比，气势磅礴) 从本质上来说，于赠梦者而言，赠梦不是简单的叙述，而是传递一份情感，传达一种志向，传播真善美。于受赠者而言，受赠并不意味着冷漠对待，袖手旁观，而是真正感受那份情谊。中国梦的实现需要人与人的“赠梦”和“受赠”,唯有中华民族紧密团结，才能书写新时代民族伟大复兴的壮丽诗篇。(深入分析“赠梦”与“受赠”的本质，使文章的逻辑再上一个层次) 正如习近平总书记所言：“梦虽遥，追则能达；愿虽艰，持则可圆。”赠梦的初心是中华儿女心手相连，共同逐梦，唯此方能迎来中华民族的“云销雨霁，彩彻区明”。(收束全文，再次点题，升华主旨) 【名师点评】 本文紧扣作文材料提出中心论点，审题准确，观点鲜明。结构规范严谨，从“对个人”“对社会”“对国家”三个方面展开论证，层层递进，逻辑清晰。尤其是倒数第二段，在分析本质上发力，见解独到。发展等级方面，以议论深刻和语言有文采取胜。 6.解梦为灯 赠照星河 一枕黄粱寄古今，梦，常被视作个体精神的秘境。张若虚闲潭梦落花，咀嚼着时光的幽微叹息；陆游铁马冰河入梦，奔涌着家国的血性咆哮。这“秘语”般的内心印记，一旦被赠予他人，便不再是孤悬的灯火，它能穿透个体的壁垒，成为辉映群星、照亮共途的光源。赠梦的实质，是精神的解缚与高贵的播撒。（引论：材料引出论题） 个体之梦的珍贵，绝非仅仅在于其瑰丽的幻象或私密的情愫，其核心价值在于它凝聚了个体对存在意义的深度体认和未来可能性的灼热期许。将这样的秘藏之梦赠予，其本质是信念之光与力量之种的有意播撒。庄周叹“吾生也有涯，而知也无涯”，个体的生命与视野终有边界，然那凝聚了生命精华的梦想，却能在赠予的刹那挣脱时空的桎梏，在无数接收者的心灵土壤中生根、变异、繁盛。这绝非简单的情感移植或梦想复印，它是通过言语的讲述穿透时空，文字的记录跨越藩篱，行动的表率激发回响，从而在他人心灵深处激荡起同源共鸣的渴望。（议点一：赠梦，是灵魂秘藏的慷慨解缚）  一部华夏文脉奔流史，正是一部“伟梦”赓续赠予的华章。杜甫在“安得广厦千万间”的喟叹里，已悄然将庇佑寒士的忧世之梦赠予了千秋；范仲淹“先忧后乐”的身影，成为镌刻进士人魂魄的担当之梦的不朽图腾；鲁迅执笔为炬，在“呐喊”中，已然将一个民族精神觉醒的沉梦递到时代的风口。这些惊心动魄的梦想馈赠，或以泣血的诗行为舟楫，或以风骨的力量作灯塔，早已融入文明的血脉长河。当我们捧读那些厚重的词章，感受那些激荡的生命，实质是主动承接了先贤们穿越千年赠予的火种——并非为模仿其轨迹，而是汲取那光热，点亮自己星程，去燃烧现实的荒原。(议点二：文脉传承——千年大梦的智慧馈赠) 技术的羽翼扇动，让梦境共享拥有了奇幻的新姿。虚拟现实构筑的沉浸幻境，人工智能编织的情感图谱，似乎正叩响“心灵密室”的门扉。然此刻的驻足回望尤为紧要：当精微幽深的梦境体验被压缩成数据河流中的冰冷字符，被批量复制成标准化的精神幻境，那独一无二的生命纹理与灵魂微温可会被滤尽？共享的狂欢若导向梦境的同质化，个体的独特与创造是否会沦为幻象泡沫？真正的赠梦真谛，绝非制造亿万相同镜面映照同一幻梦！教师授学生以梦，非令其描摹自己的足迹，而是燃起其寻路的渴望；先贤遗后世以梦，非定下固定的图样，而是赋予其精神基因，供后人依循内心的律动，绘制迥异的星辰图谱。(议点三：科技赋能：解梦之双刃与共享之真谛) 梦，是灵魂深处的微光种，亦是时代河床的基石。将其赠予，不啻于分享一段私密记忆，它是解下灯烛传递光芒，是捧出心种播撒希望。袁隆平院士胸怀“禾下乘凉”与“稻覆全球”的赤诚大梦，今已化为泽被宇内的丰饶果实。这累累硕果昭示着“赠梦”的最高意境：当个体的星辰梦呓，通过无私的传递与忘我的耕耘，能汇聚成浩瀚的精神穹苍，最终落成现实沃野上哺育万生的丰饶甘甜。愿吾辈皆能识得梦中玄珠慷慨解赠，更谙照亮他人征途之秘义——解己梦为灯，方能共照星河璀璨，同构人间无垠春色。（结语：以梦化虹，共筑精神穹苍) 7.赠梦人间，共赴星河 将梦赠予他人，是传递希望、凝聚力量、温暖人间的美好行为，是超越个体的精神共振，让生命在分享中璀璨，让文明在传递中永恒。 赠梦如灯，照亮他人的暗夜。 在云南大山深处，张桂梅校长将“读书改变命运”的梦缝进女高的校徽。她走家串户，把“山外有海”的憧憬赠予辍学女孩：“丫头，读书不是为了走出大山，而是让大山看到世界。”这种赠予不是居高临下的施舍，而是蹲下身来的倾听——她听懂了女孩们对粉笔的渴望、对课桌的凝视，于是用27年光阴，让1804个“梦的种子”在贫瘠土地上生根发芽。正如敦煌壁画中“飞天散花”的意象，当我们将梦轻轻赠予，便如星子坠落人间，为迷路者指引方向。 赠梦如舟，横渡时代的江河。 百年前的中国，李大钊在《新青年》上写下“以青春之我，创建青春之国家”，将“觉醒梦”赠予困顿的民族。他知道，个人的梦若困于茧房，终将凋零；唯有化作时代的舟楫，才能渡众生抵达彼岸。于是陈独秀、毛泽东、陈延年接过这叶扁舟，在南湖红船上扬起“共产主义”的风帆，让千万个“救亡梦”汇聚成波澜壮阔的时代洪流。正如《周易》所言“二人同心，其利断金”，当个体之梦在赠予中共振，便形成改变历史的千钧之力。 赠梦如根，深扎文明的厚土。 敦煌莫高窟的壁画上，乐尊和尚第一个凿下洞窟，将“普度众生”的梦赠予河西走廊。此后千年，无数画工、僧人、学者接力守护，让佛教艺术、中原文化、西域文明在洞窟中交融生长。如今樊锦诗老人将“数字敦煌梦”赠予年轻团队，用科技让壁画上的飞天“飞”向世界。这种跨越时空的赠予，让文明如古树生新枝，让李白的“盛唐梦”、苏轼的“豁达梦”、王阳明的“知行梦”，都在当代找到了新的根系。正如费孝通所说“各美其美，美人之美”，文明的璀璨，始于梦的赠予与接纳。 站在时间的河岸回望，人类文明正是一场永不落幕的“赠梦之旅”：从燧人氏赠予火种，到哥白尼赠予“日心说”，再到袁隆平赠予稻香梦——每一次赠予，都是星辰的闪耀，都是生命的共振。愿我们既做追梦者，亦做赠梦人，让手中的星光，照亮他人的天空，让人间的星河，永远璀璨斑斓。 【名师点评】 这篇文章以“灯”“舟”“根”为核心意象，将抽象的“赠梦”转化为可感知的画面，增强文采与感染力。 作者选取素材跨越古今中外，形成历史与现实的呼应，拓宽论证维度。 写作时细节具象，文中张桂梅“蹲下身倾听”“缝进校徽”等细节描写，让观点落地生根，避免空泛说理。 8.梦寄己身彰勇毅，赠诸天下先担当 从“昨夜闲潭梦落花”的诗意，到“我欲因之梦吴越”的豪情，再到“铁马冰河入梦来”的家国情怀，梦，始终是人类精神世界最璀璨的星辰。它既承载着个体对生命的感知与期待，更像一把钥匙，为我们打开通往无限可能的浩瀚天空。而当这把钥匙被传递、被共享，当梦想的种子跨越山海播撒向他人，又将生长出怎样的生命图景？ 梦是意识的深海，藏着突破桎梏的力量。张骞持节西行，面对匈奴十年囚禁与利诱，以“凿空西域”之梦为盾，踏出丝绸之路，成为文明开放的象征；他的梦不是个人的功成名就，而是连接中原与西域的文明纽带。樊锦诗扎根敦煌戈壁五十余载，将“守护壁画”之梦化作与风沙病害的抗争，用数字技术让千年瑰宝重生。数字敦煌工程的背后，是她以勇毅对抗孤独的身影。 梦寄己身，不是蜷缩在幻想的避风港，而是以梦为铠甲，在现实的荆棘中踏出前行的路。张骞与樊锦诗的故事告诉我们：唯有将梦深植内心，方能在困境中坚守，在挑战中成长。 当个人的梦突破自我的边界，化作照亮他人的光，便展现出更磅礴的力量。赠梦于他人，是将个人的理想融入更广阔的天地，以担当精神完成从“小我”到“大我”的跨越。 张桂梅用贴满膏药的手托起两千多名大山女孩的求学梦，以教育点燃改变命运的希望；屠呦呦将“抗疟”梦化作青蒿素，拯救全球数百万生命；袁隆平把“禾下乘凉”梦播撒世界稻田，为全球粮食安全筑基。他们的梦超越个人，成为人类文明的阶梯。在国际舞台上，中国以“人类命运共同体”之梦展现担当：向战乱地区提供援助、推动和平对话，在气候与公共卫生等挑战中分享智慧，以超越零和博弈的胸怀，诠释“赠诸天下”的大国担当。 青年当以“梦寄己身”锤炼勇毅，以“赠梦天下”践行担当。李大钊曾言“以青春之我创建青春之国”，今日青年虽无须亲历荒漠坚守，却需在专业领域深耕，以勇毅攀登梦想高峰。同时，更应学会“赠梦”：或用知识助偏远孩童，或以创新解决社会痛点，或在国际舞台传递中国智慧。 愿每一位青年都能在追梦路上，既以勇毅之心守护己身之梦，更以担当之姿传递梦想的星火。如此，个人的生命将在奉献中丰盈，时代的长河也将因无数追梦者的接力，奔涌向前，生生不息。 9.执笔绘梦赠他人，携手同心向未来 在历史的长河中，从“昨夜闲潭梦落花”的诗意，到“我欲因之梦吴越”的豪情，再到“铁马冰河入梦来”的情怀，梦不仅呈现了我们的感受与期冀，更为我们打开了浩瀚的天空。而当我们将梦赠予他人时，会产生怎样的变化呢？ “梦的赠予”不仅是将梦想分享给他人，更是将个人的情感、追求传递给他人。当把梦赠予他人时，我们不仅传递了对美好生活的向往，更传递了对未来的信心与希望。这种精神的传递，能够让他人也勇敢地追逐自己的梦想。因此，我们应执笔绘梦赠他人，携手同心向未来。 张謇“实业救国”的梦赠予近代中国，唤醒了民族资本的觉醒；航天人“星辰大海”的梦赠予苍穹，让嫦娥探月、北斗组网变为现实。梦的赠予，打破了个人局限性，让无数个小梦想汇入时代洪流，最终形成改变现实的磅礴力量。然而，梦的赠予并非一帆风顺，许多人因害怕梦想被嘲笑，而将之深埋心底。这种对梦想的压抑，不仅阻碍了个人的成长，也削弱了社会的精神力量。究其根源，在于社会缺乏对个人追求的尊重与鼓励。当一个人不敢将自己的梦想赠予他人时，也失去了与他人共鸣的机会。 在当今时代，梦的赠予现象十分普遍。在舞台上闪耀的明星，通过自己的作品和行动，将对艺术的热爱与追求传递给观众；在科研领域深耕的学者，通过自己的研究成果和学术交流，将对知识的渴望与探索精神传递给同行；在基层默默奉献的志愿者，通过自己的善举和行动，将对社会的责任与关爱传递给他人；乡村教师将“知识改变命运”的梦赠予山区孩童，让琅琅书声穿透大山的阻隔；敦煌守护者将“文化传承”的梦赠予年轻匠人，让千年壁画在数字技术中重焕光彩。这些赠梦的行为，不仅丰富了社会的精神文化，也激励了更多人去追求自己的梦想。 那么，如何才能更好地实现梦的赠予呢？我们既要让自己的梦足够明亮，就像陆游若没有“位卑未敢忘忧国”的赤诚，其梦境便难以引发千年共鸣；还要学会用平等真诚的方式传递，就像敦煌研究院用VR技术让游客“入梦”千年，在沉浸式体验中完成文化梦想的传递；更要以行动为梦奠基，正如袁隆平将“禾下乘凉”梦种进试验田，用毕生的科研让梦想在田间地头结出了累累硕果。赠梦的最高境界，是让他人在接过梦想时，同时获得逐梦的勇气与方法。 习近平总书记说：“中国梦是历史的、现实的，也是未来的。”我们每个人的梦，都是中国梦的一部分。当我们将个人的梦想与家国的梦想相结合，将个人的追求与社会的发展相结合时，我们便能够实现梦的赠予，为中国梦增添强大的青春能量。 10.以梦为舟，渡人渡己 “昨夜闲潭梦落花”的诗意，“我欲因之梦吴越”的豪情，“铁马冰河入梦来”的情怀，不只是古人夜里的思绪，也是我们内心的梦想。而“如果能把梦赠予他人”，则告诉我们：梦想的意义，在于变成帮助自己也帮助他人的船只，既渡人又渡己。 梦的赠予，是他人黑暗道路上的一盏明灯。 每个人的追梦之路都可能遇到困难，而将梦赠予他人，恰如在黑夜中为他点亮一盏灯。梵高把对生活的热爱画进《星月夜》，那旋转的星空不只是他的精神寄托，更成了许多失意者的希望——当抑郁的少年在美术馆看到那团燃烧的星云，梵高用画笔赠予世界的“追梦不熄”之执着梦，就跨越时空，给了他们继续奋斗的力量。被赠予的梦，让孤独的追寻者明白，自己从来都不是孤身一人。赠梦的价值，是要用自己的光热，在他人心中种下“我亦能行”的种子。 梦的赠予，让个人小梦想变成时代大力量。 当个人的梦想和别人分享，可能会产生改变时代的力量。当张謇把“实业救国”的梦赠予近代中国，工厂的机器声就唤醒了民族资本；当中国航天人把“星辰大海”的梦赠予宇宙，几代航天人就让“东方红”卫星上了天，让嫦娥探了月，把个人理想变成了国家的太空梦想；当年轻村官把“乡村振兴”的梦赠予穷乡僻壤，教老农直播卖货、帮留守儿童学习编程，这些被赠予的梦想就变成了现实；当袁隆平把杂交水稻的梦种进无数科研工作者的心里，个人的梦想就成了国家的粮食保障。被赠予的梦，让时代铭记了中国的巨大变化。赠梦的力量，在于让个人的小梦想汇入时代的江河，最终变成改变世界的大力量。 梦的赠予，要用行动让梦想长出现实的翅膀。 真正的赠梦，不是只说空话，而是用行动搭建追梦的阶梯。敦煌研究院的老师们将“文化传承”的梦赠予青年，不是空谈保护，而是手把手教壁画修复技术，用数字化手段让千年壁画“活”起来；乡村教师把“知识改变命运”的梦赠予孩子，不是只讲大道理，而是用周末补课、筹集助学金的行动，让大山里的孩子看到外面的世界。就像张桂梅校长用“让女孩读书”的梦想照亮了华坪女高，她每天早上喊学生起床、深夜备课，把梦想变成了现实的阶梯。赠梦的最高境界，是让接受梦想的人，在接过梦想的同时，也得到实现梦想的方法。就像故宫文物修复师收徒时，既教技术，还传递“一生只做一件事”的认真态度，让古老的梦想在新一代手中焕发新生。 从张若虚的春夜梦境到当代青年的强国之梦，人们始终在以梦为舟，渡己渡人。希望我们都做勇敢的赠梦者，既在自己的追梦路上努力前进，也不忘把手中的“船桨”递给同行的人，让更多的梦想变成现实。 11.梦的馈赠：人类精神世界的永恒对话 "昨夜闲潭梦落花"的幽思，"我欲因之梦吴越"的壮怀，"铁马冰河入梦来"的豪情——梦自古以来就是人类精神世界的神秘花园。从《诗经》的"寤寐无为，涕泗滂沱"到现代心理学的潜意识研究，梦始终以其独特的方式呈现着人类最真实的感受与最深切的期冀。而当我们想象"将梦赠予他人"这一可能性时，实际上触及了人类文明传承的本质：所有的艺术创作、文化传递与精神共鸣，本质上都是一场跨越时空的"赠梦"仪式。 文学艺术是古人赠予我们的梦境。李白"我欲因之梦吴越"的壮游想象，杜甫"星垂平野阔"的孤寂情怀，不正是诗人们将自己的梦境封存在文字中，穿越千年赠予我们的心灵礼物吗？苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中写下"十年生死两茫茫，不思量，自难忘"，将悼念亡妻的梦境凝固为词章，让后世读者得以共享那份刻骨铭心的思念。普鲁斯特的《追忆似水年华》全书始于一个关于睡眠与记忆的漫长梦境，这位哮喘患者在密闭房间中写下的文字，成为了赠予全人类的精神遗产。当我们阅读这些作品时，实际上是在接受前人精心包装的梦境馈赠，在字里行间与逝去的灵魂进行着超越时空的对话。 科学探索是理性之梦的代际传递。爱因斯坦曾说自己年轻时做过一个关于骑光束旅行的梦，这个梦境最终孕育出改变世界的相对论。中国古代张衡造浑天仪观星象，不也是将"欲上青天揽明月"的梦境转化为科学实践吗？居里夫人在艰苦的实验环境中坚持放射性研究，支撑她的正是那个"科学能够造福人类"的美好梦想。今天，当中国航天员在空间站进行科学实验时，他们实现的不仅是当代科学家的梦想，更是承载了屈原"登九天兮抚彗星"、李白"欲上青天揽明月"的千年飞天梦。科学史上每一个重大突破，都是前人梦想在后人手中的延续与实现，这种理性的梦境传递，构成了人类文明进步的阶梯。 个体之间的梦想传递编织了社会的精神纽带。特蕾莎修女将"服务穷人"的梦想传递给无数志愿者，马丁·路德·金的"我有一个梦想"演讲点燃了整个民权运动的激情。在中国传统文化中，"得天下英才而教育之"被孟子称为君子三乐之一，教育的本质不正是将先人的智慧与梦想传递给年轻一代吗？敦煌莫高窟的壁画创作者们不会想到，他们描绘的佛国梦境会在千年后成为全人类共同的文化遗产。每一个教师在三尺讲台上的谆谆教诲，每一个父母对子女的殷切期望，本质上都是在进行着梦想的传递与馈赠。这种精神层面的代际传递，使得文明的火种得以永不熄灭。 在这个技术突飞猛进的时代，"将梦赠予他人"已不再完全是文学想象。虚拟现实技术可以模拟各种场景，脑机接口研究试图解读思维活动，人工智能正在学习创造性的表达。然而，无论技术如何发展，人类精神世界中最珍贵的永远是那些无法被完全复制的独特梦境——个体的生命体验、情感记忆与价值追求。从《诗经》的"窈窕淑女，寤寐求之"到现代人对美好生活的向往，人类始终在互相赠予梦境的过程中确认着彼此的存在。这种精神的馈赠与接收，构成了人类区别于其他物种的本质特征，也是文明得以延续的永恒奥秘。当我们阅读古诗、研究科学、教育后代时，我们实际上都在参与这场跨越时空的伟大"赠梦"仪式，让人类最珍贵的精神财富永远流传。 12.以梦为舟，共抵星河 “昨夜闲潭梦落花”是张若虚对生命诗意的凝视，“我欲因之梦吴越”是李白对精神自由的追寻，“铁马冰河入梦来”是陆游对家国命运的牵挂。梦，自始至终都是人类心灵的隐秘花园，盛放着情感与期冀。而当“梦”从独属于个体的精神容器，化作可以赠予他人的礼物，或许能在这跨越心灵边界的传递中，窥见更辽阔的生命图景。 赠予梦，是文明火种在数字时代的薪火相传。敦煌研究院运用数字技术，将千年壁画以VR全景形式“搬上云端，让“飞天逐月”的绮梦突破洞窟限制，穿越时空赠予每一位驻足凝视的观者。故宫文创将紫禁城的“宫廷梦”转化为精美的周边，年轻人佩戴着印有文物纹样的饰品，行走在大街小巷，这何尝不是一场跨越时空的“梦的赠予”？这些创新不仅延续了古人以梦传情的智慧，更在5G与大数据的加持下，让文明传承突破时空壁垒，在创新中获得新生，古老的梦在新时代的土壤中生根发芽。 赠予梦，需有尊重差异的智慧。真正的赠梦，绝不是将自己的意识强行移植到他人脑海，而是以包容、理解和尊重为前提，搭建起沟通的桥梁。回溯历史，林徽因与梁思成赠予世界的“古建保护梦”，这份梦想，没有否定传统营造技艺的价值，而是在充分理解与尊重的基础上，唤醒人们对古建筑的珍视，让古老的文明瑰宝得以留存。眼观当下，面对气候变化、粮食安全等全球性挑战，中国提出的“人类命运共同体”理念，正是赠予世界的和平发展之梦。以“一带一路”为纽带，中国与沿线国家共建绿色电网，将“生态文明梦”融入合作实践。中国用实际行动践行“各美其美，美美与共”的赠梦哲学，推动不同文明在相互尊重中携手前行。 赠予梦，当以行动为舟楫。唯有将梦想付诸行动，让梦想照进现实。顾炎武著《天下郡国利病书》，将经世致用之梦化为三十载田野调查，他风餐露宿，足迹遍布大江南北，行囊中始终装着笔墨纸砚，随时记录所见所闻。正是这无数个日夜的艰辛付出，才有了这部煌煌巨著，为后世治国理政、研究社会提供了珍贵的资料。黄大年放弃英国优渥生活，将“科技报国梦”赠予祖国。回国后，他组建科研团队，带领团队攻克一个又一个技术难关，让我国在地球深部探测领域取得了一系列重大突破。临终前他仍紧紧握着地质模型，心中所想仍是未竟的科研事业，他用自己的一生诠释了如何将梦想化作行动，让“科技报国梦”在中华大地上生根发芽、开花结果。 中华民族始终相信，独梦不如众梦，赠梦即是筑梦。当我们以谦卑之心赠梦，以创新之力传梦，便是将个人微光汇入人类文明的星河。 2 学科网（北京）股份有限公司 $