精品解析：北京朝阳外国语学校2025-2026学年第二学期期中质量检测高一语文试卷

北京朝阳外国语学校2025-2026学年第二学期期中质量检测高一语文试卷 2026.4 （考试时间150分钟 满分150分） 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成小题。 材料一 自苏轼品评王维诗歌“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”以后，“诗中有画”之说便在后世产生了巨大影响。明清之际，小说创作日益繁盛，绘画艺术也进一步发展，许多小说在叙事状物时注重营构诗情画意，文字描写富于审美意蕴。“诗中有画”的现象由此衍化进入小说中，形成了“稗中有画”的现象。 “稗中有画”是指小说中的文字具有绘画美，能够让读者在头脑中形成逼真的画面。它的产生与小说叙事的绘画视角密切相关。《红楼梦》中许多情节的叙述，充分体现出绘画视角。如第五十回中的“宝琴立雪”，作者先从众人的视点为读者描绘了当时的情景： 一看四面粉妆银砌，忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等，身后一个丫鬟抱着一瓶红梅。 这俨然是一幅图画。在其他小说中，写作往往止于此，让读者自去感悟画意。但在本书中，作者又将视点转移、聚焦到贾母身上，借贾母之口引导众人，将画意强调出来： 贾母喜的忙笑道：“你们瞧，这山坡上配上他的这个人品，又是这件衣裳，后头又是这梅花，像个什么？”众人都笑道：“就像老太太屋里挂的仇十洲画的《双艳图》。” 文艺评论家斯卡利曾指出，语言艺术具有指令性特征。小说中的场景能使读者观之如画，与作者在文本中有意识地引导有直接联系。“宝琴立雪”得以成为一幅画，离不开作者借贾母之口对几个要素——山坡、人品、衣裳、梅花加以强调，指引读者对图像的构图、色彩等进行想象。换言之，如果“宝琴立雪”真的是一幅画，那么这四样东西就是这幅画的突出亮点，对“宝琴立雪”的构想也正要通过这四个要素才能完成，贾母的话正是指导图像构建的指令。这一情节中的视点转移，体现出小说叙事的绘画视角，让读者感受到“稗中有画”。 《红楼梦》中还有一些情节虽然没有视点转移，但受到了同题材绘画作品的影响，充满画意，也体现出小说叙事的绘画视角。太虚幻境中仙女奏乐的场景颇似五代阮郜的《阆苑女仙图》，宝钗扑蝶的场景与明代陈洪绶的《扑蝶仕女图》画境形似，黛玉、湘云凹晶馆月夜联诗的场景令人想起明代唐寅的《月夜图》……在《红楼梦》的叙事中，作者常常取法古画，营造画境，让读者感受到文字的绘画美。 （取材于刘丽莎、宋佳露等的相关文章） 材料二 文本可视化是指语言描写带有鲜明的画面感，可以引起读者强烈的视觉感受。考察脂砚斋对《红楼梦》的评点，“画”“如画”的评价颇多，如“画出宝玉的俯首挨壁之形象来”“总是画境”“画出病势”等，可见《红楼梦》中很多情节极具可视化特点。“宝琴立雪”就是其中之一。作者借鉴绘画之法来展现“宝琴立雪”的情节，使之宛如一幅富于留白、色彩精妍的仕女图，洋溢着诗情画意，成为“稗中有画”的典型。 留白是中国画主要的表现手法，所谓无画处皆成妙境。宝琴站立于四面粉妆银砌的山坡之上，这一描写利用冬雪洁白无瑕的特点，使图像背景实有其物而又完全纯白，堪称背景留白的极致。从认知心理学的角度看，如果闭上双眼想象一幅视野所能及范围的风景画，用具体色彩和板块将画面全部填满是异常困难的。“宝琴立雪”做留白的处理，使画面没有细节堆砌造成的“视觉噪音”或“色彩垃圾”，为构想画面留下了近乎空白的幕布，使读者的想象聚焦在画面的主人公薛宝琴身上，这使“宝琴立雪”具有了强烈的可视化特点。背景的留白解放了认知力，人的感知与想象敏感生动起来，小说的绘画美也就能更好地为读者所感。 评论家在分析中国画的色彩和构图时，提出了图像生成的“集中地原则”：依靠物象与色彩的高度集中，使画面变得触手可及。“宝琴立雪”中一个重要的物象就是她身上穿的凫靥裘：“只见宝琴来了，披着一领斗篷，金翠辉煌，不知何物”，香菱将其错认为是孔雀毛做的。从这里我们可以看出凫靥裘大致的样貌——以翠绿色为主色调，闪着金光的斗篷。在纯白的背景上，华艳的凫靥裘与红梅聚焦了读者的想象，使之对宝琴形象的构想生动丰富，这让“宝琴立雪”极具视觉呈像效果。在《红楼梦》的其他情节中，也可以看到这种聚焦想象的“集中地”物象，如宝黛共读西厢时的落花，宝钗的蝴蝶，湘云的芍药花瓣枕等。 （取材于常勤毅的相关文章） 1. 根据材料一，下列理解与推断正确的一项是（ ） A. “稗中有画”来源于苏轼“诗中有画”之说。 B. “稗中有画”的出现促进了明清小说的繁盛。 C. 相较于其他小说，《红楼梦》更加注重让读者自觉地去感悟画意。 D. “宝琴立雪”中贾母的话点明四个要素，是为了指导绘画者创作。 2. 根据材料二，下列理解不正确的一项是（ ） A. 有画面感、能引起强烈的视觉感受，是文本可视化的必备要素。 B. 脂砚斋的评点体现出《红楼梦》中的相关情节具有可视化特点。 C. 避免“视觉噪音”和“色彩垃圾”就能够实现无画处皆成妙境。 D. 人的感知能力和想象能力都会影响对语言文字画面美的感受。 3. 根据材料一和材料二，下列理解不正确的一项是（ ） A. “宝钗扑蝶”的场景体现了文学作品语言艺术的指令性。 B. 小说创作中，可以运用视点转移的方法强调文字的画境。 C. “宝琴立雪”的情节借鉴了绘画的方法，洋溢着诗情画意。 D. 认知心理学认为，用色彩和板块全部填满画面是很困难的。 4. 根据材料一和材料二，下列理解与推断不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》继承了王维创作中“诗画相生”的艺术传统。 B. 留白是小说实现情节可视化运用得最为广泛的手法。 C. “宝黛共读西厢”“宝琴立雪”两个情节运用的手法有相似之处。 D. 两则材料都以《红楼梦》情节为例，谈论了小说中文字的绘画美。 5. 根据材料一和材料二，分析下面这段文字是如何体现“稗中有画”的。 （宝钗）刚要寻别的姊妹去，忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。只见那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了。倒引的宝钗蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细。 （《红楼梦》第二十七回） 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面文言文，完成小题。 自三代哲王已降，奄有天下者，未尝不崇建太学，尊重名儒，习干戚羽龠【1】之容，盛樽俎揖让之礼，以兴教化，以致太平。天子亲入视学，皇太子行齿胄之礼，斯所以化成天下也。故《记》曰：“如欲化民成俗，必由学乎！”当征讨之急，则先武事；丁治平之运，则尚文德。二柄相须，百王不易。故汉光武于兵革之中，投戈讲艺；魏太祖于扰攘之际，崇立学校。历代之于儒道，如此急也。后汉儒学之盛，太学至有三万人，讽先圣之言，酌当代之务，鸿名硕德，匡国济时，未有不游于太学，以跻于显位者也。 国家自高祖初立，关中便修太学，并为功臣、宗室子弟别立小学，建黉舍，大加儒训，增置生徒，各立博士，鸿儒硕学，盛于朝列，质疑应问，酌古辨今，咸征经据，并传师法。故风教大成，礼乐咸备，贞观之理，谓之太平。至于开元中，亦弘国学之制，复睹儒道之盛。 故太学兴废，从古及今，皆兴于理化之时，废于衰乱之代。所以俾风俗趋末而背本，好虚而忘实，盖由国学废讲论之礼，儒者靡师资之训。自是以降，不本经义，不识君臣父子之道，不知礼乐制度之方，和气不流，悖乱遂作。其师氏之废，如是之害也。 今天下遭逢圣明，荡除瑕秽，前代所不能举，而陛下举之，百王所不能行，而陛下行之，万方倾耳，兆人企踵，思望圣化，希承德风。而德盛道隆，阙弦歌之雅咏；政流化洽，鲜儒学之高风。顷自北方骚动【2】，乘舆西幸，中夏凋耗，生人流离，儒硕解散，国学毁废，生徒无鼓箧之志，博士有倚席之讥，马厩园蔬【3】，殆恐及此。伏惟陛下复崇太学，重延硕儒，精选生徒，奖宠博士，备征天下名德专门之士，增饰学中屋室厨馔之制，殿最讲习之优劣，彰明义训之得失，明立科品，使有惩劝，拔萃出群者縻之以禄，废业怠教者置之以刑，自然儒雅日兴，典坟【4】日重，先王之道日盛，太学之训日崇。陛下垂拱明庭，受厘清禁，使师氏教德，不独美于周时，桥门【5】观礼，岂复谢于汉日？伏希天造，特鉴愚言，起兹废坠，弘于教化，冀裨圣教，以助皇风。 (取材于李绛【6】《请崇国学疏》) 注释：【1】干戚羽龠(yuè)：乐舞和祭祀，代指礼乐。【2】北方骚动：指安史之乱。【3】马厩园蔬：形容学舍荒废。【4】典坟：三坟五典，代指古代典籍。【5】桥门：指太学。【6】李绛：唐朝中期政治家、宰相。 6. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 讽先圣之言 讽：委婉批评 B. 兆人企踵 企：踮起 C. 废业怠教者置之以刑 置：处置，处罚 D. 岂复谢于汉日 谢：逊色，不如 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 盛于朝列 客何负于秦哉 (《谏逐客书》) B. 其师氏之废 行李之往来，共其乏困 (《烛之武退秦师》) C. 而陛下举之 名实已明，而天下之理得矣 (《答司马谏议书》) D. 拔萃出群者縻之以禄 斯亦伐根以求木茂 (《谏太宗十思疏》) 8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 二柄相须，百王不易 文武两种手段相互配合，这是历代帝王很难做到的 B. 咸征经据，并传师法 都征引经典作为依据，传承学术传统 C. 而德盛道隆，阙弦歌之雅咏 道德隆盛，尚缺少雅正的礼乐教化 D. 殿最讲习之优劣，彰明义训之得失 评定讲授研习的优劣，彰显经义解说的得失 9. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 第一段引用《记》中的语句，强调了学校对教化百姓、形成良好风尚的重要作用。 B. 第二段将太学在贞观、开元时的衰落与在高祖时的兴盛对比，以此呼吁兴复儒学。 C. 本文对国学高度推崇，体现了作者主张治国应当遵循儒家“礼乐教化”的理念。 D. 本文与魏征的《谏太宗十思疏》都体现出针对性强、条理清晰、骈散结合的特点。 10. 文章旨在劝说君主复兴太学，请根据全文，用自己的话简要说明作者的劝说思路。 三、本大题共5小题，共30分。 阅读下面这首诗，完成下面小题。 泛溪【1】 杜甫 落景下高堂，进舟泛回溪。谁谓筑居小，未尽乔木西。 远郊信荒僻，秋色有馀凄。练练峰上雪，纤纤云表霓。 童戏左右岸，罟弋【2】毕提携。翻倒荷芰乱，指挥径路迷。 得鱼已割鳞，采藕不洗泥。人情逐鲜美，物贱事已睽【3】。 吾村霭瞑姿，异舍鸡亦栖。萧条欲何适，出处【4】无可齐。 衣上见新月，霜中登故畦。浊醪自初熟，东城多鼓鼙【5】。 注释：【1】此诗为杜甫居草堂期间所作。溪，指草堂边的浣花溪。【2】罟弋：捕鱼捉鸟的工具。【3】睽：背离。【4】出处：出仕与归隐。【5】鼓鼙：指军鼓。 11. 下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ）. A. 前八句写诗人乘舟沿浣花溪游览，描绘出郊野清秋的云影山色。 B. 中八句摹写了一幅乡间儿童捕鱼采藕、充满童趣的田园图景。 C. 末八句写诗人日暮泛溪，流连忘返，舟中赏月饮酒，自得其乐。 D. 全诗按照时间顺序展开，在写景叙事中融入了诗人复杂的情感。 12. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “练练峰上雪”两句，运用叠词，描绘出山雪洁白、云霓轻柔的清秋景色。 B. “翻倒荷芰乱”两句，巧用“乱”“迷”，写出儿童嬉戏玩耍的稚拙之态。 C. “萧条欲何适”两句，以“何适”发问，强化了诗人“出处”两难的感受。 D. “衣上见新月”两句，“新月”与“故畦”形成反差，暗含对故园的思念。 13. 有评论者认为此诗“轻快中有沉郁”，你是否同意？请结合相关诗句说明理由。 14. 在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。 （1）________，铿尔，________，对曰：“异乎三子者之撰。”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （2）王安石在《桂枝香·金陵怀古》中感叹王朝兴衰的句子是：“千古凭高对此，_____________。” （3）古人常以冰雪比喻人格的高洁，如张孝祥《念奴娇・过洞庭》中的诗句“_______，_______”。 （4）魏征在《谏太宗十思疏》中提醒唐太宗位高而险，应谦虚处之，加强自身修养的句子是：“_______，_______。” （5）在《答司马谏议书》中，王安石以 “________，是而不见可悔故也”两句，解释自己的行事准则，表明变法的坚定态度。 15. 根据要求，回答问题。 《红楼梦》第七十四回“惑奸谗抄检大观园”的情节中，面对抄检，晴雯的表现是： 只见晴雯挽着头发闯进来，豁一声将箱子掀开，两手捉着，底子朝天往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒出。 探春的表现则是： 探春道：“我的东西倒许你们搜阅；要想搜我的丫头，这却不能。我原比众人歹毒，凡丫头所有的东西我都知道，都在我这里间收着，一针一线他们也没的收藏，要搜所以只来搜我。你们不依，只管去回太太，只说我违背了太太，该怎么处治，我去自领。你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱们也渐渐的来了。可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”说着，不觉流下泪来。 （1）简要概括面对抄检晴雯和探春的态度有何相似之处。 （2）从晴雯和探春的言行表现中，分别可以看出她们各自怎样的个性特点？请各举原著中的另一情节加以印证。 （3）“抄检大观园”在全书情节发展和主题表现上有哪些作用？请简要说明。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成小题。 盈盈一水间，脉脉不得语 ①在我的故乡，七夕节应该是存在感最弱的一个传统节日了。春节盛大无比，是一年之中的重中之重，元宵节是春节的终幕，吃元宵，闹花灯，烧草龙。一年之计在于春，如此新一年的劳作就要开始了。然后是清明节，杏花春雨，祭奠祖先，吃窝子粑粑，为即将到来的盛夏蓄积地气。五月是端午节，采艾草，游龙舟。再往后是中秋节，吃月饼，献月亮，每个孩子把一块大大的圆月饼用红绳串好，挂在脖子上，等一轮满月升起时，大家一起逐月奔跑，将月饼举起，重复高喊：“月亮家婆，你吃大边，我吃小边。”往往要闹到下半夜才不情不愿地回家，当然，那大大的月饼也就自己独享了。除此之外，中元节敬鬼，重阳节尊老，也都各有程式。唯独七夕节，就在岁月流转中不声不响地过去了，没有独特的食物，没有约定的仪式，甚至都不会被人提起。 ②我最早对七夕节的了解，来自夏夜观星。在炎热的晚上，我故乡的习惯，是无论男女老少都一人一张竹床，在湖滩上次序摆开，湖水微澜，湖风轻拂，抬眼满目星河，璀璨光芒。有一天晚上，父亲一时兴起，遥指星空，教我识别星座，心宿二，天津四……天上的银河和地上的大湖交相辉映。其中最醒目的，当然就是牛郎星和织女星。我记得父亲兴致盎然地说，你看那牛郎星左右都有两颗小星，那就是牛郎和织女的两个孩子，牛郎正挑着他们拼命追赶织女呢。那一刻我并没有觉得悲伤，而是觉得有趣，织女星在我眼中幻化为扭头张望的女性，我甚至觉得她的长相应该跟姑姑们差不多，牛郎星则幻化为叔叔或者舅舅的模样，他挑着担子，正全力以赴地飞奔……这两颗大星伴我度过了童年的很多个夏夜，我的仲夏夜之梦，就这样在湖水和星光中渐渐远去了。 ③如此说来，七夕恐怕是与星象最密切的一个节日了。在流行的说法中，中国人是农耕民族，面朝黄土背朝天，见土地时多，看星空时少。哲学家康德所谓的“头顶的星空和心中的道德律令”似乎成了西方人的标配。这一认识其实大谬！中国自古以来就是一个脚踏实地、遥望星空的民族，无论是农耕还是渔猎，通过对天象的观察来获得启示并掌握自然的规律，一直是中国人的生存智慧，在这一智慧的指引下，中国的先民们积累了丰富的天文知识和观象能力。只不过在王权时代，“天授以时”，观星不是一种审美行为，而是一种政治预测，因此它们被严格地限制在宫廷和官方。但即使如此，也不能阻挡民间对天空和星象的好奇与热情，并用种种方式将它表达出来。在我看来，牛郎织女的传说以及与之相关的七夕节，就是星象崇拜与中国普通民众生活实践最生动的结合。 ④据说牛郎织女的故事有十几个版本，我更感兴趣的是这样一个故事所内含的叙事模式。牛郎织女的故事在时空中经久不灭，它一定隐藏着一套文化符码，且与中国人的心灵相契。 ⑤这个故事应该先从牛郎和织女之间的婚姻讲起。在人类社会的结构中，无论是古典时代的家族还是现代社会的家庭，婚姻都是其核心构件，它是伦理关系的基石。牛郎和织女的婚姻有不同的版本，其中有两个版本值得注意，一个版本是牛郎和织女本来都是天庭中的一员，只是因为犯了错误遭到惩罚才贬为凡人，也就是说，他们的婚姻是前定的。在这个前定中，世俗生活不过是一场试验，在获得原谅之后，他们将重返天庭并恢复以前的身份。这种前定的另一个更高阶的故事是《红楼梦》中林黛玉和贾宝玉的爱情故事。贾宝玉是神瑛侍者，用水浇灌了绛珠仙草，所以绛珠仙草化身林黛玉，要用一生的眼泪来回报贾宝玉。前定在某种意义上是一种原始思维，在先民的理解和想象中，一切都是神意的安排。在另外一个版本中，牛郎仅仅是一个凡人，他因为受苦、善良和勤劳而必将获得道德上的嘉奖，这种嘉奖的最高形式莫过于他能够获得一段在凡尘根本无法获得的婚姻，织女由此成了被预定的“礼物”。这两个版本的故事都要求重返那个前定的神意时刻。 ⑥也正是在这个过程中，主体的能动性开始发挥其作用，生本能在这里转化为一种对世俗生活的热爱————李商隐也许是最早窥见了这一秘密的诗人，他写下了“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，与热烈的世俗生活比较，超越的、升华了的生活是多么乏味啊！当牛郎和织女男耕女织，全身心投入当下的日常生活时，他们就开始摆脱前定的神格而向具有主体性的人格转化。但问题在于，天帝和王母不能允许这样的主体性无限地膨胀，于是故事的高潮部分来临。在这一冲突的发生和解决的过程中，有神意和人性，有自由和枷锁，古典就如此通向了现代，民间也因此可以作为庙堂。 ⑦中国传统戏曲和民间故事中的大团圆结局，现代以来常常遭到批评。也有学者提出了不同意见，认为大团圆是深度契合中国普通民众的故事模式，普通民众可在其中得到极大的精神安慰。我更赞同后一种观点，我身边的亲人从牛郎织女、天仙配等团圆故事中，获得了无穷的韧性。 ⑧这是多年后我才明白的道理。有生命力的故事，往往深植于普通人的欲望悲欢，无论是前定还是僭越，民众在牛郎织女的故事里，看到了生命的趣味和可能。虽然没有大团圆，但是一年有一次相会，还有喜鹊为此搭桥，这也就足够宽慰那些善良的心灵了。 ⑨快要七夕节了，真想回到故乡的湖边，躺在竹床上，仰望星河，“盈盈一水间，脉脉不得语”，这是牛郎织女和我们共有的乡愁啊。 （取材于杨庆祥的同名散文） 【注】题目出自《古诗十九首·迢迢牵牛星》。 16. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 在岁月流转中不声不响地过去了 不声不响：不被重视 B. 最早窥见了这一秘密 窥见：觉察到 C. 获得了无穷的韧性 韧性：坚实的力量 D. 无论是前定还是僭越 僭越：超越本分 17. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第②段“那一刻我并没有觉得悲伤，而是觉得有趣”与下文“民间对天空和星象的好奇与热情”照应。 B. 第③段“这一认识其实大谬！”意在强调中国人早于西方人拥有“头顶的星空和心中的道德律令”。 C. 第⑤段提及《红楼梦》中林黛玉和贾宝玉的爱情故事，有助于读者理解“前定”这一概念的含义。 D. 文章没有以悲情的口吻叙写牛郎织女的故事，而是在平淡的叙述中表达个人真情，体现文化深度。 18. 结合文章内容，请简要说明牛郎织女的故事中隐藏了哪些“文化符码”。 19. 请结合文章内容，分析结尾画线句的内涵和表达效果。 五、本大题共3小题，共66分。 语言基础运用（共6分） 20. 语言基础运用。 ①战国晚期，隶书因其书写便捷，已成为日常主要书写的考虑。②同时，民间俗体盛行，汉字构形依据遭到严重破坏，导致文字混乱难辨。③为此，秦朝统一后推行了“书同文”的文化政策，引导社会用字走向规范化。④程邈基于现实用字习惯，以战国时期的秦文字为主，规范了隶书；⑤李斯等人则遵循汉字构形依据，以西周晚期的大篆为基础，创制了小篆。⑥可见，“书同文”实际上包含两层意思：一方面，规范了以秦文字为主的隶书；另一方面，________。⑦这一政策结束了战国时期各国文字异形的混乱局面，建立了统一的文字体系，完成了文化统一和国家认同，为中华文明的延续和发展提供了重要支撑。 （1）下列说法不正确的一项是（ ） A. 第①句中的表达没有语病。 B. 第②句和第③句不可互换顺序。 C. 第⑤句中“遵循”不可换为“遵行”。 D. 第⑦句中各个逗号都不可以替换为分号。 （2）请根据文段信息，在第⑥句横线处将句子补充完整。要求：语句通顺，使文段语意连贯。将答案写在答题卡上。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 21. 社区开展“安全出行”宣传活动。请你给居民写一份倡议书，倡导大家要文明乘坐电梯、保障安全，注意不要乱按楼层，不要蹦跳，不要携带危险物品…… 要求：语言简洁，有号召力；不超过150字；不透露所在学校及个人信息。 22. 学校食堂拟举办“风味美食进校园”活动，现向全校同学征集建议。请你写一段文字来推荐自己喜欢的一道风味美食。要求：美食名称明确，推荐理由合理；不超过150字；不透露所在区、学校及个人信息。 23. 春天是耕种的季节，你想把什么种在春天里呢？请以“把_____________种在春天里”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，有感染力。150字左右。不透露所在学校及个人信息。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 24. 根据要求写作。 古人常说“事宽则圆”，意思是遇事如果能够宽缓应对，不操之过急，往往会取得圆满的结果。在追求“倍速”“快进”的今天，“宽”是否依然是抵达“圆”的有效路径？ 请以“今说‘事宽则圆’”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰；将题目写在答题纸上；不透露所在学校及个人信息；不少于700字。 25. 根据要求写作。 “画龙点睛”的故事众人皆知，当画家那一笔落下，墙壁上的龙便腾空而起，飞向云端，由此显现出点睛之笔的非凡力量。其实，文学作品中的一处细节，家居装修中的一幅字画，研学活动中的一个小设计……都可能起到“点睛”的作用。 请以“点睛”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题纸上；不透露所在学校及个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 北京朝阳外国语学校2025-2026学年第二学期期中质量检测高一语文试卷 2026.4 （考试时间150分钟 满分150分） 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成小题。 材料一 自苏轼品评王维诗歌“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”以后，“诗中有画”之说便在后世产生了巨大影响。明清之际，小说创作日益繁盛，绘画艺术也进一步发展，许多小说在叙事状物时注重营构诗情画意，文字描写富于审美意蕴。“诗中有画”的现象由此衍化进入小说中，形成了“稗中有画”的现象。 “稗中有画”是指小说中的文字具有绘画美，能够让读者在头脑中形成逼真的画面。它的产生与小说叙事的绘画视角密切相关。《红楼梦》中许多情节的叙述，充分体现出绘画视角。如第五十回中的“宝琴立雪”，作者先从众人的视点为读者描绘了当时的情景： 一看四面粉妆银砌，忽见宝琴披着凫靥裘站在山坡上遥等，身后一个丫鬟抱着一瓶红梅。 这俨然是一幅图画。在其他小说中，写作往往止于此，让读者自去感悟画意。但在本书中，作者又将视点转移、聚焦到贾母身上，借贾母之口引导众人，将画意强调出来： 贾母喜的忙笑道：“你们瞧，这山坡上配上他的这个人品，又是这件衣裳，后头又是这梅花，像个什么？”众人都笑道：“就像老太太屋里挂的仇十洲画的《双艳图》。” 文艺评论家斯卡利曾指出，语言艺术具有指令性特征。小说中的场景能使读者观之如画，与作者在文本中有意识地引导有直接联系。“宝琴立雪”得以成为一幅画，离不开作者借贾母之口对几个要素——山坡、人品、衣裳、梅花加以强调，指引读者对图像的构图、色彩等进行想象。换言之，如果“宝琴立雪”真的是一幅画，那么这四样东西就是这幅画的突出亮点，对“宝琴立雪”的构想也正要通过这四个要素才能完成，贾母的话正是指导图像构建的指令。这一情节中的视点转移，体现出小说叙事的绘画视角，让读者感受到“稗中有画”。 《红楼梦》中还有一些情节虽然没有视点转移，但受到了同题材绘画作品的影响，充满画意，也体现出小说叙事的绘画视角。太虚幻境中仙女奏乐的场景颇似五代阮郜的《阆苑女仙图》，宝钗扑蝶的场景与明代陈洪绶的《扑蝶仕女图》画境形似，黛玉、湘云凹晶馆月夜联诗的场景令人想起明代唐寅的《月夜图》……在《红楼梦》的叙事中，作者常常取法古画，营造画境，让读者感受到文字的绘画美。 （取材于刘丽莎、宋佳露等的相关文章） 材料二 文本可视化是指语言描写带有鲜明的画面感，可以引起读者强烈的视觉感受。考察脂砚斋对《红楼梦》的评点，“画”“如画”的评价颇多，如“画出宝玉的俯首挨壁之形象来”“总是画境”“画出病势”等，可见《红楼梦》中很多情节极具可视化特点。“宝琴立雪”就是其中之一。作者借鉴绘画之法来展现“宝琴立雪”的情节，使之宛如一幅富于留白、色彩精妍的仕女图，洋溢着诗情画意，成为“稗中有画”的典型。 留白是中国画主要的表现手法，所谓无画处皆成妙境。宝琴站立于四面粉妆银砌的山坡之上，这一描写利用冬雪洁白无瑕的特点，使图像背景实有其物而又完全纯白，堪称背景留白的极致。从认知心理学的角度看，如果闭上双眼想象一幅视野所能及范围的风景画，用具体色彩和板块将画面全部填满是异常困难的。“宝琴立雪”做留白的处理，使画面没有细节堆砌造成的“视觉噪音”或“色彩垃圾”，为构想画面留下了近乎空白的幕布，使读者的想象聚焦在画面的主人公薛宝琴身上，这使“宝琴立雪”具有了强烈的可视化特点。背景的留白解放了认知力，人的感知与想象敏感生动起来，小说的绘画美也就能更好地为读者所感。 评论家在分析中国画的色彩和构图时，提出了图像生成的“集中地原则”：依靠物象与色彩的高度集中，使画面变得触手可及。“宝琴立雪”中一个重要的物象就是她身上穿的凫靥裘：“只见宝琴来了，披着一领斗篷，金翠辉煌，不知何物”，香菱将其错认为是孔雀毛做的。从这里我们可以看出凫靥裘大致的样貌——以翠绿色为主色调，闪着金光的斗篷。在纯白的背景上，华艳的凫靥裘与红梅聚焦了读者的想象，使之对宝琴形象的构想生动丰富，这让“宝琴立雪”极具视觉呈像效果。在《红楼梦》的其他情节中，也可以看到这种聚焦想象的“集中地”物象，如宝黛共读西厢时的落花，宝钗的蝴蝶，湘云的芍药花瓣枕等。 （取材于常勤毅的相关文章） 1. 根据材料一，下列理解与推断正确的一项是（ ） A. “稗中有画”来源于苏轼“诗中有画”之说。 B. “稗中有画”的出现促进了明清小说的繁盛。 C. 相较于其他小说，《红楼梦》更加注重让读者自觉地去感悟画意。 D. “宝琴立雪”中贾母的话点明四个要素，是为了指导绘画者创作。 2. 根据材料二，下列理解不正确的一项是（ ） A. 有画面感、能引起强烈的视觉感受，是文本可视化的必备要素。 B. 脂砚斋的评点体现出《红楼梦》中的相关情节具有可视化特点。 C. 避免“视觉噪音”和“色彩垃圾”就能够实现无画处皆成妙境。 D. 人的感知能力和想象能力都会影响对语言文字画面美的感受。 3. 根据材料一和材料二，下列理解不正确的一项是（ ） A. “宝钗扑蝶”的场景体现了文学作品语言艺术的指令性。 B. 小说创作中，可以运用视点转移的方法强调文字的画境。 C. “宝琴立雪”的情节借鉴了绘画的方法，洋溢着诗情画意。 D. 认知心理学认为，用色彩和板块全部填满画面是很困难的。 4. 根据材料一和材料二，下列理解与推断不正确的一项是（ ） A. 《红楼梦》继承了王维创作中“诗画相生”的艺术传统。 B. 留白是小说实现情节可视化运用得最为广泛的手法。 C. “宝黛共读西厢”“宝琴立雪”两个情节运用的手法有相似之处。 D. 两则材料都以《红楼梦》情节为例，谈论了小说中文字的绘画美。 5. 根据材料一和材料二，分析下面这段文字是如何体现“稗中有画”的。 （宝钗）刚要寻别的姊妹去，忽见前面一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下迎风翩跹，十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。只见那一双蝴蝶忽起忽落，来来往往，穿花度柳，将欲过河去了。倒引的宝钗蹑手蹑脚的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，娇喘细细。 （《红楼梦》第二十七回） 【答案】1. A 2. C 3. A 4. B 5. ①本段描写宝钗扑蝶，与明代陈洪绶的《扑蝶仕女图》画境形似，充满画意，体现出小说叙事的绘画视角。②本段描写宝钗扑蝶，背景留白，没有环境描写的细节堆砌，使读者的想象可以聚焦在宝钗和蝴蝶上，让文字具有可视化的特点。③本段运用“集中地原则”重点描写的玉色蝴蝶，大如团扇，迎风飞舞，形象鲜明，聚焦人们的视点和想象，让“宝钗扑蝶”具有视觉呈像效果。 【解析】 【导语】这篇材料围绕“稗中有画”现象，以《红楼梦》为例探讨了文学与绘画的跨界融合。材料一从苏轼“诗中有画”的渊源出发，分析小说叙事如何通过视点转移、画境营造实现文字绘画美；材料二则聚焦文本可视化，阐释留白、色彩集中等绘画技法在文学中的运用。两则材料互为补充，既展现了中国传统艺术“诗画同源”的美学传统，又揭示了认知心理学视角下的读者接受机制，为理解古典小说的艺术表现提供了新颖视角。 【1题详解】 A.由材料一“自苏轼品评王维诗歌‘味摩诘之诗，诗中有画……’‘诗中有画’的现象由此衍化进入小说中，形成了‘稗中有画’的现象”可知，“稗中有画”由苏轼提出的“诗中有画”之说衍化发展而来，二者存在直接的源流关系，选项表述符合原文。 B.“‘稗中有画’的出现促进了明清小说的繁盛”错误。由材料一“明清之际，小说创作日益繁盛，绘画艺术也进一步发展，许多小说在叙事状物时注重营构诗情画意……形成了‘稗中有画’的现象”可知，明清小说创作繁盛是“稗中有画”产生的时代背景，选项将因果倒置，与原文逻辑不符。 C.“让读者自觉地去感悟画意”错误。材料一提到“在其他小说中，写作往往止于此，让读者自去感悟画意。但在本书中，作者又将视点转移、聚焦到贾母身上，借贾母之口引导众人，将画意强调出来”，说明《红楼梦》不是让读者自觉感悟画意，而是通过作者引导让读者感受画意。 D.“指导绘画者创作”错误。材料一提到“贾母的话正是指导图像构建的指令”，是指导读者构建头脑中的图像，而不是指导绘画者创作。 故选A。 【2题详解】 C.“就能够实现无画处皆成妙境”错误。材料二指出“背景的留白解放了认知力，人的感知与想象敏感生动起来，小说的绘画美也就能更好地为读者所感”，这表明留白能够减少干扰，使画面更具美感，但并非只要避免“视觉噪音”和“色彩垃圾”就能实现“无画处皆成妙境”。 故选C。 【3题详解】 A.“‘宝钗扑蝶’的场景体现了文学作品语言艺术的指令性”错误。材料一仅指出“宝琴立雪”的情节体现语言艺术的指令性，“宝钗扑蝶”只是取法古画营造画境，并未体现语言艺术的指令性特征，选项张冠李戴，表述有误。 故选A。 【4题详解】 B.“留白是小说……运用得最为广泛的手法”错误。材料二提到，“留白是中国画主要的表现手法，所谓无画处皆成妙境”，但未说留白是小说实现情节可视化运用得最为广泛的手法。 故选B。 【5题详解】 先从两则材料梳理出“稗中有画”的三个核心实现维度：①取法同题材古画的绘画视角；②留白手法强化可视化；③“集中地原则”聚焦物象。再对应拆解宝钗扑蝶文段的内容逐一印证。 匹配绘画视角要点：材料一明确《红楼梦》部分情节“受到了同题材绘画作品的影响，充满画意，也体现出小说叙事的绘画视角”，“宝钗扑蝶的场景与明代陈洪绶的《扑蝶仕女图》画境形似”，直接契合这一特征，是“稗中有画”的第一层体现。 匹配留白手法要点：材料二指出留白可避免“视觉噪音”，让读者想象聚焦核心主体，这段描写没有堆砌冗余环境细节，以简笔背景留出想象空间，让读者注意力集中在宝钗与蝴蝶身上，具备强可视化特点。 匹配集中地原则要点：材料二提出图像生成“集中地原则”靠物象色彩高度集中强化视觉感，文段重点刻画“大如团扇”的玉色蝴蝶，物象鲜明，有效引导读者想象构图，让场景极具画面呈像效果。 二、本大题共5小题，共18分。 阅读下面文言文，完成小题。 自三代哲王已降，奄有天下者，未尝不崇建太学，尊重名儒，习干戚羽龠【1】之容，盛樽俎揖让之礼，以兴教化，以致太平。天子亲入视学，皇太子行齿胄之礼，斯所以化成天下也。故《记》曰：“如欲化民成俗，必由学乎！”当征讨之急，则先武事；丁治平之运，则尚文德。二柄相须，百王不易。故汉光武于兵革之中，投戈讲艺；魏太祖于扰攘之际，崇立学校。历代之于儒道，如此急也。后汉儒学之盛，太学至有三万人，讽先圣之言，酌当代之务，鸿名硕德，匡国济时，未有不游于太学，以跻于显位者也。 国家自高祖初立，关中便修太学，并为功臣、宗室子弟别立小学，建黉舍，大加儒训，增置生徒，各立博士，鸿儒硕学，盛于朝列，质疑应问，酌古辨今，咸征经据，并传师法。故风教大成，礼乐咸备，贞观之理，谓之太平。至于开元中，亦弘国学之制，复睹儒道之盛。 故太学兴废，从古及今，皆兴于理化之时，废于衰乱之代。所以俾风俗趋末而背本，好虚而忘实，盖由国学废讲论之礼，儒者靡师资之训。自是以降，不本经义，不识君臣父子之道，不知礼乐制度之方，和气不流，悖乱遂作。其师氏之废，如是之害也。 今天下遭逢圣明，荡除瑕秽，前代所不能举，而陛下举之，百王所不能行，而陛下行之，万方倾耳，兆人企踵，思望圣化，希承德风。而德盛道隆，阙弦歌之雅咏；政流化洽，鲜儒学之高风。顷自北方骚动【2】，乘舆西幸，中夏凋耗，生人流离，儒硕解散，国学毁废，生徒无鼓箧之志，博士有倚席之讥，马厩园蔬【3】，殆恐及此。伏惟陛下复崇太学，重延硕儒，精选生徒，奖宠博士，备征天下名德专门之士，增饰学中屋室厨馔之制，殿最讲习之优劣，彰明义训之得失，明立科品，使有惩劝，拔萃出群者縻之以禄，废业怠教者置之以刑，自然儒雅日兴，典坟【4】日重，先王之道日盛，太学之训日崇。陛下垂拱明庭，受厘清禁，使师氏教德，不独美于周时，桥门【5】观礼，岂复谢于汉日？伏希天造，特鉴愚言，起兹废坠，弘于教化，冀裨圣教，以助皇风。 (取材于李绛【6】《请崇国学疏》) 注释：【1】干戚羽龠(yuè)：乐舞和祭祀，代指礼乐。【2】北方骚动：指安史之乱。【3】马厩园蔬：形容学舍荒废。【4】典坟：三坟五典，代指古代典籍。【5】桥门：指太学。【6】李绛：唐朝中期政治家、宰相。 6. 下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 讽先圣之言 讽：委婉批评 B. 兆人企踵 企：踮起 C. 废业怠教者置之以刑 置：处置，处罚 D. 岂复谢于汉日 谢：逊色，不如 7. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ） A. 盛于朝列 客何负于秦哉 (《谏逐客书》) B. 其师氏之废 行李之往来，共其乏困 (《烛之武退秦师》) C. 而陛下举之 名实已明，而天下之理得矣 (《答司马谏议书》) D. 拔萃出群者縻之以禄 斯亦伐根以求木茂 (《谏太宗十思疏》) 8. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 二柄相须，百王不易 文武两种手段相互配合，这是历代帝王很难做到的 B. 咸征经据，并传师法 都征引经典作为依据，传承学术传统 C. 而德盛道隆，阙弦歌之雅咏 道德隆盛，尚缺少雅正的礼乐教化 D. 殿最讲习之优劣，彰明义训之得失 评定讲授研习的优劣，彰显经义解说的得失 9. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 第一段引用《记》中的语句，强调了学校对教化百姓、形成良好风尚的重要作用。 B. 第二段将太学在贞观、开元时的衰落与在高祖时的兴盛对比，以此呼吁兴复儒学。 C. 本文对国学高度推崇，体现了作者主张治国应当遵循儒家“礼乐教化”的理念。 D. 本文与魏征的《谏太宗十思疏》都体现出针对性强、条理清晰、骈散结合的特点。 10. 文章旨在劝说君主复兴太学，请根据全文，用自己的话简要说明作者的劝说思路。 【答案】6. A 7. B 8. A 9. B 10. 首先，正面阐明太学的重要性：崇尚太学使儒学兴盛，社会风气改善，天下太平。其次，从反面指出太学废弛的危害：礼乐荒废，风俗败坏，社会陷入悖乱。最后，称赞当今君主道德隆盛，委婉指出礼乐教化方面仍有欠缺，说明安史之乱以来太学被破坏的现状，强调复兴太学的必要性，并从人员、规模、奖惩等方面给出复兴太学的具体建议，展望太学复兴、儒学昌盛、垂拱而治的盛世景象。 【解析】 【导语】这篇《请崇国学疏》是唐代李绛劝谏君主复兴太学的奏疏。文章以历史为镜，从三代哲王到汉魏明君，论证太学对教化百姓、治国安邦的重要作用。通过对比高祖时期太学兴盛与安史之乱后国学衰败的强烈反差，揭示礼乐教化与国家兴衰的密切关系。作者采用“引经据典—对比论证—建言献策”的递进结构，既展现儒家治国理念，又体现务实精神。骈散相间的文风，既庄重典雅，又富有说服力，堪称唐代政论散文的典范。 【6题详解】 A.讽：诵念。句意：（他们）诵念先圣的言论。 B.正确。句意：亿万百姓踮脚仰望。 C.正确。句意：荒废学业、怠慢教化的人则用刑罚来处置。 D.正确。句意：又哪里会比汉代逊色呢？ 故选A。 【7题详解】 A.不同。介词，在/介词，对、对于。句意：满列在朝堂。/客卿有什么对不起秦国的呢？ B.相同。助词，主谓之间，取消句子独立性，无义。句意：太学的废弃。/出使的人来来往往。 C.不同。连词，表转折，却/连词，表承接，那么、就。句意：陛下却推行了。/名分与实际已经明确，天下的是非之理就清楚了。 D.不同。介词，用/连词，表目的，来。句意：超群拔萃的人用俸禄来留住。/这就如同砍伐树根来求得树木茂盛。 故选B。 【8题详解】 A.易：变。句意：文武两种手段相互配合，这是历代君王不变的道理。 故选A。 【9题详解】 B.“将太学在贞观、开元时的衰落与在高祖时的兴盛对比”错误，第二段写高祖初立、贞观、开元三个时期太学均呈兴盛之势，并非“贞观、开元时的衰落与高祖时的兴盛对比”。且作者列举这三个时期的盛况，是为了证明太学兴盛与天下太平的关联。 故选B。 【10题详解】 这类文言劝说思路题，需先梳理文本分层逻辑，提炼每一层的论证角度，结合文本论据明确说理的递进脉络，紧扣“劝说君主”的核心目的，厘清从铺垫到立论、再到落地建议的完整链条。 开篇立论铺垫：作者先回溯上古至汉的史实，引用《记》中“如欲化民成俗，必由学乎”，正面点明崇建太学能兴教化、致太平，以汉光武、魏太祖乱世尚儒，以及唐初“贞观之理，谓之太平”“开元中，亦弘国学之制”的治世经验，论证兴太学的核心价值。 反面强化论证：转而指出太学“兴于理化之时，废于衰乱之代”，国学废则“风俗趋末而背本”“悖乱遂作”，从反面论证废太学的严重危害，形成正反对照的说服力。 落地提出主张：先称颂君主圣明，再点出安史之乱后“国学毁废”的现状，顺势提出延硕儒、精选生徒、明奖惩等具体兴学举措，最后展望太学复兴后“比隆周汉”的治世前景，完成完整劝说。 【参考译文】 从夏、商、周三代圣明的君王开始，能够拥有天下的君主，没有不重视建立太学，尊崇著名儒者，（让学子）修习乐舞祭祀等礼乐之事，隆重举行祭祀宴享、揖让进退的仪礼，以此来振兴教化，实现太平的。天子亲自前往太学视察，皇太子入学行齿胄之礼，这就是用来教化天下的方法。所以《礼记》说：“要想教化百姓，形成良俗，必须从兴办学校开始吧！”在紧急征讨时，就以武事为先；当天下太平时，就崇尚文德。文武两种手段相互配合，这是历代君王不变的道理。所以汉光武帝在战争之中，放下武器讲论经艺；魏太祖在纷乱之际，仍推崇建立学校。历代君王对于儒家之道的重视，就是这样迫切。东汉儒学兴盛时，太学学生多至三万人，（他们）诵念先圣的言论，斟酌当代的事务，（那些）享有盛名、德行深厚的硕儒匡扶国家、救济时弊，（他们）没有不先在太学中学习，从而跻身显要地位的。 我朝自高祖初立国，便在关中地区修建太学，并为功臣、宗室子弟另外设立小学，建造校舍，大力加强儒家教育，增加学生名额，分别设立博士，学问渊博的大儒，满列在朝堂，（他们）提出疑问，应答诘难，斟酌古事，辨析今理，都征引经典作为依据，传承学术传统。所以风俗教化大为成功，礼乐制度全都完备，贞观时期，可称为太平盛世。到了开元年间，也扩大国学的规模，儒道再度兴盛。 所以太学的兴废，从古到今，都是兴盛于政治教化昌明的岁月，废弃于衰败动乱的年代。社会风俗之所以趋向末节而背弃根本，喜好虚浮而忘记务实，大概都是因为国学废弃了讲论经义的礼节，儒者没有了老师的教导。从此以后，（人们）不以经书之义为本，不懂得君臣父子的伦理，不知道礼乐制度的准则，和谐之气阻滞不畅，叛逆祸乱便由此发生。太学的废弃，危害就是这样大啊。 如今天下幸遇圣明天子，涤荡污秽弊政，前代无法办到的事，陛下办到了，历代君王不能推行的政令，陛下却推行了，天下侧耳倾听，亿万百姓踮脚仰望，思慕盼望圣王的教化，希求蒙受仁德的教化。（如今）道德隆盛，尚缺少雅正的礼乐教化；政令通行，教化普沾，却罕有儒学的高尚风气。从安史之乱开始，圣驾西行，中原地区凋敝衰败，百姓流离失所，博学大儒离散，国学毁坏废弃，学生没有追求学问的志向，博士遭受被列于侧席的轻视，（国学房舍）恐怕将沦落到充当马棚菜园的地步。臣恭敬地希望您重视太学建设，重新延请博学的大儒，精选学生，奖励尊宠博士，广泛征召天下有名望、有德行、有专门学问的人士，提高校舍、饮食等方面的规格，评定讲授研习的优劣，彰显经义解说的得失，明确设立考核的等级品类，有惩戒和有鼓励；超群拔萃的人用俸禄来留住，荒废学业、怠慢教化的人则用刑罚来处置。这样，儒雅之风日益兴起，古代典籍愈加被看重，先王之道日益兴盛，太学的教导愈加被尊崇。陛下在朝廷之上可以垂衣拱手（而治），在清静的宫禁中享受福佑，使太学的教诲，不仅比周朝更美；在太学观看礼仪盛况，又哪里会比汉代逊色呢？臣希望皇上，明鉴臣愚昧的进言，振兴这已废弛的太学，将教化发扬光大，期望有助于圣人的教化，辅助天子的治理。 三、本大题共5小题，共30分。 阅读下面这首诗，完成下面小题。 泛溪【1】 杜甫 落景下高堂，进舟泛回溪。谁谓筑居小，未尽乔木西。 远郊信荒僻，秋色有馀凄。练练峰上雪，纤纤云表霓。 童戏左右岸，罟弋【2】毕提携。翻倒荷芰乱，指挥径路迷。 得鱼已割鳞，采藕不洗泥。人情逐鲜美，物贱事已睽【3】。 吾村霭瞑姿，异舍鸡亦栖。萧条欲何适，出处【4】无可齐。 衣上见新月，霜中登故畦。浊醪自初熟，东城多鼓鼙【5】。 注释：【1】此诗为杜甫居草堂期间所作。溪，指草堂边的浣花溪。【2】罟弋：捕鱼捉鸟的工具。【3】睽：背离。【4】出处：出仕与归隐。【5】鼓鼙：指军鼓。 11. 下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ）. A. 前八句写诗人乘舟沿浣花溪游览，描绘出郊野清秋的云影山色。 B. 中八句摹写了一幅乡间儿童捕鱼采藕、充满童趣的田园图景。 C. 末八句写诗人日暮泛溪，流连忘返，舟中赏月饮酒，自得其乐。 D. 全诗按照时间顺序展开，在写景叙事中融入了诗人复杂的情感。 12. 下列对本诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “练练峰上雪”两句，运用叠词，描绘出山雪洁白、云霓轻柔的清秋景色。 B. “翻倒荷芰乱”两句，巧用“乱”“迷”，写出儿童嬉戏玩耍的稚拙之态。 C. “萧条欲何适”两句，以“何适”发问，强化了诗人“出处”两难的感受。 D. “衣上见新月”两句，“新月”与“故畦”形成反差，暗含对故园的思念。 13. 有评论者认为此诗“轻快中有沉郁”，你是否同意？请结合相关诗句说明理由。 【答案】11. C 12. D 13. ①我同意。 杜甫描绘山雪洁白，云霓轻柔的清秋景色，又描摹了乡间儿童捕鱼采藕、童趣稚拙的田园图景，表达了轻松愉悦之感。诗人用出仕归隐的两难处境，表现出进退失所的忧郁彷徨；又听闻东郊传来战鼓之声，生发了对国家动乱的担忧，由此可见诗人的沉郁之情。 ②我不同意。 杜甫描绘山雪洁白，云霓轻柔的清秋景色，又描摹了乡间儿童捕鱼采藕、童趣稚拙的田园图景，表达了轻松愉悦之感。诗人面对出仕归隐的两难抉择，仍表现出随遇而安的生活态度。听闻东郊战鼓声，而能饮酒自酌，身超事外，表达了对宁静生活的珍惜。 【解析】 【导语】这首诗以浣花溪泛舟为线索，通过描绘秋色、童趣和暮归三个场景，展现了杜甫草堂生活的闲适与忧思。诗中既有“练练峰上雪”的清新笔触，又有“出处无可齐”的深沉感慨，在轻快的田园画面中暗藏战乱阴影（“东城多鼓鼙”），典型体现了杜诗“沉郁顿挫”的风格特征。 【11题详解】 本题考查学生理解诗歌内容的能力。 C.“流连忘返，舟中赏月饮酒，自得其乐”错误。末八句写暮色沉沉，霭雾笼罩着村庄，别家的鸡儿也都回窝栖息。我满心萧条，不知该去往何处，人生的出处行藏，难以和他人一致。 一抬头，新月的清辉洒在衣衫上，踩着秋霜，我登上旧日耕种的田畦。 自家酿的浊酒刚刚酿成，可东城那边，却传来阵阵战鼓之声。诗中“萧条欲何适，出处无可齐”体现了诗人的迷茫与忧郁，并非流连忘返，“东城多鼓鼙”则透露出对国家动乱的担忧，并非“自得其乐”，情感沉郁。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解词语、赏析诗歌内容的能力。 D.“暗含对故园的思念”错误。“衣上见新月，霜中登故畦”主要是写诗人在日暮时看到新月，在霜中登上旧畦，是对当时情境的描写，没有体现出对故园的思念。“故畦”是草堂附近的田地，并非故园。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解诗歌思想内容、评价作者情感态、鉴赏语言风格的能力。 ①同意： 轻快方面：诗中“练练峰上雪，纤纤云表霓”运用叠词，描绘出山雪洁白、云霓轻柔的清秋景色。“童戏左右岸，罟弋毕提携。翻倒荷芰乱，指挥径路迷。得鱼已割鳞，采藕不洗泥”等句，生动地描摹了乡间儿童在溪边捕鱼采藕、嬉戏玩耍的充满童趣的田园图景，如“童戏”“翻倒”“指挥”等词，将儿童的活泼可爱展现得淋漓尽致，这些内容都表达出一种轻松愉悦之感。 沉郁方面：“萧条欲何适，出处无可齐”写出诗人面对出仕与归隐的两难处境，表现出进退失据的忧郁彷徨；“东城多鼓鼙”，诗人听闻东郊传来战鼓之声，由个人的迷茫延伸到对国家动乱的担忧，使诗歌具有了沉郁的情感基调。后段情感转向深沉。“人情逐鲜美，物贱事已睽”暗讽世态功利；“萧条欲何适”直抒迷茫，“出处无可齐”点明仕隐矛盾；“东城多鼓鼙”更以军鼓声暗示战乱隐忧。 轻快场景与沉郁情思交织，体现杜甫对田园生活的珍视与对现实的忧虑。 ②不同意： “练练峰上雪，纤纤云表霓”以及儿童嬉戏、捕鱼采藕等描写，展现出轻松愉悦的氛围。前中段写景叙事轻快。“童戏左右岸”展现儿童捕鱼采藕的活泼，“翻倒荷芰乱”以“乱”“迷”摹写童趣稚态；“练练峰上雪，纤纤云表霓”用叠词描绘清丽秋色。 “萧条欲何适，出处无可齐”虽写出诗人面临出仕归隐的抉择，但“吾村霭瞑姿，异舍鸡亦栖”等句，描绘了乡村宁静的暮色，表现出诗人在这种环境中的随遇而安。“浊醪自初熟，东城多鼓鼙”，诗人在听闻战鼓声后，仍能饮酒自酌，享受当下的宁静生活，体现出对这种宁静生活的珍惜，而非沉郁忧愁。 14. 在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。 （1）________，铿尔，________，对曰：“异乎三子者之撰。”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》） （2）王安石在《桂枝香·金陵怀古》中感叹王朝兴衰的句子是：“千古凭高对此，_____________。” （3）古人常以冰雪比喻人格的高洁，如张孝祥《念奴娇・过洞庭》中的诗句“_______，_______”。 （4）魏征在《谏太宗十思疏》中提醒唐太宗位高而险，应谦虚处之，加强自身修养的句子是：“_______，_______。” （5）在《答司马谏议书》中，王安石以 “________，是而不见可悔故也”两句，解释自己的行事准则，表明变法的坚定态度。 【答案】 ①. 鼓瑟希 ②. 舍瑟而作 ③. 谩嗟荣辱 ④. 孤光自照 ⑤. 肝肺皆冰雪 ⑥. 念高危则思谦冲而自牧 ⑦. 惧满溢则思江海下百川 ⑧. 度义而后动 15. 根据要求，回答问题。 《红楼梦》第七十四回“惑奸谗抄检大观园”的情节中，面对抄检，晴雯的表现是： 只见晴雯挽着头发闯进来，豁一声将箱子掀开，两手捉着，底子朝天往地下尽情一倒，将所有之物尽都倒出。 探春的表现则是： 探春道：“我的东西倒许你们搜阅；要想搜我的丫头，这却不能。我原比众人歹毒，凡丫头所有的东西我都知道，都在我这里间收着，一针一线他们也没的收藏，要搜所以只来搜我。你们不依，只管去回太太，只说我违背了太太，该怎么处治，我去自领。你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！你们今日早起不曾议论甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱们也渐渐的来了。可知这样大族人家，若从外头杀来，一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫，死而不僵’，必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地！”说着，不觉流下泪来。 （1）简要概括面对抄检晴雯和探春的态度有何相似之处。 （2）从晴雯和探春的言行表现中，分别可以看出她们各自怎样的个性特点？请各举原著中的另一情节加以印证。 （3）“抄检大观园”在全书情节发展和主题表现上有哪些作用？请简要说明。 【答案】（1）二人都表现出强烈的不满。 （2）晴雯：倔强、刚烈。晴雯失手摔坏了扇子，被宝玉责备，她逐句反驳、毫不服软。 探春：清醒、有远见、有治家之才。探春看到大观园管理混乱、入不敷出，采取一系列改革措施，加强合理化管理，减少浪费。 （3）抄检直接导致了晴雯屈死、司棋自尽等悲剧，进一步揭开了“诸芳散尽”的序幕；标志着大观园从繁华到衰败的转变；暗示了贾府终将被抄家的结局。 深刻揭示了封建家族内部的腐朽堕落和错综复杂的矛盾，表现了封建家族的“自我毁灭”；揭露了腐朽的封建势力对美好事物的吞噬，凸显了“千红一哭，万艳同悲”的悲剧主题。 【解析】 【导语】这段文字展现了《红楼梦》第七十四回抄检大观园时晴雯与探春的鲜明反应。晴雯以激烈动作宣泄不满，体现其刚烈不屈；探春则理性抗争，言辞犀利，显露出敏锐的政治洞察力。两者虽方式不同，但均表现出对不公的抗拒。这一情节深刻揭示了贾府内部矛盾激化，暗示家族由盛转衰的必然趋势，是全书主题的重要转折点，凸显了封建家族自我瓦解的悲剧性。 【小问1详解】 本题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力。 晴雯：通过动作描写“挽着头发闯进来，豁一声将箱子掀开……底子朝天往地下尽情一倒”，以激烈的肢体语言宣泄对抄检的愤慨，拒绝被羞辱，展现出毫不妥协的对抗态度。 探春：通过语言描写直言“你们别忙，自然连你们抄的日子有呢！”“必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地”，直接痛斥抄检行为是家族“自杀自灭”，并以流泪表达痛心，态度鲜明且激烈。 二者均以不同方式（动作抗争与理性批判）表达对抄检这一荒唐行为的强烈反感，拒绝被动接受封建家长制的压迫。 【小问2详解】 本题考查学生对经典名著的人物形象的理解、分析能力。 晴雯在抄检中的表现：倒箱时“尽情一倒”的极端举动，无视封建等级秩序，宁为玉碎不为瓦全，体现其刚烈不屈的性格。 印证情节：第三十一回“撕扇子作千金一笑”中，晴雯因失手摔坏扇子被宝玉稍责，立刻反驳“你说我砸了扇子，不如来砸我”，并直言“我就是这样，得罪了人，我也不受这口气”，面对宝玉仍寸步不让，足见其倔强率真、不畏权贵的个性。 探春在抄检中的表现：敏锐指出“大族人家……必须先从家里自杀自灭起来”，从家族内部矛盾预见衰败结局，展现超越众人的清醒与远见；以“凡丫头所有的东西我都知道，都在我这里间收着”显示其治家的严谨与权威。 印证情节：第五十六回“敏探春兴利除宿弊”中，探春发现大观园“一个破荷叶，一根枯草根子，都是值钱的”，遂推行“承包制”改革，将园子分与众婆子管理，既开源节流又激发积极性，体现其敏锐的洞察力与务实的治家能力，与抄检时的“先知先觉”一脉相承。 【小问3详解】 本题考查学生对经典名著的思想内涵和艺术特色的理解、分析能力。 情节发展作用 ①直接推动悲剧进程：抄检后，晴雯被诬“狐狸精”逐出致死（第七十七回“俏丫鬟抱屈夭风流”），司棋因与潘又安私通被逐后自尽（第九十二回），直接引发“诸芳散尽”的连锁反应，标志着大观园“乌托邦”世界的崩塌。 ②暗示家族结局：探春提及“甄家自己家里好好的抄家，果然今日真抄了”，以甄家映射贾家，抄检大观园成为后文“查抄宁国府”（第一百零五回）的预演，形成“自杀自灭”到“一败涂地”的情节伏笔。 主题表现作用 ①揭露封建家族腐朽：抄检本质是王夫人、邢夫人等封建家长借“绣春囊”之争排除异己，暴露家族内部嫡庶矛盾、主仆对立的复杂暗流，印证探春“自杀自灭”的判断，凸显封建制度下家族伦理的虚伪与崩塌。 ②强化悲剧主题：晴雯的刚烈反抗、探春的清醒无奈，与被抄检的丫鬟（如司棋、入画）共同构成“千红一哭”的缩影，象征封建势力对美好人性（如晴雯的率真、探春的才志）的摧残，深化“万艳同悲”的悲剧内核。 四、本大题共4小题，共18分。 阅读下面作品，完成小题。 盈盈一水间，脉脉不得语 ①在我的故乡，七夕节应该是存在感最弱的一个传统节日了。春节盛大无比，是一年之中的重中之重，元宵节是春节的终幕，吃元宵，闹花灯，烧草龙。一年之计在于春，如此新一年的劳作就要开始了。然后是清明节，杏花春雨，祭奠祖先，吃窝子粑粑，为即将到来的盛夏蓄积地气。五月是端午节，采艾草，游龙舟。再往后是中秋节，吃月饼，献月亮，每个孩子把一块大大的圆月饼用红绳串好，挂在脖子上，等一轮满月升起时，大家一起逐月奔跑，将月饼举起，重复高喊：“月亮家婆，你吃大边，我吃小边。”往往要闹到下半夜才不情不愿地回家，当然，那大大的月饼也就自己独享了。除此之外，中元节敬鬼，重阳节尊老，也都各有程式。唯独七夕节，就在岁月流转中不声不响地过去了，没有独特的食物，没有约定的仪式，甚至都不会被人提起。 ②我最早对七夕节的了解，来自夏夜观星。在炎热的晚上，我故乡的习惯，是无论男女老少都一人一张竹床，在湖滩上次序摆开，湖水微澜，湖风轻拂，抬眼满目星河，璀璨光芒。有一天晚上，父亲一时兴起，遥指星空，教我识别星座，心宿二，天津四……天上的银河和地上的大湖交相辉映。其中最醒目的，当然就是牛郎星和织女星。我记得父亲兴致盎然地说，你看那牛郎星左右都有两颗小星，那就是牛郎和织女的两个孩子，牛郎正挑着他们拼命追赶织女呢。那一刻我并没有觉得悲伤，而是觉得有趣，织女星在我眼中幻化为扭头张望的女性，我甚至觉得她的长相应该跟姑姑们差不多，牛郎星则幻化为叔叔或者舅舅的模样，他挑着担子，正全力以赴地飞奔……这两颗大星伴我度过了童年的很多个夏夜，我的仲夏夜之梦，就这样在湖水和星光中渐渐远去了。 ③如此说来，七夕恐怕是与星象最密切的一个节日了。在流行的说法中，中国人是农耕民族，面朝黄土背朝天，见土地时多，看星空时少。哲学家康德所谓的“头顶的星空和心中的道德律令”似乎成了西方人的标配。这一认识其实大谬！中国自古以来就是一个脚踏实地、遥望星空的民族，无论是农耕还是渔猎，通过对天象的观察来获得启示并掌握自然的规律，一直是中国人的生存智慧，在这一智慧的指引下，中国的先民们积累了丰富的天文知识和观象能力。只不过在王权时代，“天授以时”，观星不是一种审美行为，而是一种政治预测，因此它们被严格地限制在宫廷和官方。但即使如此，也不能阻挡民间对天空和星象的好奇与热情，并用种种方式将它表达出来。在我看来，牛郎织女的传说以及与之相关的七夕节，就是星象崇拜与中国普通民众生活实践最生动的结合。 ④据说牛郎织女的故事有十几个版本，我更感兴趣的是这样一个故事所内含的叙事模式。牛郎织女的故事在时空中经久不灭，它一定隐藏着一套文化符码，且与中国人的心灵相契。 ⑤这个故事应该先从牛郎和织女之间的婚姻讲起。在人类社会的结构中，无论是古典时代的家族还是现代社会的家庭，婚姻都是其核心构件，它是伦理关系的基石。牛郎和织女的婚姻有不同的版本，其中有两个版本值得注意，一个版本是牛郎和织女本来都是天庭中的一员，只是因为犯了错误遭到惩罚才贬为凡人，也就是说，他们的婚姻是前定的。在这个前定中，世俗生活不过是一场试验，在获得原谅之后，他们将重返天庭并恢复以前的身份。这种前定的另一个更高阶的故事是《红楼梦》中林黛玉和贾宝玉的爱情故事。贾宝玉是神瑛侍者，用水浇灌了绛珠仙草，所以绛珠仙草化身林黛玉，要用一生的眼泪来回报贾宝玉。前定在某种意义上是一种原始思维，在先民的理解和想象中，一切都是神意的安排。在另外一个版本中，牛郎仅仅是一个凡人，他因为受苦、善良和勤劳而必将获得道德上的嘉奖，这种嘉奖的最高形式莫过于他能够获得一段在凡尘根本无法获得的婚姻，织女由此成了被预定的“礼物”。这两个版本的故事都要求重返那个前定的神意时刻。 ⑥也正是在这个过程中，主体的能动性开始发挥其作用，生本能在这里转化为一种对世俗生活的热爱————李商隐也许是最早窥见了这一秘密的诗人，他写下了“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，与热烈的世俗生活比较，超越的、升华了的生活是多么乏味啊！当牛郎和织女男耕女织，全身心投入当下的日常生活时，他们就开始摆脱前定的神格而向具有主体性的人格转化。但问题在于，天帝和王母不能允许这样的主体性无限地膨胀，于是故事的高潮部分来临。在这一冲突的发生和解决的过程中，有神意和人性，有自由和枷锁，古典就如此通向了现代，民间也因此可以作为庙堂。 ⑦中国传统戏曲和民间故事中的大团圆结局，现代以来常常遭到批评。也有学者提出了不同意见，认为大团圆是深度契合中国普通民众的故事模式，普通民众可在其中得到极大的精神安慰。我更赞同后一种观点，我身边的亲人从牛郎织女、天仙配等团圆故事中，获得了无穷的韧性。 ⑧这是多年后我才明白的道理。有生命力的故事，往往深植于普通人的欲望悲欢，无论是前定还是僭越，民众在牛郎织女的故事里，看到了生命的趣味和可能。虽然没有大团圆，但是一年有一次相会，还有喜鹊为此搭桥，这也就足够宽慰那些善良的心灵了。 ⑨快要七夕节了，真想回到故乡的湖边，躺在竹床上，仰望星河，“盈盈一水间，脉脉不得语”，这是牛郎织女和我们共有的乡愁啊。 （取材于杨庆祥的同名散文） 【注】题目出自《古诗十九首·迢迢牵牛星》。 16. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 在岁月流转中不声不响地过去了 不声不响：不被重视 B. 最早窥见了这一秘密 窥见：觉察到 C. 获得了无穷的韧性 韧性：坚实的力量 D. 无论是前定还是僭越 僭越：超越本分 17. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第②段“那一刻我并没有觉得悲伤，而是觉得有趣”与下文“民间对天空和星象的好奇与热情”照应。 B. 第③段“这一认识其实大谬！”意在强调中国人早于西方人拥有“头顶的星空和心中的道德律令”。 C. 第⑤段提及《红楼梦》中林黛玉和贾宝玉的爱情故事，有助于读者理解“前定”这一概念的含义。 D. 文章没有以悲情的口吻叙写牛郎织女的故事，而是在平淡的叙述中表达个人真情，体现文化深度。 18. 结合文章内容，请简要说明牛郎织女的故事中隐藏了哪些“文化符码”。 19. 请结合文章内容，分析结尾画线句的内涵和表达效果。 【答案】16. C 17. B 18. ①先民对神意的崇拜。两个版本的牛郎织女的婚姻故事，都说明先民相信一切都是神意的安排。 ②相信有了过错就应该被惩罚。牛郎织女原本是天上的神仙，因为犯了错误而被贬为凡人。 ③相信善有善报。牛郎作为凡人，因为受苦、善良和勤劳而获得了道德的嘉奖，获得了与织女结为夫妻的机会。 ④热爱世俗生活。牛郎织女开始摆脱前定的神格而向具有主体性的人格转化。 ⑤渴望大团圆结局。牛郎织女一年只能团圆一次，但也足以宽慰民众善良的心灵。 19. 内涵： ①“盈盈一水间，脉脉不得语”描绘了牛郎织女被银河阻隔，不能团圆的情景。 ②对牛郎织女而言，“乡愁”是他们对曾经的世俗生活的怀念，对“我们”而言，“乡愁”是对故乡古朴生活的怀念，两种怀念都蕴含着对团圆的渴望。 表达效果： ①拉近了古老传说与当代读者的心理距离，激发了情感共鸣，升华主题。 ②引用古诗，营造典雅意境；呼应题目，让文章更完整。 【解析】 【导语】这篇散文以七夕节为切入点，巧妙融合了个人记忆、民俗传统与文化思考三个维度。作者通过童年观星的温馨回忆，引出对牛郎织女传说深层文化内涵的探讨，展现了中国传统节日中蕴含的天文智慧与民间情感。文章以“盈盈一水间”的意境收束，将星象传说升华为跨越时空的文化乡愁。在平淡叙述中见深意，既有对传统节日式微的隐忧，更饱含对民间文化生命力的礼赞。 【16题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 C.“坚实的力量”解说脱离文本语境，内涵界定不准确。“韧性”在原文语境中，指亲人从牛郎织女等团圆故事中获得的面对生活的坚韧顽强的精神力量，而非笼统的“坚实的力量”。 故选C。 【17题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和赏析的能力。 B.“意在强调中国人早于西方人拥有……”偷换对象，曲解文意。第③段“这一认识其实大谬”中的“这一认识”，指中国人“面朝黄土背朝天，见土地时多，看星空时少”，康德的“头顶的星空和心中的道德律令”是西方人的标配。作者反驳的是“中国人不关注星空”的偏见，强调“中国自古以来就是一个脚踏实地、遥望星空的民族”。 故选B。 【18题详解】 本题考查学生筛选、提取并整合文中信息的能力。 ①蕴含先民对神意的崇拜。依据第⑤段牛郎织女婚姻的两个版本均为“神意前定”，以及“前定在某种意义上是一种原始思维，在先民的理解和想象中，一切都是神意的安排”可知，先民认同命运由神意预设的思维模式。 ②蕴含“有错当罚”的秩序观念。依据第⑤段“牛郎织女因犯错被贬为凡人，世俗生活是赎罪试验，获原谅可重返天庭”可知，故事暗含违背规则需受惩戒、改过可回归的价值逻辑。 ③蕴含“善有善报”的伦理准则。依据第⑤段“凡人牛郎因善良勤劳，获得娶织女的天赐良缘”可知，这契合民间对善行必得福报的道德期许。 ④蕴含对世俗生活的热爱。依据第⑥段“牛郎织女男耕女织，摆脱神格彰显主体意识”，以及李商隐诗句对世俗生活的肯定可知，故事彰显了人间烟火的吸引力与人的主体觉醒。 ⑤蕴含对大团圆的精神渴求。依据第⑦⑧段“一年一度鹊桥相会的缺憾式圆满，足够宽慰民众心灵”可知，这贴合普通民众对抗现实缺憾、追求幸福圆满的情感需求。 【19题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的深层内涵并分析其表达效果的能力。 内涵： ①“盈盈一水间，脉脉不得语”出自《古诗十九首・迢迢牵牛星》，依据民间传说中牛郎织女被银河分隔的核心情节可知，这句诗精准描绘出二人隔河相望、情意相通却无法言说的无奈与怅惘。 ②依据第②段故乡夏夜湖滩观星的生活细节、第⑥段牛郎织女沉醉世俗生活的内容，以及第⑨段“真想回到故乡的湖边”的表述可知，牛郎织女的乡愁，是对曾经男耕女织、烟火缭绕的世俗生活的怀念；“我们”的乡愁，是对故乡质朴悠然、充满童趣的过往生活的眷恋。二者的乡愁虽具体所指不同，却都蕴含着对“团圆”的共同渴望。 表达效果： ①依据句子将牛郎织女的传说遗憾与普通人的故乡之思相联结的写法可知，这种表述打破了传说与现实的界限，拉近了古老故事和当代读者的心理距离，让读者在共情中体会到“对团圆与美好过往的眷恋”是跨越时空的共通情感，从而升华了文章主题。 ②依据诗句的引用方式和标题与结尾的呼应关系可知，引用古诗既增添了文章的文学韵味，营造出典雅悠远的意境；又与文章标题形成呼应，让文章首尾圆合，结构更为严谨完整。 五、本大题共3小题，共66分。 语言基础运用（共6分） 20. 语言基础运用。 ①战国晚期，隶书因其书写便捷，已成为日常主要书写的考虑。②同时，民间俗体盛行，汉字构形依据遭到严重破坏，导致文字混乱难辨。③为此，秦朝统一后推行了“书同文”的文化政策，引导社会用字走向规范化。④程邈基于现实用字习惯，以战国时期的秦文字为主，规范了隶书；⑤李斯等人则遵循汉字构形依据，以西周晚期的大篆为基础，创制了小篆。⑥可见，“书同文”实际上包含两层意思：一方面，规范了以秦文字为主的隶书；另一方面，________。⑦这一政策结束了战国时期各国文字异形的混乱局面，建立了统一的文字体系，完成了文化统一和国家认同，为中华文明的延续和发展提供了重要支撑。 （1）下列说法不正确的一项是（ ） A. 第①句中的表达没有语病。 B. 第②句和第③句不可互换顺序。 C. 第⑤句中“遵循”不可换为“遵行”。 D. 第⑦句中各个逗号都不可以替换为分号。 （2）请根据文段信息，在第⑥句横线处将句子补充完整。要求：语句通顺，使文段语意连贯。将答案写在答题卡上。 【答案】（1）A （2）示例：创制了以大篆为基础的小篆 【解析】 【小问1详解】 本题考查学生语言表达简明、连贯、得体，准确、鲜明、生动的能力。 A.“没有语病”错误。第①句搭配不当，主语“隶书”和宾语“考虑”不搭配，可将“考虑”修改为“字体”。 B.正确。第②句写战国晚期文字混乱的问题，第③句写秦朝针对此问题推行“书同文”政策，二者是因果顺承关系，互换后逻辑混乱，故不可互换。 C.正确。“遵循”后接原则、依据、规律等抽象事物，文中搭配“汉字构形依据”恰当；“遵行”后接命令、规定、制度等可执行的具体要求，与“构形依据”搭配不当，故不可替换。 D.正确。第⑦句是单句，“结束了……”“建立了……”“完成了……”“为……”是同一主语下的连续谓语成分，用逗号表停顿即可；分号用于分隔并列的分句，此处无并列分句，故所有逗号都不能换为分号。 故选A。 【小问2详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第⑥句总结“书同文”两层含义，前半句“规范了以秦文字为主的隶书”对应第④句内容，后半句需对应第⑤句“以西周晚期的大篆为基础，创制了小篆”。补写时应保持句式对称、信息准确，故可填“创制了以大篆为基础的小篆”。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 21. 社区开展“安全出行”宣传活动。请你给居民写一份倡议书，倡导大家要文明乘坐电梯、保障安全，注意不要乱按楼层，不要蹦跳，不要携带危险物品…… 要求：语言简洁，有号召力；不超过150字；不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 安全出行，文明乘梯倡议书 尊敬的居民们： 为了大家的出行安全，我们倡议文明乘坐电梯。请勿乱按楼层按钮，避免影响他人；电梯内请勿蹦跳，以防发生意外；严禁携带易燃易爆等危险物品。让我们共同维护电梯安全，保障大家的出行顺畅。安全出行，从我做起，从现在做起！ XXX社区 XXXX年XX月XX日 【解析】 【详解】【审题】本题要求撰写一份关于“社区开展‘安全出行’宣传活动”的倡议书，重点在于倡导居民文明乘坐电梯、保障安全，并明确列出一些具体的安全行为规范，如不乱按楼层、不在电梯内蹦跳、不携带危险物品等。考生要熟悉倡议书的写作格式，倡议书的写作格式一般由标题、称呼、正文、落款几部分构成。标题一般在第一行中间写上“倡议书”字样，有的倡议书还写上所倡议的内容。倡议书称呼要求注明受文单位的名称或个人的姓名，要在标题下隔两行顶格写，后加冒号。本题是倡导大家要文明乘坐电梯，称呼应为“尊敬的居民们”。 【行文思路】开头可以简短介绍活动背景，说明撰写倡议书的目的。主体内容明确列出文明乘坐电梯的具体行为规范，每项行为可用简短的语句表述，避免冗长。结尾用简洁有力的语言号召居民积极响应倡议，共同维护电梯安全。 22. 学校食堂拟举办“风味美食进校园”活动，现向全校同学征集建议。请你写一段文字来推荐自己喜欢的一道风味美食。要求：美食名称明确，推荐理由合理；不超过150字；不透露所在区、学校及个人信息。 【答案】示例：我推荐葱油拌面。葱油拌面是一道家常却精致的菜肴。它主要是由切面、猪油、黄瓜丝、葱、姜等食材做成的，材料都是很平凡、很家常的，但组合在一起，用巧妙的手法进行烹饪，就变成了一碗冒着葱油香气的江南拌面，让人食欲大开。这道小吃做法简单，口感筋道鲜美，而且物美价廉，适合学生的消费水平。 【解析】 【详解】【审题】明确题干要求，“学校食堂拟举办‘风味美食进校园’活动，现向全校同学征集建议”，“风味美食”说明是要有特色的美食，“进校园”说明要符合学校食堂的操作条件和学生的消费水平。硬性限制有三点：一是必须明确写出美食名称，二是推荐理由贴合校园场景、合理真实，三是字数限制及不透露相关信息。 【写作思路】开篇可以直接点明推荐的美食名称，开门见山。然后简单介绍美食的食材、风味特点，交代基础口感、味道。接着结合学生场景阐述核心理由，适配校园就餐，比如口感清爽、平价实惠、饱腹营养、口味大众不挑剔等。最后简短总结，说明适合引入校园食堂的价值。在叙述美食的操作过程时，可以运用拟人、比喻、夸张等修辞增强语言的生动性和形象性。 23. 春天是耕种的季节，你想把什么种在春天里呢？请以“把_____________种在春天里”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，有感染力。150字左右。不透露所在学校及个人信息。 【答案】 例文： 把梦想种在春天里 每一粒种子都有钻出泥土窥探大地的渴望，每一棵小树苗都有直入云霄长成参天大树的愿望，每一只幼虫都有破茧成蝶憧憬蓝天的梦想。我把一个最美妙的梦想种在春天里，希望它生根发芽，抽穗开花……夜空因星辰的点缀而璀璨万分，梦想因努力拼搏而格外出彩。在充满希望的季节里，让我们放飞梦想，让春天和梦想一起从这里起飞！ 【解析】 【详解】本题考查学生微写作的能力。 写作类型：抒情类微写作。 审题：题目要求以“‘把 种在春天里’”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。春天草木生根发芽，是一个耕种的季节，代表着开始，象征着希望，所以补入的词语应该与这些内容有关，如梦想、希望等。“种在春天里”是为了成长，说明行文中需要体现出种下它以后应该怎么做，比如要勤奋，努力奋斗等。对此，可以进行实际行动的抒情化表述，或精神上的鼓舞与激励，如“梦想因努力拼搏而格外出彩”“让我们放飞梦想”“让我们用希望照亮前行的路，在希望中拼搏，用希望铸就成功”等。写作中要侧重抒情，重点突出自己的感情。 写作思路：可以开门见山直接提出自己把什么种在春天里，比如“把梦想种在春天里”；然后表述为什么要在春天种下它，如“长成参天大树”“希望它生根发芽，抽穗开花”“实现自己的理想”等；接着表述怎样做才能实现自己的愿望，紧扣这一内容展开抒情化表述，可用热情奔放的语言，增强语言表达的抒情性，运用比喻、拟人等修辞增加语言表达的生动性。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 24. 根据要求写作。 古人常说“事宽则圆”，意思是遇事如果能够宽缓应对，不操之过急，往往会取得圆满的结果。在追求“倍速”“快进”的今天，“宽”是否依然是抵达“圆”的有效路径？ 请以“今说‘事宽则圆’”为题目，写一篇议论文。 要求：论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰；将题目写在答题纸上；不透露所在学校及个人信息；不少于700字。 【答案】例文： 今说“事宽则圆” 古人云“事宽则圆”，这份古老的智慧，在人人追求“倍速”“快进”的当下，似乎与时代节奏格格不入——有人笃信“效率至上”，将“宽缓”等同于“拖延”；有人急于求成，把“快捷”当作“捷径”。但事实上，真正的圆满从不是仓促赶路的结果，“宽”依然是穿越浮躁、抵达“圆”的有效路径，更是当代人不可或缺的处事智慧。 “宽”不是消极懈怠的拖延，而是沉淀蓄力的从容。真正的宽缓，是谋定而后动的清醒，而非无所作为的放任。敦煌研究院的学者们，没有追求“快速成名”，而是以数十年如一日的宽缓之心，深耕壁画修复。他们慢下来研究颜料成分，静下来揣摩古人技法，不急于求成、不敷衍了事，最终让千年壁画重焕生机，成就了文物保护的圆满。 “宽”不是盲目等待的被动，而是张弛有度的智慧。倍速时代，我们总被“赶时间”的焦虑裹挟，动辄急于求成，结果往往欲速则不达。反观大国工匠，他们以“宽”处世，在日复一日的打磨中追求极致，每一个零件都反复测试，每一个环节都严谨把控，这份宽缓与审慎，让中国航天一次次圆满完成发射任务，实现了从跟跑到领跑的跨越。 现实生活中，不少人背离“事宽则圆”的智慧，陷入“速胜”的误区。创业者急于扩张，忽视市场调研与团队建设，最终昙花一现；学子急于求成，不注重知识沉淀，最终收效甚微；企业急于盈利，忽视产品质量与口碑积累，最终难以长久。这些案例都印证了：缺少宽缓的急躁，只会让“圆满”沦为空谈，唯有懂得宽缓，才能避开陷阱、行稳致远。 当然，“事宽则圆”并非否定速度与效率，而是拒绝“唯速度论”的浮躁。宽缓与高效从不矛盾，宽缓是为了更好地聚焦目标、规避失误，最终实现更高质量的高效。就像农民种地，唯有遵循农时，给予庄稼足够的生长时间，不急于收割，才能收获饱满的果实；就像作家创作，唯有沉下心来积累素材、打磨文字，才能写出流传久远的佳作。 宽缓，是处事的从容，是成事的智慧，更是抵达圆满的必经之路。不必被倍速的浪潮裹挟，放慢脚步、沉淀自我，以宽缓之心处事，以坚定之力前行，我们终会发现：那些从容走过的路，那些耐心付出的时光，终将汇聚成生命中最圆满的风景。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料围绕“事宽则圆”的古训展开，探讨在当今快节奏社会中这一传统智慧是否依然适用。 材料中的核心矛盾在于：在追求效率至上的现代社会，古人倡导的“宽缓”之道是否已经过时？这需要我们辩证看待。一方面，现代社会确实强调速度和效率，科技发展让一切都在加速；但另一方面，过度追求速度可能导致浮躁、浅薄，许多事情需要时间沉淀才能达到理想效果。 “宽”不仅指时间上的从容，更是一种心态和智慧。它代表着留有余地、全面考量的处事态度。在复杂多变的现代社会，这种“宽”的智慧反而显得尤为珍贵。 材料引导我们思考的不是简单的快慢选择，而是如何在不同情境下找到平衡。有些事确实需要快速决断，但更多时候，“宽”是达到“圆”的必要条件。这启示我们，在快节奏生活中，仍要保留一份“宽”的智慧，让生活既有速度，也有质量。 写作时，开头可从材料切入，引出中心论点：尽管时代加速，“宽”仍是抵达“圆”的重要路径。中间部分可分层论述：先以历史或现实案例（如工匠精神、生态治理）说明“宽”的重要性；再分析“快”的潜在风险（如资源透支、决策失误）；最后辩证讨论“宽”非拖延，而是张弛有度的智慧。结尾可回归现实，呼吁在速度与深度间找到平衡，以“宽”的从容应对复杂挑战。 立意： 1.事宽则圆，快时代更需要慢智慧。 2.欲速则不达，“宽”方能致远。 3.在“快”与“宽”间找到平衡是快时代的处世哲学。 25. 根据要求写作。 “画龙点睛”的故事众人皆知，当画家那一笔落下，墙壁上的龙便腾空而起，飞向云端，由此显现出点睛之笔的非凡力量。其实，文学作品中的一处细节，家居装修中的一幅字画，研学活动中的一个小设计……都可能起到“点睛”的作用。 请以“点睛”为题目，写一篇记叙文。 要求：思想健康，内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于700字；将题目写在答题纸上；不透露所在学校及个人信息。 【答案】例文： 点睛 爷爷是个皮影艺人。 他的手很巧，能把一张牛皮镂刻成各路神仙妖怪，也能用几根竹竿让它们在白布上腾云驾雾。可他最珍视的，却是一箱落了灰的皮影——那些没有眼睛的皮影。 小时候我常趴在爷爷的工作台边，看他给新刻的皮影上色。奇怪的是，每到画眼睛这一步，他就停下笔，小心翼翼地把皮影放进一个旧木箱里。我问他为什么，他总说：“眼睛是魂，画了眼睛，它们就要说话了。” 我不懂，只觉得爷爷古怪。 直到那年冬天，村里来了个导演，说要拍一部关于皮影戏的纪录片。他翻看爷爷的箱子，眼睛亮了：“这些无眼的皮影，恰好可以做一个关于‘寻找眼睛’的叙事。”爷爷沉默了很久，最后点了点头。 拍摄那天，我第一次看到爷爷在正式演出前，给皮影画眼睛。他的手微微颤抖，毛笔蘸着墨汁，在空白的眼眶里轻轻一点。那一刻，我仿佛看到那些皮影真的活了过来——孙悟空的金睛火眼，白骨精的妖媚凤眼，唐僧的慈悲双目。 白布亮起，锣鼓敲响。爷爷的手在竹竿间穿梭，皮影在他指尖舞蹈。可渐渐地，我发现他的目光不在白布上，而是望着某个更远的地方。 “文革的时候，我师父的皮影被烧了。”演出结束后，爷爷突然开口，“他抱着箱子跑，被人推倒，皮影散了一地。他一张一张捡回来，可所有的眼睛都被踩烂了。” 导演关掉摄像机，屋里很安静。 “师父回家后，三天没说话。第四天，他开始给皮影重新画眼睛。画到一半，手抖得厉害，就让我来。”爷爷的眼泪掉下来，“他说，眼睛是影子的魂，魂在，戏就在。” “后来呢？”我问。 “后来我师父没了，可他的眼睛留在了这些皮影里。”爷爷打开那个旧木箱，“每一张没有眼睛的皮影，都藏着一双已经画好的眼睛。不是我画的，是他画的。他只是用另一种方式，给它们点睛。” 我这才明白，爷爷不画眼睛，是因为眼睛一直都在。那是他师父的灵魂，穿越了几十年的时光，依然在这白布上鲜活地跳跃。 原来，点睛之笔，不在手上，而在心上。爷爷用一生守护的，不是皮影，而是一双穿越苦难依然清澈的眼睛。那眼睛，让影子有了生命，让记忆有了形状，让一个古老的艺术，在一代代人心里，永远活着。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 材料通过“画龙点睛”的典故，引导我们思考生活中那些看似微小却具有重要作用的细节。 “点睛”原指在画龙时点上眼睛，使龙栩栩如生，后来比喻在关键处加上精辟的一笔，使整体更加生动或完美。 “点睛”不仅仅是锦上添花，更是一种化平凡为神奇的力量。比如，一篇文章中一个巧妙的细节描写，能让读者印象深刻；家里挂上一幅合适的字画，能让整个空间充满艺术气息；这些“点睛”之笔，往往能让事物从普通变得特别。它提醒我们，在生活中要善于发现和创造那些能让事物焕发光彩的关键点。 总之，这篇作文的核心是通过具体的事例，展现“点睛”的力量和意义。考生要注意细节描写，让读者能够感受到“点睛”前后的对比，从而理解主题的深刻内涵。 写作时，开头部分可以写一个具体事件，比如“我”参加学校艺术节的海报设计比赛，虽然整体构图完整，但总觉得缺少灵魂。中间部分详细叙述寻找“点睛之笔”的过程：先是尝试各种华丽元素却适得其反，后来在观察校园时被爬山虎在夕阳下的光影所触动，重点突出灵感到来的瞬间和精心打磨点睛之笔的细节。结尾部分可表达自己的感悟：“点睛”不是刻意为之的装饰，而是源于生活的真实感动。 立意： 1.写班级文化墙一直很普通，直到学习委员加上了一幅手绘的班级全家福，整个墙面立刻鲜活起来。（团结的点睛之笔） 2.写小王参加演讲比赛，演讲内容很好但总欠火候，指导老师建议他在结尾处增加一个手势，这个细节让他的演讲脱颖而出。（表情达意的点睛之笔） 3.写晚自习后总亮着的校门口路灯突然坏了，保安大叔举着手电筒，光圈照在湿滑台阶上，成了最暖心的安全提示。（爱心的点睛之笔） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $