天津市滨海新区北京师范大学天津生态城附属学校2024-2025学年高二下学期5月期中考试语文试题

北京师范大学天津生态城附属学校 2024—2025学年度高二年级第二学期期中考试 语 文 试 卷 注意事项： 1、本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。满分150分，考试时间120分钟。 2、答Ⅰ卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目涂写在答题卡上，只交答题卡，试卷学生带走，以备讲评。 第Ⅰ卷(选择题，满分48分) 一、 (24分, 每小题3分) 阅读下面一段文字，完成下面小题。 在许多人的想象中，诗人是站在桥上看风景的人，而外卖员王计兵不同，他在自己的诗中倾情书写对生活的热爱、对工作的感悟、对时代的理解。他记下如热锅蚂蚁般的奔忙，写出繁重劳动之余的感情，他不仅抚平生活细微的褶皱，反而发出英雄式的呐喊。泥里生活，云中写诗，这样贴近生活贴近现实的诗，或许显得粗粝，但蕴藏强大的情感韧性，也（ ）出这个时代更多人努力奋斗的印迹。心向阳光，万物生发。从“保洁是生计，画画是生活”的公寓保洁员，到“不管在什么岗位上，都要学习”的学校保安，再到因熟练讲解颐和园古建筑特色被称为“最强扫地僧”的博物馆清洁工，他们在朴素的工作中保持对生活的热爱，在平凡岗位上坚持学习研究。他们的人生经历，印证着一个朴素的道理：世上没有一种成功是（ ）的，所有看似从天而降的幸运，不过是（ ）、跬步千里的结果。所以，想要得到回报，必须要认真付出、努力奋斗。__________。 1. 依次填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（ ） A. 镌刻 一挥而就 养精蓄锐 B. 雕刻 一挥而就 养精蓄锐 C. 镌刻 一蹴而就 厚积薄发 D. 雕刻 一蹴而就 厚积薄发 2. 文中画波浪线的句子有语病，修改后正确的一项是（ ） A. 他不发出英雄式的呐喊，而是抚平生活细微的褶皱 B. 他不仅抚平生活细微的褶皱，而且发出英雄式的呐喊 C. 他不发出英雄式的呐喊，而且抚平生活细微的褶皱 D. 他不仅发出英雄式的呐喊，而是抚平生活细微的褶皱 3. 根据上下文，填入文中画线处句子，最恰当的一项是（ ） A. 生命的辉煌可期、可求、可得，关键还是行动如何顽强、坚韧、执著。 B. 甘甜的果实、生活的馈赠，就藏在日复一日的坚持和踏踏实实的努力中。 C. 只要努力吸收生活的雨露和阳光，也能够从方寸天地迈向大千世界。 D. 只有接地气才能聚人气，只有扎根本土、深植时代才能提高作品的精神高度、文化内涵、艺术价值。 4. 下列有关文学常识的表述正确的一项是（ ） A. 柳永字耆卿，原名三变，又称“柳屯田”，精通音律，是两宋词坛上创制词调最多的词人。姜夔字尧章，号白石道人，文学家、音乐家。此二人皆为北宋杰出词人。 B. 黍离之悲，意思是自己不能够得到朝廷重用，心怀忧伤之意。《扬州慢》中“千岩老人以为有黍离之悲也”便是此义，其源典出自《诗经·王风》。 C. 徐志摩，诗人、散文家，创造社成员。诗论以提倡“三美”（音乐美、绘画美、建筑美）的新诗格律化理论为代表。 D. 《陈情表》作为一篇向皇帝进呈的表文，语言表达切合身份，恭敬得体，得益于作者恰当地使用一些表达敬意和自谦的词语。全文从祖孙相依为命的往事写起，以孝道贯穿全文，既以情感人，又以理服人。 5. 下列文中加点的实词，解释正确的一项是（ ） A. 忍尤而攘诟 尤：责备 多谢后世人 谢：感谢 B. 大母过于余 过：看望 愿陛下矜愍愚诚，听臣微志 听：倾听 C. 皇天后土实所共鉴 鉴：照察 猥以微贱，当侍东宫 当：担当 D. 赍钱三百万 赍：赠送 女也不爽 爽：爽快 6. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 臣以险衅，夙遭闵凶 久之，能以足音辨人 B. 臣之进退，实为狼狈 顷之，持一象笏至 C. 屈心而抑志兮 余扃牖而居 D. 府吏见丁宁 慈父见背 7. 下列各组句子中，句式相同的一项是（ ） A. 余自束发读书轩中 今臣亡国贱俘 B. 轩凡四遭火，得不焚 而刘夙婴疾病 C. 不吾知其亦已兮 其制稍异于前 D. 嗟尔远道之人胡为乎来哉 高余冠之岌岌兮 8. 根据材料描述，下列横线处对应《红楼梦》人物正确的一项是（ ） 在小说《红楼梦》抄检大观园的过程中，不同的人有不同的反应：有一位姑娘感慨大族人家“必须先从家里自杀自灭起来，才能一败涂地”，她是 ① 。有一位姑娘的屋子，王熙凤特地叮嘱“断乎抄检不得”，她是 ② 。在宝玉的怡红院，有位姑娘“挽着头发闯进来，豁啷一声将箱子掀开，双手捉着底子朝天，往地下尽情一倒”，她是 ③ 。 A. 贾迎春 林黛玉 晴雯 B. 贾探春 薛宝钗 晴雯 C. 贾惜春 薛宝钗 袭人 D. 林黛玉 贾探春 袭人 二、 （每小题3分，共9分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 荀子不仅主张学习要专心致志，而且要心无杂念、清醒、冷静，保持良好的状态。心很容易躁动，只有用理性意志战胜人心躁动，人才能沉静下来，不受外在博杂事物的干扰，遇事时才能够沉着、冷静。荀子提倡的“虚静之学”，是内心平静之下所做的理智思考，是以强大的意志力进行的自我控制，为学习准备了平和、安宁的心境，可以作为荀子“强学”之法的心理准备。“虚静之学”的下一阶段便是“专心之学”。荀子有言：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螫，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪……故君子结于一也。”（《荀子·劝学》）学习要注意力高度集中，专心致志，不可一心二用。这样才能集中精力，认真、细致、周密地思考问题，才能恰当地做好当为之事。荀子所谓“专心之学”，就是凝练心智、全力以赴、专注学习；是去除人心涣散、浮躁不安、三心二意的意志努力，更能体现出荀子在为学过程中的意志要求。学习应该成为一种习惯，矢志不渝，不断积累。“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”（《荀子·劝学》）荀子所主张的坚持不懈、不断积累的学习方法可以培养人极强的意志力，不断地控制自我、战胜惰性、超越自我。一时的内心平静、专心致志的意志努力并不难，难的是始终如一地保持这种状态，不断地克服困难，不懈地攀登知识高峰。“积善之学”是更强的意志要求，能够克服自身缺点和不足，控制自身的欲望和情绪，形成良好的人格品质和行为习惯。所以荀子主张的“锲而不舍”“积善成德”的过程，也是通过意志努力不断“强学”的过程。 (摘编自祖国华《为学：先秦儒家的德性圆满之道》〉 材料二 如果说三代以来的教化传统更多关注外部的制度建构和方法手段，那么到了春秋时期，教化理念中则展现出对个体德性的重视。这种内向化的转变，在孔子那里得到了集中体现。面对春秋乱世，孔子一生致力于重建社会秩序，恢复“天下有道”。为此，他提出“修己安人”的主张。所谓“修己”是成就自身的德性，而“安人”则意味着成就他人的德性。“修己”与“安人”正是孔子教化思想的两个面向，但二者并非对立，而是相互贯通，共同指向以成就个人之德性来实现天下大同的政治理念。 对于孔子这种重视个体精神的涵养与境界提升的教化理念，我们应给予全面性的观照。第一，孔子虽然重视教化中的德性因素，但对于教化与政治的关系仍有着清醒而理性的认识。孔子的教化学说是建立在民本思想基础上的，在他看来，只有在保障民众生活、增加民众财富的基础上，通过教化以成就个人德性才有可行性。第二，孔子不仅关注道德方面的“修德学道”，也重视知识方面的“学文”，倡导仁智合一。孔子自谓“好学”，以“六言六弊”之说教导弟子子路，展现的正是他对理智与德性二者关系整体性、平衡性的理解。第三，在孔子看来，任何人都可以接受教化来提升自身德性，同时也可以通过自己的修身立德来教化他人。这是与他“性相近，习相远”的人性观密不可分的。当然，孔子也特别强调为政者、君子等自身的责任，时常告诫他们应该坚持“正人先正己”，发挥“上行下效”的作用。第四，孔子提倡教化的最终目的，并非局限于建立道德秩序，而是通过教化的方式激发个体对道德修养的自主性与能动性。为此，他提出诸如“自讼”“求诸己”等修养方法，提倡主动自我反省。 孔子内外并重，扩展并深化了传统教化观念的内涵，同时将之应用于自身的教育实践中，使之成为其教育思想的重要特色。受此影响，孟子、荀子等先秦儒家也多从“教化”的角度来思考教育问题。比如，他们都认识到教化需要物质前提，富民和教民应相互结合，孟子讲“有恒产者有恒心”“制民之产”。荀子则提出“不富无以养民情，不教无以理民性”。再如，先秦儒家一致坚守教人以善的理念，孟子讲“人皆可以为尧舜”，荀子亦曰“涂之人可以为禹”。只是由于两者对人性的看法不同，故在教化路径的选择上各有侧重，由此形成了儒家教化的两个路向：孟子重“性情”，所以“求放心”，养“浩然之气”，致力于德性外化；荀子则重“化性起伪”，所以重礼乐政刑，强调明礼义以化之。 总而言之，中国传统教化理念不仅关注知识、技能的开发和增长，也重视自我德性的成就。更为关键的是，在个体的成长过程中，教化理念还倡导天人合一，合内外，将人文与自然、个人生命与宇宙生命融为一体，并最终促成社会的有序和谐，展现着强烈的社会责任意识和生命关怀意识。由此来理解先秦儒家教育思想，便多了一层融洽感。这对于我们重新审视先秦儒家教育思想的特质、推动新时代教育话语体系和理论体系建设无疑具有重要启发意义。 (摘编自房伟《先秦儒家的教育观》) 9. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中提到荀子主张的“虚静之学”，就是通过理性意志战胜浮躁从而获得平静心境，为“强学”做好心理准备。 B. 材料一阐释了荀子所主张的坚持不懈、不断积累的重要性，进而引出“积善之学”，突出了意志努力的重要作用。 C. 材料二介绍了教化传统的转变，三代以来到春秋时期，教化传统由关注外部的制度建构和方法转向重视个体德性。 D. 材料二强调个体在成长过程中，要通过关注知识、技能的开发和增长，倡导社会的有序和谐，最终促成自我德性的提升。 10. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 理性看待中国传统教化理念，并以此理解先秦儒家教育思想，对当下仍有现实意义。 B. 孔子认为民本思想是教化学说的基础，保障民生、增加民众财富，通过教化必然能成就个人德行。 C. 孔子提倡教化的最终目的，还是局限在建立道德秩序，提倡主动自我反省。 D. 孟子认为教化需要物质前提，百姓有“恒产”才会有“恒心”，更重视德性内化。 11. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一使用引用论证论述何为“专心之学”，并强调其是“为学”过程中的最重要的环节。 B. 材料一论述了“为学”的过程，“意志”在这一过程的三个阶段中是必不可少的。 C. 材料二论述要全面观照孔子的教化理念，列举孟子、荀子等先秦儒家有关“教化”的观点，体现了孔子教化观的影响力。 D. 材料一侧重分析先秦儒家的德性圆满之道——为学，材料二侧重分析先秦儒家的教育观的内涵。 三、（每小题3分，共15分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 民贫，则奸邪生。贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。人情一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉？明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。 民者，在上所以牧之，趋利如水走下，四方无择也。夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣。然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而无饥寒之患。此令臣轻背其主而民易去其乡盗贼有所劝亡逃者得轻资也。粟米生于地，长于时，聚于力，非可一日成也。数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。 方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟。贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫。夫能入粟以受爵，皆有余者也。取于有余，以供上用，则贫民之赋可损，所谓损有于民心，所补者三：一曰主用足，二曰民赋少，三曰劝农功。今令民有车骑马一匹者， 复卒[注]三人。车骑者，天下武备也，故为复卒。 神农之教曰：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守也。”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。令民入粟受爵，至五大夫以上，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。 （节选自晁错《论贵粟疏》） 材料二： 盖神农为耒耜，以利天下；尧命四子，敬授民时；舜命后稷，食为政首；禹制土田，万国作乂。殷周之盛，《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。 《管子》曰：“一农不耕，民有饥者； 一女不织，民有寒者。 ”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”《传》曰：“人生在勤，勤则不匮。”语曰：“力能胜贫，谨能胜祸。”盖言勤力可以不贫，谨身可以避祸。故李悝为魏文侯作尽地力之教，国以富强；秦孝公用商君，急耕战之赏，倾夺邻国而雄诸侯。 （节选自贾思勰《齐民要术序》） 【注】复卒：免服兵役或免纳赋税。 12. 对下列各句中加点词的解释，正确的一项是（ ） A. 人情一日不再食则饥 再：再次，多次 B. 可以周海内而无饥寒之患 周：周围，周边 C. 三曰劝农功 劝：鼓励 D. 使天下人入粟于边以受爵免罪 使：让 13. 下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（ ） A. 是故明君贵五谷而贱金玉 某所，而母立于兹 B. 人之所甚欲也 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也 C. 盖神农为耒耜， 以利天下 臣以供养无主 D. 故李悝为魏文侯作尽地力之教 庭中始为篱，已为墙 14. 文中画波浪线的部分，断句最合理的一项是（ ） A. 此令臣轻背其主而民/易去其乡/盗贼有所劝/亡逃者得轻资也。 B. 此令臣轻背其主/而民易去其乡盗贼/有所劝亡/逃者得轻资也。 C. 此令臣轻背其主/而民/易去其乡/盗贼有所劝/亡逃者得轻资也。 D. 此令臣轻背其主/而民易去其乡/盗贼有所劝/亡逃者得轻资也。 15. 以下四组中，全都属于“贵粟之道”的一组是（ ） ①薄赋敛，广畜积 ②在于使民以粟为赏罚 ③取于有余，以供上用 ④今募天下入粟县官，得以拜爵 ⑤今令民有车骑马一匹者，复卒三人 ⑥粟者，王者大用，政之本务 A. ①②④ B. ②⑤⑥ C. ①③⑤ D. ①②③ 16. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 粟米从地里生出，按时节成长，收获也需要人力，并非短时可成。贤明的君主应该看重五谷，看轻金玉。 B. 让百姓因为给官府交纳粮食而得到赏赐或受到处罚，这样百姓就可以得到爵位和钱财，粮食可得流通。 C. 文中列举了神农氏、尧、舜、禹的事例，其目的在于强调君主应该在农业生产中发挥积极作用。 D. 文中引用了《管子》、丈人、《传》中的相关表述，从不同的角度一再表明勤于农事的重要意义。 17. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然而众贵之者，以上用之故也。 （2）数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒。 18. 两则材料都谈到了重农安民之法，请分别简要概括。 II卷（非选择题，满分102分） 四、（7分） 阅读下面的诗歌，然后回答问题。 三月二十三日海云摸石① （宋）范成大 劝耕亭上往来频， 四海萍浮老病身。 乱插山茶犹昨梦， 重寻池石已残春。 惊心岁月东流水， 过眼人情一哄尘。 赖有贻②牟③堪饱饭，道逢田畯④且眉伸。 【注】①此诗写于作者成都任上。时值暮春时节，成都市民都去城东的海云山上的海云寺观光游园，于池中摸石, 以求吉祥。②贻: 带来。③牟: 通“麰”（móu）,大麦。④田畯（jùn） :泛指农民。 19. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. 这是一首近体诗， 颈联运用比喻的修辞手法， 将“岁月”比作“东流水”， 将“人情”比作“一哄尘”。 B. 第一、二句描写劝耕亭上游春的人络绎不绝，而我却四处漂泊，如今已老病缠身。 C. 第三、四句描写诗人回忆在那满是春光的日子里，随意插山茶的旧梦，如今又逢暮春时节再去海云寺寻池摸石，喜悦之情跃然纸上。 D. 第七、八句写幸好有带来的大麦可以让我饱食，在路上遇到农民让我的心情随之而舒展。 20. 整首诗中诗人的情感经历了怎样的变化? 五、名句默写（8分） 21. 根据要求默写。 （1）宋代爱国名将宗泽因朝廷掣肘，没有机会北渡黄河与金兵作战。相传他在临终之际慨叹壮志未酬，仍在吟咏杜甫《蜀相》中的名句“___________________，___________________”。 （2）飞湍瀑流争喧豗，___________________。（李白《蜀道难》） （3）扪参历井仰胁息，___________________。（李白《蜀道难》） （4） 《陈情表》中用“___________________，___________________”两句表明李密自己内外都缺少亲人帮助并且孤苦无依。 （5）在《离骚》中“___________________，___________________”两句用香草做比喻，说明自己遭贬黜是因为德行高尚。 六、 （14分） 阅读下面的文字， 完成下列各题。 燕山有棵沧桑树 梁衡 ①北京之北一百多公里处就是河北的兴隆县，境内有燕山的主峰雾灵山。正是秋高季节，几个好友乘兴登山，一路黄花红叶，蓝天白云。松鼠横穿于路，野雀飞旋在树，鸟鸣泉响，好不快活。正走着，忽见路边有一指路牌：沧桑树与见证桩。不觉好奇，就下路拐入荒径，攀荆附葛，爬上一高坡， 顿现一树一桩。 ②树是一棵奇怪的大松树，根基部十分壮大，盘根错节与山石一体，已分不清彼此。原树已经枯死，而在侧根处又长出一棵新树，有合抱之粗，浑身的鳞片层层相叠，青枝挑着绿叶在秋阳下闪闪发光。树身成“7”字形，斜出石缝向山外探去，蜿蜒遒劲，如一条苍龙欲腾空而去。大家正说这树像龙，当地的朋友说，这树还真就与龙有关。 ③原来，历代皇帝都自比真龙天子。清朝入关后的第一位皇帝是顺治帝，他即位后即在遵化县选定了自己的龙寝之地，后人称东陵。为使陵寝安宁，东陵以北兴隆境内这两千五百平方公里的山林，就全部划作“后龙风水”禁地。封建专制，普天之下莫非王土，皇帝伸手一指，这两千五百平方公里的土地一占就是二百五十四年，直到民国成立后的1915年才解禁。山之禁，树之福，这棵龙形松，四季有人护，过了二百多年平静舒心的好日子。笑看冬去春来，静听花开花落。 ④1931年日本人侵占东北，1934年南下占领兴隆，直逼北京，当年的这一片皇家禁地又成了敌我双方争夺的战略要地。一场残酷的侵略与反侵略战争在这里反复拉锯。其间数不清出了多少民族英雄。最著名的一个是孙永勤， 本是一普通农民，小时曾读私塾，粗通文字，又习得一身武艺。他耻为亡国奴，便串联村里的十六位弟兄，拉起一支“民众军”，自任军长。后接受中国共产党的领导，改称“抗日救国军”，一直发展到五千多人，成为日军的心腹大患。以至于日本人诱降国民党，与何应钦谈判签订《何梅协定》时都将灭孙永勤作为一个筹码。而1935年8月正在长征途中的党中央为抗日发表著名的《八一宣言》，将孙永勤与吉鸿昌、瞿秋白等并列，说他们“表现我民族救亡图存的伟大精神”。孙永勤在最后一次战斗中，寡不敌众又腿部负伤，被团团包围。最后孙永勤以下七百壮士全部壮烈牺牲。这棵树目睹了一群英雄的诞生。 ⑤“沧桑树”下还有一截二尺多高如水桶之粗的树桩，旁立木牌，上书“见证桩”三字，这是当年日寇掠夺当地资源的见证。我俯下身去想辨认一下树桩的年轮，只是经年的风吹雨打，横截面上的木质已经朽去，用手一捏，即成碎末。但整个桩子的大形还在，短粗挺直， 身带焦痕，挺立于荒草乱石之中，似有所言。 ⑥看完“沧桑树”我们又重回登山主道，继续上山。秋阳如春，正是果熟季节，路两边赤、橙、黄、绿，摆满销售和等待外运的核桃、柿子、苹果、 山楂，排起两道长长的水果墙，农民的笑意都挂在脸上。近年来这里浅山处大力发展经济林，林果成了农民的主要收入，深山处开辟成国家森林公园，封山育林，涵养水源。全县的高山密林间有大小径流八百条，昔日的“后龙风水地”已经成了京城的重要水源地。 ⑦随着山路上行，两边的树木愈来愈密，约一小时后终于穿出树海爬上燕山高处的雾灵山峰。我登上燕山之巅， 遥望群峰从山海关一路奔来，长城起伏其间，脚下是一片树的汪洋，胸中荡起一幅历史的长卷。这时只见远处绿波中现出一团飘动的火苗，那是刚才上山时路过的一片花楸树林。我从未见过这样的树种，大概只有这燕山深处才有吧。都说枫叶红于二月花，这花楸叶子是枫叶的三四倍大，叶面厚实。花楸树树身高大，只在悬崖深壑、人迹不到的地方生长。秋风一过它就红得像浸了血，着了火。我又想起了刚才那棵穿越战火而来的“沧桑树”和劫后余存的“见证桩”。这块土地在民国时和新中国成立初称热河省。热河， 热河，好一片热土。先经过了二百五十四年的皇封冷藏，又经民国三十多年间的军阀混战、外族入侵和国共内战，终于回归于民，现已休养生息出这般模样。 ⑧山不转水转，人会老树还在。一截树桩见证了一个民族曾经的苦难，一棵树记录了这片土地上三个半世纪的沧桑。无论是朝代更替、人事变幻，还是自然界的寒来暑往、 山崩地裂，都静静地收录在树的年轮里。 （有删改） 22. 下列对文章相关内容的理解与分析，不正确的两项是（ ）（ ） A. 文章以“沧桑树”的历史变迁为线索，将描写、叙事、议论、抒情有机融合在一起，意蕴丰富而又厚重。 B. 帝王的封山之举，虽是封建专制的典型表现，客观上也为古树的生长提供了一道天然屏障。 C. 文章多处出现时间、人数等数字，充实了文章内容，增强了阅读的真实感，体现出作者写作的严谨。 D. 文章写孙永勤串联村里的十六位弟兄，拉起一支“民众军”，被日军痛恨，又引用了党中央对他的高度评价，真实直接地突出了其抗日民族英雄的形象。 E. 语言的熔铸化用是本文的鲜明特点之一。如多处使用的四字词语，充满了凝练典雅的文化意蕴。 23. 文章首段写登山路程及感受有何作用? 24. 梁衡提出“人文古树”的散文创作主张，强调用“古树”意象将中国革命的红色历史、现代的绿色文明融合在一起，体现作家的红色继承与绿色担当。结合全文，谈谈本文是如何践行该文学主张的。 七、写作（60分） 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 很多人说“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”，可是“眼前”的就是“苟且”的吗？诗意生活一定就在“远方”吗？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合你的学习生活经历，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 北京师范大学天津生态城附属学校 2024—2025学年度高二年级第二学期期中考试 语 文 试 卷 注意事项： 1、本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。满分150分，考试时间120分钟。 2、答Ⅰ卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考试科目涂写在答题卡上，只交答题卡，试卷学生带走，以备讲评。 第Ⅰ卷(选择题，满分48分) 一、 (24分, 每小题3分) 【1~3题答案】 【答案】1. C 2. A 3. B 【4题答案】 【答案】D 【5题答案】 【答案】C 【6题答案】 【答案】D 【7题答案】 【答案】B 【8题答案】 【答案】B 二、 （每小题3分，共9分） 【9~11题答案】 【答案】9. D 10. A 11. A 三、（每小题3分，共15分） 【12~18题答案】 【答案】12. C 13. B 14. D 15. A 16. B 17. （1）这样人们却还是看重它，是因为君主使用它们的缘故。 （2）几石重的粮食，一般人不能承受（拿不动），也不会被奸邪的人所贪图，一天得不到就要挨饿受冻。 18. ①材料一：重视粮食，将纳粮作为受爵免罪的依据。 ②材料二：教化百姓，使百姓勤于农事，免受贫寒。 II卷（非选择题，满分102分） 四、（7分） 【19~20题答案】 【答案】19. C 20. ①诗歌一、二句体现了诗人的老病缠身，四处漂泊的痛苦无奈之情；②诗歌三-六句体现了诗人对岁月流逝、人情淡薄的悲伤寂寞之情；③诗歌七、八句表现了诗人见到农民后，愉快、满足的感情。 五、名句默写（8分） 【21题答案】 【答案】 ①. 出师未捷身先死 ②. 长使英雄泪满襟 ③. 砯崖转石万壑雷 ④. 以手抚膺坐长叹 ⑤. 外无期功强近之亲 ⑥. 内无应门五尺之僮 ⑦. 既替余以蕙𬙋兮 ⑧. 又申之以揽茝 六、 （14分） 【22~24题答案】 【答案】22. AD 23. ①介绍了燕山优美明快、生机勃勃的自然环境特点。“忽见”“顿现”等词语表现出作者的意外和惊喜。②首段紧扣标题，并引起下文对燕山一带自然奇景、历史变迁和革命英雄人物的探寻。（引起读者阅读兴趣） 24. （1）红色：①从内容层面，作者由古树联想到孙永勤在民族危难之时的抗日救亡行为，体现了红色历史。②从情感主旨层面，表达了作者对民族英雄的景仰钦佩之情，是对红色革命精神的继承。 （2）绿色：①从内容层面，文中描写当下大力发展经济林，燕山林果丰饶的景象，指出“后龙风水”地成为重要水源地，体现了绿色文明。②从情感主旨层面，表达了对土地造福百姓的欣慰/对国家、民族未来的希望与信心，是对现代绿色生态文明建设的担当。 七、写作（60分） 【25题答案】 【答案】例文： 远山含黛梦，近水映诗心 生活如画卷，远山含黛似梦，令人向往；近水映月斑驳，让人神慌。难怪有人说“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”。看来“苟且”是现实的琐碎与压力，而“诗”则成心灵的寄托。可事实上，诗意的生活，既在远方，也在眼前。 然而，“眼前”的就是“苟且”的吗？ 非也。诚然，近期“麦子阿姨”的一句“种完麦子，我就往南走，去西双版纳，过个冬天”火爆网络，引发无数人想摆脱眼前、奔向远方的共鸣。但我想说的是，眼前的生活虽平凡琐碎，却蕴含着无尽的美好。且不说春花、秋月、夏风、冬雪，是四季之美，单就是清晨的阳光、夜晚的星空、家人的微笑、朋友的问候，都带来生活的诗意，更不用说平凡生活中的“小确幸”让我们惊喜。正如罗丹所说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”因此，只要我们用心去感受，眼前也不尽是苟且，也有迷人的风景。 同样，诗意生活一定就在“远方”吗？ 的确，远方是未知的召唤，是理想的向往。徐霞客一生志在远方，“达人所之未达，探人所之未知”，用脚步丈量山海，用笔墨勾勒湖湖岳，每一处远方的风景都成为他生命中独特的诗意篇章。正如硬币有两面，远方除了诗意还有凶险，且诗意并非只存在于远方，眼前的生活同样满是诗意的踪迹。读书时的一缕墨香，散步时的一片落叶，工作时的一份专注，都是诗意的体现。在动荡的岁月里，杨绛与钱锺书在日常琐碎生活中，相濡以沫，以书为友，以爱为帆，把平凡日子过成诗意人生。只要用心去热爱，去感受，诗意便无处不在。 看来，寻得诗意生活，关键在于拥有一颗热爱生活的心。像海德格尔所说的那样“人，诗意地栖居在大地上”，像苏轼在困境中所做的那样“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”……只要对生活充满热爱，无论是花鸟鱼虫，还是柴米油盐，都能成为我们诗意的源泉；只要用心去感受一切，即便是“江上之清风，与山间之明月”，也能“耳得之而为声，目遇之而成色”。 所以，尽管远山如黛有诗境，但有时也飘渺难识；尽管近水映月有碎波，但常常也诗心可得。让我们珍惜当下，用心感受生活中的每一份美好。如此，无论远近，诗意都在我们心中。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $