10 创造宣言：秉创新火炬 宣创造强音（情境任务分层作业）语文新教材统编版九年级上册

**基本信息** 以“基础巩固+能力提升+素养拓展”三层递进设计，通过“创新实践社”情境任务串联知识点，实现从语言基础到思维创新的能力进阶，适配初中语文新授课知识巩固与核心素养培养需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础巩固|字音字形、词语运用、病句修改、标点符号、文学常识等基础知识点|以选择、填空为主，如“停zhì”字形书写、成语使用辨析，夯实语言运用基础，培养规范表达能力| |能力提升|材料信息整合、论证方法分析、文本主旨理解|结合“科技创新社团创立”情境任务，如申报书“必要性和可行性”分析，《创造宣言》论证方法赏析，提升逻辑思维与问题解决能力| |素养拓展|跨文本对比阅读、创造性思维深化|通过《创造宣言》与《谈创造性思维》对比阅读，如“平凡与创造”辩证分析，培养辩证思维与审美创造，强化文化自信与创新意识|

第10课 《创造宣言》情境任务分层作业 基础巩固+能力提升+素养拓展   基础巩固 我校“创新实践社”联合“青年演讲团”开展“破除桎梏，敢创敢为”主题演讲与创新成果展示活动。为深刻领会陶行知先生“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的教育理念，培养创新精神与实践能力，请你参与分层实践学习任务，研读陶行知经典演讲《创造宣言》，在思辨中觉醒，在行动中创造。 1.阅读下面的文字，回答后面的问题。 “想象”是一个十分迷人的词汇。这个词汇意味着无拘无束、天马行空和绚丽多彩……即使对科学研究还是对艺术创作来说，想象力都是弥足珍贵的。爱因斯坦说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。” 想象力是知识的一种创新。想象力绝对不会让现有的知识停zhì不前，它如同甘霖灌溉着知识的田野，它是最活跃的、有启发性的，是知识最有效的运动，能使知识不断得到更新、进化。在学习知识的过程中，要善于创新思维方式，打破陈规，__________束缚，__________思维空间，通过思考去想别人所未想、求别人所未求、做别人所未做的事情，最终不断__________创新发展。 （1）请你根据拼音写汉字，给加点字注音。 停zhì__________  灌溉__________ （2）依次填入语段横线上的词语，你认为最恰当的一项是（   ）。 A．冲击   扩充   推行 B．冲破   扩充   推行 C．冲破   扩展   推动 D．冲击   扩展   推动 （3）语段中画横线的句子有语病，请你写出修改意见。 2.下列各句中加点成语使用不恰当的一项是（　 　）。 A．要不是到了山穷水尽的地步，他是不会低头去求人的。 B．将军忍不住发了火，他对自己终于自暴自弃了。 C．瀑布是江河走投无路时创造的奇迹。 D．文章的结尾常常是全文的收结语，是点明文章主旨的句子，所以常常具有画龙点睛的作用。 3.下列对病句的修改不正确的一项是（   ）。 A．《人民的名义》这部电视剧生动地刻画了各类政府官员的典型形象，受到了广大观众的一致好评。（将“各类政府官员”改为“政府各类官员”） B．在中国倡导的“一带一路”的影响下，中亚各国之间的交往日益密切，经济发展模式也出现了新的增长点。（将“交往”改为“交流”） C．我国制陶工艺历史悠久，陶器由以实用为主的器皿演变为具有独特审美的艺术品，深受广大艺术爱好者青睐。（在“审美”后加上“价值”） D．我们寻访散落在南粤大地上的古老书院，探访广东文脉昌盛与书院繁荣之间密不可分的关系。（将“探访”改为“探究”） 4.语序排列正确的一项是（   ）。 你怎样对待生活，生活就怎样对待你。 。 ， ， 。 。 ，只不过你我未处局中，不知其中滋味而已。 ①迎难而退、明哲保身固然是一种智慧与生活态度 ②人生在世，总会遇到这样或者那样的困难与挫折 ③知难而进、努力向前更是一种执着和人生哲学 ④很多人从表面看来你可能很羡慕他，但人人都有自己的苦恼 ⑤有人说，人生五味，酸甜苦辣咸都要经历才够完美 ⑥从某种程度上说，人活着就是一种态度 A．⑤②①③⑥④ B．②①⑥③⑤④ C．⑥②①③⑤④ D．①③⑤⑥④② 5.下列句中标点符号使用有错误的一项是（　  ）。 A．画的题目取自宋朝临川（属江西）诗人谢无逸的《千秋岁·咏夏景》中的诗句。 B．有教养的人允诺别人的事一定尽力去做，他不会摆架子、“翘鼻子”。 C．谁能分得出哪一缕是树苗的？哪一缕是茅草的化身？ D．人的一生总是在尝试拥有，尝试放弃；人的一生又始终在追求自由，追求幸福。 6.下列各项判断与分析中，错误的一项是（   ）。 A．“微博”“多彩”“唱响”这三个词语依次是名词、形容词、动词。 B．“精准扶贫”“一带一路”“全民阅读”“亲近自然”，这四个短语依次是偏正短语、并列短语、主谓短语、动宾短语。 C．“我们不应该对古人读书的正确态度滥加粗暴的不讲理的非议。”这个句子的谓语是“滥加”。 D．“他虽然没有很用力，可是因为铁烧得过了火，火星溅得特别多。”这个二重复句的第二重是转折关系。 7.对下列句子运用的论证方法的判断，不正确的一项是（ ）。 A．美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。(举例论证) B．慧能说:“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀!(引用论证) C．活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。(对比论证) D．我承认就是东山樵夫也有些微的创造作用—为泰山剃头理发，只是我们希望不要把我们的鼻子或眉毛剃掉。(道理论证) 8.下列有关文学常识的表述有误的一项是 （ ）。 A．陶行知，安徽歙县人，教育家。主要教育思想是“生活教育”。 B．《谈创造性思维》的作者是罗迦·费·因格 C．《怀疑与学问》的作者是顾颉刚，字铭坚，江苏苏州人，作家。 D．议论文的三要素是论点、论据、论证。常用论证方法有比喻论证、举例论证、道理论证和对比论证。 9.下列对文章的分析不正确的一项是（   ）。 A．作者认为创造是人类发展的强大推动力，而且他认为“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。 B．本文是一篇驳论文，采用了反驳论点的方法展开全文。 C．课文列举了大量翔实的论据，构成了富有气势的排比段，使文章激情澎湃。 D．课文采用以记叙为主，叙议结合的方式，极富感召力。 10.班级将开展以“创新，提升你我”为主题的活动，请你积极参加。 （1）我们生活在科技创新时代，享受着前人和现代人的创新成果。请你说出几种现代人的创新成果。 （2）阅读探究材料，写出你的两点发现。 材料：为了解青少年创造性想象力状况，调查人员采用问卷的方式，在小学、初中、高中三个阶段的每个年级随机抽取一个班级进行调查。问卷总分为50分，学生得分情况见下图。 ①______________。 ②______________。   能力提升 （一）小语同学准备创立一个科技创新社团，请你帮助他完成任务。 【材料一】 近半个世纪以来，西方发达国家竞相通过制定长期战略、科学教育标准和立法等形式，自上而下积极干预科学教育、服务国家人才战略。例如：英国通过《教育改革法》明确将科学、数学、语言并列为三大“核心学科”（STEM）教育战略规划（2013—2018年）》以推动科学教育的全面实施等。 当前，我国进入全面建设社会主义现代化国家的新发展阶段，公民科学素养提升和创新能力培养成为关键环节。然而，我国在一些科技领域仍面临创新人才匮乏的窘境，大力培养科技创新后备人才是我国在未来国际竞争中博得先机的重要保障。明天的强盛来自于今天的后备人才储备，从根本上改变高层次创新人才匮乏的窘境，需要夯实科技强国人才根基重大目标，重塑新时代基础科学教育体系。 （中国科学院院刊2021年第7期《我国科技创新后备人才培养的理性审视》） 【材料二】 八年级学生科学理解能力、科学探究能力、科学思维能力达到中等及以上水平的比例分别87.1%、83.0%、76.3%。 （《2018年国家义务教育质量监测报告》） 【材料三】 我校建有实验室、各种功能室（音乐、体育、美术、卫生、劳技、科技、计算机、图书室等）；建成有覆盖全校、能够实现多媒体教学、班班通、远程教学的网络系统；我校附近还有一座占地约200亩的生态果林园区。 1.根据材料一至三，帮助梦浩同学完成申报书的“社团创立的必要性和可行性”部分。 社团申报书 社团名称 科技创新社团 社团目标 1.宣传科技成果，引导我们热爱科学理解科学。 2.开展科普教育，激发我们探索科学的欲望和主动求学的兴趣。 3.举行科技活动，提高我们运用科学知识科学方法创造性解决问题的能力。 社团创立的必要性和可行性 …… 社团活动构想 在本学期开展一次科普教育活动 社团文化理念 学科学、爱科学、用科学 社团组织架构 …… 2.下面是社团征集到的备选名，请选一个你认为合适的，并说明理由。 A．知行   B．唯我新   C．智造   D．科星 我认为合适的社团名称是 _______理由是____________________。 3.社团制作了招募社员的海报标语，请你也来拟一句加入我们，科技给你力量！ （二）阅读《创造宣言》，完成小题。 创造宣言 陶行知 ①创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。 ②美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。 ③教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是中伤整个的和谐。 ④教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。 ⑤有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。 ⑥有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。 ⑦可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。 ⑧有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎尔特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。 ⑨有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？ ⑩有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：“没有勇气一切都完。”是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说：穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。 ⑪所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。 ⑫像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。 ⑬东山的樵夫把东山的茅草割光了，上泰山割茅草，泰山给他的第一个印象是：茅草没有东山多。泰山上的“经石峪”“无字碑”“六贤祠”“玉皇顶”……大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布，豢养的飞禽、走兽、小虫和几千年来农人为后代种植的大树，于他无用，都等于没有看见。至于那种登泰山而小天下之境界，也因急于割茅草而看不出来。……茅草是平凡之草，而泰山所可给他的又只有这平凡之草，而且没有东山多，所以他断定泰山是一座平凡之山，而且从割草的观点看，比东山还平凡，便说了一声：“泰山没有东山好。”茅草中有一棵好像是先知先觉的树苗，听他说“泰山没有东山好”，想到自己老是站在寸土之中，终年被茅草包围着，陡然觉得平凡、单调、烦闷、动摇，幻想换换环境。一根树苗如此想，两根树苗如此想，三根树苗如此想，久而久之成趋向，便接二连三地，一天一天地，听到有树苗对樵夫说：“老人家，你愿意带我到东山去玩一玩吗？”樵夫总是随手一拔，把它们一根一根地和茅草捆在一起，挑到东山给他的老太婆烧锅去了。我们只能在樵夫的茅草房的烟囱，偶尔看见冒出几缕黑烟，谁能分得出哪一缕是树苗的，哪一缕是茅草的化身？ ⑭割草的也可以一变而成为种树的老农，如果他肯迎接创造之神住在他的心里。我承认就是东山樵夫也有些微的创造作用——为泰山剃头理发，只是我们希望不要把我们的鼻子或眉毛剃掉。 ⑮创造之神！你回来呀！你所栽培的树苗是有了幻想，樵夫拿着雪亮的镰刀天天来，甚至常常来到树苗的美梦里。你不能放弃你的责任。只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。当你看见满山的树苗在你监护之下，得到我们的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根地都长成参天的大树，你不高兴吗？创造之神！你回来呀！只有你回来，才能保证参天大树之长成。 ⑯罗丹说：“恶是枯干。”汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。 1.文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么？ 2.文中批评了“不能创造”的错误观点，请根据课文内容，用简洁语言补充完整空缺处。五种错误的观点：①_________，②生活太单调，③_________，④太无能了，⑤________。 3.文中不少语句含义深刻，表达巧妙。试从修辞的角度对“刀法如果用得不好，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛”这一句子进行赏析。 4.文中善用排比来增强文章气势、说理效果和感染力。请结合有关内容予以分析。 5.第⑬段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？ 6.“粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲”这句话作为论据插入文本哪段最合适？请为该段再补充一个事实论据。 7.学习本文后，结合自身实际，说说你从文章中得到了怎样的启示？   素养拓展 （一）阅读下面的两个文本，完成小题。 （甲） ①有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。 ②有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。 ③可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。 （节选自陶行知《创造宣言》） （乙） ①这种创造性思维是否任何人都具备呢？是否存在富有创造力的人和缺乏创造力的人的区别呢？ ②某心理学专家小组以实际从事创造性工作的人与不从事此类工作的人为对象进行了调查研究，并得出如下结论：“富于创造力的人，认为自己具有创造力；缺乏创造力的人，不认为自己具有创造力。” ③认为“我不具有创造力”的人当中，有的觉得创造力仅仅是贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚他们的，从而进行自我压制。不言而喻，在创造的宇宙里，这些人是光辉灿烂的明星。然而在大多数情况下，即便是他们，也并非轻而易举就能获得如此非凡的灵感。相反，这种非凡的灵感，往往产生于这样的过程：关注极其普通，甚至一闪念的想法，并对它反复推敲，逐渐充实。 ④由此看来，区分一个人是否拥有创造力，主要根据之一是，拥有创造力的人留意自己细小的想法。即使他们不知道将来会产生怎样的结果，但他们很清楚，小的创意会打开大的突破口，并坚信自己一定能使之变为现实。 ⑤任何人都拥有创造力，首先要坚信这一点。关键是要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造力的人。 （节选自罗迦·费·因格《谈创造性思维》） 1.文本甲和文本乙都强调了什么观点？ 2.阅读甲文回答问题。 第①②段采用了相同的结构，都是首先_________，作为批驳的靶子；然后________，证明其荒谬；最后第③段一针见血，指出__________。 3.乙文划线句使用了什么论证方法，有何作用？ 4.甲乙两段文字分别从客观和主观两个方面证明观点的，阅读后从这两方面我们发现怎样才会成为富有创造力的人？ （二）阅读下文，回答问题。 以创新之光照亮“裂痕” 刘根生 ①有人说：“万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。”新事物诞生时难言完美，拥抱“裂痕”，变痛点为亮点，才能赢得成功和进步。 ②所谓“裂痕”，常常体现为某种缺陷，但这样的缺陷不会是永远不变的。因发射时枪口跳动幅度大、影响射击精度，驳壳枪问世后曾长期遇冷。然而，通过平放射击，枪口跳动对精度影响小了，连发时相当于小型冲锋枪，特别适合游击战。因录音技术不成熟，早期的唱片容量只有5分钟，开发有声读物项目一度遭到反对。然而，面对市场需求，密纹唱片实现技术突破，录音时间大幅延长。今天，智能手机已趋普及，有声读物产品日新月异，人们不断用创新之光照亮“裂痕”，踩着成功的阶梯步步上行。 ③拥抱“裂痕”，意味着要敢闯敢试，不可万事俱备再付诸行动。“中国天眼”构想提出时，重重困难令人感觉“不可能完成”。但历时22年，难关逐个被攻破，“大国重器”终于落地。廖俊波在福建省政和县任县委书记时说：“认准的事，背着石头上山也要干！”靠改革优化环境，在破解难题中走特色化路子，他带领大家把县域经济从省末位变成增长速度“省十佳”，印证了“弱鸟可望先飞，至贫可能先富”。俗话说，樱桃好吃树难栽。事实证明，守成者没有前途，逢山开路才有希望。 ④数学家陈省身曾给中科大少年班题词：“不要考100分！”因为次次考100分需要连细枝末节都反复训练，哪有精力思考和探索？由此既要努力学习，又要避免“满分损失”。这也启示人们，无“裂痕”未必好。现实中，有的人面对成果评审，放弃“有缺陷的突破”，选择“平庸的完美”；有的人罹患改革拖延症，不确保万无一失，就不敢先行先试，季文子三思而后行，子闻之曰：“再，斯可矣。”孔子并非否定多思，而是提醒人莫因患得患失志向思而不行。“万物皆有裂痕”，不确定因素随时可能出现。纠结于完美主义、坐等万事俱备，只会错过探索发现的惊喜。 ⑤创新可分为两类：一是“从0到1”，一是“从1到1个亿”。前者是原发性创新，属于垂直进步；后者是推陈出新式创新，属于水平进步。实现科技领跑，需要更多的“从0到1”。而过程中充满“裂痕”，往往是“从0到1”的显著特征。宁要“有缺陷的突破”，不要“平庸的完美”，创新之光才会照亮一处处“裂痕”。进而言之，探索在前、总结在后，先行先试、以立促破，也是改革深水区的常态。 ⑥“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。”成功不等于成熟，完成不等于完美，“美好”永无止境。新矛盾如同“裂痕”，不仅映照着缺憾、不足，更孕育着希望、机遇。一次次用创新之光照亮“裂痕”，一次次在新起点上超越自己，前行的道路自会越走越宽广。 （有改动） 1.第①段画横线的句子在文中起什么作用？请简要分析。 2.结合文章第④段画线句子，说说作者是如何借用关联词来推进论证的。 3.下面两则材料可以证明文中观点，你准备把它们分别放在哪一段？请说明理由。 材料一：1971年的一天，布歇内尔边看电视边这么想：“光看太没意思了。把电视接收器作为试验对象，看它产生什么反应。”此后不久，他就发明了交互式的乒乓球电子游戏，从此开始了游戏机的革命。 （选自罗迦·费·因格《谈创造性思维》） 材料二：只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。 （选自陶行知《创造宣言》） （三）阅读下文，回答问题。 度一个创造的人生 ①如果要用一个词来概括人类精神生活的特征，那么，最合适的便是这个词——创造。 ②所谓创造，未必是指发明某种新的技术，也未必是指从事艺术的创作，这些仅是创造的若干具体形态罢了。创造的含义要深刻得多，范围也要广泛得多。人之区别于动物就在于人有一个灵魂，灵魂使人不满足于动物式的生存，而要追求高于生存的价值，由此展开了人的精神生活。大自然所赋予人的只是生存，因而，人所从事的超出生存的活动都给大自然的安排增添了一点新东西，无不具有创造的性质。这样的活动当然不是肉体（它只要求生存）发动的，而是灵魂发动的。正是在创造中，人用行动实现着对真、善、美的追求，把自己内心所珍爱的价值变成可以看见和感觉到的对象。 ③由此可见，决定一种活动是否具有创造性的关键在于有无灵魂的真正参与。一个画匠画了一幅毫无灵感的画，___________，一个学究写了一本人云亦云的书，他们都不是在创造。相反，如果你真正陶醉于一片风景、一首诗、一段乐曲的美，如果你对某个问题形成了你的独特的见解，那么你就是在创造。 ④许多哲学家都曾强调劳作与创造的区别，前者是非精神性的，后者是精神性的。在这方面，马克思的看法也许仍是最有启发意义的。他认为，人的本性是更喜欢从事自由的创造活动的，因为人在这种活动中能够充分实现自己的能力和价值，从而获得精神上的享受。然而，为了生存，人又必须从事生产劳动。因此，可以把我们的时间划分为必要劳动时间和自由时间。一个理想的社会应当把必要劳动时间缩短到最低限度，以便为每个人从事创造活动腾出充足的自由时间。这个道理对于个人也是适用的。一个人只是为谋生或赚钱而从事的活动都属于劳作，而他出于自己的真兴趣和真性情从事的活动则属于创造。劳作仅能带来外在的利益，唯创造才能获得心灵的快乐。但外在的利益是一种很实在的诱惑，往往会诱使人们无休止地劳作，竞至于一辈子体会不到创造的乐趣。在我看来，创造在生活中所占据的比重，乃是衡量一个人的生活质量的主要标准。 ⑤真正的创造是不计较结果的，它是一个人的内在力量的自然的实现，本身即是享受。有一位夫人督促罗曼·罗兰抓紧写作，快出成果，罗曼·罗兰回答说：“一棵树不会太关心它结的果实，它只是在它生命液汁的欢乐流溢中自然生长，而只要它的种子是好的，它的根扎在沃土中，它必将结出好的果实。”我非常欣赏这个回答，只要你的心灵是活泼的、敏锐的，只要你听从这心灵的吩咐，去做能真正使它快乐的事，那么，不论你终于做成了什么事，也不论社会对你的成馈怎样评价，你都是度过了一个有意义的创造的人生。 （有删改） 1.阅读本文，概括文中“创造”的含义。 2.文章第③段运用_________和_________的论证方法，证明了__________的观点。 3.请你仿照第③段画波浪线的部分，在文中横线上补写一个恰当的例子。 4.结合内容，梳理本文的论证思路。 5.怎样理解第④段中作者所说的“创造在生活中所占据的比重，乃是衡量一个人的生活质量的主要标准”？ 1 / 8 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第10课 《创造宣言》情境任务分层作业 参考答案   基础巩固 1.（1）滞 gài （2）C （3）将“即使”改为“无论”。 2.B 3.B 4.C 5.C 6.D 7.D 8.C 9.D 10.（1）示例：液晶电视机、手机、电磁炉、电脑等。 （2）①青少年创造性想象力随着年级升高呈递增趋势。 ②青少年创造性想象力在高中阶段各年级基本持平。   能力提升 （一） 1.示例：培养科技创新人才是在国际竞争中取得胜利的保障，而中小学阶段是培养科技创新人才的关键期。 2.示例：科星 这是科技创新社团，契合社团设立的初衷 3.示例：加入科技创新社团，科技创新给你力量！ （二）1.只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。 2.①环境平凡 ③年纪大小 ⑤陷入绝境（“山穷水尽”“走投无路”对） 3.采用比喻修辞。其中“刀法”比喻教育方法；“万象”比喻众多的教育对象（学生）；“万象同毁”比喻众多的教育对象（学生）被毁；“万龙点睛”比喻众多的教育对象（学生）成才。表达生动形象，让人易于理解，比喻恰当巧妙。 4.本文中运用了大量的排比段，如第5、6、8、9、10段，以及排比句，如“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”“我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你”等。   而这些使得论证内容充实、丰富、具有说服力，增强了语言的气势，表达出强烈奔放的感情，突出意思的重心；使得阐明内容严密、透彻，把感情抒发得淋漓尽致，给读者留下深刻印象。 5.比喻论证。作者用“东山樵夫”喻指没有创造之心的教师，以树苗、茅草喻指学生，生动形象地指出没有创造之心的教师，既不能发现学生的价值，也不能给予他们更好的指导，最后只会毁灭他们。从反面论证了没有创造力的可悲，从而得出要让创造之神常驻心中的观点。 6.比喻论证。作者用“东山樵夫”喻指没有创造之心的教师，以树苗、茅草喻指学生，生动形象地指出没有创造之心的教师，既不能发现学生的价值，也不能给予他们更好的指导，最后只会毁灭他们。从反面论证了没有创造力的可悲，从而得出要让创造之神常驻心中的观点。 7.示例：我们要敢于创造，学习创造，积极创造。创造不是少数人的专利，人人都可以创造。但是创造也不是凭空产生的，需要我们拥有一定知识基础，积极思考实践。在日常生活中，我们可以从身边小事着手，比如设计黑板报时别出心裁，写作文时发现新的角度等。   素养拓展 （一） 1.任何人都具有创造力 2.提出错误的观点 例举名人的例子 平凡单调，只是懒惰者的借口（遁词） 3.对比论证，回答了论题中“富有创造力的人和缺乏创造力的人的区别”在于是否相信自己具有创造力（是否自信）。 4.甲段：客观上：不能依赖环境和生活的丰富；主观上：要自信、保持好奇心并不断积累、不断探求、坚持不懈（写出两点即可） （二） 1.①引用名言，激发读者的阅读兴趣；②引出中心论点。 2.先用表因果关系的“因为”一词，解释数学家陈省身说“不要考100分”的原因；接着用表判断的“由此”一词引出“既要努力学习，又要避免‘满分损失’”的结论；再用表并列关系的 “也”字，进一步推出“无‘裂痕’未必好”的观点。 3.（示例）我打算把材料一放在第②段。布歇内尔的例子是说他因为有了不满意而进行创新，发明了交互式的乒乓球电子游戏，可以证明第②段的观点：缺陷常常会随思路改变的创新而产生改变。我打算把材料二放在第③段。材料二说的是要想创新之神光顾你就要有热情，有拼命的精神，可以证明本段的观点：拥抱“裂痕”，要有敢闯敢试敢拼的精神。 （三） 1.创造是人所从事的超出生存的有灵魂的真正参与的精神性活动。 2.举例论证 对比论证 决定一种活动是否具有创造性的关键在于有无灵魂的真正参与 3.一个工匠堆砌了一座毫无意趣的假山 4.文章首先引出“创造”一词，紧接着解释该词的含义，指出“创造是人所从事的超出生存的有灵魂的真正参与的活动”。又采用举例论证、对比论证的方法，论述“决定一种活动是否具有创造性的关键在于有无灵魂的真正参与”。然后论述劳作与创造的区别，人在自由的创造活动中能够充分实现自己的能力和价值，从而获得精神上的享受。创造在生活中所占据的比重越大，人获得的心灵的快乐就越多，生活质量也就越高。最后指出：真正的创造是不计较结果的，它是一个人的内在力量的自然的实现，本身即是享受。 5.因为人在自由的创造活动中能够充分实现自己的能力和价值，从而获得精神上的享受。创造在生活中所占据的比重越大，人获得心灵的快乐就越多，生活质量也就越高。 1 / 8 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第10课 《创造宣言》情境任务分层作业 基础巩固+能力提升+素养拓展   基础巩固 我校“创新实践社”联合“青年演讲团”开展“破除桎梏，敢创敢为”主题演讲与创新成果展示活动。为深刻领会陶行知先生“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的教育理念，培养创新精神与实践能力，请你参与分层实践学习任务，研读陶行知经典演讲《创造宣言》，在思辨中觉醒，在行动中创造。 1.阅读下面的文字，回答后面的问题。 “想象”是一个十分迷人的词汇。这个词汇意味着无拘无束、天马行空和绚丽多彩……即使对科学研究还是对艺术创作来说，想象力都是弥足珍贵的。爱因斯坦说：“想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。” 想象力是知识的一种创新。想象力绝对不会让现有的知识停zhì不前，它如同甘霖灌溉着知识的田野，它是最活跃的、有启发性的，是知识最有效的运动，能使知识不断得到更新、进化。在学习知识的过程中，要善于创新思维方式，打破陈规，__________束缚，__________思维空间，通过思考去想别人所未想、求别人所未求、做别人所未做的事情，最终不断__________创新发展。 （1）请你根据拼音写汉字，给加点字注音。 停zhì__________  灌溉__________ （2）依次填入语段横线上的词语，你认为最恰当的一项是（   ）。 A．冲击   扩充   推行 B．冲破   扩充   推行 C．冲破   扩展   推动 D．冲击   扩展   推动 （3）语段中画横线的句子有语病，请你写出修改意见。 【答案】 （1）滞 gài （2）C （3）将“即使”改为“无论”。 【解析】（1）本题考查字音字形。 停滞（tíng zhì）：因受阻碍而长时间停止或前进极慢，不能顺利发展。 灌溉（guàn gài）：把水输送到田地里。 （2）本题考查词义辨析。 第一空： 冲击：比喻干扰或打击使受到影响。冲破：突破障碍、克服困难，取得成功。在此指的是突破束缚，应选“冲破”； 第二空： 扩充：范围放大，数量增多。扩展：向外伸展，扩大。在此指的是扩大思维空间，应选“扩展”； 第三空： 推行：推广施行。推动：使事物前进或发展。在此指的是创新不断前进，应选“推动”； 故选C。 （3）本题考查修改病句。 这是关联词搭配不当，“即使”要和“也”搭配，表示假设关系复句；“无论”要和“都”相搭配，表示条件关系的复句； 在此“想象力”是“对科学研究还是对艺术创作来说”的条件，并且和后面的“都”相搭配，应将“即使”改为“无论”。 2.下列各句中加点成语使用不恰当的一项是（　 　）。 A．要不是到了山穷水尽的地步，他是不会低头去求人的。 B．将军忍不住发了火，他对自己终于自暴自弃了。 C．瀑布是江河走投无路时创造的奇迹。 D．文章的结尾常常是全文的收结语，是点明文章主旨的句子，所以常常具有画龙点睛的作用。 【答案】B 【解析】本题考查成语运用。 A.山穷水尽：山和水都到了尽头，比喻无路可走陷入绝境。正确； B.自暴自弃：形容自己甘心落后，不求上进。此处形容将军发怒，不合语境； C.走投无路：比喻处境极困难，找不到出路。正确； D.画龙点睛：比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容更加生动有力。正确； 故选B。 3.下列对病句的修改不正确的一项是（   ）。 A．《人民的名义》这部电视剧生动地刻画了各类政府官员的典型形象，受到了广大观众的一致好评。（将“各类政府官员”改为“政府各类官员”） B．在中国倡导的“一带一路”的影响下，中亚各国之间的交往日益密切，经济发展模式也出现了新的增长点。（将“交往”改为“交流”） C．我国制陶工艺历史悠久，陶器由以实用为主的器皿演变为具有独特审美的艺术品，深受广大艺术爱好者青睐。（在“审美”后加上“价值”） D．我们寻访散落在南粤大地上的古老书院，探访广东文脉昌盛与书院繁荣之间密不可分的关系。（将“探访”改为“探究”） 【答案】B 【解析】本题考查病句辨析及修改。 B.搭配不当。把“模式”去掉。故选B。 4.语序排列正确的一项是（   ）。 你怎样对待生活，生活就怎样对待你。 。 ， ， 。 。 ，只不过你我未处局中，不知其中滋味而已。 ①迎难而退、明哲保身固然是一种智慧与生活态度 ②人生在世，总会遇到这样或者那样的困难与挫折 ③知难而进、努力向前更是一种执着和人生哲学 ④很多人从表面看来你可能很羡慕他，但人人都有自己的苦恼 ⑤有人说，人生五味，酸甜苦辣咸都要经历才够完美 ⑥从某种程度上说，人活着就是一种态度 A．⑤②①③⑥④ B．②①⑥③⑤④ C．⑥②①③⑤④ D．①③⑤⑥④② 【答案】C 【解析】本题考查句子排序。句子排序题做题思路： 一、反复阅读句子，读懂句子含义，了解整段话的核心思想。这段话主要讲，用不同的态度对待生活，会有不同的收获。 二、联系语境找准逻辑连接词或较为明显的提示词。题干中“你怎样对待生活，生活就怎样对待你”讲的是对生活的态度，与之衔接紧密的句子是⑥，故⑥句排在首位。②句说的是生活中总会遇到困难与挫折，引出下文对待困难挫折的态度；①③两句评价“迎难而退”与“知难而进”两种对待困难与挫折的态度，①句中“固然”是副词，表示承认某个事实，引起下文转折。因此①句放在③句之前，②句放到①③句前面。因为我们知难而进，努力向前，经历人生五味，我们的人生才更完美，其实每个人都会经历人生的酸甜苦辣，只是有的人表面上看着让人很羡慕罢了；且题干中已给的句子“只不过你我未处局中，不知其中滋味而已”表转折，很明显前面的句子应该是你我未处局中，不知其中滋味，所以才会看着别人很羡慕，因此故⑤放到④句前面，④放最后；故排序为：⑥②①③⑤④，选C。 5.下列句中标点符号使用有错误的一项是（　  ）。 A．画的题目取自宋朝临川（属江西）诗人谢无逸的《千秋岁·咏夏景》中的诗句。 B．有教养的人允诺别人的事一定尽力去做，他不会摆架子、“翘鼻子”。 C．谁能分得出哪一缕是树苗的？哪一缕是茅草的化身？ D．人的一生总是在尝试拥有，尝试放弃；人的一生又始终在追求自由，追求幸福。 【答案】C 【详解】C．此处的两个句子属于选择疑问句，所以只在句末用问号，将“树苗”后的问号改为逗号。故选C。 6.下列各项判断与分析中，错误的一项是（   ）。 A．“微博”“多彩”“唱响”这三个词语依次是名词、形容词、动词。 B．“精准扶贫”“一带一路”“全民阅读”“亲近自然”，这四个短语依次是偏正短语、并列短语、主谓短语、动宾短语。 C．“我们不应该对古人读书的正确态度滥加粗暴的不讲理的非议。”这个句子的谓语是“滥加”。 D．“他虽然没有很用力，可是因为铁烧得过了火，火星溅得特别多。”这个二重复句的第二重是转折关系。 【答案】D 【解析】“他虽然没有很用力，可是因为铁烧得过了火，火星溅得特别多。”这个二重复句的第一重是转折关系。第二重是因果关系。故选D。 7.对下列句子运用的论证方法的判断，不正确的一项是（ ）。 A．美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。(举例论证) B．慧能说:“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀!(引用论证) C．活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。(对比论证) D．我承认就是东山樵夫也有些微的创造作用—为泰山剃头理发，只是我们希望不要把我们的鼻子或眉毛剃掉。(道理论证) 【答案】D 【解析】本题考查对论证方法的判断。D.“我承认就是东山樵夫也有些微的创造作用—为泰山剃头理发，只是我们希望不要把我们的鼻子或眉毛剃掉”该句运用的是比喻论证。故答案为D。 8.下列有关文学常识的表述有误的一项是 （ ）。 A．陶行知，安徽歙县人，教育家。主要教育思想是“生活教育”。 B．《谈创造性思维》的作者是罗迦·费·因格 C．《怀疑与学问》的作者是顾颉刚，字铭坚，江苏苏州人，作家。 D．议论文的三要素是论点、论据、论证。常用论证方法有比喻论证、举例论证、道理论证和对比论证。 【答案】C 【解析】试题分析：考查对文学常识的识记。C.顾颉刚是历史学家，不是作家。据此，答案为C。 9.下列对文章的分析不正确的一项是（   ）。 A．作者认为创造是人类发展的强大推动力，而且他认为“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。 B．本文是一篇驳论文，采用了反驳论点的方法展开全文。 C．课文列举了大量翔实的论据，构成了富有气势的排比段，使文章激情澎湃。 D．课文采用以记叙为主，叙议结合的方式，极富感召力。 【答案】D 【解析】本题考查内容理解。 本文是一篇议论文，以议论为主，D项中“课文采用以记叙为主”理解有误。故选D。 10.班级将开展以“创新，提升你我”为主题的活动，请你积极参加。 （1）我们生活在科技创新时代，享受着前人和现代人的创新成果。请你说出几种现代人的创新成果。 （2）阅读探究材料，写出你的两点发现。 材料：为了解青少年创造性想象力状况，调查人员采用问卷的方式，在小学、初中、高中三个阶段的每个年级随机抽取一个班级进行调查。问卷总分为50分，学生得分情况见下图。 ①______________。 ②______________。 【答案】（1）示例：液晶电视机、手机、电磁炉、电脑等。 （2） ①青少年创造性想象力随着年级升高呈递增趋势。 ②青少年创造性想象力在高中阶段各年级基本持平。 【解析】（1）考查对“创新”的理解。列举生活中创新的生活用品来作答即可。如：手机、电脑、摄像头等。 （2）本题考查图文转换。 根据图片可知，一年级时，青少年创造性想象力的总分在20分以下；二年级时，青少年创造性想象力总分在20分至25分之间；三年级时，青少年创造性想象力总分达到25分；四年级时，青少年创造性想象力总分在25分至30分之间；五年级时，青少年创造性想象力总分达到30分；六年级时，青少年创造性想象力总分在30分至35分之间；七年级时，青少年创造性想象力总分达到30分至35分之间，比六年级的稍微高一点；八年级时，青少年创造性想象力总分达到30分至35分之间，比七年级的稍微高一点；九年级时，青少年创造性想象力总分达到30分至35分之间，比八年级的稍微高一点；高一至高三年级时，青少年创造性想象力总分达到35分，整体变化不大。由此可见，青少年创造性想象力随着年级升高呈递增趋势。并且青少年创造性想象力在高中阶段各年级基本持平。   能力提升 （一）小语同学准备创立一个科技创新社团，请你帮助他完成任务。 【材料一】 近半个世纪以来，西方发达国家竞相通过制定长期战略、科学教育标准和立法等形式，自上而下积极干预科学教育、服务国家人才战略。例如：英国通过《教育改革法》明确将科学、数学、语言并列为三大“核心学科”（STEM）教育战略规划（2013—2018年）》以推动科学教育的全面实施等。 当前，我国进入全面建设社会主义现代化国家的新发展阶段，公民科学素养提升和创新能力培养成为关键环节。然而，我国在一些科技领域仍面临创新人才匮乏的窘境，大力培养科技创新后备人才是我国在未来国际竞争中博得先机的重要保障。明天的强盛来自于今天的后备人才储备，从根本上改变高层次创新人才匮乏的窘境，需要夯实科技强国人才根基重大目标，重塑新时代基础科学教育体系。 （中国科学院院刊2021年第7期《我国科技创新后备人才培养的理性审视》） 【材料二】 八年级学生科学理解能力、科学探究能力、科学思维能力达到中等及以上水平的比例分别87.1%、83.0%、76.3%。 （《2018年国家义务教育质量监测报告》） 【材料三】 我校建有实验室、各种功能室（音乐、体育、美术、卫生、劳技、科技、计算机、图书室等）；建成有覆盖全校、能够实现多媒体教学、班班通、远程教学的网络系统；我校附近还有一座占地约200亩的生态果林园区。 1.根据材料一至三，帮助梦浩同学完成申报书的“社团创立的必要性和可行性”部分。 社团申报书 社团名称 科技创新社团 社团目标 1.宣传科技成果，引导我们热爱科学理解科学。 2.开展科普教育，激发我们探索科学的欲望和主动求学的兴趣。 3.举行科技活动，提高我们运用科学知识科学方法创造性解决问题的能力。 社团创立的必要性和可行性 …… 社团活动构想 在本学期开展一次科普教育活动 社团文化理念 学科学、爱科学、用科学 社团组织架构 …… 2.下面是社团征集到的备选名，请选一个你认为合适的，并说明理由。 A．知行   B．唯我新   C．智造   D．科星 我认为合适的社团名称是 _______理由是____________________。 3.社团制作了招募社员的海报标语，请你也来拟一句加入我们，科技给你力量！ 【答案】1.示例：培养科技创新人才是在国际竞争中取得胜利的保障，而中小学阶段是培养科技创新人才的关键期。 2.示例：科星 这是科技创新社团，契合社团设立的初衷 3.示例：加入科技创新社团，科技创新给你力量！ 【解析】1.本题考查提炼概括信息的能力。 结合材料一第一段中“时至今日，我国在一些科技领域仍面临创新人才匮乏的窘境，大力培养科技创新后备人才是我国在未来国际竞争中博得先机的重要保障”可提炼出：培养科技创新人才是在国际竞争中取得胜利的保障； 结合材料一第一段中“明天的强盛来自于今天的后备人才储备，中小学是培养科技创新人才的关键期”可提炼出：中小学阶段是培养科技创新人才的关键期。 把这两点综合起来，即可作为“社团创立的必要性和可行性”的具体内容。 2.本题考查理解能力。 社会团名称，要与社团创办原因和主题活动相关。 “知行”强调学和做结合，“唯我新”是“只有我新”的意思，“智造”指人工智能等先进技术在制造业的相关应用，“科星”可理解为“科技之星”。 可选择“科星”作为社团名称，理由是：这是科技创新社团，社团目标、社团活动构想、社团文化理念都与科学相关，“科星”契合社团设立的初衷。 也可选择其他名称，言之有理即可。 3.本题考查拟写标语。 解答此题，要仔细阅读题干要求，扣住“科技创新社团”来拟写标语，要简洁明快，还要注意使用恰当的修辞方法。 如：科技创新社团，创新伴你成长！ （二）阅读《创造宣言》，完成小题。 创造宣言 陶行知 ①创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。 ②美术家如罗丹，是一面造石像，一面崇拜自己的创造。 ③教育者不是造神，不是造石像，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人。教师的成功是创造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。倘若创造出丑恶的活人，不但是所塑之像失败，亦是合作塑像者之失败。倘若活人之塑像是由于集体的创造，而不是个人的创造，那么这成功失败也是属于集体而不是仅仅属于个人。在一个集体当中，每一个活人之塑像，是这个人来一刀，那个人来一刀，有时是万刀齐发。倘使刀法不合于交响曲之节奏，那便处处是伤痕，而难以成为真善美之活塑像。在刀法之交响中，投入一丝一毫的杂声，都是中伤整个的和谐。 ④教育者也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术。活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。 ⑤有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。 ⑥有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。 ⑦可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。 ⑧有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎尔特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。 ⑨有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？ ⑩有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：“没有勇气一切都完。”是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说：穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。 ⑪所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。 ⑫像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。 ⑬东山的樵夫把东山的茅草割光了，上泰山割茅草，泰山给他的第一个印象是：茅草没有东山多。泰山上的“经石峪”“无字碑”“六贤祠”“玉皇顶”……大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布，豢养的飞禽、走兽、小虫和几千年来农人为后代种植的大树，于他无用，都等于没有看见。至于那种登泰山而小天下之境界，也因急于割茅草而看不出来。……茅草是平凡之草，而泰山所可给他的又只有这平凡之草，而且没有东山多，所以他断定泰山是一座平凡之山，而且从割草的观点看，比东山还平凡，便说了一声：“泰山没有东山好。”茅草中有一棵好像是先知先觉的树苗，听他说“泰山没有东山好”，想到自己老是站在寸土之中，终年被茅草包围着，陡然觉得平凡、单调、烦闷、动摇，幻想换换环境。一根树苗如此想，两根树苗如此想，三根树苗如此想，久而久之成趋向，便接二连三地，一天一天地，听到有树苗对樵夫说：“老人家，你愿意带我到东山去玩一玩吗？”樵夫总是随手一拔，把它们一根一根地和茅草捆在一起，挑到东山给他的老太婆烧锅去了。我们只能在樵夫的茅草房的烟囱，偶尔看见冒出几缕黑烟，谁能分得出哪一缕是树苗的，哪一缕是茅草的化身？ ⑭割草的也可以一变而成为种树的老农，如果他肯迎接创造之神住在他的心里。我承认就是东山樵夫也有些微的创造作用——为泰山剃头理发，只是我们希望不要把我们的鼻子或眉毛剃掉。 ⑮创造之神！你回来呀！你所栽培的树苗是有了幻想，樵夫拿着雪亮的镰刀天天来，甚至常常来到树苗的美梦里。你不能放弃你的责任。只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你。当你看见满山的树苗在你监护之下，得到我们的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根地都长成参天的大树，你不高兴吗？创造之神！你回来呀！只有你回来，才能保证参天大树之长成。 ⑯罗丹说：“恶是枯干。”汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。 1.文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么？ 2.文中批评了“不能创造”的错误观点，请根据课文内容，用简洁语言补充完整空缺处。五种错误的观点：①_________，②生活太单调，③_________，④太无能了，⑤________。 3.文中不少语句含义深刻，表达巧妙。试从修辞的角度对“刀法如果用得不好，可能万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛”这一句子进行赏析。 4.文中善用排比来增强文章气势、说理效果和感染力。请结合有关内容予以分析。 5.第⑬段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？ 6.“粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲”这句话作为论据插入文本哪段最合适？请为该段再补充一个事实论据。 7.学习本文后，结合自身实际，说说你从文章中得到了怎样的启示？ 【答案】1.只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。 2.①环境平凡 ③年纪大小 ⑤陷入绝境（“山穷水尽”“走投无路”对） 3.采用比喻修辞。其中“刀法”比喻教育方法；“万象”比喻众多的教育对象（学生）；“万象同毁”比喻众多的教育对象（学生）被毁；“万龙点睛”比喻众多的教育对象（学生）成才。表达生动形象，让人易于理解，比喻恰当巧妙。 4.本文中运用了大量的排比段，如第5、6、8、9、10段，以及排比句，如“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”“我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你”等。   而这些使得论证内容充实、丰富、具有说服力，增强了语言的气势，表达出强烈奔放的感情，突出意思的重心；使得阐明内容严密、透彻，把感情抒发得淋漓尽致，给读者留下深刻印象。 5.比喻论证。作者用“东山樵夫”喻指没有创造之心的教师，以树苗、茅草喻指学生，生动形象地指出没有创造之心的教师，既不能发现学生的价值，也不能给予他们更好的指导，最后只会毁灭他们。从反面论证了没有创造力的可悲，从而得出要让创造之神常驻心中的观点。 6.比喻论证。作者用“东山樵夫”喻指没有创造之心的教师，以树苗、茅草喻指学生，生动形象地指出没有创造之心的教师，既不能发现学生的价值，也不能给予他们更好的指导，最后只会毁灭他们。从反面论证了没有创造力的可悲，从而得出要让创造之神常驻心中的观点。 7.示例：我们要敢于创造，学习创造，积极创造。创造不是少数人的专利，人人都可以创造。但是创造也不是凭空产生的，需要我们拥有一定知识基础，积极思考实践。在日常生活中，我们可以从身边小事着手，比如设计黑板报时别出心裁，写作文时发现新的角度等。 【解析】1.本题考查理解文章内容。 通读这篇驳论文可知，作者运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点展开了有力的批驳，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点。最后发出了只要有一丝热情，一滴血汗，都应该创造，都能够创造的创造宣言。再结合本文第⑯段“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”可知，标题《创造宣言》中作者的宣言是：只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。 2.本题考查对文章内容的梳理与概括。阅读文章，在整体感知文章内容的基础上，筛选原语句概括作答。 根据⑤段“有人说：环境太平凡了，不能创造”可概括为：环境平凡； 根据⑧段“有人说：年纪太小，不能创造”可概括为：年纪太小； 根据⑩段“有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造”可概括为：陷入绝境（“山穷水尽”“走投无路”）。 3.本题考查句子赏析。 结合④段“刀法如果用得不对，可以万像同毁，刀法如果用得对，则一笔下去，万龙点睛”可知，这句话将“刀法”比喻教育方法；“万象”比喻众多的学生，“万象同毁”比喻众多的学生被毁；“万龙点睛”比喻众多的学生成才。作者运用比喻的修辞手法，生动形象写出正确的教育对学生的重大影响，表达更具体形象，更便于读者理解。 4.本题考查句子赏析。 示例：结合⑤段“有人说：环境太平凡了，不能创造”、⑥段“有人说：生活太单调了，不能创造”、⑧段“有人说：年纪太小，不能创造”、⑨段“有人说：我是太无能了，不能创造”、⑩段“有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造”可知，作者连用五个“有人说”，运用排比的修辞手法，不仅丰富了文章内容，还增强了语言气势，同时进一步论证“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”这一分论点，令读者印象深刻。 5.本题考查论证方法及其作用分析。 结合第⑬段“东山的樵夫把东山的茅草割光了，上泰山割茅草，泰山给他的第一个印象是：茅草没有东山多。泰山上的‘经石峪’‘无字碑’‘六贤祠’‘玉皇顶’……大自然雕刻的奇峰、怪石、瀑布，豢养的飞禽、走兽、小虫和几千年来农人为后代种植的大树，于他无用，都等于没有看见”“樵夫总是随手一拔，把它们一根一根地和茅草捆在一起，挑到东山给他的老太婆烧锅去了。我们只能在樵夫的茅草房的烟囱，偶尔看见冒出几缕黑烟，谁能分得出哪一缕是树苗的，哪一缕是茅草的化身”可知，这里运用了比喻论证方法，将“东山樵夫”喻指没有创造之心的教师，以树苗、茅草喻指学生，生动形象地指出没有创造之心的教师，既不能发现学生的价值，也不能给予他们更好的指导，最后只会毁灭他们。这里语言诙谐幽默，调侃樵夫不知变通，不会随条件的变化而进行创造性的工作，从而从反面论证了没有创造力的可悲，从而得出要让创造之神常驻心中的观点。 6.考查补充论据。题目中给出的句子与第⑦段中的“遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》”格式相同，能作为一个正面实例来驳斥本段“有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造”的错误观点。所以应放入第⑦段。可再补充事实论据为：身陷囹圄，取目无亲之文王，毕竟推演了《周易》。 7.本题考查谈启示。 在文章中作者运用典型事例和名言警句对五种“不能创造”的错误观点展开了有力的批驳，提出了“人人是创造之人”的观点。最后发出了只要有一丝热情，一滴血汗，都应该创造，都能够创造的创造宣言。由此启示我们在日常的学习和生活中应培养自身的创造性思维，现实生活中往往遇到很多复杂的情况和问题，如果按部就班地去做是行不通的，培养创造性思维很有必要。   素养拓展 （一）阅读下面的两个文本，完成小题。 （甲） ①有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。 ②有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。 ③可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。 （节选自陶行知《创造宣言》） （乙） ①这种创造性思维是否任何人都具备呢？是否存在富有创造力的人和缺乏创造力的人的区别呢？ ②某心理学专家小组以实际从事创造性工作的人与不从事此类工作的人为对象进行了调查研究，并得出如下结论：“富于创造力的人，认为自己具有创造力；缺乏创造力的人，不认为自己具有创造力。” ③认为“我不具有创造力”的人当中，有的觉得创造力仅仅是贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚他们的，从而进行自我压制。不言而喻，在创造的宇宙里，这些人是光辉灿烂的明星。然而在大多数情况下，即便是他们，也并非轻而易举就能获得如此非凡的灵感。相反，这种非凡的灵感，往往产生于这样的过程：关注极其普通，甚至一闪念的想法，并对它反复推敲，逐渐充实。 ④由此看来，区分一个人是否拥有创造力，主要根据之一是，拥有创造力的人留意自己细小的想法。即使他们不知道将来会产生怎样的结果，但他们很清楚，小的创意会打开大的突破口，并坚信自己一定能使之变为现实。 ⑤任何人都拥有创造力，首先要坚信这一点。关键是要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造力的人。 （节选自罗迦·费·因格《谈创造性思维》） 1.文本甲和文本乙都强调了什么观点？ 2.阅读甲文回答问题。 第①②段采用了相同的结构，都是首先_________，作为批驳的靶子；然后________，证明其荒谬；最后第③段一针见血，指出__________。 3.乙文划线句使用了什么论证方法，有何作用？ 4.甲乙两段文字分别从客观和主观两个方面证明观点的，阅读后从这两方面我们发现怎样才会成为富有创造力的人？ 【答案】1.任何人都具有创造力 2.提出错误的观点 例举名人的例子 平凡单调，只是懒惰者的借口（遁词） 3.对比论证，回答了论题中“富有创造力的人和缺乏创造力的人的区别”在于是否相信自己具有创造力（是否自信）。 4.甲段：客观上：不能依赖环境和生活的丰富；主观上：要自信、保持好奇心并不断积累、不断探求、坚持不懈（写出两点即可） 【解析】1.本题考查提炼观点。 结合文本甲第③段“可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调”可知，文本甲强调“我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调”，即我们每个人都能创造，即每个人都有创造力； 结合文本乙第⑤段“任何人都拥有创造力，首先要坚信这一点。关键是要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造力的人”可知，文本乙强调“任何人都拥有创造力”；综上分析可知，文本甲和文本乙都强调了“任何人都拥有创造力”的观点。 2.本题考查论证思路。 结合文本甲第①段“有人说：环境太平凡了，不能创造”，第②段“有人说：生活太单调了，不能创造”可知，第①②段采用了相同的结构，都是首先提出错误（作者不赞同）的观点，作为批驳的靶子； 结合文本甲第①段“平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像”，第②段“单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静”可知，然后作者又列举名人事例，证明其荒谬； 结合文本甲第③段“可见平凡单调，只是懒惰者之遁词”可知，最后一针见血，指出“平凡单调，只是懒惰者之遁词”。据此作答。 3.本题考查论证方法。 结合乙文划线句“富于创造力的人，认为自己具有创造力；缺乏创造力的人，不认为自己具有创造力”分析，这里将“富于创造力的人”与“缺乏创造力的人”的想法进行对比，这是运用了对比论证的论证方法；结合第①段“这种创造性思维是否任何人都具备呢？是否存在富有创造力的人和缺乏创造力的人的区别呢”可知，这句话回答了论题中“富有创造力的人和缺乏创造力的人的区别”在于是否相信自己具有创造力（是否自信），使论证更形象具体。 4.本题考查理解概括文章内容与阅读启示。 结合甲文第①段“有人说：环境太平凡了，不能创造”，第②段“有人说：生活太单调了，不能创造”，第③段“可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调”可知，甲文从客观上告诉我们要成为一个富有创造力的人，我们不能依赖环境和生活的丰富，要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调； 结合乙文第⑤段“任何人都拥有创造力，首先要坚信这一点。关键是要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造力的人”可知，乙文从主观上告诉我们要成为一个富有创造力的人，我们要有自信，要坚信自己拥有创造力；要经常保持好奇心，不断地积累、探求、运用知识；要坚持不懈、锲而不舍地发展下去。 （二）阅读下文，回答问题。 以创新之光照亮“裂痕” 刘根生 ①有人说：“万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。”新事物诞生时难言完美，拥抱“裂痕”，变痛点为亮点，才能赢得成功和进步。 ②所谓“裂痕”，常常体现为某种缺陷，但这样的缺陷不会是永远不变的。因发射时枪口跳动幅度大、影响射击精度，驳壳枪问世后曾长期遇冷。然而，通过平放射击，枪口跳动对精度影响小了，连发时相当于小型冲锋枪，特别适合游击战。因录音技术不成熟，早期的唱片容量只有5分钟，开发有声读物项目一度遭到反对。然而，面对市场需求，密纹唱片实现技术突破，录音时间大幅延长。今天，智能手机已趋普及，有声读物产品日新月异，人们不断用创新之光照亮“裂痕”，踩着成功的阶梯步步上行。 ③拥抱“裂痕”，意味着要敢闯敢试，不可万事俱备再付诸行动。“中国天眼”构想提出时，重重困难令人感觉“不可能完成”。但历时22年，难关逐个被攻破，“大国重器”终于落地。廖俊波在福建省政和县任县委书记时说：“认准的事，背着石头上山也要干！”靠改革优化环境，在破解难题中走特色化路子，他带领大家把县域经济从省末位变成增长速度“省十佳”，印证了“弱鸟可望先飞，至贫可能先富”。俗话说，樱桃好吃树难栽。事实证明，守成者没有前途，逢山开路才有希望。 ④数学家陈省身曾给中科大少年班题词：“不要考100分！”因为次次考100分需要连细枝末节都反复训练，哪有精力思考和探索？由此既要努力学习，又要避免“满分损失”。这也启示人们，无“裂痕”未必好。现实中，有的人面对成果评审，放弃“有缺陷的突破”，选择“平庸的完美”；有的人罹患改革拖延症，不确保万无一失，就不敢先行先试，季文子三思而后行，子闻之曰：“再，斯可矣。”孔子并非否定多思，而是提醒人莫因患得患失志向思而不行。“万物皆有裂痕”，不确定因素随时可能出现。纠结于完美主义、坐等万事俱备，只会错过探索发现的惊喜。 ⑤创新可分为两类：一是“从0到1”，一是“从1到1个亿”。前者是原发性创新，属于垂直进步；后者是推陈出新式创新，属于水平进步。实现科技领跑，需要更多的“从0到1”。而过程中充满“裂痕”，往往是“从0到1”的显著特征。宁要“有缺陷的突破”，不要“平庸的完美”，创新之光才会照亮一处处“裂痕”。进而言之，探索在前、总结在后，先行先试、以立促破，也是改革深水区的常态。 ⑥“大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。”成功不等于成熟，完成不等于完美，“美好”永无止境。新矛盾如同“裂痕”，不仅映照着缺憾、不足，更孕育着希望、机遇。一次次用创新之光照亮“裂痕”，一次次在新起点上超越自己，前行的道路自会越走越宽广。 （有改动） 1.第①段画横线的句子在文中起什么作用？请简要分析。 2.结合文章第④段画线句子，说说作者是如何借用关联词来推进论证的。 3.下面两则材料可以证明文中观点，你准备把它们分别放在哪一段？请说明理由。 材料一：1971年的一天，布歇内尔边看电视边这么想：“光看太没意思了。把电视接收器作为试验对象，看它产生什么反应。”此后不久，他就发明了交互式的乒乓球电子游戏，从此开始了游戏机的革命。 （选自罗迦·费·因格《谈创造性思维》） 材料二：只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。 （选自陶行知《创造宣言》） 【答案】1.①引用名言，激发读者的阅读兴趣；②引出中心论点。 2.先用表因果关系的“因为”一词，解释数学家陈省身说“不要考100分”的原因；接着用表判断的“由此”一词引出“既要努力学习，又要避免‘满分损失’”的结论；再用表并列关系的 “也”字，进一步推出“无‘裂痕’未必好”的观点。 3.（示例）我打算把材料一放在第②段。布歇内尔的例子是说他因为有了不满意而进行创新，发明了交互式的乒乓球电子游戏，可以证明第②段的观点：缺陷常常会随思路改变的创新而产生改变。我打算把材料二放在第③段。材料二说的是要想创新之神光顾你就要有热情，有拼命的精神，可以证明本段的观点：拥抱“裂痕”，要有敢闯敢试敢拼的精神。 【解析】1.本题考查引用的作用。 第①段画横线的句子“万物皆有裂痕，那是光照进来的地方”引用名言，这种引用的方式能够增加文章的文化内涵和深度，使文章更具吸引力，引导读者思考如何面对事物的“裂痕”，从而激发读者的阅读兴趣。 名言中“万物皆有裂痕”形象地比喻了新事物诞生时存在的缺陷，而“那是光照进来的地方”则暗示了人们应该拥抱这些“裂痕”，用创新之光去照亮它们，从而赢得成功和进步，很好的引出了中心论点“新事物诞生时难言完美，拥抱‘裂痕’，变痛点为亮点，才能赢得成功和进步”。 2.本题考查论证思路。 画线句中，“数学家陈省身曾给中科大少年班题词：‘不要考100分！’因为次次考100分需要连细枝末节都反复训练，哪有精力思考和探索？”这里使用了表因果关系的“因为”一词，明确地解释了数学家陈省身提出“不要考100分”这一观点的原因，即次次考100分需要在细枝末节上反复训练，会耗费精力，从而无法进行思考和探索。 接着，“由此既要努力学习，又要避免‘满分损失’”，这里使用了表判断的“由此”一词，根据前面所说的考100分的弊端，自然地引出了这样的结论，即学生在学习时既要努力，又要避免过度追求满分而导致的损失，强调了在学习中要把握好平衡。 最后，“这也启示人们，无‘裂痕’未必好”，这里使用了表并列关系的“也”字，在前文论述的基础上，进一步推出了“无‘裂痕’未必好”的观点，将学习中的情况与文章主题“裂痕”相关联，说明过于追求完美、没有“裂痕”可能并不是好事，从而推进了论证，使文章的逻辑更加连贯和深入。 总的来说，作者通过巧妙运用“因为”“由此”“也”等关联词，清晰地展示了论证的过程和逻辑关系，使读者更容易理解和接受作者的观点。 3.本题考查论据的补充。 对于材料一，第②段的分论点是“‘裂痕’，常常体现为某种缺陷，但这样的缺陷不会是永远不变的”，强调要善于用创新之光照亮‘裂痕’，缺陷常常会随思路改变的创新而产生改变。材料一中的布歇内尔边看电视边觉得光看没意思，这体现了他对现状的不满，相当于发现了“裂痕”。“把电视接收器作为试验对象，看它产生什么反应。此后不久，他就发明了交互式的乒乓球电子游戏，从此开始了游戏机的革命”，这表明他通过创新的思路和行动，将这种不满转化为了创新的成果，改变了原本存在的缺陷。这个例子与第②段中所列举的驳壳枪和平放射击、唱片技术突破等例子一样，都是在说明当面对事物的“裂痕”时，通过创新能够实现成功和进步，有力地证明了第②段的观点。 对于材料二，第③段的分论点是“拥抱‘裂痕’，意味着要敢闯敢试，不可万事俱备再付诸行动”，强调要有敢闯敢试，要有敢拼的精神。材料二中“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林”这句话强调了要有热情和拼命的精神才能进行创造。这与第③段中廖俊波“认准的事，背着石头上山也要干”的精神以及“守成者没有前途，逢山开路才有希望”的观点相契合，都在强调为了实现创新和突破，需要有勇往直前、敢于拼搏的勇气和决心。所以材料二能够很好地证明第③段的观点。 （三）阅读下文，回答问题。 度一个创造的人生 ①如果要用一个词来概括人类精神生活的特征，那么，最合适的便是这个词——创造。 ②所谓创造，未必是指发明某种新的技术，也未必是指从事艺术的创作，这些仅是创造的若干具体形态罢了。创造的含义要深刻得多，范围也要广泛得多。人之区别于动物就在于人有一个灵魂，灵魂使人不满足于动物式的生存，而要追求高于生存的价值，由此展开了人的精神生活。大自然所赋予人的只是生存，因而，人所从事的超出生存的活动都给大自然的安排增添了一点新东西，无不具有创造的性质。这样的活动当然不是肉体（它只要求生存）发动的，而是灵魂发动的。正是在创造中，人用行动实现着对真、善、美的追求，把自己内心所珍爱的价值变成可以看见和感觉到的对象。 ③由此可见，决定一种活动是否具有创造性的关键在于有无灵魂的真正参与。一个画匠画了一幅毫无灵感的画，___________，一个学究写了一本人云亦云的书，他们都不是在创造。相反，如果你真正陶醉于一片风景、一首诗、一段乐曲的美，如果你对某个问题形成了你的独特的见解，那么你就是在创造。 ④许多哲学家都曾强调劳作与创造的区别，前者是非精神性的，后者是精神性的。在这方面，马克思的看法也许仍是最有启发意义的。他认为，人的本性是更喜欢从事自由的创造活动的，因为人在这种活动中能够充分实现自己的能力和价值，从而获得精神上的享受。然而，为了生存，人又必须从事生产劳动。因此，可以把我们的时间划分为必要劳动时间和自由时间。一个理想的社会应当把必要劳动时间缩短到最低限度，以便为每个人从事创造活动腾出充足的自由时间。这个道理对于个人也是适用的。一个人只是为谋生或赚钱而从事的活动都属于劳作，而他出于自己的真兴趣和真性情从事的活动则属于创造。劳作仅能带来外在的利益，唯创造才能获得心灵的快乐。但外在的利益是一种很实在的诱惑，往往会诱使人们无休止地劳作，竞至于一辈子体会不到创造的乐趣。在我看来，创造在生活中所占据的比重，乃是衡量一个人的生活质量的主要标准。 ⑤真正的创造是不计较结果的，它是一个人的内在力量的自然的实现，本身即是享受。有一位夫人督促罗曼·罗兰抓紧写作，快出成果，罗曼·罗兰回答说：“一棵树不会太关心它结的果实，它只是在它生命液汁的欢乐流溢中自然生长，而只要它的种子是好的，它的根扎在沃土中，它必将结出好的果实。”我非常欣赏这个回答，只要你的心灵是活泼的、敏锐的，只要你听从这心灵的吩咐，去做能真正使它快乐的事，那么，不论你终于做成了什么事，也不论社会对你的成馈怎样评价，你都是度过了一个有意义的创造的人生。 （有删改） 1.阅读本文，概括文中“创造”的含义。 2.文章第③段运用_________和_________的论证方法，证明了__________的观点。 3.请你仿照第③段画波浪线的部分，在文中横线上补写一个恰当的例子。 4.结合内容，梳理本文的论证思路。 5.怎样理解第④段中作者所说的“创造在生活中所占据的比重，乃是衡量一个人的生活质量的主要标准”？ 【答案】1.创造是人所从事的超出生存的有灵魂的真正参与的精神性活动。 2.举例论证 对比论证 决定一种活动是否具有创造性的关键在于有无灵魂的真正参与 3.一个工匠堆砌了一座毫无意趣的假山 4.文章首先引出“创造”一词，紧接着解释该词的含义，指出“创造是人所从事的超出生存的有灵魂的真正参与的活动”。又采用举例论证、对比论证的方法，论述“决定一种活动是否具有创造性的关键在于有无灵魂的真正参与”。然后论述劳作与创造的区别，人在自由的创造活动中能够充分实现自己的能力和价值，从而获得精神上的享受。创造在生活中所占据的比重越大，人获得的心灵的快乐就越多，生活质量也就越高。最后指出：真正的创造是不计较结果的，它是一个人的内在力量的自然的实现，本身即是享受。 5.因为人在自由的创造活动中能够充分实现自己的能力和价值，从而获得精神上的享受。创造在生活中所占据的比重越大，人获得心灵的快乐就越多，生活质量也就越高。 【解析】1.本题考查概括文章内容。 根据第②段“创造的含义要深刻得多，范围也要广泛得多。人之区别于动物就在于人有一个灵魂，灵魂使人不满足于动物式的生存，而要追求高于生存的价值，由此展开了人的精神生活”可知，创造是一种精神生活。 根据第②段“人所从事的超出生存的活动都给大自然的安排增添了一点新东西，无不具有创造的性质”可知，创造是人所从事的超出生存的活动。 根据第③段“由此可见，决定一种活动是否具有创造性的关键在于有无灵魂的真正参与”可知，创造是有灵魂的真正参与。 根据第④段“许多哲学家都曾强调劳作与创造的区别，前者是非精神性的，后者是精神性的”可知，创造是精神性的活动。 据此可概括，创造是人所从事的超出生存的有灵魂的真正参与的精神性活动。 2.本题考查论证方法。 根据第③段“决定一种活动是否具有创造性的关键在于有无灵魂的真正参与。一个画匠画了一幅毫无灵感的画，___________，一个学究写了一本人云亦云的书，他们都不是在创造。相反，如果你真正陶醉于一片风景、一首诗、一段乐曲的美，如果你对某个问题形成了你的独特的见解，那么你就是在创造”可知，作者列举画匠画出毫无灵感的画，学究写毫无创新的书，以及你能陶醉于美的享受中，形成独特的见解的例子，这是运用举例子的论证方法；同时作者将画匠学究不用心创作和你对问题形成独特见解的例子进行对比，这是运用对比论证，论证决定活动是否具有创新的关键在于有无灵魂的真正参与。 3.本题考查仿写句子。 根据“一个画匠画了一幅毫无灵感的画，________，一个学究写了一本人云亦云的书”可知，仿写的句式为“一个+身份+动词+了+数量词+形容词+名词”突出“毫无灵魂的创作不是创新”的观点； 示例： 一个乐手弹奏了一首机械重复的曲子。 4.本题考查论证思路。 根据第②段“所谓创造，未必是指发明某种新的技术，也未必是指从事艺术的创作，这些仅是创造的若干具体形态罢了。创造的含义要深刻得多，范围也要广泛得多”“人所从事的超出生存的活动都给大自然的安排增添了一点新东西，无不具有创造的性质。这样的活动当然不是肉体（它只要求生存）发动的，而是灵魂发动的”可知，首先引出“创造”这一概念，然后解释什么是“创造”，并指出“创造是人所从事的超出生存的有灵魂的真正参与的活动”。 根据第③段“由此可见，决定一种活动是否具有创造性的关键在于有无灵魂的真正参与。一个画匠画了一幅毫无灵感的画，___________，一个学究写了一本人云亦云的书，他们都不是在创造。相反，如果你真正陶醉于一片风景、一首诗、一段乐曲的美，如果你对某个问题形成了你的独特的见解，那么你就是在创造”，可知，然后列举画匠，学究不用心去创作以及平常人对某个问题形成了独特的见解，这就是在创造的事例，以及将画匠，学究和普通人进行对比，论证“决定一种活动是否具有创造性的关键在于有无灵魂的真正参与”的观点。 根据第④段“许多哲学家都曾强调劳作与创造的区别，前者是非精神性的，后者是精神性的”“在这方面，马克思的看法也许仍是最有启发意义的。他认为，人的本性是更喜欢从事自由的创造活动的，因为人在这种活动中能够充分实现自己的能力和价值，从而获得精神上的享受”“在我看来，创造在生活中所占据的比重，乃是衡量一个人的生活质量的主要标准。”可知，然后作者将劳作与创造进行区分，并引用马克思的看法来论证人在自由的创造活动中能够充分实现自己的能力和价值，从而获得精神上的享受。作者表明在他看来“创造在生活中所占据的比重越大，人获得的心灵的快乐就越多，生活质量也就越高”。 根据第⑤段“真正的创造是不计较结果的，它是一个人的内在力量的自然的实现，本身即是享受”可知，最后作者强调，真正的真正的创造是不计较结果的，它是一个人的内在力量的自然的实现，本身即是享受的观点。 5.本题考查理解句子意思。 根据第④段“人的本性是更喜欢从事自由的创造活动的，因为人在这种活动中能够充分实现自己的能力和价值，从而获得精神上的享受”可知，人在从事自由的创造活动时能够充分实现自己的能力和价值，从而获得精神上的享受； 根据第④段“而他出于自己的真兴趣和真性情从事的活动则属于创造”“唯创造才能获得心灵的快乐”“创造在生活中所占据的比重，乃是衡量一个人的生活质量的主要标准”可知，创造是出于人自身的真兴趣和真性情从事的活动，它在生活中所占据的比重越大，人们获得心灵的快乐越多，生活质量才会越高。 1 / 8 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $