第1单元 第2课 诸侯纷争与变法运动 课后达标检测-【优学精讲】2026-2027学年高中历史必修中外历史纲要上教用Word（统编版）

本讲义聚焦春秋战国时期社会变革这一核心知识点，系统梳理从周王室衰微、分封制瓦解到铁犁牛耕推动生产力发展，再到各国变法与百家争鸣的历史脉络，为学生构建政治、经济、思想联动的学习支架。 该资料以史料实证为特色，精选《春秋穀梁传》《墨子》等文献设计题目，通过唯物史观分析经济基础与上层建筑关系，如铁犁牛耕与变法的关联。分层设题兼顾基础与能力，课中辅助教师深化重难点，课后帮助学生查漏补缺，提升历史解释能力。

　　　　　　　　　　　　　　　　　课后达标检测 【基础过关练】 1．(2026·重庆高一检测)《春秋穀梁传·桓公元年》载：“郑，同姓之国也，在乎冀州，于是不服，为天子病矣。”这反映出当时(　　) A．宗法血缘纽带牢固 B．王室权威严重衰落 C．兼并战争日趋激烈 D．华夏认同成为主流 解析：选B。根据材料可知，与周天子同姓的郑国位于王畿之内，却不服从天子召令，直观地揭示了周天子“天下共主”地位的动摇和周王室权威的严重衰落，故选B项。“纽带牢固”与材料“不服”的事实直接矛盾，排除A项；“兼并战争日趋激烈”是战国时期的特征，且材料未涉及战争，排除C项；“华夏认同”与材料反映的周王室与郑国的政治关系问题无关，排除D项。 2．(2026·贵州毕节高一检测)战国时期，中原诸侯因文化发展较周边部族先进而自称华夏，部分诸侯国以“攘夷安夏”为旗号联合起来，共同抵御他们眼中的“蛮夷”势力。据此可知(　　) A．周天子的权威彻底丧失 B．周边部族的军事力量衰落 C．华夏认同观念逐渐深化 D．诸侯国对礼乐制度的坚守 解析：选C。据材料可知，中原诸侯以文化先进自居为华夏，且以“攘夷安夏”为旗号联合抵御“蛮夷”，体现出战国时期华夏认同观念逐渐深化，故选C项。“彻底丧失”表述过于绝对，排除A项；材料描述的是华夏认同，未提及周边部族军事力量的变化，排除B项；战国时期礼乐制度已遭破坏，诸侯国此举并非坚守礼乐制度，而是基于华夏认同的行动，排除D项。 3．(2026·山东泰安高一检测)西周时“一人跖(踏)耒而耕，不过十亩”；战国时“一夫挟五口，治田百亩”。引起这一变化的根本原因是(　　) A．公田变为私田 B．铁犁牛耕的出现 C．国家走向统一 D．封建制度的确立 解析：选B。西周时期主要用耒耜等简陋工具，战国时铁犁牛耕推广，大幅提高了耕作效率，直接推动了“治田百亩”这种生产效率飞跃，故选B项。公田变私田属于生产关系的变革(土地制度变化)，排除A项；战国时期国家尚未统一，排除C项；封建制度确立属于“上层建筑”范畴，应从经济基础方面探究根本原因，排除D项。 4．(2026·江苏淮安高一检测)战国时期，李悝在魏国变法“尽地力之教”，发展生产；吴起在楚国变法“明法审令，捐不急之官”。他们的改革(　　) A．加速了西周灭亡 B．巩固了礼乐制度 C．完成了国家统一 D．提升了诸侯国实力 解析：选D。据材料可知，李悝在魏国发展生产，吴起在楚国整顿吏治，这些改革措施都有助于提升诸侯国的经济和行政效率，从而增强国家实力，故选D项。西周灭亡于公元前771年，与战国时期的变法无关，排除A项；战国时期的变法是对礼乐制度的破坏，而非巩固，排除B项；战国时期的变法并未完成国家统一，国家统一是由秦完成的，排除C项。 5．(2026·长沙高一检测)《春秋》中对齐国的军事活动有“齐师伐我”“齐侯侵我西鄙”“齐仲孙来……齐人袭莒”等不同记载。此类记载旨在(　　) A．维护传统秩序和价值观念 B．坚守历史书写的既有范式 C．突出齐国的霸主地位 D．传承并延续周朝礼乐文化 解析：选A。据材料可知，孔子用“伐”“侵”“袭”等贬义词评判齐国失礼的行为，核心目的是维护传统秩序和价值观念，故选A项。此类记载重点在于应对现实政治需要以巩固秩序，而非单纯坚守历史书写形式，排除B项；材料并未突出齐国的霸主地位，排除C项；传承礼乐是手段，最终目标是通过礼乐规范维护传统政治秩序，排除D项。 6．(2026·安徽阜阳高一检测)春秋战国时期，出现百家争鸣的现象。儒家主张“为政以德”“仁政”，道家主张“无为而治”，墨家主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节俭”，法家主张“以法为工具管理国家”。这一现象本质上反映了(　　) A．春秋战国思想文化活跃 B．社会正处于大变革时期 C．统治者重视学术与文化 D．地主阶级登上政治舞台 解析：选B。根据材料及所学可知，春秋战国时期，社会正处于大变革时期，经济、政治等方面的变化，引发了思想文化领域的百家争鸣，故选B项。“春秋战国思想文化活跃”是百家争鸣的表现，而非本质，排除A项；统治者重视学术与文化只是百家争鸣局面出现的原因之一，排除C项；地主阶级登上政治舞台只是当时社会变革在政治方面的表现，不能全面反映百家争鸣现象的本质，排除D项。 7．(2026·山西高一检测)“君无为，法无不为。法行而君不必忧，臣不必劳，民但而守法。”先秦时期的这一思想主张(　　) A．适应了春秋时期争霸战争的需要 B．勾画出道家无为而治的治国境界 C．有利于加强中央集权和国家统一 D．治理社会的方式应保持相对稳定 解析：选C。材料符合先秦法家“以法治国”的思想，法家思想适应了战国时期各国富国强兵、加强中央集权的需求，有利于推动国家统一，故选C项。材料未体现与“争霸战争”直接关联的信息，排除A项；“无为而治”与材料中“法无不为”矛盾，排除B项；材料强调“法治”的普遍适用性，而非治理方式的稳定性，与题干主旨不符，排除D项。 8．(2026·深圳高一检测)战国时期，荀子批评惠施、邓析等名家的辩论行为不重视“礼义”，是无用的。但荀子也接受了名辩思潮的重要观点，比如他对“共名”和“别名”的区分，便与墨家区分“名”的种类有关。这一现象反映了当时(　　) A．墨家思想成为主流 B．华夏认同观念开始出现 C．百家争鸣愈发激烈 D．不同思想流派相互借鉴 解析：选D。据材料并结合所学知识可知，荀子属于儒家，却接受了墨家名辩思潮的重要观点，体现了儒家与墨家之间的思想交流与借鉴，是百家争鸣时期各流派相互吸收养分的典型表现，故选D项。战国时期儒家、法家等思想影响更广泛，墨家并未成为主流思潮，排除A项；题干围绕诸子百家的思想交流展开，未体现华夏认同观念，排除B项；题干核心是荀子批评“名家”同时借鉴“墨家”观点，重点在“借鉴”而非“争鸣”，排除C项。 【能力提升练】 9．(2026·山西临汾高一检测)据文献记载，两周之际多支部族陆续向中原腹地迁徙，洛邑附近出现了戎、狄、蛮、夷等族群。这些族群积极参与列国会盟与争霸，与周王室及各诸侯国在军事、政治领域的交流合作日渐密切。这一现象(　　) A.有利于华夏族内涵的扩大 B．反映出周王室对边疆统治的强化 C．直接导致了西周内部分裂 D．表明早期国家从松散走向了严密 解析：选A。据材料可知，众多部族向中原腹地迁徙，与周王室及各诸侯国在军事、政治领域交流合作密切。这种交流交融有利于不同族群之间的相互认可与吸纳，从而扩大华夏族的内涵，故选A项。材料体现的是部族与周王室及诸侯国的交流，没有反映出周王室对边疆统治的强化，排除B项；西周内部分裂的直接原因是周幽王时期的统治危机等，并非这些部族的迁徙交流，排除C项；材料没有涉及早期国家从松散走向严密的相关内容，排除D项。 10．(2026·江西赣州高一检测)战国时期，秦惠文王“欲伐蜀，乃刻五石牛，置金其后，蜀人见之，以为牛能大便金”，先诱使蜀王开辟石牛道“迎牛”，随后派军从石牛道南下入川，攻灭蜀国。秦国设计“石牛计”的根本意图是(　　) A．强化巴蜀地区的华夏认同观念 B．落实韩非以法为工具控制臣民的主张 C．增强国家实力以推进统一进程 D．转移东方六国对秦兼并战争的注意力 解析：选C。根据材料可知，战国时期秦国欲通过伐蜀增强实力，“石牛计”是攻灭蜀国的手段，秦国攻灭蜀国可扩大领土、增加资源，增强自身实力，为后续统一六国奠定基础，故选C项。计策本身未涉及华夏认同观念强化，排除A项；韩非法家思想形成于战国末期(约公元前3世纪)，而“石牛计”发生在秦惠文王时期(公元前4世纪)，时间不符，排除B项；材料未提及东方六国，秦当时战略重心在吞并巴蜀等小国，排除D项。 11．(2026·重庆高一检测)下图为战国时期主要诸侯国货币及流通示意图。对该图解读最合理的是(　　) A．国内统一市场已经形成 B．经济交流推动货币统一 C．货币使用体现商业发展 D．区域经济发展水平不同 解析：选C。根据材料示意图可知，图中显示各国货币形态多样且存在流通范围，这直接反映了当时商品经济的发展和商业活动的活跃，故选C项。战国时期尚未形成统一的国内市场，排除A项；货币统一是在秦朝完成的，排除B项；材料只是列举了不同地区的货币流通情况，并没有提供关于各区域经济发展水平的具体信息，不能依据货币流通范围来判断区域经济发展水平不同，排除D项。 12．(2026·山东泰安高一检测)战国时期，商鞅在秦国变法，其中规定：凡努力耕织，生产粮食和布帛多的人可免徭役；同时废世卿世禄，根据军功大小授爵位和田宅，废除没有军功旧贵族特权。这一规定(　　) A．扩大了秦国的贫富差距 B．推动了秦国的社会转型 C．体现了社会分工的细密 D．有利于秦朝的农业生产 解析：选B。根据材料及所学可知，这些措施从经济、政治等多方面推动秦国从旧的奴隶制社会向封建制社会转变，故选B项。按照耕织成果和军功来分配奖励的方式，更多的是激励人们积极参与生产和战争，促进社会整体的发展，排除A项；社会分工的细密更多地体现在手工业、商业等行业内部以及各行业之间的细致分化和协作加强等方面，排除C项；鼓励耕织有利于农业生产，但与军功爵制无关，D项说法过于片面，排除。 13．(2026·河南新乡高一检测)鲁国童子汪锜为国战死，依礼，童子死而为殇，葬礼简单，孔子认为“能执干戈以卫社稷，可无殇也”，主张以成人丧礼葬之。孔子还认为丧礼应当量力而行，不必概遵古制。孔子的观点反映出(　　) A．礼制应当因事制宜调整 B．旧的贵族等级体系开始瓦解 C．社会贡献决定礼仪规格 D．下层平民阶层利益备受重视 解析：选A。根据材料可知，孔子主张对为国战死的童子汪锜以成人丧礼安葬，打破“童子死而为殇”的古礼限制，同时提出丧礼“量力而行，不必概遵古制”，体现了礼制应根据具体情境(如功绩、实际能力)灵活调整，而非固守传统规范，故选A项。“旧的贵族等级体系开始瓦解”与材料无关，排除B项；孔子观点还包含“量力而行”的实际考量，并非单一由社会贡献决定，排除C项；孔子的核心是礼制调整，而非阶层利益，排除D项。 14．(2026·安徽高一检测)下面为春秋战国时期部分学派的核心政治主张。据此可知，春秋战国时期百家争鸣的政治聚焦点是(　　) 学派 核心政治主张 儒家 正名定分，礼乐刑政相济 墨家 兼爱非攻，尚同于义政 道家 清虚自守，君人南面之术 法家 壹刑壹赏，以术驭臣 A.追求思想的自由发展 B．推动社会的全面变革 C．探索政治秩序的重塑 D．强调道德的普遍约束 解析：选C。儒家“正名定分，礼乐刑政相济”，致力于通过名实相符、礼刑结合来规范社会政治秩序；墨家“兼爱非攻，尚同于义政”，试图以兼爱、尚同等理念构建公平正义的政治秩序；道家“清虚自守，君人南面之术”，旨在通过君主谦抑守柔实现自然有序的社会；法家“壹刑壹赏，以术驭臣”，主张以法治、权术等手段强化政治秩序。由此可见，各学派虽主张不同，但都围绕政治秩序的重塑展开，故选C项。材料强调的是政治治理，排除A项；“全面变革”的表述过于宽泛，排除B项；儒家强调道德(礼)，但法家重法治轻道德，墨家重“义”，道家反对人为道德约束，排除D项。 15．(2026·湖北潜江高一检测)春秋以后“天子失官，学在四夷”。《春秋公羊传注疏》记载，孔子“制春秋之义，使子夏等十四人求周史记，得百二十国宝书”；《墨子·贵义》记载“子墨子南游使卫，关中载书甚多”。这些现象(　　) A．有利于学术文化的活跃 B．说明儒学影响周制创新 C．体现出儒墨学说融合 D．显示东周天子权威不在 解析：选A。孔子派子夏等人求周史记，墨子南游载书甚多，这些行为都促进了不同地区、不同学派之间文化的交流与传播，有利于学术文化的活跃，故选A项。题干没有提及儒学对周制创新的影响，排除B项；材料只是分别阐述了孔子和墨子的行为，没有任何信息表明儒墨学说有融合的情况，排除C项；题干重点在于文化现象对学术的影响，而不是突出东周天子权威不在，排除D项。 16．(2026·云南红河高一检测)阅读材料，完成下列要求。(16分) 材料一　战国时期，新兴的地主阶级在许多国家掌握政权。他们为了打击旧的奴隶主贵族势力，建立封建政治和经济秩序，巩固新生政权，增强竞争实力，纷纷开展变法运动。如李悝在魏国推行变法，按照“食有劳而禄有功”的原则授予官职与爵位；主张“尽地力之教”，发展生产；颁布《法经》。吴起在楚国实行变法，“明法审令，捐不急之官”。 ——摘自《中外历史纲要(上)》 材料二　春秋战国的百家争鸣“是中国思想文化史上的辉煌篇章。诸子百家各抒己见、相互辩驳，造就了思想文化空前繁荣的局面；这场思想的大碰撞，冲破了旧有观念的束缚，极大地促进了人们的思想解放。其留下的诸多思想成果，如儒家的‘仁政’、道家的‘无为’、法家的‘法治’等，不仅深刻影响了中国后世的政治、文化发展，也为中华文明的传承与演进奠定了深厚的思想根基”。 ——摘编自冯友兰《中国哲学简史》 (1)根据材料一并结合所学知识，指出战国时期诸侯国变法的原因。(8分) (2)根据材料二并结合所学知识，概括百家争鸣的历史意义。(8分) 答案：(1)原因：铁犁牛耕推动封建经济的发展(铁犁牛耕产生，井田制瓦解，小农经济形成发展)；礼崩乐坏，分封制和宗法制瓦解；奴隶主贵族势力的衰落，新兴地主阶级崛起；为了实现富国强兵；百家争鸣的影响；社会处于大变革时期。(每点2分，任答四点即可，共8分) (2)历史意义：百家争鸣促进了思想文化的繁荣；是中国历史上第一次思想解放运动(促进了思想的解放)；为新兴地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础；对中华文明的发展产生深远影响(成为中华思想文化的源头活水，影响深远)。(每点2分，共8分) 学科网（北京）股份有限公司 $