第18课《井冈翠竹》教学设计 2026—2027学年统编版语文七年级下册

该初中语文教学设计聚焦《井冈翠竹》中翠竹的外形特征、精神内涵及象征意义，通过引用郑燮《竹石》等传统咏竹诗句，对比袁鹰“革命的竹子”的独特定义，搭建传统竹文化与革命文化的学习支架，引导学生理解“革命的竹子”的深刻含义。 此资料以任务驱动整合多维度学习，任务三分析顶真“竹叶烧了，还有竹枝”等修辞提升语言运用与审美创造，任务四联读《老山界》等课文深化文化自信，任务一梳理脉络培养思维能力。助力学生提升语言素养与文化认同，为教师提供结构化教学方案，增强课堂实效。

统编版语文七年级下册《井冈翠竹》教学设计 教学目标 1、理清文章脉络，把握井冈翠竹的外形特征与精神内涵，理解“革命的竹子”的深刻含义。 2、品味文章精炼准确、生动形象的语言，体会比喻、拟人、顶真、回文等修辞手法的表达效果。 3、理解井冈翠竹的象征意义，感悟井冈山精神的内涵与时代价值，传承革命意志。 教学重难点 1、教学重点：梳理井冈翠竹的贡献，理解其象征意义。 2、教学难点：品味文章语言艺术，感悟井冈山精神的内涵。 教学过程 一、情境导入——当竹子遇见革命 1、教师出示郑燮《竹石》诗句和刘孝先《咏竹》诗句。 教师引导：同学们，“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”中的竹子，象征坚韧不屈；“无人赏高节，徒自抱贞心”中的竹子，象征高洁孤傲。自古以来，竹子就是文人墨客笔下高尚品格的象征。然而作家袁鹰却说——“井冈山的竹子，是革命的竹子”。为什么他赋予竹子如此独特的含义？井冈山的竹子，与普通的竹子有什么不同？今天，让我们一起走进《井冈翠竹》，感受它承载的革命精神。 2、教师板书课题：《井冈翠竹》。 3、教师简要介绍作者与写作背景。 袁鹰（1924—2023），原名田钟洛，江苏淮安人，作家。20世纪40年代中期开始文学创作，以散文影响最大。其散文题材广泛，感情激越，思想深邃，充溢着诗情画意。代表作有散文集《第一个火花》《红河南北》《第十个春天》等。 本文写于1960年10月，正值我国社会主义建设初期。作者来到井冈山，看到人们不怕辛苦、不畏艰难地开发和建设这片土地，联想到井冈山人民在革命战争时期和社会主义建设时期的英勇事迹，于是写下了这篇散文。 4、教师出示本课核心问题：井冈山的竹子为什么是“革命的竹子”？它与井冈山精神有何关联？ 二、任务一：理清脉络——寻翠竹之“形”与“神” （一）整体感知，把握结构 1、教师引导：速读课文，说说文章围绕“井冈翠竹”写了哪些内容。提示：找出文章中心句和起过渡作用的段落，分析文章结构。 2、学生自主阅读，全班交流。 中心句：“井冈山的竹子，是革命的竹子。”（第3段） 过渡段：第9段——衔接革命战争年代与社会主义建设时期。 文章结构：总—分—总。第3段与第13段“井冈山的翠竹啊，你是革命的竹子”首尾呼应。 （二）寻找“翠竹”特征 1、教师引导：请同学们勾画描写井冈竹子的语句，用简洁凝练的词语概括其特征。 2、学生自主圈画，小组交流，全班明确： 外形特征——郁郁苍苍、重重叠叠、修直挺拔、亭亭玉立。 内在品质——不向残暴低头、不向敌人弯腰，青了又黄、黄了又青，生命力顽强，生生不息。 （三）梳理“翠竹”贡献 1、教师引导：速读第5至12段，梳理围绕竹子写了革命战争年代和社会主义建设时期的哪些人和事。 2、学生自主梳理，小组交流，全班完成。 时期 人物 事件 革命战争时期 红军 用竹子搭帐篷、做梭镖、摆竹钉阵、做扁担挑粮 革命战争时期 百姓 冒生命危险用竹筒为红军送粮 革命战争时期 毛委员、朱军长 用竹扁担挑粮 社会主义建设时期 建设者 依靠竹子盖房落脚、用竹筒盛水蒸饭 社会主义建设时期 建设者 修建竹道，把竹子运下山支援建设 三、任务二：见竹见人——析“革命之竹”的内涵 （一）由事见人，感悟品质 1、教师引导：从与竹子相关的事件中，大家读到了人物怎样的精神品质？请用“我从______（事件/语句）中读出了______（人物）______的精神风貌和品格”的句式回答。 2、学生讨论，教师引导归纳。 从“红军用竹子制作梭镖、竹钉阵等武器对抗敌人”——读出了英勇无畏、敢于斗争。 从“建设者依靠竹子盖房落脚，用竹筒盛水蒸饭”——读出了自力更生、不畏艰险。 从“为了搭起滑道，翻越悬崖绝壁，踏遍幽谷荒滩”——读出了迎难而上。 从“井冈山的翠竹啊，去吧，去吧，快快地去吧！多少工地、多少工厂矿山、多少高楼大厦都在殷切地等待着你们”——读出了无私奉献。 （二）由竹到人，理解象征 1、教师引导：文章以竹喻人，以竹颂人。井冈翠竹和井冈山人之间有哪些相似之处？ 2、学生讨论，教师明确。 外形方面——井冈翠竹郁郁苍苍、修直挺拔，象征井冈山人精神饱满、斗志昂扬。 贡献方面——井冈翠竹在革命战争和社会主义建设时期用途广泛，象征井冈山人为革命和建设作出巨大贡献。 精神方面——井冈翠竹不向残暴低头、不向敌人弯腰，象征井冈山人坚贞不屈的革命气节；竹子“竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭”，象征革命者前仆后继、永不言败的斗争精神。 3、教师点明写法：作者借井冈翠竹托物言志，以翠竹的特质象征井冈山人的革命品格。 四、任务三：词句传情——赏语言艺术 1、教师引导：文章语言很有特点，富于艺术感染力。请读一读下面的语句，从词语选择、句式变化、修辞手法运用、情感抒发等角度，体会其表达效果。 2、学生自主品读，小组交流，全班分享。 （1）顶真与回文 语句：“竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。” 学生品读：运用顶真修辞，环环紧扣、层层推进，写出竹子摧不毁、斩不绝的生命力，也象征革命者前仆后继的斗争精神。 （2）反复与对比 语句：“风雪一天比一天大，人们的干劲一天比一天猛，砍下的毛竹一天比一天堆得高，为竹滑道修的架在两座高山之间的竹桥，也在一天比一天往上长。” 学生品读：四个“一天比一天”运用反复，描摹出在日益艰苦的环境中，人们的干劲日益增强、劳动成果不断积累的场景，表现人们不屈不挠的坚强意志。 （3）拟人与动词 语句：“这些青翠的竹子，沿着细长的滑道，穿云钻雾，呼啸而来。它们滑下溪水，转入大河，流进赣江，挤上火车，走上迢迢的征途。” 学生品读：“穿云钻雾、呼啸而来”描绘滑道高耸入云的画面，表现毛竹下滑速度之快、声势之大。“滑”“转”“流”“挤”“走”五个动词准确生动，用拟人手法把竹子和人融为一体，表现井冈山人急于为社会主义建设贡献力量的革命热情。 （4）四字短语与句式 教师引导学生关注文中大量四字短语和长短句交错的特点，体会其铿锵有力、富于动感和节奏感的效果。 3、学生仿写微文：围绕翠竹的一种精神品质，以“井冈山的翠竹啊，你是______的竹子！”开头，精选文中好词好句，加工成一篇50字左右的微型美文并朗诵。 五、任务四：承续基因——传革命精神 1、教师引导：请你回顾所学课文，结合具体语句或场景说说你在哪里看到了井冈翠竹的身影，用句式“我在______里看到了井冈翠竹的身影，它在______里”说话。 2、学生自由发言，教师引导联读： 《老山界》——在满天的星光和满山的火把映成的奇观里。 《驿路梨花》——在众人精心呵护小茅屋的接力里。 《青春之光》——在黄文秀一年行程二万五、满村灯火映孤星的彻底奉献里。 3、教师小结：井冈翠竹的身影，穿越时空，出现在一篇篇课文、一段段历史中——它就是一种精神的化身，代代相传，生生不息。 六、课堂总结 1、教师总结：今天，我们走进井冈山，认识了“革命的竹子”。我们理清了脉络、品味了语言、我们传承了精神——井冈翠竹的身影，出现在一篇篇课文、一段段历史中，它就是一种精神的化身，代代相传，生生不息。 2、教师升华：袁鹰写井冈翠竹时，正值国家建设初期。他看到的不仅是竹子，更是一种的革命精神。它不是挂在墙上的标语，而是像竹子一样——扎根土地，向上生长，无论经历怎样的风雨，都能青了又黄、黄了又青，生生不息。愿同学们做一株新时代的“井冈翠竹”——扎根泥土，挺拔向上，无论风雨，不改青翠。 七、作业布置 1、文中“竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭”运用了顶真修辞。请从文中再找一处运用顶真或回文的语句，分析其表达效果。 2、请仿照课文“井冈山的翠竹啊，你是革命的竹子”的句式，为你熟悉的一种植物（如松树、梅花、小草等）写一段50字左右的赞美文字，运用至少一种修辞手法。 3、课外观看纪录片《井冈山》或阅读有关井冈山斗争的故事，了解井冈山精神的内涵，写下你的感受。 学科网（北京）股份有限公司 $