第16讲 社科现代文：微写作（专项训练）（上海专用）2027年高考语文一轮复习讲练测

**基本信息** 聚焦社科现代文微写作，通过"基础-重难-真题"三级训练体系，融合信息筛选、论证分析与批判性思维，强化真实情境中的语言运用与文化思辨。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |模拟·基础演练|5篇现代文/25题|选择题+概括+评析+应用|从单一文本理解到跨文本整合，构建"信息提取-分析论证-迁移应用"逻辑链| |重难·创新演练|4篇复合材料/20题|观点辨析+方案设计+修改建议|以AI创作、儿童文学等前沿话题为载体，训练辩证思维与审美创造| |真题·实战演练|2套春考题/10题|多文本比较+理由阐述|对接高考命题趋势，突出文化自信与思维能力的综合考查|

第14讲 社科现代文：微写作（专项训练）参考答案 模拟·基础演练 1．D 2．人工智能会为文学赋能/辅助创作/协助创作，但其创作存在边界。 3．B 4．本文语言准确，比如篇首用了 “据说”，针对当前的文学主潮和科幻热情表达了内心的不赞同和轻微的讽刺，指出作家们的热情并非基于对前沿科学的透彻理解。语言还生动形象，比如运用了比喻的修辞手法。“民科爱好者和闭门造车者自得自满的安乐园”，运用了比喻，毫不留情地戳穿了繁华的假象，辨析了文学的新与追慕时尚的 “新”的差异。本文语言既准确又犀利（尖锐、讽刺）。 5．（1）警惕技术进步带来的人文危机，道德危机。辅助文学创作，但缺乏生命体验、情感共鸣和直觉灵感。作家需要透彻理解前沿科学的是科学素养。 （2）人工智能的认识作用，利用技术，帮助作者分析芜杂的现实生活；人工智能尽可能剔除人的偏见，提供更为客观的审美标准，促进文学创作；人工智能参与科幻创作，激发人的想象，补足人的短板。 6．D 7．B 8．C 9．示例：①鲁迅信中表达了编导及演员表演难以准确把握原著旨意的担忧；②提供书信促使与会者进一步研读原著，聚焦鲁迅的担忧研讨改编得失，结合观影体验有理有据地发表看法，使研讨更深入。 10．示例：①我赞同社员丁的看法，编导巧用解说词诠释了原著国民性批判这一命题；②阿Q其实代表了一个群体形象，他的精神胜利法贯穿了民族的过去、现在甚至未来；③这段解说词帮助观众理解原著创作旨意，引发观众的深思和回味。 11． 模糊； 清晰（或不存在；明显） 12．C 13．B 14．D 15．小言，你将监控摄像头的实时链接发布到网上，所有陌生人都能够通过平台和媒介观看你家的动态，摄像头画面中可能会涉及到一些家庭住址、生活习惯等更隐私的信息。这些信息可能会被数据商或商业机构非法使用或谋利，导致你的隐私受损，甚至产生对日常生活的威胁。我们固然可以通过自我分享来进行社会交往，与更多人产生联系，但是要警惕自己对个人隐私的主动暴露，学会保护个人隐私，避免过度披露导致的全民凝视、窥私狂欢。所以小言你在做这样的社交行为时要更慎重，注意尺度。 16．B 17．C 18．D 19．示例： 霍金假说把广义相对论和量子力学合并成新理论——量子引力论，具有假定性和推测性；但这不是一般的猜测，而是运用已有科学理论和相关背景知识的科学推测。科学界对量子引力论这一假说还需要经过反驳、证伪等过程。 这一科学假说能帮助人们看清宇宙的重要意义，满足人们求知的最深切的意愿。即使他的科学假说最终被证伪，也能展示人类对宇宙奥秘的探索精神。 20．示例： 文章探讨科学理论的本质及其在描述宇宙中的作用，指出科学理论是描述宇宙或部分现象的模型和规则。针对完备的统一理论可能制约人类行动的现象，指出自然选择原理赋予人类推理能力，不会导致错误的结论。 即便完备的统一理论对生活和存续无直接影响，人类仍然有理解宇宙根本秩序的深切渴望。 21．C 22．D 23．C 24．示例：《西游记》在《大唐三藏取经诗话》的故事基础上演化而来，将秀才直接改编为猴子，并增加了唐僧解救猴子的情节。可见，经典文学在传承过程中，会在鲜活的讲述中变化流动。《黑神话》中的西游故事，其变化也与此相近，不宜用“歪曲”直接否定。而西游故事在游戏的改编中逐渐丰富情节、深化内涵，同样有利于传播。 25．示例：我认为，游戏在运用文学原著时，固然可以适当改编，但仍应保持原著的基本风貌和思想内核。游戏固然是供人娱乐的玩具，为了提升娱乐效果而改编原著有其合理性。但是游戏改编和运用文学原著，它便同时也是文学载体，应承担起以寓教于乐的方式传播文学中优秀文化与积极观念的功能。同时，即便在技术和设计上已经十分优秀，游戏也应当包含文学成分。尤其经典文学作品的认识功能与审美功能，可以提升游戏的审美体验与价值表达，有利于游戏作品的发展与进步。 重难·创新演练 1．A 2．C 3．第③段论据说服力存在局限。其以普希金的观点批判堆砌辞藻的写法，虽能佐证儿童文学语言应朴素，但论据单一，仅援引一位作家的看法，未结合具体儿童文学作品实例或普遍创作共识；且普希金的观点偏向个人审美倾向，缺乏客观的理论支撑或数据佐证，难以全面、有力地论证朴素之美是经典儿童文学作家共同追求的论点。 4．B 5．同学们，为儿童阅览室选书无需局限于专门儿童读物，经典名著亦可纳入。内容上，优先选择立意善良正直、贴近自然或富含生活诗意的作品，传递真善美；语言需简洁优美、干净准确，避免繁复堆砌，契合儿童认知；风格上，可偏向稚趣或轻逸之美，情节有趣、带点幽默与惊喜。无论是儿童文学还是中外经典，只要满足语言朴素简约、主题积极向上、能给孩子带来阅读乐趣与心灵滋养，都是合适的捐赠选择。 6．D 7．B 8．A 9．（1）[示例一]我选择“星云”。材料一指出AI喜欢用“星云”等高频词，材料三表明这些高频词实质是人类写作常用词。这意味着“星云”这一用词可能因运用较多而被视为雷同乏味，增加被误判的风险。 [示例二]我选择“第三格”。AI写诗常用得很突兀，读者不知道“课程表第三格”有何特定意味，可能误认为是AI随意拼凑的。改成“第一格”可以和“早读铃”相呼应，共同指向每日学习的起点。 [示例三]“溅起”：诗句前半部分均是质朴、生活化的意象，而“溅起”一词过于追求“炫技式”的诗意表达，细节概念化，而非真实创作中自然流淌的情感与画面，读来给人以突兀感。（类似的还有“碎霞”等） （2）选择b 修改示例：“并通过走廊、课程表、粉笔灰等意象的组合（整合），串联起（描绘出）（勾勒）一个个的学习生活（校园）场景”/引发对校园生活的场景（环境）的想象／渲染学习生活氛围（意境） 10．主办方：为使创作者能正确运用AI赋能创作，更好地发挥学校的育人价值，引导文学在培养感情、陶冶情操等方面的独特作用，同时体现比赛的公平性，特提出以下建议，希望能采纳。 [创作目标及创作原则]一是建议提供过程性资料和创作手记，以备查重；/要注明AI系统，以避免AI辅助占比过高的问题和版权的争议[聚焦材料一] 二要有AI应用伦理规范，处理好AI赋能和坚守人文底线的关系；/坚持独创性和原创性。[聚焦材料二] 三要发挥AI整理资料、打开思路，甚至打磨细节的功能，并交代资料使用范围以备查重；/要避免AI味，语言有生命力；/有真实的情感体验。[聚焦材料三] 11．C 12．B 13．D 14．示例1：材料二→材料三→材料一。作为一本具有实践导向的学术性著作，应首先提出结论“如何促进学生高阶思维发生”，再具体阐释理论基础和具体方法，因而材料二在最前。材料三阐释“自动化”的神经机制，是学习的基础生理条件；而“具身认知”理论，强调身体模拟对语言理解的作用，需要神经科学的基础知识支撑，所以材料三在材料一之前。 示例2：材料三→材料一→材料二。材料三先解释“自动化”的生理机制，为后续理论提供基础；材料一基于此提出“具身认知”对语言理解的作用；材料二最终结合两者，说明如何通过“自动化”和“具身认知”来促进“高阶思维”。三个章节从生理机制→认知理论→学习策略应用，符合学术著作的章节由浅入深、从解释基础理论到阐释综合应用的特点。 15．示例： 小浦： 你好！建议你运用高阶思维把握人物性格。比如你可以细读《红楼梦》的前五章，制作人物关系图谱，或梳理重要情节，形成自动化记忆，以便明确主要人物的关系，关注重要情节具体分析形象。也可以代入角色体验，如刘姥姥进大观园时尝试模拟其窘迫与机敏，或结合影视剧片段观察她的表情和肢体语言，激活具身认知，深化理解。希望能对你有所帮助！ 小杨 16．D 17．A 18．B 19．从生物分类学角度来看，人类与其他动物（如黑猩猩）同属人科，在生物演化的源头上并无本质区别；而人类的先进科技和独特文化是在近万年的演化过程中发展出来的，这种“特殊性”体现在演化结果而非生物本性，两者所指“特别”的内涵不同。 20．示例：同学们，生物学研究表明：我们与其他动物在演化源头上并无本质不同，比如人类和黑猩猩源于同一祖先；地球曾共存多种人种（如尼安德特人、直立人等），单一智人存活是演化特例，而非“天生特殊”，所以人类是自然演化的普通产物。 而且人类并非线性进化的“顶端”，过去多种人种共存是生物演化的常态（如狐狸、熊等物种也存在多个分支），如今“单一人种”反而是异常现象，保护现存生物多样性可留存演化资源，避免重蹈“人类异常”的风险。 21． 宇宙法则和运行规律 与俗世生活相对的自然观 22．D 23．B 24．①文章第四段罗列林奈体系划分出的植物纲目属种的具体数字，具体细致地展开上文博物学如何使用客观分类方法使自然独立于人的道德情感，为下文阐述原先凭借对人的用处来划分的标准被取代，推动了生物理解和自然观念改变作铺垫。 ②细致罗列帮助读者理解，增加对博物学的科学认知。 25．（1）①未能对“自然”的丰富内涵作明确界定：deepseek的回归“自然”指的是传统的自然观里的自然环境，没有全面把握“回归自然”的内涵，如材料一提及的当代人是否做到了在观念上精神上回到天然的自我，人的本真状态。 ②未能全面考虑人与自然联结的途径：deepseek仅仅从李子柒等网络视频入手，认为现代人仅仅在视频和算法中观看自然，却没有考虑材料二提及的重启博物学等其他建立与自然、土地联结的方法路径，较为局限和绝对。 （2）示例：①请搜索并梳理其他文献，理解核心概念“自然”的多重内涵，再次思考当代人可以回归哪一种“自然”？ ②请检索与博物学相关的文献，寻找更多元的回归路径，再次思考当代人能否通过除观看田园视频外的其他方式回归自然？ 26．C 27．B 28．D 29．我们不能只关注人工智能的技术发展，更要关注人类自身的情感与价值。就像《智人之上》所探讨的，人类靠故事、情感等构建独特网络。未来，我们要基于自身意识优势，让人工智能为人类的幸福服务，坚守伦理道德底线，在与人工智能共生中找到人类独特价值。 30．（1）“智脑・情心——智能与情感的对垒”    （2）设置“情感故事续写”环节。屏幕展示一段故事开头，人工智能续写一部分，参与者续写另一部分。然后观众投票，选出更具情感感染力的续写。    （3）通过对比人类与人工智能续写的故事，凸显人类在情感表达、情节创设中融入的独特意识，如喜怒哀乐、道德判断等，展现人类意识赋予故事的灵魂，让参观者感受人类在情感创造方面的优势，理解人类与人工智能的本质区别。 真题·实战演练 一． 1．B 2．C 3．C 4．文字是文明的载体，看书是直接接触文字符号的行为，而听书依赖语音转译，可能丢失表意文字的精确性（如汉字形义关联），强化乙文“听书非读书”的核心观点。 5．合理性：听看结合可加深记忆（65%记忆率），视听通感提升理解。 忠告：朗读者需忠实原文，减少主观发挥；补充图表信息的文字说明，确保信息完整。 二． 1．C 2．D 3．C 4．示例：①第5段作者意在论述纪录片因真实而具有时代价值。 ②先将纪录片比作相册，形象地揭示了纪录片对国家的重要意义在于展现国民生活的变化、社会发展和时代变迁。 ③再把纪录片比作世界地图册。 ④将论述推进一层，形象地揭示了纪录片对纪录人类整体生活面貌的意义。 5．示例：我觉得这部动画片可以算作纪录片。 ①纪录片的真实不是简单复现，它同时也是由创作者建构的主观真实和观众情感体验的真实构成的。 ②该片讲述难民故事是基于现实人物和事件的创作。 ③导演将动画和档案镜头结合，创造了艺术真实。 ④该片感人的力量给观众带来真实感，描绘的难民群体生活促使人们关注社会现实。该片运用动画的表现形式传达真实符合纪录片的本质属性。 1 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $ 第14讲 社科现代文：微写作（专项训练） 目 录 模拟·基础演练 1 重难·创新演练 7 真题·实战演练 13 模拟·基础演练 考查重点：微写作 （2024·上海静安·二模）阅读下面的文段，完成小题。 【文段一】 ①数字世界不应该是一个技术主导的世界，对数字时代的思考不能被技术专家独占。技术专家总说：依靠某种技术，我们会有哪些以前没有的智力和体力，以及这些能力可能带来的物质和经济利益，但他们却没有告诉我们应用这些能力所可能带来的人文、道德、伦理的后果，为什么这些能力从人文价值角度看是好的。 ②离开了人文价值的制约，数字技术很可能走火入魔。今天的数字技术已经使得一种新的、增强版的对人的控制成为可能，这种控制的严密、彻底、全面均可达到前所未有的程度。在今天这个数字媒体时代，我们更应该记住：对于数字技术、对互联网未来的研究、探索、展望或预言，不应该是单纯技术性的，而是必须包含关于自由人类的普遍价值，包含人文主义关于人的自由意志和自主性的理念。 ③任何技术危机本质上都是人文危机，道德危机。我们害怕的不是人工智能本身，而是它可能带来的人道灾难，我们担心的也不是数字技术本身，而是数字技术变成一种新统治形式的可能性，我们特别要警惕数字技术在没有完成民主化转型的国家导致的种种可能性。 【文段二】 ①人工智能并不是为网络文学而生，但它的功能触角却给网络文学创作带来不菲的“文学附加值”。人机互动可以辅助创作。作为工具的智能程序为我所用，实现辅助文学创作功能的最大化和最优化，是人工智能创作的常见做法。如让ChatGPT协助创作小说，只需要把题目、类型、主题创意、故事情节、主要人物，以及细节、节奏、风格、章节、字数等相关要素提供给AI程序，即刻便能得到一个小说文本。网络文学作品往往篇幅较长，动辄百万字，作者可以自己构建大框架和世界观，让AI辅助描绘细写，这样写起来会十分省心，作者可以从纯粹的创作者变成半创作、半编辑的身份，提高文本质量需要人——机互动的高水平提问。提问水平的高低决定文本质量的优劣，“问”与“答”之间存在品质的正相关。 ②多媒体叙事创生新的网络文学形态。新的人工智能技术或将改变文学媒介的结构形态，改用图文并茂、音影文合一的多媒体叙事，而把单纯的文字叙事留给历史。人工智能技术进步及其对网络文学创作的深度介入，特别是ChatGPT—4强大的绘画、制图、影音生成技术，让多媒体叙事、文—图表意变得轻松便捷，并且占据消费优势。 ③尽管人工智能为文学创作带来了新的可能性，但AI毕竟不同于人，其创作存在边界。第一，生命体验边界。当下人工智能还处于弱人工智能阶段，其显著标志是没有自我意识，没有生命体验，而文学创作的首要条件则是基于自我意识的生命体验。第二，情感共鸣边界。文学，包括网络文学，是人类创造力和情感投入的艺术形式。尽管人工智能可以模仿文学的不同风格，创作不同题材，却只能按照规则和模式组织语言输出，因缺乏自我认知和主观感受，无法表达出真实情感，对所写之物没有发自内心的情感共鸣。第三，价值认知边界。由于没有肉身生命和自主意识，AI的认知智能可能是强大的、卓异的，却又是单一的、褊狭的和高度专业的。文学生产的价值塑造不是靠计算智能的语言训练模型所获得的有限感知和认知就可以实现的，它还离不开基于生活实践的价值观、善恶判断、理想、情怀、境界等意义层面的智能，尤其是事关文学创新力的直觉、灵感等敏悟能力。 【文段三】 ①据说科幻文学即将成为中国文学的主潮，但我总觉得，这种正在纯文学界泛滥开来的科幻热情并非基于对最前沿科学的透彻理解和思考能力，而只是因为厌倦（或没有能力）用显微镜观察熟悉的人世和过往的文明，于是企图用望远镜去瞭望遥远和陌生的场域。 ②我喜欢的那些科幻文学作者，阿西莫夫、莱姆或特德姜，与其说他们强调想象力，不如说强调思维的精密，如同数理学家或符号学家一般，同时，他们也熟稔于人类文明的真实细节，如博物学家和人类学家，再者，他们即便不写科幻，随便写点什么都会是很好的作家。与之相比，我们此地的科幻文学现场，基本还只是民科爱好者和闭门造车者自得自满的安乐园。 ③在文学领域，客观时间维度上的“新”是没有意义的，它转瞬就会成为旧，有意义的是恒久的“新鲜”，而这种新鲜始终在源头处，在过去世界的不断重现中，在那些战胜死亡的复活里，如我们的记忆和每一个春天所唤回的。 1．不适合做文段一的标题的一项是（   ） A．数字时代的人文知识与公共生活 B．数字技术发展需要人文价值制约 C．小心人工智能发展带来人道灾难 D．数字技术会成为专制统治的工具 2．文段二的主要内容是 。（限20字内） 3．对文段三“显微镜”“望远镜”的功用解说不正确的一项是（   ） A．“显微镜”能观察已发生的故事，揭示现实生活的丰富复杂。 B．“望远镜”能见当下所不能见，为旧题材找到新的书写方式。 C．“显微镜”具有放大功能，能以小见大发掘熟悉生活的新意。 D．“望远镜”能观察遥远和陌生的场域，试图表现未来的文明。 4．文段三显示了作者对目前科幻文学热潮的态度，语言表达很有特色，请对此加以评析。 5．静静同学拟在“人工智能时代的文学”报告会上发言，上面三个文段中哪些内容可供其选择？为丰富话题，还需要进一步搜集补充哪些内容？ （2024·上海徐汇·二模）光启中学文学社组织社员观看了电影《阿Q正传》后召开了电影改编得失研讨会。请阅读会议资料“书信”“影评”和发言摘录，完成小题。 （书信） 1930年10月13日，鲁迅致信给将《阿Q正传》改编为电影剧本的王乔南：“我的意见，以为《阿Q正传》，实无改编剧本及电影的要素。因为一上演台，将只剩了滑稽，而我之作此篇，实不以滑稽或哀怜为目的，其中情景，恐中国此刻的‘明星’是无法表现的。” （影评） 《阿Q正传》改编：从文学语言到电影语言 ①文学语言有广义和狭义之分。狭义的文学语言指遵循语言修辞规约且具有审美性和意向性的语言。鲁迅作品的语言具有文学语言的共性特点，因擅将夸张与含蓄结合，喜用文白交杂，阐释其作品意向就有了难度。 ②以《阿Q正传》而言，鲁迅选用戏谑的语调、口语化的对白、视听觉描写，编排了阿Q被打、打架、求婚、革命、杀头等一系列情节，推动整个故事的运行和阿Q命运的悲剧进程，展现出喜剧效果却不失其真，有讽刺意味又不浅露。仅举小说第一章“序”中阿Q被赵太爷掌嘴的情节为例： 那知道第二天，地保便叫阿Q到赵太爷家里去；太爷一见，满脸溅朱，喝道：“阿Q，你这浑小子！你说我是你的本家么？”阿Q不开口。 赵太爷愈看愈生气了，抢进几步说:“你敢胡说！我怎么会有你这样的本家？你姓赵么？” 阿Q不开口，想往后退了；赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。“你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！” 阿Q并没有抗辩他确凿姓赵，只用手摸着左颊，和地保退出去了。知道的人都说阿Q太荒唐，自己去招打；他大约未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说的。然而阿Q虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。 ③这段场景描写，小说采用了未庄人的日常口语，还选用了“招”“优胜”“蒙”等有败讽意味的古雅之词，让读者听见了赵太爷掌嘴阿Q时的响亮耳光声、大声训斥声。对于阿Q的“不开口”，有人说阿Q被喝斥害怕了，而有人说阿Q其实是不屑说，众说纷纭，莫衷一是。 ④在中国电影史上，多的是正剧，缺的是悲剧和喜剧，而最稀缺的是《阿Q正传》式的悲喜剧。将小说改编成电影，编导面临的挑战是准确把握鲁迅原著旨意，将文学语言转化为电影语言。电影语言包含机位、场景、造型及光影运用等电影符号系统，在讲述故事、塑造人物等构成要素及接受方式上与文学语言存在差异。 ⑤文学经典的跨媒介改编最为核心的原则是“忠于原著，慎于翻新”，为此编导试图尽量保留《阿Q正传》原著风格，遵循小说九章框架（序、优胜计略、续优胜计略、恋爱的悲剧、生计问题、从中兴到末路、革命、不准革命、大团圆）将电影分为九个片段，同时将部分文学语言直接搬上银幕，选用鲁迅视角旁白，画外音贯穿整个电影。 ⑥小说按照阿Q的活动轨迹来叙事，编导将阿Q生活的“未庄”设计为电影中心场景，由土谷祠、赵家、街市等场所延展至县城的举人老爷家和砍头的法场，镜头闪现出越地市镇的人文风貌，场景转换中呈现人物各异的造型：阿Q与小D打架时，围观的人兴奋地看着热闹，发出一阵阵欢呼；阿Q被杀头游街时，围观的人有同情的，有好奇的，有眉头紧皱的，有一脸呆滞的……阿Q高唱一句“二十年后又是一条好汉”，博得众人喝彩，这些场景以电影构图的方式鲜活地演绎了鲁迅小说“看与被看”的经典模式。 ⑦但既然是“改”与“编”，就意味着不能完全照搬原著，况且鲁迅文学语言独有的风格为电影改编提供了创作空间。电影中增添了吴妈给阿Q点油灯、与阿Q说心里话的温情场景，阿Q偷静修庵里的萝卜时被大黄狗追着跑的喜剧情节……这些改编提高了电影的观赏性，但观影时的笑场折损了原著具有的严肃性。恰如鲁迅预言：《阿Q正传》搬上银幕以后，大约也未免隔膜，供人一笑，颇亦无聊。 （发言摘录） 主持人: ，请大家就电影《阿Q正传》中这一设计发表看法，各抒己见。 社员甲：这个设计最大化地保留了原著精髓，对观众理解原著比较友好，是对鲁迅诞辰一百周年最好的致敬。 社员乙：这样确实是尊重了原著，减少了将文学语言转化为人物表演带来的“误读”，但我认为这样处理多少带有说教的意味。 社员丙：读小说阿Q被打却“常优胜”的文字时，让人想笑却笑不出；电影中鲁迅讲述这段故事的音调过于严肃，观众对阿Q只剩下可怜。 社员丁：改编瑕疵难免，但亮点更多。我要特别点赞电影结尾的解说：“阿Q并不像小尼姑骂的那样‘断子绝孙’，据考察家们考证，阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝。” 6．下列对影评摘引小说《阿Q正传》文字的分析不正确的一项是（   ） A．形象演绎阿Q故事悲喜剧的艺术效果。 B．阿Q挨打暗示了乡土社会的剧情背景。 C．印证了阐释鲁迅小说的旨意存在难度。 D．为评议电影改编有创意提供充分依据。 7．依据发言摘录，对画线处主持人提出的研讨话题推断正确的一项是（   ） A．为实现改编“忠于原著”的原则分为九个片断 B．为避免鲁迅所预言的“隔膜”而选用了话外音 C．将原著文学语言与电影语言相结合的改编创意 D．将小说文白相间的文学语言直接搬上电影屏幕 8．《阿Q正传》电影语言中，最能演绎鲁迅“作此篇”目的的一项是（   ） A．以阿Q的活动轨迹来进行电影叙事。 B．镜头中闪现出越地市镇的人文风貌。 C．阿Q游街时观众的喝彩与不同造型。 D．对悲喜剧进行有悲有喜的情节改编。 9．结合影评和发言摘要，分析文学社提供鲁迅书信对展开研讨的作用。 10．结合你对小说《阿Q正传》的理解，对发言摘录中社员丁的看法写一则评点。 （24-25·上海奉贤·一模）阅读下文，完成下面小题。 智媒时代的隐私困境 ①伴随数字技术的迭代发展，自然人的个人信息不断被数字化，从而形成与肉身对应的数字人。进入数字化社会后，公共空间与私人空间的分野逐渐消失。个人隐私信息，随着自然人言行被数字化而融入公共空间，成为公共数据库中的一部分，而智媒技术的快速进展持续扩大公民的这种隐私风险。 ②在社会发展的进程中，公共空间和私人空间的边界经历了 — —消融的过程。在早期的人类社会中，人们日出而作，日落而息，彼此合作，共同适应农耕社会的生活，因此，并不存在现代意义上的公私边界概念。从20世纪开始，人们可以通过明显的公私边界将自己的隐私信息区隔于外界。进入数字化社会后，数字化的技术特征和社会发展、商业利益的驱动令个人的隐私信息不断被挖掘和扩散，个人的言行被数据化而暴露在公共空间中，公共空间和私人空间的边界逐渐消融。 ③随着边界的消融，数字化社会个人信息毫无保留地进入公众领域，通过对带有个人特征信息的搜集、提取和整合，形成了虚拟化的数字人。数字人是自然人的虚拟对应物，它可以代表或者代替自然人参与社会生活，开展商业活动，行使某些权利。不同于自然人有着真实肉身，数字人是纯数据化的产物，其形成和发展在现代技术的加持下变得快捷和简单：通过分析用户线上购买服装的尺寸可以得知个人的身高、体重等隐私数据；分析某一群体的线上工作流程可以得知这一工作的责任、义务和实践方式，而将这些信息整合起来，就形成内容丰富的数字人。 ④在数字化社会，个人以自然人和数字人的复合身份出现，在很多时候，数字人的身份拥有更加自由的活动空间。数字人可以自如地切换于虚拟世界与现实世界之间，自由地参与各种社会活动，具有公共性社会特征。智能技术赋能各种穿戴设备、智能机器，实现了更多的人机互联和人机交互，这种技术的迭代升级使得数字人的使用边界得到扩展，原本一些需要自然人完成的任务，可以方便地借助数字人完成。 ⑤数字人的萌芽、形成和不断进阶的过程，就是个人数据不断被挖掘和扩散的过程，这个去私密化的过程是不可逆转的。自然人永远被限制于时空之中，数字人却可以突破时空限制，通过后台数据处理进化其能力，换句话说，数字人会长久存在。智媒时代的隐私保护背景复杂，问题繁多，难度更大。我们已经不可能用简单的物理区隔来阻止个人隐私进入公共领域，也就是说边界区隔已无法阻止数据化的进程，数据的搜集和分析以及在不同平台间的流动不可逆转。 ⑥私密化是隐私的关键问题，隐私一直强调私密、不为人知，但数字人的存在无法避免私密信息进入公共空间，这种悖论决定了一方面人们需要私密化，另一方面又不可避免地在社会交往中不知不觉地去私密化，从而导致隐私受损。 。从客观现实看，在圈子中进行隐私交换是人们获得信任十分快速和有效的方法。进入智媒时代，人们似乎已经习惯逐渐通过去私密化来参与社会交往。不仅如此，隐私主体去私密化的行为也从一种无奈的妥协逐渐演变成一种主动选择。现代社会中自我披露从小众群体发展到全民参与，从最初的遮遮掩掩到愈演愈烈，逐渐发展成为一种彼此全方位“凝视”的全民窥私狂欢。进入智媒时代，数字化的便捷条件令这种状况愈演愈烈，对隐私的过度自我披露和隐私保护的懈怠情绪充斥在整个社会中，社会交往中逐渐加重的去私密化现象必然会让集体陷入更大范围的隐私困境。 ⑦人工智能背景下的去私密化的社会生活刚刚开启，我们即使无法预知技术的最终形态是什么样式，但可以确信技术的发展一定是全速前进、不可倒退的。未来社会必将会是一个更加智能化的社会，这也会对社会生活和处在复杂关系中的个体带来新的机遇与挑战。对去私密化的社会生活及隐私保护的深入研究不仅是对当下智能技术发展与社会关系问题的探究，也能透过隐私保护的维度寻找未来个体生活与技术发展的平衡相处之道。 （节选自《数字人的去私密化：智媒时代的隐私困境与化解路径》，有删改） 11．请将合适的词填入第②段横线处。 公共空间和私人空间的边界经历了________—________—消融的过程。 12．以下情境不属于数字人“参与社会生活，开展商业活动，行使某些权利”的一项是（   ） A．购物网站虚拟形象YUMI，整合顾客身材数据，帮助用户穿搭并模拟试穿衣服的效果。 B．北京冬奥会气象虚拟主播冯小殊，采集播报员工作行为，为观众播报观赛气象指数。 C．《阿凡达》电影中的虚拟角色纳美人，根据真人动作捕捉，在潘多拉星球经历冒险。 D．清华大学虚拟学生华智冰，采集学校新生学习数据，在课堂中参与学生讨论并发言。 13．以下符合文意理解的一项是（   ） A．智能技术使得数字人可以取代自然人，形成虚拟主体。 B．自然人的生命会结束，但数字人留下的数字信息仍然存在并被持续使用。 C．人们被迫分享生活、暴露隐私来融入社交圈子，快速获得信任。 D．热衷分享的人会泄露更多隐私信息，导致整个社会的窥私欲进一步增强。 14．以下《乡土中国》中的观点，最适合填入第⑥段横线处的一项是（   ） A．圈子是指乡土社会中人们以血缘、地缘或姻亲等关系形成的社交群体。 B．中国人际关系中的每个圈子都代表着不同层次的社会关系。 C．圈子的大小是由圈中心的人决定的，具有伸缩性。 D．人不可能脱离别人和社会而存在，总会与某些圈子产生联系。 15．你的朋友小言喜欢在社交平台上分享生活，他经常发布自家监控摄像头的观看链接，名为“云养猫”，将家中小猫的实时视频动态传上网络。请你结合如下选段和原文第⑥段的观点，对小言进行劝告。 随着智能媒介的盛行，出现了“隐私公开化”的趋势，各种私密化信息分享都有可能在不知不觉间被大数据记录并不断扩散，遥远的陌生人（或数据商）可以透过媒介进入个体的私人空间中，导致个人隐私暴露，数据被收集、甚至被商业化利用。隐私主体对私密化信息的主动让渡、对个人隐私保护的懈怠，使得私人空间公共化，私密感荡然无存。 （顾理平《私密感的剥夺：智能传播时代的隐私困境》） （24-25·上海浦东新·一模）阅读以下材料，完成各题。 小浦在阅读《时间简史》第一章《宇宙的图像》时，产生了疑问：宇宙的图像是否可以通过一个完备的统一理论被描述？科学理论在探索宇宙本质中起什么作用？他决定精读以下内容，进行学习和探究。 宇宙的图像 霍金 ①为了谈论宇宙的性质，以及讨论诸如它是否存在开始或是否存在终结这样的问题，你必须清楚什么是科学理论。我将采用素朴的观点，即理论只不过是整个宇宙或宇宙的有限部分的模型，以及一系列能够把这个模型中的量与我们得到的观测结果联系起来的规则。 ②科学理论只存在于我们的头脑中，不再具有任何其它意义上的实在性。一个被认为好的理论必须满足以下两个要求：首先，这个理论在只包含了一些任意元素的模型基础上必须能准确地描述大量的观测现象；其次，这个理论能对未来观测的结果作出明确的预言。 ③任何物理理论总是临时性的，这是在它只不过是一个假设的意义上来讲的：我们永远不可能证明它是正确的。你只需要找到哪怕一个和理论预言不一致的观测事实，即可证明它是错的。 ④科学的终极目的是提供能够描述整个宇宙的单独理论。然而，大多数科学家遵循的研究方法是把这个问题分成两部分：一是关于宇宙如何随时间变化的定律，二是关于宇宙初始状态的问题。这两种方法都存在局限性。 ⑤想要一蹴而就地设计一种能描述整个宇宙的理论，是非常困难的。当今科学家按照两个基本的部分理论——广义相对论和量子力学来描述宇宙。广义相对论用于描述引力和宇宙的大尺度结构，也就是从距离范围短到几英里直到1亿亿亿英里，即距离范围长至可观测到的宇宙的尺度。另一方面，量子力学处理极小尺度，例如发生于万亿分之一英寸尺度内的现象。然而可惜的是，这两个理论还不能够相互协调起来——它们不可能同时都对。当代物理学的一个主要的努力方向，即是寻求一个能将这两个理论合并在一起的新理论——量子引力论。我们迄今还没有这样的理论，要获得这个理论，我们可能还有相当长的路要走，然而我们已经知道了这个理论所应具备的许多性质。 ⑥现在，如果你相信宇宙不是任意的，而是被明确的定律制约的，那么最终你必须将这些部分理论合并成一个能描述宇宙中万物的完备的统一理论。然而，在寻求这样的完备统一理论的过程中将会遇到一个基本的矛盾。关于科学理论的思想中，都有一个假定的前提，那就是假定我们是既可以随心所欲地观测宇宙，又可以从观察中得出逻辑推论的理性生物。在这样的体系中可以合理地假设，我们将会越来越接近制约我们宇宙的定律。然而，如果真有一个完备的统一理论，则它大概也将约束我们的行动。这样，理论本身就决定了我们探索宇宙的结果！那么何以保证我们从证据能够得到正确的结论呢？难道它不也同样可能使我们得出错误的结论吗？或者根本得不到结论？ ⑦对于这个问题，我所能给出的回答是基于达尔文的自然选择原理。该原理认为，在任何自繁殖的生物群体中，总是存在着不同个体在遗传物质和发育上的变异。这些差异表明，相较于其它个体，某些个体将会更容易对它们周围的世界做出正确的结论，并更容易去适应它。所以这些个体更可能存活、繁殖，因此它们的行为和思维的模式将会被遗传下来，越来越起主导作用。我们的科学发现可以轻易地毁灭我们所有人；即使不是这样，一个完备的统一理论对于我们存活的机会也许不会有很大影响。然而，假定宇宙已经以规则的方式演化至今，我们可以预期，自然选择赋予我们的推理能力在探索完备的统一理论时仍然有效，并因此不会导致我们得到错误的结论。 ⑧因为，除了在最极端的情况外，我们已有的部分理论足以对现在能观测到的所有现象作出精确的预测，那么，要为探索宇宙的终极理论寻找什么实用的理由，看来就非常困难了。所以，发现一个完备的统一理论可能无助于我们种族的存活，甚至也可能不会影响我们的生活方式。然而自从文明肇始以来，人们就一直不甘心于将各个事件看做互不相关或者是不可理解的。 ⑨人们渴望理解世界的根本秩序。今天我们仍然亟想知道，我们为何在此？我们从何而来？人类求知的最深切的意愿足以为我们从事的不断探索提供充足的理由。而我们的目标正是对于我们生存其中的宇宙图像作出完整的描述。 （有删改） 16．阅读了本文，小浦尝试用自己的话来阐释“科学理论”这个概念，小浦的阐释不符合本文内容的一项是（    ） A．科学理论或模型的定义核心在于其命题应该能被科学地验证或证伪。 B．科学理论不是描述我们头脑中独特现实的数学模型，而是现实本身。 C．现有科学理论无法完全解释宇宙的起源，需要新的理论来填补空白。 D．科学理论体现在人们不断找寻事件的关联和对宇宙作出完整的描述。 17．小浦围绕文中提到的“科学理论”来梳理文章的内容，以下结论符合文意的一项是 （    ） A．广义相对论描述引力和宇宙的大尺度结构，回答了宇宙随时间变化的定律。 B．量子力学能处理极小尺度的现象，但不能对观测到的非极端现象作出预测。 C．完备的统一理论让我们接近制约宇宙的定律，但也可能会约束我们的行动。 D．自然选择原理认为不同个体在遗传物质和发育上变异，使个体更容易成长。 18．能够依据文章内容做出的一项推断是（    ） A．一个好的科学理论不需要与过去观测结果一致。 B．霍金指出，我们已经掌握了量子引力论的基本定律。 C．完备的统一理论将给人们探索宇宙本质带来确切的答案。 D．广义相对论和量子力学之间的不兼容性是物理学界的主要挑战之一。 19．由于不能被观察证实，霍金的宇宙学理论尚属于科学假说。小浦在阅读本文后产生了 困惑，既然这些理论是科学假说，还有价值吗？请你结合下面的材料，联系本文内容，帮他消除困惑。 科学假说是研究工作者最重要的思想方法，具有假定性和推测性，需要经过猜想、反驳、证伪等过程。科学假说的主要作用是提出新实验或新观测，因而有时能带来新发现。假说的另一作用是帮助人们看清一个事物或事件的重要意义，甚至在假说本身并不正确时亦如此。 20．宇宙的图像是否可以通过一个完备的统一理论被描述？小浦打算根据霍金的阐述写一则150字左右的内容提要。请你帮他拟写。 （24-25·上海长宁·一模）阅读下面材料，完成各题。 暑假期间，小宁被国产游戏《黑神话：悟空》中的文学运用方式深深吸引。他决定阅读相关文章，进行一番学习和探究。 从“西游文学”到“游戏文学”：《黑神话：悟空》的文学破局 ①对已有文学作品进行改编、戏仿与重述，是游戏与文学结合过程中最常见、同时也是最原初的形式之一。这一方面可以降低玩家对游戏中叙事的理解与接受门槛，使了解作品的玩家能够快速代入游戏。从另一方面看，借用已有的文学作品显然还能够吸引非玩家群体加入到对游戏的关注与讨论中。这成为此次《黑神话：悟空》能够获得空前关注的原因之一。 ②《悟空》的宣传语是“直面天命”，然而游戏本身并没有选择直接以《西游记》的故事开篇，而是以“天命人”的视角切入。故事讲述了在西行结束后，齐天大圣孙悟空陨落，玩家作为“天命人”在听取齐天大圣的故事之后，需要过关斩将，取回“大圣六识”，最终直面天命，迎来结局。无论《悟空》讲述的故事到底是否完全成功，都让我们看到：从“西游文学”到“西游游戏”，经典的文学与叙事符号始终会在鲜活的讲述中变化流动。 ③在取材于“西游文学”的基础上，《悟空》本身的文学表达也是十分显著并且可圈可点的。游戏中的作品结构、台词脚本、人物判词、“影神图”故事以及作为民间讲唱文学的陕北说书，在解构与重述既有“西游文学”的同时，进一步营造出“黑神话”基调中的新西游故事，也使得这部游戏作品本身成为了一个文学载体；而文本、音乐、影像、玩家动作与游戏机制的交融更是成为了游戏的独特修辞，让《悟空》得以被视作特殊的游戏文学作品。 ④从《悟空》的热度与总体口碑来看，建立现代游戏作品与传统经典文学之间的联系所能实现的传播力度与影响效果是巨大的。从这一结果来看，《黑神话：悟空》通过挪用经典文学中的情节与符号来完成游戏的设计与制作，对于国产游戏发展及经典文学的现代传播而言都有一定的破局意义。但是，游戏中的文学运用方式显然还存在一些值得思考与讨论的地方。 ⑤首先，是关于游戏究竟应该在何种范围内挪用、改编或重述已有文学作品的问题。玩家及其他接受群体总体上认可游戏借鉴中国优秀文学与文化传统来完成内容建构，但在游戏可运用与改编已有文学作品的角度、尺度上则普遍存在争议。如果将游戏仅视作是玩具意义上的游戏，那么对原著进行大刀阔斧地重述显然不是问题，因为游戏作为游戏时值得讨论的只有它本身的游戏性高低；但如果将游戏视作文学的载体，寄希望于游戏以寓教于乐的方式广泛传播已有的优秀文化与积极观念，那么“原著党”的顾虑自然不无道理。 ⑥其次，游戏是否一定需要包含文学成分，又应当如何完成自己的文学表达。前者需结合游戏媒介的发展沿革来看：曾经的国产游戏选择与文学合作，一方面是为提高“角色扮演”过程中故事表现力，另一方面则可从艺术性的角度遮蔽其技术与设计上的短板。今日的《悟空》技术上相较于过去的国产单机游戏已有成倍的超越，但它却仍未抛弃文学叙述，这与游戏逐渐向艺术靠拢的总体设计趋势相关。文学的认识功能与审美功能使其能够最快、最便捷地充当游戏中艺术性与作品性确证的一环，提升游戏的审美体验与价值表达。 ⑦我们还需要追问的是，经典文学是否只有借助现代游戏才能实现自身的破局？文学流通的商品化与经典文学接受的学院化无疑同时挤压着早期文学作为审美娱乐对象的存在形态与接受空间。于是，如陕北说书一般的民间口传文学要凭借游戏的爆火方能走进更多人的视线之中，而关于《西游记》原著细节的具体讨论也是在这一期间才更显集中，这对传统文学之命运而言的确让人略感唏嘘，但从另一角度看，游戏对传统经典文学的破局意义又是重要的。 ⑧相比于作为学院必修与考核内容而存在的文本对象，数字游戏文学显然因游戏本身的玩乐性质而拥有了一层额外的娱乐性。相应的，作为玩家的阅读者也更易在这一接受过程中获得额外的愉悦性阅读体验。据此，借由游戏或将在一定程度上打破如今文学作品那种过于严肃的接受方式。因此，我们或许可以重估游戏文学的价值与潜能，来展望游戏与文学的更多可能。 21．文章标题中“游戏文学”一词让小宁感到陌生，就本文看，以下最符合“游戏文学”形式特征的一项是（   ） A．游戏文学是指在游戏剧情中对已有文学作品进行改编、戏仿与重述所形成的文学形式。 B．从经典文学到游戏文学，经典的文学符号通过讲述中的变化流动才能在传播当中破局。 C．游戏文学可以通过文本、音乐、影像、玩家动作与游戏机制的交融，形成独特的表达。 D．游戏文学可以帮助经典文学克服流通商品化和接受学院化的固有缺陷，具有破局意义。 22．以下是小宁描述的《黑神话：悟空》游戏中文学表达的几个特点，根据文意，其中受《西游记》影响最小的一项是（   ） A．游戏中的陕北说书是个亮点，由原著中的灵吉菩萨在黄风岭边弹边唱，引导玩家。 B．游戏采用古典小说的“章回体”结构，各章节被命名为：火照黑云、风起黄昏等。 C．角色台词有文学性，如“步履不停，便是得救之法——敢问路在何方？路在脚下。” D．游戏使用“影神图”系统收录登场角色，并配有赞诗和故事而形成“影神图故事”。 23．作为热爱《西游记》小说的“原著党”，以下观点中，小宁最不可能接受的一项是（   ） A．游戏应在尊重原著基础上对已有文学作品进行挪用、改编或重述。 B．游戏作为一种娱乐形式，自由地改编已有文学作品是可以接受的。 C．《西游记》原著在当下想要实现自身的破局，必须依靠游戏助推。 D．关于《西游记》原著细节的具体讨论不应仅仅围绕游戏元素展开。 24．作为“原著党”，小宁还指出，《黑神话：悟空》歪曲了《西游记》的原故事，其实不利于文学经典的传播。请你结合下面两则材料展开分析，反驳他的观点。 秀才曰：“我不是别人，我是花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王。我今来助和尚取经。此去百万程途，经过三十六国，多有祸难之处。” 法师应曰：“果得如此，三世有缘。东土众生，获大利益。”当便改呼为猴行者。 （节选自宋《大唐三藏取经诗话》） 那猴道：“我是五百年前大闹天宫的齐天大圣。只因犯了诳上之罪，被佛祖压于此处。……只等师父来救我脱身。我愿保你取经，与你做个徒弟。” …… 三藏道：“我自救你，你怎得出来？” 那猴道：“这山顶上有我佛如来的金字压帖。你只上山去将帖儿揭起，我就出来了。” （节选自吴承恩《西游记》第十四回） 25．本文第⑤⑥段从不同角度讨论了游戏中的文学运用方式。小宁作为“原著党”对此有自己的看法，想在作者的公众号里留言。请你替他完成这则留言。（200字以内） 重难·创新演练 考查重点：微写作 （2025·上海奉贤·一模）阅读下文，完成小题。 学校组织学生为社区新开的儿童阅览室捐赠一批图书，负责该事务的小贤发现同学们的捐赠图书中除了各种儿童读物还有很多大部头的中外文学经典名著。向儿童图书馆捐赠文学经典名著是否恰当？为了弄清楚这个问题，他查阅了如下资料： 【材料一】 ①作为与“成人文学”存在分野的“儿童文学”，必得有其独特的美学品质。关于儿童文学的美学特质，可以提炼和归纳为“四美”：简约之美、朴素之美、轻逸之美和稚趣之美。 ②儿童文学最重要的审美特质，就是有着近于数学公式的简约之美。这样的简约不是简单，它并不与复杂性相矛盾，而是浓缩了巨大的丰富性，是以少胜多的简约之美。儿童文学正是因为简约，才能够更鲜明、更准确地逼近事物和生活的本质。 ③儿童文学的朴素之美，也是经典儿童文学作家的共同追求。普希金写道：“我对咱们那些瞧不起用朴素语言来描述普通事物，而以为为了把给孩子看的故事写得有声有色，就拼命堆砌补语、形容词和毫无新意的比喻的作家，能说些什么呢？……‘一大早’，这样写就蛮好，可他们偏要这样写‘一轮旭日刚把它第一束光芒投射在红彤彤的东边天穹’，难道说，句子写得长就精彩吗，哟，这可真是新鲜透了。”儿童文学的朴素就像 ，不依赖任何的装饰，却真正表现了艺术的极致。 ④儿童文学具有轻逸之美。儿童文学的“轻逸”，不是没有分量，而是因其艺术形式的巨大力量，使思想变得轻灵，能够展翅飞翔。 ⑤在儿童文学的四个美学特质中，稚趣之美几乎是儿童文学的专利。“稚趣”与“童趣”庶几相近，却有微妙不同。如果说“童趣”主要指的是儿童的情趣，那么“稚趣”则体现着一些童心未泯的成人的审美趣味。儿童文学的“稚趣”包含着幽默，但是与《堂吉诃德》《阿Q正传》等成人文学的幽默不同，儿童文学的幽默都与儿童的心理和生活有关。 ⑥对儿童文学来说，稚趣之美不是一种可有可无的东西，它既不是一种为了博读者一乐的噱头，也不是为了增色的一种点缀，而是一种十分本体的精神和品质，蕴含着人生的智慧。 【材料二】 ①儿童文学和成人文学并没有天然的分野。阅读时，儿童是天空的飞鸟而非地上的爬虫，求知欲带领他们冲破一切樊篱去寻找自己的心爱之物。高尔基和马克·吐温的小说《童年》《哈克贝利·费恩历险记》都不是为儿童们创作的作品，但为全世界的儿童所喜爱。高尔基和马克·吐温在童年时读过儿童文学作品吗？答案是没有。文豪们的童年读本是民间传说和宗教故事，而他们作品中吸引儿童目光的是宽阔的大地、河流和善良正直的立意。 ②在表现大自然的作品面前，成人和儿童具有平等的阅读地位，但孩子比成人更爱大自然。当成人关注事业、家庭的时候，孩子把目光投向地上的花朵和天空的小鸟。大自然不光是人类的生存环境，还是人类的导师，塑造人类趋向真善美的品格。 ③初学语言的孩子阅读作品，他们不仅读故事，还在接受语文教育。如果要求儿童文学作家是语言最好的人，也并不过分。语言不光是工具，还是思想的构件，以简洁、优美、干净、准确、生动的语言帮助儿童建构清洁、仁慈的内心世界，长大追求美好的事物，去做一个好人。 ④因此，并不是所有成人作家都适合写儿童文学。好的儿童文学更接近民间故事，从“有一天”开始就进入了故事。情节要曲折，人物要有趣，语言要简洁。这三个“要”，恐怕会把一些成人作家挤到儿童文学门外。儿童读者就这么武断，你给了他们故事，他们还要幽默，要出其不意的惊喜，要生活的诗意。 1．在【材料一】第③段空白处内容填写恰当的一项是（   ） A．无伴奏的人声合唱 B．无台词的哑剧表演 C．无题词落款的书画 D．无矛盾冲突的戏剧 2．为了进一步理解【材料一】中“儿童文学的轻逸之美”，小贤翻阅了同学们的捐赠书籍，从中找了一些例子，其中与所阐释概念不相适配的一项是（   ） A．《卖火柴的小女孩》中，安徒生没有停留在“冻死街头”的结局，而是让小女孩在幻觉中与奶奶拥抱，“嘴上带着微笑”，用温暖结尾稀释沉重。 B．《小王子》用诗化的语言，将“失去玫瑰的悲伤”转化为轻盈的哲思——“正是你为玫瑰花费的时间，让她变得重要”。哀而不伤，感人至深。 C．儿童版《红楼梦》不仅用高清彩图展现了《红楼梦》中的经典故事场景，还设计了一系列的寻找游戏，让孩子在玩游戏的过程中，入门古典文学名著。 D．《汤姆索亚历险记》从儿童的日常生活切入，通过围绕“海盗梦”发生的离家出走、探宝遇险等故事情节，让孩子自然理解“独立”与“自由”的重量。 3．【材料一】提出要依据“四美”筛选文学名著是否适合作为儿童读物。但小贤认为其论述不够严谨。请以【材料一】第③段为例，评析其论据的说服力。 4．下列不符合【材料二】作者意思的一项是（   ） A．有些不是专门为儿童创作的作品也会受到儿童喜爱。 B．同样的阅读，相比成人，儿童能从中获取更多滋养。 C．具有优美语言和健康情感的作品都有利于儿童成长。 D．儿童的阅读篇目和阅读范围不应被人为地限制框定。 5．看完这两则材料，小贤决定为尚未来得及捐赠图书的同学们写一份选书建议，请代他完成。要求：（1）可从作品的内容、语言、风格等方面展开；（2）不少于100字。 （2025·上海普陀·一模）阅读下文，完成各题。 【材料一】小普在某论坛看到以下讨论，对如何处理AI与文学创作的关系产生兴趣。 甲：大家听说了吗，某某征文竞赛的那篇获奖诗歌其实是AI创作的！ 乙：最讨厌这种冒用AI成果获利的了，也不知道其中有多少是他自己写的。 丙：你怎么知道那是AI创作的？有人曾对鲁迅《呐喊》全集进行AI生成率检测，误判率高达41%！ 甲：AI创作并不是无迹可寻，群里已经总结出好几条经验了。例如AI写诗很死板，特别喜欢用“指纹、年轮、星云、褶皱”等高频词和莫名其妙的数词，还用得很突兀…… 丁：有什么稀奇的，文学本来就是文字游戏。某作家都说了，AI写得比他好。网文界早就依靠人机结合写稿改稿了，还有人用AI续写《红楼梦》呢。AI作品目前比较死板，不等于永远死板（a）。不用AI意味着不与时俱进（b）。 丙：诗歌篇幅短，新诗旧诗AI都可以写得不错。长篇小说就不行，那些用AI写的网文经常前言不搭后语，像是突然失忆了，也就只有写作速度快这个优点吧。 甲：反正我是觉得，AI输出的文本做工再精细，到底不是人类原创。既然不是人类原创，就不应该完全以人类的名义发表甚至获奖（c）。AI成为写作帮手，早晚会导致文学界全线失守（d）。 6．小普感觉网友甲和丁的某些说法值得商榷，其中存在逻辑谬误的是（   ） A．（a）（c） B．（a）（d） C．（b）（c） D．（b）（d） 【材料二】为了更全面地了解AI创作的发展以及人们对此的态度，小普在某搜索平台以“AI”“文学”为关键词，查阅到以下相关新闻。 报纸类型 新闻标题 发表时间 综合性 当AI也会“作诗” 2023/4/4 专业性（文艺类） AI，代替的是笔还是思想？ 2024/9/25 综合性 AI智能体创作模式来了，版权忧患也来了 2024/11/11 专业性（文艺类） “AI不是威胁，而是文学发展的新机遇” 2025/2/7 专业性（文艺类） AI介入文艺创作：如何赋能，怎样规范？ 2025/3/5 专业性（文艺类） 建立AI应用伦理规范，平衡技术红利与人文底线 2025/3/10 综合性 格非：AI唯一无法覆盖的是生活体验 2025/8/17 专业性（文艺类） “AI让我们的创作变得既简单又困难” 2025/9/26 综合性 AI生成文学与纯人工文学之争 2025/10/14 专业性（文艺类） 面对AI，独特性与原创性才是诗歌创作的“护城河” 2025/10/17 7．根据材料二中的信息，小普得出以下结论，其中能够成立的一项是（   ） A．专业性报纸基于文艺工作者的立场，反对用AI创作，多次呼吁加强相关规范。 B．综合性报纸相关新闻发表频次不高，但也关注到AI创作带来的各种社会争议。 C．两年来随着AI 技术的发展和运用的深入，AI创作所覆盖的文艺领域越来越多。 D．2025年研讨AI作品的新闻数量大增，反映出智能时代AI升级发展的迫切需求。 8．根据材料一、二，小普对当前AI创作的优势和短板有所了解，可以推断AI续写《红楼梦》相对最容易成功执行的一项指令是（   ） A．通过章回体标题串联独立回目，各章标题工整对仗。 B．人物语言能凸显个性特点，反映出人物之间的关系。 C．根据观察者的视角差异，调整对贾府环境的描写重心。 D．注意前80回情节中的伏笔，延续原著草蛇灰线的脉络。 【材料三】文艺工作者和大众都已感受到AI作品对人类作品的冲击，但如何读出两者之间根本性的差异呢？小普找到一篇科普文章。 所谓“AI味”，其实是一种文本的“工业化痕迹”。就像流水线生产的商品总有某种标准化的特征一样，AI生成的文字也带着明显的“批量生产”印记。 与人类基于理解和情感写作不同，AI写作本质上是一场概率游戏。AI写作常常出现“月光”“潮汐”等高频用词，那是由于人类语库中这些词出现概率非常高。因为人们常这样写，所以AI也跟着这么写。每当AI 要选择下一个词时，它会计算所有可能词汇的概率分布，然后选择较为“保险”的那一个。就像一个极度谨慎的投资者，永远只买最稳健的股票，结果呢？收益稳定，但永远不会有惊喜。AI选择了“更安全”的表达，但也因此失去了那种直击人心的力量。雷同而乏味的文字读来就有一种“AI味”。 大语言模型的“知识”完全来源于我们给它的数据。这背后有一个很容易被忽略的事实：人类社会中，大量的存量文字材料本身就是公文、新闻、法律、学术论文这类严肃内容。现在大部分AI的训练数据大多来自互联网上的新闻、百科、论文等相对正式、规范的文本。AI把这些海量数据全都当成优秀的人类写作范本，学多了，说啥都满口公文味了。人类莎士比亚说“生存还是毁灭，这是一个问题”，而AI版莎士比亚会说“关于生存与毁灭的选择，这是一个需要深入思考的重要议题”。机械的公文味也是构成“AI味”的重要特征。 AI没有真实的生命体验，不理解什么是喜怒哀乐，也无法感知世界的复杂和微妙。它所做的一切，都只是基于数据的模仿和计算。所以AI虽然可以描述一个场景，却无法注入真实的情感；虽然可以讲述一个故事，却无法赋予其深刻的内涵；喜欢夹杂数词，但经常是胡乱凑的；能够描述细节，但经常是概念化的。它会罗列许多要点，但很少深入展开，更不会提出尖锐或原创的观点，这种“正确的废话”背后，其实也是AI为了避免出错和争议，而选择重复大众共识的策略。 “AI味”的存在，既是当前AI 技术局限性的体现，也为我们提供了一个重新审视人类创造力价值的契机。AI可以帮助我们整理资料、打开思路，甚至打磨细节，但真正赋予文字以生命和灵魂的，永远是人类独有的情感、经验和思考。 9．读完三则材料，小普忽然意识到，原来“AI味”并不是AI作品所独有的。为了让语言表达尽量去除“AI味”，他想对之前创作的诗歌及创作手记进行修改，请你提供帮助。 梦想 把梦想折成纸飞机， 让它穿过走廊尽头那盆绿萝的新芽， 轻轻落进课程表第三格—— 那里藏着用粉笔灰画的微型星云， 正等早读铃溅起银河的碎霞 （1）根据材料一、三，你认为诗中哪一处用词可能被误判为AI创作，最好能作出修改？请向小普具体说明建议修改此处的理由。 创作手记： 构思时我想用纸飞机、星云、银河碎霞来表现梦想的自由、广阔与璀璨（a），并通过走廊、课程表、粉笔灰等意象的整合，有效搭建校园空间结构（b），以此表现日常的学习生活里，也藏着心向远方、心向星辰的可能（c）。 （2）根据材料三，（a）（b）（c）三个分句中有一个可能被认为有AI味。请指出该分句，并在不改变基本意思的情况下，帮小普修改语言表达。 10．学校即将举办“AI赋能，智创未来”校园文学创作大赛，为确保导向性和公平性，小普希望能细化对AI辅助创作的规范性要求。请帮助小普综合考虑三则材料中的意见，设想三个具体的投稿要求，写一段话劝说大赛组织方采纳你们的建议（150字以内）。 （2025·上海杨浦·二模）阅读下列材料，完成小题。 小杨阅读了《学习变革——利用脑科学改善学习》一书，以下三则材料是他阅读该书的摘抄。 材料一： “具身化”运动早期是由语言学家领导的。直到20世纪90年代，神经科学家才开始认为语言的理解实际上是大脑中的一种模拟，大脑经历了一个尝试去体验语言所描述的事物的过程。这听起来是合乎逻辑的。然而在此之前，语言被认为是一个认知过程，感官输入仅被视为未经分析的信息，语言从身体传递到大脑，由前额叶皮层分析一个词的意思并产生其内涵。 “具身化”的理念是，当我们处理语言的时候，我们有意识地在大脑中产生了一种心理模拟。例如，“妈妈的苹果派的味道”这个短语可能会让你回忆起当你还是个孩子的时候，闻到烤苹果派的味道是什么感觉。甚至，大脑经常进行着我们完全不知道的无意识模拟，努力为我们所说或所读的单词赋予更完整的意义。 2009年，尼登塔尔开始将具身认知从理论转化为实践。她用肌电图测量了面部肌肉的活动，发现在阅读情绪化的词语时，每当读者试图理解文本中具有深层含义的词语时，细微的面部肌肉就会无意识地移动。不仅如此，当她禁止读者有面部动作时，用来产生快乐或悲伤的语言就失去了很大的影响和作用；而当读者能够动嘴唇时，类似的语言的影响和作用就恢复了。尼登塔尔开始相信，__________。 具身认知领域的大量研究表明，语言理解并不仅仅是由前额叶皮层来完成的。感官输入不仅仅向大脑皮层反馈信号以供理解，这些经历也独立地完成了一定程度的认知。 此外，潜意识和无意识记忆能激发对语言更深刻的理解。这些记忆以毫秒为单位不断被触发，以帮助我们理解。因此，经验的广度对学生理解语言至关重要，因为它提供有意识和无意识的记忆，让大脑产生更准确的理解。 材料二： 高阶思维，简而言之是指在大脑内建立联结，它允许学生将新的信息与旧的信息联系起来，并根据他们先前的知识得出独特的结论。理解先验知识的深度决定了一个人与先前所学的知识建立联系的容易程度。对任何主题的理解深度决定了大脑中突触网络的连接密度。对一个主题的深入理解使得与广泛的知识建立联系更为便利，增加了新的联系的可能性。 学习的过程确实激发了高阶思维，但学习并不一定能保证高阶思维会发生。可悲的是，有些教育者认为，高阶思维是一种理解水平，而这种理解水平是智力水平更高、更有天赋的学生所特有的。但事实上，高阶思维是人类大脑的一种自然现象。那么，什么样的方法能促进高阶思维的发生？ 第一个关键要求是自动化。高阶思维需要快速检索核心知识，这样每重复一次检索，大脑就不需要消耗如此高的能量来识别、理解和回忆。自动化让其他认知过程得以发生，因而创造出更高级的关联。2009年，贾思特和凯勒对接受为期六个月强化阅读指导的学生进行了一项大脑研究。结果表明，大量阅读时大脑中增加了新的白质、髓鞘，这些髓鞘包裹着神经纤维，将大脑中的一个“思考”区域与另一个“思考”区域连接起来，提高了记忆的速度，也增加了信息与先验知识建立联系的可能性。 第二个关键要求是具身认知。比如，给学生看一张与他们即将阅读的故事相关的图片。脑部扫描发现，这个简单的动作会刺激后压部皮层，从而提高了阅读时的记忆能力。具身认知可以激发大脑接收新信息并更好地理解新信息，从而降低大脑在新的学习中受到的干扰，进而有更好的学习体验。 研究团队发现，当学生拥有足够的自动化核心知识，并通过具身认知进行学习时，被称为腹内侧眶额皮质的区域会被激活，这会增加该区域的血流活动，从而提高理解力。 材料三： 自动化和人脑的关系是什么？人脑中的自动化是指回忆信息时达到最佳效率水平，即所消耗的能量最少。这是因为基础信息处理所需的能量小，才能使大脑能够通过建立新的联结，将能量集中在对高级的信息处理上。 学习新知识后进行复习，到一定程度时，大脑将实现自动化。通过大脑扫描技术，人们知道复习改变了树突连接的结构，一旦树突结构的变化达到一定程度，就会被进一步髓鞘化，这不仅提高了大脑中处理化学信号的效率，而且还降低了信息被遗忘的风险。 11．最适合填入材料一画线处的一项是（   ） A．面部肌肉有意识地产生细微变化，只因为他理解了文本中情绪化的词语。 B．只要面部表情模拟语言中的情绪，读者就能理解文本中语言的深层含义。 C．身体会以某种形式模拟情绪语言，这对理解情绪语言的含义有重要价值。 D．虽然人们感受不到无意识的表情，但喜怒哀乐会在阅读抒情作品时发生。 12．结合材料一和材料二，以下对“具身认知”阐释正确的一项是（   ） A．语言学家认为身体感官与大脑皮层反馈信号无关。 B．具身认知强调人生理体验与心理状态的紧密联系。 C．生活经验越丰富越能唤醒具身认知促进语言理解。 D．运用具身认知策略一定可以使学生拥有高阶思维。 13．依据三则材料，能够对这本书的基本特点做出的一项推断是（   ） A．本书阐释了大脑学习的生理机制，但并不提供学习策略。 B．书中提到的脑科学研究结论，均呈现了详尽的实验过程。 C．材料仅呈现了2009年的研究成果，说明结论不够权威。 D．本书启发读者运用脑科学知识来解释学习和教育的问题。 14．这三则材料选自这本学术著作中三个连续的章节，但小杨在整理摘抄时不小心打乱了章节顺序。你认为正确的顺序是怎样的？请根据材料中重要概念间的联系，说明排序理由。 15．小浦为无法把握《红楼梦》主要人物的性格特征而向小杨求助。请联系材料中有关高阶思维的内容，结合阅读《红楼梦》的经验，代小杨写一封短信，为小浦提出两条具体的阅读建议。（150字左右） （2025·上海青浦·二模）阅读以下材料，完成下面小题。 小明在阅读生物学史文献时被《人类：一种也没什么特别的动物》这一标题吸引。人类为何“没什么特别”？他决定对此进行一番学习和探究。 人类：一种也没什么特别的动物 （以）尤瓦尔·赫拉利 ①人类早在有历史记录之前就已存在。早在250万年前，就已经出现了非常类似现代人类的动物。然而，世世代代的繁衍生息，他们与一同共享栖地的其他生物相比，并没什么特别突出之处。 ②如果到200万年前的东非逛一逛，你很可能会看到一群很像人类的生物：有些妈妈一边哄着小婴儿，一边还得把玩疯的小孩抓回来，忙得团团转；有些年轻人对社会上种种规范气愤不满，也有些垂垂老矣的老人家只想图个清静。这些远古时期的人类已懂得爱和玩乐，能够产生亲密的友谊，也会争地位、夺权力，不过，这些人和黑猩猩、大象也没什么不同。他们万万没有想到，他们的后代某一天竟能在月球上漫步、分裂原子、了解基因码，还能写写历史书。 ③生物学家把所有生物划分成不同的“物种”。从同一个祖先演化而来的不同物种，会属于同一个“属”。例如狮子、老虎、豹和美洲豹，虽然是不同物种，但都是“豹属”。而只要没有意外，每一位在读这本书的应该都是一个“Homo sapiens”：人属（Homo，指“人”）的人种（sapiens，指“明智”）。许多属还能再归类为同一科，例如猫科（狮子、猎豹、家猫）、犬科（狼、狐狸、豺）。同一科的所有成员，都能追溯到某个最早的雄性或雌性祖先。 ④至于智人，也是属于某个科。虽然这件事看来再平凡不过，却曾经是整个历史上最大的秘密。智人一直希望自己和其他动物有所不同，仿佛整个科就只有自己的存在，没有兄弟姐妹，最重要的是：没有父母。但可惜这绝非事实。不论你是否接受，我们所属的人科不仅成员众多，而且还特别吵闹，那就是一堆巨猿。与我们最相近的亲戚，就是黑猩猩、大猩猩和猩猩。其中，黑猩猩与我们最为接近。不过就在600万年前，有一头母猿产下两个女儿，一头成了所有黑猩猩的祖先，另一头则成了所有人类的祖奶奶。 ⑤智人还有另一个更见不得光的秘密。我们有许多堂、表兄弟姐妹，而且没什么文明，但这还小事一桩；我们其实还曾经有很多更相近的兄弟姐妹。人类已经习惯以为自己是唯一的“人”，是因为在过去1万年间，“人种”确实只剩下智人一种。然而，“human”一词真正的意思是“属于人属的动物”，而在过去，这可不只“智人”而已。 ⑥最早的人类是从大约250万年前的东非开始演化，祖先是一种更早的猿属“南方古猿”。大约200万年前，这些远古人类有一部分离开了家园而踏上旅程，足迹遍及北非、欧洲和亚洲的广大地带。北欧的森林白雪皑皑，印度尼西亚的热带丛林湿气蒸腾，想活命显然需要不同的特征，因此人类也开始朝着不同方向进化。在欧洲和西亚的人类成了“尼安德特人”。比起我们这种“智人”，尼安德特人更为魁梧，肌肉也更发达，非常适应西方的欧亚大陆在冰河时期的寒冷气候。至于在东方的亚洲，住的则是“直立人”，一共存续了将近200万年，是目前所知存续最久的人类物种，而我们智人看来也很难打破这项纪录。光是1000年后还会不会有智人存在，现在看来都令人十分怀疑，所以和200万年比起来，我们真的是小巫见大巫。 ⑦这几个人种在欧洲和亚洲不断演化的同时，其他在东非的人种演化也没有停止，人类的摇篮继续养育着许多新品种，例如“鲁道夫人”“匠人”，最后还有我们自己的这种人种，而我们也颇为厚颜地把自己命名为“智人”。 ⑧在这些人种当中，有些高大，有些矮小，有些会凶残地猎捕，有些只是温和地采集着食物，有些只住在某个小岛上，而大多是在整个大陆上迁徙移动；但不论如何，他们都是“人属”，也都是人类。 ⑨有一种常见的错误，是认为这些人种是呈线性发展，从“匠人”变成“直立人”，“直立人”再变成“尼安德特人”，而尼安德特人再变成我们。这种线性模型误以为地球在某个时间点上只会有单一人种，而其他更早的人种不过就是我们的祖先。但事实是，从大约200万年前到大约1万年前为止，整个世界其实同时存在多种不同人种。这其实也十分合理。就像今天，地球上还是有许多种的狐狸、熊或是猪，而在几十万年前的地球上，至少就有6种不同的人。从整个历史来看，过去多种人种共存其实是常态，现在地球上只有“一种人”，这才是异常。 （节选自《人类简史：从动物到上帝》，有删改） 16．小明对生物分类的论述有困惑，以下对“属”与“物种”表述正确的一项是（   ） A．同一“属”的生物必定属于同一“物种”。 B．两个物种归于同一“属”是由于两者演化路径完全相同。 C．若两种生物生活在同一地理区域，则它们必定属于同一“属”。 D．生物学家划分“属”的依据是物种间的演化关系，而非仅靠外貌相似性。 17．小明梳理了文章论证“人类没什么特别”的思路，以下分析正确的一项是（   ） A．以生物分类学为基础，揭示人类与其他动物的演化共性，最终消解“独特性”预设。 B．通过对比不同人种的外貌特征，强调智人的平凡性，进而否定人类文明的进步意义。 C．以时间顺序罗列人种的相关演化事件，进而证明人类特殊性其实是历史偶然的产物。 D．先提出争议结论，再列举科学数据反驳传统观点，最终呼吁读者接受生物平等理念。 18．能够依据文章内容做出的一项推断是（   ） A．若尼安德特人未灭绝，现代人类可能会与其因资源竞争爆发大规模冲突。 B．人类未来若移民火星，可能因环境差异朝着与地球智人不同的方向演化。 C．黑猩猩若经历数万年演化，也将能够发展出与人类相似的科技文明。 D．基因编辑技术可消除人类与其他动物的生物差异，实现“去特殊性”。 19．小明在阅读本文后产生困惑：作者说“人类没什么特别”，但人类确实在科技、文化等方面远超其他动物。请结合文章内容分析这一矛盾。 20．小明准备在班级读书分享会上阐述“人类是自然演化的普通一员，保护生物多样性就是保护人类自身”的认识，请根据文中观点，写一段200字左右的发言提纲。 （2025·上海奉贤·二模）阅读下文，完成下面小题。 小贤在学习《归园田居》时，发现课本对“久在樊笼里，复得返自然”中的“自然”一词没有注释。他检索到论文《中国哲学中“自然”概念的内涵及衍化》中对“自然”有这样的阐释： “自然”这个概念有多种含义：英文中的“nature”有本性的含义，在中国语境中指自然环境，也指人的自然本性和自然情感，还指宇宙法则和运行规律，还可能是与人的世俗生活相对的一种自然观。 那当代人是否能够真正回归“自然”？小贤对此产生了兴趣，请你与他一起探究。 材料一： ①西方传统认为，世界其实是为了人类而被创造出来的，每一种动物都被人视为是存在着特殊的目的，要么有实用的目的，要么有道德或审美上的目的。 ②在现代早期的自然观里，人们研究自然界的目的就是认识自然，管理自然，利用自然，并且把自然道德化。这套对自然的认知规范在现代博物学产生后发生了关键性改变。现代博物学用自然的原则对自然进行分类。博物学家用相对客观的分类方法来取代了以人为核心的分类方法，而不再用充满人性的意涵理解自然现象。 ③原来以人类为中心的自然界，充满了人性，是以人的眼光和价值观念所过滤和构建出来的一种自然。而博物学产生以后，自然的去道德化和去神圣化，使得自然得以独立出来，和人类社会分离。 ④具体来说，这种分离得益于现代博物学里的一套分类体系。比如在植物分类里有著名的林奈体系，它划分植物的方法，是以果实、雄雌类的数量、状态、比例为基础，把所有的植物分成了24纲，116目，1千多个属和1万多个种。博物学家不是要看看植物好不好吃，是不是漂亮。只有把人的感官相关的东西撇除，进一步减少人的影响，才可能考虑植物本身的结构、形式，博物学者看待自然界的眼光，不再按照人的审美去判断有丑陋的动物或漂亮的植物了，而是去理解所有动物或植物自身所带的那个巧夺天工的构造。这其实就是尽可能地降低了人为的因素，原先凭借对人的用处来划分的标准被取代了，使得对象越来越被当成对象本身来看待。这是现代自然，特别是对生物的理解范式的重要变革。在这个意义上来说，博物学革命性地推动了人们对于现代自然的观念改变。 ⑤今天，我们对自然又有了新的需求和非常现代的理解。在过去几年，视频平台上有越来越多博主，他们希望回到乡村，回到自然界过离群索居的生活，或者是过像李子柒的这样一种田园牧歌式的生活方式。人们把自己缺失的东西，投射在乡村的想象中，城市里的滚滚红尘越是世故，人们就会越去依恋、向往某一种纯洁性。这种对纯洁性的追求，转变的则更多是思维层面上的“自然”。人开始希望通过自然去唤醒对自己情感的力量，在自然中真正见到天然的自我。所以，在现代自然观里，自然慢慢离开了人所观看的视角，成了一个独立的自然。 材料二： ①什么是博物学？它是对大自然的探究，但又不同于当下职业化的科学家的探究。博物学主要在乎普通人通过日常的观察、感受来记录大自然的现象，描写大自然中的动物、植物、岩石、矿物、生态系统等。此时重启的博物学，是普通人与大自然打交道的一种学问。 ②我们普通个体通过重启博物学，能够更好地感受、理解、赞美大自然及其自然演化，知道自己在大自然中的准确位置。为了大家记忆方便或者有趣，我就以“博物”汉语拼音的首字母“BOWU”编了四个方面： （1）Beauty，大自然有大美。 （2）Observation，观察，包括一般的关注、观看、考察、记录、绘画、拍摄、分类等，强调的是把自己融入大自然。 （3）Wonder，指童心和惊奇感。成年人特别是受到现代教育的人，变得对自然世界越来越麻木。当人们对生命没有惊奇感的时候，那么破坏起生命来同样也不会有什么感觉。 （4）Understanding，发现万物之间的联络，寻找沟通、理解，追求可持续共生。世界不是简单的二元主客体关系，而是多层次多元交织的网络，万物彼此依存。 21．根据文意，填写表中加点词的含义。 原句 含义 人们研究自然界的目的就是认识自然，管理自然，利用自然。 自然环境 现代博物学用自然的原则对自然进行分类。 （1）___________ 这种对纯洁性的追求，转变的则更多是思维层面上的“自然”。 （2）___________ 22．以下对课本中“自然”分析最不恰当的一项是（   ） A．《归园田居》中“羁鸟、池鱼”等意象投射情感，符合人类早期对自然的认识。 B．《归去来兮辞》中“云、鸟”等意象，体现诗人不仅回归田园，也回归生命本真。 C．《自己之歌》中“麻石、煤”等普通平常的意象，表现了人与自然平等共生。 D．《我与地坛》中“虫鸣、露水”帮助作者思考生死，与现代自然观的说法相悖。 23．小贤梳理材料中的“博物学”相关论述并得到以下观点，其中不符合文意的一项是（   ） A．现代博物学帮助人理解所有动植物自身的构造，降低人为因素，使自然独立出来。 B．过去人以道德或审美上的目的来审视自然，博物学不需要对人的道德与感官负责。 C．当代重启博物学可以使人深切地感受自然，理解万物共生、彼此依存，并赞美自然。 D．现代博物学推动了人对自然观念的改变，使人与自然不再是简单的二元主客体关系。 24．分析第④段详细介绍林奈植物分类体系的作用。 25．关于“当代人是否能够真正回归‘自然’”，以下是一段人机对话的讨论： 用户A：当代人不可能真正回归自然，你看，李子柒的田园视频不过是商业包装的“伪自然”。 deepseek：同意，人们向往的田园生活，本质是对工业化的补偿想象。当代已不存在像陶渊明笔下的桃花源那样纯粹的自然，人们沉浸于算法推送的田园牧歌，永久丧失了与土地的真实连结。 基于如上讨论，结合材料一、二，完成以下任务： （1）分析deepseek观点的不合理之处。 （2）请提炼材料中研究“自然”这一话题的方法，拟出一条给deepseek的指令，使它的思考深入且全面。 （2025·上海崇明·二模）阅读下列材料，完成下面小题。 不久前，历史学家尤瓦尔·赫拉利推出全新力作《智人之上》，聚焦信息网络与人类发展之间的复杂关系。为此，媒体人洪晃与尤瓦尔·赫拉利就人工智能给人类社会带来的深刻影响展开了一场对谈。 洪晃：您在《智人之上》一书中提到，智能和意识之间存在差异。人类拥有意识，也拥有智能，但在效率方面我们无法与计算机相比。那么，人类该如何提升我们自身的优势呢？ 赫拉利：首先，我想再解释一下智能和意识之间的区别，因为人们往往会把它们搞混淆。 智能是追求目标以及在实现目标的过程中解决问题的能力，显然，人工智能现在比人更聪明，至少在下围棋这样的细分领域是这样。早在几年前AlphaGo就击败了李世石，这件事情说明，围棋世界里人工智能比我们更聪明，它能更好地解决问题。 意识则是另一回事。意识是感知和体验事物的能力。痛苦和快乐是最基本的感受，还有更复杂的感受，比如爱、恨、悲伤等。意识涉及感知、思维、情感、知觉、自我意识等多个方面，而人工智能和计算机什么感受都没有。当AlphaGo与李世石对战时，它不会对结果感到焦虑；当它赢了比赛，它并不感到高兴；当它输了比赛时，它也不会感到悲伤。也就是说，人工智能是没有意识的。 人类不仅拥有智能和意识，而且，我们的意识和智能是相互交织的。因为，我们决定追求的目标以及解决问题的方式都基于我们的感受，我们往往会把这两者混淆。 有些人可能认为，计算机有智能，那么它也一定有意识。但至少现在它们没有意识，它们没有任何感受。问题是，即使它们没有感受，它们也在越来越多的领域变得比我们更聪明。一开始只是下围棋，但未来可能在一些重要的领域比如金融领域，人工智能会比我们做得更好。所以，一个巨大的挑战摆在我们面前，那就是如何保持人类的掌控力。 归根结底，生活中真正重要的不是智能，而是意识；不是解决问题的能力，而是意识和情感。为什么要解决所有这些问题呢？是出于情感的需要。比如，有一个医疗难题，你想要解决它，以拯救某人免于死亡，免于受到某种疾病的折磨。因为疾病不仅会让患者痛苦，而且会让他们的家人、朋友痛苦不堪，感到悲伤。所以，人类的整个伦理和道德领域都是与情感相关的。 从这个意义上来说，我们必须保持对人工智能的掌控力，以确保做出符合伦理和道德的决策。 洪晃：很多人可能认为，那些简单的、重复的劳动将由人工智能完成，而人类会腾出时间去做更多创造性的工作，比如写作、唱歌、拍电影。但实际上并不是如此。我们不得不面对这样一个事实，那就是人工智能在从事某些创造性的工作方面反而比人类做得更好。对此您怎么看？ 赫拉利：是的，我认为应该明确，人工智能仍然有着巨大的积极的潜力，否则人们不会去开发它，医疗方面的应用就是最好的例子。人工智能不仅可以发明新药物，还可以创造出数百万的人工智能医生，24小时随时可用。它们阅读了全部的医疗文献，可以记住病人的全部既往病史，这是任何人类医生都做不到的。 但同时，人工智能也像每一项新技术诞生时一样带有危险的因素，其中之一就是对就业市场产生巨大影响。很多人一开始认为，至少创造性的工作不会受到人工智能的影响，但事实证明这是完全错误的。 一般而言，所谓的创造力，就是能够打破一种既有的约定俗成的模式。比如在音乐方面，你听过很多以前的音乐，你了解了创作音乐的模式，然后你打破这种模式，改变模式中的某些东西，这就是创造。 有人说，人工智能在音乐方面并不是真正具有创造力，它只是把人类的音乐进行整合和改变。实际上，这个过程不正是人类作曲家所做的事吗？贝多芬、莫扎特、披头士或者其他音乐家，他们都不是从零开始的，他们听了很多以前的音乐，理解了音乐的模式，然后改变了这种模式，让人耳目一新，这就是创造力。而人工智能在模式识别方面非常出色，一旦它识别出模式，它就可以改变并打破，这就是创造力。 所以，在有些领域中，人工智能比人类更有创造力。围棋就是典型的例子。在过去的几年时间里，围棋领域发生的变化简直翻天覆地，因为人工智能发现了人类从未想到的新策略。 音乐、文学方面的情况还不太一样，因为它们更加复杂，但人工智能目前尚处于初级阶段，我认为10年或20年后，我们没有理由怀疑人工智能在写作和作曲方面的能力将与人类旗鼓相当，甚至更胜一筹。 洪晃：在这种情况下，我们该怎么办？ 赫拉利：我们应该更深入地审视自己，了解什么是事物真正的本质，什么是对我们真正重要的。 ______________________。 附：《智人之上》目录 第一部分  人类网络 智人之所以成功，秘诀在于懂得运用信息，并把许多人联结起来，但很遗憾，人类在拥有这种能力的间时，常常也伴随着相信谎言、错误与幻想。 第一章  信息是什么？ 第二章  故事：无限的联结 第三章  文件：纸老虎也会咬人 第四章  错误：绝对正确是一种幻想 第五章  抉择：民主与极权制度简史 第二部分  非生物网络 在能够自己追求目标、自行做出决定的计算机出现之后，人类信息网络的基本结构就改变了。 第六章  新成员：与众不同的计算机 第七章  永不停歇：网络永远持续运行 第八章  可能出错：谬误百出的网络 26．下列对采访者访谈准备与技巧分析不正确的一项是（   ） A．事先对采访对象及其作品深入了解，从其作品引出话题。 B．通过连续追问推进话题，体现了采访者的专业掌控能力。 C．语言力求简洁直接，提问聚焦现实困境并凸显批判思维。 D．访谈问题既聚焦又具有开放性，启发对象充分发表看法。 27．下列对第一轮对话中连续使用“AlphaGo”事例的作用分析不正确的一项是（   ） A．同一事例的不同角度分析使概念的界定更加明晰。 B．连续借助事例有力地论证了人类的意识优于智能。 C．借助同一事例的相关性使概念的阐释更易于理解。 D．事例先后论证人工智能比人类聪明以及没有意识。 28．能够依据以上材料做出的一项推断是（   ） A．人工智能在各种领域的创造力已全面超越人类。 B．人工智能的意识觉醒是未来最需要关注的问题。 C．专注发展与意识相关的情感体验能力，人类最终就能掌控人工智能。 D．通过不断提升自我智能与人工智能竞争，也难保持人类的主导地位。 29．请结合访谈内容及图书目录，为赫拉利补足结尾画线处的访谈内容，100字左右。 30．你所在的城市计划打造“人工智能与人类共生”主题展馆，请你结合以上材料，为其设计一个核心展区。 要求：（1）为展区拟写一个体现人类与人工智能对比的名称： （2）设计一个互动体验项目，突出人类独有的意识： （3）介绍项目及设计理念，150字左右。 真题·实战演练 高频考点：微写作 一．（2025·上海·春考）阅读下文，完成下题。 甲文 听书是读书 ①听书算不算读书？大多数人理解的读书是不出声地看书，因此听书不能算是读书。但是“读”原本是指照文字念出声，也有阅读的意思。按照工具书的解释，阅读是看(书、报等)并领会其内容。如果按照这个解释，“看”就只是一种方式，“领会内容”才是读的目的。如果这样的理解可以成立的话，那么听书同样也可以使听者达到领会内容的效果，听书自然也可以算是一种读书。 ②远古时期，诗歌、神话都是依靠口耳才得以世代相传的。“口耳”何以“相传”呢？首先是耳听，听明白了，才在一次次转述中流传下来。 ③我们人生阅读的第一本书往往是听来的。儿童不是从听睡前故事开启阅读之门的吗？当孩子听着父母捧读，扑闪着眼睛，一个劲儿地向父母追问时，那一刻读书就发生了。 ④今天所谓的“听书”特指听有声书，这种书通常称作“有声读物”。有声读物发端于为盲人解决读书问题。有声读物满足了盲人了解知识、接触世界的渴望。 ⑤随着技术发展，不仅有声读物越来越丰富，听书也逐渐呈现出不受时空限制的灵活性。地铁上时常可见戴着耳机神情专注的年轻人，也有人喜欢调节播放速度以便听到更多内容。 ⑥不少听者坦言，富有表现力的朗读可以揭示书中更多微妙之处，甚至可以让一部平庸之作变得悦耳动听。也许这是看书所无法企及的视听“通感”的效果吧。 ⑦由此可见，听书和看书虽然在方式上有很大不同，但并没有改变读的目的。听者也是名副其实的读者，听书当然可以算是读书。听书与看书并不完全是异曲同工，如果我们在读书过程中把二者结合起来，一定能相得益彰。心理学研究表明，运用听看结合的方式，可以加深对内容的记忆，记忆率高达65%，精确记忆有助于更充分地领会内容。 乙文 听书不是读书 ①读书以看书为基本形式，“听”与“看”是两种不同的行为。因此，从字面上看，听书不算读书。若还是以“领会内容”为标准，听书仍然不算读书。 ②看书的信息传递模式是“作者→作品→读者”，而听书则增加了朗读者环节，表现为“作者→作品→朗读者→读者”。这种模式以朗读者为媒介，重新诠释了作品内容，如对人物对话中喜怒哀乐的情绪表达，情节推进中轻重缓急的处理等，这些都会包含再创作的成分，其中难免有违作者本意。 ③同样，也要审慎分析视听“通感”效果的问题。这种审美体验往往使听者在接收语音信息的同时，失去了咀嚼文本内容的机会。这样，听书就如同欣赏音乐作品，我们只会说听音乐，而不会说“读音乐”，这种情况下的听书就与读书没有关系了。若朗读者为机器，情况就更为糟糕，所谓“通感”也不会发生。 ④汉字是表意文字，有时仅仅依靠语音无法理解其意义，如赵元任先生的“石宣诗士施氏，嗜狮”，这样的文字唯有看才能明了。有学者提出，汉语也是一种意合语言，词句的意义存在于特定语境中，仅仅靠听书未必能及时领会，甚至会全然脱离语境而理解错误。依此类推，朗读者也不能精确还原书中图片、表格等信息。 ⑤再则，阅读学术专著，非看书不可。学术专著有关特定领域的系统知识，是作者经年累月的研究成果，需要阅读者专心致志地进行高强度的思维活动，做标签、梳理逻辑结构、记下灵感与思考等，这些都无法通过听书实现。虽然有人提出要培养“细听”能力，但这种由“细看”推及“细听”的想法过于简单了。因为再细致的细听也难以胜任此类书籍的阅读，即便是盲人也要依靠盲文阅读。 ⑥在特定语境中，读书还指学业学习。学业学习是正规学习，因此，以上谈及的听书不能支持学业学习。这样的听书当然不能算读书。 1．甲文“当孩子听着父母捧读，扑闪着眼睛，一个劲儿地向父母追问时，那一刻读书就发生了”中“读书就发生了”的依据是（   ） A．“父母捧读”，说明孩子听的是书。 B．“向父母追问”，说明孩子听懂了故事。 C．“扑闪着眼睛”，说明孩子对睡前故事感兴趣。 D．“孩子听着”，说明孩子在听故事。 2．乙文第⑤段中作者认为“即使再细致的精听也达不到精读的效果”的根本原因是（   ） A．缺少特定的语境，听着无法理解内容。 B．精听没法理解表格、图文这类非文字的信息。 C．读出来速度太快，人们没法同步进行高强度的思维活动。 D．精读的要求比精听要求的高得多。 3．乙文由“读书是严肃的”得出“听书不是正规学习”的隐含前提是（   ） A．以上谈及的听书灵活而不受时空限制。 B．以上谈及的听书无益于充分领会内容。 C．以上谈及的听书具有消遣、娱乐倾向。 D．以上谈及的听书适宜于个体自主学习。 4．若以“文字是文明社会产生的标志”为论据，乙文的论证将更为深刻。请分析理由。 5．图书馆上架了最新版“趣说文化”丛书。文学社提议把听书与看书结合起来，由社团成员为这套书配朗读音频。结合甲乙两文，请分析这项举措的合理性，并对朗读者提出忠告。 二．（2024·上海·春考）阅读下文，完成各题。 近日，某影片在电影节上同时获得最佳动画片和最佳纪录片提名，“动画片”与“纪录片”的相遇引发了网友的热议。小明对网友的讨论产生了兴趣，决定查阅资料进行探究。 〔网络讨论区〕 材料—： 热点：某片同时获电影节最佳动画片和最佳纪录片提名 近日，在备受瞩目的“电影节名称”上，一部来自丹麦的独特影片《逃亡》同时获得了最佳动画片和最佳纪录片两项提名，引发了业界和观众的广泛关注与热议。 《逃亡》以其别具一格的叙事方式和表现手法，讲述了战争中难民的故事。这部影片通过动画的形式，生动地描绘了真实发生的事件与人物经历，细腻地展现了战争背景下人们所面临的困境、挣扎以及对和平的渴望。其独特的艺术风格和深刻的内涵，让评审团在评选过程中对其在动画与纪录片两个领域的价值都给予了高度认可。 网友的热议： 网友甲：动画片怎么能获评最佳纪录片呢？这简直是胡闹！动画片都是虚构的，和纪录片追求的真实完全是两码事，它就不该被提名，这提名肯定有黑幕。 网友乙：我觉得动画片获纪录片提名挺不合理的。纪录片强调真实记录现实，动画片是通过绘画等手段创作出来的，怎么能和真实挂钩，这提名标准太混乱了。 网友丙：我倒觉得不能这么绝对。虽然动画片通常给人虚构的印象，但从另一个角度看，如果它能通过独特的方式展现真实的情感、社会现象等，或许也能符合纪录片某些关于“真实”的要求，获提名也有一定道理。 网友丁：这提名太荒谬了。纪录片的真实是实实在在的记录，动画片都是想象出来的东西，根本不符合纪录片的范畴，获提名肯定是评委瞎了眼。 网友己：我认为这提名没问题。现在的艺术形式越来越多元，不能用传统的观念去界定动画片和纪录片。只要作品能传达出真实的内核，管它用什么形式表现，都值得被认可。 材料二： ①“真实”是纪录片的基础核心和根本价值所在，但是在纪录片与“真实”关系的讨论中，如何看待“真实”、表达“真实”才是人们首要关注的问题。“真实是一个变量，是人介入现实存在的结果，真实是一个关于现实的神话。”对于纪录片中的“真实”的理解，不同的人有着不同的理解和主张，但人们应该把纪录片的“真实”建立在不同主体、不同维度的综合考虑之上。笔者认为纪录片的“真实”的背后潜藏着多种身份——创作者构建的主观“真实”，观众“真实”的情感体验，内容本身传递的“真实”符号。正是这些“真实”多重身份的结合才组建成了纪录片真实性的本质属性。 ②导演雷德利·斯科特、凯文·麦克唐纳与YouTube合作进行了一次非常有意义的尝试，希望拍摄一部试验性影片。他们邀请全世界网民用摄像机记录下2010年7月24日这一天自己的生活琐事，并希望大家思考三个问题：你如今在生活中最惧怕什么？你喜欢什么？什么让你开怀大笑？来自192个国家和地区的网民参与了这次活动，共收到多达80000段短片，总时长达4500小时。最终，主创团队从成万段的视频短片中选取了1125部，剪辑成95分钟的成片，命名为《浮生一日》。 ③“真实性是纪录片的艺术生命，但它化作为影像纪实形象，经过创作者重新组合具有了审美价值的真实。”在《浮生一日》中人们可以看到，虽然这是一部看起来完全由网友视频素材组成的、具有客观真实记录感的纪录片，但是导演仍然有很大的操纵空间，经过导演的征集活动、素材的挑选、重新编排、艺术剪辑等操作后，仍然给受众构建出了一个具有审美价值的“客观真实”。 ④剪辑的艺术真实。其实追求艺术真实的过程当中不可避免地会伴随着主观色彩的融入，在《浮生一日》中，人们可以看到来自世界各地的人们一天的生活状态，人们在镜头前表达着喜怒哀乐，呈现着不一样的生活方式，而这些简单平凡的视频素材经过导演的剪辑创作（音乐烘托、视听语言艺术、蒙太奇）后，让受众看到了一种基于影片素材基础上的艺术真实。从素材内容上说，这是一部呈现了生活真实面貌的纪录片，但是经过创作者的剪辑创作后，人们也看到了创作者想要构建的更高层次的艺术真实。 ⑤受众感知的情感“真实”。影片的受众在创作者构建的真实世界里感受着纪录片带来的思想洗礼，以达到情感上的共鸣和感受上的真实。《浮生一日》以“爱”和“恐惧”为主题来铺开叙事线，受众能够在影片一组组具有代表性、主体性的真实镜头中感受到创作者想要传递给人们的无穷能量和人生意义，以此来达到情感上的共鸣以及对于社会问题的共情。 ⑥故事的情感共鸣。要想让受众在感受上有丰富的“真实”体验，让受众在情感上达成共鸣是最为重要的，在影片中有一些长镜头，创作者们并没有进行过多的处理，但是仍然起到了不错的效果。 ⑦社会问题的反映。除了情感上的共鸣，一部影片当中对于社会问题的现实反映也能够让受众认可其“真实性”，从富豪的兰博基尼到秘鲁的擦鞋童，从连温饱都无法解决到纸醉金迷的狂欢世界等。虽然导演没有刻意去渲染和强调这些镜头，但是其中的贫富差距、社会阶级、失落与幸福在镜头当中体现得淋漓尽致。 ⑧时代价值——“真实”的见证。时代价值也是纪录片的一个重要特征，是否将时代精神和时代特征融入作品中，是评价纪录片的一个重要参考指标。其实从广义来说，因为纪录片遵循着真实性的原则，“真实”记载着生活的变化、社会的发展、时代的变迁，所以才具有时代价值。就像格里尔逊所说的：“一个国家没有纪录片，就像一个家庭没有相册。”而有时候这份“相册”不仅是献给家人的“家国相册”，更是一本分享给世界的“地图册”，具有珍贵的价值。现在看来，这部纪录片就像一本分享给大家的世界“地图册”，不仅记录了当时的社会生活，更见证了时代的变化。 1．从讨论区里的发言内容看，没有出现逻辑错误的网友是（   ） A．甲 B．乙 C．丙 D．丁 2．以下关于纪录片的说法与资料二第1段中“真实是一个变量”不一致的一项是（   ） A．导演要以独到的眼光捕捉现实生活。 B．纪录片应当激活观众对现实的新感知。 C．导演需要对现实材料进行创造性处理。 D．纪录片应当做现实生活的“复印机”。 3．能够依据资料内容做出的一项推断是（   ） A．导演搜集到的日常生活素材越多，创作的纪录片越真实。 B．为了唤起观众的情感共鸣，纪录片创作者可以适当虚构情节，制造冲突。 C．假如能够使观众产生真实感，纪录片创作者可以不对素材进行任何处理。 D．纪录片《浮生一日》旨在反映贫富差距过大的社会现实。 4．分析第5段将纪录片先后比作“相册”和“世界地图册”在论述上的作用。 5．对于讨论区“这部动画片算不算纪录片”问题，小明打算根据资料发表看法，请你帮他拟一则跟帖，从“纪录片的真实性”的角度，有理有据阐述观点。 22 / 27 学科网（北京）股份有限公司 $ 第14讲 社科现代文：微写作（专项训练） 目 录 模拟·基础演练 1 重难·创新演练 7 真题·实战演练 13 模拟·基础演练 考查重点：微写作 （2024·上海静安·二模）阅读下面的文段，完成小题。 【文段一】 ①数字世界不应该是一个技术主导的世界，对数字时代的思考不能被技术专家独占。技术专家总说：依靠某种技术，我们会有哪些以前没有的智力和体力，以及这些能力可能带来的物质和经济利益，但他们却没有告诉我们应用这些能力所可能带来的人文、道德、伦理的后果，为什么这些能力从人文价值角度看是好的。 ②离开了人文价值的制约，数字技术很可能走火入魔。今天的数字技术已经使得一种新的、增强版的对人的控制成为可能，这种控制的严密、彻底、全面均可达到前所未有的程度。在今天这个数字媒体时代，我们更应该记住：对于数字技术、对互联网未来的研究、探索、展望或预言，不应该是单纯技术性的，而是必须包含关于自由人类的普遍价值，包含人文主义关于人的自由意志和自主性的理念。 ③任何技术危机本质上都是人文危机，道德危机。我们害怕的不是人工智能本身，而是它可能带来的人道灾难，我们担心的也不是数字技术本身，而是数字技术变成一种新统治形式的可能性，我们特别要警惕数字技术在没有完成民主化转型的国家导致的种种可能性。 【文段二】 ①人工智能并不是为网络文学而生，但它的功能触角却给网络文学创作带来不菲的“文学附加值”。人机互动可以辅助创作。作为工具的智能程序为我所用，实现辅助文学创作功能的最大化和最优化，是人工智能创作的常见做法。如让ChatGPT协助创作小说，只需要把题目、类型、主题创意、故事情节、主要人物，以及细节、节奏、风格、章节、字数等相关要素提供给AI程序，即刻便能得到一个小说文本。网络文学作品往往篇幅较长，动辄百万字，作者可以自己构建大框架和世界观，让AI辅助描绘细写，这样写起来会十分省心，作者可以从纯粹的创作者变成半创作、半编辑的身份，提高文本质量需要人——机互动的高水平提问。提问水平的高低决定文本质量的优劣，“问”与“答”之间存在品质的正相关。 ②多媒体叙事创生新的网络文学形态。新的人工智能技术或将改变文学媒介的结构形态，改用图文并茂、音影文合一的多媒体叙事，而把单纯的文字叙事留给历史。人工智能技术进步及其对网络文学创作的深度介入，特别是ChatGPT—4强大的绘画、制图、影音生成技术，让多媒体叙事、文—图表意变得轻松便捷，并且占据消费优势。 ③尽管人工智能为文学创作带来了新的可能性，但AI毕竟不同于人，其创作存在边界。第一，生命体验边界。当下人工智能还处于弱人工智能阶段，其显著标志是没有自我意识，没有生命体验，而文学创作的首要条件则是基于自我意识的生命体验。第二，情感共鸣边界。文学，包括网络文学，是人类创造力和情感投入的艺术形式。尽管人工智能可以模仿文学的不同风格，创作不同题材，却只能按照规则和模式组织语言输出，因缺乏自我认知和主观感受，无法表达出真实情感，对所写之物没有发自内心的情感共鸣。第三，价值认知边界。由于没有肉身生命和自主意识，AI的认知智能可能是强大的、卓异的，却又是单一的、褊狭的和高度专业的。文学生产的价值塑造不是靠计算智能的语言训练模型所获得的有限感知和认知就可以实现的，它还离不开基于生活实践的价值观、善恶判断、理想、情怀、境界等意义层面的智能，尤其是事关文学创新力的直觉、灵感等敏悟能力。 【文段三】 ①据说科幻文学即将成为中国文学的主潮，但我总觉得，这种正在纯文学界泛滥开来的科幻热情并非基于对最前沿科学的透彻理解和思考能力，而只是因为厌倦（或没有能力）用显微镜观察熟悉的人世和过往的文明，于是企图用望远镜去瞭望遥远和陌生的场域。 ②我喜欢的那些科幻文学作者，阿西莫夫、莱姆或特德姜，与其说他们强调想象力，不如说强调思维的精密，如同数理学家或符号学家一般，同时，他们也熟稔于人类文明的真实细节，如博物学家和人类学家，再者，他们即便不写科幻，随便写点什么都会是很好的作家。与之相比，我们此地的科幻文学现场，基本还只是民科爱好者和闭门造车者自得自满的安乐园。 ③在文学领域，客观时间维度上的“新”是没有意义的，它转瞬就会成为旧，有意义的是恒久的“新鲜”，而这种新鲜始终在源头处，在过去世界的不断重现中，在那些战胜死亡的复活里，如我们的记忆和每一个春天所唤回的。 1．不适合做文段一的标题的一项是（   ） A．数字时代的人文知识与公共生活 B．数字技术发展需要人文价值制约 C．小心人工智能发展带来人道灾难 D．数字技术会成为专制统治的工具 2．文段二的主要内容是 。（限20字内） 3．对文段三“显微镜”“望远镜”的功用解说不正确的一项是（   ） A．“显微镜”能观察已发生的故事，揭示现实生活的丰富复杂。 B．“望远镜”能见当下所不能见，为旧题材找到新的书写方式。 C．“显微镜”具有放大功能，能以小见大发掘熟悉生活的新意。 D．“望远镜”能观察遥远和陌生的场域，试图表现未来的文明。 4．文段三显示了作者对目前科幻文学热潮的态度，语言表达很有特色，请对此加以评析。 5．静静同学拟在“人工智能时代的文学”报告会上发言，上面三个文段中哪些内容可供其选择？为丰富话题，还需要进一步搜集补充哪些内容？ 【答案】1．D 2．人工智能会为文学赋能/辅助创作/协助创作，但其创作存在边界。 3．B 4．本文语言准确，比如篇首用了 “据说”，针对当前的文学主潮和科幻热情表达了内心的不赞同和轻微的讽刺，指出作家们的热情并非基于对前沿科学的透彻理解。语言还生动形象，比如运用了比喻的修辞手法。“民科爱好者和闭门造车者自得自满的安乐园”，运用了比喻，毫不留情地戳穿了繁华的假象，辨析了文学的新与追慕时尚的 “新”的差异。本文语言既准确又犀利（尖锐、讽刺）。 5．（1）警惕技术进步带来的人文危机，道德危机。辅助文学创作，但缺乏生命体验、情感共鸣和直觉灵感。作家需要透彻理解前沿科学的是科学素养。 （2）人工智能的认识作用，利用技术，帮助作者分析芜杂的现实生活；人工智能尽可能剔除人的偏见，提供更为客观的审美标准，促进文学创作；人工智能参与科幻创作，激发人的想象，补足人的短板。 【解析】1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A．适合。根据“对数字时代的思考不能被技术专家独占”“应用这些能力所可能带来的人文、道德、伦理的后果，为什么这些能力从人文价值角度看是好的”，和“对于数字技术、对互联网未来的研究、探索、展望或预言，……必须包含人文主义关于人的自由意志和自主性的理念”可知，该段讲的是数字时代的人文知识与公共生活，故A适合做文段一的标题。 B．适合。根据“离开了人文价值的制约，数字技术很可能走火入魔”可知，该段指出数字技术发展需要人文价值制约，故B适合做文段一的标题。 C．适合。根据“它可能带来的人道灾难”可知，该段指出小心人工智能发展带来人道灾难，故C适合做文段一的标题。 D．不适合。根据“数字技术变成一种新统治形式的可能性，我们特别要警惕数字技术在没有完成民主化转型的国家导致的种种可能性”可知，原文是说数字技术可能会变成一种新统治形式，而不是“成为专制统治的工具”，故“数字技术会成为专制统治的工具”不适合做文段一的标题。 故选D。 2．本题考查学生把握文章结构，概括中心意思的能力。 根据“人机互动可以辅助创作。作为工具的智能程序为我所用，实现辅助文学创作功能的最大化和最优化，是人工智能创作的常见做法。如让ChatGPT协助创作小说”“作者可以自己构建大框架和世界观，让AI辅助描绘细写”“但AI毕竟不同于人，其创作存在边界”可知，文段二的主要内容是人工智能会为文学赋能（辅助创作/协助创作），但其创作存在边界。 3．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 B．“能见当下所不能见，为旧题材找到新的书写方式”错，原文是说“望远镜去瞭望遥远和陌生的场域”，可见，借助“望远镜”看到未来而陌生的故事，为文学找一种新的书写方式。 故选B。 4．本题考查学生分析语言特色的能力。 本文语言既准确又犀利（尖锐、讽刺）。 （1）根据“据说科幻文学即将成为中国文学的主潮，但我总觉得……”分析，篇首用了“据说”，表明了这只是一种说法，并不是肯定，体现出了作者针对当前的文学主潮和科幻热情的不赞同和轻微的讽刺，指出作家们的热情并非基于对前沿科学的透彻理解。“据说”一词，表明了本文语言准确。 （2）“他们即便不写科幻，随便写点什么都会是很好的作家。与之相比，我们此地的科幻文学现场，民科爱好者和闭门造车者自得自满的安乐园”运用了比喻，“我们此地的科幻文学现场”是本体，“安乐园”是喻体，把我们此地的科幻文学现场比喻成民科爱好者和闭门造车者自得自满的安乐园，戳穿了繁华的假象，辨析了文学的新与追慕时尚的“新”的差异。比喻修辞手法运用，体现了语言的生动形象。 作者透过准确而生动的语言直指当前文学界存在的问题，寓庄于谐，体现了语言的准确犀利。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 （1）分析第一问 根据文段一中“任何技术危机本质上都是人文危机，道德危机。我们害怕的不是人工智能本身，而是它可能带来的人道灾难，我们担心的也不是数字技术本身，而是数字技术变成一种新统治形式的可能性，我们特别要警惕数字技术在没有完成民主化转型的国家导致的种种可能性”分析，人工智能时代的文学要警惕技术进步带来的人文危机，道德危机。 根据文段二中“尽管人工智能为文学创作带来了新的可能性，但AI毕竟不同于人，其创作存在边界。第一，生命体验边界”“尽管人工智能可以模仿文学的不同风格，创作不同题材，却只能按照规则和模式组织语言输出，因缺乏自我认知和主观感受，无法表达出真实情感，对所写之物没有发自内心的情感共鸣”分析，人工智能时代的文学辅助文学创作，但缺乏生命体验、情感共鸣和直觉灵感，作家需要透彻理解前沿科学的是科学素养。 （2）分析第二问 由文段一“应用这些能力所可能带来的人文、道德、伦理的后果，为什么这些能力从人文价值角度看是好的”“对于数字技术、对互联网未来的研究、探索、展望或预言，不应该是单纯技术性的，而是必须包含关于自由人类的普遍价值，包含人文主义关于人的自由意志和自主性的理念”分析，人工智能的认识作用，利用技术，帮助作者分析芜杂的现实生活； 由“尽管人工智能可以模仿文学的不同风格，创作不同题材，却只能按照规则和模式组织语言输出，因缺乏自我认知和主观感受，无法表达出真实情感，对所写之物没有发自内心的情感共鸣”分析，人工智能尽可能剔除人的偏见，提供更为客观的审美标准，促进文学创作； 由“我们此地的科幻文学现场，基本还只是民科爱好者和闭门造车者自得自满的安乐园”“新的人工智能技术或将改变文学媒介的结构形态，改用图文并茂、音影文合一的多媒体叙事，而把单纯的文字叙事留给历史。人工智能技术进步及其对网络文学创作的深度介入，特别是ChatGPT—4强大的绘画、制图、影音生成技术，让多媒叙事、文——图表意变得轻松便捷”分析，人工智能参与科幻创作，激发人的想象，补足人的短板。 （2024·上海徐汇·二模）光启中学文学社组织社员观看了电影《阿Q正传》后召开了电影改编得失研讨会。请阅读会议资料“书信”“影评”和发言摘录，完成小题。 （书信） 1930年10月13日，鲁迅致信给将《阿Q正传》改编为电影剧本的王乔南：“我的意见，以为《阿Q正传》，实无改编剧本及电影的要素。因为一上演台，将只剩了滑稽，而我之作此篇，实不以滑稽或哀怜为目的，其中情景，恐中国此刻的‘明星’是无法表现的。” （影评） 《阿Q正传》改编：从文学语言到电影语言 ①文学语言有广义和狭义之分。狭义的文学语言指遵循语言修辞规约且具有审美性和意向性的语言。鲁迅作品的语言具有文学语言的共性特点，因擅将夸张与含蓄结合，喜用文白交杂，阐释其作品意向就有了难度。 ②以《阿Q正传》而言，鲁迅选用戏谑的语调、口语化的对白、视听觉描写，编排了阿Q被打、打架、求婚、革命、杀头等一系列情节，推动整个故事的运行和阿Q命运的悲剧进程，展现出喜剧效果却不失其真，有讽刺意味又不浅露。仅举小说第一章“序”中阿Q被赵太爷掌嘴的情节为例： 那知道第二天，地保便叫阿Q到赵太爷家里去；太爷一见，满脸溅朱，喝道：“阿Q，你这浑小子！你说我是你的本家么？”阿Q不开口。 赵太爷愈看愈生气了，抢进几步说:“你敢胡说！我怎么会有你这样的本家？你姓赵么？” 阿Q不开口，想往后退了；赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。“你怎么会姓赵！——你那里配姓赵！” 阿Q并没有抗辩他确凿姓赵，只用手摸着左颊，和地保退出去了。知道的人都说阿Q太荒唐，自己去招打；他大约未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说的。然而阿Q虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。 ③这段场景描写，小说采用了未庄人的日常口语，还选用了“招”“优胜”“蒙”等有败讽意味的古雅之词，让读者听见了赵太爷掌嘴阿Q时的响亮耳光声、大声训斥声。对于阿Q的“不开口”，有人说阿Q被喝斥害怕了，而有人说阿Q其实是不屑说，众说纷纭，莫衷一是。 ④在中国电影史上，多的是正剧，缺的是悲剧和喜剧，而最稀缺的是《阿Q正传》式的悲喜剧。将小说改编成电影，编导面临的挑战是准确把握鲁迅原著旨意，将文学语言转化为电影语言。电影语言包含机位、场景、造型及光影运用等电影符号系统，在讲述故事、塑造人物等构成要素及接受方式上与文学语言存在差异。 ⑤文学经典的跨媒介改编最为核心的原则是“忠于原著，慎于翻新”，为此编导试图尽量保留《阿Q正传》原著风格，遵循小说九章框架（序、优胜计略、续优胜计略、恋爱的悲剧、生计问题、从中兴到末路、革命、不准革命、大团圆）将电影分为九个片段，同时将部分文学语言直接搬上银幕，选用鲁迅视角旁白，画外音贯穿整个电影。 ⑥小说按照阿Q的活动轨迹来叙事，编导将阿Q生活的“未庄”设计为电影中心场景，由土谷祠、赵家、街市等场所延展至县城的举人老爷家和砍头的法场，镜头闪现出越地市镇的人文风貌，场景转换中呈现人物各异的造型：阿Q与小D打架时，围观的人兴奋地看着热闹，发出一阵阵欢呼；阿Q被杀头游街时，围观的人有同情的，有好奇的，有眉头紧皱的，有一脸呆滞的……阿Q高唱一句“二十年后又是一条好汉”，博得众人喝彩，这些场景以电影构图的方式鲜活地演绎了鲁迅小说“看与被看”的经典模式。 ⑦但既然是“改”与“编”，就意味着不能完全照搬原著，况且鲁迅文学语言独有的风格为电影改编提供了创作空间。电影中增添了吴妈给阿Q点油灯、与阿Q说心里话的温情场景，阿Q偷静修庵里的萝卜时被大黄狗追着跑的喜剧情节……这些改编提高了电影的观赏性，但观影时的笑场折损了原著具有的严肃性。恰如鲁迅预言：《阿Q正传》搬上银幕以后，大约也未免隔膜，供人一笑，颇亦无聊。 （发言摘录） 主持人: ，请大家就电影《阿Q正传》中这一设计发表看法，各抒己见。 社员甲：这个设计最大化地保留了原著精髓，对观众理解原著比较友好，是对鲁迅诞辰一百周年最好的致敬。 社员乙：这样确实是尊重了原著，减少了将文学语言转化为人物表演带来的“误读”，但我认为这样处理多少带有说教的意味。 社员丙：读小说阿Q被打却“常优胜”的文字时，让人想笑却笑不出；电影中鲁迅讲述这段故事的音调过于严肃，观众对阿Q只剩下可怜。 社员丁：改编瑕疵难免，但亮点更多。我要特别点赞电影结尾的解说：“阿Q并不像小尼姑骂的那样‘断子绝孙’，据考察家们考证，阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝。” 6．下列对影评摘引小说《阿Q正传》文字的分析不正确的一项是（   ） A．形象演绎阿Q故事悲喜剧的艺术效果。 B．阿Q挨打暗示了乡土社会的剧情背景。 C．印证了阐释鲁迅小说的旨意存在难度。 D．为评议电影改编有创意提供充分依据。 7．依据发言摘录，对画线处主持人提出的研讨话题推断正确的一项是（   ） A．为实现改编“忠于原著”的原则分为九个片断 B．为避免鲁迅所预言的“隔膜”而选用了话外音 C．将原著文学语言与电影语言相结合的改编创意 D．将小说文白相间的文学语言直接搬上电影屏幕 8．《阿Q正传》电影语言中，最能演绎鲁迅“作此篇”目的的一项是（   ） A．以阿Q的活动轨迹来进行电影叙事。 B．镜头中闪现出越地市镇的人文风貌。 C．阿Q游街时观众的喝彩与不同造型。 D．对悲喜剧进行有悲有喜的情节改编。 9．结合影评和发言摘要，分析文学社提供鲁迅书信对展开研讨的作用。 10．结合你对小说《阿Q正传》的理解，对发言摘录中社员丁的看法写一则评点。 【答案】6．D 7．B 8．C 9．示例：①鲁迅信中表达了编导及演员表演难以准确把握原著旨意的担忧；②提供书信促使与会者进一步研读原著，聚焦鲁迅的担忧研讨改编得失，结合观影体验有理有据地发表看法，使研讨更深入。 10．示例：①我赞同社员丁的看法，编导巧用解说词诠释了原著国民性批判这一命题；②阿Q其实代表了一个群体形象，他的精神胜利法贯穿了民族的过去、现在甚至未来；③这段解说词帮助观众理解原著创作旨意，引发观众的深思和回味。 【解析】6．本题考查学生分析重要语段的作用的能力。 D.“为评议电影改编有创意提供充分依据”错，依据“况且鲁迅文学语言独有的风格为电影改编提供了创作空间”，以及电影中增添的“吴妈给阿Q点油灯、与阿Q说心里话”等情节，可知摘引部分的“阿Q被赵太爷打耳光”这一情节，没有体现“为评议电影改编有创意提供充分依据”。 故选D。 7．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力 B.依据后文几个社员发表的看法所提到的“保留了原著精髓”“尊重了原著，减少了‘误读’”“讲述这段故事的音调”“结尾的解说”等内容，可知主持人的话，涉及到电影《阿Q正传》的某种处理方式，这种处理方式，正是前文影评中提到的“选用鲁迅视角旁白，画外音贯穿整个电影”，所以B应该是主持人提出的研讨话题。 故选B。 8．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 C.“阿Q游街时观众的喝彩与不同造型”最能演绎鲁迅“作此篇”的目的，依据鲁迅的原话“我之作此篇，实不以滑稽或哀怜为目的”可知，“滑稽或哀怜”是作者采取的艺术手段，以达到对国民性的批判的目的，而“阿Q游街时观众的喝彩与不同造型”，正好符合“滑稽或哀怜”的特点，同时也揭示出深刻的批判性主题。 故选C。 9．本题考查学生分析重要语段的作用的能力。 书信内容：鲁迅书信是对编剧（或编导）表明担忧，担心编导及演员表演难以准确把握原著旨意，不能真正展示创作的意图和主旨。 对影评的作用：有了鲁迅本人书信原文，以及鲁迅本人的顾虑，能够促使与会者（或电影创作者、参与者）进一步研读原著，聚焦于鲁迅的担忧，着力寻求文学语言和电影语言的平衡。 对发言摘要的作用：文学社社员观看电影《阿Q正传》后交流研讨，要根据真实的观影体验，也要结合鲁迅本人的意见和看法，这样就使得交流有理有据，也能使研讨更加深入。 10．本题考查学生理解、分析、评价主要观点态度的能力。 首先要对社员丁的看法出明确的表态，赞同或不赞同。 如果认同，就进一步分析社员丁提到的解说词的内容：阿Q没有“断子绝孙”，其实就是阿Q代表了一个群体形象，他不属于一时一地，尤其是他的精神胜利法贯穿了民族的过去、现在甚至未来。 最后，指出解说词起到的效果，这段解说词是编导的巧妙之处，借解说词诠释了原著国民性批判这一主题，帮助观众理解原著创作旨意，引发观众的深思和回味。 （24-25·上海奉贤·一模）阅读下文，完成下面小题。 智媒时代的隐私困境 ①伴随数字技术的迭代发展，自然人的个人信息不断被数字化，从而形成与肉身对应的数字人。进入数字化社会后，公共空间与私人空间的分野逐渐消失。个人隐私信息，随着自然人言行被数字化而融入公共空间，成为公共数据库中的一部分，而智媒技术的快速进展持续扩大公民的这种隐私风险。 ②在社会发展的进程中，公共空间和私人空间的边界经历了 — —消融的过程。在早期的人类社会中，人们日出而作，日落而息，彼此合作，共同适应农耕社会的生活，因此，并不存在现代意义上的公私边界概念。从20世纪开始，人们可以通过明显的公私边界将自己的隐私信息区隔于外界。进入数字化社会后，数字化的技术特征和社会发展、商业利益的驱动令个人的隐私信息不断被挖掘和扩散，个人的言行被数据化而暴露在公共空间中，公共空间和私人空间的边界逐渐消融。 ③随着边界的消融，数字化社会个人信息毫无保留地进入公众领域，通过对带有个人特征信息的搜集、提取和整合，形成了虚拟化的数字人。数字人是自然人的虚拟对应物，它可以代表或者代替自然人参与社会生活，开展商业活动，行使某些权利。不同于自然人有着真实肉身，数字人是纯数据化的产物，其形成和发展在现代技术的加持下变得快捷和简单：通过分析用户线上购买服装的尺寸可以得知个人的身高、体重等隐私数据；分析某一群体的线上工作流程可以得知这一工作的责任、义务和实践方式，而将这些信息整合起来，就形成内容丰富的数字人。 ④在数字化社会，个人以自然人和数字人的复合身份出现，在很多时候，数字人的身份拥有更加自由的活动空间。数字人可以自如地切换于虚拟世界与现实世界之间，自由地参与各种社会活动，具有公共性社会特征。智能技术赋能各种穿戴设备、智能机器，实现了更多的人机互联和人机交互，这种技术的迭代升级使得数字人的使用边界得到扩展，原本一些需要自然人完成的任务，可以方便地借助数字人完成。 ⑤数字人的萌芽、形成和不断进阶的过程，就是个人数据不断被挖掘和扩散的过程，这个去私密化的过程是不可逆转的。自然人永远被限制于时空之中，数字人却可以突破时空限制，通过后台数据处理进化其能力，换句话说，数字人会长久存在。智媒时代的隐私保护背景复杂，问题繁多，难度更大。我们已经不可能用简单的物理区隔来阻止个人隐私进入公共领域，也就是说边界区隔已无法阻止数据化的进程，数据的搜集和分析以及在不同平台间的流动不可逆转。 ⑥私密化是隐私的关键问题，隐私一直强调私密、不为人知，但数字人的存在无法避免私密信息进入公共空间，这种悖论决定了一方面人们需要私密化，另一方面又不可避免地在社会交往中不知不觉地去私密化，从而导致隐私受损。 。从客观现实看，在圈子中进行隐私交换是人们获得信任十分快速和有效的方法。进入智媒时代，人们似乎已经习惯逐渐通过去私密化来参与社会交往。不仅如此，隐私主体去私密化的行为也从一种无奈的妥协逐渐演变成一种主动选择。现代社会中自我披露从小众群体发展到全民参与，从最初的遮遮掩掩到愈演愈烈，逐渐发展成为一种彼此全方位“凝视”的全民窥私狂欢。进入智媒时代，数字化的便捷条件令这种状况愈演愈烈，对隐私的过度自我披露和隐私保护的懈怠情绪充斥在整个社会中，社会交往中逐渐加重的去私密化现象必然会让集体陷入更大范围的隐私困境。 ⑦人工智能背景下的去私密化的社会生活刚刚开启，我们即使无法预知技术的最终形态是什么样式，但可以确信技术的发展一定是全速前进、不可倒退的。未来社会必将会是一个更加智能化的社会，这也会对社会生活和处在复杂关系中的个体带来新的机遇与挑战。对去私密化的社会生活及隐私保护的深入研究不仅是对当下智能技术发展与社会关系问题的探究，也能透过隐私保护的维度寻找未来个体生活与技术发展的平衡相处之道。 （节选自《数字人的去私密化：智媒时代的隐私困境与化解路径》，有删改） 11．请将合适的词填入第②段横线处。 公共空间和私人空间的边界经历了________—________—消融的过程。 12．以下情境不属于数字人“参与社会生活，开展商业活动，行使某些权利”的一项是（   ） A．购物网站虚拟形象YUMI，整合顾客身材数据，帮助用户穿搭并模拟试穿衣服的效果。 B．北京冬奥会气象虚拟主播冯小殊，采集播报员工作行为，为观众播报观赛气象指数。 C．《阿凡达》电影中的虚拟角色纳美人，根据真人动作捕捉，在潘多拉星球经历冒险。 D．清华大学虚拟学生华智冰，采集学校新生学习数据，在课堂中参与学生讨论并发言。 13．以下符合文意理解的一项是（   ） A．智能技术使得数字人可以取代自然人，形成虚拟主体。 B．自然人的生命会结束，但数字人留下的数字信息仍然存在并被持续使用。 C．人们被迫分享生活、暴露隐私来融入社交圈子，快速获得信任。 D．热衷分享的人会泄露更多隐私信息，导致整个社会的窥私欲进一步增强。 14．以下《乡土中国》中的观点，最适合填入第⑥段横线处的一项是（   ） A．圈子是指乡土社会中人们以血缘、地缘或姻亲等关系形成的社交群体。 B．中国人际关系中的每个圈子都代表着不同层次的社会关系。 C．圈子的大小是由圈中心的人决定的，具有伸缩性。 D．人不可能脱离别人和社会而存在，总会与某些圈子产生联系。 15．你的朋友小言喜欢在社交平台上分享生活，他经常发布自家监控摄像头的观看链接，名为“云养猫”，将家中小猫的实时视频动态传上网络。请你结合如下选段和原文第⑥段的观点，对小言进行劝告。 随着智能媒介的盛行，出现了“隐私公开化”的趋势，各种私密化信息分享都有可能在不知不觉间被大数据记录并不断扩散，遥远的陌生人（或数据商）可以透过媒介进入个体的私人空间中，导致个人隐私暴露，数据被收集、甚至被商业化利用。隐私主体对私密化信息的主动让渡、对个人隐私保护的懈怠，使得私人空间公共化，私密感荡然无存。 （顾理平《私密感的剥夺：智能传播时代的隐私困境》） 【答案】11． 模糊； 清晰（或不存在；明显） 12．C 13．B 14．D 15．小言，你将监控摄像头的实时链接发布到网上，所有陌生人都能够通过平台和媒介观看你家的动态，摄像头画面中可能会涉及到一些家庭住址、生活习惯等更隐私的信息。这些信息可能会被数据商或商业机构非法使用或谋利，导致你的隐私受损，甚至产生对日常生活的威胁。我们固然可以通过自我分享来进行社会交往，与更多人产生联系，但是要警惕自己对个人隐私的主动暴露，学会保护个人隐私，避免过度披露导致的全民凝视、窥私狂欢。所以小言你在做这样的社交行为时要更慎重，注意尺度。 【导语】本文主要探讨了在智媒时代，由于数字技术的发展，自然人的个人信息被数字化成为数字人，公共与私人空间的边界不断消融，导致隐私风险增加。数字人不仅代表自然人参与社会活动，还可能突破时空限制，长久存在。这种去私密化的趋势对隐私保护提出了挑战，需要寻找个人生活与技术发展的平衡。 【解析】11．本题考查学生正确使用词语的能力。 ①根据第二段“在早期的人类社会中，人们日出而作，日落而息，彼此合作，共同适应农耕社会的生活，因此，并不存在现代意义上的公私边界概念”可知，公共空间和私人空间的边界最早是很模糊的，或者说不存在边界。第一空可填“模糊”或者“不存在”。 ②根据第二段“从20世纪开始，人们可以通过明显的公私边界将自己的隐私信息区隔于外界”可知，这时候的公共空间和私人空间存在明显的、清晰的边界。第二空可填“明显”或者“明显”。 12．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 A.“帮助用户穿搭并模拟试穿衣服的效果”是开展商业活动。 B.“为观众播报观赛气象指数”是参与社会生活。 C.纳美人这个虚拟角色，在虚构的潘多拉星球经历冒险，她并没有参与现实社会的生活、商业活动或行使权利。 D.“采集学校新生学习数据”是参与社会生活。 故选C。 13．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“数字人可以取代自然人，形成虚拟主体”错误。根据第三段“不同于自然人有着真实肉身，数字人是纯数据化的产物”和第四段“在数字化社会，个人以自然人和数字人的复合身份出现，……自由地参与各种社会活动，具有公共性社会特征”可知，数字人不会取代自然人，不形成虚拟主体。 C.“人们被迫分享生活、暴露隐私来融入社交圈子”错误。根据第六段“从客观现实看，在圈子中进行隐私交换是人们获得信任十分快速和有效的方法”可知，文中提到的是人们逐渐习惯通过去私密化来参与社会交往，而不是被迫。 D.“导致整个社会的窥私欲进一步增强”错误。根据第六段“不仅如此，隐私主体去私密化的行为也从一种无奈的妥协逐渐演变成一种主动选择。现代社会中自我披露从小众群体发展到全民参与，……‘凝视’的全民窥私狂欢”可知，文中提到的是隐私主体去私密化的行为从无奈的妥协逐渐演变成主动选择，而不是导致窥私欲增强。 故选B。 14．本题考查学生语句复位的能力。 根据第六段“从客观现实看，在圈子中进行隐私交换是人们获得信任十分快速和有效的方法”可知，第六段指出人们在社交圈子中进行隐私交换是普遍现象。 A.重点解释圈子的构成，而不是解释为什么人们会在社交中去私密化。 B.侧重于圈子的层次性，与隐私去私密化的主题关联不大。 C.强调圈子的动态性，但并没有直接解释为什么人们会在社交中去私密化。 D.指出人和某些圈子产生联系。这和第六段指出的内容“人们在社交圈子中进行隐私交换是普遍现象”相吻合。 故选D。 15．本题考查学生文章内容理解和语言表达的能力。 ①根据第六段“不仅如此，隐私主体去私密化的行为也从一种无奈的妥协逐渐演变成一种主动选择。现代社会中自我披露从小众群体发展到全民参与，从最初的遮遮掩掩到愈演愈烈，逐渐发展成为一种彼此全方位‘凝视’的全民窥私狂欢”可知，隐私主体去私密化的行为从无奈的妥协逐渐演变成主动选择，成为了全民窥私狂欢。即要注意保护个人隐私，避免过度披露导致全民窥私狂欢。 ②根据题干“随着智能媒介的盛行，出现了‘隐私公开化’的趋势，各种私密化信息分享都有可能在不知不觉间被大数据记录并不断扩散，遥远的陌生人（或数据商）可以透过媒介进入个体的私人空间中，导致个人隐私暴露，数据被收集、甚至被商业化利用”可知，在智能媒介的背景下，隐私信息的公开化趋势明显，私密信息可能会被大数据记录并扩散，导致个人隐私暴露。 ③根据题干“他经常发布自家监控摄像头的观看链接，名为‘云养猫’，将家中小猫的实时视频动态传上网络“可知，小言的分享行为容易造成个人隐私泄露，如家庭地址和自己的生活习惯等隐私信息，甚至可能会被某些商业机构非法使用，可能对自己的日常生活造成困扰，甚至威胁。分享注意合理有度。 劝说时注意结合上述分析整理作答，语言得体，有称谓即可。 （24-25·上海浦东新·一模）阅读以下材料，完成各题。 小浦在阅读《时间简史》第一章《宇宙的图像》时，产生了疑问：宇宙的图像是否可以通过一个完备的统一理论被描述？科学理论在探索宇宙本质中起什么作用？他决定精读以下内容，进行学习和探究。 宇宙的图像 霍金 ①为了谈论宇宙的性质，以及讨论诸如它是否存在开始或是否存在终结这样的问题，你必须清楚什么是科学理论。我将采用素朴的观点，即理论只不过是整个宇宙或宇宙的有限部分的模型，以及一系列能够把这个模型中的量与我们得到的观测结果联系起来的规则。 ②科学理论只存在于我们的头脑中，不再具有任何其它意义上的实在性。一个被认为好的理论必须满足以下两个要求：首先，这个理论在只包含了一些任意元素的模型基础上必须能准确地描述大量的观测现象；其次，这个理论能对未来观测的结果作出明确的预言。 ③任何物理理论总是临时性的，这是在它只不过是一个假设的意义上来讲的：我们永远不可能证明它是正确的。你只需要找到哪怕一个和理论预言不一致的观测事实，即可证明它是错的。 ④科学的终极目的是提供能够描述整个宇宙的单独理论。然而，大多数科学家遵循的研究方法是把这个问题分成两部分：一是关于宇宙如何随时间变化的定律，二是关于宇宙初始状态的问题。这两种方法都存在局限性。 ⑤想要一蹴而就地设计一种能描述整个宇宙的理论，是非常困难的。当今科学家按照两个基本的部分理论——广义相对论和量子力学来描述宇宙。广义相对论用于描述引力和宇宙的大尺度结构，也就是从距离范围短到几英里直到1亿亿亿英里，即距离范围长至可观测到的宇宙的尺度。另一方面，量子力学处理极小尺度，例如发生于万亿分之一英寸尺度内的现象。然而可惜的是，这两个理论还不能够相互协调起来——它们不可能同时都对。当代物理学的一个主要的努力方向，即是寻求一个能将这两个理论合并在一起的新理论——量子引力论。我们迄今还没有这样的理论，要获得这个理论，我们可能还有相当长的路要走，然而我们已经知道了这个理论所应具备的许多性质。 ⑥现在，如果你相信宇宙不是任意的，而是被明确的定律制约的，那么最终你必须将这些部分理论合并成一个能描述宇宙中万物的完备的统一理论。然而，在寻求这样的完备统一理论的过程中将会遇到一个基本的矛盾。关于科学理论的思想中，都有一个假定的前提，那就是假定我们是既可以随心所欲地观测宇宙，又可以从观察中得出逻辑推论的理性生物。在这样的体系中可以合理地假设，我们将会越来越接近制约我们宇宙的定律。然而，如果真有一个完备的统一理论，则它大概也将约束我们的行动。这样，理论本身就决定了我们探索宇宙的结果！那么何以保证我们从证据能够得到正确的结论呢？难道它不也同样可能使我们得出错误的结论吗？或者根本得不到结论？ ⑦对于这个问题，我所能给出的回答是基于达尔文的自然选择原理。该原理认为，在任何自繁殖的生物群体中，总是存在着不同个体在遗传物质和发育上的变异。这些差异表明，相较于其它个体，某些个体将会更容易对它们周围的世界做出正确的结论，并更容易去适应它。所以这些个体更可能存活、繁殖，因此它们的行为和思维的模式将会被遗传下来，越来越起主导作用。我们的科学发现可以轻易地毁灭我们所有人；即使不是这样，一个完备的统一理论对于我们存活的机会也许不会有很大影响。然而，假定宇宙已经以规则的方式演化至今，我们可以预期，自然选择赋予我们的推理能力在探索完备的统一理论时仍然有效，并因此不会导致我们得到错误的结论。 ⑧因为，除了在最极端的情况外，我们已有的部分理论足以对现在能观测到的所有现象作出精确的预测，那么，要为探索宇宙的终极理论寻找什么实用的理由，看来就非常困难了。所以，发现一个完备的统一理论可能无助于我们种族的存活，甚至也可能不会影响我们的生活方式。然而自从文明肇始以来，人们就一直不甘心于将各个事件看做互不相关或者是不可理解的。 ⑨人们渴望理解世界的根本秩序。今天我们仍然亟想知道，我们为何在此？我们从何而来？人类求知的最深切的意愿足以为我们从事的不断探索提供充足的理由。而我们的目标正是对于我们生存其中的宇宙图像作出完整的描述。 （有删改） 16．阅读了本文，小浦尝试用自己的话来阐释“科学理论”这个概念，小浦的阐释不符合本文内容的一项是（    ） A．科学理论或模型的定义核心在于其命题应该能被科学地验证或证伪。 B．科学理论不是描述我们头脑中独特现实的数学模型，而是现实本身。 C．现有科学理论无法完全解释宇宙的起源，需要新的理论来填补空白。 D．科学理论体现在人们不断找寻事件的关联和对宇宙作出完整的描述。 17．小浦围绕文中提到的“科学理论”来梳理文章的内容，以下结论符合文意的一项是 （    ） A．广义相对论描述引力和宇宙的大尺度结构，回答了宇宙随时间变化的定律。 B．量子力学能处理极小尺度的现象，但不能对观测到的非极端现象作出预测。 C．完备的统一理论让我们接近制约宇宙的定律，但也可能会约束我们的行动。 D．自然选择原理认为不同个体在遗传物质和发育上变异，使个体更容易成长。 18．能够依据文章内容做出的一项推断是（    ） A．一个好的科学理论不需要与过去观测结果一致。 B．霍金指出，我们已经掌握了量子引力论的基本定律。 C．完备的统一理论将给人们探索宇宙本质带来确切的答案。 D．广义相对论和量子力学之间的不兼容性是物理学界的主要挑战之一。 19．由于不能被观察证实，霍金的宇宙学理论尚属于科学假说。小浦在阅读本文后产生了 困惑，既然这些理论是科学假说，还有价值吗？请你结合下面的材料，联系本文内容，帮他消除困惑。 科学假说是研究工作者最重要的思想方法，具有假定性和推测性，需要经过猜想、反驳、证伪等过程。科学假说的主要作用是提出新实验或新观测，因而有时能带来新发现。假说的另一作用是帮助人们看清一个事物或事件的重要意义，甚至在假说本身并不正确时亦如此。 20．宇宙的图像是否可以通过一个完备的统一理论被描述？小浦打算根据霍金的阐述写一则150字左右的内容提要。请你帮他拟写。 【答案】16．B 17．C 18．D 19．示例： 霍金假说把广义相对论和量子力学合并成新理论——量子引力论，具有假定性和推测性；但这不是一般的猜测，而是运用已有科学理论和相关背景知识的科学推测。科学界对量子引力论这一假说还需要经过反驳、证伪等过程。 这一科学假说能帮助人们看清宇宙的重要意义，满足人们求知的最深切的意愿。即使他的科学假说最终被证伪，也能展示人类对宇宙奥秘的探索精神。 20．示例： 文章探讨科学理论的本质及其在描述宇宙中的作用，指出科学理论是描述宇宙或部分现象的模型和规则。针对完备的统一理论可能制约人类行动的现象，指出自然选择原理赋予人类推理能力，不会导致错误的结论。 即便完备的统一理论对生活和存续无直接影响，人类仍然有理解宇宙根本秩序的深切渴望。 【导语】这篇文章节选自霍金的《时间简史》，探讨了科学理论在理解宇宙中的作用和局限。霍金通过阐述科学理论的本质，以及现有广义相对论和量子力学无法合并的挑战，提出了一种完备统一理论的理想。文中指出自然选择赋予我们理解宇宙的能力，并且强调科学探索不仅是为了实用需求，还因为人类对宇宙本质的深切好奇心和求知欲。文章启发读者思考科学的方法论和终极目标。 【解析】16．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力 。 B.“不是描述我们头脑中独特现实的数学模型，而是现实本身”错误。文中提到“科学理论只存在于我们的头脑中，不再具有任何其它意义上的实在性”，即科学理论只是我们头脑中的模型，不是现实本身。 故选B。 17．本题考查学生理解梳理文章内容的能力。 A.“回答了宇宙随时间变化的定律”错误。原文“广义相对论用于描述引力和宇宙的大尺度结构，也就是从距离范围短到几英里直到1亿亿亿英里，即距离范围长至可观测到的宇宙的尺度”提到广义相对论描述的是引力和宇宙的大尺度结构，但并未说它回答了宇宙随时间变化的定律。 B.“但不能对观测到的非极端现象作出预测”错误。原文“量子力学处理极小尺度，例如发生于万亿分之一英寸尺度内的现象”提到量子力学能处理极小尺度的现象，并未说它不能对观测到的非极端现象作出预测。 D.“使个体更容易成长”错误。原文“该原理认为，在任何自繁殖的生物群体中，总是存在着不同个体在遗传物质和发育上的变异。这些差异表明，相较于其它个体，某些个体将会更容易对它们周围的世界做出正确的结论，并更容易去适应它。所以这些个体更可能存活、繁殖”中提到自然选择原理认为不同个体在遗传物质和发育上变异，这些差异使某些个体更容易对它们周围的也界做出正确的结论，并更容易去适应它，从而更可能存活、繁殖，并未说这些变异使个体更容易成长。 故选C。 18．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 根据文章内容，广义相对论和量子力学是描述宇宙的两个基本理论，但它们之间存在不兼容性，无法同时都对。因此，寻找一个能将这两个理论合并在一起的新理论是当代物理学的一个主要努力方向，也是物理学界的主要挑战之。 A.“不需要与过去观测结果一致”错误。原文“首先，这个理论在只包含了一些任意元素的模型基础上必须能准确地描述大量的观测现象；其次，这个理论能对未来观测的结果作出明确的预言”指出一个好的理论必须能够准确地描述大量的观测现象，并对未来观测的结果作出明确的预言。 B.“已经掌握了”错误，原文“即是寻求一个能将这两个理论合并在一起的新理论——量子引力论”指出我们正在“寻求”量子引力论，还没有掌握量子引力论。 C.“将给人们探索宇宙本质带来确切的答案”错误。分析原文“那么何以保证我们从证据能够得到正确的结论呢？难道它不也同样可能使我们得出错误的结论吗？或者根本得不到结论？”可知，原文指出完备的统一理论可能会使我们得出错误的结论或者根本得不到结论。 故选D。 19．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①从理论的特点及其产生的基础上看，分析“当代物理学的一个主要的努力方向，即是寻求一个能将这两个理论合并在一起的新理论——量子引力论。我们迄今还没有这样的理论，要获得这个理论，我们可能还有相当长的路要走，然而我们已经知道了这个理论所应具备的许多性质”可知，霍金假说把广义相对论和量子力学合并成新理论——量子引力论，具有假定性和推测性；但这不是一般的猜测，而是运用已有科学理论和相关背景知识的科学推测，具有很强的科学性和可信性；结合题中的链接材料分析可知，科学界对量子引力论这一假说还需要经过反驳、证伪等过程。 ②从理论的意义角度分析，原文中“一个被认为好的理论必须满足以下两个要求：首先，这个理论在只包含了一些任意元素的模型基础上必须能准确地描述大量的观测现象；其次，这个理论能对未来观测的结果作出明确的预言”说明，科学理论能够准确地描述大量的观测现象，并能对未来观测的结果作出明确的预言，它对科学研究具有指导意义；链接材料指出“假说的另一作用是帮助人们看清一个事物或事件的重要意义，甚至在假说本身并不正确时亦如此”，可见这一科学假说能帮助人们看清宇宙的重要意义，满足人们求知的最深切的意愿。即使他的科学假说最终被证伪，也能展示人类对宇宙奥秘的探索精神。 20．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①结合“我将采用素朴的观点，即理论只不过是整个宇宙或宇宙的有限部分的模型，以及一系列能够把这个模型中的量与我们得到的观测结果相联系起来的规则”可知，文章探讨科学理论的本质及其在描述宇宙中的作用，指出科学理论是描述宇宙或部分现象的模型和规则。针对“如果真有一个完备的统一理论，则它大概也将约束我们的行动。这样，理论本身就决定了我们探索宇宙的结果”可知，完备的统一理论可能制约人类行动的现象，指出自然选择原理赋予人类推理能力，不会导致错误的结论。 ②结合“人们渴望理解世界的根本秩序。今天我们仍然亟想知道，我们为何在此？我们从何而来？人类求知的最深切的意愿足以为我们从事的不断探索提供充足的理由。而我们的目标正是对于我们生存其中的宇宙图像作出完整的描述”可知，即便完备的统一理论对生活和存续无直接影响，人类仍然有理解宇宙根本秩序的深切渴望，这是完备的统一理论产生的必要性。 （24-25·上海长宁·一模）阅读下面材料，完成各题。 暑假期间，小宁被国产游戏《黑神话：悟空》中的文学运用方式深深吸引。他决定阅读相关文章，进行一番学习和探究。 从“西游文学”到“游戏文学”：《黑神话：悟空》的文学破局 ①对已有文学作品进行改编、戏仿与重述，是游戏与文学结合过程中最常见、同时也是最原初的形式之一。这一方面可以降低玩家对游戏中叙事的理解与接受门槛，使了解作品的玩家能够快速代入游戏。从另一方面看，借用已有的文学作品显然还能够吸引非玩家群体加入到对游戏的关注与讨论中。这成为此次《黑神话：悟空》能够获得空前关注的原因之一。 ②《悟空》的宣传语是“直面天命”，然而游戏本身并没有选择直接以《西游记》的故事开篇，而是以“天命人”的视角切入。故事讲述了在西行结束后，齐天大圣孙悟空陨落，玩家作为“天命人”在听取齐天大圣的故事之后，需要过关斩将，取回“大圣六识”，最终直面天命，迎来结局。无论《悟空》讲述的故事到底是否完全成功，都让我们看到：从“西游文学”到“西游游戏”，经典的文学与叙事符号始终会在鲜活的讲述中变化流动。 ③在取材于“西游文学”的基础上，《悟空》本身的文学表达也是十分显著并且可圈可点的。游戏中的作品结构、台词脚本、人物判词、“影神图”故事以及作为民间讲唱文学的陕北说书，在解构与重述既有“西游文学”的同时，进一步营造出“黑神话”基调中的新西游故事，也使得这部游戏作品本身成为了一个文学载体；而文本、音乐、影像、玩家动作与游戏机制的交融更是成为了游戏的独特修辞，让《悟空》得以被视作特殊的游戏文学作品。 ④从《悟空》的热度与总体口碑来看，建立现代游戏作品与传统经典文学之间的联系所能实现的传播力度与影响效果是巨大的。从这一结果来看，《黑神话：悟空》通过挪用经典文学中的情节与符号来完成游戏的设计与制作，对于国产游戏发展及经典文学的现代传播而言都有一定的破局意义。但是，游戏中的文学运用方式显然还存在一些值得思考与讨论的地方。 ⑤首先，是关于游戏究竟应该在何种范围内挪用、改编或重述已有文学作品的问题。玩家及其他接受群体总体上认可游戏借鉴中国优秀文学与文化传统来完成内容建构，但在游戏可运用与改编已有文学作品的角度、尺度上则普遍存在争议。如果将游戏仅视作是玩具意义上的游戏，那么对原著进行大刀阔斧地重述显然不是问题，因为游戏作为游戏时值得讨论的只有它本身的游戏性高低；但如果将游戏视作文学的载体，寄希望于游戏以寓教于乐的方式广泛传播已有的优秀文化与积极观念，那么“原著党”的顾虑自然不无道理。 ⑥其次，游戏是否一定需要包含文学成分，又应当如何完成自己的文学表达。前者需结合游戏媒介的发展沿革来看：曾经的国产游戏选择与文学合作，一方面是为提高“角色扮演”过程中故事表现力，另一方面则可从艺术性的角度遮蔽其技术与设计上的短板。今日的《悟空》技术上相较于过去的国产单机游戏已有成倍的超越，但它却仍未抛弃文学叙述，这与游戏逐渐向艺术靠拢的总体设计趋势相关。文学的认识功能与审美功能使其能够最快、最便捷地充当游戏中艺术性与作品性确证的一环，提升游戏的审美体验与价值表达。 ⑦我们还需要追问的是，经典文学是否只有借助现代游戏才能实现自身的破局？文学流通的商品化与经典文学接受的学院化无疑同时挤压着早期文学作为审美娱乐对象的存在形态与接受空间。于是，如陕北说书一般的民间口传文学要凭借游戏的爆火方能走进更多人的视线之中，而关于《西游记》原著细节的具体讨论也是在这一期间才更显集中，这对传统文学之命运而言的确让人略感唏嘘，但从另一角度看，游戏对传统经典文学的破局意义又是重要的。 ⑧相比于作为学院必修与考核内容而存在的文本对象，数字游戏文学显然因游戏本身的玩乐性质而拥有了一层额外的娱乐性。相应的，作为玩家的阅读者也更易在这一接受过程中获得额外的愉悦性阅读体验。据此，借由游戏或将在一定程度上打破如今文学作品那种过于严肃的接受方式。因此，我们或许可以重估游戏文学的价值与潜能，来展望游戏与文学的更多可能。 21．文章标题中“游戏文学”一词让小宁感到陌生，就本文看，以下最符合“游戏文学”形式特征的一项是（   ） A．游戏文学是指在游戏剧情中对已有文学作品进行改编、戏仿与重述所形成的文学形式。 B．从经典文学到游戏文学，经典的文学符号通过讲述中的变化流动才能在传播当中破局。 C．游戏文学可以通过文本、音乐、影像、玩家动作与游戏机制的交融，形成独特的表达。 D．游戏文学可以帮助经典文学克服流通商品化和接受学院化的固有缺陷，具有破局意义。 22．以下是小宁描述的《黑神话：悟空》游戏中文学表达的几个特点，根据文意，其中受《西游记》影响最小的一项是（   ） A．游戏中的陕北说书是个亮点，由原著中的灵吉菩萨在黄风岭边弹边唱，引导玩家。 B．游戏采用古典小说的“章回体”结构，各章节被命名为：火照黑云、风起黄昏等。 C．角色台词有文学性，如“步履不停，便是得救之法——敢问路在何方？路在脚下。” D．游戏使用“影神图”系统收录登场角色，并配有赞诗和故事而形成“影神图故事”。 23．作为热爱《西游记》小说的“原著党”，以下观点中，小宁最不可能接受的一项是（   ） A．游戏应在尊重原著基础上对已有文学作品进行挪用、改编或重述。 B．游戏作为一种娱乐形式，自由地改编已有文学作品是可以接受的。 C．《西游记》原著在当下想要实现自身的破局，必须依靠游戏助推。 D．关于《西游记》原著细节的具体讨论不应仅仅围绕游戏元素展开。 24．作为“原著党”，小宁还指出，《黑神话：悟空》歪曲了《西游记》的原故事，其实不利于文学经典的传播。请你结合下面两则材料展开分析，反驳他的观点。 秀才曰：“我不是别人，我是花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王。我今来助和尚取经。此去百万程途，经过三十六国，多有祸难之处。” 法师应曰：“果得如此，三世有缘。东土众生，获大利益。”当便改呼为猴行者。 （节选自宋《大唐三藏取经诗话》） 那猴道：“我是五百年前大闹天宫的齐天大圣。只因犯了诳上之罪，被佛祖压于此处。……只等师父来救我脱身。我愿保你取经，与你做个徒弟。” …… 三藏道：“我自救你，你怎得出来？” 那猴道：“这山顶上有我佛如来的金字压帖。你只上山去将帖儿揭起，我就出来了。” （节选自吴承恩《西游记》第十四回） 25．本文第⑤⑥段从不同角度讨论了游戏中的文学运用方式。小宁作为“原著党”对此有自己的看法，想在作者的公众号里留言。请你替他完成这则留言。（200字以内） 【答案】21．C 22．D 23．C 24．示例：《西游记》在《大唐三藏取经诗话》的故事基础上演化而来，将秀才直接改编为猴子，并增加了唐僧解救猴子的情节。可见，经典文学在传承过程中，会在鲜活的讲述中变化流动。《黑神话》中的西游故事，其变化也与此相近，不宜用“歪曲”直接否定。而西游故事在游戏的改编中逐渐丰富情节、深化内涵，同样有利于传播。 25．示例：我认为，游戏在运用文学原著时，固然可以适当改编，但仍应保持原著的基本风貌和思想内核。游戏固然是供人娱乐的玩具，为了提升娱乐效果而改编原著有其合理性。但是游戏改编和运用文学原著，它便同时也是文学载体，应承担起以寓教于乐的方式传播文学中优秀文化与积极观念的功能。同时，即便在技术和设计上已经十分优秀，游戏也应当包含文学成分。尤其经典文学作品的认识功能与审美功能，可以提升游戏的审美体验与价值表达，有利于游戏作品的发展与进步。 【导语】本文探讨了游戏《黑神话:悟空》中的文学运用方式及其意义。文章指出游戏对《西游记》进行改编，借用这一经典文学作品吸引玩家，同时也通过独特的文学表达方式形成了“游戏文学”。文章分析了游戏与文学结合的利弊，包括改编的尺度问题、文学表达在游戏中的必要性及影响。 【解析】21．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.只是阐述了游戏文学形成的一种常见方式，比较片面，不能完整涵盖其形式特征； B.重点说的是经典文学符号在传播中破局的情况，并非聚焦游戏文学自身的形式特点； C.准确指出了游戏文学通过多元素交融形成独特表达，这很好地体现了它作为一种独特文学形式在表达呈现上的关键特征。 D.突出的是游戏文学对经典文学的破局意义，并非直接指向其形式特征本身。 故选C。 22．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.陕北说书的呈现形式且与原著中灵吉菩萨相关联，明显受《西游记》原著影响； B.采用古典小说“章回体”结构，是借鉴了《西游记》等古典文学常见的结构模式； C.角色台词也能看出与《西游记》取经主题等元素的呼应。 D.“影神图”系统及相关故事，相对来说受《西游记》原著故事具体情节、人物设定等方面的影响程度最小，更多是游戏自身营造故事氛围的一种方式。 故选D。 23．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.强调尊重原著基础上进行改编等，符合“原著党”维护原著的心理，是容易被接受的； B.从游戏娱乐性角度认可一定的自由改编，在合理范围内“原著党”也能理解； C.说《西游记》原著破局必须依靠游戏助推，这种绝对化的说法不符合“原著党”对原著自身多元传播价值以及其他破局途径可能性的认可，所以最不可能被接受。 D.提出不应局限于游戏元素讨论原著细节，重视了原著本身，也是“原著党”可能认同的。 故选C。 24．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 从所给材料来看，《西游记》这部经典文学本身就经历了一个不断演变发展的过程。在宋《大唐三藏取经诗话》里，最初是秀才表示要助和尚取经，而后到吴承恩所著的《西游记》中，就演变成了我们熟知的孙悟空自陈身世，被压在五行山下等待唐僧解救，进而愿保唐僧取经的情节。这中间无论是人物形象还是具体的情节设定，都发生了显著的变化。 同样的道理，《黑神话：悟空》也是基于已有的“西游文学”进行的再创作。它虽然没有完全依照《西游记》原故事展开，但就如同历史上《西游记》从早期形态不断丰富完善一样，这款游戏以“天命人”的视角切入，讲述西行结束后孙悟空陨落等新故事，也是在对经典故事进行符合当下语境的创新演绎。 这种创新并非是对原著的“歪曲”，反而是让西游故事有了新的呈现形式和拓展空间。在游戏的改编过程中，会融入新的元素、构建新的情节，进一步丰富了西游故事的整体内涵，也吸引了更多人去关注西游故事，进而引发对相关文学经典的探讨。从传播的角度而言，它能够让原本熟悉或不熟悉《西游记》的人都再次聚焦到这个经典故事上来，对于文学经典的传播起到的是积极的推动作用，所以说它不利于文学经典传播的观点是站不住脚的。 25．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 由原文“如果将游戏仅视作是玩具意义上的游戏，那么对原著进行大刀阔斧地重述显然不是问题，因为游戏作为游戏时值得讨论的只有它本身的游戏性高低；但如果将游戏视作文学的载体，寄希望于游戏以寓教于乐的方式广泛传播已有的优秀文化与积极观念，那么‘原著党’的顾虑自然不无道理”可见，游戏在运用文学原著时，固然可以适当改编，但仍应保持原著的基本风貌和思想内核。游戏固然是供人娱乐的玩具，为了提升娱乐效果而改编原著有其合理性。但是游戏改编和运用文学原著，它便同时也是文学载体，应承担起以寓教于乐的方式传播文学中优秀文化与积极观念的功能。 由原文“前者需结合游戏媒介的发展沿革来看：曾经的国产游戏选择与文学合作，一方面是为提高‘角色扮演’过程中故事表现力，另一方面则可从艺术性的角度遮蔽其技术与设计上的短板……文学的认识功能与审美功能使其能够最快、最便捷地充当游戏中艺术性与作品性确证的一环，提升游戏的审美体验与价值表达”可见，即便在技术和设计上已经十分优秀，游戏也应当包含文学成分。尤其经典文学作品的认识功能与审美功能，可以提升游戏的审美体验与价值表达，有利于游戏作品的发展与进步。 重难·创新演练 考查重点：微写作 （2025·上海奉贤·一模）阅读下文，完成小题。 学校组织学生为社区新开的儿童阅览室捐赠一批图书，负责该事务的小贤发现同学们的捐赠图书中除了各种儿童读物还有很多大部头的中外文学经典名著。向儿童图书馆捐赠文学经典名著是否恰当？为了弄清楚这个问题，他查阅了如下资料： 【材料一】 ①作为与“成人文学”存在分野的“儿童文学”，必得有其独特的美学品质。关于儿童文学的美学特质，可以提炼和归纳为“四美”：简约之美、朴素之美、轻逸之美和稚趣之美。 ②儿童文学最重要的审美特质，就是有着近于数学公式的简约之美。这样的简约不是简单，它并不与复杂性相矛盾，而是浓缩了巨大的丰富性，是以少胜多的简约之美。儿童文学正是因为简约，才能够更鲜明、更准确地逼近事物和生活的本质。 ③儿童文学的朴素之美，也是经典儿童文学作家的共同追求。普希金写道：“我对咱们那些瞧不起用朴素语言来描述普通事物，而以为为了把给孩子看的故事写得有声有色，就拼命堆砌补语、形容词和毫无新意的比喻的作家，能说些什么呢？……‘一大早’，这样写就蛮好，可他们偏要这样写‘一轮旭日刚把它第一束光芒投射在红彤彤的东边天穹’，难道说，句子写得长就精彩吗，哟，这可真是新鲜透了。”儿童文学的朴素就像 ，不依赖任何的装饰，却真正表现了艺术的极致。 ④儿童文学具有轻逸之美。儿童文学的“轻逸”，不是没有分量，而是因其艺术形式的巨大力量，使思想变得轻灵，能够展翅飞翔。 ⑤在儿童文学的四个美学特质中，稚趣之美几乎是儿童文学的专利。“稚趣”与“童趣”庶几相近，却有微妙不同。如果说“童趣”主要指的是儿童的情趣，那么“稚趣”则体现着一些童心未泯的成人的审美趣味。儿童文学的“稚趣”包含着幽默，但是与《堂吉诃德》《阿Q正传》等成人文学的幽默不同，儿童文学的幽默都与儿童的心理和生活有关。 ⑥对儿童文学来说，稚趣之美不是一种可有可无的东西，它既不是一种为了博读者一乐的噱头，也不是为了增色的一种点缀，而是一种十分本体的精神和品质，蕴含着人生的智慧。 【材料二】 ①儿童文学和成人文学并没有天然的分野。阅读时，儿童是天空的飞鸟而非地上的爬虫，求知欲带领他们冲破一切樊篱去寻找自己的心爱之物。高尔基和马克·吐温的小说《童年》《哈克贝利·费恩历险记》都不是为儿童们创作的作品，但为全世界的儿童所喜爱。高尔基和马克·吐温在童年时读过儿童文学作品吗？答案是没有。文豪们的童年读本是民间传说和宗教故事，而他们作品中吸引儿童目光的是宽阔的大地、河流和善良正直的立意。 ②在表现大自然的作品面前，成人和儿童具有平等的阅读地位，但孩子比成人更爱大自然。当成人关注事业、家庭的时候，孩子把目光投向地上的花朵和天空的小鸟。大自然不光是人类的生存环境，还是人类的导师，塑造人类趋向真善美的品格。 ③初学语言的孩子阅读作品，他们不仅读故事，还在接受语文教育。如果要求儿童文学作家是语言最好的人，也并不过分。语言不光是工具，还是思想的构件，以简洁、优美、干净、准确、生动的语言帮助儿童建构清洁、仁慈的内心世界，长大追求美好的事物，去做一个好人。 ④因此，并不是所有成人作家都适合写儿童文学。好的儿童文学更接近民间故事，从“有一天”开始就进入了故事。情节要曲折，人物要有趣，语言要简洁。这三个“要”，恐怕会把一些成人作家挤到儿童文学门外。儿童读者就这么武断，你给了他们故事，他们还要幽默，要出其不意的惊喜，要生活的诗意。 1．在【材料一】第③段空白处内容填写恰当的一项是（   ） A．无伴奏的人声合唱 B．无台词的哑剧表演 C．无题词落款的书画 D．无矛盾冲突的戏剧 2．为了进一步理解【材料一】中“儿童文学的轻逸之美”，小贤翻阅了同学们的捐赠书籍，从中找了一些例子，其中与所阐释概念不相适配的一项是（   ） A．《卖火柴的小女孩》中，安徒生没有停留在“冻死街头”的结局，而是让小女孩在幻觉中与奶奶拥抱，“嘴上带着微笑”，用温暖结尾稀释沉重。 B．《小王子》用诗化的语言，将“失去玫瑰的悲伤”转化为轻盈的哲思——“正是你为玫瑰花费的时间，让她变得重要”。哀而不伤，感人至深。 C．儿童版《红楼梦》不仅用高清彩图展现了《红楼梦》中的经典故事场景，还设计了一系列的寻找游戏，让孩子在玩游戏的过程中，入门古典文学名著。 D．《汤姆索亚历险记》从儿童的日常生活切入，通过围绕“海盗梦”发生的离家出走、探宝遇险等故事情节，让孩子自然理解“独立”与“自由”的重量。 3．【材料一】提出要依据“四美”筛选文学名著是否适合作为儿童读物。但小贤认为其论述不够严谨。请以【材料一】第③段为例，评析其论据的说服力。 4．下列不符合【材料二】作者意思的一项是（   ） A．有些不是专门为儿童创作的作品也会受到儿童喜爱。 B．同样的阅读，相比成人，儿童能从中获取更多滋养。 C．具有优美语言和健康情感的作品都有利于儿童成长。 D．儿童的阅读篇目和阅读范围不应被人为地限制框定。 5．看完这两则材料，小贤决定为尚未来得及捐赠图书的同学们写一份选书建议，请代他完成。要求：（1）可从作品的内容、语言、风格等方面展开；（2）不少于100字。 【答案】1．A 2．C 3．第③段论据说服力存在局限。其以普希金的观点批判堆砌辞藻的写法，虽能佐证儿童文学语言应朴素，但论据单一，仅援引一位作家的看法，未结合具体儿童文学作品实例或普遍创作共识；且普希金的观点偏向个人审美倾向，缺乏客观的理论支撑或数据佐证，难以全面、有力地论证朴素之美是经典儿童文学作家共同追求的论点。 4．B 5．同学们，为儿童阅览室选书无需局限于专门儿童读物，经典名著亦可纳入。内容上，优先选择立意善良正直、贴近自然或富含生活诗意的作品，传递真善美；语言需简洁优美、干净准确，避免繁复堆砌，契合儿童认知；风格上，可偏向稚趣或轻逸之美，情节有趣、带点幽默与惊喜。无论是儿童文学还是中外经典，只要满足语言朴素简约、主题积极向上、能给孩子带来阅读乐趣与心灵滋养，都是合适的捐赠选择。 【导语】这组材料围绕儿童阅览室捐赠经典名著的争议展开，视角互补。材料一以“四美”界定儿童文学特质，立起适配标准；材料二打破文学分野，强调儿童阅读的自主性与经典的滋养价值。二者从“标准”到“可能性”辩证思考，既回应实际问题，又兼具理论深度与现实指导意义，逻辑清晰且贴近需求。 【解析】1．本题考查学生语言表达连贯的能力。 材料一第③段核心论述儿童文学的朴素之美，强调这种美不依赖任何的装饰，却真正表现了艺术的极致，且前文引用普希金的观点，批判堆砌辞藻的写法，推崇“一大早”这类简洁直白的表达。 A.仅靠人声本身传递情感与旋律，没有乐器装饰，契合朴素无饰却达艺术极致的特点。 B.哑剧的核心是肢体动作表意，并非无装饰的朴素，与文段强调的语言简约之美不契合。 C.书画的核心美感在于笔墨章法，题词落款只是附加元素，不能体现摒弃装饰、回归本真的朴素内核。 D.戏剧的关键要素之一是矛盾冲突，缺乏冲突的戏剧不符合艺术创作的基本规律，与朴素之美无关。 故选A。 2．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 材料一第④段明确，儿童文学的轻逸之美，核心是“不是没有分量，而是因其艺术形式的巨大力量，使思想变得轻灵，能够展翅飞翔”，即通过轻盈的艺术表达承载厚重的思想内涵。 A.以幻觉中与奶奶拥抱的温暖结尾，稀释“冻死街头”的沉重，用轻盈的结局包裹悲剧内核，契合“轻逸之美”。 B.将悲伤转化为轻盈的哲思，用诗化语言传递深刻道理，思想有分量却表达轻灵，符合“轻逸之美”的定义。 C.靠高清彩图和寻找游戏吸引儿童入门，是外在的形式设计，并未体现用艺术形式让思想变得轻灵的内核，与“轻逸之美”的概念不相适配。 D.以儿童的冒险日常切入，让孩子自然理解“独立”“自由”的重量，用轻松的故事承载深刻主题，契合“轻逸之美”。 故选C。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第③段以朴素之美是经典儿童文学作家的共同追求为论点，但其论据的说服力存在明显局限。文段仅援引普希金的个人观点作为支撑，批判“堆砌补语、形容词”的冗余写法，推崇“一大早”式的简洁表达。然而，单一作家的看法难以代表“共同追求”，缺乏普适性，既未列举经典儿童文学作品中体现朴素之美的具体文例，也未提及文学界对这一特质的普遍共识，论据维度过于单薄。且普希金的表述带有强烈的个人审美倾向，更偏向主观评判而非客观理论支撑，无法形成严谨的论证链条。这种单一化、主观化的论据，难以全面印证朴素之美是经典儿童文学作家共同追求的核心论点，削弱了论证的可信度与力度。 4．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“儿童能从中获取更多滋养”错，材料二第②段仅指出“在表现大自然的作品面前，成人和儿童具有平等的阅读地位，但孩子比成人更爱大自然”，并未提及儿童阅读“能从中获取更多滋养”，属于无中生有。 故选B。 5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 应紧扣两则材料核心观点。内容上，呼应材料二“善良正直的立意”、贴近自然、生活诗意的表述，明确选书需传递真善美，契合儿童对美好事物的感知需求；语言上，遵循材料一“简约之美”“朴素之美”的要求，强调简洁优美、干净准确，避免繁复堆砌，贴合儿童认知特点，也契合材料二语言是思想构件，助力儿童建构清洁仁慈内心的理念；风格上，参考材料一“稚趣之美”“轻逸之美”，提出情节有趣、带点幽默与惊喜，满足儿童对阅读乐趣的追求。同时，建议打破专门儿童读物的局限，纳入中外经典，呼应材料二儿童文学与成人文学无天然分野的观点，既为选书提供清晰方向，又尊重儿童的阅读探索欲，全面落实了材料中对儿童读物的核心要求。 （2025·上海普陀·一模）阅读下文，完成各题。 【材料一】小普在某论坛看到以下讨论，对如何处理AI与文学创作的关系产生兴趣。 甲：大家听说了吗，某某征文竞赛的那篇获奖诗歌其实是AI创作的！ 乙：最讨厌这种冒用AI成果获利的了，也不知道其中有多少是他自己写的。 丙：你怎么知道那是AI创作的？有人曾对鲁迅《呐喊》全集进行AI生成率检测，误判率高达41%！ 甲：AI创作并不是无迹可寻，群里已经总结出好几条经验了。例如AI写诗很死板，特别喜欢用“指纹、年轮、星云、褶皱”等高频词和莫名其妙的数词，还用得很突兀…… 丁：有什么稀奇的，文学本来就是文字游戏。某作家都说了，AI写得比他好。网文界早就依靠人机结合写稿改稿了，还有人用AI续写《红楼梦》呢。AI作品目前比较死板，不等于永远死板（a）。不用AI意味着不与时俱进（b）。 丙：诗歌篇幅短，新诗旧诗AI都可以写得不错。长篇小说就不行，那些用AI写的网文经常前言不搭后语，像是突然失忆了，也就只有写作速度快这个优点吧。 甲：反正我是觉得，AI输出的文本做工再精细，到底不是人类原创。既然不是人类原创，就不应该完全以人类的名义发表甚至获奖（c）。AI成为写作帮手，早晚会导致文学界全线失守（d）。 6．小普感觉网友甲和丁的某些说法值得商榷，其中存在逻辑谬误的是（   ） A．（a）（c） B．（a）（d） C．（b）（c） D．（b）（d） 【材料二】为了更全面地了解AI创作的发展以及人们对此的态度，小普在某搜索平台以“AI”“文学”为关键词，查阅到以下相关新闻。 报纸类型 新闻标题 发表时间 综合性 当AI也会“作诗” 2023/4/4 专业性（文艺类） AI，代替的是笔还是思想？ 2024/9/25 综合性 AI智能体创作模式来了，版权忧患也来了 2024/11/11 专业性（文艺类） “AI不是威胁，而是文学发展的新机遇” 2025/2/7 专业性（文艺类） AI介入文艺创作：如何赋能，怎样规范？ 2025/3/5 专业性（文艺类） 建立AI应用伦理规范，平衡技术红利与人文底线 2025/3/10 综合性 格非：AI唯一无法覆盖的是生活体验 2025/8/17 专业性（文艺类） “AI让我们的创作变得既简单又困难” 2025/9/26 综合性 AI生成文学与纯人工文学之争 2025/10/14 专业性（文艺类） 面对AI，独特性与原创性才是诗歌创作的“护城河” 2025/10/17 7．根据材料二中的信息，小普得出以下结论，其中能够成立的一项是（   ） A．专业性报纸基于文艺工作者的立场，反对用AI创作，多次呼吁加强相关规范。 B．综合性报纸相关新闻发表频次不高，但也关注到AI创作带来的各种社会争议。 C．两年来随着AI 技术的发展和运用的深入，AI创作所覆盖的文艺领域越来越多。 D．2025年研讨AI作品的新闻数量大增，反映出智能时代AI升级发展的迫切需求。 8．根据材料一、二，小普对当前AI创作的优势和短板有所了解，可以推断AI续写《红楼梦》相对最容易成功执行的一项指令是（   ） A．通过章回体标题串联独立回目，各章标题工整对仗。 B．人物语言能凸显个性特点，反映出人物之间的关系。 C．根据观察者的视角差异，调整对贾府环境的描写重心。 D．注意前80回情节中的伏笔，延续原著草蛇灰线的脉络。 【材料三】文艺工作者和大众都已感受到AI作品对人类作品的冲击，但如何读出两者之间根本性的差异呢？小普找到一篇科普文章。 所谓“AI味”，其实是一种文本的“工业化痕迹”。就像流水线生产的商品总有某种标准化的特征一样，AI生成的文字也带着明显的“批量生产”印记。 与人类基于理解和情感写作不同，AI写作本质上是一场概率游戏。AI写作常常出现“月光”“潮汐”等高频用词，那是由于人类语库中这些词出现概率非常高。因为人们常这样写，所以AI也跟着这么写。每当AI 要选择下一个词时，它会计算所有可能词汇的概率分布，然后选择较为“保险”的那一个。就像一个极度谨慎的投资者，永远只买最稳健的股票，结果呢？收益稳定，但永远不会有惊喜。AI选择了“更安全”的表达，但也因此失去了那种直击人心的力量。雷同而乏味的文字读来就有一种“AI味”。 大语言模型的“知识”完全来源于我们给它的数据。这背后有一个很容易被忽略的事实：人类社会中，大量的存量文字材料本身就是公文、新闻、法律、学术论文这类严肃内容。现在大部分AI的训练数据大多来自互联网上的新闻、百科、论文等相对正式、规范的文本。AI把这些海量数据全都当成优秀的人类写作范本，学多了，说啥都满口公文味了。人类莎士比亚说“生存还是毁灭，这是一个问题”，而AI版莎士比亚会说“关于生存与毁灭的选择，这是一个需要深入思考的重要议题”。机械的公文味也是构成“AI味”的重要特征。 AI没有真实的生命体验，不理解什么是喜怒哀乐，也无法感知世界的复杂和微妙。它所做的一切，都只是基于数据的模仿和计算。所以AI虽然可以描述一个场景，却无法注入真实的情感；虽然可以讲述一个故事，却无法赋予其深刻的内涵；喜欢夹杂数词，但经常是胡乱凑的；能够描述细节，但经常是概念化的。它会罗列许多要点，但很少深入展开，更不会提出尖锐或原创的观点，这种“正确的废话”背后，其实也是AI为了避免出错和争议，而选择重复大众共识的策略。 “AI味”的存在，既是当前AI 技术局限性的体现，也为我们提供了一个重新审视人类创造力价值的契机。AI可以帮助我们整理资料、打开思路，甚至打磨细节，但真正赋予文字以生命和灵魂的，永远是人类独有的情感、经验和思考。 9．读完三则材料，小普忽然意识到，原来“AI味”并不是AI作品所独有的。为了让语言表达尽量去除“AI味”，他想对之前创作的诗歌及创作手记进行修改，请你提供帮助。 梦想 把梦想折成纸飞机， 让它穿过走廊尽头那盆绿萝的新芽， 轻轻落进课程表第三格—— 那里藏着用粉笔灰画的微型星云， 正等早读铃溅起银河的碎霞 （1）根据材料一、三，你认为诗中哪一处用词可能被误判为AI创作，最好能作出修改？请向小普具体说明建议修改此处的理由。 创作手记： 构思时我想用纸飞机、星云、银河碎霞来表现梦想的自由、广阔与璀璨（a），并通过走廊、课程表、粉笔灰等意象的整合，有效搭建校园空间结构（b），以此表现日常的学习生活里，也藏着心向远方、心向星辰的可能（c）。 （2）根据材料三，（a）（b）（c）三个分句中有一个可能被认为有AI味。请指出该分句，并在不改变基本意思的情况下，帮小普修改语言表达。 10．学校即将举办“AI赋能，智创未来”校园文学创作大赛，为确保导向性和公平性，小普希望能细化对AI辅助创作的规范性要求。请帮助小普综合考虑三则材料中的意见，设想三个具体的投稿要求，写一段话劝说大赛组织方采纳你们的建议（150字以内）。 【答案】6．D 7．B 8．A 9．（1）[示例一]我选择“星云”。材料一指出AI喜欢用“星云”等高频词，材料三表明这些高频词实质是人类写作常用词。这意味着“星云”这一用词可能因运用较多而被视为雷同乏味，增加被误判的风险。 [示例二]我选择“第三格”。AI写诗常用得很突兀，读者不知道“课程表第三格”有何特定意味，可能误认为是AI随意拼凑的。改成“第一格”可以和“早读铃”相呼应，共同指向每日学习的起点。 [示例三]“溅起”：诗句前半部分均是质朴、生活化的意象，而“溅起”一词过于追求“炫技式”的诗意表达，细节概念化，而非真实创作中自然流淌的情感与画面，读来给人以突兀感。（类似的还有“碎霞”等） （2）选择b 修改示例：“并通过走廊、课程表、粉笔灰等意象的组合（整合），串联起（描绘出）（勾勒）一个个的学习生活（校园）场景”/引发对校园生活的场景（环境）的想象／渲染学习生活氛围（意境） 10．主办方：为使创作者能正确运用AI赋能创作，更好地发挥学校的育人价值，引导文学在培养感情、陶冶情操等方面的独特作用，同时体现比赛的公平性，特提出以下建议，希望能采纳。 [创作目标及创作原则]一是建议提供过程性资料和创作手记，以备查重；/要注明AI系统，以避免AI辅助占比过高的问题和版权的争议[聚焦材料一] 二要有AI应用伦理规范，处理好AI赋能和坚守人文底线的关系；/坚持独创性和原创性。[聚焦材料二] 三要发挥AI整理资料、打开思路，甚至打磨细节的功能，并交代资料使用范围以备查重；/要避免AI味，语言有生命力；/有真实的情感体验。[聚焦材料三] 【导语】材料一围绕论坛讨论，呈现对AI与文学创作关系的不同看法；材料二通过新闻标题，展示AI创作发展及人们态度；材料三科普文章指出“AI味”特征，强调人类创造力在文学创作中的独特价值。 【解析】6．本题考查学生理解和分析文章内容、概括作者观点态度的能力。 （a）丁说“AI作品目前比较死板，不等于永远死板”，这句话是对AI作品当前状态的描述和对未来可能性的预测，它指出AI作品现在的表现并不能决定其未来的表现，这是一个合理的观点。      （b）丁说“不用AI意味着不与时俱进”，这句话将“不用AI”与“不与时俱进”划上了等号，这是一种过度简化或绝对化的逻辑。不与时俱进可能有多种原因，不一定仅仅是因为不用AI。因此，（b）犯了“错误归因”的谬误。      （c）甲说“既然不是人类原创，就不应该完全以人类的名义发表甚至获奖”，这句话表达了一个明确的观点，即AI创作的作品不应该被视为人类原创并因此获得荣誉。这是一个基于原创性和归属权的合理观点。      （d）甲说“AI成为写作帮手，早晚会导致文学界全线失守”，这句话将AI作为写作帮手的可能性后果过度夸大，认为这会导致文学界的全面崩溃。这是一种“滑坡谬误”，存在逻辑谬误。 （a）（c）正确，（b）（d）错误。 故选D。 7．本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.“反对用AI创作”错误。专业性报纸（文艺类）并未明确“反对用AI创作”，而是强调规范与平衡，如“如何赋能，怎样规范”“平衡技术红利与人文底线”，甚至提出AI“是文学发展的新机遇”，表明其态度是理性探讨而非单纯反对。    C.“AI创作所覆盖的文艺领域越来越多”错误。材料仅提及“作诗”“文学创作”“诗歌创作”等，未体现AI创作覆盖的“文艺领域越来越多”，无法从标题信息推断领域扩展趋势。   D.“AI升级发展的迫切需求”错误。2025年新闻数量增加，如2025年有7条相关新闻，但标题聚焦伦理规范、创作难度、独特性等问题，反映的是对AI创作“规范与人文价值”的探讨，而非“AI升级发展的迫切需求”。 故选B。 8．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 根据材料一、二中的信息，AI创作的优势：创作速度快，诗歌篇幅短、新诗旧诗都可以写得不错，对于一些有固定格式、规则的内容创作相对容易。AI创作的短板：在处理长篇幅、需要连贯逻辑和深度情感理解、体现生活体验等方面的创作存在困难。    A.章回体标题有固定的格式和规则，工整对仗也有一定的模式可循，这符合AI创作对于有固定格式、规则内容处理相对容易的优势，所以AI相对最容易成功执行这一指令。     B.这需要深入理解人物的性格、情感以及人物之间复杂的情感联系和互动，对文学创作中的人物塑造和情感把握要求较高，所以该指令AI较难成功执行。     C.这需要AI能够理解不同观察者的视角特点，并根据视角变化灵活调整描写内容，涉及到对不同视角的理解和灵活运用，对AI的创作能力要求较高，所以该指令AI较难成功执行。     D.这要求AI能够深入理解原著前80回的情节和伏笔，并且能够巧妙地延续这种草蛇灰线的写作脉络，需要很强的逻辑连贯性和对原著的深度理解，所以该指令AI较难成功执行。   故选A。 9．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 （1）根据材料一、材料三信息，AI创作诗歌常表现出高频词堆砌、意象突兀、细节概念化等特征；能站在小普的立场，从提升诗味的角度给出具体、充分的理由。 示例分析：以“星云”为例，材料表明AI喜欢用高频词，“星云”在人类写作中常用，使用过多会显得雷同乏味，所以可能被误判为AI创作；“第三格”表述突兀，易被认为是AI随意拼凑，改成“第一格”能与“早读铃”呼应，使诗歌更自然；“溅起”过于追求“炫技”，概念化且与前文质朴风格不搭，修改可让情感表达更自然。 （2）选分句b。“有效搭建校园空间结构”表述机械，有AI味。修改为“串联起一个个的学习生活场景”等，让表达更自然生动，能引发读者对校园生活场景的想象。 10．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。 题目要求为大赛细化AI辅助创作规范并劝说组织方采纳。材料一涉及AI创作冒用、版权等争议；材料二强调建立AI应用伦理规范、重视独创原创；材料三指出“AI味”特点。 劝说时先点明目的，让创作者正确用AI赋能创作，体现比赛公平。 具体建议：一是提供过程资料和创作手记，注明AI系统； 二是制定AI应用伦理规范，坚守人文底线与独创原创； 三是发挥AI整理资料功能并交代范围，避免“AI味”，作品要有真情。 （2025·上海杨浦·二模）阅读下列材料，完成小题。 小杨阅读了《学习变革——利用脑科学改善学习》一书，以下三则材料是他阅读该书的摘抄。 材料一： “具身化”运动早期是由语言学家领导的。直到20世纪90年代，神经科学家才开始认为语言的理解实际上是大脑中的一种模拟，大脑经历了一个尝试去体验语言所描述的事物的过程。这听起来是合乎逻辑的。然而在此之前，语言被认为是一个认知过程，感官输入仅被视为未经分析的信息，语言从身体传递到大脑，由前额叶皮层分析一个词的意思并产生其内涵。 “具身化”的理念是，当我们处理语言的时候，我们有意识地在大脑中产生了一种心理模拟。例如，“妈妈的苹果派的味道”这个短语可能会让你回忆起当你还是个孩子的时候，闻到烤苹果派的味道是什么感觉。甚至，大脑经常进行着我们完全不知道的无意识模拟，努力为我们所说或所读的单词赋予更完整的意义。 2009年，尼登塔尔开始将具身认知从理论转化为实践。她用肌电图测量了面部肌肉的活动，发现在阅读情绪化的词语时，每当读者试图理解文本中具有深层含义的词语时，细微的面部肌肉就会无意识地移动。不仅如此，当她禁止读者有面部动作时，用来产生快乐或悲伤的语言就失去了很大的影响和作用；而当读者能够动嘴唇时，类似的语言的影响和作用就恢复了。尼登塔尔开始相信，__________。 具身认知领域的大量研究表明，语言理解并不仅仅是由前额叶皮层来完成的。感官输入不仅仅向大脑皮层反馈信号以供理解，这些经历也独立地完成了一定程度的认知。 此外，潜意识和无意识记忆能激发对语言更深刻的理解。这些记忆以毫秒为单位不断被触发，以帮助我们理解。因此，经验的广度对学生理解语言至关重要，因为它提供有意识和无意识的记忆，让大脑产生更准确的理解。 材料二： 高阶思维，简而言之是指在大脑内建立联结，它允许学生将新的信息与旧的信息联系起来，并根据他们先前的知识得出独特的结论。理解先验知识的深度决定了一个人与先前所学的知识建立联系的容易程度。对任何主题的理解深度决定了大脑中突触网络的连接密度。对一个主题的深入理解使得与广泛的知识建立联系更为便利，增加了新的联系的可能性。 学习的过程确实激发了高阶思维，但学习并不一定能保证高阶思维会发生。可悲的是，有些教育者认为，高阶思维是一种理解水平，而这种理解水平是智力水平更高、更有天赋的学生所特有的。但事实上，高阶思维是人类大脑的一种自然现象。那么，什么样的方法能促进高阶思维的发生？ 第一个关键要求是自动化。高阶思维需要快速检索核心知识，这样每重复一次检索，大脑就不需要消耗如此高的能量来识别、理解和回忆。自动化让其他认知过程得以发生，因而创造出更高级的关联。2009年，贾思特和凯勒对接受为期六个月强化阅读指导的学生进行了一项大脑研究。结果表明，大量阅读时大脑中增加了新的白质、髓鞘，这些髓鞘包裹着神经纤维，将大脑中的一个“思考”区域与另一个“思考”区域连接起来，提高了记忆的速度，也增加了信息与先验知识建立联系的可能性。 第二个关键要求是具身认知。比如，给学生看一张与他们即将阅读的故事相关的图片。脑部扫描发现，这个简单的动作会刺激后压部皮层，从而提高了阅读时的记忆能力。具身认知可以激发大脑接收新信息并更好地理解新信息，从而降低大脑在新的学习中受到的干扰，进而有更好的学习体验。 研究团队发现，当学生拥有足够的自动化核心知识，并通过具身认知进行学习时，被称为腹内侧眶额皮质的区域会被激活，这会增加该区域的血流活动，从而提高理解力。 材料三： 自动化和人脑的关系是什么？人脑中的自动化是指回忆信息时达到最佳效率水平，即所消耗的能量最少。这是因为基础信息处理所需的能量小，才能使大脑能够通过建立新的联结，将能量集中在对高级的信息处理上。 学习新知识后进行复习，到一定程度时，大脑将实现自动化。通过大脑扫描技术，人们知道复习改变了树突连接的结构，一旦树突结构的变化达到一定程度，就会被进一步髓鞘化，这不仅提高了大脑中处理化学信号的效率，而且还降低了信息被遗忘的风险。 11．最适合填入材料一画线处的一项是（   ） A．面部肌肉有意识地产生细微变化，只因为他理解了文本中情绪化的词语。 B．只要面部表情模拟语言中的情绪，读者就能理解文本中语言的深层含义。 C．身体会以某种形式模拟情绪语言，这对理解情绪语言的含义有重要价值。 D．虽然人们感受不到无意识的表情，但喜怒哀乐会在阅读抒情作品时发生。 12．结合材料一和材料二，以下对“具身认知”阐释正确的一项是（   ） A．语言学家认为身体感官与大脑皮层反馈信号无关。 B．具身认知强调人生理体验与心理状态的紧密联系。 C．生活经验越丰富越能唤醒具身认知促进语言理解。 D．运用具身认知策略一定可以使学生拥有高阶思维。 13．依据三则材料，能够对这本书的基本特点做出的一项推断是（   ） A．本书阐释了大脑学习的生理机制，但并不提供学习策略。 B．书中提到的脑科学研究结论，均呈现了详尽的实验过程。 C．材料仅呈现了2009年的研究成果，说明结论不够权威。 D．本书启发读者运用脑科学知识来解释学习和教育的问题。 14．这三则材料选自这本学术著作中三个连续的章节，但小杨在整理摘抄时不小心打乱了章节顺序。你认为正确的顺序是怎样的？请根据材料中重要概念间的联系，说明排序理由。 15．小浦为无法把握《红楼梦》主要人物的性格特征而向小杨求助。请联系材料中有关高阶思维的内容，结合阅读《红楼梦》的经验，代小杨写一封短信，为小浦提出两条具体的阅读建议。（150字左右） 【答案】11．C 12．B 13．D 14．示例1：材料二→材料三→材料一。作为一本具有实践导向的学术性著作，应首先提出结论“如何促进学生高阶思维发生”，再具体阐释理论基础和具体方法，因而材料二在最前。材料三阐释“自动化”的神经机制，是学习的基础生理条件；而“具身认知”理论，强调身体模拟对语言理解的作用，需要神经科学的基础知识支撑，所以材料三在材料一之前。 示例2：材料三→材料一→材料二。材料三先解释“自动化”的生理机制，为后续理论提供基础；材料一基于此提出“具身认知”对语言理解的作用；材料二最终结合两者，说明如何通过“自动化”和“具身认知”来促进“高阶思维”。三个章节从生理机制→认知理论→学习策略应用，符合学术著作的章节由浅入深、从解释基础理论到阐释综合应用的特点。 15．示例： 小浦： 你好！建议你运用高阶思维把握人物性格。比如你可以细读《红楼梦》的前五章，制作人物关系图谱，或梳理重要情节，形成自动化记忆，以便明确主要人物的关系，关注重要情节具体分析形象。也可以代入角色体验，如刘姥姥进大观园时尝试模拟其窘迫与机敏，或结合影视剧片段观察她的表情和肢体语言，激活具身认知，深化理解。希望能对你有所帮助！ 小杨 【导语】三则材料从认知科学角度探讨了学习机制的核心问题。材料一以“具身认知”理论为核心，揭示了语言理解与身体体验的神经关联；材料二引入“高阶思维”概念，强调知识自动化与具身认知对深度学习的促进作用；材料三则进一步阐释自动化形成的神经机制。材料中多次援引2009年的脑科学研究，显示其结论建立在实证基础上，具有较强的科学性。 11．本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 结合材料一原文“尼登塔尔……用肌电图测量了面部肌肉的活动，发现在阅读情绪化的词语时……细微的面部肌肉就会无意识地移动。不仅如此，当她禁止读者有面部动作时，用来产生快乐或悲伤的语言就失去了很大的影响和作用”可知，尼登塔尔的实验说明身体模拟情绪语言（如面部表情）对理解语言含义具有关键价值。 A.“有意识地产生细微变化……只因为他理解了”错。原文表述为“每当读者试图理解文本中具有深层含义的词语时，细微的面部肌肉就会无意识地移动”。 B.“只要……读者就能”错。材料一并未明确指出面部表情模拟语言情绪是理解深层含义的唯一条件，选项说法过于绝对。 C.准确反映了材料一中的核心观点。 D.“但喜怒哀乐会在阅读抒情作品时发生”错。材料一并未讨论喜怒哀乐在阅读抒情作品时的发生，而是关注面部肌肉活动与语言理解的关系。 故选C。 12．本题考查学生理解材料重要概念的能力。 A.“语言学家认为身体感官与大脑皮层反馈信号无关”错。结合材料一“‘具身化’的理念是，当我们处理语言的时候，我们有意识地在大脑中产生了一种心理模拟”和“感官输入不仅仅向大脑皮层反馈信号以供理解，这些经历也独立地完成了一定程度的认知”可知，并非无关。 B.正确。材料一指出“当我们处理语言的时候，我们有意识地在大脑中产生了一种心理模拟”，材料二则提到“具身认知可以激发大脑接收新信息并更好地理解新信息”，这都表明具身认知强调人生理体验与心理状态的紧密联系。 C.“生活经验越丰富越能……”错。虽然材料一提到“经验的广度对学生理解语言至关重要，因为它提供有意识和无意识的记忆，让大脑产生更准确的理解”，但这并不意味着生活经验越丰富就一定能唤醒具身认知促进语言理解，因为理解还受到其他多种因素的影响。 D.“一定可以”错。材料二中提到“当学生拥有足够的自动化核心知识，并通过具身认知进行学习时，被称为腹内侧眶额皮质的区域会被激活，这会增加该区域的血流活动，从而提高理解力”，但并未表明运用具身认知策略一定可以使学生拥有高阶思维，选项说法过于绝对。 故选B。 13．本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 A.“但并不提供学习策略”错。本书不仅阐释了大脑学习的生理机制，还介绍了如何利用这些机制来改善学习，如自动化和具身认知等方法。 B.“均呈现了详尽的实验过程”错。材料中并未呈现所有脑科学研究结论的实验过程，只是介绍了部分研究的结果和发现。 C.“说明结论不够权威”错。材料中虽然提到了2009年的研究成果，但这并不意味着结论不够权威。科学研究的结论是基于实验数据和观察得出的，与发表时间无关。 故选D。 14．本题考查学生把握文章结构和思路的能力。 示例一：材料二→材料三→材料一。 一本具有实践导向的学术性著作，通常会先提出结论或目标，即阐述如何促进学生高阶思维发生这一核心问题。材料二围绕高阶思维展开，明确指出高阶思维是在大脑内建立联结，允许学生将新信息与旧信息联系起来并得出独特结论，同时提出促进高阶思维发生的关键要求（自动化和具身认知），所以适合放在最前面，为后续内容奠定基础。 材料三主要阐释“自动化”的神经机制，自动化是学习的基础生理条件。只有先了解自动化在大脑中的运作原理，才能更好地理解后续具身认知理论。因为具身认知理论强调身体模拟对语言理解的作用，而身体模拟过程中涉及到信息的处理和传递，这与自动化所涉及的基础信息处理机制紧密相关。所以材料三应在材料一之前。 示例二：材料三→材料一→材料二。 材料三解释了“自动化”的生理机制，包括复习如何改变树突连接结构，以及树突结构变化达到一定程度后被进一步髓鞘化，提高大脑处理化学信号的效率和降低信息被遗忘的风险。自动化是学习的基础生理条件，为后续的理论提供了生理层面的基础。只有先了解大脑如何实现自动化，才能更好地理解在此基础上发展起来的认知理论。所以材料三放在最前面。 材料一基于材料三中自动化的生理机制，提出了“具身认知”对语言理解的作用。具身认知理念认为，当我们处理语言时，会在大脑中产生心理模拟，这一过程涉及到大脑对信息的处理和整合，与自动化的基础信息处理机制相关联。所以材料一应在材料三之后。 材料二最终结合自动化和具身认知，说明如何通过这两者来促进“高阶思维”。高阶思维是在大脑内建立联结，将新信息与旧信息联系起来并得出独特结论的能力。自动化和具身认知分别为高阶思维提供了生理基础和认知支持，材料二将两者结合起来，阐述了如何在实际学习中促进学生高阶思维的发生，体现了从基础理论到综合应用的学术逻辑。 15．本题考查学生分析运用文中信息和拟写短信的能力。 结合材料二“理解先验知识的深度决定了一个人与先前所学的知识建立联系的容易程度”和“第一个关键要求是自动化。高阶思维需要快速检索核心知识，这样每重复一次检索，大脑就不需要消耗如此高的能量来识别、理解和回忆。自动化让其他认知过程得以发生，因而创造出更高级的关联”可知，学习新知识后通过复习实现自动化，能提高大脑处理信息的效率，降低信息遗忘风险。在《红楼梦》阅读中，构建知识框架有助于实现自动化。比如，细读前五章，对全书有一个初步的整体认识，为后续阅读打下基础；制作人物关系图谱，在阅读过程中，随时回顾和梳理人物关系，避免混淆；梳理重要情节，形成自动化记忆，在阅读后续章节时，可以更快地回忆起相关情节，从而更好地理解人物性格的发展和变化。 结合材料二“第二个关键要求是具身认知……具身认知可以激发大脑接收新信息并更好地理解新信息，从而降低大脑在新的学习中受到的干扰，进而有更好的学习体验”可知，具身认知可以激发大脑接收新信息并更好地理解新信息，降低大脑在新的学习中受到的干扰，进而有更好的学习体验。在《红楼梦》阅读中，借助具身认知可以增强读者对人物情感和内心世界的理解。比如，可以代入角色体验，深入地理解角色的内心世界和行为动机，从而更好地把握人物性格特征；观看与《红楼梦》相关的影视剧片段，观察演员的表情和肢体语言，从视觉和听觉的角度，更加直观地感受角色的性格特征。 最后还要将上述分析出来的信息和推荐做法按照短信的形式梳理，拟写短信时还要注意格式要求。首先要有称呼语，然后主体部分推荐做法并阐释理由，最后还要署上“小杨”。 （2025·上海青浦·二模）阅读以下材料，完成下面小题。 小明在阅读生物学史文献时被《人类：一种也没什么特别的动物》这一标题吸引。人类为何“没什么特别”？他决定对此进行一番学习和探究。 人类：一种也没什么特别的动物 （以）尤瓦尔·赫拉利 ①人类早在有历史记录之前就已存在。早在250万年前，就已经出现了非常类似现代人类的动物。然而，世世代代的繁衍生息，他们与一同共享栖地的其他生物相比，并没什么特别突出之处。 ②如果到200万年前的东非逛一逛，你很可能会看到一群很像人类的生物：有些妈妈一边哄着小婴儿，一边还得把玩疯的小孩抓回来，忙得团团转；有些年轻人对社会上种种规范气愤不满，也有些垂垂老矣的老人家只想图个清静。这些远古时期的人类已懂得爱和玩乐，能够产生亲密的友谊，也会争地位、夺权力，不过，这些人和黑猩猩、大象也没什么不同。他们万万没有想到，他们的后代某一天竟能在月球上漫步、分裂原子、了解基因码，还能写写历史书。 ③生物学家把所有生物划分成不同的“物种”。从同一个祖先演化而来的不同物种，会属于同一个“属”。例如狮子、老虎、豹和美洲豹，虽然是不同物种，但都是“豹属”。而只要没有意外，每一位在读这本书的应该都是一个“Homo sapiens”：人属（Homo，指“人”）的人种（sapiens，指“明智”）。许多属还能再归类为同一科，例如猫科（狮子、猎豹、家猫）、犬科（狼、狐狸、豺）。同一科的所有成员，都能追溯到某个最早的雄性或雌性祖先。 ④至于智人，也是属于某个科。虽然这件事看来再平凡不过，却曾经是整个历史上最大的秘密。智人一直希望自己和其他动物有所不同，仿佛整个科就只有自己的存在，没有兄弟姐妹，最重要的是：没有父母。但可惜这绝非事实。不论你是否接受，我们所属的人科不仅成员众多，而且还特别吵闹，那就是一堆巨猿。与我们最相近的亲戚，就是黑猩猩、大猩猩和猩猩。其中，黑猩猩与我们最为接近。不过就在600万年前，有一头母猿产下两个女儿，一头成了所有黑猩猩的祖先，另一头则成了所有人类的祖奶奶。 ⑤智人还有另一个更见不得光的秘密。我们有许多堂、表兄弟姐妹，而且没什么文明，但这还小事一桩；我们其实还曾经有很多更相近的兄弟姐妹。人类已经习惯以为自己是唯一的“人”，是因为在过去1万年间，“人种”确实只剩下智人一种。然而，“human”一词真正的意思是“属于人属的动物”，而在过去，这可不只“智人”而已。 ⑥最早的人类是从大约250万年前的东非开始演化，祖先是一种更早的猿属“南方古猿”。大约200万年前，这些远古人类有一部分离开了家园而踏上旅程，足迹遍及北非、欧洲和亚洲的广大地带。北欧的森林白雪皑皑，印度尼西亚的热带丛林湿气蒸腾，想活命显然需要不同的特征，因此人类也开始朝着不同方向进化。在欧洲和西亚的人类成了“尼安德特人”。比起我们这种“智人”，尼安德特人更为魁梧，肌肉也更发达，非常适应西方的欧亚大陆在冰河时期的寒冷气候。至于在东方的亚洲，住的则是“直立人”，一共存续了将近200万年，是目前所知存续最久的人类物种，而我们智人看来也很难打破这项纪录。光是1000年后还会不会有智人存在，现在看来都令人十分怀疑，所以和200万年比起来，我们真的是小巫见大巫。 ⑦这几个人种在欧洲和亚洲不断演化的同时，其他在东非的人种演化也没有停止，人类的摇篮继续养育着许多新品种，例如“鲁道夫人”“匠人”，最后还有我们自己的这种人种，而我们也颇为厚颜地把自己命名为“智人”。 ⑧在这些人种当中，有些高大，有些矮小，有些会凶残地猎捕，有些只是温和地采集着食物，有些只住在某个小岛上，而大多是在整个大陆上迁徙移动；但不论如何，他们都是“人属”，也都是人类。 ⑨有一种常见的错误，是认为这些人种是呈线性发展，从“匠人”变成“直立人”，“直立人”再变成“尼安德特人”，而尼安德特人再变成我们。这种线性模型误以为地球在某个时间点上只会有单一人种，而其他更早的人种不过就是我们的祖先。但事实是，从大约200万年前到大约1万年前为止，整个世界其实同时存在多种不同人种。这其实也十分合理。就像今天，地球上还是有许多种的狐狸、熊或是猪，而在几十万年前的地球上，至少就有6种不同的人。从整个历史来看，过去多种人种共存其实是常态，现在地球上只有“一种人”，这才是异常。 （节选自《人类简史：从动物到上帝》，有删改） 16．小明对生物分类的论述有困惑，以下对“属”与“物种”表述正确的一项是（   ） A．同一“属”的生物必定属于同一“物种”。 B．两个物种归于同一“属”是由于两者演化路径完全相同。 C．若两种生物生活在同一地理区域，则它们必定属于同一“属”。 D．生物学家划分“属”的依据是物种间的演化关系，而非仅靠外貌相似性。 17．小明梳理了文章论证“人类没什么特别”的思路，以下分析正确的一项是（   ） A．以生物分类学为基础，揭示人类与其他动物的演化共性，最终消解“独特性”预设。 B．通过对比不同人种的外貌特征，强调智人的平凡性，进而否定人类文明的进步意义。 C．以时间顺序罗列人种的相关演化事件，进而证明人类特殊性其实是历史偶然的产物。 D．先提出争议结论，再列举科学数据反驳传统观点，最终呼吁读者接受生物平等理念。 18．能够依据文章内容做出的一项推断是（   ） A．若尼安德特人未灭绝，现代人类可能会与其因资源竞争爆发大规模冲突。 B．人类未来若移民火星，可能因环境差异朝着与地球智人不同的方向演化。 C．黑猩猩若经历数万年演化，也将能够发展出与人类相似的科技文明。 D．基因编辑技术可消除人类与其他动物的生物差异，实现“去特殊性”。 19．小明在阅读本文后产生困惑：作者说“人类没什么特别”，但人类确实在科技、文化等方面远超其他动物。请结合文章内容分析这一矛盾。 20．小明准备在班级读书分享会上阐述“人类是自然演化的普通一员，保护生物多样性就是保护人类自身”的认识，请根据文中观点，写一段200字左右的发言提纲。 【答案】16．D 17．A 18．B 19．从生物分类学角度来看，人类与其他动物（如黑猩猩）同属人科，在生物演化的源头上并无本质区别；而人类的先进科技和独特文化是在近万年的演化过程中发展出来的，这种“特殊性”体现在演化结果而非生物本性，两者所指“特别”的内涵不同。 20．示例：同学们，生物学研究表明：我们与其他动物在演化源头上并无本质不同，比如人类和黑猩猩源于同一祖先；地球曾共存多种人种（如尼安德特人、直立人等），单一智人存活是演化特例，而非“天生特殊”，所以人类是自然演化的普通产物。 而且人类并非线性进化的“顶端”，过去多种人种共存是生物演化的常态（如狐狸、熊等物种也存在多个分支），如今“单一人种”反而是异常现象，保护现存生物多样性可留存演化资源，避免重蹈“人类异常”的风险。 【导语】这篇选文以生物学视角解构人类中心主义，通过三个维度展开论述：1）分类学层面揭示人类与灵长类动物的亲缘关系；2）演化史维度展示多人种长期共存的常态；3）文明发展维度质疑现代人类的特殊性。作者运用对比手法（如将远古人类与黑猩猩类比）和归谬逻辑（指出“唯一人种”实为异常现象），以科普笔调消解人类优越论。文本价值在于用演化事实打破线性进步史观，其矛盾表述（“没什么特别”与科技成就）恰恰凸显了自然属性与社会属性的辩证关系。 【解析】16．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.材料明确提到，“从同一个祖先演化而来的不同物种，会属于同一个‘属’”（如豹属包含狮子、老虎等不同物种），说明同一“属”可包含多个“物种”，而非“必定属于同一物种”。 B.文中指出同一“属”的物种是“从同一个祖先演化而来”，但演化路径可能因环境差异而不同（如人类不同人种因迁徙至不同地区而进化出不同特征），“完全相同”表述绝对。 C.地理区域相同并非划分“属”的依据。例如，同一片森林中可能存在不同“属”的生物（如猫科与犬科），材料未提及地理区域与“属”的必然联系。 故选D。 17．本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 B.“否定人类文明进步意义”错误，文章仅强调生物层面的平凡性，没有否定人类文明进步意义。 C.“时间顺序”错误，文章并非单纯按“时间顺序罗列”事件，而是以分类学和演化共性为核心逻辑，且结论是“人类平凡”，而非“证明人类特殊性其实是历史偶然的产物”。 D.“先提出争议结论，再列举科学数据反驳传统观点，最终呼吁……”错误，开头“世世代代的繁衍生息，他们与一同共享栖地的其他生物相比，并没什么特别突出之处”并没有提出争议结论，后文也没有列举科学数据反驳，最终也没有呼吁，而是以科普方式阐述事实，客观分析。 故选A。 18．本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。 A.文中只是说“尼安德特人更为魁梧，肌肉也更发达，非常适应西方的欧亚大陆在冰河时期的寒冷气候”，并不能推测出这一结论。 C.黑猩猩与人类虽有共同祖先，但演化具有随机性和复杂性，文中未暗示其他动物必然能发展出人类级文明，此推断过于绝对。 D.基因编辑技术可改变生物特征，但“消除人类与其他动物的所有生物差异”既不符合科学常识，也超出原文论述范围。 故选B。 19．本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。 文章第①②段提到，人类在250万年前至近万年前，与其他动物（如黑猩猩）一样平凡，并无突出之处。第③④段指出，人类属于“人属”，与黑猩猩、大猩猩等同属人科，且有共同祖先（如 600 万年前的母猿）。可知：从生物演化源头看，人类与其他动物是“亲戚”，无本质差异，故“没什么特别”。 根据“在过去1万年间，‘人种’确实只剩下智人一种”“最早的人类是从大约250万年前的东非开始演化”“人类的摇篮继续养育着许多新品种”“从大约200万年前到大约1万年前为止，整个世界其实同时存在多种不同人种”可知，过去地球上长期存在多种人种（如尼安德特人、直立人），人类并非唯一，“多种人种共存是常态”。人类的“特殊性”（科技、文化）是近万年演化的结果，而非天生属性。在漫长的生物史中，人类长期普通。 作者否定的“特别”是生物本性上的独特性（如认为人类是唯一“人”种、与其他动物有本质区别）。科技与文化的“特别”是演化结果的特殊性，属于后天发展，而非生物分类学或演化源头上的差异。 20．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 明确核心论点：人类是自然演化的普通一员。依据文本内容；文中提到人类与黑猩猩同属人科，有共同祖先，说明在演化源头上无本质差异。地球曾存在尼安德特人、直立人等多种人种，智人存活是偶然结果（如 “单一智人存活是演化特例”），而非“天生特殊”。 论证保护生物多样性的必要性：避免“演化异常”风险。文中指出“过去多种人种共存是生物演化的常态”（如狐狸、熊等物种也有多个分支），而现代“单一人种”是异常现象。保护现存物种可留存演化资源，防止因物种单一化重蹈“人类异常”的覆辙（如智人成为唯一人种可能隐含的脆弱性）。 （2025·上海奉贤·二模）阅读下文，完成下面小题。 小贤在学习《归园田居》时，发现课本对“久在樊笼里，复得返自然”中的“自然”一词没有注释。他检索到论文《中国哲学中“自然”概念的内涵及衍化》中对“自然”有这样的阐释： “自然”这个概念有多种含义：英文中的“nature”有本性的含义，在中国语境中指自然环境，也指人的自然本性和自然情感，还指宇宙法则和运行规律，还可能是与人的世俗生活相对的一种自然观。 那当代人是否能够真正回归“自然”？小贤对此产生了兴趣，请你与他一起探究。 材料一： ①西方传统认为，世界其实是为了人类而被创造出来的，每一种动物都被人视为是存在着特殊的目的，要么有实用的目的，要么有道德或审美上的目的。 ②在现代早期的自然观里，人们研究自然界的目的就是认识自然，管理自然，利用自然，并且把自然道德化。这套对自然的认知规范在现代博物学产生后发生了关键性改变。现代博物学用自然的原则对自然进行分类。博物学家用相对客观的分类方法来取代了以人为核心的分类方法，而不再用充满人性的意涵理解自然现象。 ③原来以人类为中心的自然界，充满了人性，是以人的眼光和价值观念所过滤和构建出来的一种自然。而博物学产生以后，自然的去道德化和去神圣化，使得自然得以独立出来，和人类社会分离。 ④具体来说，这种分离得益于现代博物学里的一套分类体系。比如在植物分类里有著名的林奈体系，它划分植物的方法，是以果实、雄雌类的数量、状态、比例为基础，把所有的植物分成了24纲，116目，1千多个属和1万多个种。博物学家不是要看看植物好不好吃，是不是漂亮。只有把人的感官相关的东西撇除，进一步减少人的影响，才可能考虑植物本身的结构、形式，博物学者看待自然界的眼光，不再按照人的审美去判断有丑陋的动物或漂亮的植物了，而是去理解所有动物或植物自身所带的那个巧夺天工的构造。这其实就是尽可能地降低了人为的因素，原先凭借对人的用处来划分的标准被取代了，使得对象越来越被当成对象本身来看待。这是现代自然，特别是对生物的理解范式的重要变革。在这个意义上来说，博物学革命性地推动了人们对于现代自然的观念改变。 ⑤今天，我们对自然又有了新的需求和非常现代的理解。在过去几年，视频平台上有越来越多博主，他们希望回到乡村，回到自然界过离群索居的生活，或者是过像李子柒的这样一种田园牧歌式的生活方式。人们把自己缺失的东西，投射在乡村的想象中，城市里的滚滚红尘越是世故，人们就会越去依恋、向往某一种纯洁性。这种对纯洁性的追求，转变的则更多是思维层面上的“自然”。人开始希望通过自然去唤醒对自己情感的力量，在自然中真正见到天然的自我。所以，在现代自然观里，自然慢慢离开了人所观看的视角，成了一个独立的自然。 材料二： ①什么是博物学？它是对大自然的探究，但又不同于当下职业化的科学家的探究。博物学主要在乎普通人通过日常的观察、感受来记录大自然的现象，描写大自然中的动物、植物、岩石、矿物、生态系统等。此时重启的博物学，是普通人与大自然打交道的一种学问。 ②我们普通个体通过重启博物学，能够更好地感受、理解、赞美大自然及其自然演化，知道自己在大自然中的准确位置。为了大家记忆方便或者有趣，我就以“博物”汉语拼音的首字母“BOWU”编了四个方面： （1）Beauty，大自然有大美。 （2）Observation，观察，包括一般的关注、观看、考察、记录、绘画、拍摄、分类等，强调的是把自己融入大自然。 （3）Wonder，指童心和惊奇感。成年人特别是受到现代教育的人，变得对自然世界越来越麻木。当人们对生命没有惊奇感的时候，那么破坏起生命来同样也不会有什么感觉。 （4）Understanding，发现万物之间的联络，寻找沟通、理解，追求可持续共生。世界不是简单的二元主客体关系，而是多层次多元交织的网络，万物彼此依存。 21．根据文意，填写表中加点词的含义。 原句 含义 人们研究自然界的目的就是认识自然，管理自然，利用自然。 自然环境 现代博物学用自然的原则对自然进行分类。 （1）___________ 这种对纯洁性的追求，转变的则更多是思维层面上的“自然”。 （2）___________ 22．以下对课本中“自然”分析最不恰当的一项是（   ） A．《归园田居》中“羁鸟、池鱼”等意象投射情感，符合人类早期对自然的认识。 B．《归去来兮辞》中“云、鸟”等意象，体现诗人不仅回归田园，也回归生命本真。 C．《自己之歌》中“麻石、煤”等普通平常的意象，表现了人与自然平等共生。 D．《我与地坛》中“虫鸣、露水”帮助作者思考生死，与现代自然观的说法相悖。 23．小贤梳理材料中的“博物学”相关论述并得到以下观点，其中不符合文意的一项是（   ） A．现代博物学帮助人理解所有动植物自身的构造，降低人为因素，使自然独立出来。 B．过去人以道德或审美上的目的来审视自然，博物学不需要对人的道德与感官负责。 C．当代重启博物学可以使人深切地感受自然，理解万物共生、彼此依存，并赞美自然。 D．现代博物学推动了人对自然观念的改变，使人与自然不再是简单的二元主客体关系。 24．分析第④段详细介绍林奈植物分类体系的作用。 25．关于“当代人是否能够真正回归‘自然’”，以下是一段人机对话的讨论： 用户A：当代人不可能真正回归自然，你看，李子柒的田园视频不过是商业包装的“伪自然”。 deepseek：同意，人们向往的田园生活，本质是对工业化的补偿想象。当代已不存在像陶渊明笔下的桃花源那样纯粹的自然，人们沉浸于算法推送的田园牧歌，永久丧失了与土地的真实连结。 基于如上讨论，结合材料一、二，完成以下任务： （1）分析deepseek观点的不合理之处。 （2）请提炼材料中研究“自然”这一话题的方法，拟出一条给deepseek的指令，使它的思考深入且全面。 【答案】21． 宇宙法则和运行规律 与俗世生活相对的自然观 22．D 23．B 24．①文章第四段罗列林奈体系划分出的植物纲目属种的具体数字，具体细致地展开上文博物学如何使用客观分类方法使自然独立于人的道德情感，为下文阐述原先凭借对人的用处来划分的标准被取代，推动了生物理解和自然观念改变作铺垫。 ②细致罗列帮助读者理解，增加对博物学的科学认知。 25．（1）①未能对“自然”的丰富内涵作明确界定：deepseek的回归“自然”指的是传统的自然观里的自然环境，没有全面把握“回归自然”的内涵，如材料一提及的当代人是否做到了在观念上精神上回到天然的自我，人的本真状态。 ②未能全面考虑人与自然联结的途径：deepseek仅仅从李子柒等网络视频入手，认为现代人仅仅在视频和算法中观看自然，却没有考虑材料二提及的重启博物学等其他建立与自然、土地联结的方法路径，较为局限和绝对。 （2）示例：①请搜索并梳理其他文献，理解核心概念“自然”的多重内涵，再次思考当代人可以回归哪一种“自然”？ ②请检索与博物学相关的文献，寻找更多元的回归路径，再次思考当代人能否通过除观看田园视频外的其他方式回归自然？ 【导语】这两篇材料围绕“自然”概念展开跨学科探讨：材料一以历史视角梳理自然观的演变，从人类中心主义到现代博物学的客观分类，再到当代对精神自然的追求，展现自然认知的范式转型；材料二则聚焦博物学复兴，提出通过观察、惊奇与理解重建人与自然的联结。两文形成互补结构，前者侧重观念史梳理，后者强调实践路径，共同指向现代性困境下人与自然关系的重构可能。论述中西方哲学、科学史与当代文化现象交织，具有思辨深度与现实关照。 【解析】21．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 文中有：“自然”这个概念有多种含义……在中国语境中指自然环境，也指人的自然本性和自然情感，还指宇宙法则和运行规律，还可能是与人的世俗生活相对的一种自然观。 （1）第一空：根据材料一第②段，现代博物学用“自然的原则”进行分类，结合“自然”的多重含义，此处指的是客观的、不以人为中心的分类方法，即“宇宙法则和运行规律”。 （2）第二空：材料一第⑤段提到“人开始希望通过自然去唤醒对自己情感的力量”，说明这里的“自然”与人的内在情感和本性相关，即“与俗世生活相对的自然观”。 22．本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 A.符合材料一第①段“以人的眼光和价值观念构建自然”的观点。 B.体现回归生命本真，与材料中“自然本性”一致。 C.符合材料二“万物彼此依存”的现代自然观。 D.“与现代自然观相悖”错误，材料一第⑤段提到自然可唤醒情感力量，《我与地坛》中自然意象帮助作者思考生死，体现自然与人的精神联结，并未“与现代自然观相悖”。 故选D。 23．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“博物学不需要对人的道德与感官负责”错误，材料二提到博物学包含Beauty（审美）和Wonder（感官惊奇感），说明博物学仍涉及审美和感官。可见，博物学需要对人的感官负责。 故选B。 24．本题考查学生理解分析文章相关内容作用的能力。 ①文章上一段说“博物学产生以后，自然的去道德化和去神圣化，使得自然得以独立出来，和人类社会分离”，后文提到“这其实就是尽可能地降低了人为的因素，原先凭借对人的用处来划分的标准被取代了，使得对象越来越被当成对象本身来看待，使得对象越来越被当成对象本身来看待。这是现代自然，特别是对生物的理解范式的重要变革”。第四段罗列林奈体系划分出的植物纲目属种的具体数字“以果实、雄雌类的数量、状态、比例为基础，把所有的植物分成了24纲，116目，1千多个属和1万多个种”承上启下，具体细致地展开上文博物学如何使用客观分类方法使自然独立于人的道德情感，为下文阐述原先凭借对人的用处来划分的标准被取代，推动了生物理解和自然观念改变作铺垫。 ②通过具体案例（24纲、116目等）展示博物学如何推动自然“独立”， 细致罗列帮助读者理解。强化论证逻辑，用科学分类体系佐证前文“自然去道德化”的观点，增强说服力，增加读者对博物学的科学认知。 25．本题考查学生理解分析文章内容及的能力。 （1）①材料一第⑤段指出，现代人通过自然唤醒情感，即使田园生活被包装，仍可能实现精神层面的回归，如“思维层面的自然”“天然的自我”等。而deepseek未能对“自然”的丰富内涵作明确界定，结合“当代已不存在像陶渊明笔下的桃花源那样纯粹的自然，人们沉浸于算法推送的田园牧歌”可知，其回归“自然”指的是传统的自然观里的自然环境，没有全面把握“回归自然”的内涵，如材料一提及的当代人是否做到了在观念上精神上回到天然的自我，人的本真状态。 ②材料二强调普通人可通过博物学与自然重建联系（如观察、惊奇感），并非“永久丧失连结”。而deepseek未能全面考虑人与自然联结的途径，否定博物学的桥梁作用。“李子柒的田园视频不过是商业包装的‘伪自然’”， deepseek仅仅从李子柒等网络视频入手，绝对化“纯粹自然”，认为现代人仅仅在视频和算法中观看自然，却没有考虑材料二提及的重启博物学等其他建立与自然、土地联结的方法路径，较为局限和绝对。 （2）拟给deepseek的指令。①文中有：“自然”这个概念有多种含义……在中国语境中指自然环境，也指人的自然本性和自然情感，还指宇宙法则和运行规律，还可能是与人的世俗生活相对的一种自然观。故此指令可拟定为：请搜索并梳理其他文献，理解核心概念“自然”的多重内涵，再次思考当代人可以回归哪一种“自然”？ ②结合材料二“博物学主要在乎普通人通过日常的观察、感受来记录大自然的现象，描写大自然中的动物、植物、岩石、矿物、生态系统等。此时重启的博物学，是普通人与大自然打交道的一种学问”等博物学知识，可拟定指令为：请检索与博物学相关的文献，寻找更多元的回归路径，再次思考当代人能否通过除观看田园视频外的其他方式回归自然？ （2025·上海崇明·二模）阅读下列材料，完成下面小题。 不久前，历史学家尤瓦尔·赫拉利推出全新力作《智人之上》，聚焦信息网络与人类发展之间的复杂关系。为此，媒体人洪晃与尤瓦尔·赫拉利就人工智能给人类社会带来的深刻影响展开了一场对谈。 洪晃：您在《智人之上》一书中提到，智能和意识之间存在差异。人类拥有意识，也拥有智能，但在效率方面我们无法与计算机相比。那么，人类该如何提升我们自身的优势呢？ 赫拉利：首先，我想再解释一下智能和意识之间的区别，因为人们往往会把它们搞混淆。 智能是追求目标以及在实现目标的过程中解决问题的能力，显然，人工智能现在比人更聪明，至少在下围棋这样的细分领域是这样。早在几年前AlphaGo就击败了李世石，这件事情说明，围棋世界里人工智能比我们更聪明，它能更好地解决问题。 意识则是另一回事。意识是感知和体验事物的能力。痛苦和快乐是最基本的感受，还有更复杂的感受，比如爱、恨、悲伤等。意识涉及感知、思维、情感、知觉、自我意识等多个方面，而人工智能和计算机什么感受都没有。当AlphaGo与李世石对战时，它不会对结果感到焦虑；当它赢了比赛，它并不感到高兴；当它输了比赛时，它也不会感到悲伤。也就是说，人工智能是没有意识的。 人类不仅拥有智能和意识，而且，我们的意识和智能是相互交织的。因为，我们决定追求的目标以及解决问题的方式都基于我们的感受，我们往往会把这两者混淆。 有些人可能认为，计算机有智能，那么它也一定有意识。但至少现在它们没有意识，它们没有任何感受。问题是，即使它们没有感受，它们也在越来越多的领域变得比我们更聪明。一开始只是下围棋，但未来可能在一些重要的领域比如金融领域，人工智能会比我们做得更好。所以，一个巨大的挑战摆在我们面前，那就是如何保持人类的掌控力。 归根结底，生活中真正重要的不是智能，而是意识；不是解决问题的能力，而是意识和情感。为什么要解决所有这些问题呢？是出于情感的需要。比如，有一个医疗难题，你想要解决它，以拯救某人免于死亡，免于受到某种疾病的折磨。因为疾病不仅会让患者痛苦，而且会让他们的家人、朋友痛苦不堪，感到悲伤。所以，人类的整个伦理和道德领域都是与情感相关的。 从这个意义上来说，我们必须保持对人工智能的掌控力，以确保做出符合伦理和道德的决策。 洪晃：很多人可能认为，那些简单的、重复的劳动将由人工智能完成，而人类会腾出时间去做更多创造性的工作，比如写作、唱歌、拍电影。但实际上并不是如此。我们不得不面对这样一个事实，那就是人工智能在从事某些创造性的工作方面反而比人类做得更好。对此您怎么看？ 赫拉利：是的，我认为应该明确，人工智能仍然有着巨大的积极的潜力，否则人们不会去开发它，医疗方面的应用就是最好的例子。人工智能不仅可以发明新药物，还可以创造出数百万的人工智能医生，24小时随时可用。它们阅读了全部的医疗文献，可以记住病人的全部既往病史，这是任何人类医生都做不到的。 但同时，人工智能也像每一项新技术诞生时一样带有危险的因素，其中之一就是对就业市场产生巨大影响。很多人一开始认为，至少创造性的工作不会受到人工智能的影响，但事实证明这是完全错误的。 一般而言，所谓的创造力，就是能够打破一种既有的约定俗成的模式。比如在音乐方面，你听过很多以前的音乐，你了解了创作音乐的模式，然后你打破这种模式，改变模式中的某些东西，这就是创造。 有人说，人工智能在音乐方面并不是真正具有创造力，它只是把人类的音乐进行整合和改变。实际上，这个过程不正是人类作曲家所做的事吗？贝多芬、莫扎特、披头士或者其他音乐家，他们都不是从零开始的，他们听了很多以前的音乐，理解了音乐的模式，然后改变了这种模式，让人耳目一新，这就是创造力。而人工智能在模式识别方面非常出色，一旦它识别出模式，它就可以改变并打破，这就是创造力。 所以，在有些领域中，人工智能比人类更有创造力。围棋就是典型的例子。在过去的几年时间里，围棋领域发生的变化简直翻天覆地，因为人工智能发现了人类从未想到的新策略。 音乐、文学方面的情况还不太一样，因为它们更加复杂，但人工智能目前尚处于初级阶段，我认为10年或20年后，我们没有理由怀疑人工智能在写作和作曲方面的能力将与人类旗鼓相当，甚至更胜一筹。 洪晃：在这种情况下，我们该怎么办？ 赫拉利：我们应该更深入地审视自己，了解什么是事物真正的本质，什么是对我们真正重要的。 ______________________。 附：《智人之上》目录 第一部分  人类网络 智人之所以成功，秘诀在于懂得运用信息，并把许多人联结起来，但很遗憾，人类在拥有这种能力的间时，常常也伴随着相信谎言、错误与幻想。 第一章  信息是什么？ 第二章  故事：无限的联结 第三章  文件：纸老虎也会咬人 第四章  错误：绝对正确是一种幻想 第五章  抉择：民主与极权制度简史 第二部分  非生物网络 在能够自己追求目标、自行做出决定的计算机出现之后，人类信息网络的基本结构就改变了。 第六章  新成员：与众不同的计算机 第七章  永不停歇：网络永远持续运行 第八章  可能出错：谬误百出的网络 26．下列对采访者访谈准备与技巧分析不正确的一项是（   ） A．事先对采访对象及其作品深入了解，从其作品引出话题。 B．通过连续追问推进话题，体现了采访者的专业掌控能力。 C．语言力求简洁直接，提问聚焦现实困境并凸显批判思维。 D．访谈问题既聚焦又具有开放性，启发对象充分发表看法。 27．下列对第一轮对话中连续使用“AlphaGo”事例的作用分析不正确的一项是（   ） A．同一事例的不同角度分析使概念的界定更加明晰。 B．连续借助事例有力地论证了人类的意识优于智能。 C．借助同一事例的相关性使概念的阐释更易于理解。 D．事例先后论证人工智能比人类聪明以及没有意识。 28．能够依据以上材料做出的一项推断是（   ） A．人工智能在各种领域的创造力已全面超越人类。 B．人工智能的意识觉醒是未来最需要关注的问题。 C．专注发展与意识相关的情感体验能力，人类最终就能掌控人工智能。 D．通过不断提升自我智能与人工智能竞争，也难保持人类的主导地位。 29．请结合访谈内容及图书目录，为赫拉利补足结尾画线处的访谈内容，100字左右。 30．你所在的城市计划打造“人工智能与人类共生”主题展馆，请你结合以上材料，为其设计一个核心展区。 要求：（1）为展区拟写一个体现人类与人工智能对比的名称： （2）设计一个互动体验项目，突出人类独有的意识： （3）介绍项目及设计理念，150字左右。 【答案】26．C 27．B 28．D 29．我们不能只关注人工智能的技术发展，更要关注人类自身的情感与价值。就像《智人之上》所探讨的，人类靠故事、情感等构建独特网络。未来，我们要基于自身意识优势，让人工智能为人类的幸福服务，坚守伦理道德底线，在与人工智能共生中找到人类独特价值。 30．（1）“智脑・情心——智能与情感的对垒”    （2）设置“情感故事续写”环节。屏幕展示一段故事开头，人工智能续写一部分，参与者续写另一部分。然后观众投票，选出更具情感感染力的续写。    （3）通过对比人类与人工智能续写的故事，凸显人类在情感表达、情节创设中融入的独特意识，如喜怒哀乐、道德判断等，展现人类意识赋予故事的灵魂，让参观者感受人类在情感创造方面的优势，理解人类与人工智能的本质区别。 【导语】这篇访谈围绕赫拉利《智人之上》的核心观点展开，通过智能与意识的二元对立，探讨了人工智能时代人类的独特价值。对话层次分明：先以AlphaGo为例厘清概念差异，再延伸讨论AI对创造性工作的冲击，最终回归人类情感与伦理的不可替代性。访谈技巧上，洪晃的提问既紧扣著作又引导开放性思考，而赫拉利的回应兼具学术深度与大众传播性，通过围棋、医疗等具体案例，将抽象哲学问题具象化。整体呈现了技术批判中的人文关怀视角。 【解析】26．本题考查学生对采访者访谈准备与技巧的分析能力。 C.“凸显批判思维”的说法错误。从原文看，洪晃提问如“人类该如何提升优势”“人工智能在创造性工作表现如何”“面对现状怎么办”等，都是围绕人工智能与人类关系展开，像提到“很多人认为……但实际并非如此”，只是陈述现实再问赫拉利看法。可见其提问基于现实探讨，未批判相关现象。 故选C。 27．本题考查学生对相关事例作用的分析能力。 B.“论证了人类的意识优于智能”错误。在第一轮对话中，赫拉利提到“智能和意识是两回事”“人类要有意识地去做一些机器做不到的事”等内容，强调了意识和智能的区别以及人类需发挥意识方面的优势，但没有直接表明人类的意识优于智能。例如，文中没有出现类似“人类意识在本质上就比智能高级”“意识在各个方面都超越智能”这样的表述，只是在阐述两者区别以及人类利用意识优势的重要性，所以整个第一轮对话中，并没有体现出人类的意识优于智能这一观点。 故选B。 28．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“在各种领域的创造力已全面超越人类”错误。从“人工智能在模式识别方面非常出色，一旦它识别出模式，它就可以改变并打破，这就是创造力。所以，在有些领域中，人工智能比人类更有创造力”可知，人工智能只是在部分领域展现出比人类更强的创造力，并非在各种领域已全面超越人类。 B.“人工智能的意识觉醒是未来最需要关注的问题”错误。根据“意识则是另一回事。意识是感知和体验事物的能力……而人工智能和计算机什么感受都没有”以及整个访谈内容，目前人工智能并不具备意识，且文中没有任何信息表明人工智能的意识觉醒是未来最需关注的问题。 C.“人类最终就能掌控人工智能”错误。文中说“ 我们必须保持对人工智能的掌控力，以确保做出符合伦理和道德的决策”，还提到“生活重要的是意识和情感，人类应发展相关能力”。但文中未表明仅靠发展意识相关的情感体验能力，人类就必然能掌控人工智能，因人工智能发展复杂，此说法忽视诸多因素，过于绝对。 故选D。 29．本题考查学生情境补写的能力。 由“智人之所以成功，秘诀在于懂得运用信息，并把许多人联结起来，但很遗憾，人类在拥有这种能力的同时，常常也伴随着相信谎言、错误与幻想”可知，人类构建信息网络虽有成就但也存在问题。再结合“生活中真正重要的不是智能，而是意识；不是解决问题的能力，而是意识和情感”以及“我们必须保持对人工智能的掌控力，以确保做出符合伦理和道德的决策”等内容，赫拉利在结尾处强调我们不能只关注人工智能的技术发展，更要关注人类自身的情感与价值。因为人类靠故事、情感等构建起独特网络，所以未来要基于自身意识优势，让人工智能为人类幸福服务，坚守伦理道德底线，在与人工智能共生中找到人类独特价值，这样的表述既呼应了《智人之上》的相关探讨，又总结了访谈中关于人类与人工智能关系的要点。 30．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 （1）根据材料中对智能和意识（情感是意识的一部分）的阐述，如“智能是追求目标以及在实现目标的过程中解决问题的能力”“意识是感知和体验事物的能力……人类的整个伦理和道德领域都是与情感相关的”，“智脑”代表人工智能强大的智能，能够高效解决问题；“情心”则代表人类独有的意识和丰富情感。“对垒”一词体现出人类与人工智能在智能和情感方面存在差异和对比，“智脑・情心——智能与情感的对垒”这个名称很好地体现了人类与人工智能对比的主题。 （2）从“意识涉及感知、思维、情感、知觉、自我意识等多个方面”以及“人类的整个伦理和道德领域都是与情感相关的”可知，人类意识包含丰富的情感体验，这是人类区别于人工智能的重要特征。“情感故事续写”环节通过让人类和人工智能分别续写故事，利用故事这一载体，能够充分展现人类在情感表达、情节创设中融入的独特意识，如喜怒哀乐等情感以及基于道德判断的情节走向，从而突出人类独有的意识。 （3）因为材料中明确指出人工智能没有意识和情感，而人类意识和情感丰富且相互交织。在这个项目中，当参观者对比人类与人工智能续写的故事时，能直观地看到人类续写部分所蕴含的丰富情感，以及在情节发展中所体现的道德判断等，这些都是人类意识的体现。人类通过情感和道德观念为故事赋予了灵魂，使故事更具感染力和生命力，而人工智能续写部分缺乏这些情感和道德层面的深度。通过这种对比，参观者能够深切感受人类在情感创造方面的优势，进而理解人类与人工智能在本质上的区别，这与材料中对人类意识和人工智能特点的阐述相契合，也符合 “人工智能与人类共生” 主题展馆突出人类独特性的要求。 真题·实战演练 高频考点：微写作 一．（2025·上海·春考）阅读下文，完成下题。 甲文 听书是读书 ①听书算不算读书？大多数人理解的读书是不出声地看书，因此听书不能算是读书。但是“读”原本是指照文字念出声，也有阅读的意思。按照工具书的解释，阅读是看(书、报等)并领会其内容。如果按照这个解释，“看”就只是一种方式，“领会内容”才是读的目的。如果这样的理解可以成立的话，那么听书同样也可以使听者达到领会内容的效果，听书自然也可以算是一种读书。 ②远古时期，诗歌、神话都是依靠口耳才得以世代相传的。“口耳”何以“相传”呢？首先是耳听，听明白了，才在一次次转述中流传下来。 ③我们人生阅读的第一本书往往是听来的。儿童不是从听睡前故事开启阅读之门的吗？当孩子听着父母捧读，扑闪着眼睛，一个劲儿地向父母追问时，那一刻读书就发生了。 ④今天所谓的“听书”特指听有声书，这种书通常称作“有声读物”。有声读物发端于为盲人解决读书问题。有声读物满足了盲人了解知识、接触世界的渴望。 ⑤随着技术发展，不仅有声读物越来越丰富，听书也逐渐呈现出不受时空限制的灵活性。地铁上时常可见戴着耳机神情专注的年轻人，也有人喜欢调节播放速度以便听到更多内容。 ⑥不少听者坦言，富有表现力的朗读可以揭示书中更多微妙之处，甚至可以让一部平庸之作变得悦耳动听。也许这是看书所无法企及的视听“通感”的效果吧。 ⑦由此可见，听书和看书虽然在方式上有很大不同，但并没有改变读的目的。听者也是名副其实的读者，听书当然可以算是读书。听书与看书并不完全是异曲同工，如果我们在读书过程中把二者结合起来，一定能相得益彰。心理学研究表明，运用听看结合的方式，可以加深对内容的记忆，记忆率高达65%，精确记忆有助于更充分地领会内容。 乙文 听书不是读书 ①读书以看书为基本形式，“听”与“看”是两种不同的行为。因此，从字面上看，听书不算读书。若还是以“领会内容”为标准，听书仍然不算读书。 ②看书的信息传递模式是“作者→作品→读者”，而听书则增加了朗读者环节，表现为“作者→作品→朗读者→读者”。这种模式以朗读者为媒介，重新诠释了作品内容，如对人物对话中喜怒哀乐的情绪表达，情节推进中轻重缓急的处理等，这些都会包含再创作的成分，其中难免有违作者本意。 ③同样，也要审慎分析视听“通感”效果的问题。这种审美体验往往使听者在接收语音信息的同时，失去了咀嚼文本内容的机会。这样，听书就如同欣赏音乐作品，我们只会说听音乐，而不会说“读音乐”，这种情况下的听书就与读书没有关系了。若朗读者为机器，情况就更为糟糕，所谓“通感”也不会发生。 ④汉字是表意文字，有时仅仅依靠语音无法理解其意义，如赵元任先生的“石宣诗士施氏，嗜狮”，这样的文字唯有看才能明了。有学者提出，汉语也是一种意合语言，词句的意义存在于特定语境中，仅仅靠听书未必能及时领会，甚至会全然脱离语境而理解错误。依此类推，朗读者也不能精确还原书中图片、表格等信息。 ⑤再则，阅读学术专著，非看书不可。学术专著有关特定领域的系统知识，是作者经年累月的研究成果，需要阅读者专心致志地进行高强度的思维活动，做标签、梳理逻辑结构、记下灵感与思考等，这些都无法通过听书实现。虽然有人提出要培养“细听”能力，但这种由“细看”推及“细听”的想法过于简单了。因为再细致的细听也难以胜任此类书籍的阅读，即便是盲人也要依靠盲文阅读。 ⑥在特定语境中，读书还指学业学习。学业学习是正规学习，因此，以上谈及的听书不能支持学业学习。这样的听书当然不能算读书。 1．甲文“当孩子听着父母捧读，扑闪着眼睛，一个劲儿地向父母追问时，那一刻读书就发生了”中“读书就发生了”的依据是（   ） A．“父母捧读”，说明孩子听的是书。 B．“向父母追问”，说明孩子听懂了故事。 C．“扑闪着眼睛”，说明孩子对睡前故事感兴趣。 D．“孩子听着”，说明孩子在听故事。 2．乙文第⑤段中作者认为“即使再细致的精听也达不到精读的效果”的根本原因是（   ） A．缺少特定的语境，听着无法理解内容。 B．精听没法理解表格、图文这类非文字的信息。 C．读出来速度太快，人们没法同步进行高强度的思维活动。 D．精读的要求比精听要求的高得多。 3．乙文由“读书是严肃的”得出“听书不是正规学习”的隐含前提是（   ） A．以上谈及的听书灵活而不受时空限制。 B．以上谈及的听书无益于充分领会内容。 C．以上谈及的听书具有消遣、娱乐倾向。 D．以上谈及的听书适宜于个体自主学习。 4．若以“文字是文明社会产生的标志”为论据，乙文的论证将更为深刻。请分析理由。 5．图书馆上架了最新版“趣说文化”丛书。文学社提议把听书与看书结合起来，由社团成员为这套书配朗读音频。结合甲乙两文，请分析这项举措的合理性，并对朗读者提出忠告。 【答案】1．B 2．C 3．C 4．文字是文明的载体，看书是直接接触文字符号的行为，而听书依赖语音转译，可能丢失表意文字的精确性（如汉字形义关联），强化乙文“听书非读书”的核心观点。 5．合理性：听看结合可加深记忆（65%记忆率），视听通感提升理解。 忠告：朗读者需忠实原文，减少主观发挥；补充图表信息的文字说明，确保信息完整。 【解析】甲文从“领会内容”的核心目的出发，论证听书与看书殊途同归，强调二者结合能提升记忆效果。乙文则立足信息传递模式差异，指出听书存在失真风险，尤其对学术文本和表意文字存在理解障碍。两文形成“目的论”与“形式论”的辩证对话：甲文重阅读本质功能，乙文重信息保真度。二者共同揭示了媒介形式对认知方式的深刻影响，为数字时代的阅读实践提供了多维思考。 1．本题考查学生分析文章内容、理解句子含义的能力。 当孩子听着父母捧读、向父母追问时，“读书就发生了”，证明的是“听书也是读书”这一观点，而结合甲文第①段后半部分的内容可知，认定“听书也是读书”的重要依据是“领会内容”或“使听者达到领会内容的效果”，“领会”就是理解、懂得，而“向父母追问”能说明孩子听懂了父母所讲的故事。 故选B。 2．本题考查学生理解文章内容、筛选提取信息的能力。 “即使再细致的精听也达不到精读的效果”的结论出于乙文第⑤段，那么首先要考虑从乙文第⑤段中寻找“根本原因”。阅读此段内容可知，作者的“再细致的细听也难以胜任此类书籍的阅读”是针对阅读学术专著来说的，作者认为“学术专著……需要阅读者专心致志地进行高强度的思维活动，做标签、梳理逻辑结构……这些都无法通过听书实现”，强调了精读的同时可以进行高强度的思维活动，而精听则做不到这一点。故根本原因在于精听无法实现“同步进行高强度的思维活动”。 故选C。 3．本题考查学生理解文章内容并进行合理推断的能力。 与正规学习、“严肃”的读书相对应的，应是一种具有娱乐性、消遣性的学习，如乙文中说的“听书就如同欣赏音乐作品，我们只会说听音乐，而不会说‘读音乐’”。“听书不是正规学习”，就是首先承认了听书具有一定的消遣、娱乐倾向。 故选C。 4．本题考查学生分析论点、论据和论证的能力。 解答此题，重在分析若以“文字是文明社会产生的标志”为乙文的论据，要论证的是什么观点，具体是如何论证的，是否深化了观点。 乙文的中心观点就是其标题，即“听书不是读书”。“文字是文明社会产生的标志”如何能论证这一观点呢？要从“读书”和“听书”这两种行为与“文字”的关联的角度分析。“文字是文明社会产生的标志”强调了文字的重要地位和作用，“读书”看的是文字，直接与“文字”产生关联，是直接接触文字符号的行为。但是“听书”与文字的关联存在中间环节，需要依赖语音转译，很有可能因为脱离特定的语境等丢失表意文字的精确性。通过两者的对比，能够强化乙文“听书非读书”这一核心观点。 5．本题考查学生筛选提取信息并归纳概括的能力。 关于题干所说的举措的合理性，主要应从听看结合的积极作用的角度分析。 合理性：甲文第⑥段指出“富有表现力的朗读可以揭示书中更多微妙之处……变得悦耳动听。也许这是看书所无法企及的视听‘通感’的效果吧”，强调视听结合的“通感”效果；第⑦段指出“运用听看结合的方式，可以加深对内容的记忆，记忆率高达65%，精确记忆有助于更充分地领会内容”，由此可知，听看结合可以加深记忆，有助于充分领会内容。 忠告：提出对朗读者的忠告时，要扣住朗读在原书呈现上存在的问题或不足进行分析。乙文第②段的“这种模式以朗读者为媒介，重新诠释了作品内容……这些都会包含再创作的成分，其中难免有违作者本意”、第④段的“朗读者也不能精确还原书中图片、表格等信息”都指出了朗读者在朗读时容易出现的问题，从其反面给出忠告即可。 二．（2024·上海·春考）阅读下文，完成各题。 近日，某影片在电影节上同时获得最佳动画片和最佳纪录片提名，“动画片”与“纪录片”的相遇引发了网友的热议。小明对网友的讨论产生了兴趣，决定查阅资料进行探究。 〔网络讨论区〕 材料—： 热点：某片同时获电影节最佳动画片和最佳纪录片提名 近日，在备受瞩目的“电影节名称”上，一部来自丹麦的独特影片《逃亡》同时获得了最佳动画片和最佳纪录片两项提名，引发了业界和观众的广泛关注与热议。 《逃亡》以其别具一格的叙事方式和表现手法，讲述了战争中难民的故事。这部影片通过动画的形式，生动地描绘了真实发生的事件与人物经历，细腻地展现了战争背景下人们所面临的困境、挣扎以及对和平的渴望。其独特的艺术风格和深刻的内涵，让评审团在评选过程中对其在动画与纪录片两个领域的价值都给予了高度认可。 网友的热议： 网友甲：动画片怎么能获评最佳纪录片呢？这简直是胡闹！动画片都是虚构的，和纪录片追求的真实完全是两码事，它就不该被提名，这提名肯定有黑幕。 网友乙：我觉得动画片获纪录片提名挺不合理的。纪录片强调真实记录现实，动画片是通过绘画等手段创作出来的，怎么能和真实挂钩，这提名标准太混乱了。 网友丙：我倒觉得不能这么绝对。虽然动画片通常给人虚构的印象，但从另一个角度看，如果它能通过独特的方式展现真实的情感、社会现象等，或许也能符合纪录片某些关于“真实”的要求，获提名也有一定道理。 网友丁：这提名太荒谬了。纪录片的真实是实实在在的记录，动画片都是想象出来的东西，根本不符合纪录片的范畴，获提名肯定是评委瞎了眼。 网友己：我认为这提名没问题。现在的艺术形式越来越多元，不能用传统的观念去界定动画片和纪录片。只要作品能传达出真实的内核，管它用什么形式表现，都值得被认可。 材料二： ①“真实”是纪录片的基础核心和根本价值所在，但是在纪录片与“真实”关系的讨论中，如何看待“真实”、表达“真实”才是人们首要关注的问题。“真实是一个变量，是人介入现实存在的结果，真实是一个关于现实的神话。”对于纪录片中的“真实”的理解，不同的人有着不同的理解和主张，但人们应该把纪录片的“真实”建立在不同主体、不同维度的综合考虑之上。笔者认为纪录片的“真实”的背后潜藏着多种身份——创作者构建的主观“真实”，观众“真实”的情感体验，内容本身传递的“真实”符号。正是这些“真实”多重身份的结合才组建成了纪录片真实性的本质属性。 ②导演雷德利·斯科特、凯文·麦克唐纳与YouTube合作进行了一次非常有意义的尝试，希望拍摄一部试验性影片。他们邀请全世界网民用摄像机记录下2010年7月24日这一天自己的生活琐事，并希望大家思考三个问题：你如今在生活中最惧怕什么？你喜欢什么？什么让你开怀大笑？来自192个国家和地区的网民参与了这次活动，共收到多达80000段短片，总时长达4500小时。最终，主创团队从成万段的视频短片中选取了1125部，剪辑成95分钟的成片，命名为《浮生一日》。 ③“真实性是纪录片的艺术生命，但它化作为影像纪实形象，经过创作者重新组合具有了审美价值的真实。”在《浮生一日》中人们可以看到，虽然这是一部看起来完全由网友视频素材组成的、具有客观真实记录感的纪录片，但是导演仍然有很大的操纵空间，经过导演的征集活动、素材的挑选、重新编排、艺术剪辑等操作后，仍然给受众构建出了一个具有审美价值的“客观真实”。 ④剪辑的艺术真实。其实追求艺术真实的过程当中不可避免地会伴随着主观色彩的融入，在《浮生一日》中，人们可以看到来自世界各地的人们一天的生活状态，人们在镜头前表达着喜怒哀乐，呈现着不一样的生活方式，而这些简单平凡的视频素材经过导演的剪辑创作（音乐烘托、视听语言艺术、蒙太奇）后，让受众看到了一种基于影片素材基础上的艺术真实。从素材内容上说，这是一部呈现了生活真实面貌的纪录片，但是经过创作者的剪辑创作后，人们也看到了创作者想要构建的更高层次的艺术真实。 ⑤受众感知的情感“真实”。影片的受众在创作者构建的真实世界里感受着纪录片带来的思想洗礼，以达到情感上的共鸣和感受上的真实。《浮生一日》以“爱”和“恐惧”为主题来铺开叙事线，受众能够在影片一组组具有代表性、主体性的真实镜头中感受到创作者想要传递给人们的无穷能量和人生意义，以此来达到情感上的共鸣以及对于社会问题的共情。 ⑥故事的情感共鸣。要想让受众在感受上有丰富的“真实”体验，让受众在情感上达成共鸣是最为重要的，在影片中有一些长镜头，创作者们并没有进行过多的处理，但是仍然起到了不错的效果。 ⑦社会问题的反映。除了情感上的共鸣，一部影片当中对于社会问题的现实反映也能够让受众认可其“真实性”，从富豪的兰博基尼到秘鲁的擦鞋童，从连温饱都无法解决到纸醉金迷的狂欢世界等。虽然导演没有刻意去渲染和强调这些镜头，但是其中的贫富差距、社会阶级、失落与幸福在镜头当中体现得淋漓尽致。 ⑧时代价值——“真实”的见证。时代价值也是纪录片的一个重要特征，是否将时代精神和时代特征融入作品中，是评价纪录片的一个重要参考指标。其实从广义来说，因为纪录片遵循着真实性的原则，“真实”记载着生活的变化、社会的发展、时代的变迁，所以才具有时代价值。就像格里尔逊所说的：“一个国家没有纪录片，就像一个家庭没有相册。”而有时候这份“相册”不仅是献给家人的“家国相册”，更是一本分享给世界的“地图册”，具有珍贵的价值。现在看来，这部纪录片就像一本分享给大家的世界“地图册”，不仅记录了当时的社会生活，更见证了时代的变化。 1．从讨论区里的发言内容看，没有出现逻辑错误的网友是（   ） A．甲 B．乙 C．丙 D．丁 2．以下关于纪录片的说法与资料二第1段中“真实是一个变量”不一致的一项是（   ） A．导演要以独到的眼光捕捉现实生活。 B．纪录片应当激活观众对现实的新感知。 C．导演需要对现实材料进行创造性处理。 D．纪录片应当做现实生活的“复印机”。 3．能够依据资料内容做出的一项推断是（   ） A．导演搜集到的日常生活素材越多，创作的纪录片越真实。 B．为了唤起观众的情感共鸣，纪录片创作者可以适当虚构情节，制造冲突。 C．假如能够使观众产生真实感，纪录片创作者可以不对素材进行任何处理。 D．纪录片《浮生一日》旨在反映贫富差距过大的社会现实。 4．分析第5段将纪录片先后比作“相册”和“世界地图册”在论述上的作用。 5．对于讨论区“这部动画片算不算纪录片”问题，小明打算根据资料发表看法，请你帮他拟一则跟帖，从“纪录片的真实性”的角度，有理有据阐述观点。 【答案】1．C 2．D 3．C 4．示例：①第5段作者意在论述纪录片因真实而具有时代价值。 ②先将纪录片比作相册，形象地揭示了纪录片对国家的重要意义在于展现国民生活的变化、社会发展和时代变迁。 ③再把纪录片比作世界地图册。 ④将论述推进一层，形象地揭示了纪录片对纪录人类整体生活面貌的意义。 5．示例：我觉得这部动画片可以算作纪录片。 ①纪录片的真实不是简单复现，它同时也是由创作者建构的主观真实和观众情感体验的真实构成的。 ②该片讲述难民故事是基于现实人物和事件的创作。 ③导演将动画和档案镜头结合，创造了艺术真实。 ④该片感人的力量给观众带来真实感，描绘的难民群体生活促使人们关注社会现实。该片运用动画的表现形式传达真实符合纪录片的本质属性。 【导语】这篇阅读文章通过展示一部同时获得最佳动画片和最佳纪录片提名的影片《逃亡》，引发了关于动画片和纪录片界限的讨论。文章引用了网友的不同观点，并结合材料二对纪录片的“真实”进行了深入探讨。材料二详细分析了纪录片的多重“真实”身份，包括创作者的主观真实、观众的情感真实和内容的符号真实，强调了纪录片的艺术性和时代价值。整体上，文章通过多角度的分析，探讨了纪录片的定义和评价标准。 1．本题考查学生辨析常见逻辑谬误的能力。 A.网友甲存在非黑即白的逻辑错误，将动画片与真实对立起来，但事实上，还有中间可能性的存在。 B.网友乙存在混淆概念的逻辑错误，动画片是形式，真实记录是内容，两者并不是同一维度上的标准。 D.网友丁存在非黑即白的逻辑错误，认为“纪录片的真实”必须通过“实实在在的记录”实现，而动画作为“想象出来的东西”完全不属于纪录片范畴；同时“评委瞎了眼”存在诉诸人身的问题。 故选C。 2．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 “真实是一个变量”，结合后文“是人介入现实存在的结果，真实是一个关于现实的神话”“人们应该把纪录片的‘真实’建立在不同主体、不同维度的综合考虑之上”可知，“真实”不是固定的，它在不同的主体、不同的维度上有不同的变化，强调了人的观察与审视对真实的不同呈现，具有动态性和可变性。 A.导演独到的眼光就是在某一主体、某一维度上对真实的感知。 B.观众对生活的新认知，就是对真实认知从新的视角认识产生变化。 C.“创造性处理”强调让熟悉的真实发生变化。 D.纪录片只是简单地复制现实生活，就没有考虑到“真实”会受到创作者主观因素、观众感受等多种因素的影响而发生变化，没有体现出纪录片“真实”的动态性和可变性。 故选D。 3．本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“日常生活素材越多，创作的纪录片越真实”错误。结合《浮生一日》的例子，文章认为纪录片的真实是在生活素材基础之上进行挑选、编排、剪辑构建的真实，同时4-8段还阐述了纪录片的真实性还需要受到剪辑、情感、社会反映、时代价值等多种因素影响。 B.“适当虚构情节”错误。材料二开篇就强调“‘真实’是纪录片的基础核心和根本价值所在”，并且在后续关于《浮生一日》的阐述中，都是在真实素材的基础上，通过如素材挑选、剪辑创作等方式来达到艺术真实和情感共鸣，没有提及可以虚构情节。 D.“旨在反映贫富差距过大的社会现实”错误。在材料二关于《浮生一日》的内容里提到，影片是以“爱”和“恐惧”为主题来铺开叙事线，受众能够在影片一组组具有代表性、主体性的真实镜头中感受到创作者想要传递的无穷能量和人生意义，以此来达到情感上的共鸣以及对于社会问题的共情。其中虽有体现贫富差距的镜头，但这只是其中一部分内容，不是主旨。 故选C。 4．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①第8段整体是围绕纪录片的时代价值展开论述的。文中指出“时代价值也是纪录片的一个重要特征，是否将时代精神和时代特征融入作品中，是评价纪录片的一个重要参考指标”，强调了纪录片因遵循真实性原则，能够记载生活、社会以及时代的变化，所以具备时代价值，这是该段论述的核心所在。 ②将纪录片比作“相册”，使抽象的概念变得形象生动。相册承载着家庭生活中的点滴瞬间，是对过往生活的一种留存。同样，纪录片对于国家来说，它真实地展现了国民生活随着时间发生的各种变化，对祖国发展的横向纵向样貌的留存，从而突出了纪录片对于记录国家层面生活变化等方面的重要意义。 ③“地图册”涵盖了整个世界不同地区的情况。意味着纪录片不仅仅是记录某个国家的生活，更是像“世界地图册”一样，能够记录下世界各地人们的生活状态，把全球范围内人类整体的生活面貌呈现出来，进一步强调了纪录片所具有的宏大且广泛的记录价值与时代价值。 ④“相册”和“世界地图册”这两个比喻之间存在着递进关系。先是从国家层面，用“相册”形象地阐释了纪录片对于本国生活变化记录的重要性，然后通过“世界地图册”的比喻，把视角扩大到全球，更深入、更全面地揭示了纪录片在记录人类整体生活面貌方面的重大意义，从局部到整体，逐步深入、层层递进地论述了纪录片因真实记载而具备的时代价值。 5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①结合作者观点“纪录片的“真实”的背后潜藏着多种身份——创作者构建的主观‘真实’，观众‘真实’的情感体验，内容本身传递的‘真实’符号。”，从资料中提炼出的关于纪录片真实性的关键要点：创作者构建的主观真实、观众真实情感体验、内容本身传递的真实。明确纪录片的本质属性。 ②《逃亡》讲述了战争中难民的故事，描绘的是真实发生的时间与人物经历，展现了战争背景下人物内心真实的渴求，这都是真实发生的事，是现实基础，体现了一定的真实性。 ③导演运用了动画的形式，有着独特的艺术风格，这是导演在呈现生活真实面貌上的剪辑创作，是在基于现实的基础上进行艺术加工，是更高层次的艺术真实。 ④评审团的认可说明纪录片让观众感受到了影片传达的真实，产生了情感上的共鸣和对社会问题的关注与思考。进一步强化了观众在情感体验上对影片真实性的认可。 49 / 51 学科网（北京）股份有限公司 $