精品解析：黑龙江牡丹江市第二高级中学2026-2027学年高三上学期第一次阶段测试语文试卷

牡丹江二中2026—2027学年度第一学期高三第一次阶段测试 语文 考生注意 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 对称观念有很悠久的历史，远在上古时代，我想人类一定就有了对称观念。到底对称观念是怎样起源的，显然是个非常复杂的问题。不过我们可以设想，我们的祖先通过对许多自然现象的接触，渐渐形成了对称的观念。比如说我们的祖先发现雪花有种种非常漂亮的六角形结构；或看见水里许多生物有非常美丽的形态，有的是相当完整的正二十面体；或看见了自然界的一些结晶体是一些常见的晶体；或看见了水上的圆形波浪；或看见了很多很多的肥皂泡摆在一起，造成了很整齐的、好像结晶一样的结构；或者更重要的是看见了人体本身的许多对称现象。面对这些奇妙美丽的现象，我们的祖先于是归纳出来对称的观念吧？这至少是很可信的推测。 对称这个观念的发展与上古的音乐、文学、绘画、雕刻、建筑，都有极其密切的关系。比如说4500多年前（即公元前2500年左右），苏美尔的艺术家就已经画出了主体对称而不完全对称的艺术品。中国在商朝则有非常对称非常美妙的“觚”。这一类铜器，商朝做得很多。商末或周初的簋，商朝或周朝的盂是另外两个例子。盂的上面，有一个对称的图样。这个图样表示商朝的艺术家对于羊的犄角的注意。为什么那时候的艺术家要用这样的方法很显著地把对称显示出来？这一问题艺术史学者似乎还没有完全弄清楚。 到了有史时代，对称现象在各种艺术的发展中更加显著。比如目前存放在纽约大都会博物馆的一个北魏的铜像，这样美妙对称的线条是北魏时代中国艺术的特点。又比如巴赫所写的一个短曲，是两个小提琴合奏的。最奇妙的地方，是第一个小提琴奏的音乐跟第二个小提琴奏的音乐，在时间的次序上正好相反。再比如说现在正在香港中文大学文物馆举行的中国古陶瓷展览中一个非常名贵的明朝青花瓷，具有优美的对称性。又比如罗马帝国时代拼凑出来的一个图案，有非常复杂的对称性。又比如说意大利都灵一个展览馆是近代建筑，屋顶有非常奇妙的对称性。 对称既然在人类历史上占有非常重要、非常基本的地位，哲学家和科学家很自然会想广泛地加以运用。1595年的时候，天文学家开普勒就曾经想用一些几何的对称来解释太阳系各行星轨道的直径的比例。他希望在一个球里面放一个内接的正方体，在这个正方体里面放一个内接的正三角体，希望用这些正多面体的大小比例来解释太阳系各行星轨道的大小比例。我们知道许多早期用到科学上的对称原理，并没有很大的成果，可是它们说明了科学家很早就对对称发生兴趣了。 对称在科学界开始产生重要的影响始于19世纪。发展到近代，我们已经知道这个观念是晶体学、分子学、原子学、原子核物理学、化学、粒子物理学等现代科学的中心观念。近年来，对称更变成了决定物质间相互作用的中心思想。（所谓相互作用，是物理学的一个术语，意思就是力量，质点跟质点之间的力量。） 今天我们知道，对称性是决定相互作用的主要因素。我曾把这个发展归纳成一句话：“对称决定力量。”我们当然要问，除对称之外，是不是还有其他的重要因素？对于这个问题，物理学工作者的回答并不一致。有很多人似乎认为，既然过去10年通过对称性，大家对基本的相互作用有了一些了解，那么朝这个方向发展下去，就可以把所有的东西都了解。我个人觉得这个想法恐怕不对，换句话说，我对于上述这个问题的回答是：是的，我相信决定相互作用还有其他的中心观念。 为什么这样讲呢？因为在今天的基本物理里，有很多很复杂的困难。要解决这许多困难，必须引进一些跟数学有密切关系的新观念。1970年代，我们发现规范观念与数学界在最近40年所发展的纤维丛观念有非常密切的关系。物理学的新观念与数学里很复杂很奥妙很美的观念吻合，这已经不是第一次了。我觉得目前物理学者对于基本粒子有一些不能了解的地方恐怕就是因为还有一些很美的很重要的数学观念还没有被引进来。不过，应该引进哪些数学观念呢？目前当然还不能预料。 （摘编自杨振宁《对称与20世纪物理学》） 材料二： 我常常回想我在芝加哥大学的训练和我在昆明西南联大的训练。在我一生的研究过程中，这两个训练最具有决定性的影响，而且是不同的影响。 在西南联大的学习，给我的物理学打下了非常扎实的根基，我把这种学习方法取名叫演绎法。什么叫演绎法呢？就是从大的原则开始，从已经了解的、最抽象的、最高深的原则开始，然后一步一步推演下来。因为有这个原则，所以会推演出结果。比如说热力学第一定律、热力学第二定律。这个推演的方法，如果你学得好的话，可以学习前人已经得到的一些经验，一步一步把最后跟实验有关系的结果推演出来，这样可以少走弯路。 到芝加哥大学以后很快就发现，芝加哥大学物理系的研究方法跟昆明的完全不一样。费米和泰勒他们的注意点不是最高的原则，这并不是说他们不懂最高原则。这些是已经过去的成就，他们不会忘记，可是这些不是他们眼中注意的东西。他们眼光中随时注意的东西常常是当时一些新的现象，而他们的研究方法是先抓住这些现象，然后从这些现象中抽出其中的精神，可以用过去的基本的最深的原则来验证。我把这取名叫做归纳法。 我在中国时是在中国传统教育哲学的影响下，得到了其中最好的精神；在美国，我又在一个截然不同的教育哲学影响之下，得到了其中最好的精神。我是两方面都得到了最大的好处，这是我非常幸运的地方。 （摘编自杨振宁《我的治学经历与体会》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出历史悠久的对称观念也体现在艺术发展中，这从梁思成《中国建筑的特征》中介绍的中国建筑的平面布置“往往左右均齐对称”可见。 B. 材料一介绍天文学家开普勒有意通过几何对称解释太阳系各行星轨道的直径的比例，旨在说明于早期将对称原理应用到科学方面的可能性不大。 C. 材料一既肯定对称性是决定相互作用的主要因素，也相信决定相互作用还有其他的中心观念，这充分体现出作者在科学理论研究中的严谨。 D. 材料二说明作者先后于西南联大和芝加哥大学经历的训练让自己在学习和研究方法上收获了内容不同却都具有决定性的重要影响。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一联想丰富、立论确凿，分析透彻，充满辩证思考，展现出理论物理学家宏阔的视野、广博的专业知识。 B. 材料一强调在解决基本物理研究中的困难时需要引进数学的复杂微妙的观念，印证了作者敏锐的科学预见力。 C. 材料二以热力学定律为例，说明在借鉴前人经验的基础上，可以凭借合适的原则推演预期的结果，无需实验。 D. 材料二使用了表示因果关系、假设关系、转折关系的关联词来串联上下文，思路清晰缜密，观念发人深省。 3. 根据原文内容与观点，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 对称观念起源于上古人类对________的观察，其发展与艺术、建筑等领域紧密相关，中外古今诸多艺术品、建筑与乐曲均体现对称美感。16世纪开普勒曾尝试用几何对称解释行星轨道，早期科学应用成效有限。19世纪后，对称观念成为多门现代科学的核心观念，近年来作为决定物质相互作用的关键，其发展被概括为________。作者认为，解释相互作用仍需引入________，具体对象目前尚无法预知。 4. “感动中国2021年度人物”颁奖辞评价杨振宁“站在科学和传统的交叉点上，惊才绝艳”，请结合材料一、材料二，对这句话简要评析。 5. 请结合材料一、材料二中与“归纳”有关的事例，谈谈应该如何进行“归纳”。 【答案】1. B 2. C 3. ①. 自然对称现象 ②. “对称决定力量” ③. 一些数学观念 4. ①从材料一可见，在说明对称观念的形成、对称现象的发展时，杨振宁结合人类历史上来自艺术、科学等不同领域的例证（如商朝或周朝的簋、盂，再如开普勒解释太阳系行星轨道的直径比例）进行深入浅出的介绍，令人耳目一新。②从材料二可见，杨振宁在中国求学时受到中国传统教育哲学的影响，在美国求学时也受到不同的教育哲学、研究方法的影响，两者都促使他精神成长、发挥才干。 5. ①从材料一可见，杨振宁设想祖先通过雪花、生物、晶体等自然现象归纳出了对称的观念，进行了可信的推测。②从材料二可见，费米和泰勒常常关注新的现象，再围绕这些现象抽取精神，结合基本原则进行验证。③可见作为推理方法的归纳，主要是强调由一系列具体的事实概括出一般原理。 【解析】 【导语】这组选文选自杨振宁的科普演讲与治学自述，兼具理趣与个人温度。内容打通科学、人文与治学经验，既纵谈对称观念的跨领域发展，也坦诚分享中西两段治学训练的收获，文风平实通透，尽显大物理学家开阔的学术视野与坦诚襟怀，对后学深有启发。 【1题详解】 B.“旨在说明于早期将对称原理应用到科学方面的可能性不大”错误，原文写开普勒用几何对称解释行星轨道，是为了说明科学家很早就对对称产生兴趣，并不是证明早期科学应用对称原理成效不大；“成效不大”是后文另起一层意思，选项曲解举例意图。 故选B。 【2题详解】 C.“无需实验”错误，材料二用热力学定律举例，是说从原则推演能得出和实验有关的结果，并不是无需实验，选项故意删掉关键信息、曲解文意。 故选C。 【3题详解】 第一空：材料一开头说祖先从雪花、生物、晶体、人体等自然对称现象归纳出对称观念，概括为：自然对称现象。 第二空：材料一作者把发展归纳为“对称决定力量”，直接原句填空即可。 第三空：文末说解决物理困难还要引进一些很美的很重要的数学观念，压缩为：一些数学观念。 【4题详解】 扣“传统”：材料一梳理上古自然观察、古今艺术建筑中的对称文化，扎根人类历史与人文传统；材料二他吸收中国传统演绎治学方法，扎根东方教育传统。 扣“科学”：深耕对称理论、现代物理研究，提出 “对称决定力量”，站在前沿科学高度。 扣“交叉点、惊才绝艳”：他既承袭人文与教育传统，又深耕现代科学研究，融汇中西治学方法、贯通人文与理科视野，跨界融合，成就卓越，配得上这句评价。 【5题详解】 先看材料一归纳事例：祖先观察雪花、水波、晶体、人体等多个具体自然事实，从中提炼出对称这一共通观念，这是从具体现象概括一般规律。 再看材料二归纳事例：费米、泰勒先关注当下各类新现象，从现象中抽取内在本质，再用已有基础原理去验证完善。 总结归纳方法：归纳就是从众多具体现象、个别事实入手，提炼共性规律、概括一般原理，还可结合已有原则检验完善。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题 江声浩荡，虫声唧唧 冯渊 农历八月十五夜，我站在长江入海口的江堤上。 ①天空澄净，大地坦荡，江水奔流。 从江堤上下来，往村子里走，稻田中间是宽阔的水泥路。水泥路面将圆月的清辉反射开来。地面亮晃晃，天空蓝盈盈。四野岑寂，只有微风吹动稻叶的声音，螆蜞迅速爬过路面的声音。 村子近江堤一线，一排高大的水杉，向江堤投下晦暗的影子。暗夜里的水杉，高大、笔挺，枝叶删繁就简，主干直插云霄。这是一种孤独的树。灌木可以聚在一起，一丛丛一簇簇，叶片挨挨挤挤，让彼此感到安全，互相慰藉永夜的孤寂。香桲树冠庞大，枝繁叶茂，在风中互致问候，窸窸窣窣的言说排遣了孤独。只有水杉，那么高，那么直，自所有树丛的最高处挺出，几乎没有什么枝条。它总是独自面对太阳、云和星空。夜晚，黑瘦的一条兀自站在堤岸一侧、房屋之后，让人想起一些内心有所持守的孤勇者。 我听到水杉下面灌木丛中的虫鸣。 白露之后，天气转凉，夜晚甚至有了些许冷意。此刻，站在江尾海头，听到的虫声平和、短促，细腻、温婉。它们还在歌唱，同时也做好了告别的准备。虫敏感于气温的变化，比人更清楚自己的命运。它们知道什么时候歌唱，什么时候告别。在天寒地冻之前，它们会回到土块和枯叶间安息。 我在水杉树影里听了很久。有一种不熟悉的虫声，像小小的铜丸轻轻滑过银子的坡面。“叮……”铜丸刚刚敲击银子，声音轻锐，一众虫声里最为悦耳动听；“铃铃铃……”沿着斜坡下滑，声音渐次减弱，淹没在其他昏昧的虫声里。我不知道这是一种什么样的虫子，我不知道的事太多了，许多事也永远没有机缘知晓。 虫的声音非常复杂。有的像村妇在稻田间闲聊，絮絮叨叨；有的像学者在论坛上演讲，亢奋激切；有的像童子念书，摇头晃脑；有的像落榜书生在破庙里苦读，穷愁潦倒…… 它们有的在对话，有的在独白，有的在宣示，只是我无法分辨这些简单而又复杂的声响。我疑惑的是，今年的虫子与去年的虫子，发出的是一样的声响吗？它们歌唱与哀哭表达的是一样的诉求、一样的情绪吗？人类的耳朵太粗糙了，分辨不出这中间的差异，就像一个目不识丁的人，翻动图书馆里满架的诗集吧。 人类能用语言书写自己的情感，留下了无数诗歌，表达欢喜、愤怒、痛苦、忧伤……当我们处于某种情感之中，有多少精妙的诗句能准确传递甚至引发我们细微的感受？如果已经有了能表达所有感情的诗歌，还需要诗人继续创作吗？可是这个世上，每天还有许多人，用不同的语言在撰写新的诗句。他们滔滔不绝、喋喋不休，他们出版了一本又一本诗集，里面真的还有全新的表达吗？ 我在聆听虫声的时候想这些问题，我在想这些虫子，在这个月凴朗照的夜晚，它们的歌声应该和去年不一样吧？ 很遗憾，人听不出今年的虫声与去年虫声的区别。如果我结识一个虫子朋友，走进它的院落，豆棚瓜架之下与它聊天，熟悉它们的气味、姿态和语言，我得到的关于整个虫生的信息，就会如人类的语言一样丰富。 人自诩是万物之灵，可今夜我站在水杉之下，根本听不懂虫声唧唧，我在垂头而立时对这个世界充满了无知的愧疚。 对面走来几个年轻男女，听他们对话，是刚从江堤下方的芦苇丛里探险回来。女孩子说：“我们回江海会客厅去吧。”人用语言传情达意，人还用词语命名万物、②不过，语词的能指与所指常常错位。如果我不是从稻田之间那个亮着耀眼灯火的小院落走过来，我永远不知道小院有个名字叫“江海会客厅”。 这个世界因为语言不通造成了许多无法沟通的困境，现在我明白了，即使运用同样的词语、语音和语调，也未必能懂得词语所指的真实物事。人为制造的障碍，就让人和人的沟通变得复杂；要进入虫的世界，太难了，不知道那些虫声里还有多少词语的陷阱呢。 游人散尽的午夜，我还站在江堤上。我谁也不等了，等谁，谁也不会来。 ③夜风吹来，衣服空荡荡。身前身后，一片萧疏。 我很喜欢这种带来内心巨犬充实感的深刻的寂寞。我愿意在江堤之上，日复一日，学习江海：它们吞吐一切，有时风平浪静，有时狂澜滔天；④一切的一，一的一切，都藏在深深的水底。 我分明听到水深深处的激荡：耳鬓厮磨的软语温存，久别重逢的热烈相拥；还有江海分离后的嘶吼，鱼龙吟啸，烈马奔腾，巨石崩裂，火焰在深海里熊熊燃烧。 这就是江声。 看上去空阔无边的江海，听上去寂然无声的水面。有许多我熟悉的、渴望的声音。 我阅读诗集，探访虫子，倾听江声，想从声音、词语里寻找、构筑一个全新世界，这个世界让我更充实、更饱满，因为它随时被更新：诗集被永续书写，虫子在春天复活，江声里有我一辈子探听的秘密。 我用适度的寂寞滋养自己，这样，我的情绪就不必受到外在力量的控制，我通过复习江海的声音成就自己。 我想在江堤之上、水杉之后寻一栋房长久住下来。背依江海，面朝稻田。我想在朝着江堤和水杉的一面开一扇夫大的窗户。当我奔走疲倦了，就坐在窗下，静静听着亘古的虫声和江声，温习那熟悉的句子：江声浩荡，自屋后上升。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者揭示了自然声音的丰富和复杂性，反思了人类情感表达、沟通的局限性，也希望构筑……个更充实、饱满的精神世界。 B. 文章按照时间顺序展开，在思路上自然流畅，在内容上将江声与虫声进行了对比，在表达上描写、抒情与议论相结合。 C. 第四段用“灌木”“香樟树”反衬“水杉”，突出了水杉的孤独，与后文流露的个人心境形成了呼应，并用水杉引出了虫声。 D. 文章写“通过复习江海的声音成就自己”，这和《我与地坛》中史铁生到地坛“去窥看自己的心魂”的体悟方式与精神追求相近。 7. 关于文中画横线的句子，下列赏析不正确的一项是（ ） A. 第①句刻画自然的澄净、坦荡与牡阔，为全文描绘声音的丰富性和抒写个人情思勾勒了背景。 B. 第②句表达的意思看似与写虫声有所游离，实则和自己“听不懂虫声”的感慨有内在的一致性。 C. 第③句既是景色描写，又借“空荡荡”和“萧疏”抒发了个人感受：一种充实的、深刻的寂寞。 D. 第④句中“一切的一，一的一切”，表达上于灵活中充满辩证色彩，写出虫声的纯粹与丰富。 8. 作者从虫声获得了哪些感悟？请简要梳理概括。 9. 作者将罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》中的句子“江声浩荡，自屋后上升”作为文章的结尾，这样处理有什么作用？请结合全文简要分析。（6分） 【答案】6. B 7. D 8. ①作者听出了虫子开始告别，感慨人类反而不如虫子对生命敏感； ②分辨不出不同虫声之间的差异，作者觉得人类的耳朵太粗糙了； ③相比于虫声，作者认为人类的表达和沟通是有局限性的； ④作者为自己对这个世界充满了无知而感到愧疚； ⑤就像人很难进入虫的世界，人与人之间也很难准确沟通。 9. ①“江声”代指文中声音，“屋后”也契合“寻一栋房”住的情境，照应文章内容； ②回扣了标题，而“上升”可象征“成就自己”，既切题又升华了主旨。 ③充满画面感和音乐感，意境深远，可以激发读者无限的遐思和想象。 ④引用名言表达想从声音里构筑全新世界的愿望，使表达更有文化内涵。 【解析】 【导语】《江声浩荡，虫声唧唧》以中秋夜长江入海口为背景，通过细腻的感官体验展开哲思。叙述者立于江堤，自然声响触发多重联想。深夜独处时，江海深处的激荡与寂静表象形成张力，虫鸣与潮声交织成永恒的生命韵律。最终，作者在寂寞中寻得精神滋养，完成对“江声浩荡”这一生命意象的精神皈依。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 B.“将江声与虫声进行了对比”错，虫声代表短暂细腻的生命，江声象征永恒宏大。不是对比，而是互补，两者共同反映生命的不同状态，共同表达主题。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 D.“写出虫声的纯粹与丰富”错，依据前文的“它们吞吐一切，有时风平浪静，有时狂澜滔天”可知，这里写的是“江声”。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。 ①生命感知的差异：作者从虫声中捕捉到“做好了告别的准备”的淡然态度，虫类对气温变化的敏锐感知，使其能从容面对生命终结，而人类对自身命运的觉知却相对迟钝。 ②听觉感知的局限：文中以“目不识丁的人翻动诗集”为喻，指出人类听觉无法辨析虫声的细微差异。粗糙的耳朵象征着人类感官的钝化，暗示我们常以傲慢姿态俯视自然，却丧失了体察万物精微的能力。 ③语言表达的困境：由虫声的“对话”“独白”“宣示”延伸思考，作者发现人类语言存在“能指与所指错位”。虫声虽不可解却保有本真，而人类看似丰富的语词反而制造沟通壁垒。 ④认知局限的自觉：在“垂头而立”的姿态中，作者坦承对虫类世界的无知。这种愧疚感并非消极否定，而是打破人类中心主义的觉醒，体现对自然奥秘保持谦卑的认知态度。 ⑤沟通本质的反思：类比“走进虫子院落”的设想，作者揭示沟通困境的双重性，人与虫的隔阂正如人与人的隔阂，皆源于理解他者世界的艰难。 【9题详解】 本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。 ①“江声”隐喻文中虫声等自然声响，“屋后”呼应作者“寻一栋房”的居住情境，使结尾自然融入文章内容，同时借助经典文本提升思想深度。 ②结尾引用句回扣标题，“上升”动作象征从聆听自然到精神成长的递进过程，将虫声引发的感悟升华为“成就自我”的哲思。 ③引用句通过“江声浩荡”营造宏大意境，兼具画面感与节奏感，为文章增添诗意表达，同时以开放性结尾激发读者联想自然与生命的关联。 ④借用罗曼·罗兰名句表达了作者希望从自然的声音中寻找、构筑一个全新世界，用适度的寂寞滋养自己，成就自我的人生追求，既体现文化传承，又使表达更具文学性，强化了作者追求内心丰盈的价值诉求，增添了文化底蕴和文学色彩。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 萧复尝言于上曰：“宦官自艰难以来，多为监军，恃恩纵横。此属但应掌宫掖之事，不宜委以兵权国政。”上不悦。又尝与卢杞同奏事，杞顺上旨，复正色曰：“卢杞言不正！”德宗愕然，退，谓左右曰：“萧复轻朕！”戊子，命复充淮南、福建、岭南等道宣慰、安抚使，实疏之也。既而刘从一及朝士往往奏留复，上谓陆贽曰：“朕思迁幸以来，江、淮远方，或传闻过实，欲遣重臣宣慰，谋于宰相及朝士，佥谓宜然。今乃反覆如是，朕为之怅恨累日。卿知萧复何如人？其不欲行，意趣安在？”贽上奏，以为：“复痛自修励，慕为清贞，用虽不周，行则可保。至于轻诈如此，复必不为。借使复欲逗留，从一安肯附会！今所言矛盾，愿陛下明加辩诘，若萧复有所请求，则从一何容为隐！陛下何惮而不辩明，乃直为此怅恨也！夫明则罔惑，辨则罔冤。惑莫甚于逆诈而不与明，冤莫痛于见疑而不与辩。是使情伪相糅忠邪靡分兹实居上御下之要枢惟陛下留意。”上亦竟不复辩也。 （节选自《资治通鉴·唐纪》） 材料二： 德宗性猜忌，不委任臣下，官无大小，必自选而用之，宰相进拟，少所称可；及群臣一有谴责，往往终身不复收用；好以辩给取人，不得敦实之士；艰于进用，群材滞淹。贽上奏谏，其略曰：“夫登进以懋庸，黜退以惩过，二者迭用，理如循环。进而有过则示惩，惩而改修则复进。既不废法，亦无弃人，虽纤介必惩而用材不匮。故能使黜退者克励以求复，登进者警饬而恪居，上无滞疑，下无蓄怨。”又曰：“中人以上，迭有所长，苟区别得宜，付授当器，各适其性，各宣其能，及乎合以成功，亦与全才无异。但在明鉴大度，御之有道而已。”又曰：“以一言称惬为能而不核虚实，以一事违忤为咎而不考忠邪，是以职司之内无成功，君臣之际无定分。” （节选自《资治通鉴·唐纪》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是使情伪A相糅B忠邪C靡分D兹实E居上F御下之要G枢H惟I陛下留意。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 委，委托。交付，与《过秦论》中“委命下吏”中的“委”意思相同。 B. 乃，指竟然，与《庖丁解牛》中“乃中经首之会”中的“乃”意思相同。 C. 明，形容词活用为动词，与《劝学》中“故木受绳则直”的“直”用法相同。 D. 淹，停留，与《离骚》中“日月忽其不淹兮”的“淹”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 萧复主张限制宦官权力，认为臣官不应干预兵权和国政，但这一建议忤逆了德宗的心意，德宗因此不悦。 B. 萧复曾当面指责卢杞言辞不正，这进一步引起了德宗的不满，德宗认为萧复轻视自己，于是借机将他外放。 C. 陆贽认为萧复为人清正，不会故意逗留不去赴任，即使他有此意，刘从一也不会附和，建议德宗明辨是非。 D. 德宗性格猜忌，不信任臣下，用人过于谨慎，导致朝政混乱，人才难以发挥作用，最终导致唐朝的衰落。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）卿知萧复何如人？其不欲行，意趣安在？ （2）既不废法，亦无弃人，虽纤介必惩而用材不匮。 14. 陆贽认为国君应采取怎样的用人策略？请结合材料二简要概括。 【答案】10. BDH 11. B 12. D 13. （1）你知道萧复是个怎样的人？他不想去赴任，他的意图在哪里？ （2）既不会荒废法度，也不会舍弃人才，虽然细微的过失都一定受到惩罚，但可使用的人才不会缺乏。 14. ①交替使用赏罚两种手段； ②善于发现并运用人的长处； ③不因一言一事而赏罚过当。 【解析】 【导语】本文通过萧复与德宗的互动，揭示了唐代官场中的权力斗争与君臣关系的复杂性。萧复直言限制宦官权力，虽为清正之举，却触怒德宗，反映了皇帝对权力的敏感与猜忌。陆贽的谏言则强调了用人应明辨是非，不废法、不弃人，倡导明鉴大度的用人策略。德宗的猜忌与谨慎导致人才难以施展，最终影响朝政。文章深刻展现了唐代政治生态中的矛盾与困境，突出了明辨是非、合理用人的重要性。 【10题详解】 本题考查学生文言断句的能力。 句意：这就会使真假相混，忠邪不分，这实在是君主驾驭臣下的关键所在，希望陛下留意。 “情伪”与“相糅”构成主谓结构，语意完整，应在“相糅”后断开，即B处； “忠邪”与“靡分”同样构成主谓结构，应在“靡分”后断开，即D处； “兹实居上御下之要枢”是主谓宾结构，“兹”是主语，“实”是谓语，“居上御下之要枢”是宾语，结构完整，其后停顿；“惟”引出后面的祈使内容，其前断开，即H处。 故选BDH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义和词类活用现象的理解能力。 A.正确。句意：不应委以兵权和国家政务。/将生命交付给下级官吏。 B.错误。意思不同。副词，竟然/连词，于是，就。句意：如今竟然反复像这样。/于是又合乎《经首》乐章的节奏。 C.正确。形容词活用为动词，辨明/形容词活用为动词，取直。句意：没有什么比预先怀疑他人欺诈却不加以明辨更让人困惑的。/所以木材经墨线量过就能取直。 D.正确。句意：人才滞留不前。/日月飞驰不停留。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“最终导致唐朝的衰落”错误。依据“德宗性猜忌，不委任臣下，官无大小，必自选而用之，宰相进拟，少所称可；及群臣一有谴责，往往终身不复收用；好以辩给取人，不得敦实之士；艰于进用，群材滞淹”可知，材料二中提到德宗性格猜忌，不信任臣下，用人过于谨慎，导致朝政混乱，人才难以发挥作用。然而，材料中并未提及导致唐朝的衰落。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“何如”，怎样的；“意趣”，意图；“安在”，宾语前置，正常语序是“在安”。 （2）“废”，废除；“纤介”，细小的过失；“匮”，匮乏。 【14题详解】 本题考查学生筛选并概括信息的能力。 ①根据“登进以懋庸，黜退以惩过”“进而有过则示惩，惩而改修则复进”可得出：有功则奖，有过则惩，能改过的则再进用，交替使用赏罚两种手段。 ②根据“中人以上，迭有所长，苟区别得宜，付授当器，各适其性，各宣其能，及乎合以成功，亦与全才无异”可知，要善于发现并运用人的长处，委以恰当的职务。 ③根据“但在明鉴大度，御之有道”“以一言称惬为能而不核虚实，以一事违忤为咎而不考忠邪”可知，君王要有宽广的胸怀，要学会明察，不因一言一事而赏罚过当。 参考译文： 材料一： 萧复曾对皇上说：“宦官自国家艰难以来，多担任监军，依仗恩宠肆意妄为。他们只应掌管宫廷事务，不应委以兵权和国家政务。”皇上不高兴。他又曾与卢杞一同奏事，卢杞顺从皇上的心意，萧复却严肃地说：“卢杞的话不正！”德宗感到惊讶，退朝后，对身边的人说：“萧复轻视朕！”戊子日，命令萧复担任淮南、福建、岭南等地的宣慰、安抚使，实际上是疏远他。不久，刘从一和朝中士人常常上奏挽留萧复，皇上对陆贽说：“朕自迁都以来，考虑到江、淮等地路途遥远，或许传闻与事实不符，想派遣重臣去宣慰，与宰相及朝士商议，都认为应该如此。如今却反复无常，朕因此懊恼多日。你知道萧复是个怎样的人？他不想去赴任，他的意图在哪里？”陆贽上奏认为：“萧复自我修养，追求清正贞洁，虽然才能不周全，但品行可嘉。至于如此轻率欺诈，萧复一定不会做。即使他想逗留不去，刘从一又怎会附和！如今所言矛盾，希望陛下明察。如果萧复有所请求，刘从一又怎能隐瞒！陛下为何不敢明辨，却只是懊恼呢！明察则不会困惑，辨明则不会冤枉。没有什么比预先怀疑他人欺诈却不加以明辨更让人困惑的，也没有什么比被怀疑却不允许申辩更让人冤枉的。这会使真假相混，忠邪不分，这实在是君主驾驭臣下的关键所在，希望陛下留意。”皇上最终也没有再明辨。 材料二： 德宗性格猜忌，不信任臣下，无论官职大小，都亲自选拔任用，宰相推荐的人选，很少被认可；一旦群臣受到谴责，往往终身不再任用；喜欢凭借能言善辩来选拔人才，因而得不到忠厚老实的人；在选拔任用上过于谨慎，导致人才滞留不前。陆贽上奏劝谏，大致内容是：“提拔进用是为了褒奖功勋，降职罢免是为了惩戒过失，这两者交替使用，道理如同循环。被提拔后若有过失则予以惩戒，惩戒后若能改正则再予以进用。这样既不会荒废法度，也不会舍弃人才，虽然细微的过失都一定受到惩罚，但可使用的人才不会缺乏。因此能让被降职的人努力以求再被重用，被提拔的人警惕而谨慎地做好本职工作，君上没有疑忌，臣下没有怨恨。”他又说：“普通人才以上，各有优点，如果区分得当，委以适当的职务，各适其性，各展其能，在于合作来建立功业，也和全能人才没有区别。只要在于明察和宽广的胸怀，以合适的方法使用他们就可以。”又说：“因为一句话舒心就认为有能力，却不核实真伪；因为一件事情违背心意就认为有过错，而不考量忠诚与邪恶，所以在职责范围内不会建立功绩，在君臣之间也没有明确的分工。” （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 游西湖 苏辙① 闭门不出十年久，湖上重游一梦回。 行过闾阎争问讯，忽逢鱼鸟亦惊猜。 可怜举目非吾党，谁与开尊共一杯？ 归去无言掩屏卧，古人时向梦中来。 【注】①本诗为政和二年（1112年）作者出游颍昌（今河南省许昌市东）西湖所作。宋徽宗崇宁三年（1104年）为避新旧党争之祸，苏辙辞官，退居颍川，“不复与人相见，终日默坐，如是者几十年”（《宋史·苏辙传》）。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“闭门不出十年久”与“湖上重游一梦回”形成鲜明的对比，表现了诗人长期蛰居后旧地重游的恍惚之感。 B. 颔联借“争问讯”与“亦惊猜”，生动表现乡邻与自然生灵对诗人突然出现的反应，侧面烘托其长期离群索居。 C. 颈联“举目非吾党”直言眼前无人志趣相投，而“谁与开尊共一杯”则以问句强化孤寂，抒发知音难遇的慨叹。 D. 尾联呼应开篇“一梦回”，写诗人游湖归家后掩屏独卧，时有古人入梦相伴，表达了对现实生活的超脱与释然。 16. 本诗尾联提及“古人”，苏轼词《念奴娇·赤壁怀古》中亦提及“古人”周瑜，兄弟两人在古人身上寄寓的情感内涵却并不相同。请结合两首作品简要分析。 【答案】15. D 16. ①苏辙诗中的“古人”是作者困境中的精神寄托，因在现实中无人相知，诗人只能在梦中以古人为伴，表达了作者隐居生活的孤寂落寞和对知音的渴望。 ②苏轼词借“古人”抒怀，描写年少功成的周瑜，既表达对古代英雄的追慕之情，又能够反衬自身年华老去、功业未就，抒发壮志难酬的苦闷。 【解析】 【导语】苏辙此诗以“闭门”起笔，道尽十年蛰居之孤寂。重游西湖如坠梦境，鱼鸟惊猜、举目无党，层层递现疏离感。尾联“古人入梦”非超脱，实为对现实知音绝响的无奈补偿，沉郁中见宋诗理趣。较之苏轼怀古的豪宕，更显内敛苍凉。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“对现实生活的超脱与释然”错误，尾联中“掩屏卧”“古人时向梦中来”实则隐含无人共语、只能寄情古人的孤寂，暗含被迫疏离现实的无奈，并非对现实生活的超脱与释然。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生分析诗歌中作者的思想情感的能力。 ①苏辙因党争辞官隐居，“不复与人相见”，现实里“举目非吾党”，没有志同道合的友人相伴。尾联写诗人只能在梦中与古人相会，“古人”是他在孤寂困境中的精神寄托。这种梦中相会的举动，反衬出诗人现实生活的落寞，以及对知音的深切渴望。 ②苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中刻画周瑜形象，“小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，凸显出周瑜年少得志、建功立业的英雄风采。苏轼借对周瑜的追慕，反衬自身年华老去，却被贬谪黄州，功业无成，抒发自身壮志难酬的深沉苦闷。 （三）名篇名句默写（本题共4小题，8分） 17. 默写。 （1）周邦彦《苏幕遮》中，“______________”一句写词人长久客居长安；“______________”一句问“渔郎”是否思念自己，主客易位，更加衬托出词人对家乡亲朋的思念之情。 （2）毛泽东《清平乐·六盘山》中“今日长缨在手，何时缚住苍龙”与刘克庄《贺新郎》中“______________，______________”两句，均运用了“终军请缨”的典故。 （3）辛弃疾《菩萨蛮（郁孤台下清江水）》中写道，江中不仅能看到江水，还能看到“______________”，而北望故都，又“______________”，视线常被遮断。 （4）司马迁在《报任安书》（节选）中概括古代圣贤创作《诗》的原因的句子是“______________，______________”。 【答案】 ①. 久作长安旅 ②. 五月渔郎相忆否 ③. 问长缨何时入手 ④. 缚将戎主 ⑤. 中间多少行人泪 ⑥. 可怜无数山 ⑦. 《诗》三百篇 ⑧. 大底圣贤发愤之所为作也 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成各题。 近年来，“搭子型”浅社交风靡全网，成为当代青年人最喜爱的社交方式之一。在实际生活中，“搭子”社交的分类呈现出丰富多样的特点，网络热词“xx搭子”应运而生。“搭子”本为方言词汇，指“合伙者、同伴”，其进入通用语体系后，与不同名词组合形成“饭搭子”“学习搭子”“健身搭子”等变体，精准捕捉了当代青年的社交需求：既渴望亲密联结，又不愿承受过度的情感羁绊，这种“轻社交”模式恰是现代社会人际关系的缩影。 从语言学角度看，“xx搭子”的构成具有能产性。核心语素“搭子”的语义不断泛化，能与几乎所有日常场景的名词组合，从而形成了极具活力的语言表达。“搭子”的初始语义局限于牌局场景，特指牌局中的协作伙伴，后逐步突破场景边界，延伸至餐饮、学业等日常领域。诸如“饭搭子”“学习搭子”等表述，均是其原始语义的泛化产物。①这一语义泛化体现在以从具体场景到抽象关系、从固定人群到任意对象、从人际协作到事物陪伴为主要表现。②在语义泛化的过程中，③“搭子”始终未脱离“协作互动”的核心语义，④其基本语义内核稳定。⑤这为“xx搭子”结构覆盖通勤、购物等更多场景给予了有效支撑。 从社会学角度分析，“搭子文化”的兴起与城市化进程、社会分工细化密切相关。（ ）。这种构式的流行，本质是语言符号与社会心理的溶合。“搭子”由原本的“搭档、合作伙伴”的语义转向为“一种新型的垂直社交关系”，这种关系主要强调在各个细分领域的精准陪伴，与当代人“高效社交”的诉求契和，青年群体通过“搭子”式表达，销解了孤独感。不同于传统的“朋友”“闺密”等称谓，“搭子”的关系边界更清晰，仅聚焦某一具体场景的协作，脱离场景则关系弱化，这种“场景化社交”的特点，彰显了当代青年对社交成本的理性考量。此外，“xx搭子”的传播也依托于新媒体语境，短视频、社交平台的裂变式传播，让这一构式快速突破地域限制，成为跨圈层的通用表达，也为认知社会语言学研究网络语言提供了典型样本。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 传统社交模式的转型，会催生出新的语言符号来适配新的社交形态。 B. 新的语言符号一旦产生，就会立刻改变当代青年的社交模式与心理。 C. 城市化进程的加快，使得“搭子”这类方言词汇快速进入通用语体系。 D. 认知社会语言学的研究，能够精准解释“xx搭子”的流行与演变规律。 19. 文段第三段有多处错别字，请找出四个错别字并将改正后的词语填写在横线上。 20. 下列对文中加点词的分析，不正确的一项是（ ） A. “轻社交”加引号，既表示特定称谓，也强调这样的社交模式“轻松、轻量化”的特点。 B. 文中用“能产性”形容“xx搭子”构式可批量衍生新变体的特性，体现学术语体准确性。 C. “从而”表递进关系，准确体现了“语义泛化”与“极具活力的语言表达”的逻辑关联。 D. 文中的“样本”并非比喻用法，而是指“xx搭子”构式为研究网络语言提供了具体实例。 21. 文中波浪线处有两处语病，请将有语病的句子序号填写在横线上并修改。 22. 文本从语言学、社会学角度分析了“xx搭子”的特点，这一分析思路可迁移至其他网络热词。请选择下面列举的两个热词中任选一个，结合文本观点简要分析其特点。 热词：“xx党”（干饭党、考研党）、“xx人”（打工人、早八人） 【答案】18. A 19. “溶合”改为“融合” “销解”改为“消解” “契和”改为“契合” “闺密”改为“闺蜜” 20. C 21. ①句式杂糅。修改为“这一语义泛化体现在从具体场景到抽象关系、从固定人群到任意对象、从人际协作到事物陪伴（三个方面）。”或“这一语义泛化从以具体场景到抽象关系、从固定人群到任意对象、从人际协作到事物陪伴为主要表现。” ⑤搭配不当。修改为“这为“xx搭子”结构覆盖通勤、购物等更多场景提供了有效支撑。”或“这为“xx搭子”结构覆盖通勤、购物等更多场景给予了有效支持。” 22. 示例一（选择“XX党”）： ①语言学角度：构式“xx+党”具能产性（如“考研党”“追剧党”）；“党”语义泛化，从“政治团体”延伸为“有共同行为/爱好的群体”，核心是“群体归属”。 ②社会学角度：适配快节奏生活，满足青年简单饮食社交需求；以标签化表达强化身份认同，缓解孤独感，契合“高效轻社交”诉求。 示例二（选择“XX人”）： ①语言学角度：构式“xx+人”能产性强（如“早八人”“备考人”）；“人”语义泛化，从“职业身份”延伸为“特定生活状态群体”，核心是“身份标签”。 ②社会学角度：反映社会竞争与分工背景，捕捉青年职场/生活状态；通过自嘲式表达形成群体共鸣，既宣泄压力，又构建情感联结。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 由前文核心是“‘搭子文化’的兴起……密切相关”，后文聚焦“‘搭子社交’新特点”可知，需衔接“社会变化——社交形态——语言符号” 的逻辑链。 A.衔接“传统社交模式变化——新语言符号适配”，符合上下文逻辑。 B. “立刻改变”过于绝对，且偏离“社会背景”的论述重心。 C.仅提及“方言入通用语”未衔接“社交形态”。 D.脱离“搭子文化”兴起的核心，聚焦研究方法，与语境不符。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “溶”，指物质溶解于液体；“融”，指不同事物合成一体；文中指“语言符号与社会心理”的结合，故将“溶合”改为“融合”。 “销”，多为化学领域用词（如溶解分解）；“消”，指消除、解除；文中指“孤独感”消除，故将“销解”改为“消解”。 “和”，常作连词、介词、形容词，通常表示并列与和谐、平和的状态；“合”，常为动词或形容词的构词语素，表达合并、结合等动作或状态；由文中“‘高效社交’的诉求”可知，要填合并之意。故将“契和”改为“契合”。 “密”，密友，“闺密”是女性对亲密女友的称呼，同“闺蜜”；“蜜”，甜的，闺蜜更能体现出两人之间的“浓情蜜意”；故“闺密”改为“闺蜜”。 【20题详解】 本题考查学生正确使用词语、标点符号、关联词语、修辞手法的能力。 C.“‘从而’表递进关系”错误。由文中 “语义泛化”是“形成极具活力的语言表达”的原因，逻辑关系为因果，故“递进关系” 的判断错误。 故选C。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ①句式杂糅。原句“体现在以……为主要表现”杂糅，可改为“这一语义泛化体现在从具体场景到抽象关系……到事物陪伴（三个方面）”或“这一语义泛化从以具体场景到抽象关系……为主要表现”。 ⑤搭配不当。原句“给予支撑” 搭配不当，可改为“这为……提供了有效支撑”或“这为……给予了有效支持”。 【22题详解】 本题考查学生理解材料内容，筛选并整合文中信息的能力。 选择“XX党” ①语言学角度，与“xx 搭子”的构式能产性一致；核心语素“党”的语义不断泛化，原本指政治组织，现可与任意日常场景、行为等组合形成变体，体现出极强的语言活力，核心是“群体归属”。 ②社会学角度，“党”始终未脱离 “具有共同特征、目标或行为的群体”的语义，这种稳定的语义内核适配其不断扩展适用场景，用标签化强化身份感，缓解孤独感，契合“高效轻社交”诉求。 选择“XX人” ①语言学角度，构式“xx+人”能产性强；核心语素“人”语义泛化，从“个体”延伸为“具有某类共同经历、身份的群体”；核心是“职场从业者”的共同身份。 ②社会学角度，城市化进程中，青年面临相似的生活压力，需要共同的身份标签实现共鸣；通过自我调侃，消解压力与孤独感，同时群体认同不涉及深度社交，符合“轻量化”诉求。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 1936年，中国工农红军历经千难万险，完成了震撼世界、彪炳史册的万里长征；2026年，恰逢长征胜利90周年。今天，我们身处和平年代，虽无需面对枪林弹雨、雪山草地，但成长之路、强国之路仍有无数“娄山关”“腊子口”需要征服。 作为新时代青年，读了以上材料，你有怎样的感悟与思考？请结合材料内容，联系自身经历与时代发展，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】 例文： 薪火传长征，吾辈赴新程 “红军不怕远征难，万水千山只等闲”，90年前，红军将士踏破雪山草地，突破娄山关险隘，用双脚丈量出二万五千里的信仰之路，用热血铸就了永垂不朽的长征精神。90年后，长征的回响穿越时空，提醒着我们：每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路，以精神为炬，赴时代之约。 长征精神，是绝境中不屈的信仰，是困境中奋进的力量。90年前，面对敌人的围追堵截、自然的无情阻隔，红军战士们忍饥挨饿、爬冰卧雪，却始终坚守着“为人民解放”的初心，用信念打破绝境，用坚韧书写传奇。那翻雪山时冻僵的双手仍紧攥着红旗，那过草地时啃食的草根仍凝聚着意志，正是这份“不怕困难、敢于胜利”的精神，让长征成为人类历史上的伟大奇迹，也为我们留下了永不枯竭的精神财富。 时代变迁，长征未止，我们的长征路，有新的“雪山草地”待跨越，有新的“娄山关”“腊子口”待征服。如今，我们不再面对枪林弹雨，但却面临着科技突破的瓶颈、乡村振兴的重任、民族复兴的征程；我们不再经历食不果腹的困境，但却需要克服浮躁功利的心态、畏难退缩的怯懦、安于现状的惰性。这份新时代的考验，正是我们这一代人必须扛起的长征使命。 传承长征精神，不是复刻历史的足迹，而是汲取精神的力量，走好当下的每一步。作为新时代青年，我是长征精神的传承者，更是新时代长征路的践行者。在课堂上，我勤学善思，攻克知识的“娄山关”，为强国建设积蓄力量；在实践中，我脚踏实地，跨越困难的“草地”，在志愿服务、创新创业中锤炼本领；在挫折前，我勇毅前行，征服挫折的“雪山”，以坚韧不拔的意志书写青春答卷。 90载薪火相传，90载砥砺前行。长征精神从未过时，它早已融入中华民族的血脉，成为我们前行的底气与动力。新时代的长征路，或许没有当年的惊心动魄，却同样需要我们心怀信仰、勇于担当、甘于奉献。我们要以红军将士为榜样，把长征精神刻在心中、落在行动上，不畏艰难、奋勇争先，让长征精神在新时代焕发出新的光芒。 长征未竟，精神永存；吾辈少年，当赴新程。让我们接过长征精神的火炬，以青春之我、奋斗之我，跨越每一座“雪山”，征服每一道“险关”，在属于我们这一代人的长征路上，步履不停、勇毅前行，用奋斗书写民族复兴的新篇章！ 【解析】 【详解】【审题】 材料以红军长征胜利90周年为背景，揭示长征精神的核心内核：不畏艰难、坚守信仰、勇于担当、奋勇争先。90年前的长征，是红军将士用热血和信念铸就的精神丰碑；90年后，材料延伸出新的时代命题，指出未来仍有“娄山关”“腊子口”等挑战，本质是引导写作者思考“长征精神的传承与当代践行”，实现精神的跨时空延续。 材料的核心矛盾指向“精神传承”与“时代践行”的关联：人们常铭记长征的历史功绩，却易忽视长征精神并非尘封的历史，而是需要当代人落地践行的行动指南。其现实意义在于，当代青年身处民族复兴的关键时期，面临着学习、实践、成长中的各类挑战，材料正是引导写作者立足青年视角，思考如何将长征精神转化为前行的力量，在新时代的长征路上勇毅前行，兼具时代性与思想性。 【立意】 1.传承长征薪火，走好当代青年的长征路。 2.以长征精神为炬，赴民族复兴之约。 3.赓续长征精神，以青春之力破时代难关。 【行文思路】 写作时，采用层进式结构，紧扣“传承长征精神、践行时代使命”的核心，脉络清晰、层层递进。开篇引用诗句，结合长征胜利90周年的背景，回顾长征历史、提炼长征精神，对比90年前与当下的长征路，提出中心论点——“传承长征精神，以精神为炬，赴时代之约，走好当代人的长征路”。 主体内容分层论述，从三个层次展开：第一层，阐释长征精神的内涵，结合红军长征的具体场景，凸显“不怕困难、坚守信仰”的精神内核，论证其永恒价值；第二层，联系时代现实，指出新时代长征路的新挑战，明确当代人（尤其是青年）的长征使命，体现精神传承的时代意义；第三层，聚焦青年践行，具体阐述青年如何传承长征精神，将精神力量转化为学习、实践中的实际行动，让长征精神落地生根。进一步指出，传承长征精神并非空谈历史，而是要立足当下、脚踏实地，拒绝形式化的缅怀，理性把握“传承”与“践行”的度，既要铭记历史，更要勇担使命。结尾部分，呼应开头的长征背景，发出号召，升华主题，强调长征精神的薪火相传，以及当代青年在民族复兴长征路上的责任与担当。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 牡丹江二中2026—2027学年度第一学期高三第一次阶段测试 语文 考生注意 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 对称观念有很悠久的历史，远在上古时代，我想人类一定就有了对称观念。到底对称观念是怎样起源的，显然是个非常复杂的问题。不过我们可以设想，我们的祖先通过对许多自然现象的接触，渐渐形成了对称的观念。比如说我们的祖先发现雪花有种种非常漂亮的六角形结构；或看见水里许多生物有非常美丽的形态，有的是相当完整的正二十面体；或看见了自然界的一些结晶体是一些常见的晶体；或看见了水上的圆形波浪；或看见了很多很多的肥皂泡摆在一起，造成了很整齐的、好像结晶一样的结构；或者更重要的是看见了人体本身的许多对称现象。面对这些奇妙美丽的现象，我们的祖先于是归纳出来对称的观念吧？这至少是很可信的推测。 对称这个观念的发展与上古的音乐、文学、绘画、雕刻、建筑，都有极其密切的关系。比如说4500多年前（即公元前2500年左右），苏美尔的艺术家就已经画出了主体对称而不完全对称的艺术品。中国在商朝则有非常对称非常美妙的“觚”。这一类铜器，商朝做得很多。商末或周初的簋，商朝或周朝的盂是另外两个例子。盂的上面，有一个对称的图样。这个图样表示商朝的艺术家对于羊的犄角的注意。为什么那时候的艺术家要用这样的方法很显著地把对称显示出来？这一问题艺术史学者似乎还没有完全弄清楚。 到了有史时代，对称现象在各种艺术的发展中更加显著。比如目前存放在纽约大都会博物馆的一个北魏的铜像，这样美妙对称的线条是北魏时代中国艺术的特点。又比如巴赫所写的一个短曲，是两个小提琴合奏的。最奇妙的地方，是第一个小提琴奏的音乐跟第二个小提琴奏的音乐，在时间的次序上正好相反。再比如说现在正在香港中文大学文物馆举行的中国古陶瓷展览中一个非常名贵的明朝青花瓷，具有优美的对称性。又比如罗马帝国时代拼凑出来的一个图案，有非常复杂的对称性。又比如说意大利都灵一个展览馆是近代建筑，屋顶有非常奇妙的对称性。 对称既然在人类历史上占有非常重要、非常基本的地位，哲学家和科学家很自然会想广泛地加以运用。1595年的时候，天文学家开普勒就曾经想用一些几何的对称来解释太阳系各行星轨道的直径的比例。他希望在一个球里面放一个内接的正方体，在这个正方体里面放一个内接的正三角体，希望用这些正多面体的大小比例来解释太阳系各行星轨道的大小比例。我们知道许多早期用到科学上的对称原理，并没有很大的成果，可是它们说明了科学家很早就对对称发生兴趣了。 对称在科学界开始产生重要的影响始于19世纪。发展到近代，我们已经知道这个观念是晶体学、分子学、原子学、原子核物理学、化学、粒子物理学等现代科学的中心观念。近年来，对称更变成了决定物质间相互作用的中心思想。（所谓相互作用，是物理学的一个术语，意思就是力量，质点跟质点之间的力量。） 今天我们知道，对称性是决定相互作用的主要因素。我曾把这个发展归纳成一句话：“对称决定力量。”我们当然要问，除对称之外，是不是还有其他的重要因素？对于这个问题，物理学工作者的回答并不一致。有很多人似乎认为，既然过去10年通过对称性，大家对基本的相互作用有了一些了解，那么朝这个方向发展下去，就可以把所有的东西都了解。我个人觉得这个想法恐怕不对，换句话说，我对于上述这个问题的回答是：是的，我相信决定相互作用还有其他的中心观念。 为什么这样讲呢？因为在今天的基本物理里，有很多很复杂的困难。要解决这许多困难，必须引进一些跟数学有密切关系的新观念。1970年代，我们发现规范观念与数学界在最近40年所发展的纤维丛观念有非常密切的关系。物理学的新观念与数学里很复杂很奥妙很美的观念吻合，这已经不是第一次了。我觉得目前物理学者对于基本粒子有一些不能了解的地方恐怕就是因为还有一些很美的很重要的数学观念还没有被引进来。不过，应该引进哪些数学观念呢？目前当然还不能预料。 （摘编自杨振宁《对称与20世纪物理学》） 材料二： 我常常回想我在芝加哥大学的训练和我在昆明西南联大的训练。在我一生的研究过程中，这两个训练最具有决定性的影响，而且是不同的影响。 在西南联大的学习，给我的物理学打下了非常扎实的根基，我把这种学习方法取名叫演绎法。什么叫演绎法呢？就是从大的原则开始，从已经了解的、最抽象的、最高深的原则开始，然后一步一步推演下来。因为有这个原则，所以会推演出结果。比如说热力学第一定律、热力学第二定律。这个推演的方法，如果你学得好的话，可以学习前人已经得到的一些经验，一步一步把最后跟实验有关系的结果推演出来，这样可以少走弯路。 到芝加哥大学以后很快就发现，芝加哥大学物理系的研究方法跟昆明的完全不一样。费米和泰勒他们的注意点不是最高的原则，这并不是说他们不懂最高原则。这些是已经过去的成就，他们不会忘记，可是这些不是他们眼中注意的东西。他们眼光中随时注意的东西常常是当时一些新的现象，而他们的研究方法是先抓住这些现象，然后从这些现象中抽出其中的精神，可以用过去的基本的最深的原则来验证。我把这取名叫做归纳法。 我在中国时是在中国传统教育哲学的影响下，得到了其中最好的精神；在美国，我又在一个截然不同的教育哲学影响之下，得到了其中最好的精神。我是两方面都得到了最大的好处，这是我非常幸运的地方。 （摘编自杨振宁《我的治学经历与体会》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一指出历史悠久的对称观念也体现在艺术发展中，这从梁思成《中国建筑的特征》中介绍的中国建筑的平面布置“往往左右均齐对称”可见。 B. 材料一介绍天文学家开普勒有意通过几何对称解释太阳系各行星轨道的直径的比例，旨在说明于早期将对称原理应用到科学方面的可能性不大。 C. 材料一既肯定对称性是决定相互作用的主要因素，也相信决定相互作用还有其他的中心观念，这充分体现出作者在科学理论研究中的严谨。 D. 材料二说明作者先后于西南联大和芝加哥大学经历的训练让自己在学习和研究方法上收获了内容不同却都具有决定性的重要影响。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一联想丰富、立论确凿，分析透彻，充满辩证思考，展现出理论物理学家宏阔的视野、广博的专业知识。 B. 材料一强调在解决基本物理研究中的困难时需要引进数学的复杂微妙的观念，印证了作者敏锐的科学预见力。 C. 材料二以热力学定律为例，说明在借鉴前人经验的基础上，可以凭借合适的原则推演预期的结果，无需实验。 D. 材料二使用了表示因果关系、假设关系、转折关系的关联词来串联上下文，思路清晰缜密，观念发人深省。 3. 根据原文内容与观点，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过8个字。 对称观念起源于上古人类对________的观察，其发展与艺术、建筑等领域紧密相关，中外古今诸多艺术品、建筑与乐曲均体现对称美感。16世纪开普勒曾尝试用几何对称解释行星轨道，早期科学应用成效有限。19世纪后，对称观念成为多门现代科学的核心观念，近年来作为决定物质相互作用的关键，其发展被概括为________。作者认为，解释相互作用仍需引入________，具体对象目前尚无法预知。 4. “感动中国2021年度人物”颁奖辞评价杨振宁“站在科学和传统的交叉点上，惊才绝艳”，请结合材料一、材料二，对这句话简要评析。 5. 请结合材料一、材料二中与“归纳”有关的事例，谈谈应该如何进行“归纳”。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题 江声浩荡，虫声唧唧 冯渊 农历八月十五夜，我站在长江入海口的江堤上。 ①天空澄净，大地坦荡，江水奔流。 从江堤上下来，往村子里走，稻田中间是宽阔的水泥路。水泥路面将圆月的清辉反射开来。地面亮晃晃，天空蓝盈盈。四野岑寂，只有微风吹动稻叶的声音，螆蜞迅速爬过路面的声音。 村子近江堤一线，一排高大的水杉，向江堤投下晦暗的影子。暗夜里的水杉，高大、笔挺，枝叶删繁就简，主干直插云霄。这是一种孤独的树。灌木可以聚在一起，一丛丛一簇簇，叶片挨挨挤挤，让彼此感到安全，互相慰藉永夜的孤寂。香桲树冠庞大，枝繁叶茂，在风中互致问候，窸窸窣窣的言说排遣了孤独。只有水杉，那么高，那么直，自所有树丛的最高处挺出，几乎没有什么枝条。它总是独自面对太阳、云和星空。夜晚，黑瘦的一条兀自站在堤岸一侧、房屋之后，让人想起一些内心有所持守的孤勇者。 我听到水杉下面灌木丛中的虫鸣。 白露之后，天气转凉，夜晚甚至有了些许冷意。此刻，站在江尾海头，听到的虫声平和、短促，细腻、温婉。它们还在歌唱，同时也做好了告别的准备。虫敏感于气温的变化，比人更清楚自己的命运。它们知道什么时候歌唱，什么时候告别。在天寒地冻之前，它们会回到土块和枯叶间安息。 我在水杉树影里听了很久。有一种不熟悉的虫声，像小小的铜丸轻轻滑过银子的坡面。“叮……”铜丸刚刚敲击银子，声音轻锐，一众虫声里最为悦耳动听；“铃铃铃……”沿着斜坡下滑，声音渐次减弱，淹没在其他昏昧的虫声里。我不知道这是一种什么样的虫子，我不知道的事太多了，许多事也永远没有机缘知晓。 虫的声音非常复杂。有的像村妇在稻田间闲聊，絮絮叨叨；有的像学者在论坛上演讲，亢奋激切；有的像童子念书，摇头晃脑；有的像落榜书生在破庙里苦读，穷愁潦倒…… 它们有的在对话，有的在独白，有的在宣示，只是我无法分辨这些简单而又复杂的声响。我疑惑的是，今年的虫子与去年的虫子，发出的是一样的声响吗？它们歌唱与哀哭表达的是一样的诉求、一样的情绪吗？人类的耳朵太粗糙了，分辨不出这中间的差异，就像一个目不识丁的人，翻动图书馆里满架的诗集吧。 人类能用语言书写自己的情感，留下了无数诗歌，表达欢喜、愤怒、痛苦、忧伤……当我们处于某种情感之中，有多少精妙的诗句能准确传递甚至引发我们细微的感受？如果已经有了能表达所有感情的诗歌，还需要诗人继续创作吗？可是这个世上，每天还有许多人，用不同的语言在撰写新的诗句。他们滔滔不绝、喋喋不休，他们出版了一本又一本诗集，里面真的还有全新的表达吗？ 我在聆听虫声的时候想这些问题，我在想这些虫子，在这个月凴朗照的夜晚，它们的歌声应该和去年不一样吧？ 很遗憾，人听不出今年的虫声与去年虫声的区别。如果我结识一个虫子朋友，走进它的院落，豆棚瓜架之下与它聊天，熟悉它们的气味、姿态和语言，我得到的关于整个虫生的信息，就会如人类的语言一样丰富。 人自诩是万物之灵，可今夜我站在水杉之下，根本听不懂虫声唧唧，我在垂头而立时对这个世界充满了无知的愧疚。 对面走来几个年轻男女，听他们对话，是刚从江堤下方的芦苇丛里探险回来。女孩子说：“我们回江海会客厅去吧。”人用语言传情达意，人还用词语命名万物、②不过，语词的能指与所指常常错位。如果我不是从稻田之间那个亮着耀眼灯火的小院落走过来，我永远不知道小院有个名字叫“江海会客厅”。 这个世界因为语言不通造成了许多无法沟通的困境，现在我明白了，即使运用同样的词语、语音和语调，也未必能懂得词语所指的真实物事。人为制造的障碍，就让人和人的沟通变得复杂；要进入虫的世界，太难了，不知道那些虫声里还有多少词语的陷阱呢。 游人散尽的午夜，我还站在江堤上。我谁也不等了，等谁，谁也不会来。 ③夜风吹来，衣服空荡荡。身前身后，一片萧疏。 我很喜欢这种带来内心巨犬充实感的深刻的寂寞。我愿意在江堤之上，日复一日，学习江海：它们吞吐一切，有时风平浪静，有时狂澜滔天；④一切的一，一的一切，都藏在深深的水底。 我分明听到水深深处的激荡：耳鬓厮磨的软语温存，久别重逢的热烈相拥；还有江海分离后的嘶吼，鱼龙吟啸，烈马奔腾，巨石崩裂，火焰在深海里熊熊燃烧。 这就是江声。 看上去空阔无边的江海，听上去寂然无声的水面。有许多我熟悉的、渴望的声音。 我阅读诗集，探访虫子，倾听江声，想从声音、词语里寻找、构筑一个全新世界，这个世界让我更充实、更饱满，因为它随时被更新：诗集被永续书写，虫子在春天复活，江声里有我一辈子探听的秘密。 我用适度的寂寞滋养自己，这样，我的情绪就不必受到外在力量的控制，我通过复习江海的声音成就自己。 我想在江堤之上、水杉之后寻一栋房长久住下来。背依江海，面朝稻田。我想在朝着江堤和水杉的一面开一扇夫大的窗户。当我奔走疲倦了，就坐在窗下，静静听着亘古的虫声和江声，温习那熟悉的句子：江声浩荡，自屋后上升。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 作者揭示了自然声音的丰富和复杂性，反思了人类情感表达、沟通的局限性，也希望构筑……个更充实、饱满的精神世界。 B. 文章按照时间顺序展开，在思路上自然流畅，在内容上将江声与虫声进行了对比，在表达上描写、抒情与议论相结合。 C. 第四段用“灌木”“香樟树”反衬“水杉”，突出了水杉的孤独，与后文流露的个人心境形成了呼应，并用水杉引出了虫声。 D. 文章写“通过复习江海的声音成就自己”，这和《我与地坛》中史铁生到地坛“去窥看自己的心魂”的体悟方式与精神追求相近。 7. 关于文中画横线的句子，下列赏析不正确的一项是（ ） A. 第①句刻画自然的澄净、坦荡与牡阔，为全文描绘声音的丰富性和抒写个人情思勾勒了背景。 B. 第②句表达的意思看似与写虫声有所游离，实则和自己“听不懂虫声”的感慨有内在的一致性。 C. 第③句既是景色描写，又借“空荡荡”和“萧疏”抒发了个人感受：一种充实的、深刻的寂寞。 D. 第④句中“一切的一，一的一切”，表达上于灵活中充满辩证色彩，写出虫声的纯粹与丰富。 8. 作者从虫声获得了哪些感悟？请简要梳理概括。 9. 作者将罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》中的句子“江声浩荡，自屋后上升”作为文章的结尾，这样处理有什么作用？请结合全文简要分析。（6分） 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 萧复尝言于上曰：“宦官自艰难以来，多为监军，恃恩纵横。此属但应掌宫掖之事，不宜委以兵权国政。”上不悦。又尝与卢杞同奏事，杞顺上旨，复正色曰：“卢杞言不正！”德宗愕然，退，谓左右曰：“萧复轻朕！”戊子，命复充淮南、福建、岭南等道宣慰、安抚使，实疏之也。既而刘从一及朝士往往奏留复，上谓陆贽曰：“朕思迁幸以来，江、淮远方，或传闻过实，欲遣重臣宣慰，谋于宰相及朝士，佥谓宜然。今乃反覆如是，朕为之怅恨累日。卿知萧复何如人？其不欲行，意趣安在？”贽上奏，以为：“复痛自修励，慕为清贞，用虽不周，行则可保。至于轻诈如此，复必不为。借使复欲逗留，从一安肯附会！今所言矛盾，愿陛下明加辩诘，若萧复有所请求，则从一何容为隐！陛下何惮而不辩明，乃直为此怅恨也！夫明则罔惑，辨则罔冤。惑莫甚于逆诈而不与明，冤莫痛于见疑而不与辩。是使情伪相糅忠邪靡分兹实居上御下之要枢惟陛下留意。”上亦竟不复辩也。 （节选自《资治通鉴·唐纪》） 材料二： 德宗性猜忌，不委任臣下，官无大小，必自选而用之，宰相进拟，少所称可；及群臣一有谴责，往往终身不复收用；好以辩给取人，不得敦实之士；艰于进用，群材滞淹。贽上奏谏，其略曰：“夫登进以懋庸，黜退以惩过，二者迭用，理如循环。进而有过则示惩，惩而改修则复进。既不废法，亦无弃人，虽纤介必惩而用材不匮。故能使黜退者克励以求复，登进者警饬而恪居，上无滞疑，下无蓄怨。”又曰：“中人以上，迭有所长，苟区别得宜，付授当器，各适其性，各宣其能，及乎合以成功，亦与全才无异。但在明鉴大度，御之有道而已。”又曰：“以一言称惬为能而不核虚实，以一事违忤为咎而不考忠邪，是以职司之内无成功，君臣之际无定分。” （节选自《资治通鉴·唐纪》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 是使情伪A相糅B忠邪C靡分D兹实E居上F御下之要G枢H惟I陛下留意。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 委，委托。交付，与《过秦论》中“委命下吏”中的“委”意思相同。 B. 乃，指竟然，与《庖丁解牛》中“乃中经首之会”中的“乃”意思相同。 C. 明，形容词活用为动词，与《劝学》中“故木受绳则直”的“直”用法相同。 D. 淹，停留，与《离骚》中“日月忽其不淹兮”的“淹”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 萧复主张限制宦官权力，认为臣官不应干预兵权和国政，但这一建议忤逆了德宗的心意，德宗因此不悦。 B. 萧复曾当面指责卢杞言辞不正，这进一步引起了德宗的不满，德宗认为萧复轻视自己，于是借机将他外放。 C. 陆贽认为萧复为人清正，不会故意逗留不去赴任，即使他有此意，刘从一也不会附和，建议德宗明辨是非。 D. 德宗性格猜忌，不信任臣下，用人过于谨慎，导致朝政混乱，人才难以发挥作用，最终导致唐朝的衰落。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）卿知萧复何如人？其不欲行，意趣安在？ （2）既不废法，亦无弃人，虽纤介必惩而用材不匮。 14. 陆贽认为国君应采取怎样的用人策略？请结合材料二简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 游西湖 苏辙① 闭门不出十年久，湖上重游一梦回。 行过闾阎争问讯，忽逢鱼鸟亦惊猜。 可怜举目非吾党，谁与开尊共一杯？ 归去无言掩屏卧，古人时向梦中来。 【注】①本诗为政和二年（1112年）作者出游颍昌（今河南省许昌市东）西湖所作。宋徽宗崇宁三年（1104年）为避新旧党争之祸，苏辙辞官，退居颍川，“不复与人相见，终日默坐，如是者几十年”（《宋史·苏辙传》）。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联“闭门不出十年久”与“湖上重游一梦回”形成鲜明的对比，表现了诗人长期蛰居后旧地重游的恍惚之感。 B. 颔联借“争问讯”与“亦惊猜”，生动表现乡邻与自然生灵对诗人突然出现的反应，侧面烘托其长期离群索居。 C. 颈联“举目非吾党”直言眼前无人志趣相投，而“谁与开尊共一杯”则以问句强化孤寂，抒发知音难遇的慨叹。 D. 尾联呼应开篇“一梦回”，写诗人游湖归家后掩屏独卧，时有古人入梦相伴，表达了对现实生活的超脱与释然。 16. 本诗尾联提及“古人”，苏轼词《念奴娇·赤壁怀古》中亦提及“古人”周瑜，兄弟两人在古人身上寄寓的情感内涵却并不相同。请结合两首作品简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共4小题，8分） 17. 默写。 （1）周邦彦《苏幕遮》中，“______________”一句写词人长久客居长安；“______________”一句问“渔郎”是否思念自己，主客易位，更加衬托出词人对家乡亲朋的思念之情。 （2）毛泽东《清平乐·六盘山》中“今日长缨在手，何时缚住苍龙”与刘克庄《贺新郎》中“______________，______________”两句，均运用了“终军请缨”的典故。 （3）辛弃疾《菩萨蛮（郁孤台下清江水）》中写道，江中不仅能看到江水，还能看到“______________”，而北望故都，又“______________”，视线常被遮断。 （4）司马迁在《报任安书》（节选）中概括古代圣贤创作《诗》的原因的句子是“______________，______________”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成各题。 近年来，“搭子型”浅社交风靡全网，成为当代青年人最喜爱的社交方式之一。在实际生活中，“搭子”社交的分类呈现出丰富多样的特点，网络热词“xx搭子”应运而生。“搭子”本为方言词汇，指“合伙者、同伴”，其进入通用语体系后，与不同名词组合形成“饭搭子”“学习搭子”“健身搭子”等变体，精准捕捉了当代青年的社交需求：既渴望亲密联结，又不愿承受过度的情感羁绊，这种“轻社交”模式恰是现代社会人际关系的缩影。 从语言学角度看，“xx搭子”的构成具有能产性。核心语素“搭子”的语义不断泛化，能与几乎所有日常场景的名词组合，从而形成了极具活力的语言表达。“搭子”的初始语义局限于牌局场景，特指牌局中的协作伙伴，后逐步突破场景边界，延伸至餐饮、学业等日常领域。诸如“饭搭子”“学习搭子”等表述，均是其原始语义的泛化产物。①这一语义泛化体现在以从具体场景到抽象关系、从固定人群到任意对象、从人际协作到事物陪伴为主要表现。②在语义泛化的过程中，③“搭子”始终未脱离“协作互动”的核心语义，④其基本语义内核稳定。⑤这为“xx搭子”结构覆盖通勤、购物等更多场景给予了有效支撑。 从社会学角度分析，“搭子文化”的兴起与城市化进程、社会分工细化密切相关。（ ）。这种构式的流行，本质是语言符号与社会心理的溶合。“搭子”由原本的“搭档、合作伙伴”的语义转向为“一种新型的垂直社交关系”，这种关系主要强调在各个细分领域的精准陪伴，与当代人“高效社交”的诉求契和，青年群体通过“搭子”式表达，销解了孤独感。不同于传统的“朋友”“闺密”等称谓，“搭子”的关系边界更清晰，仅聚焦某一具体场景的协作，脱离场景则关系弱化，这种“场景化社交”的特点，彰显了当代青年对社交成本的理性考量。此外，“xx搭子”的传播也依托于新媒体语境，短视频、社交平台的裂变式传播，让这一构式快速突破地域限制，成为跨圈层的通用表达，也为认知社会语言学研究网络语言提供了典型样本。 18. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 传统社交模式的转型，会催生出新的语言符号来适配新的社交形态。 B. 新的语言符号一旦产生，就会立刻改变当代青年的社交模式与心理。 C. 城市化进程的加快，使得“搭子”这类方言词汇快速进入通用语体系。 D. 认知社会语言学的研究，能够精准解释“xx搭子”的流行与演变规律。 19. 文段第三段有多处错别字，请找出四个错别字并将改正后的词语填写在横线上。 20. 下列对文中加点词的分析，不正确的一项是（ ） A. “轻社交”加引号，既表示特定称谓，也强调这样的社交模式“轻松、轻量化”的特点。 B. 文中用“能产性”形容“xx搭子”构式可批量衍生新变体的特性，体现学术语体准确性。 C. “从而”表递进关系，准确体现了“语义泛化”与“极具活力的语言表达”的逻辑关联。 D. 文中的“样本”并非比喻用法，而是指“xx搭子”构式为研究网络语言提供了具体实例。 21. 文中波浪线处有两处语病，请将有语病的句子序号填写在横线上并修改。 22. 文本从语言学、社会学角度分析了“xx搭子”的特点，这一分析思路可迁移至其他网络热词。请选择下面列举的两个热词中任选一个，结合文本观点简要分析其特点。 热词：“xx党”（干饭党、考研党）、“xx人”（打工人、早八人） 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 1936年，中国工农红军历经千难万险，完成了震撼世界、彪炳史册的万里长征；2026年，恰逢长征胜利90周年。今天，我们身处和平年代，虽无需面对枪林弹雨、雪山草地，但成长之路、强国之路仍有无数“娄山关”“腊子口”需要征服。 作为新时代青年，读了以上材料，你有怎样的感悟与思考？请结合材料内容，联系自身经历与时代发展，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $