精品解析：黑龙江省牡丹江市二中2025-2026学年高三上学期第四次阶段性检测语文试题

黑龙江省牡丹江市二中2025-2026学年高三上学期第四次阶段性检测语文试题 考生注意 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 唐代饮茶之风的盛行离不开佛教的推动。因茶有益思助禅之效，寺院之中大有嗜茶之僧。唐开元之后，寺院普遍饮茶，并设有专门掌管茶事的“茶头”。至中晚唐时，福州长乐百丈怀海禅师整顿和建立新的禅宗戒律，鼓励僧徒坐禅饮茶，详细规定了禅门饮茶的制度，把饮茶、信仰、生活、品位、嗜好连成一个共生循环的生态模式，饮茶成为寺庙日常修行必不可少的部分。 唐代文人雅士多喜游佛寺，茶成为僧俗交往的媒介，在煎茶品茗间玄谈悟道成了一种常态。除了可煮作茶粥食用，在茶水中增添盐、姜等调料在唐中期以前甚为流行。陆羽的《茶经》中对此也有记载，但陆羽对此种原始、粗放的饮茶方式极为不满，称其为“沟渠间弃水”。陆羽系统地改进了烹茶之法，使得烹茶更加精细，更具文人雅兴，于是“茶道大行，王公朝士无不饮者”。 唐代名茶尽出自长江流域，以春茶为贵，每至出春茶时节，长江流域的文人墨客以当地新茶封缄之后寄赠亲友，或派专人或由驿递送达对方。对方收到新茶后，往往酬之茶诗。若交情特别深厚的朋友，还会“乞茶”“索茶”。这种风雅的馈茶分甘的交往方式，体现了君子之交淡如水、礼轻情意重的旨趣。 除了寄茶分甘，名士往来常常举办茶宴、茶会。除了赋诗联句，茶会上有时会通过击鼓传花方式营造氛围，行“传花饮”之法。安史之乱后，士子文人纷纷渡江避难，湖州、常州成为新的文化中心，官方也开始在这两州举办茶会。茶会除了给两州人才提供交流平台，更重要的是通过“斗新”提升了长江下游茶叶的品质。 （摘编自刘礼堂《唐代长江流域饮茶习俗及其特点》，有删改》 材料二： 云南省社科院历史文献研究所研究员蒋文中老师，担任中国国际茶文化研究会理事，多年来坚持对中国茶文化研究，曾荣获“中国陆羽奖首届国际十大杰出贡献茶人”称号。 《光明日报》记者就“茶文化”对他进行了专访。 记者：中国茶文化源远流长，而源于自然的茶可谓大自然给人类的宝贵馈赠。请问您怎样从“茶”字的历史演绎来解释其中蕴涵的生态理念？ 蒋文中：从“茶”字演化形成看，历史上称谓和写法较复杂。在古代史料中，茶的名称有荼、槚、桡、蔎、茗、荈、葭等。至唐代及至陆羽撰写《茶经》之后，“荼”字才被划掉一横成为“茶”字。“茶”字是会意字，分三部分。“木”表示草木，“人”表示中国人，上面是树叶。也就是说中国人发明了用树叶作为饮料。“茶”字拆开，就是“人在草木间”，又有长寿之意，源于“廿”（草字头）＋“人”（中间的“人”字）＋“八十”（“木”字）＝一百零八，故一百零八岁的老人被称为“茶寿老人”，寓指爱茶饮茶，遵循“人在草木间”生态自然简单的生活，人便能健康长寿，活到一百零八岁。从一个茶字还可看出，只有建设生态文明，走健康生态绿色有机环保的方向才有未来更大的发展，才能让绿水青山变成金山银山。 记者：从我国博大精深的茶文化里如何感受“天人合一”的宇宙观和价值观？ 蒋文中：中华文明对人类世界的一大贡献，就是生动诠释了什么是“道法自然”与“天人合一”，这也是中华民族传统文化中最朴素的生态文明思想。作为产生于中国、历史悠久的茶文化，充满了中华各民族人与自然浓郁的生活气息和浪漫艺术情调，强调人与自然和谐相生的生命流动，也由此形成在中国茶道精神上始终追求自然、讲究质朴、向往真实的朴素价值观，在茶艺茶道中体现着上道法自然，以简为德，在精行简德中实现人与自然的和谐统一，在怡然自得返璞归真中，修身养性，达到人与自然的和谐统一。 记者：在今天，弘扬中国传统的茶文化应该着重倡导其中怎样的精神？ 蒋文中：中国茶文化中，饮茶不只是一种生活行为，也是一种礼仪之道，由茶礼上升的“茶道”，便是最强调以礼相待，互相尊重的明伦之道。中国各民族多姿多彩的茶礼、茶俗甚至可以是人类文明史的活化石。在世界三大饮料中，茶是最平和的饮料。“和敬怡真”乃中国的茶道追求。“和敬”既是孔子思想的核心，也是中国茶文化的核心价值观。 “和”之意大处来说是整个宇宙、自然界呈现统一的状态，小处来说是任何事情都要和谐、协调。茶的质朴、简约、温和、淡定是“中和”“包容”的最佳内涵体现。和为贵，内和则众志成城，外和则良友诸多，气和能财源广进，人和可所向披靡。以茶和天下，追求“和而不同”“和谐相生”之道，以中华茶文化之“和”诠释人类文明的兼容，充满了东方智慧的人生哲学和世界观。在人与社会“和而不同”“求同存异”的交融影响下，在各民族人民都共同热爱的温和温情的一杯茶中，在“和谐相处”“和平与共”“共同发展”的认同中，大家共同构建人类命运共同体。茶是中国的，也是世界的。中国茶文化是海纳百川，在茶的融通间，丰富着自己的多元，包容践行着“和而不同”的理念。 （摘编自任维东、李曾骙《茶文化，蕴藏着哪些内涵？》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 唐代饮茶之风的盛行源于佛教的推动，当时的僧人大多喜爱饮茶，茶也成为他们和文人雅士交往的媒介。 B. 陆羽鄙弃原始、粗放的饮茶方式，他改进了烹茶之法，使饮茶具有了文人雅兴，因此王公朝士无不喜欢。 C. 构建人类命运共同体需要“和谐相处”“和平与共”“共同发展”的认同思想，这与茶文化中“和敬”的价值观相通。 D. 渴望健康长寿的老人从“茶”字中获得启示，人要生活在草本间，爱茶饮茶，追寻自然简单的生活状态。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文人墨客以茶赠友，友人以诗酬报，这种馈茶分甘的交往方式，体现了君子之交的风雅，丰富了茶文化的内涵。 B. 中国的茶文化源远流长，体现着中国人民的生活智慧和生活情趣，是中国儒道文化的一个侧面映照。 C. “茶”中蕴含着人与自然浓郁的生活气息和浪漫的艺术情调，现代生活节奏加快，饮茶有益于人们修身养性。 D. 唐代名士举办茶会，以茶会友，茶会上文人赋诗联句，展示才华，这吸引官府参与其中，茶会成为人才交流平台。 3. 下面的茶礼、茶俗中，不能作为人类文明史“活化石”的一项是（ ） A. 白族以“一苦、二甜、三回味”的三道茶款待客人，各味俱全的茶，蕴含着世事感悟。 B. 我国南方湿热之地的人们喜欢在炎热的夏天喝杯凉茶，因为它有清凉、止渴、生津之功效。 C. 宁夏回族将茶看作是爱情的信物，男女青年在定情时，男方要给女方送茶定礼，称“拿茶”。 D. 现代婚礼上仍有新婚儿媳给公婆躬身奉茶的环节，以表示组成新家庭后对长辈的敬奉。 4. 请结合材料一分析唐代茶文化的特点。 5. 材料二中记者的访谈问题是如何设计的？请结合材料简要分析。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的小说，完成下列小题。 包子 高军 雪还在不停地下着，远远近近连成白茫茫的一片，路已经很难踩准确了，李大爷的身子这边一歪那边一歪地向前走着。山越来越高，树木也多了一些，树枝、树叶被白雪覆盖着，挨着地面的部分还呈现着原来的颜色，这让一片白色的世界多了些色彩和层次感，看起来会感到舒服一些。“悠儿——悠儿——”山中的风更大了，树上的雪向下落着，空中飘舞的雪花向他的头上脸上横扫过来，有的落进脖子里，往衣服里钻。他向左手哈一口气，把右手里的包袱倒一下手，再将已经有些麻木的右手放在嘴前哈一口热气。 昨天晚上，他和老伴儿盘算了大半天，明天就是大年初一了，不知前些天住在他们家的那几个革命同志此时在北大山里怎么样，最后二人决定，今天一早给同志们送包子去。这不，一大早李大爷就冒着风雪进山了。 说是包子，其实是不准确的，准确的说法应该是水饺。它是指下到开水里煮熟的水饺，而不是用蒸笼蒸出来的大包子。那时候，这里蒸的大包子是地瓜粉的，也不叫大包子，而是叫烫面。日伪军最近一直在不断地扫荡，就算是有什么好东西也早被他们搜刮干净了。部队机关都转移到北大山里，部队在外线与敌人周旋，伺机消灭敌人。李大爷和老伴儿合计了大半个晚上，最后扫扫缸底，才汇集起一点黑荞麦面。 一大早，先起来举行“发纸马”，这是沂蒙山区新年第一天最重要的节日活动，表示对天地神衹和列祖列宗的感恩，期盼新的一年生活美满。举行完这一节俗仪式之后，赶紧倒上热水，就着咸菜疙瘩艰难地吞吃了两个野菜饼。家中没有一点儿肉，村里有做豆腐的，年前他们赊了一块，剁了一些白菜搅成馅。开始包荞麦面包子的时候，李大娘还强作笑颜地说：“素馅好，让同志们吃了，一年中素素净净的。”李大爷没接话，只是重重地叹了一口气。 包子从开水锅里捞出来后，简单摊晾一下，就赶紧装在一个黑瓦盆里，上面盖上小盖子，用干净的包袱把四个角系起来，李大爷提起包袱就冒着风雪往山里走去。 地上的雪越来越厚，李大爷步子也越迈越小，拔出这条腿尽力往前甩，可是后面还陷在雪中的另一条腿却很难拔出来再跟上去，这样步子就怎么也迈不大了。他心里急，大过年的怎么也得让同志们吃上热乎乎的包子啊。李大爷的喘气声越来越急促，身上冒出一层汗，脸和手已不是刚出来时那么冷了。 走在山中，随着簌簌的落雪声，树上偶尔也会有一坨积雪“扑腾”一下掉下来，这些声音让四周显得更加寂静。 李大爷直奔牛角洞，平时拾柴火放牛羊多次去过那里，李大爷很熟悉这个洞的位置。同志们住在家里的时候，几次听到那位小巧的女同志玉华说起这个洞，说那是一个藏人的理想之地，不仅山下的情况能一目了然，而且也便于自身掩护和转移。越往上，山坡越陡峭，有些地方需要踩着石头才能过去，可石头上的雪被脚一踩就会变得既硬又光滑，一不小心，整个人就可能会滑下去，好在李大爷有丰富的经验。快要到洞口时，他踩的一块石头滑动起来，在就要倒地的一刹那间，他把包袱尽量举在额前，护住了手中包袱以及里面的瓦盆，身体快速滑了下去，好在后面一块大石头挡住了他。停了下来，他的脸被树枝拉了几道口子，左肘火辣辣地疼，也不知哪个伤口向外渗出血点，疼得他嘴里“吸溜吸溜”的，可是看到包袱和瓦盆没有事儿，脸上就露出了笑容。 “谁？”洞中发现来人又往前走，拉动着枪栓喝问。李大爷已经听出了是谁，就大声喊着：“刘主任，是我啊，我来给同志们送包子！” 同志们认出了是李大爷，纷纷跑出山洞将他拉进洞里。有为他扑打身上落雪的，也有要为他涂抹包扎伤口的。他使劲挣脱着说：“别别别，你们赶紧吃包子，要不就凉透了。”同志们说：“李大爷，你过来一起吃吧。”他使劲摆手说：“不不不，大过年的，俺在家里吃过了，吃了两大碗呢。” 大家围在一起，敞开包袱，用从树上折下的树枝当筷子，夹着盆中的包子，放到嘴中一咬，“咯嘣”一声，原来，包子已经冻住了，哪里还有一丝热乎气。“都怪俺，都怪俺，走得太慢……”李大爷看到这种情况，不断地自责着。 玉华走过来，笑呵呵地说：“李大爷，这是我吃到的最好吃的饺子……包子了！”同志们听了，附和着说：“是啊，是啊。”不一会儿，包子就被全部消灭光了。 后来，这些同志分散到四方，一旦碰面谈起在沂蒙山的工作和战斗，都会说起李大爷的荞麦面包子。回来看望老房东的时候，开口总是说：“永远忘不了您那年春节送的那顿包子，那包子真好吃啊。” 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 在老伴的催促下，“李大爷就冒着风雪进山了”，他决定在除夕之夜给山上的同志们送包子去。 B. “最后扫扫缸底”既揭示了日伪军扫荡造成了百姓生活艰难，也体现了李大爷伟大的一面。 C. 李大爷听李大娘的话后重重叹气，叹气中既有对李大娘说法的不认同，也有内心的愧疚。 D. 同志们都附和玉华所说“这是我吃到的最好吃的饺子……包子了”，这完全是他们当时饿到了极点。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章运用动作、神态描写等多种手段，对李大爷快要到洞口时倒地的一刹那间的情景进行了细致的刻画。 B. 小说对沂蒙山区过年时“发纸马”节俗仪式的叙述，使文章富有较为浓郁的地方风俗特色和浓厚的生活气息。 C. 小说选材典型而集中，线索十分明确，主要是围绕“包子”叙写包包子、送包子、吃包子及后来的忆包子等一系列事件。 D. 小说多处运用了插叙，如日伪军扫荡、牛角洞藏人便利、同志们离开沂蒙山分散到四方等情节，丰富了小说内容，不可缺少。 8. 文中开头对风雪的描写有什么效果？请简要分析。 9. 小说中的“包子”分明冻住了并不好吃，但为什么结尾说“那包子真好吃啊”？ 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 桓公曰：“愿闻五害之说。”管仲对曰：“水一害也，旱一害也，风雾雹霜一害也，厉一害也，虫一害也。”桓公曰：“请问备五害之道？”管子对曰：“请除五害之说，以水为始。请为置水官，令习水者为吏。常以朔日始出阅具之，取完坚，补弊久，去苦恶。常以冬少事之时，令甲士以更次益薪，积之水旁。州大夫将之，唯毋后时。故常以毋事具器，毋事用之，水常可制，而使毋败。此谓素有备而豫具者也。”桓公曰：“当何时作之？”管子曰：“春三月，天地干燥，水纠列之时也。夏三月，不利作土功之事，放农焉。当秋三月，利以疾作收敛毋留。当冬三月，利以虚牢狱，实廥仓。四时以得，四害皆服。”桓公曰：“寡人悖，不知四害之服，奈何？”管仲对曰：“冬作土功，发地藏，则夏多暴雨，秋霖不止。春伐枯木而去之，则夏旱至矣。夏有大露，下百草，人采食之，伤人。君令五官之吏，与里有司、伍长行里顺之，令之家起火为温，其田及宫中皆盖井，毋令毒下及食器，将饮伤人。有下虫伤禾稼。凡天灾害之下也，君子谨避之，故不八九死也。”桓公曰：“作土功，有时则为之，非其时而败，将何以待之？”管仲对曰：“终岁以毋败为故，此谓备之常时，祸何从来？”桓公曰：“善。” （节选自《管子·度地》） 材料二： 古先圣王之所以理人者，先务农。当时之务，不兴土功，不料师旅，以妨农也。凡稼，蚤者先时，暮者不及时，寒暑不节，稼乃多灾。迨时而作，过时而止，老弱之力可使尽起。庶谷尽宜，从而食之，使人四卫变强，身无苛殃。是以兴王务农。王不务农，是弃人也。王而弃人，将何国哉！ （节选自《亢仓子·农道第八》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 令之A家B起火C为温D其田E及宫中F皆盖井G毋令H毒下I及食器J将饮K伤人。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 实，指积蓄、充满，与《种树郭橐驼传》“且硕茂，早实以蕃”中的“实”含义不同。 B. “将何以待之”，与《苏武传》“子卿不欲降，何以过陵”中的“何以”用法相同。 C. 蚤，同“早”，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“蚤”含义相同。 D. “是以兴王务农”，与《齐桓晋文之事》“是以君子远庖厨也”中的“是以”用法不同。 12. 下列对文本有关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 管子认为防汛救灾要有未雨绸缪、常备不懈的忧患意识，要始终保有对自然的敬畏，把防备作为日常事务，这样才能有效预防灾害发生。 B. 管子和亢仓子都关注自然环境对农业生产的影响，都指出适宜的气候条件是庄稼稳定生长的前提，气候失调会增加庄稼病虫害发生几率。 C. 管子认为不合时宜的土木兴建会影响农事活动，也容易扰乱自然环境；亢仓子指出不要在农忙时节役使百姓，要保证农业生产正常进行。 D. 管子和亢仓子都重视人与自然和谐共生，管子提出人要谨慎应对灾害，主动避险；亢仓子指出耕作顺应自然规律有助于人力的充分利用。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故常以毋事具器，毋事用之，水常可制，而使毋败。 （2）王不务农，是弃人也。王而弃人，将何国哉！ 14. 关于如何预防疾病，我们从材料一可以得到什么启示？请简要说明。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下列小题。 晚泊松滋渡口二首（其二） 陆游 小滩拍拍鸬鹚飞，深竹萧萧杜宇悲。 看镜不堪衰病后，系船最好夕阳时。 生涯落魄惟耽酒，客路苍茫自咏诗。 莫问长安在何许，乱山孤店是松滋。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 全诗第二句，诗人以竹子萧瑟摇落声和杜鹃悲惨的叫声，定下全诗的感情基调。 B. 第三句，诗人通过自己衰弱抱病之时不敢照镜生活细节，极写自己内心痛苦。 C. 第五句中“耽”意为“沉迷”，全句表明诗人面对人生潦倒失意只得借酒浇愁。 D. “自咏诗”是指诗人在空阔辽远的异乡独自吟咏诗文，表达了难遇知己的孤独。 16. “莫问长安在何许”一句内涵丰富，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 完成默写。 （1）古人讲究内外兼美、修养自己，几千年前的屈原也是这样，《离骚》中“_______，_______”两句便是这个意思。 （2）陆游《书愤》中运用白描手法回顾两次抗金之胜表明收复之志的两句是“_______，_______”。 （3）“玉”在日常用语中经常出现，如“宁为玉碎”包含着宁折不弯的爱国气节，“化干戈为玉帛”包含着团结友爱的风尚。“玉”也是古典诗词里的常见意象，化作佳句，而且包含着深刻的内涵，其中令你印象最深刻的两句是：“_______，_______。” 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，8分） 阅读下面的文字，完成小题。 日常生活中，我们常常会遇到这样的情况：打算写一篇文章，手机一响，就 A 地刷一刷信息，半天过去只写了几行字；想看会儿书，忽然想起阳台上的花还没浇，电费、煤气费也该缴了，忙活了几个小时，书还是没看几页。那些看似不怎么花时间，动动手指的小事，其实是消耗专注力的“黑洞”。 ①当我们总是三心二意，难以全心全意地去专注某事，想要同时完成多件事，结果往往花了很多时间却收获甚微。②有时候，并不是你的能力不足，而是你精力过于分散，导致顾此失彼，结果什么也没干好。而生活中，一个领域的高手，大多是非常专注的人，他们十年如一日地磨炼技能，持续精进，才能达到领域内的顶尖水平。③打磨专注力，一次只做一件事，才能做好每件事。④终有一天，你也会 B ，成就更好的自己。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中“结果”与文中加点的“结果”，音义和用法相同的一项是（ ） A. 你看他一貌堂堂，后来不是没结果。（李渔《巧团圆·解纷》） B. 其实这是她的一片痴心，结果只苦了她自己，（巴金《怀念萧珊》） C. 听说今天结果的一个犯人，便是夏家的孩子。（鲁迅《药》） D. 我所剩的东西也有限，等我死了，做结果我的使用。（曹雪芹《红楼梦》） 20. 下面这句话在文中出现的位置，最恰当的是（ ） 有句话说：“与其花许多时间和精力去凿很多井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。” A ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 （二）语言文字运用II（本题共3小题，12分） 阅读下面文字，完成小题。 流感由流感病毒感染引起，具有高度的传染性和致病性。流感的狡猾之处在于，它能够利用多种途径“突破”人体的防御机制，尤其是在年轻人中，一些不好的生活习惯可能会让流感“乘虚而入”，轻易“攻占”年轻人的健康防线。 首先，病毒专挑“狠人”下手。你以为年轻力壮就能扛？流感病毒专找“自信党”！年轻人往往因工作、学习等压力，忽视了对自身健康的关注，熬夜、不规律饮食等不良生活习惯屡见不鲜。这些不良的生活习惯无疑使他们的免疫力每况愈下，使得他们在面对流感病毒时更加脆弱。 其次，免疫系统会进行“自杀式袭击”。年轻人免疫系统防御能力较强，人体免疫系统本应对侵入的流感病毒迅速启动防御机制——产生抗体和激活免疫细胞来对抗病毒。但当免疫系统过度反应或调控失衡，会使人体陷入一种“自我摧毁”的状态，表现为免疫细胞对自身细胞的无差别、自杀式攻击，引发全身性的炎症反应，如细胞因子风暴，直接“袭击”全身各个器官，在肺组织内可引起肺水肿。这些过度激活的免疫反应无法有效清除病毒，以致会加速病毒的复制和传播，造成对自身器官遭到严重损害，进一步加重病情。总之，当身体出现高烧、胸闷、气短、心悸等症状，要立即就医，千万不要有侥幸心理。 21. 下列各句中的感叹号，和文中第二段话横线句子中的感叹号作用相同的一项是（ ） A. 白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树！ B. 你放着罢，祥林嫂！ C. 刚当上兵就小看我们，过二年，更把我们看得一钱不值了。谁比谁落后多少呢！ D. 周末，小刚听到门口传来“咚！咚！咚！”的敲门声。 22. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 23. 某医学科普视频号计划流感频发季节推出一期流感病毒科普视频，请根据材料撰写一则科普文案，要求至少使用一种修辞手法，信息准确，语言流畅，不超过100个字。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的文字，按要求作文。 羚羊要与乌龟赛跑，乌龟居然答应了。起跑线上，羚羊一下子蹿了出去，把乌龟远远甩在了后面。羚羊跑了一会儿，回头看乌龟，突然前面草丛中传来乌龟的声音：“我已经超过你了，你赶素跑吧。”羚羊撒腿就追，边跑边追问：“乌龟你在哪儿呢?”不过前面的草丛里总是能听见乌龟应声而答:“我已经超过你了，你赶紧跑吧。”羚羊最后精疲力尽，只好承认输给了乌龟，但他到最后也没猜到，乌龟其实动用了整个家族，早就埋伏在革丛和终点线，应答着羚羊。 面对这则故事，有人解读为，智力比速度更重要，判断力比技巧更高明，而有人却认为，乌龟漠视规则与公平，这样的聪明和技巧，完全是对社会规则的破坏，不值得效法、颂扬…… 读了上面的材料，你有怎样的联想或思考？请就此写一篇文章，要求：①自选角度，自拟题目。②文体不限（除诗歌外），文体特征鲜明。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 黑龙江省牡丹江市二中2025-2026学年高三上学期第四次阶段性检测语文试题 考生注意 1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。 2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面文字，完成小题。 材料一： 唐代饮茶之风的盛行离不开佛教的推动。因茶有益思助禅之效，寺院之中大有嗜茶之僧。唐开元之后，寺院普遍饮茶，并设有专门掌管茶事的“茶头”。至中晚唐时，福州长乐百丈怀海禅师整顿和建立新的禅宗戒律，鼓励僧徒坐禅饮茶，详细规定了禅门饮茶的制度，把饮茶、信仰、生活、品位、嗜好连成一个共生循环的生态模式，饮茶成为寺庙日常修行必不可少的部分。 唐代文人雅士多喜游佛寺，茶成为僧俗交往的媒介，在煎茶品茗间玄谈悟道成了一种常态。除了可煮作茶粥食用，在茶水中增添盐、姜等调料在唐中期以前甚为流行。陆羽的《茶经》中对此也有记载，但陆羽对此种原始、粗放的饮茶方式极为不满，称其为“沟渠间弃水”。陆羽系统地改进了烹茶之法，使得烹茶更加精细，更具文人雅兴，于是“茶道大行，王公朝士无不饮者”。 唐代名茶尽出自长江流域，以春茶为贵，每至出春茶时节，长江流域的文人墨客以当地新茶封缄之后寄赠亲友，或派专人或由驿递送达对方。对方收到新茶后，往往酬之茶诗。若交情特别深厚的朋友，还会“乞茶”“索茶”。这种风雅的馈茶分甘的交往方式，体现了君子之交淡如水、礼轻情意重的旨趣。 除了寄茶分甘，名士往来常常举办茶宴、茶会。除了赋诗联句，茶会上有时会通过击鼓传花方式营造氛围，行“传花饮”之法。安史之乱后，士子文人纷纷渡江避难，湖州、常州成为新的文化中心，官方也开始在这两州举办茶会。茶会除了给两州人才提供交流平台，更重要的是通过“斗新”提升了长江下游茶叶的品质。 （摘编自刘礼堂《唐代长江流域饮茶习俗及其特点》，有删改》 材料二： 云南省社科院历史文献研究所研究员蒋文中老师，担任中国国际茶文化研究会理事，多年来坚持对中国茶文化研究，曾荣获“中国陆羽奖首届国际十大杰出贡献茶人”称号。 《光明日报》记者就“茶文化”对他进行了专访。 记者：中国茶文化源远流长，而源于自然的茶可谓大自然给人类的宝贵馈赠。请问您怎样从“茶”字的历史演绎来解释其中蕴涵的生态理念？ 蒋文中：从“茶”字演化形成看，历史上称谓和写法较复杂。在古代史料中，茶的名称有荼、槚、桡、蔎、茗、荈、葭等。至唐代及至陆羽撰写《茶经》之后，“荼”字才被划掉一横成为“茶”字。“茶”字是会意字，分三部分。“木”表示草木，“人”表示中国人，上面是树叶。也就是说中国人发明了用树叶作为饮料。“茶”字拆开，就是“人在草木间”，又有长寿之意，源于“廿”（草字头）＋“人”（中间的“人”字）＋“八十”（“木”字）＝一百零八，故一百零八岁的老人被称为“茶寿老人”，寓指爱茶饮茶，遵循“人在草木间”生态自然简单的生活，人便能健康长寿，活到一百零八岁。从一个茶字还可看出，只有建设生态文明，走健康生态绿色有机环保的方向才有未来更大的发展，才能让绿水青山变成金山银山。 记者：从我国博大精深的茶文化里如何感受“天人合一”的宇宙观和价值观？ 蒋文中：中华文明对人类世界的一大贡献，就是生动诠释了什么是“道法自然”与“天人合一”，这也是中华民族传统文化中最朴素的生态文明思想。作为产生于中国、历史悠久的茶文化，充满了中华各民族人与自然浓郁的生活气息和浪漫艺术情调，强调人与自然和谐相生的生命流动，也由此形成在中国茶道精神上始终追求自然、讲究质朴、向往真实的朴素价值观，在茶艺茶道中体现着上道法自然，以简为德，在精行简德中实现人与自然的和谐统一，在怡然自得返璞归真中，修身养性，达到人与自然的和谐统一。 记者：在今天，弘扬中国传统的茶文化应该着重倡导其中怎样的精神？ 蒋文中：中国茶文化中，饮茶不只是一种生活行为，也是一种礼仪之道，由茶礼上升的“茶道”，便是最强调以礼相待，互相尊重的明伦之道。中国各民族多姿多彩的茶礼、茶俗甚至可以是人类文明史的活化石。在世界三大饮料中，茶是最平和的饮料。“和敬怡真”乃中国的茶道追求。“和敬”既是孔子思想的核心，也是中国茶文化的核心价值观。 “和”之意大处来说是整个宇宙、自然界呈现统一的状态，小处来说是任何事情都要和谐、协调。茶的质朴、简约、温和、淡定是“中和”“包容”的最佳内涵体现。和为贵，内和则众志成城，外和则良友诸多，气和能财源广进，人和可所向披靡。以茶和天下，追求“和而不同”“和谐相生”之道，以中华茶文化之“和”诠释人类文明的兼容，充满了东方智慧的人生哲学和世界观。在人与社会“和而不同”“求同存异”的交融影响下，在各民族人民都共同热爱的温和温情的一杯茶中，在“和谐相处”“和平与共”“共同发展”的认同中，大家共同构建人类命运共同体。茶是中国的，也是世界的。中国茶文化是海纳百川，在茶的融通间，丰富着自己的多元，包容践行着“和而不同”的理念。 （摘编自任维东、李曾骙《茶文化，蕴藏着哪些内涵？》，有删改） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 唐代饮茶之风的盛行源于佛教的推动，当时的僧人大多喜爱饮茶，茶也成为他们和文人雅士交往的媒介。 B. 陆羽鄙弃原始、粗放的饮茶方式，他改进了烹茶之法，使饮茶具有了文人雅兴，因此王公朝士无不喜欢。 C. 构建人类命运共同体需要“和谐相处”“和平与共”“共同发展”的认同思想，这与茶文化中“和敬”的价值观相通。 D. 渴望健康长寿的老人从“茶”字中获得启示，人要生活在草本间，爱茶饮茶，追寻自然简单的生活状态。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文人墨客以茶赠友，友人以诗酬报，这种馈茶分甘的交往方式，体现了君子之交的风雅，丰富了茶文化的内涵。 B. 中国的茶文化源远流长，体现着中国人民的生活智慧和生活情趣，是中国儒道文化的一个侧面映照。 C. “茶”中蕴含着人与自然浓郁的生活气息和浪漫的艺术情调，现代生活节奏加快，饮茶有益于人们修身养性。 D. 唐代名士举办茶会，以茶会友，茶会上文人赋诗联句，展示才华，这吸引官府参与其中，茶会成为人才交流平台。 3. 下面的茶礼、茶俗中，不能作为人类文明史“活化石”的一项是（ ） A. 白族以“一苦、二甜、三回味”的三道茶款待客人，各味俱全的茶，蕴含着世事感悟。 B. 我国南方湿热之地的人们喜欢在炎热的夏天喝杯凉茶，因为它有清凉、止渴、生津之功效。 C. 宁夏回族将茶看作是爱情的信物，男女青年在定情时，男方要给女方送茶定礼，称“拿茶”。 D. 现代婚礼上仍有新婚儿媳给公婆躬身奉茶的环节，以表示组成新家庭后对长辈的敬奉。 4. 请结合材料一分析唐代茶文化的特点。 5. 材料二中记者的访谈问题是如何设计的？请结合材料简要分析。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. ①饮茶人群越来越广。②烹茶之法更精细。③茶成为文人们社会交往表达情谊的媒介。④饮茶从食用功能的物质层面提升到了艺术审美的精神层面。 5. ①以“茶”字入题，便于受访者进入情境。②紧扣“茶文化”提问。三个问题都紧紧围绕“茶文化”展开：第一个问题从“茶”字切入，得出对茶的内涵的解释；第二个问题重点探寻茶文化里的宇宙观和价值观；第三个问题导向茶文化在今天的现实意义。③三个问题由浅入深，由解读“茶”字到解读茶文化，再到探寻茶文化在当下的现实意义，条理明晰，层层深入。  【解析】 【导语】两则材料围绕茶文化展开，各有侧重。材料一聚焦唐代茶文化，从佛教推动、文人雅趣、社交礼仪等维度，展现饮茶与宗教、生活、审美的深度结合，突出其风雅化、制度化的特点。材料二以访谈形式，阐释茶文化的生态理念与哲学内涵，强调其现代价值——促进人与自然、社会的和谐。两则材料古今呼应，既体现茶文化的历史流变，又揭示其跨越时空的精神内核，共同勾勒出中国茶文化的多元性与生命力。 【1题详解】 本题考查学生理解分析材料内容的能力。 A.“唐代饮茶之风的盛行源于佛教的推动”错，材料一第一段信息是“唐代饮茶之风的盛行离不开佛教的推动”，“源于”曲解文意。 B.“使饮茶具有了文人雅兴”错，材料一第二段信息是“陆羽系统地改进了烹茶之法，使得烹茶更加精细，更具文人雅兴”，选项偷换概念，把“烹茶”偷换成“饮茶”。 D.“渴望健康长寿的老人从‘茶’字中获得启示”错，材料二第四段只说“有长寿之意，源于‘廿’（草字头）＋‘人’（中间的‘人’字）＋‘八十’（‘木’字）＝一百零八，故一百零八岁的老人被称为‘茶寿老人’，寓指爱茶饮茶，遵循‘人在草木间’生态自然简单的生活，人便能健康长寿，活到一百零八岁”，这是蒋文中关于“茶”的拆字解释，并非“渴望长寿的老人”从“茶”字中获得的启示。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容并合理推断的能力。 D.“这吸引官府参与其中”错误，由材料一最后一段“安史之乱后，士子文人纷纷渡江避难，湖州、常州成为新的文化中心，官方也开始在这两州举办茶会”来看，选项把官方举办茶会和前文名士举办茶会混为一谈，选项强加逻辑关系，材料一提到安史之乱后官方主动在湖州、常州举办茶会，目的是提供交流平台并提升茶叶品质，而非“吸引官府参与”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解概念含义，分析运用文中信息的能力。 材料二称茶礼茶俗为“活化石”，需具备文化传承性与象征性。 B.“夏天喝杯凉茶”是基于实用功能的饮食习俗，缺乏文化仪式或象征意义。不能作为人类文明史的“活化石”。 其他三项均含文化内涵：A项白族三道茶蕴含人生哲理；C项回族以茶为信物象征婚俗；D项奉茶体现家庭伦理传承。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生筛选并整合信息的能力。 ①②由材料一第二段“陆羽系统地改进了烹茶之法，使得烹茶更加精细，更具文人雅兴，于是‘茶道大行，王公朝士无不饮者’”可见，一则烹茶方法更精细（②）；二来饮茶人群从原来的僧人扩展到“王公朝士无不饮者”，人群越来越广（①）。 ③由材料一第三段“长江流域的文人墨客以当地新茶封缄之后寄赠亲友，或派专人或由驿递送达对方。对方收到新茶后，往往酬之茶诗……这种风雅的馈茶分甘的交往方式，体现了君子之交淡如水、礼轻情意重的旨趣”可见，茶成为文人们社会交往表达情谊的媒介。 ④由材料一第四段“名士往来常常举办茶宴、茶会。除了赋诗联句，茶会上有时会通过击鼓传花方式营造氛围”“湖州、常州成为新的文化中心，官方也开始在这两州举办茶会”可见，饮茶从食用功能的物质层面提升到了艺术审美的精神层面。 【5题详解】 本题考查学生分析材料思路和结构的能力。 ①第一问“怎样从‘茶’字的历史演绎来解释其中蕴涵的生态理念”，从“茶”字入题，切入话题，让受访者能迅速进入情境“中国茶文化源远流长”。 ②记者第一个问题是溯源象征，首问“茶”字历史演绎，解析字形中“人在草木间”的生态理念；次问茶文化如何体现“天人合一”宇宙观，引出自然和谐价值观，进一步深入到哲学内核；最后一问深入到当代价值，末问弘扬重点，聚焦“和敬”精神，关联现实意义（构建人类命运共同体）。 ③三个问题都紧紧围绕“茶文化”，分别从字义切入得到其内涵分析，从文化中感受宇宙观价值观，从当今弘扬茶文化应该注重什么精神这三个角度出发，从过去到现在都涉及到，可以说层层深入，条理清晰，紧扣文化内涵。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的小说，完成下列小题。 包子 高军 雪还在不停地下着，远远近近连成白茫茫的一片，路已经很难踩准确了，李大爷的身子这边一歪那边一歪地向前走着。山越来越高，树木也多了一些，树枝、树叶被白雪覆盖着，挨着地面的部分还呈现着原来的颜色，这让一片白色的世界多了些色彩和层次感，看起来会感到舒服一些。“悠儿——悠儿——”山中的风更大了，树上的雪向下落着，空中飘舞的雪花向他的头上脸上横扫过来，有的落进脖子里，往衣服里钻。他向左手哈一口气，把右手里的包袱倒一下手，再将已经有些麻木的右手放在嘴前哈一口热气。 昨天晚上，他和老伴儿盘算了大半天，明天就是大年初一了，不知前些天住在他们家的那几个革命同志此时在北大山里怎么样，最后二人决定，今天一早给同志们送包子去。这不，一大早李大爷就冒着风雪进山了。 说是包子，其实是不准确的，准确的说法应该是水饺。它是指下到开水里煮熟的水饺，而不是用蒸笼蒸出来的大包子。那时候，这里蒸的大包子是地瓜粉的，也不叫大包子，而是叫烫面。日伪军最近一直在不断地扫荡，就算是有什么好东西也早被他们搜刮干净了。部队机关都转移到北大山里，部队在外线与敌人周旋，伺机消灭敌人。李大爷和老伴儿合计了大半个晚上，最后扫扫缸底，才汇集起一点黑荞麦面。 一大早，先起来举行“发纸马”，这是沂蒙山区新年第一天最重要的节日活动，表示对天地神衹和列祖列宗的感恩，期盼新的一年生活美满。举行完这一节俗仪式之后，赶紧倒上热水，就着咸菜疙瘩艰难地吞吃了两个野菜饼。家中没有一点儿肉，村里有做豆腐的，年前他们赊了一块，剁了一些白菜搅成馅。开始包荞麦面包子的时候，李大娘还强作笑颜地说：“素馅好，让同志们吃了，一年中素素净净的。”李大爷没接话，只是重重地叹了一口气。 包子从开水锅里捞出来后，简单摊晾一下，就赶紧装在一个黑瓦盆里，上面盖上小盖子，用干净的包袱把四个角系起来，李大爷提起包袱就冒着风雪往山里走去。 地上的雪越来越厚，李大爷步子也越迈越小，拔出这条腿尽力往前甩，可是后面还陷在雪中的另一条腿却很难拔出来再跟上去，这样步子就怎么也迈不大了。他心里急，大过年的怎么也得让同志们吃上热乎乎的包子啊。李大爷的喘气声越来越急促，身上冒出一层汗，脸和手已不是刚出来时那么冷了。 走在山中，随着簌簌的落雪声，树上偶尔也会有一坨积雪“扑腾”一下掉下来，这些声音让四周显得更加寂静。 李大爷直奔牛角洞，平时拾柴火放牛羊多次去过那里，李大爷很熟悉这个洞的位置。同志们住在家里的时候，几次听到那位小巧的女同志玉华说起这个洞，说那是一个藏人的理想之地，不仅山下的情况能一目了然，而且也便于自身掩护和转移。越往上，山坡越陡峭，有些地方需要踩着石头才能过去，可石头上的雪被脚一踩就会变得既硬又光滑，一不小心，整个人就可能会滑下去，好在李大爷有丰富的经验。快要到洞口时，他踩的一块石头滑动起来，在就要倒地的一刹那间，他把包袱尽量举在额前，护住了手中包袱以及里面的瓦盆，身体快速滑了下去，好在后面一块大石头挡住了他。停了下来，他的脸被树枝拉了几道口子，左肘火辣辣地疼，也不知哪个伤口向外渗出血点，疼得他嘴里“吸溜吸溜”的，可是看到包袱和瓦盆没有事儿，脸上就露出了笑容。 “谁？”洞中发现来人又往前走，拉动着枪栓喝问。李大爷已经听出了是谁，就大声喊着：“刘主任，是我啊，我来给同志们送包子！” 同志们认出了是李大爷，纷纷跑出山洞将他拉进洞里。有为他扑打身上落雪的，也有要为他涂抹包扎伤口的。他使劲挣脱着说：“别别别，你们赶紧吃包子，要不就凉透了。”同志们说：“李大爷，你过来一起吃吧。”他使劲摆手说：“不不不，大过年的，俺在家里吃过了，吃了两大碗呢。” 大家围在一起，敞开包袱，用从树上折下的树枝当筷子，夹着盆中的包子，放到嘴中一咬，“咯嘣”一声，原来，包子已经冻住了，哪里还有一丝热乎气。“都怪俺，都怪俺，走得太慢……”李大爷看到这种情况，不断地自责着。 玉华走过来，笑呵呵地说：“李大爷，这是我吃到的最好吃的饺子……包子了！”同志们听了，附和着说：“是啊，是啊。”不一会儿，包子就被全部消灭光了。 后来，这些同志分散到四方，一旦碰面谈起在沂蒙山的工作和战斗，都会说起李大爷的荞麦面包子。回来看望老房东的时候，开口总是说：“永远忘不了您那年春节送的那顿包子，那包子真好吃啊。” 6. 下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 在老伴的催促下，“李大爷就冒着风雪进山了”，他决定在除夕之夜给山上的同志们送包子去。 B. “最后扫扫缸底”既揭示了日伪军扫荡造成了百姓生活艰难，也体现了李大爷伟大的一面。 C. 李大爷听李大娘的话后重重叹气，叹气中既有对李大娘说法的不认同，也有内心的愧疚。 D. 同志们都附和玉华所说“这是我吃到的最好吃的饺子……包子了”，这完全是他们当时饿到了极点。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章运用动作、神态描写等多种手段，对李大爷快要到洞口时倒地的一刹那间的情景进行了细致的刻画。 B. 小说对沂蒙山区过年时“发纸马”节俗仪式的叙述，使文章富有较为浓郁的地方风俗特色和浓厚的生活气息。 C. 小说选材典型而集中，线索十分明确，主要是围绕“包子”叙写包包子、送包子、吃包子及后来的忆包子等一系列事件。 D. 小说多处运用了插叙，如日伪军扫荡、牛角洞藏人便利、同志们离开沂蒙山分散到四方等情节，丰富了小说内容，不可缺少。 8. 文中开头对风雪的描写有什么效果？请简要分析。 9. 小说中的“包子”分明冻住了并不好吃，但为什么结尾说“那包子真好吃啊”？ 【答案】6. B 7. D 8. 参考答案：①交代故事发生时间，体现战士们艰难的生活环境，侧面突出其精神。②写出李大爷冒着风雪送包子的艰难，烘托出其高大形象。 9. 参考答案：①鬼子扫荡，同志们只好上山，生活艰难，缺衣少食，而包子对饥寒中的同志们来说，当然是极其宝贵的，更是美味。②李大爷冒着风雪与危险送包子给同志们吃，更是体现了老百姓的一片深情，大家为此而感动，因而包子好吃，好吃在情意上。③卒章显志，小说结尾用这句话充分揭示出军民一家亲、军民鱼水情的主题。 【解析】 6题详解】 本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 A.“在老伴的催促下”说法错误，原文是“他和老伴儿盘算了大半天”“最后二人决定”，可见老伴没有催促。 C.“既有对李大娘说法的不认同”分析错误，李大娘之语是艰难环境下的戏谑之语，所以没有不认同。 D.“完全是他们当时饿到了极点”分析错误，是看到李大爷不断自责而对其安慰，是精神上的愉悦。 故选B。 7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 D. “小说多处运用了插叙，如……同志们离开沂蒙山分散到四方”错误，“同志们离开沂蒙山分散到四方”是补叙。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。 “雪还在不停地下着，远远近近连成白茫茫的一片，路已经很难踩准确了”“山中的风更大了，树上的雪向下落着”，作者以“雪”交代故事发生的时间，以“雪之大”“风之大”渲染了环境的恶劣，从而体现了战士们艰难的生活环境，侧面突出其精神。 再结合“李大爷的身子这边一歪那边一歪地向前走着。山越来越高”“空中飘舞的雪花向他的头上脸上横扫过来，有的落进脖子里，往衣服里钻。他向左手哈一口气，把右手里的包袱倒一下手，再将已经有些麻木的右手放在嘴前哈一口热气”，李大爷在“大雪”“大风”中艰难跋涉，只为给革命同志们送包子，侧面烘托出了他高大的形象。 【9题详解】 本题考查学生理解文中句子含义及作用的能力。 结合“日伪军最近一直在不断地扫荡，就算是有什么好东西也早被他们搜刮干净了。部队机关都转移到北大山里，部队在外线与敌人周旋，伺机消灭敌人。李大爷和老伴儿合计了大半个晚上，最后扫扫缸底，才汇集起一点黑荞麦面”可知，鬼子扫荡，生活艰难，“包子”已属难得，而对饥寒中的同志们来说，当然更是极其宝贵的，更是美味。 结合“李大爷的身子这边一歪那边一歪地向前走着”“举行完这一节俗仪式之后，赶紧倒上热水，就着咸菜疙瘩艰难地吞吃了两个野菜饼。家中没有一点儿肉，村里有做豆腐的，年前他们赊了一块，剁了一些白菜搅成馅”“地上的雪越来越厚，李大爷步子也越迈越小，拔出这条腿尽力往前甩，可是后面还陷在雪中的另一条腿却很难拔出来再跟上去，这样步子就怎么也迈不大了”“他的脸被树枝拉了几道口子，左肘火辣辣地疼，也不知哪个伤口向外渗出血点，疼得他嘴里‘吸溜吸溜’的，可是看到包袱和瓦盆没有事儿，脸上就露出了笑容”可知，李大爷和老伴儿自己都没有包子吃，只能吃野菜饼，却依然冒着风雪与危险送包子给同志们吃，更是体现了老百姓的一片深情，大家为此而感动，因而包子好吃，好吃在情意上。 同志们至今仍然会“那包子真好吃啊”，其实令大家念念不忘的不是包子本身的味道，而是其中包含的情意，作者卒章显志，在小说结尾用这句话充分揭示出军民一家亲、军民鱼水情的主题。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 桓公曰：“愿闻五害之说。”管仲对曰：“水一害也，旱一害也，风雾雹霜一害也，厉一害也，虫一害也。”桓公曰：“请问备五害之道？”管子对曰：“请除五害之说，以水为始。请为置水官，令习水者为吏。常以朔日始出阅具之，取完坚，补弊久，去苦恶。常以冬少事之时，令甲士以更次益薪，积之水旁。州大夫将之，唯毋后时。故常以毋事具器，毋事用之，水常可制，而使毋败。此谓素有备而豫具者也。”桓公曰：“当何时作之？”管子曰：“春三月，天地干燥，水纠列之时也。夏三月，不利作土功之事，放农焉。当秋三月，利以疾作收敛毋留。当冬三月，利以虚牢狱，实廥仓。四时以得，四害皆服。”桓公曰：“寡人悖，不知四害之服，奈何？”管仲对曰：“冬作土功，发地藏，则夏多暴雨，秋霖不止。春伐枯木而去之，则夏旱至矣。夏有大露，下百草，人采食之，伤人。君令五官之吏，与里有司、伍长行里顺之，令之家起火为温，其田及宫中皆盖井，毋令毒下及食器，将饮伤人。有下虫伤禾稼。凡天灾害之下也，君子谨避之，故不八九死也。”桓公曰：“作土功，有时则为之，非其时而败，将何以待之？”管仲对曰：“终岁以毋败为故，此谓备之常时，祸何从来？”桓公曰：“善。” （节选自《管子·度地》） 材料二： 古先圣王之所以理人者，先务农。当时之务，不兴土功，不料师旅，以妨农也。凡稼，蚤者先时，暮者不及时，寒暑不节，稼乃多灾。迨时而作，过时而止，老弱之力可使尽起。庶谷尽宜，从而食之，使人四卫变强，身无苛殃。是以兴王务农。王不务农，是弃人也。王而弃人，将何国哉！ （节选自《亢仓子·农道第八》） 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 令之A家B起火C为温D其田E及宫中F皆盖井G毋令H毒下I及食器J将饮K伤人。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 实，指积蓄、充满，与《种树郭橐驼传》“且硕茂，早实以蕃”中的“实”含义不同。 B. “将何以待之”，与《苏武传》“子卿不欲降，何以过陵”中的“何以”用法相同。 C. 蚤，同“早”，与《鸿门宴》“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“蚤”含义相同。 D. “是以兴王务农”，与《齐桓晋文之事》“是以君子远庖厨也”中的“是以”用法不同。 12. 下列对文本有关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 管子认为防汛救灾要有未雨绸缪、常备不懈的忧患意识，要始终保有对自然的敬畏，把防备作为日常事务，这样才能有效预防灾害发生。 B. 管子和亢仓子都关注自然环境对农业生产的影响，都指出适宜的气候条件是庄稼稳定生长的前提，气候失调会增加庄稼病虫害发生几率。 C. 管子认为不合时宜的土木兴建会影响农事活动，也容易扰乱自然环境；亢仓子指出不要在农忙时节役使百姓，要保证农业生产正常进行。 D. 管子和亢仓子都重视人与自然和谐共生，管子提出人要谨慎应对灾害，主动避险；亢仓子指出耕作顺应自然规律有助于人力的充分利用。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故常以毋事具器，毋事用之，水常可制，而使毋败。 （2）王不务农，是弃人也。王而弃人，将何国哉！ 14. 关于如何预防疾病，我们从材料一可以得到什么启示？请简要说明。 【答案】10. DGJ 11. D 12. B 13. （1）因而要常在未出事之时准备器具并利用好，这样水害就通常能制住，而不会产生破坏。 （2）君主不致力于农业，是抛弃了百姓。君主如果抛弃了百姓，那么国家会怎么样呢！ 14. ①加强防疫宣教；②保障环境卫生；③注重健康饮食。 【解析】 【导语】两则材料均围绕治国理政展开。《管子・度地》强调应对水、旱等五害，要提前筹备，依时节行事，还提及不同时节劳作对气候及民生的影响；《亢仓子・农道第八》指出古代圣王治理百姓先重农业，不扰农事，依时耕种，谷物适宜食用可强民体。二者都体现古人顺应天时、重视民生的理念，前者侧重防灾，后者侧重农业生产，对现代治理有借鉴意义。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句能力。 句意：命令各家各户烧烟驱疫，地里、院里的井都要盖上，防止毒气沾染到餐具，防止饮水伤人。 “令之家起火为温”是兼语短语作谓语的句子，D处断开； “其田及宫中”作主语，“盖”作谓语，“井”为宾语，G处断开； “毋令毒下及食器”是兼语短语作谓语的句子，J处断开； “将饮伤人”独立成句。 故选DGJ。 【11题详解】 本题考查学生理解文言词语一词多义现象的能力。 A.正确。积蓄、充满/结果实。句意：把仓库装满。/而且长得高大茂盛，结果实早，并且结得多。 B.正确。都为介词宾语前置，正常语序为“以何”。句意：将用什么来应对它呢？/子卿你不想投降，凭什么超过我李陵呢？ C.正确。句意：播种早的庄稼先于农时生长。/明天早晨你不能不早些亲自来向项王道歉。 D.错误。均为宾语前置，正常语序为“以是”。句意：因此贤明的君王致力于农业。/因此君子远离厨房。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“气候失调会增加庄稼病虫害发生几率”错误。文本一主要强调了不同时节的活动对气候的影响以及应对灾害的措施，明确提到“虫害”（材料一“有下虫伤禾稼”），未提及“气候失调会增加庄稼病虫害发生几率”；文本二强调要顺应农时进行耕作，亢仓子提到气候失调（“寒暑不节”）导致庄稼“多灾”，但未涉及“病虫害”。气候失调会增加庄稼病虫害发生几率无中生有。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“故”，因此；“以”，在；“毋”，无、没有；“具”，准备；“制”，控制；“败”，破坏（决堤/灾害）。 （2）“务”，致力于；“是弃人也”，判断句；“是”，这；“而”，如果；“人”，民，百姓；“何国”，宾语前置，即“国何”。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容、对文本信息分析运用的能力。 ①从文本一“君令五官之吏……将饮伤人”可知，宣传教育让百姓知晓防疫知识，启示我们预防疾病需加强防疫宣教。 ②文本一提到“其田及宫中皆盖井，毋令毒下及食器，将饮伤人”，这是保障环境卫生的重要举措，良好的环境卫生能减少疾病传播风险，启示我们预防疾病要注重保障环境卫生。 ③文本一提及“夏有大露，下百草，人采食之，伤人”，表明不合适的食物（沾染大露的百草）食用后会对人造成伤害，这侧面提醒我们要谨慎选择食物，注重健康饮食，避免因食用不当食物引发疾病。 参考译文： 文本一： 桓公说：“愿闻五害的内容。”管仲回答说：“水是一害，旱是一害，风雾冰雹霜冻是一害，瘟疫是一害，虫灾是一害。”桓公说：“请问如何防备五害？”管仲回答说：“消除五害，从水害开始。要设置水官，派熟悉水性的人负责。通常每月初一开始去查看，留取完好的、坚实的，修补损坏的、老旧的，淘汰质量差的。冬闲时，要常令甲士轮流采集薪柴，堆积在水旁。州大夫要同时领导此事，不得拖延。因而要常在未出事之时准备器具并利用好，这样水害就通常能制住，而不会产生破坏。这就是有备而无患。”桓公说：“应当什么时候开工呢？”管仲回答说：“春天，三月份，天干地燥，水流清冽的时候。到了夏季三个月，不利于开展土工修堤工作，因为那会妨碍农业生产。到了秋天的三个月，应当抓紧秋收，使所有粮食归仓。到了冬天的三个月，应当清理狱中罪犯，积蓄草料粮食。四季工作安排得当，四害就治好了。”桓公说：“寡人愚笨，不知四害怎么治好，怎么办？”管仲回答说：“如果冬天做土工，散发了地藏，则夏天多暴雨，秋天多霖雨。春天如果砍伐枯木，则夏天有大旱。夏天有大露，落在百草上，人们采集食用，就会受伤。君主应派出各部门官吏，会同里有司、伍长，到乡里巡查，命令各家各户烧烟驱疫，地里、院里的井都要盖上，防止毒气沾染到餐具，防止饮水伤人。还要防止虫灾毁坏庄稼。大凡天灾发生，君子谨慎防范，十有八九不会死人。”桓公说：“开展土石工程建设，有一定的时令季节，时机不对则做不好，应该怎么准备？”管仲回答说：“一年到头堤坝都不被破坏，保持原样，这就是所谓的，平时做好准备，祸患从哪里来呢？”桓公说：“好。” 文本二： 古代圣王治理百姓的方法，首先是致力于农业。农事繁忙时应该做的事，是不要大兴土木，不要调兵遣将，以免妨碍农事。凡是种植庄稼，播种太早就先于农时，播种晚了就赶不上农时，耕作不合寒暑时节，庄稼就会遭受灾害。时令一到就耕作，时令一过就停止，这样，即使是老弱之人也能让他们使出全部力量。各种谷物种植适时，人们吃了，可使四肢变得强壮，身体就没有灾病。因此，盛世君主总是致力于农业。君主不致力于农业，是抛弃了百姓。君主抛弃了百姓，那么将如何治理国家呢！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下列小题。 晚泊松滋渡口二首（其二） 陆游 小滩拍拍鸬鹚飞，深竹萧萧杜宇悲。 看镜不堪衰病后，系船最好夕阳时。 生涯落魄惟耽酒，客路苍茫自咏诗。 莫问长安在何许，乱山孤店是松滋。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 全诗第二句，诗人以竹子萧瑟摇落声和杜鹃悲惨的叫声，定下全诗的感情基调。 B. 第三句，诗人通过自己衰弱抱病之时不敢照镜的生活细节，极写自己内心痛苦。 C. 第五句中“耽”意为“沉迷”，全句表明诗人面对人生潦倒失意只得借酒浇愁。 D. “自咏诗”是指诗人在空阔辽远的异乡独自吟咏诗文，表达了难遇知己的孤独。 16. “莫问长安在何许”一句内涵丰富，请简要分析。 【答案】15. D 16. ①“长安”代指朝廷，此句说不要问长安在哪里，表达了作者对朝廷无所作为的失望之情；②此句也表达了作者对当今朝廷奸臣当道，而自己无法施展抱负的愤懑之情；③此句也表达了对自己仕途不顺的哀伤之情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。 D．“表达了难遇知己的孤独”分析错误。此处作者说“客路苍茫自咏诗”是说自己羁旅孤单，只能靠自己吟咏诗歌来排解孤独的感觉，表达的是思乡之情。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生理解诗句内涵能力。 作者在尾联中写到“莫问长安在何许”，好似作者对一个提问者的回答，不要问长安在哪里。长安是西汉的都城，此处代指南宋朝廷，作者此处说不要问朝廷在哪里，是对此时的当权者苟且偷安的不满，是对朝廷无所作为的失望。 陆游作为爱国主义诗人，一直有着强烈的报国情怀。他曾亲身参与过对金国的战斗，也曾为朝廷的抗金事业出谋划策。但他一生只担任过低级官员，从没有得到过朝廷的重用，作者此处用“莫问长安在何许”一句表达自己无法施展抱负的愤懑之情。 最后，这一句中还包含着作者对前途无望的哀伤之情。作者是有着远大抱负的，也具有超人的能力，但自己的才华不为当政者所赏识，让自己在数十年中只能屈居下僚，此时作者已经年老体衰，想到自己数十年的经历，作者充满了哀伤的情绪。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 完成默写。 （1）古人讲究内外兼美、修养自己，几千年前的屈原也是这样，《离骚》中“_______，_______”两句便是这个意思。 （2）陆游《书愤》中运用白描手法回顾两次抗金之胜表明收复之志的两句是“_______，_______”。 （3）“玉”在日常用语中经常出现，如“宁为玉碎”包含着宁折不弯的爱国气节，“化干戈为玉帛”包含着团结友爱的风尚。“玉”也是古典诗词里的常见意象，化作佳句，而且包含着深刻的内涵，其中令你印象最深刻的两句是：“_______，_______。” 【答案】 ①. 纷吾既有此内美兮 ②. 又重之以修能 ③. 楼船夜雪瓜洲渡 ④. 铁马秋风大散关 ⑤. 沧海月明珠有泪   ⑥. 蓝田日暖玉生烟（洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶/昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑/雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改) 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：兮、洲、渡、沧、蓝田、壶、凤凰、芙蓉、雕栏、砌。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，8分） 阅读下面的文字，完成小题。 日常生活中，我们常常会遇到这样的情况：打算写一篇文章，手机一响，就 A 地刷一刷信息，半天过去只写了几行字；想看会儿书，忽然想起阳台上的花还没浇，电费、煤气费也该缴了，忙活了几个小时，书还是没看几页。那些看似不怎么花时间，动动手指的小事，其实是消耗专注力的“黑洞”。 ①当我们总是三心二意，难以全心全意地去专注某事，想要同时完成多件事，结果往往花了很多时间却收获甚微。②有时候，并不是你的能力不足，而是你精力过于分散，导致顾此失彼，结果什么也没干好。而生活中，一个领域的高手，大多是非常专注的人，他们十年如一日地磨炼技能，持续精进，才能达到领域内的顶尖水平。③打磨专注力，一次只做一件事，才能做好每件事。④终有一天，你也会 B ，成就更好的自己。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。 19. 下列句子中的“结果”与文中加点的“结果”，音义和用法相同的一项是（ ） A. 你看他一貌堂堂，后来不是没结果的。（李渔《巧团圆·解纷》） B. 其实这是她的一片痴心，结果只苦了她自己，（巴金《怀念萧珊》） C. 听说今天结果的一个犯人，便是夏家的孩子。（鲁迅《药》） D. 我所剩的东西也有限，等我死了，做结果我的使用。（曹雪芹《红楼梦》） 20. 下面这句话在文中出现的位置，最恰当的是（ ） 有句话说：“与其花许多时间和精力去凿很多井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。” A. ①处 B. ②处 C. ③处 D. ④处 【答案】18. A．不由自主（或“情不自禁”）     B．脱颖而出（或“出类拔萃”） 19. B 20. C 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处描述了手机一响，就无法控制自己去刷信息的情景，所以可填“不由自主”或“情不自禁”。不由自主：由不得自己，控制不住自己。情不自禁：感情激动得不能控制，强调完全被某种感情所支配。 B处描述的是通过打磨专注力，一次只做一件事，最终能够在某方面取得卓越的成绩，所以可填“脱颖而出”或“出类拔萃”。脱颖而出：比喻有才能的人得到机会，本领全部显现出来。出类拔萃：形容卓越出众，不同一般。其他意思相近的成语亦可。 【19题详解】 本题考查学生掌握同词异境的意义和用法的能力。 选文中加点的“结果”指人事的最后结局。 A.指成就、成果。 B.用以指人事的最后结局。与选文中加点的“结果”意思和用法相同。 C.指杀死。 D.指料理丧葬事项。 故选B。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 ①处后边描述了人们常常因为难以专注而分散精力，导致花费大量时间却收获甚微。 ②处承接前面三心二意不专注的坏处，后面通过例子强调了专注的重要性，指出一个领域的高手通常是那些非常专注并持续磨炼技能的人。 ③处前面举例说明专注能成就人，后面明确正确做法：强调要打磨专注力，一次只做一件事，以做好每件事。 ④处前面说正确做法，后面是对未来的展望，表示通过打磨专注力，我们也能成为高手。 要填的句子使用比喻修辞形象说明：与其分散精力去做很多事情，不如集中精力去做好一件事情。这与③处前后的内容是高度一致、紧密衔接的，都在强调专注和集中精力的重要性。 故选C。 （二）语言文字运用II（本题共3小题，12分） 阅读下面文字，完成小题。 流感由流感病毒感染引起，具有高度的传染性和致病性。流感的狡猾之处在于，它能够利用多种途径“突破”人体的防御机制，尤其是在年轻人中，一些不好的生活习惯可能会让流感“乘虚而入”，轻易“攻占”年轻人的健康防线。 首先，病毒专挑“狠人”下手。你以为年轻力壮就能扛？流感病毒专找“自信党”！年轻人往往因工作、学习等压力，忽视了对自身健康的关注，熬夜、不规律饮食等不良生活习惯屡见不鲜。这些不良的生活习惯无疑使他们的免疫力每况愈下，使得他们在面对流感病毒时更加脆弱。 其次，免疫系统会进行“自杀式袭击”。年轻人免疫系统防御能力较强，人体免疫系统本应对侵入的流感病毒迅速启动防御机制——产生抗体和激活免疫细胞来对抗病毒。但当免疫系统过度反应或调控失衡，会使人体陷入一种“自我摧毁”的状态，表现为免疫细胞对自身细胞的无差别、自杀式攻击，引发全身性的炎症反应，如细胞因子风暴，直接“袭击”全身各个器官，在肺组织内可引起肺水肿。这些过度激活的免疫反应无法有效清除病毒，以致会加速病毒的复制和传播，造成对自身器官遭到严重损害，进一步加重病情。总之，当身体出现高烧、胸闷、气短、心悸等症状，要立即就医，千万不要有侥幸心理。 21. 下列各句中的感叹号，和文中第二段话横线句子中的感叹号作用相同的一项是（ ） A. 白杨树实在是不平凡的，我赞美白杨树！ B. 你放着罢，祥林嫂！ C. 刚当上兵就小看我们，过二年，更把我们看得一钱不值了。谁比谁落后多少呢！ D. 周末，小刚听到门口传来“咚！咚！咚！”的敲门声。 22. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 23. 某医学科普视频号计划在流感频发季节推出一期流感病毒科普视频，请根据材料撰写一则科普文案，要求至少使用一种修辞手法，信息准确，语言流畅，不超过100个字。 【答案】21. A 22. 这些过度激活的免疫反应无法有效清除病毒，甚至会加速病毒的复制和传播，造成对自身器官的严重损害，进一步加重病情。   23. 示例一：家人们注意啦！流感病毒超狡猾，专挑生活习惯差的年轻人“下手”。它会让免疫系统失控，引发炎症反应等。如果出现高烧、胸闷等症状，一定要及时就医，别让流感“撒野”。平时也要戴好口罩，做好防护哟！示例二：朋友们，流感来袭！它就像个心机“刺客”，传染性强，会在免疫力弱时“乘虚而入”。过激免疫反应还会造成器官损伤，进一步加重病情。年轻不是护身符！出现高烧、胸闷等症状就及时就医，别给它肆虐的机会。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生正确辨析标点符号作用的能力。 文中“流感病毒专找‘自信党’！”的感叹号表示强烈的感叹语气，增强语言的感染力。 A.表示强烈的感叹语气，是作者对白杨树的赞美，与文中感叹号的用法相同。 B.表示强烈的祈使语气，加强命令。 C.表示强烈的反问语气，感情色彩比较浓厚。 D.感叹号用在拟声词之后，表示声音强烈。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 文中画波浪线的部分有两处语病： 一是不合逻辑，“无法有效清除病毒”和“会加速病毒的复制和传播”之间应是递进关系，都属于“过度激活的免疫反应”的害处，这里用“以致”表示两个分句是因果关系，可将“以致”改为“甚至”。 二是结构混乱，“造成对自身器官遭到严重损害”句式杂糅，“使……遭到严重损害”或“造成对……的严重损害”两种句式杂糅使用，可改为“造成对自身器官的严重损害”，或“使自身器官遭到严重损害”。 【23题详解】 本题考查学生正确使用修辞手法、压缩语段、拟写科普文案的能力。 首先要明确流感科普文案包含的内容，然后至少使用一种修辞手法进行撰写，要兼具知识性和趣味性。科普逻辑应为：病毒侵袭——免疫失控——严重后果——行动呼吁。流感科普文案包括的内容：流感病毒特点（高度传染性和致病性）、年轻人易感诱因（高压熬夜、不规律饮食等不良生活习惯）、过激免疫反应（免疫细胞无差别、自杀式攻击，引发炎症反应）、需要就医的关键症状（高烧、胸闷、气短、心悸等）。再根据材料“流感的狡猾之处在于”，可运用拟人的修辞，科普时说“流感病毒很狡猾”。最后结合生活实际，呼吁大家发病时尽快就医，平时戴好口罩，勤通风、洗手，加强防护等即可。按这个思路进行整合、拟写即可，注意字数限制。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的文字，按要求作文。 羚羊要与乌龟赛跑，乌龟居然答应了。起跑线上，羚羊一下子蹿了出去，把乌龟远远甩在了后面。羚羊跑了一会儿，回头看乌龟，突然前面草丛中传来乌龟的声音：“我已经超过你了，你赶素跑吧。”羚羊撒腿就追，边跑边追问：“乌龟你在哪儿呢?”不过前面的草丛里总是能听见乌龟应声而答:“我已经超过你了，你赶紧跑吧。”羚羊最后精疲力尽，只好承认输给了乌龟，但他到最后也没猜到，乌龟其实动用了整个家族，早就埋伏在革丛和终点线，应答着羚羊。 面对这则故事，有人解读为，智力比速度更重要，判断力比技巧更高明，而有人却认为，乌龟漠视规则与公平，这样的聪明和技巧，完全是对社会规则的破坏，不值得效法、颂扬…… 读了上面的材料，你有怎样的联想或思考？请就此写一篇文章，要求：①自选角度，自拟题目。②文体不限（除诗歌外），文体特征鲜明。③不少于800字。④不得套作，不得抄袭。 【答案】例文： 我看羚羊与乌龟赛跑 读《庄子》，每个人可以有不同的学习心得，视角也理应多元化。在《于丹庄子心得》中，于丹教授引用了下述寓言： 羚羊要与乌龟赛跑，这摆明着是要欺负乌龟。不过乌龟居然答应了。起跑线上，羚羊一下子蹿了出去，把乌龟远远甩在了后面。羚羊跑了一会儿，回头看乌龟，突然前面草丛中传来乌龟的声音：“我已经超过你了，你赶紧跑吧。”羚羊撒腿就追，边跑边追问：“乌龟你在哪儿呢？”不过前面的草丛里总是能听见乌龟应声而答：“我已经超过你了，你赶紧跑吧。”羚羊最后精疲力尽，只好承认输给了乌龟，但他到最后也没猜到，乌龟其实动用了整个家族，早就埋伏于草丛和终点线，应答着羚羊，最后必然获得了胜利。 对于这则寓言，于丹老师在“心得”中写到：这个故事说明在这个世界上，智力比速度更重要，判断力比技巧更高明。 我以为，在此，于丹教授不仅完全漠视公平，还犯了比较上的错误。 无视规则，动用整个家族对付一只羚羊，使得原本应一对一的比赛，成为了乌龟的接力赛表演，乌龟不讲诚信，犯了原则性的错误，其看似精彩的独出心裁实际上已经破坏了整个比赛规则的公平性，这绝不是智慧，而是一种不折不扣的投机取巧和欺骗行为。 公平体现在从事的各项活动的起点、机会、过程和结果之中。只有同时保证起点、机会、过程和结果的同时公平，社会各方面利益才能得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾才能得到正确处理。 同一起跑线上的羚羊与乌龟，虽然在起点上达到了公平，但乌龟的行为却导致了比赛过程的不公平，最终导致了结果的不公平。要想保证结果的公平，则必须摒弃这种投机取巧的行为。 另外，体育竞赛，本应是龟与龟比，羊与羊赛，这是比较的问题。羚羊之间，可比奔跑与爆发力，乌龟之间则可比游水与寿命。乌龟与羚羊比速度，岂不是像羚羊与乌龟比游泳一样荒唐？其实，乌龟大可不必冒险以身试法，因为成败的关键不完全在于自身能力，还在于比赛规则的设计和公平。 倘若乌龟肯在此动些脑筋，乌龟便可以名正言顺地以智慧取胜：这是一只聪明的乌龟，他同样受到了羚羊的比赛挑战。乌龟对羚羊说：“我接受你的挑战，并保证这次绝对服从比赛规则，一对一比赛的内容是看谁先到达终点，方式不限，但场地由我选。”羚羊觉得乌龟不仅不会跑，爬得还慢，因此想都没想就立刻答应了。比赛开始，在乌龟安排的赛场上，羚羊依旧领先。眼看就要到终点了，羚羊一个急刹车停住了：离终点不远的路上横跨着一条大河，羚羊水性不好，只好“望河兴叹”，直到乌龟从他身边爬过，眼巴巴看着乌龟慢悠悠地游到了对岸到达终点…… 【解析】 【详解】试题分析：这是一道故事类的作文，注意材料后面给出解读的方向“智力比速度更重要”“判断力比技巧更高明”“乌龟漠视规则与公平，不值得效法”，可以以此为基础立意行文，也可以重新的解读。 点睛：寓言故事是应试作文命题立意的由头，考生立意思辨的方向、角度，成者说范围，都有寓言故事后面的评述性导语框定，这样，考生审题的路径就有了限制。考生如果有“赛跑”的语境里思辨智力、判断力、速度、技巧、公平、规则等关键词语的内涵以及它们之间的逻辑关系，就是切题文；如果抛开此语境，畅谈上述关键词，便是合题文；不顾材料与导语的限定，天马行空，只能算偏题、跑题了。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $