第12课《<论语>十二章》导学案 2026—2027学年统编版语文七年级上册

第三单元 人文主题：学习生活，成长记忆 语文要素：学会默读，提高阅读速度；把握文章主要内容，理清作者思路；学习刻画人物，体会成长感悟；写作：如何突出中心 1. 知识与技能 积累本单元生字词，识记鲁迅、于漪、海伦・凯勒、孔子等作家作品常识；积累《论语》重点文言实词、虚词、特殊句式，能够背诵、翻译重点章节。 掌握默读方法，提升默读速度，学会抓关键句梳理行文思路，把握文章主要内容。 学习景物描写、人物描写、对比等写作手法，品味富有表现力的语言，体会作者情感。 写作训练：学会围绕中心选材，做到详略得当，突出文章中心；完成整本书阅读《朝花夕拾》，掌握精读、略读、浏览阅读方法。 积累课外四首古诗词：《峨眉山月歌》《江南逢李龟年》《行军九日思长安故园》《夜上受降城闻笛》，背诵默写，赏析情感与手法。 2. 过程与方法 运用默读法自主阅读文本，圈画关键语句；小组合作赏析精彩语段，对比不同文章抒写成长、师恩、读书感悟的表达方式；借助注释疏通文言文，结合时代背景知人论世；读写结合，练习写作如何突出中心，提升散文、浅易文言文鉴赏能力。 3. 情感态度与价值观 感受多彩的童年、读书之乐、师者恩情；理解求知、好学、自省的意义；体会成长路上师长引导的力量，热爱读书、珍惜学习时光，涵养好学善思的品质。 第12课 《论语》十二章 2025年修订课程标准 学习目标 立足语言文字积累与梳理、思辨性阅读与表达任务群，落实四大核心素养；引导学生积累文言基础知识，诵读《论语》经典语录，理解治学修身道理，联系生活感悟儒家智慧，提升浅易文言文阅读能力。 1. 知识与技能 识记孔子、《论语》相关文学常识；积累重点文言实词、虚词、通假字、古今异义词，能背诵、默写全文，准确翻译重点语句。 把握文言文朗读停顿，熟读成诵，读出文言语句节奏。 区分十二章语录的内容分类，理解每一章蕴含的学习方法、学习态度与修身道理。 积累流传至今的成语，体会语录简洁凝练、言简意赅的语言特点。 2. 过程与方法 借助课下注释自主疏通文意；划分朗读节奏，反复诵读背诵；小组合作分类梳理语录，结合生活体验理解格言内涵，掌握语录体文言文阅读方法。 3. 情感态度与价值观 领会儒家关于治学、修身、交友的智慧；端正学习态度，掌握科学学习方法，学会自省自律，涵养良好品德，增强中华传统文化认同感。 一、文学常识 孔子：名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。 《论语》：语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编撰；记录孔子及其弟子言行；儒家经典。 “四书”：《论语》《孟子》《大学》《中庸》 二、重点字音 论（lún）语 不亦说（yuè）乎 愠（yùn） 三省（xǐng）吾身 传（chuán）不习乎 逾（yú） 矩（jǔ） 箪（dān） 肱（gōng） 三、文言重点知识 （1）通假字 1. 不亦说乎：说，同 “悦”，愉快 2. 吾十有五而志于学：有，同 “又”，用于整数和零数之间 （2）古今异义 可以为师矣：古义：可以凭借；今义：能够 三人行：古义：几个人；今义：三个人 （3）重点实词 时习：按时温习 愠：生气，恼怒 省：自我检查、反省 忠：竭尽自己的心力 信：诚信 逾：越过 矩：法度 饭：吃（名词作动词） 肱：胳膊 逝：往，离去 斯：这 笃：坚定 （4）重点虚词：之、而、其、于（理解用法） （5）出自本文成语 不亦乐乎、温故知新、择善而从、三人行必有我师、箪食瓢饮、逝者如斯 四、原文 + 翻译（必考重点） 1.子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 译：孔子说：学习知识然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？ 2.曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 译：曾子说：我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力？和朋友交往是否诚实守信？老师传授的知识是否复习了？ 3.子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 译：孔子说：我十五岁立志求学，三十立身，四十不再迷惑，五十懂得天命，六十能听得进不同意见，七十随心行事，不逾越法度。 4.子曰：温故而知新，可以为师矣。 译：孔子说：温习学过的知识，可以得到新理解，凭这一点就可以做老师了。 5.子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。 译：孔子说：只读书不思考，就会迷惑；只空想不读书，就会疑惑。 6.子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ 译：孔子说：颜回多么贤德！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋小巷，别人都忍受不了困苦，颜回却不改好学的乐趣。颜回多么贤德！ 7.子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 译：孔子说：懂得学问的人，比不上喜爱学问的人；喜爱学问的人，比不上以学问为乐的人。 8.子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 译：孔子说：吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也在其中。用不正当手段得来的富贵，对我来说如同天上浮云。 9.子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 译：孔子说：几个人同行，其中一定有可以做我老师的人。选取他们优点学习，看到他们缺点就反省改正自己。 10.子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。 译：孔子站在河边说：逝去的时光就像这河水啊，日夜不停地流去。 11.子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 译：孔子说：军队的主帅可以被改变，普通人的志向却不能被改变。 12.子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 译：子夏说：广泛学习并且坚定志向，恳切发问，思考当前事情，仁德就在其中了。 五、内容分类 学习方法：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆 学习态度：知之者不如好之者；三人行，必有我师焉 修身做人：人不知而不愠；吾日三省吾身；不义而富且贵，于我如浮云；匹夫不可夺志 六、写作特点 语录体，简短精炼，善用排比、对比，富含哲理，言简意赅。 七、主旨 记录孔子及其弟子关于治学、修身、交友的言论，传授学习方法、端正求学态度，引导人们自省向善，坚守志向，追求仁德。 八、必背默写名句 1.学而不思则罔，思而不学则殆。 2.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 3.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 4.逝者如斯夫，不舍昼夜。 5.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 6.博学而笃志，切问而近思。 1．给下列加点的字注音，根据拼音写词语。 罔( )       殆( )        不愠( )     不惑( )       箪食( ) 瓢饮( )     曲肱( )     笃志( )      不逾矩( )     不亦说乎( ) shì zhě rú sī( )  sān xǐng wú shēn( )  bù shě zhòu yè( ) 2．文学常识填空。 （1）《论语》一书是记录__________言行的一部书，宋代把它与《_______》《__________》《__________》合称为“四书”。 （2）孔子，名_____________，字________________，_______________时期的鲁国人，是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家，是___________________家学派创始人。 3．为了让学习札记更有文化韵味，小语打算把“学”的汉字起源补充进序章，请完成以下探究。 学（學）xué 甲骨文的“学”，上部是双手捧着算筹，下部是①____________，本义是学习。 金文的“学”，另外加了“子”字，强调学习的主体。后来，还引申指②___________，可组词博学多才、品学兼优。 《<论语>十二章》中，开宗明义第一个字就是“学”，“③___________，④___________”足见圣贤对我们的殷殷期许、深深寄托。 4．根据意思写成语并积累。 （1）到死为止。( ) （2）温习已学过的东西，又有新的体会。( ) （3）在一起行走的几个人中，必定有可以做我老师的。( ) （4）自己所不要的，不要施加到别人身上。( ) （5）见到贤人就向他学习，希望能和他一样。( ) （6）责任沉重，路程遥远。( ) 5．《〈论语〉十二章》 （1）人不知而不愠，__________________？ （2）__________________，可以为师矣。 （3）__________________，思而不学则殆。 （4）知之者不如好之者，__________________。 （5）逝者如斯夫，__________________。 （6）__________________，切问而近思，仁在其中矣。 6．默写。 （1）伟大的爱因斯坦曾说：“兴趣是最好的老师。”《〈论语〉十二章》中的“___________________，___________________”表达的观点与该观点一致。 （2）《〈论语〉十二章》中的“___________________，___________________”告诉人们要学习别人的优点，且以此为镜，改正自己的缺点。 （3）时光匆匆，多少豪情壮志被岁月销蚀，孔子就曾发出“___________________，___________________”（《〈论语〉十二章》）的感慨。 7．默写。 （1）子夏曰：“__________，切问而近思，仁在其中矣。”（《论语》） （2）子曰：“知之者不如好之者，_____________。（《论语》） （3）三人行，必有我师焉。 ____________，其不善者而改之。（《论语》） 8．根据课文内容填空。 （1）有修养的人不会因为别人不了解自己而影响心境，正如《<论语>十二章》所言：“________________，_________________？”我常常以此自勉。 （2）复习是学习的重要方法，且对获取新的知识有着重要的意义，正如《<论语>十二章》中所说：“_________________，_________________。” （3）老师常用《<论语>十二章》中孔子的话“_________________，_________________”来阐明“学”与“思”的辩证关系，启发同学们要善于学习、勤于思考。 （4）《<论语>十二章》中，孔子用“_________________，________________”对比别人和颜回，告诉我们修身要经受得住困苦、贫穷的考验。 （5）老师经常用《<论语>十二章》中的名句“_________________，_________________”来强调兴趣对学习的重要性。 （6）当追求富贵要以损害道德为代价时，我们可以用《<论语>十二章》中的“_________________，_________________”来警诫自己。 9．成语是汉语中一种特殊的语言形式，大多是四字格式，结构固定，意义完整。成语的来源，有些是古代的故事、寓言，有些是古代文章里的语句，还有一些来自人们口头常说的习惯用语。成语含义丰富，形象鲜明，可以增强语言的表现力，使表达更简洁，更生动。你所在的班级正在举行以“成语雅韵，传承千年”为主题的综合性学习活动，请你积极参加并完成以下任务。 (1)请从《<论语>十二章》中找出一个成语，根据提示完成内容。 成语：____________________       出处：____________________ 原文：_______________________________________________ 成语义：_____________________________________________ (2)许多商家会利用成语来进行广告宣传，请你仿照示例，为其他某一产品创作一个利用成语的广告语。 示例：止咳糖浆，“咳’不容缓”（强调咳嗽时需要及时服用止咳糖浆，不能拖延）。 10．《论语》蕴含着丰富的成长智慧。阅读以下材料，探究加点词深意，完成任务。 材料一：与朋友交而不信乎？ 材料二：吾十有五而志于学，三十而立。 材料三：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (1)材料二中的“立”指______（A．有所成就B．建立家室C．通晓礼仪） (2)材料三强调了学习中______（5字内）的重要性。 (3)以“信”为关键词，结合“成长”，联系材料一内容发表你的看法，60字左右。 11．学完课文《〈论语〉十二章》后，为了使同学们端正学习态度，掌握正确的学习方法，七（1）班专门举办了一次以“交流学习体会”为主题的座谈会。请你参与。 (1)小清同学是这次座谈会的主持人，下面是她写的一段开场白。其中有一些问题，请你按要求帮她修改。 【A】同学们，《论语》流传2500多年左右，影响了世代中国人，它的经典语句，【B】中国人每一个都耳熟能详。阅读《论语》，可以让我们少一分稚嫩，多一分坚强。今天我们举办“交流学习体会”主题座谈会，希望大家敞开心扉，一起交流对《论语》的认识和阅读体会，共同收获和提高。 ①A处画线的句子前后矛盾，可删去“__________”。 ②B处画线的句子语序不当，应修改为：______________________________。 (2)小语同学想用仿写的形式带大家回顾刚学完的《〈论语〉十二章》，以活跃气氛。她给大家出了一个句子，请你仿写句子。 句子：时习悦，内省乐，择善喜。 仿写：_________________________________________ (3)小文同学非常聪明，但就是平时学习不认真，不肯下功夫。座谈会上，请你委婉地指出他的不足，并用学过的《〈论语〉十二章》中的句子劝勉他勤奋学习。 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 12．论语是记录________的一部书。孔子，名丘，字_____，鲁国陬邑人。 13．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 方法 加点词语 提示 解释 词语判断 人不堪其忧 不堪凌辱 （1）_______ 查字典 逝者如斯夫 ①往、离去；②死；③句首语气词。 （2）______（填序号） 14．用现代汉语翻译下面句子。 温故而知新，可以为师矣。 15．唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失”。由此你可以联想到《论语》中的哪句话？ 16．读了本文，你感受最深的是什么？ 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 17．解释下列加点词语。 （1）不亦说乎( )          （2）不逾矩( ) （3）好之者不如乐之者( )  （4）择其善者而从之( ) 18．下列各组句子中，加点词语意义和用法相同的一项是（   ） A．学而时习之/知之者不如好之者 B．人不知而不愠/学而不思则罔 C．可以为师矣/为人谋而不忠乎 D．吾十有五而志于学/于我如浮云 19．用现代汉语翻译下列句子。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）学而不思则罔，思而不学则殆。 20．结合选文，谈谈《论语》对你的学习有哪些启发。 阅读下面的文言文，完成下面小题 论语（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 21．解释下列加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎 说：__________ （2）人不知而不愠 愠：__________ （3）学而不思则罔 罔：__________ （4）三军可夺帅也 夺：__________ 22．翻译下列句子。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 23．选文中的六则语录，哪一则最能体现“学习方法”的核心？请简要分析。 24．七下将学习《孙权劝学》，文中孙权强调“学习不可少”，请结合选文中的语录，谈谈你对“学习”的认识。 阅读【甲】【乙】两段文字，完成小题。 【甲】 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《论语·述而》） 【乙】 原宪居鲁，环堵之室，茨以生草；蓬户不完，桑以为枢；上漏下湿，匡坐而弦歌。子贡乘大马，轩车不容巷，往见原宪。原宪杖藜而应门，子贡曰：“夫子岂病乎？”原宪笑曰：“吾闻之，无财谓之贫，学道而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。”子贡惭而退。 （《韩诗外传》） 25．解释下列加点词。 （1）饭疏食  饭：______  （2）轩车不容巷  容：______ 26．翻译句子。 不义而富且贵，于我如浮云。 27．两段文字都写“贫”，孔子与原宪的态度有何共同之处？ 28．结合现实生活，谈谈你对“贫与非病”的理解。（不少于50字） 阅读下面材料，完成小题。 材料一： ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） ④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ⑤子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ⑥子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑦子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （节选自《〈论语〉十二章》） 材料二： ①子曰：“巧言令色①，鲜矣仁。” ②有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。” ③子曰：“君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就②有道③而正④焉。可谓好学也已。” ④子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” ⑤子曰：“君子周⑤而不比⑥，小人比而不周。” ⑥叶公⑦问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔⑧？” 【注释】①巧言令色：花言巧语，面色和善。②就：靠近，看齐。③有道：指有道德的人。④正：匡正，端正。⑤周：团结多数人。⑥比：勾结。⑦叶（shè）公：姓沈名诸梁，楚国的大夫，封地在叶邑（今河南叶县南），所以叫叶公。⑧云尔：如此而已。 29．《论语》是记录________的一部书，与《大学》《中庸》《__________》合称“四书”。 30．下列加点词语的意思正确的一项是（   ） A．吾日三省吾身（节省） B．传不习乎（传说） C．不逾矩（越过） D．学而不思则罔（喜悦） 31．请将材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。 恭近于礼，远耻辱也。 32．结合自己的学习和生活实际，谈谈你对“忠”和“信”的理解。 33．请结合两则材料，谈谈成为君子有哪些标准。 34．两则材料都谈到了学习，你从这两则材料中得到了哪些收获？ 网络流行“搭子文化”，同学们对如何交友有了新的思考。为此，同学们搜集了相关资料，请你参与并完成相关任务。 搭子文化是指基于某种共同兴趣爱好或需求而短暂组合在一起的社交关系，想去旅游，寻一位旅游搭子；一个人吃饭，寻一位饭搭子……“搭子”类似于朋友、伙伴，但又比朋友关系要浅，其最大的特点是相互陪伴，但又互不打扰；相互需要，但又不耗费情感精力。 搜集资料： 名言 ①吾日三省吾身，______？与朋友交而不信乎？传不习乎？ （节选自《<论语>十二章》） ②君子之于朋友也，心必有非①焉，而弗能谓吾不知，其仁人也。不忘久②德不思久怨仁矣夫。 （节选自《孔子家语·颜回》） ③与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。 （节选自韩婴《韩诗外传》） 故事 【甲】 宋韩亿、李若谷未第时，俱贫。赴试京师，仅有一毡一席，割分之，每出谒③，更相为仆。李先登第，韩为负箱，至长社④，分饯而别。后韩亦登第。 【乙】 周宜王将杀其臣杜伯，而非其罪。伯之友左儒争之于王，九复之，而王不听。王曰：“汝别⑤君而异⑥友也。”儒曰：“君道友逆，则顺君以诛友；友道君逆，则顺友以违君。”王杀杜伯，左儒死。 （节选自张岱《夜航船》） 【注】①非：错误。②久：同“旧”，原先，过去。③谒：拜访。④长社：县名。⑤别：违背。⑥异：同“翼”，帮助，庇护。 35．补全“名言”中画线处的句子。 36．用“/”给资料中画波浪线的句子断句。（限断两处） 不 忘 久 德 不 思 久 怨 仁 矣 夫 37．请借助表格中提示的方法，帮同学们理解资料中加点字的含义。 文言语句 方法 解释 吾日三省 吾身传不习乎 课内积累 （1）省：____________ （2）传：____________ 虽戚必疏 联系语境：联系上下文可知“戚”和“疏”是一对反义词 （3）戚：____________ 更相为仆 查阅字典：[gēng]①改变；②经历；③相互，相继；[gèng]④再，愈发 （4）更：______（填序号） 九复之 课内迁移：三人行，必有我师焉。（《论语十二章》） （5）九：____________ 38．同学们对两个故事展开想象，拟进行演绎，请你参与。 （1）根据故事【甲】，为下面的对话选择正确的敬辞与谦辞。 韩亿（沉思状）：①______（A．贤弟  B．舍弟），你我仅有一毡一席，二人怎用？兄长无须毡席，都与你即可！ 李若谷（面带微笑）：多谢兄长②______（A．赐教  B．垂爱），何不割而分之？你我共用毡席！ （2）根据故事【乙】，为人物补充神态或动作，并说明理由。 王（甩衣袖，满脸怒色）：汝别君而异友也。 左儒( )：君道友逆，则顺君以诛友；友道君逆，则顺友以违君。 （3）有同学提出，演绎时用现代汉语更好。“汝别君而异友也”可表述为__________________。 39．故事【甲】【乙】中的两组人物关系分别属于“搭子”还是朋友？请结合材料进行分析。 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 ①子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 ②子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 ③子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 ④子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 （节选自《论语》十二章） 【乙】 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧③取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨家人发箧视之则《论语》二十篇也。普性深沈有岸谷④，虽多忌克⑤，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默⑥，普刚毅果断，未有其比。 （节选自《宋史》） 【注释】①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③箧（qiè）：书柜、书箱。④岸谷：形容人严肃刚正。⑤忌克：妒忌刻薄。⑥龌龊循默：拘谨顾小节 40．下列文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“好之者不如乐之者”中的“乐”与“乐亦在其中矣”中的“乐”，意义相同。 B．“学而时习之”中的“之”与“读之竟日”中的“之”，都是代词。 C．“温故而知新，可以为师矣”中的“而”与“而能以天下事为己任”中的“而”用法不同。 D．甲文是儒家经典的理论阐述，乙文是历史人物对经典的实践印证。 41．乙文画线句有两处需要断句。 既薨A家人发箧B视之C则《论语》D二十篇也 42．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）及次日临政，处决如流。 43．《论语》中有许多关于学习和修身的论述，请分别从这两个方面简要分析乙文赵普有怎样的优秀品质。 阅读下面的文段，完成各题 ①公孙度威行海外，中国人士避乱者多归之，北海管宁、邴原、王烈皆往依焉。 ②宁少时与华歆为友，尝与歆共锄菜，见地有金，宁挥锄不顾，与瓦石无异。歆捉而掷之，人以是知其优劣。宁、原俱以操尚称，度虚馆以候之。宁既见度，乃庐于山谷。时避难者多居郡南，而宁独居北，示无还志，后渐来从之，旬月而成邑。宁每见度，语唯经典，不及世事；还山，专讲《诗》《书》，非学者无见也。由是度安其贤，民化其德。 ③邴原性刚直，清议①以格物，度以下心不安之。宁谓原曰潜龙以不见成德言非其时皆招祸之道也。密遣原逃归，度闻之，亦不复追也。 ④王烈器业过人，善于教诱，乡里有盗牛者，主得之，盗请罪，曰：“刑戮是甘，乞不使王彦方②知也！”烈闻而使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过，是有耻恶之心，既知耻恶，则善心将生，故与布以劝为善也。”诸有争讼曲直将质之于烈，或至涂而反，或望庐而还，皆相推以直，不敢使烈闻之。度欲以为长史，烈辞之，为商贾以自秽，乃免。 （节选自《资治通鉴·汉纪五十二》） 【注释】①清议：指对时政的议论。②彦方：王烈的字。 44．下列对材料中的加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“乃庐于山谷”一句中的“庐”是名词作动词用的词类活用。 B．“示无还志”中的“志”字与《陈涉世家》中“燕雀安知鸿鹄之志哉”的“志”意思相同。 C．“烈闻而使人谢之”中的“谢”字与《唐雎不辱使命》中的“长跪而谢之”的“谢”意思不同。 D．《送东阳马生序》中“父母岁有裘葛之遗”的“遗”与“遗布一端”的“遗”的意义用法完全相同。 45．下列对原文有关内容的叙述不正确的一项是（    ） A．天下动乱，很多中原人士前往公孙度那里避难，管宁、邴原、王烈都去依附他，公孙度对他们都以礼相待。 B．管宁与华歆年轻时一同锄菜，见到地上的金子，管宁不屑一顾，华歆捡起金子又丢弃，由此看出两人都淡泊物质财富，品质相同。 C．管宁为表明不再回乡的志向，特意住在郡北，后来许多避难的人前来追随他，很短时间就形成了村落。 D．王烈品德与才干出众，懂得教化引导百姓，百姓有了过错会感到羞耻，人们有争执也常常主动和解。 46．文中画横线的句子有三处断句，请写出正确答案。 宁谓原曰A潜龙以不见成B德C言D非其时E皆招祸之F道也。 47．把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 既知耻恶，则善心将生，故与布以劝为善也。 48．文中管宁、邴原、王烈在乱世之中都坚守了高尚的节操。请结合选文内容，说说他们身上体现了儒家所推崇的哪些品格？并尝试写出《〈论语〉十二章》中与之对应的句子。 阅读下面材料，完成小题。 夫学者，所以求益①耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽②长者，轻慢同列；人疾之如仇敌，恶之如鸱枭③。如此以学自损，不如无学也。古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。君子之学也，以润身④为本，以益智为末。修身笃行，崇德尚礼，斯为美矣。 （出自《颜氏家训·勉学》节选） 【注释】①求益：求得长进。②凌忽：欺侮轻视。③鸱枭（chī xiāo）：猫头鹰，古人视为恶鸟，喻恶人。④润身：修养身心。 49．解释句中加点词的含义。 修身笃行_______ 50．作者认为“以学自损，不如无学”的原因是什么？请简要概括。 51．《颜氏家训·勉学》中的节选与下面的链接材料，均蕴含着古人提升个人修养的智慧。请分别概括二者所阐述的提升个人修养的方法。 链接材料： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《论语》十二章） 21 学科网（北京）股份有限公司 $ 第三单元 人文主题：学习生活，成长记忆 语文要素：学会默读，提高阅读速度；把握文章主要内容，理清作者思路；学习刻画人物，体会成长感悟；写作：如何突出中心 1. 知识与技能 积累本单元生字词，识记鲁迅、于漪、海伦・凯勒、孔子等作家作品常识；积累《论语》重点文言实词、虚词、特殊句式，能够背诵、翻译重点章节。 掌握默读方法，提升默读速度，学会抓关键句梳理行文思路，把握文章主要内容。 学习景物描写、人物描写、对比等写作手法，品味富有表现力的语言，体会作者情感。 写作训练：学会围绕中心选材，做到详略得当，突出文章中心；完成整本书阅读《朝花夕拾》，掌握精读、略读、浏览阅读方法。 积累课外四首古诗词：《峨眉山月歌》《江南逢李龟年》《行军九日思长安故园》《夜上受降城闻笛》，背诵默写，赏析情感与手法。 2. 过程与方法 运用默读法自主阅读文本，圈画关键语句；小组合作赏析精彩语段，对比不同文章抒写成长、师恩、读书感悟的表达方式；借助注释疏通文言文，结合时代背景知人论世；读写结合，练习写作如何突出中心，提升散文、浅易文言文鉴赏能力。 3. 情感态度与价值观 感受多彩的童年、读书之乐、师者恩情；理解求知、好学、自省的意义；体会成长路上师长引导的力量，热爱读书、珍惜学习时光，涵养好学善思的品质。 第12课 《论语》十二章 2025年修订课程标准 学习目标 立足语言文字积累与梳理、思辨性阅读与表达任务群，落实四大核心素养；引导学生积累文言基础知识，诵读《论语》经典语录，理解治学修身道理，联系生活感悟儒家智慧，提升浅易文言文阅读能力。 1. 知识与技能 识记孔子、《论语》相关文学常识；积累重点文言实词、虚词、通假字、古今异义词，能背诵、默写全文，准确翻译重点语句。 把握文言文朗读停顿，熟读成诵，读出文言语句节奏。 区分十二章语录的内容分类，理解每一章蕴含的学习方法、学习态度与修身道理。 积累流传至今的成语，体会语录简洁凝练、言简意赅的语言特点。 2. 过程与方法 借助课下注释自主疏通文意；划分朗读节奏，反复诵读背诵；小组合作分类梳理语录，结合生活体验理解格言内涵，掌握语录体文言文阅读方法。 3. 情感态度与价值观 领会儒家关于治学、修身、交友的智慧；端正学习态度，掌握科学学习方法，学会自省自律，涵养良好品德，增强中华传统文化认同感。 一、文学常识 孔子：名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。 《论语》：语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编撰；记录孔子及其弟子言行；儒家经典。 “四书”：《论语》《孟子》《大学》《中庸》 二、重点字音 论（lún）语 不亦说（yuè）乎 愠（yùn） 三省（xǐng）吾身 传（chuán）不习乎 逾（yú） 矩（jǔ） 箪（dān） 肱（gōng） 三、文言重点知识 （1）通假字 1. 不亦说乎：说，同 “悦”，愉快 2. 吾十有五而志于学：有，同 “又”，用于整数和零数之间 （2）古今异义 可以为师矣：古义：可以凭借；今义：能够 三人行：古义：几个人；今义：三个人 （3）重点实词 时习：按时温习 愠：生气，恼怒 省：自我检查、反省 忠：竭尽自己的心力 信：诚信 逾：越过 矩：法度 饭：吃（名词作动词） 肱：胳膊 逝：往，离去 斯：这 笃：坚定 （4）重点虚词：之、而、其、于（理解用法） （5）出自本文成语 不亦乐乎、温故知新、择善而从、三人行必有我师、箪食瓢饮、逝者如斯 四、原文 + 翻译（必考重点） 1.子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 译：孔子说：学习知识然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？ 2.曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 译：曾子说：我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力？和朋友交往是否诚实守信？老师传授的知识是否复习了？ 3.子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 译：孔子说：我十五岁立志求学，三十立身，四十不再迷惑，五十懂得天命，六十能听得进不同意见，七十随心行事，不逾越法度。 4.子曰：温故而知新，可以为师矣。 译：孔子说：温习学过的知识，可以得到新理解，凭这一点就可以做老师了。 5.子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。 译：孔子说：只读书不思考，就会迷惑；只空想不读书，就会疑惑。 6.子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ 译：孔子说：颜回多么贤德！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋小巷，别人都忍受不了困苦，颜回却不改好学的乐趣。颜回多么贤德！ 7.子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 译：孔子说：懂得学问的人，比不上喜爱学问的人；喜爱学问的人，比不上以学问为乐的人。 8.子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 译：孔子说：吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也在其中。用不正当手段得来的富贵，对我来说如同天上浮云。 9.子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 译：孔子说：几个人同行，其中一定有可以做我老师的人。选取他们优点学习，看到他们缺点就反省改正自己。 10.子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。 译：孔子站在河边说：逝去的时光就像这河水啊，日夜不停地流去。 11.子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 译：孔子说：军队的主帅可以被改变，普通人的志向却不能被改变。 12.子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 译：子夏说：广泛学习并且坚定志向，恳切发问，思考当前事情，仁德就在其中了。 五、内容分类 学习方法：学而时习之；温故而知新；学而不思则罔，思而不学则殆 学习态度：知之者不如好之者；三人行，必有我师焉 修身做人：人不知而不愠；吾日三省吾身；不义而富且贵，于我如浮云；匹夫不可夺志 六、写作特点 语录体，简短精炼，善用排比、对比，富含哲理，言简意赅。 七、主旨 记录孔子及其弟子关于治学、修身、交友的言论，传授学习方法、端正求学态度，引导人们自省向善，坚守志向，追求仁德。 八、必背默写名句 1.学而不思则罔，思而不学则殆。 2.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 3.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 4.逝者如斯夫，不舍昼夜。 5.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 6.博学而笃志，切问而近思。 1．给下列加点的字注音，根据拼音写词语。 罔( )       殆( )        不愠( )     不惑( )       箪食( ) 瓢饮( )     曲肱( )     笃志( )      不逾矩( )     不亦说乎( ) shì zhě rú sī( )  sān xǐng wú shēn( )  bù shě zhòu yè( ) 【答案】 wǎng dài yùn huò dān piáo gōng dǔ yú yuè 逝者如斯 三省吾身 不舍昼夜 【详解】本题考查字音字形。 罔（wǎng）：迷茫，意思是感到迷茫而无所适从。 殆（dài）：疑惑。 不愠（bù yùn）：指不生气、不恼怒。 不惑（bù huò）：不迷惑、不疑惑，后来也用作四十岁的代称。 箪食（dān shí）：指用竹筐装着饭。 瓢饮（piáo yǐn）：用瓢舀水喝。 曲肱（qū gōng）：弯着胳膊。 笃志（dǔ zhì）：坚定志向。 不逾矩（bù yú jǔ）：不越过法度。 不亦说乎（bù yì yuè hū）：不也是很愉快的吗？ 逝者如斯（shì zhě rú sī）：流逝的时光就像这河水一样（一去不返）。常用来感慨时光飞逝。 三省吾身（sān xǐng wú shēn）：每天多次反省自己。 不舍昼夜（bù shě zhòu yè）：日夜不停。 2．文学常识填空。 （1）《论语》一书是记录__________言行的一部书，宋代把它与《_______》《__________》《__________》合称为“四书”。 （2）孔子，名_____________，字________________，_______________时期的鲁国人，是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家，是___________________家学派创始人。 【答案】 孔子及其弟子 大学 中庸 孟子 丘 仲尼 春秋 儒 【详解】本题考查文学常识。 （1）《论语》是儒家经典，由孔子弟子及再传弟子编撰，以语录体为主，记录孔子及其弟子言行。全书共20篇，内容涵盖“仁”“礼”“孝”“学”等核心思想，语言凝练，富含哲理，是研究孔子思想、儒家学说及先秦文化的重要文献。与《孟子》《大学》《中庸》合称“四书”。 （2）孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，儒家学派创始人，被尊“至圣先师”。他周游列国宣扬“仁”“礼”思想，主张“有教无类”，打破贵族教育垄断，开创私学。其言行与思想对中国两千余年文化、伦理、教育影响深远，是中华文化核心代表人物之一。 3．为了让学习札记更有文化韵味，小语打算把“学”的汉字起源补充进序章，请完成以下探究。 学（學）xué 甲骨文的“学”，上部是双手捧着算筹，下部是①____________，本义是学习。 金文的“学”，另外加了“子”字，强调学习的主体。后来，还引申指②___________，可组词博学多才、品学兼优。 《<论语>十二章》中，开宗明义第一个字就是“学”，“③___________，④___________”足见圣贤对我们的殷殷期许、深深寄托。 【答案】 房屋 学问 学而时习之 不亦说乎 【详解】本题考查汉字起源及演变的理解。 第①空：结合甲骨文“学”的字形（上部双手捧算筹，下部有类似房屋的构造）以及汉字起源知识，“学”的本义与学习相关，下部表示学习的场所，所以推测为房屋。 第②空：“博学多才”意思是：学问广博精深，有多方面的才能。“品学兼优”意思是：思想品德和学业都优秀。从“博学多才”“品学兼优”这些词语来看，“学”在这里表示的是学问、学业、知识、素养方面的内容，由“学习”的本义“学习”引申为学问、学识。 第③④空：回忆《〈论语〉十二章》的内容，开篇体现“学”且表达圣贤对学习期许的句子是：学而时习之，不亦说乎。这句话的意思是：学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？ 4．根据意思写成语并积累。 （1）到死为止。( ) （2）温习已学过的东西，又有新的体会。( ) （3）在一起行走的几个人中，必定有可以做我老师的。( ) （4）自己所不要的，不要施加到别人身上。( ) （5）见到贤人就向他学习，希望能和他一样。( ) （6）责任沉重，路程遥远。( ) 【答案】 死而后已 温故知新 三人行必有我师 己所不欲，勿施于人 见贤思齐 任重道远 【详解】本题考查成语理解。 （1）死而后已：到死才停息；形容终身奋斗，贡献出一切。已：停止。 （2）温故知新：温习旧的知识，能够得到新的体会或有新的发现。故：旧的知识。新：新的体会或发现。 （3）三人行必有我师：指几个人走在一起，其中必定有可为我师的人；常指虚心学习的人处处有老师。三人：指几个人，是虚指。 （4）己所不欲，勿施于人：自己不想要的或不愿意的，就不要施加给别人。欲：想要。勿：不要。施：施加。 （5）见贤思齐：见到有才有德的人，就想向他学习，向他看齐，希望能和他一样。见‌：看见，指的是观察到、认识到。贤‌：德才兼备的人，指具有高尚品德和才能的人。思‌：思考，指的是内心产生向对方学习的念头。齐‌：看齐，指的是努力达到与对方相同的水平或标准。 （6）任重道远：担子很重，路很远；后用以比喻担负的责任既重大又要经过长久的努力。任：负担。道：路途。 5．《〈论语〉十二章》 （1）人不知而不愠，__________________？ （2）__________________，可以为师矣。 （3）__________________，思而不学则殆。 （4）知之者不如好之者，__________________。 （5）逝者如斯夫，__________________。 （6）__________________，切问而近思，仁在其中矣。 【答案】 不亦君子乎 温故而知新 学而不思则罔 好之者不如乐之者 不舍昼夜 博学而笃志 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“罔、昼、笃”等字词容易写错。 6．默写。 （1）伟大的爱因斯坦曾说：“兴趣是最好的老师。”《〈论语〉十二章》中的“___________________，___________________”表达的观点与该观点一致。 （2）《〈论语〉十二章》中的“___________________，___________________”告诉人们要学习别人的优点，且以此为镜，改正自己的缺点。 （3）时光匆匆，多少豪情壮志被岁月销蚀，孔子就曾发出“___________________，___________________”（《〈论语〉十二章》）的感慨。 【答案】 知之者不如好之者 好之者不如乐之者 择其善者而从之 其不善者而改之 逝者如斯夫 不舍昼夜 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“逝、斯、昼”等字词容易写错。 7．默写。 （1）子夏曰：“__________，切问而近思，仁在其中矣。”（《论语》） （2）子曰：“知之者不如好之者，_____________。（《论语》） （3）三人行，必有我师焉。 ____________，其不善者而改之。（《论语》） 【答案】 博学而笃志 好之者不如乐之者 择其善者而从之 【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“博、笃、择、善”等字容易写错。 8．根据课文内容填空。 （1）有修养的人不会因为别人不了解自己而影响心境，正如《<论语>十二章》所言：“________________，_________________？”我常常以此自勉。 （2）复习是学习的重要方法，且对获取新的知识有着重要的意义，正如《<论语>十二章》中所说：“_________________，_________________。” （3）老师常用《<论语>十二章》中孔子的话“_________________，_________________”来阐明“学”与“思”的辩证关系，启发同学们要善于学习、勤于思考。 （4）《<论语>十二章》中，孔子用“_________________，________________”对比别人和颜回，告诉我们修身要经受得住困苦、贫穷的考验。 （5）老师经常用《<论语>十二章》中的名句“_________________，_________________”来强调兴趣对学习的重要性。 （6）当追求富贵要以损害道德为代价时，我们可以用《<论语>十二章》中的“_________________，_________________”来警诫自己。 【答案】 人不知而不愠 不亦君子乎 温故而知新 可以为师矣 学而不思则罔 思而不学则殆 人不堪其忧 回也不改其乐 知之者不如好之者 好之者不如乐之者 不义而富且贵 于我如浮云 【详解】本题考查名句名篇默写。 默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“愠、罔、殆”等字词容易写错。 9．成语是汉语中一种特殊的语言形式，大多是四字格式，结构固定，意义完整。成语的来源，有些是古代的故事、寓言，有些是古代文章里的语句，还有一些来自人们口头常说的习惯用语。成语含义丰富，形象鲜明，可以增强语言的表现力，使表达更简洁，更生动。你所在的班级正在举行以“成语雅韵，传承千年”为主题的综合性学习活动，请你积极参加并完成以下任务。 (1)请从《<论语>十二章》中找出一个成语，根据提示完成内容。 成语：____________________       出处：____________________ 原文：_______________________________________________ 成语义：_____________________________________________ (2)许多商家会利用成语来进行广告宣传，请你仿照示例，为其他某一产品创作一个利用成语的广告语。 示例：止咳糖浆，“咳’不容缓”（强调咳嗽时需要及时服用止咳糖浆，不能拖延）。 【答案】(1) 示例：温故知新。 《论语》十二章《为政》篇。 温故而知新，可以为师矣。 温习学过的知识，而得到新的理解和心得，也指回顾历史，对现在有新的指导意义。 (2)示例：洗发水，“无‘屑’可击”（强调该洗发水去屑效果极佳，能彻底清除头屑，让头发洁净无残留，突出去屑核心功能）。 【详解】（1）本题考查识记课文内容及成语积累。 作答此题时，首先要熟悉《<论语>十二章》的内容，在脑海中快速搜索其中可能成为成语的词语，比如“温故知新”“三十而立”“择善而从”等；接着，确定所选成语后，标注出该成语的出处；然后，精准还原该成语对应的完整原文，保证原文无错字、无遗漏；最后，解释成语含义时，要先结合原文语境解读其本义，再补充其在现代语境中的常用含义，确保释义全面、准确，不偏离成语的核心内涵，同时语言表达简洁明了。 示例： 成语：择善而从。 出处：《论语》十二章《述而》篇。 原文：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 成语义：指选择好的方面学习效仿，并按照正确的做法行动，强调通过观察他人优点完善自我。 （2）本题考查仿写广告语。 作答此题时，首先要选定一款日常常见、功能明确的产品（如文具、日用品、食品等），明确产品的核心卖点（如眼镜的“清晰视物”、洗发水的“去屑顺滑”等），确保产品功能与后续成语选择有可关联的切入点；接着，围绕产品核心卖点，筛选一个知名度高、含义与卖点相关的四字成语；然后，对筛选出的成语进行巧妙的谐音替换，替换的字必须与产品名称、功能直接相关（如示例中用“咳”替换“刻”，贴合止咳糖浆的“咳嗽”需求），替换后要保证广告语通顺自然、无歧义，同时准确传递产品优势，不能牵强附会；最后，参照示例格式，先标注产品，再写出谐音成语广告语，在括号内简要阐释广告语如何突出产品功能，确保整体结构与示例一致，既利用成语的传播力，又清晰展现产品核心价值，符合广告宣传的简洁性和感染力要求。 示例：眼镜，“‘镜’观天下”（强调眼镜能够帮助人们清晰地观察世界，拓宽视野，看到更广阔的天地）。 10．《论语》蕴含着丰富的成长智慧。阅读以下材料，探究加点词深意，完成任务。 材料一：与朋友交而不信乎？ 材料二：吾十有五而志于学，三十而立。 材料三：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (1)材料二中的“立”指______（A．有所成就B．建立家室C．通晓礼仪） (2)材料三强调了学习中______（5字内）的重要性。 (3)以“信”为关键词，结合“成长”，联系材料一内容发表你的看法，60字左右。 【答案】(1)A (2)兴趣 (3)材料一“与朋友交而不信乎”强调诚信是人际交往的基石。成长中，守信能赢得信任，建立真诚的友谊。诚信不仅是品德修养，更是立身处世的根本。 【详解】（1）本题考查词义。 “吾十有五而志于学，三十而立”意思是“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情”。“立”在这里指有所成就，能够独立承担责任，确立了自己的人生目标与方向。故选A。 （2）本题考查内容理解。 材料三“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”意思是：懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以此为乐的人。强调了学习中兴趣（或乐趣）的重要性。 （3）本题考查语言表达。 首先明确“信”在材料一中指与朋友交往要讲诚信。思考“成长”过程中人际关系的重要性，诚信是良好人际关系的基石。从个人成长角度出发，讲诚信能赢得朋友信任，有助于塑造正直品格，在成长路上获得更多支持与帮助，利于形成健康人格和积极价值观，以这些要点为基础组织语言，控制在60字左右，清晰表达“信”对成长的意义。 示例：在成长路上，“信”是关键。与朋友交往讲诚信，能收获真挚情谊，让我们学会担当，塑造良好品格，助力我们稳步成长。 11．学完课文《〈论语〉十二章》后，为了使同学们端正学习态度，掌握正确的学习方法，七（1）班专门举办了一次以“交流学习体会”为主题的座谈会。请你参与。 (1)小清同学是这次座谈会的主持人，下面是她写的一段开场白。其中有一些问题，请你按要求帮她修改。 【A】同学们，《论语》流传2500多年左右，影响了世代中国人，它的经典语句，【B】中国人每一个都耳熟能详。阅读《论语》，可以让我们少一分稚嫩，多一分坚强。今天我们举办“交流学习体会”主题座谈会，希望大家敞开心扉，一起交流对《论语》的认识和阅读体会，共同收获和提高。 ①A处画线的句子前后矛盾，可删去“__________”。 ②B处画线的句子语序不当，应修改为：______________________________。 (2)小语同学想用仿写的形式带大家回顾刚学完的《〈论语〉十二章》，以活跃气氛。她给大家出了一个句子，请你仿写句子。 句子：时习悦，内省乐，择善喜。 仿写：_________________________________________ (3)小文同学非常聪明，但就是平时学习不认真，不肯下功夫。座谈会上，请你委婉地指出他的不足，并用学过的《〈论语〉十二章》中的句子劝勉他勤奋学习。 【答案】(1) ①多 ②每一个中国人都耳熟能详 (2)示例：乐学好，切问善，交友信。 (3)示例：小文，你有聪明的头脑，大家都羡慕你出众的天赋。孔子曾说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”如果你能把精力全部投入学习，你的成绩一定会有大幅度的提高。（答案不唯一） 【详解】（1）本题考查病句修改。 ①A处“《论语》流传2500多年左右”中，“多”表示超过2500年，“左右”表示接近2500年（可多可少），二者在语义上相互矛盾，同时使用会导致时间表述不明确。可删去“多”。 ②B处“中国人每一个都耳熟能详”存在语序不当的问题。“每一个”是数量定语，用于修饰主语“中国人”，应紧跟在被修饰的名词前，构成“每一个中国人”的正确主语结构。原句将“每一个”置于“中国人”之后，破坏了定语与中心语的正常搭配关系，导致句子表达生硬。应修改为：每一个中国人都耳熟能详。 （2）本题考查仿写句子。 仿写需围绕《〈论语〉十二章》展开，内容要提炼文中关于学习态度、学习方法或道德修养的核心观点；句式需遵循“三字短语+单字情感/状态词”的结构，且三句形成并列关系，贴合原句“时习悦，内省乐，择善喜”的简洁模式；语言风格要贴近原文文言感，既能帮大家回顾课文内容，又符合活跃气氛的需求。 示例：温故知，学思得，从善进。 （3）本题考查劝说词。 题干要求在座谈会上委婉指出小文“聪明但学习不认真、不肯下功夫”的不足，同时需引用《〈论语〉十二章》中的句子劝勉他勤奋学习，既要照顾其感受不直白批评，易于接受，又要结合课文内容传递勤奋学习的重要性。 示例：小文，你很聪明，很多知识一点就通，这特别让人佩服。不过平时要是能多花些心思在学习上，少些懈怠，肯定能有更大进步。就像《论语》里说的“学而不思则罔，思而不学则殆”，光有聪明头脑还不够，踏实下功夫、坚持学习，才能把知识真正学扎实，你觉得呢？ 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”（《子张》） 12．论语是记录________的一部书。孔子，名丘，字_____，鲁国陬邑人。 13．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 方法 加点词语 提示 解释 词语判断 人不堪其忧 不堪凌辱 （1）_______ 查字典 逝者如斯夫 ①往、离去；②死；③句首语气词。 （2）______（填序号） 14．用现代汉语翻译下面句子。 温故而知新，可以为师矣。 15．唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失”。由此你可以联想到《论语》中的哪句话？ 16．读了本文，你感受最深的是什么？ 【答案】12． 孔子及其弟子言行 仲尼 13． 能忍受 ① 14．温习学过的知识，可得到新的理解和体会，可以凭借（这一点）做老师了。 15．择其善者而从之，其不善者而改之。 16．示例：替别人办事要尽心竭力；跟朋友往来要诚实；老师传授的知识要复习。 【导语】《论语》十二章节选聚焦学习、修身、处世核心，以语录体凝练呈现儒家智慧。原文语言简洁隽永，多为格言警句，兼具思想深度与文学感染力。内容涵盖学习方法、人生阶段、品德修养等，既强调学思结合、温故知新，也倡导安贫乐道、坚守志向，至今仍具现实指导意义。作为儒家经典片段，其思想价值与文化影响力深远，是传承中华文脉的重要载体。 【详解】12．本题考查文学常识。 《论语》是儒家经典著作之一，核心记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子编撰而成。孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，祖籍河南夏邑，春秋时期鲁国人，是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家，儒家学派创始人。 13．本题考查实词含义。 （1）联系提示词解释：“不堪凌辱”指承受不了欺凌侮辱，“堪”意为“承受、忍受”。据此可知“人不堪其忧”中的“堪”理解为“承受、忍受”。“人不堪其忧”句意：别人都承受不了这种忧愁。 （2）根据查阅词典法确定选①。“逝者如斯夫”译为：流逝的时光就像这江水一样啊；逝：往、离去。 14．本题考查句子翻译。重点词有： 温：温习、复习；故：学过的知识、旧知识；新：新的理解和体会；为：担任、当。 15．本题考查对内容的理解。 “以人为鉴，可以知得失”的意思是通过他人对照自身，明辨自身的优点与不足。《论语》中的“择其善者而从之，其不善者而改之”同样体现了“以他人为参照”的智慧——几个人同行，其中必定有人能做自己的老师。选择他人的优点加以学习，借鉴他人的缺点反思自身并改正，本质上就是通过他人这面“镜子”，完善自我、明晓得失，与唐太宗的名言内涵高度契合。 16．本题考查对内容的理解。 结合文本内容谈真实感悟，需紧扣《论语》十二章中的具体名句，体现对思想内涵的理解。 示例：感受最深的是“学而不思则罔，思而不学则殆”。它清晰点明了学习与思考的辩证关系，只学习不思考会陷入迷茫，只思考不学习会陷入危险。这启示我在日常学习中，既要注重知识的积累，也要主动动脑思考，将学与思结合起来，才能真正掌握知识、提升能力。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学习知识后按时温习实践，不也是很愉快的吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是很欢乐的吗？别人不了解自己却不恼怒，不也是品德高尚的君子吗？”（《学而》） 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人谋划事情是否尽心竭力了？和朋友交往是否诚实守信了？老师传授的知识是否温习实践了？”（《学而》） 孔子说：“我十五岁时立志于学习，三十岁时能立身行事，四十岁时遇事不困惑，五十岁时懂得天命，六十岁时能听得进不同的意见，七十岁时可以随心所欲，却不会超出规矩的界限。”（《为政》） 孔子说：“温习学过的知识，从而获得新的理解和体会，这样就可以凭借这一点当老师了。”（《为政》） 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所得；只思考却不学习，就会疑惑而有危险。”（《为政》） 孔子说：“颜回的品德真高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷里，别人都承受不了这种困苦忧愁，颜回却不改变他内心的快乐。颜回的品德真高尚啊！”（《雍也》） 孔子说：“对于学问和事业，懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”（《雍也》） 孔子说：“吃粗糙的粮食，喝白开水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天边的浮云一样毫无意义。”（《述而》） 孔子说：“几个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，看到他的缺点就对照自己加以改正。”（《述而》） 孔子站在河边说：“流逝的时光就像这江水一样啊，日夜不停歇地向前奔流。”（《子罕》） 孔子说：“一国的军队可以被夺去主帅，一个普通百姓却不能被强迫改变他的志向。”（《子罕》） 子夏说：“广泛地学习并且坚定自己的志向，恳切地发问并且关注身边的思考，仁德就在其中了。”（《子张》） 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 17．解释下列加点词语。 （1）不亦说乎( )          （2）不逾矩( ) （3）好之者不如乐之者( )  （4）择其善者而从之( ) 18．下列各组句子中，加点词语意义和用法相同的一项是（   ） A．学而时习之/知之者不如好之者 B．人不知而不愠/学而不思则罔 C．可以为师矣/为人谋而不忠乎 D．吾十有五而志于学/于我如浮云 19．用现代汉语翻译下列句子。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）学而不思则罔，思而不学则殆。 20．结合选文，谈谈《论语》对你的学习有哪些启发。 【答案】17． 同“悦”，愉快 越过 以……为乐 好的方面，优点 18．B 19．（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借（这一点）当老师了。（2）只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑。 20．示例：①要按时复习学过的知识；②学习要与思考结合；③要以学习为乐，培养兴趣；④要虚心向他人学习，取长补短。⑤学习需早立志向，并持续提升，实现自我完善。 【导语】《论语》十二章节选集中体现了孔子关于学习、修身与人生境界的核心思想。从“学而时习”的治学态度，到“温故知新”“学思结合”的方法论，再到“三人行必有我师”的谦逊品格，层层递进。同时，“四十不惑”“七十从心所欲”展现了君子修养的终身进阶，强调道德自律与精神自由的统一，语言简练而意蕴深远。 17．本题考查文言实词的含义。 （1）句意：不是也很愉快吗？说：同“悦”，愉快。 （2）句意：不会超过规矩。逾：越过、超过。 （3）句意：爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。乐：以……为乐。 （4）句意：选择他的优点向他学习。善：好的方面，优点。 18．本题考查一词多义辨析。 A.代词，指所学的知识/代词，指学问或道理； B.都是连词，表转折； C.动词，成为、担任/介词，替、给； D.介词，表范围或方向，意为“在”/介词，表对象，意为“对于”； 故选B。 19．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）故：学过的知识、旧的知识；新：新的理解和体会；以：介词，凭借；为：成为。 （2）罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从；殆：疑惑。 20．本题考查阅读启示。 结合“学而时习之，不亦说乎”“温故而知新，可以为师矣”可知，学习不能止于听讲，必须通过反复复习和实际运用才能真正掌握知识。因此，要按时复习学过的知识。 结合“吾十有五而志于学”可知，孔子十五岁开始有志于做学问。因此早立志、立恒志是持续学习的前提。 结合“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，学习与思考不可偏废。只学不思会迷失方向，只思不学则会陷入空想。因此，要学习要与思考结合。 结合“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，要把学习从“知道”提升到“喜爱”再到“以学为乐”，兴趣是最好的内驱力。因此，要以学习为乐，培养兴趣。 结合“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”可知，要保持谦逊态度，善于从他人身上学习优点，反思不足。因此，要虚心向他人学习，取长补短。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学了知识然后按时温习，不是也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是品德上有修养的人吗？” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁能知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。” 孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当（别人的）老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从，只空想却不学习，就会感到疑惑。” 孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人，爱好学习的人比不上以学习为快乐的人。” 孔子说：“几个人同行，在其中一定有人可以做我的老师。我选择他的优点向他学习，发现他的缺点（如果自己也有）就对照着改正自己的缺点。” 阅读下面的文言文，完成下面小题 论语（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 21．解释下列加点词在文中的意思。 （1）不亦说乎 说：__________ （2）人不知而不愠 愠：__________ （3）学而不思则罔 罔：__________ （4）三军可夺帅也 夺：__________ 22．翻译下列句子。 （1）温故而知新，可以为师矣。 （2）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 23．选文中的六则语录，哪一则最能体现“学习方法”的核心？请简要分析。 24．七下将学习《孙权劝学》，文中孙权强调“学习不可少”，请结合选文中的语录，谈谈你对“学习”的认识。 【答案】21． 同“悦”，愉快 生气，恼怒 迷惑，感到迷茫而无所适从 改变 22．（1）温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这一点做老师了。 （2）懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为快乐的人。 23．“学而不思则罔，思而不学则殆”最能体现；这则语录强调“学与思相结合”，只有将学与思结合，才能巩固知识、提升能力。 24．选文中强调学习要及时复习、学思结合、培养兴趣、虚心求教；结合《孙权劝学》的“学习不可少”，我认为学习是终身之事，不仅要主动学，还要讲究方法，保持热爱，虚心向他人学习，才能不断提升自我。 【导语】这是《论语》中孔子论学修身的语录节选，延续《论语》言简义丰、凝练隽永的语录体特点。短短六则，覆盖学习方法、学习态度与人格修养，既有“学思结合”“温故知新”的务实治学经验，也有乐学求道、坚守志向的修身要求，凝聚着儒家先贤的智慧，短短数语道理深刻，千年来一直是国人治学修身的经典格言。 【详解】21．（1）句意：不也是很愉快吗？说，同“悦”，愉快。 （2）句意：别人不了解我，我却不恼怒。愠，生气，恼怒。 （3）句意：只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从。罔，迷惑，感到迷茫而无所适从。 （4）句意：军队可以改变主帅。夺，改变。 22．注意重点字词： （1）温，温习；故，学过的知识；知，得到，获得；新，新的理解和体会；以，凭借；为，做，当； （2）知，懂得，知道；好，喜爱，爱好；乐，以……为快乐。 23．首先明确六则语录的侧重：“学而时习之”“温故而知新”“学而不思则罔，思而不学则殆”为学习方法类，其余三则分别侧重学习态度、个人修养、志向坚守；作答时先明确选定的语录，再阐释语句本身的含义，点明其对应的学习方法核心，最后简单结合学习实际，说明该方法对知识掌握、能力提升的作用，分析需贴合语句本意，简洁扣题，不偏离“学习方法”的要求。 示例：“学而不思则罔，思而不学则殆”最能体现学习方法的核心。此句点明学习与思考必须紧密结合，只学习不思考会陷入迷茫，只思考不学习则会陷入疑惑，二者相辅相成，才是高效的学习方法，才能够提升自身的能力。 24．首先明确孙权“学习不可少”的核心观点，其强调了学习的必要性与重要性，这是我们认知学习、开展学习的根本基础；接着从《论语》选段的语录中提炼出关于学习的要点，一是具体的学习方法，如温故知新、学思结合，二是正确的学习态度，如以学为乐、虚心向他人求教；最后将二者结合起来，以“学习不可或缺”为前提，搭配上《论语》中科学的学习方法与积极的学习态度，层层递进地阐释对“学习”的认识。 示例：孙权强调学习不可或缺，这是提升自我的根本。结合《论语》，学习既要掌握温故知新、学思结合的方法，也要秉持以学为乐、虚心求教的态度，方能学有所获，不断进步。 【点睛】参考译文： 孔子说：“学习了知识，按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借这一点做老师了。” 孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从；只空想却不学习，就会有疑惑。” 孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为快乐的人。” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己，改正自己的缺点。” 孔子说：“军队可以改变主帅，平民百姓却不能改变自己的志向。” 阅读【甲】【乙】两段文字，完成小题。 【甲】 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《论语·述而》） 【乙】 原宪居鲁，环堵之室，茨以生草；蓬户不完，桑以为枢；上漏下湿，匡坐而弦歌。子贡乘大马，轩车不容巷，往见原宪。原宪杖藜而应门，子贡曰：“夫子岂病乎？”原宪笑曰：“吾闻之，无财谓之贫，学道而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。”子贡惭而退。 （《韩诗外传》） 25．解释下列加点词。 （1）饭疏食  饭：______  （2）轩车不容巷  容：______ 26．翻译句子。 不义而富且贵，于我如浮云。 27．两段文字都写“贫”，孔子与原宪的态度有何共同之处？ 28．结合现实生活，谈谈你对“贫与非病”的理解。（不少于50字） 【答案】25． 吃 进入 26．用不正当手段得到的富贵，对我来说如同天上的浮云。 27．两人都安贫乐道，以“学道”“行义”为乐，不以物质匮乏为病。 28．示例：贫是经济状态，病是精神缺失。今天有人“躺平”啃老，虽衣食无忧却失去追求，这才是“病”。我参加志愿支教，虽苦却充实，深感“贫非病”。 【导语】两则材料同倡安贫乐道的君子追求。孔子直言粗茶淡饭自有乐趣，唾弃不合道义的富贵，言辞简练，直抒胸臆。原宪居于破败陋室却弦歌不辍，借与子贡的对话辨析“贫”与“病”，点明缺少钱财是贫，学道不能践行才是真正的困厄。一文语录、一则故事，相辅相成，诠释精神坚守重于物质条件的儒家理想。 【详解】25．（1）句意：吃粗粮。饭：吃。 （2）句意：高大的车子无法进入小巷。容：进入。 26．注意下列重点字词： 不义：不合乎道义，用不正当的手段；且：并且；于：对，对于。 27．根据甲文“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”可知，孔子身处清贫仍自得其乐，轻视不合道义的富贵；根据乙文“无财谓之贫，学道而不能行谓之病。今宪贫也，非病也”可知，原宪认为贫穷只是缺少财物，学道却不能践行才是真正的忧患。二人都不把物质贫困当作苦恼，坚守道义追求。 28．围绕文中“贫”指缺少钱财、“病”指学道却不能践行道义的观点，阐述个人理解，字数不少于50字。 示例：贫是经济状况，病是内心迷惘。有些人坐拥财富却唯利是图、毫无底线，这便是“病”。我坚持读书自省，生活简朴却内心丰盈，真切体会到“贫非病”。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当手段得来的富贵，对我来说就如同天上的浮云。” 【乙】原宪住在鲁国，居所狭小简陋，屋顶盖着野草；蓬草编的门残缺不全，用桑木做门轴；屋子屋顶漏雨，地面潮湿，原宪却端正地坐着弹琴歌唱。子贡乘着大马，高大的马车无法进入小巷，前去拜访原宪。原宪拄着藜草手杖开门。子贡说：“您难道困厄不堪吗？”原宪笑道：“我听说，没有钱财叫作贫，学到道义却不能践行叫作困厄。如今我只是贫穷，并不是困厄。”子贡听后羞愧地离开了。 阅读下面材料，完成小题。 材料一： ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《为政》） ④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》） ⑤子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ⑥子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》） ⑦子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） （节选自《〈论语〉十二章》） 材料二： ①子曰：“巧言令色①，鲜矣仁。” ②有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。” ③子曰：“君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就②有道③而正④焉。可谓好学也已。” ④子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” ⑤子曰：“君子周⑤而不比⑥，小人比而不周。” ⑥叶公⑦问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔⑧？” 【注释】①巧言令色：花言巧语，面色和善。②就：靠近，看齐。③有道：指有道德的人。④正：匡正，端正。⑤周：团结多数人。⑥比：勾结。⑦叶（shè）公：姓沈名诸梁，楚国的大夫，封地在叶邑（今河南叶县南），所以叫叶公。⑧云尔：如此而已。 29．《论语》是记录________的一部书，与《大学》《中庸》《__________》合称“四书”。 30．下列加点词语的意思正确的一项是（   ） A．吾日三省吾身（节省） B．传不习乎（传说） C．不逾矩（越过） D．学而不思则罔（喜悦） 31．请将材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。 恭近于礼，远耻辱也。 32．结合自己的学习和生活实际，谈谈你对“忠”和“信”的理解。 33．请结合两则材料，谈谈成为君子有哪些标准。 34．两则材料都谈到了学习，你从这两则材料中得到了哪些收获？ 【答案】29． 孔子及其弟子言行 孟子 30．C 31．（态度）谦恭符合礼节规矩，才不会遭受羞辱。（意对即可） 32．忠：竭尽自己的心力。信：诚信。曾子的观点是别人做事要竭尽自己的心力，和朋友交往相处要讲诚信。比如日常学习生活中，承担班级值日任务要认真完成不敷衍、约定共同完成小组作业要准时履约，不临时爽约。 33．材料一：不因别人不了解自己而生气；材料二：没有过多的欲望，谨言慎行，交友广泛却不互相勾结。 34．示例：要向品德高尚的人学习；要发奋学习，更要乐于学习。 【导语】这两则材料均节选《论语》，汇集了孔子及弟子的经典言论，围绕修身、治学、处世三大核心展开阐释。材料一聚焦学习方法、修身自省、人生境界与谦逊求学之道，传递正向的治学与立身理念。材料二侧重仁德修养、言行准则、君子操守与治学心态，二者互为补充，凝练展现儒家修身治学、明礼向善的核心思想与处世智慧。 【详解】29．（1）《论语》是儒家经典著作，属于语录体散文集，其核心内容是辑录孔子与孔门弟子的日常对话、行事片段，集中承载了早期儒家的思想主张，因此应填“孔子及其弟子言行”。 （2）“四书”是儒家传道授业的核心经典合集，由南宋朱熹整理编定篇目，除《论语》《大学》《中庸》外，还包含记录孟子及其弟子思想言行的儒家典籍，因此应填“孟子”。 30．A.句意：我每天多次进行自我反省。省：自我检查、反省； B.句意：老师传授的知识是不是复习过呢。传：老师传授的知识； D.句意：只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从。罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。 31．注意下列重点字词： 恭：谦恭；近：接近、符合；远：使……远离。 32．作答本题首先要回归文本锁定“忠”“信”的原文语境，明确两个概念在儒家修身要求中的基本内涵，再结合日常学习生活的具体场景谈践行方向，忌脱离文本空泛解读。 根据材料一“吾日三省吾身……与朋友交而不信乎？”可知，曾子将“为人谋”是否尽心、“与朋友交”是否守信作为每日自我检视的核心内容，“忠”指向处事的态度，即承接他人托付时要全心全意、竭尽所能，不敷衍搪塞；“信”指向交往的准则，即和朋友往来时要恪守承诺、言出必行，不虚伪欺诈。 日常学习生活中，“忠”可以体现在答应帮同学讲解习题时认真准备、不敷衍应付，承担班级布置的任务时全力以赴、不推诿偷懒；“信”可以体现在和同学约定共同完成小组作业时准时履约、不临时爽约，考试时自觉遵守规则、不作弊欺瞒。 示例：我认为“忠”是对待分内之事、所托之事要全力以赴，如轮到我负责班级卫生值日时，就要仔细把负责的区域清扫干净，不能草草应付了事；“信”是说话做事要靠谱守约，比如答应了帮邻座同学带他落下的课堂笔记，就记得按时带来、不随口爽约。 33．根据材料一“人不知而不愠，不亦君子乎”可知，君子面对他人不理解自己的处境，能够做到内心不恼怒怨恨，修养良好，可见君子要拥有豁达包容的胸襟，不因他人的不了解而心生怨怼。 根据材料二“君子食无求饱……就有道而正焉”可知，君子不追求衣食居住的物质享受，做事勤勉敏捷，说话谨慎小心，主动向有德之人匡正自我，可见君子不贪图物质安逸，处事勤勉、言语谨慎，懂得修正自身。 根据材料二“君子周而不比，小人比而不周”可知，君子与小人的交往原则截然不同，君子以公心团结众人，不会为了私利互相勾结，可见君子在社交中要秉持公义，广泛团结他人却不结党营私。 34．作答本题首先要从两则材料中逐一筛选与学习相关的论述，梳理不同语句对应的学习态度、方法与修身要求，再整合核心要点，结合日常学习体验形成清晰的感悟。 根据材料一“学而时习之，不亦说乎”可知，学习要时常温习所学知识，在复习巩固中收获学习的喜悦，重视学后温习的环节。 根据材料一“学而不思则罔，思而不学则殆”可知，学习与思考要相互配合，只学习不思考会迷茫，只空想不学习会疑惑，学思结合才能有所进益。 根据材料一“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”可知，对待学习，要培养学习兴趣，以学习为乐趣，乐于学习才是学习的较高境界。 根据材料二“就有道而正焉”可知，学习要主动向品德高尚的人看齐，借助他人长处匡正自身的不足。 根据材料二“发愤忘食，乐以忘忧”可知，求学应当发奋勤勉，沉浸在学习的乐趣之中，忘却生活的烦忧。 示例：学习既要做到学思结合，时常温习巩固旧知识，也要培养浓厚的学习兴趣，发奋投入；同时主动向品德高尚的人求教，修正自我，不追求物质安逸，专注于求知提升。 【点睛】参考译文： 材料一：孔子说：“学习了知识，然后按时温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实守信了呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？” 孔子说：“我十五岁时立志学习；三十岁能立身行事；四十岁心里不再感到迷惑；五十岁知道上天赋予的使命；六十岁能听得进不同的意见；七十岁可以顺从意愿做事，却不会越过法度。” 孔子说：“只是学习却不思考，就会感到迷惑；只是空想却不学习，就会疑惑而无所得。” 孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质多么高尚啊！” 孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。” 孔子说：“几个人一同走路，其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点来学习，如果自己也有他们的缺点就加以改正。” 材料二：孔子说：“花言巧语，装作和善的脸色，这样的人仁德是很少的。” 有子说：“守信用合乎道义，说出的话就能够兑现。恭敬待人合乎礼法，就能远离羞辱。依靠亲近可靠的人，这样做人也就值得尊崇了。” 孔子说：“君子饮食不追求饱足，居住不追求安逸。做事勤勉敏捷，说话谨慎小心，向有道德的人看齐来匡正自己，这样就可以称作好学了。” 孔子说：“不要担忧别人不了解自己，应当担忧自己不了解别人。” 孔子说：“君子团结众人而不互相勾结，小人互相勾结而不能团结众人。” 叶公向子路询问孔子是怎样的人，子路没有作答。孔子说：“你为什么不说：他这个人，发奋学习便忘记吃饭，内心快乐便忘却忧愁，连衰老将要到来都浑然不觉，如此罢了。”     网络流行“搭子文化”，同学们对如何交友有了新的思考。为此，同学们搜集了相关资料，请你参与并完成相关任务。 搭子文化是指基于某种共同兴趣爱好或需求而短暂组合在一起的社交关系，想去旅游，寻一位旅游搭子；一个人吃饭，寻一位饭搭子……“搭子”类似于朋友、伙伴，但又比朋友关系要浅，其最大的特点是相互陪伴，但又互不打扰；相互需要，但又不耗费情感精力。 搜集资料： 名言 ①吾日三省吾身，______？与朋友交而不信乎？传不习乎？ （节选自《<论语>十二章》） ②君子之于朋友也，心必有非①焉，而弗能谓吾不知，其仁人也。不忘久②德不思久怨仁矣夫。 （节选自《孔子家语·颜回》） ③与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。 （节选自韩婴《韩诗外传》） 故事 【甲】 宋韩亿、李若谷未第时，俱贫。赴试京师，仅有一毡一席，割分之，每出谒③，更相为仆。李先登第，韩为负箱，至长社④，分饯而别。后韩亦登第。 【乙】 周宜王将杀其臣杜伯，而非其罪。伯之友左儒争之于王，九复之，而王不听。王曰：“汝别⑤君而异⑥友也。”儒曰：“君道友逆，则顺君以诛友；友道君逆，则顺友以违君。”王杀杜伯，左儒死。 （节选自张岱《夜航船》） 【注】①非：错误。②久：同“旧”，原先，过去。③谒：拜访。④长社：县名。⑤别：违背。⑥异：同“翼”，帮助，庇护。 35．补全“名言”中画线处的句子。 36．用“/”给资料中画波浪线的句子断句。（限断两处） 不 忘 久 德 不 思 久 怨 仁 矣 夫 37．请借助表格中提示的方法，帮同学们理解资料中加点字的含义。 文言语句 方法 解释 吾日三省 吾身传不习乎 课内积累 （1）省：____________ （2）传：____________ 虽戚必疏 联系语境：联系上下文可知“戚”和“疏”是一对反义词 （3）戚：____________ 更相为仆 查阅字典：[gēng]①改变；②经历；③相互，相继；[gèng]④再，愈发 （4）更：______（填序号） 九复之 课内迁移：三人行，必有我师焉。（《论语十二章》） （5）九：____________ 38．同学们对两个故事展开想象，拟进行演绎，请你参与。 （1）根据故事【甲】，为下面的对话选择正确的敬辞与谦辞。 韩亿（沉思状）：①______（A．贤弟  B．舍弟），你我仅有一毡一席，二人怎用？兄长无须毡席，都与你即可！ 李若谷（面带微笑）：多谢兄长②______（A．赐教  B．垂爱），何不割而分之？你我共用毡席！ （2）根据故事【乙】，为人物补充神态或动作，并说明理由。 王（甩衣袖，满脸怒色）：汝别君而异友也。 左儒( )：君道友逆，则顺君以诛友；友道君逆，则顺友以违君。 （3）有同学提出，演绎时用现代汉语更好。“汝别君而异友也”可表述为__________________。 39．故事【甲】【乙】中的两组人物关系分别属于“搭子”还是朋友？请结合材料进行分析。 【答案】35．为人谋而不忠乎 36．不忘久德/不思久怨/仁矣夫 37． 反省 老师传授的知识 亲密 ③ 虚数，极言很多 38． A B 示例：一脸平静 你（这是）违背君王的命令，来帮助朋友 39．示例：甲中人物关系属于“搭子”。理由：韩亿、李若谷家境相同、目标相同，互相帮助，在参加考试后就分别。他们之间没有过深的交往，也没有深厚的感情。 乙中人物关系属于朋友。理由：左儒为了杜伯敢于违背君王，并陪杜伯一起赴死，二人之间有深厚的情意。 【导语】两则小故事，展现两种不同的社交关系：韩亿与李若谷因共同赴考需求结伴同行，分毡同席，互为仆役，是基于现实需求的浅层次社交；左儒为蒙冤的友人据理力争，不惧君王威严，坚守道义，他不盲从君主，以是非道义为先，为守护挚友大义赴死，尽显朋友间的真挚情义。 【详解】35．注意“谋”容易写错。 36．句意：不忘往日的恩德，不记往日的仇怨，这就是仁啊。 “不忘久德”“不思久怨”是结构对称的并列短句，讲述两种品行，因此“不忘久德”“不思久怨”中间需要断开。“仁矣夫”是对前面两种品行的总结评价，因此“仁矣夫”前面应断开。 故断句：不忘久德/不思久怨/仁矣夫 37．①空：“吾日三省吾身”是出自课内文章《论语十二章》，“吾日三省吾身”句意：我每天多次对自己进行反省。省：反省。 ②空：“传不习乎”也是出自课内文章《论语十二章》，“传不习乎”句意：老师传授的知识有没有复习过呢？传：老师传授的知识。 ③空：题干提示“戚”与“疏”是反义词。结合整段交友的语境来看，这句话谈论交友取舍。如果道义立场不能相合，就算原本亲近的人，最后也会走向疏远。用“戚”和“疏”正反对照，说明交友重道义，不只看旧日交情。这里的“疏”意思是疏远，反义词就是亲近。句意：即使关系十分亲密，也一定会变得疏远。戚：亲密。 ④空：根据查阅字典法确定选③。句意：（两人）相互轮流充当对方的仆人。更：相互，相继。 ⑤空：课内《论语》“三人行，必有我师焉”的意思是“几个人一同走路，其中必定有可以做我老师的人”。这里的“三”不是确切数字三，是虚指，表多次。迁移此用法，文中“九复之”中的“九”不是实指九回，是虚指，极言很多。句意：（左儒）多次反复向周宣王劝谏这件事。九：虚数，极言很多。 38．①空：“贤弟”是敬辞，用来尊称比自己年纪小的同辈男子。韩亿称呼同为赶考友人的李若谷，是对对方的尊称。“舍弟”是谦辞，用来称呼自己的弟弟，不能用来称呼别人，因此这里选A。 ②空：“垂爱”指对方对自己的关怀爱护。“赐教”意思是给予指教，用于接受对方教诲的语境。结合前文“兄长无须毡席，都与你即可”可知，这里韩亿打算把毡席都给李若谷，是兄长对友人的体恤关怀，李若谷感谢这份关照，不是听取教导，因此选B。 ③空：“君道友逆，则顺君以诛友；友道君逆，则顺友以违君”这句话是左儒面对周宣王的斥责，坚守道义，据理力争的回答。根据乙文最后一句话可知，左儒不惧君王的怒火，不畏惧强权，坚守自己的交友道义，宁死不屈。因此此时面对君王满脸怒色，左儒应该是神色平静。动作可能是“躬身拱手”，因为这是臣子面对君王的礼仪。示例：神色平静，躬身拱手。 ④空：翻译为现代汉语时应注意重点字词的意思。 汝：你。别：违背。异：同“翼”，帮助、庇护。 39．结合题干搭子文化可知，搭子文化是指基于某种共同兴趣爱好或需求而短暂组合在一起的社交关系，比朋友关系要浅，其最大的特点是相互陪伴，但又互不打扰；相互需要，但又不耗费情感精力。 韩亿与李若谷的关系属于“搭子”。根据甲文可知，韩亿与李若谷结伴赴京赶考，他们的目标都是科举中举，他们共享生活用品、互相帮忙应酬，更多是迫于穷困处境，为应对考试路途的现实困境而结伴同行，是基于现实需求短暂组合在一起的社交关系，不是真正的朋友。 左儒与杜伯的关系属于朋友。结合乙文可知，杜伯蒙冤将被处死，左儒多次向君王劝谏，不愿抛弃蒙冤的友人，甚至甘愿违抗君王，最终以死相殉。“搭子”多是基于需求的功利陪伴，而不计得失、危难之际坚守情义道义的关系，远超“搭子”的范畴，是真正的朋友。。 【点睛】参考译文： 名言： ①我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实守信了呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？ ②君子对待朋友，心里明知朋友有过错，却不能装作自己不知道，这就是仁德之人。不忘记往日的恩德，不记挂往日的仇怨，这就是仁德啊。 ③用真诚实心对待别人，即使原本关系疏远，也一定会变得亲密；用虚伪假意对待别人，即使原本关系亲近，也一定会变得疏远。甲： 宋朝的韩亿、李若谷还没有考中功名的时候，都很贫穷。二人到京城参加考试，只有一张毡垫、一张席子，就把它们分开共用。每次出门拜访别人，两人轮流充当对方的仆人。李若谷先考中，韩亿替他背着书箱，送到长社县，摆酒饯别才分开。后来韩亿也考中了。乙： 周宣王打算杀掉他的臣子杜伯，杜伯并没有罪过。杜伯的朋友左儒向周宣王为杜伯争辩，多次反复进谏，可是周宣王不肯听从。宣王说：“你要违背君主而去庇护你的朋友吗？”左儒说：“君主合乎道义而朋友悖逆，就顺从君主而惩处朋友；朋友合乎道义而君主悖逆，就依从朋友而违抗君主。”周宣王杀了杜伯，左儒也为此殉死。 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 ①子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 ②子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 ③子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 ④子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》 （节选自《论语》十二章） 【乙】 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧③取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨家人发箧视之则《论语》二十篇也。普性深沈有岸谷④，虽多忌克⑤，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默⑥，普刚毅果断，未有其比。 （节选自《宋史》） 【注释】①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③箧（qiè）：书柜、书箱。④岸谷：形容人严肃刚正。⑤忌克：妒忌刻薄。⑥龌龊循默：拘谨顾小节 40．下列文中相关内容的解说，不正确的一项是（   ） A．“好之者不如乐之者”中的“乐”与“乐亦在其中矣”中的“乐”，意义相同。 B．“学而时习之”中的“之”与“读之竟日”中的“之”，都是代词。 C．“温故而知新，可以为师矣”中的“而”与“而能以天下事为己任”中的“而”用法不同。 D．甲文是儒家经典的理论阐述，乙文是历史人物对经典的实践印证。 41．乙文画线句有两处需要断句。 既薨A家人发箧B视之C则《论语》D二十篇也 42．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）不义而富且贵，于我如浮云。 （2）及次日临政，处决如流。 43．《论语》中有许多关于学习和修身的论述，请分别从这两个方面简要分析乙文赵普有怎样的优秀品质。 【答案】40．A 41．AC 42．（1）用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像浮云一样。 （2）等到第二天处理政务，处理决断很快。 43． 学习：赵普晚年手不释卷、整日研读《论语》，体现他勤奋好学，契合《论语》“好之者不如乐之者”的学习态度；他能将所学内容转化为理政能力，次日处理政务处决如流，践行了《论语》学以致用的学习理念。修身：赵普克制自身性格局限，以天下事为己任，刚毅果断不迎合流俗，契合《论语》重义轻利、君子担当的修身要求，体现出强烈的家国责任感与担当 【导语】这篇文言对比阅读选篇适配性极强，甲文摘选《论语》经典名句锚定儒家学习、修身核心要义，乙文选取赵普以《论语》辅政的正史片段，经典理论与古人实践互证，选文浅白有温度，兼顾文言基础考查与文化浸润价值。 【详解】40．A.“好之者不如乐之者”的“乐”是意动用法，意思是“以……为快乐”；“乐亦在其中矣”的“乐”是名词，意思是“快乐”，意义不同。 41．句意：他去世后，家里人打开书箱看到里面的书籍，原来是一部二十篇的《论语》。 “既薨”是时间状语，后面断开；家人发箧视之，主谓宾齐全，后面断开；则《论语》二十篇也，是家人发现的结果。 故断为：既薨/家人发箧视之/则《论语》二十篇也。 因此在AC处断开。 42．（1）重点词：义，合乎道义；于，对于；如，像。 （2）重点词：及，等到；次日，第二天；临政，处理政务；处决，处理决断。 43．结合乙文赵普早年“少习吏事，寡学术”，在宋太祖的劝勉下开始读书，到了晚年依旧“手不释卷”，哪怕回到私宅，也要“阖户启箧取书，读之竟日”——他并非把读书当成应付任务的苦差，而是主动闭门摒除外界干扰，整日沉浸在典籍阅读中，恰恰体现了他对学习的热爱，契合《论语》中“好之者乐之者”的勤学态度。“及次日临政，处决如流”，说明他没有把读书当成空泛的消遣，而是在精读《论语》的过程中领悟治事的逻辑，把所学转化成了高效处理公务的能力，正是对《论语》“学以致用、温故知新”学习理念的实践。 甲文提到“不义而富且贵，于我如浮云”，主张君子要超越个人得失，秉持公心、担当责任，把道义放在个人利益之前。乙文中赵普研读《论语》、修身克己，突破了个人性格的局限，做到“以天下事为己任”，把公共利益、家国政务放在个人好恶之前，完全契合儒家“君子喻于义”的修身追求。赵普能做到“刚毅果断，未有其比”，不随波逐流只顾个人官位安稳，恰恰是他以《论语》的君子标准要求自己，把天下公义放在首位的体现，完全践行了儒家修身指向的“君子人格”。整体来看，赵普的人生正是对《论语》价值的印证：他既通过深耕经典完成了学习的进阶，也以经典为准则完成了自我人格的塑造，把《论语》的文字要求变成了自身的行事作风。 【点睛】参考译文： 【甲】 ①孔子说：“温习旧的知识，能从中获得新的理解与体会，就可以凭借这点做老师了。” ②孔子说：“懂得学习的人比不上喜爱学习的人，喜爱学习的人比不上以学习为乐趣的人。” ③孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头枕着它，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对我来说就像天上的浮云一样。” ④孔子说：“学习并且按时温习它，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是有才德的人吗？” 【乙】 赵普年轻时熟悉官吏的事务，学问不多，等到做了宰相，宋太祖常劝说他多读书。他晚年读书勤奋，手不放下书卷，每次回到自己的住宅，关上门，打开书箱拿出书，整天读书。等到第二天处理政务，处理决断像流水一样顺畅。他去世后，家里人打开书箱看到里面的书籍，原来是一部二十篇的《论语》。赵普性情沉着且为人严肃刚正，虽然对人多妒忌刻薄，但是他能够把天下大事当作自己的责任。宋朝初年，在宰相职位上的人大多拘谨顾小节、遇事沉默寡言，赵普却刚毅果断，没有谁能比得上他。 阅读下面的文段，完成各题 ①公孙度威行海外，中国人士避乱者多归之，北海管宁、邴原、王烈皆往依焉。 ②宁少时与华歆为友，尝与歆共锄菜，见地有金，宁挥锄不顾，与瓦石无异。歆捉而掷之，人以是知其优劣。宁、原俱以操尚称，度虚馆以候之。宁既见度，乃庐于山谷。时避难者多居郡南，而宁独居北，示无还志，后渐来从之，旬月而成邑。宁每见度，语唯经典，不及世事；还山，专讲《诗》《书》，非学者无见也。由是度安其贤，民化其德。 ③邴原性刚直，清议①以格物，度以下心不安之。宁谓原曰潜龙以不见成德言非其时皆招祸之道也。密遣原逃归，度闻之，亦不复追也。 ④王烈器业过人，善于教诱，乡里有盗牛者，主得之，盗请罪，曰：“刑戮是甘，乞不使王彦方②知也！”烈闻而使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过，是有耻恶之心，既知耻恶，则善心将生，故与布以劝为善也。”诸有争讼曲直将质之于烈，或至涂而反，或望庐而还，皆相推以直，不敢使烈闻之。度欲以为长史，烈辞之，为商贾以自秽，乃免。 （节选自《资治通鉴·汉纪五十二》） 【注释】①清议：指对时政的议论。②彦方：王烈的字。 44．下列对材料中的加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．“乃庐于山谷”一句中的“庐”是名词作动词用的词类活用。 B．“示无还志”中的“志”字与《陈涉世家》中“燕雀安知鸿鹄之志哉”的“志”意思相同。 C．“烈闻而使人谢之”中的“谢”字与《唐雎不辱使命》中的“长跪而谢之”的“谢”意思不同。 D．《送东阳马生序》中“父母岁有裘葛之遗”的“遗”与“遗布一端”的“遗”的意义用法完全相同。 45．下列对原文有关内容的叙述不正确的一项是（    ） A．天下动乱，很多中原人士前往公孙度那里避难，管宁、邴原、王烈都去依附他，公孙度对他们都以礼相待。 B．管宁与华歆年轻时一同锄菜，见到地上的金子，管宁不屑一顾，华歆捡起金子又丢弃，由此看出两人都淡泊物质财富，品质相同。 C．管宁为表明不再回乡的志向，特意住在郡北，后来许多避难的人前来追随他，很短时间就形成了村落。 D．王烈品德与才干出众，懂得教化引导百姓，百姓有了过错会感到羞耻，人们有争执也常常主动和解。 46．文中画横线的句子有三处断句，请写出正确答案。 宁谓原曰A潜龙以不见成B德C言D非其时E皆招祸之F道也。 47．把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 既知耻恶，则善心将生，故与布以劝为善也。 48．文中管宁、邴原、王烈在乱世之中都坚守了高尚的节操。请结合选文内容，说说他们身上体现了儒家所推崇的哪些品格？并尝试写出《〈论语〉十二章》中与之对应的句子。 【答案】44．C 45．B 46． 宁谓原曰/潜龙以不见成德/言非其时/皆招祸之道也 47．（他）既然知道羞耻、厌恶恶行，那么善心就会萌生，所以我送给他布匹，来勉励他做善事。 48． 管宁淡泊名利、坚守道义、低调避祸，对应“不义而富且贵，于我如浮云”； 邴原刚正耿直，对应“择其善者而从之”； 王烈宽厚善良、以德教化他人，对应“人不知而不愠，不亦君子乎”。 【导语】本文记录了三位高士截然不同的人生轨迹：管宁淡泊名利，避居山谷，以潜隐讲授守住乱世中的清流；邴原因性格险招祸患，终赖挚友密送才得全身而退；王烈的道德能感化盗贼，却不得不自污名声以拒高位。三人的抉择，既是个体品格的彰显，更是在强权夹缝中守护道统、艰难求存的生存智慧。 【详解】44．C.“烈闻而使人谢之”，意思是王烈听说后，派人去向他道歉。谢：道歉。“长跪而谢之”，意思是：直身跪着，向唐雎道歉。谢：道歉。两者意思相同。 45．B.由第②段“宁挥锄不顾，与瓦石无异。歆捉而掷之，人以是知其优劣”可知，管宁视黄金如瓦石，内心全然淡泊，华歆先捡起金子再丢弃，心中仍被财物牵动，二人品格有高下之分。 46．句意：管宁对邴原说：“潜龙以不显现来成就德行，在时机不成熟时发表言论，都是招致灾祸的做法。” “宁谓原曰”是提示语，“潜龙以不见成德”化用《周易》“潜龙勿用”之意，“言非其时”是对邴原“清议格物”性格的针对性提醒，“皆招祸之道也”是针对前句行为的判断结论，均应独立断开； 故断句为：宁谓原曰/潜龙以不见成德/言非其时/皆招祸之道也。 47．注意以下字词的翻译： 则：那么；故：所以；与：送，赠予；劝：勉励。 48．由第②段“见地有金，宁挥锄不顾，与瓦石无异”“宁每见度，语唯经典，不及世事”可知，管宁锄草见到黄金却不心动，把钱财看得和瓦石一样无足轻重，依附公孙度却不谈论官场俗事，隐居山谷只讲授儒家典籍，不追逐世俗权势与财富，始终坚守道义本心，不被外物诱惑，展现淡泊名利、安守正道的品格。《〈论语〉十二章》中“不义而富且贵，于我如浮云”表示依靠不合道义的手段得来的财富和地位就如同天上转瞬消散的浮云，不值得动心追求。管宁轻视非道义的钱财富贵，孔子这句话同样否定不义之利，都主张君子坚守本心、看淡浮华名利。 由第③段可知，邴原生性刚强正直，敢于评议时政、矫正世间不合理的弊病，能分辨世间善恶对错，主动追随正道、匡扶是非，坚守内心的正义底线。《〈论语〉十二章》中“择其善者而从之”表示看见好的就主动学习，邴原敢于直面弊端、坚守正直善道，主动分辨善恶并践行正道，正是孔子所说选取善道、坚守正道的修身要求。 由第④段可知，面对犯错的偷牛之人，王烈不苛责惩罚，反而体恤对方的羞耻之心，赠布劝导其向善，百姓有纷争也不愿惊扰他，足以看出他待人宽厚包容，心中常怀仁德，不记他人过错、不与人计较。《〈论语〉十二章》中“人不知而不愠，不亦君子乎”表示别人不理解自己也不恼怒怨恨，心胸宽厚平和才是有德君子。二者精神相通，孔子主张君子待人包容、不存怨怼，王烈包容犯错乡民，以德感化他人，胸襟宽厚平和，契合这句话所推崇的君子修养。 【点睛】参考译文： 公孙度的威势远播海外，中原地区躲避战乱的士人大多前去投奔他。北海人管宁、邴原、王烈都前往依附。 管宁年轻时与华歆是朋友，曾一起锄菜园里的草，看见地上有一块金子，管宁依旧挥动锄头，把它当作瓦石一样不看一眼；华歆却捡起金子，然后又扔掉。人们通过这件事看出了两人品格的高下。管宁和邴原都以操守高尚著称，公孙度特意打扫馆舍等候他们。管宁见过公孙度后，便在山谷中结庐居住。当时避难的人都居住在辽东郡的南部，唯独管宁住在北部，以此表明没有返回中原的打算。后来人们渐渐来归附他，一个月内就形成了村落。管宁每次见到公孙度，只谈论儒家经典，不涉及世事；回到山中，则专门讲授《诗经》《尚书》，除非是来求学的人，否则不见外人。因此公孙度安心于他的贤德，百姓也被他的德行感化。 邴原性格刚直，喜欢议论时政以矫正弊端，这使得公孙度以下的官员心里感到不安。管宁对邴原说：“潜龙以不显现来成就德行，在时机不成熟时发表言论，都是招致灾祸的做法。”于是秘密送邴原逃回中原，公孙度听说后，也不再追赶。 王烈才识与功业都超过常人，善于教化诱导他人。乡里有偷牛的人，被牛主人抓住，偷牛贼请求治罪，说：“我甘愿受刑被杀，只求不要让王烈知道这件事！”王烈听说后，派人去向他道歉，并赠送了半匹布。有人询问原因，王烈说：“偷牛贼害怕我知道他的过错，这说明他有羞耻之心；（他）既然知道羞耻、厌恶恶行，那么善心就会萌生，所以我送给他布匹，来勉励他做善事。”凡是有争执是非曲直的人，准备找王烈评理，有的走到半路就折返了，有的望见王烈的房子就回去了，大家都互相推让，不敢让王烈知道他们争讼的事。公孙度想任命王烈为长史，王烈推辞不受，转而做起了商人来玷污自己的名声，才得以幸免。 阅读下面材料，完成小题。 夫学者，所以求益①耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽②长者，轻慢同列；人疾之如仇敌，恶之如鸱枭③。如此以学自损，不如无学也。古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。君子之学也，以润身④为本，以益智为末。修身笃行，崇德尚礼，斯为美矣。 （出自《颜氏家训·勉学》节选） 【注释】①求益：求得长进。②凌忽：欺侮轻视。③鸱枭（chī xiāo）：猫头鹰，古人视为恶鸟，喻恶人。④润身：修养身心。 49．解释句中加点词的含义。 修身笃行_______ 50．作者认为“以学自损，不如无学”的原因是什么？请简要概括。 51．《颜氏家训·勉学》中的节选与下面的链接材料，均蕴含着古人提升个人修养的智慧。请分别概括二者所阐述的提升个人修养的方法。 链接材料： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” （《论语》十二章） 【答案】49．坚定地 50．有些人读书后滋生傲慢，欺侮长者，轻慢同列，招致他人憎恶，学习反而损害自身品德与修养。 51．《颜氏家训》节选：提升修养应以学习弥补自身不足，将修养身心作为根本，注重修身笃行，崇德尚礼。链接材料：提升修养需勤学复习、乐于交友交流、保持内心平和宽容，并能安贫乐道、坚守精神愉悦。 【导语】这段文字通过对比古今学者的态度，批判了为炫耀而学的浮夸之风，强调学习应以修身养性为本。作者以“润身”“益智”为纲，倡导笃行崇德的君子之学，与《论语》中“学而时习”“安贫乐道”的修养智慧形成呼应，共同指向内省与实践的儒家修身路径。 【详解】49．本题考查文言词语含义。 句意：修养自身并切实地实行。笃：坚定地。 50．本题考查文章内容的理解和概括。 根据文章“见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列”分析，作者指出有些人读书后非但没有提升品德，反而滋生骄傲自满情绪，对长辈“凌忽”（欺侮轻视），对同辈“轻慢”，行为失礼； 根据“人疾之如仇敌，恶之如鸱枭”分析，这种因读书而产生的傲慢态度，导致他人对其深恶痛绝，视若仇敌或恶鸟，人际关系严重受损； 综合来看，作者认为此类学习不仅未达到“求益”的目的，反而败坏德行、招致怨恨，使自身在道德与社交上双重受损，因此断言“如此以学自损，不如无学也”。 51．本题考查文章内容的理解和分析。 根据《颜氏家训·勉学》节选“古之学者为己，以补不足也”分析，作者强调学习的根本目的是完善自我、弥补自身缺陷，而非炫耀于人； 根据“君子之学也，以润身为本，以益智为末”分析，提升修养应将“润身”（修养身心）置于首位，知识增长反居其次； 再结合“修身笃行，崇德尚礼，斯为美矣”分析，真正的修养体现为切实践行道德规范，崇尚德行与礼仪，注重内在品格的塑造与外在行为的统一。 根据链接材料中“学而时习之，不亦说乎”分析，孔子主张通过反复温习巩固所学，在实践中获得愉悦，体现勤学与内化的重要性； 根据“有朋自远方来，不亦乐乎”分析，强调在与志同道合者交流切磋中增进德行与智慧，重视人际互动对修养的促进作用； 根据“人不知而不愠，不亦君子乎”分析，指出面对他人不理解时仍能保持平和宽容，是君子内在涵养的体现； 再结合“一箪食，一瓢饮，在陋巷……回也不改其乐”分析，颜回安于清贫却坚守精神之乐，彰显“安贫乐道”的修养境界——不为外境所扰，以内在充实为乐。 据此表达。 【点睛】参考译文： 《颜氏家训·勉学》 学习，本是为了求得长进。可有些人读了几十卷书，就自以为了不起，欺侮轻视长辈，傲慢对待同辈；人们憎恨他如同仇敌，厌恶他如同猫头鹰那样的恶鸟。像这样因为学习反而损害了自己，还不如不学。古代求学的人是为了充实自己，用来弥补自身的不足；如今求学的人却是为了向别人炫耀，只图能说会道罢了。君子求学，以修养身心为根本，以增长才智为次要。注重自身品德的修养，切实地践行所学，崇尚道德，尊尚礼仪，这才是美好的行为。 链接材料 孔子说：“学了知识之后时常复习它，不也很愉快吗？有志同道合的朋友从远方来，不也很快乐吗？别人不了解我，我也不生气，不也是君子的表现吗？” 孔子说：“颜回多么贤德啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种清苦忧愁，颜回却始终不改他的快乐。颜回多么贤德啊！” 21 学科网（北京）股份有限公司 $第三单元 单完目标 人文主题：学习生活，成长记忆 语文要素：学会默读，提高阅读速度；把握文章主要内容，理清作者思路； 学习刻画人物，体会成长感悟，写作：如何突出中心 1.知识与技能 积累本单元生字词，识记鲁迅、于漪、海伦·凯勒、孔子等作家作品常识：积累《论 语》重点文言实词、虚词、特殊句式，能够背诵、翻译重点章节。 掌握默读方法，提升默读速度，学会抓关键句梳理行文思路，把握文章主要内容。 学习景物描写、人物描写、对比等写作手法，品味富有表现力的语言，体会作者情 感。 写作训练：学会围绕中心选材，做到详略得当，突出文章中心；完成整本书阅读《朝 花夕拾》，掌握精读、略读、浏览阅读方法。 积累课外四首古诗词：《峨眉山月歌》《江南逢李龟年》《行军九日思长安故园》 《夜上受降城闻笛》，背诵默写，赏析情感与手法。 2.过程与方法 运用默读法自主阅读文本，圈画关键语句；小组合作赏析精彩语段，对比不同文章 抒写成长、师恩、读书感悟的表达方式；借助注释疏通文言文，结合时代背景知人论世： 读写结合，练习写作如何突出中心，提升散文、浅易文言文鉴赏能力。 3.情感态度与价值观 感受多彩的童年、读书之乐、师者恩情：理解求知、好学、自省的意义：体会成长 路上师长引导的力量，热爱读书、珍惜学习时光，涵养好学善思的品质。 第12课 《论语》十二章 01学习目标 2025年修订课程标准 学习目标 1.知识与技能 识记孔子、《论语》相关文学常识：积累重点文言实词、虚词、通假字、古 立足语言文字积 今异义词，能背诵、默写全文，准确翻译重点语句。 累与梳理、思辨性阅读 把握文言文朗读停顿，熟读成诵，读出文言语句节奏。 与表达任务群，落实四 区分十二章语录的内容分类，理解每一章蕴含的学习方法、学习态度与修身 大核心素养：引导学生 道理。 积累文言基础知识，诵 积累流传至今的成语，体会语录简洁凝练、言简意赅的语言特点。 读《论语》经典语录， 2.过程与方法 理解治学修身道理，联 借助课下注释自主疏通文意；划分朗读节奏，反复诵读背诵；小组合作分类 系生活感悟儒家智慧， 梳理语录，结合生活体验理解格言内涵，掌握语录体文言文阅读方法。 提升浅易文言文阅读 3.情感态度与价值观 能力。 领会儒家关于治学、修身、交友的智慧；端正学习态度，掌握科学学习方法， 学会自省自律，涵养良好品德，增强中华传统文化认同感。 02 知识读记清单 一、文学常识 孔子：名丘，字仲尼，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。 《论语》：语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编撰；记录孔子及其弟子言行：儒家经典。 “四书”：《论语》《孟子》《大学》《中庸》 二、重点字音 论(lin)语不亦说(yue)乎愠(yùn)三省(xing)吾身传(chun)不习乎逾(yú)矩(jǔ) 箪(dan)肱(gong) 三、文言重点知识 (1)通假字 2 1.不亦说乎：说，同“悦”，愉快 2.吾十有五而志于学：有，同“又”，用于整数和零数之间 (2)古今异义 可以为师矣：古义：可以凭借；今义：能够 三人行：古义：几个人：今义：三个人 (3)重点实词 时习：按时温习愠：生气，恼怒省：自我检查、反省忠：竭尽自己的心力信：诚信逾：越过矩： 法度饭：吃（名词作动词）肱：胳膊逝：往，离去斯：这笃：坚定 (4)重点虚词：之、而、其、于（理解用法） (5)出自本文成语 不亦乐乎、温故知新、择善而从、三人行必有我师、箪食瓢饮、逝者如斯 四、原文+翻译（必考重点） 1.子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？译：孔子 说：学习知识然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？别人不了解我， 我却不恼怒，不也是有才德的人吗？ 2.曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译：曾子说：我每天多 次反省自己：替别人办事是否尽心竭力？和朋友交往是否诚实守信？老师传授的知识是否复习了？ 3.子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲， 不逾矩。译：孔子说：我十五岁立志求学，三十立身，四十不再迷惑，五十懂得天命，六十能听得进不同 意见，七十随心行事，不逾越法度。 4.子曰：温故而知新，可以为师矣。译：孔子说：温习学过的知识，可以得到新理解，凭这一点就可 以做老师了。 5.子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。译：孔子说：只读书不思考，就会迷惑；只空想不读书，就 会疑惑。 6.子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！译：孔 子说：颜回多么贤德！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋小巷，别人都忍受不了困苦，颜回却不改好学的乐趣。 颜回多么贤德！ 7.子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。译：孔子说：懂得学问的人，比不上喜爱学问的人： 喜爱学问的人，比不上以学问为乐的人。 8.子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。译：孔子说：吃 粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也在其中。用不正当手段得来的富贵，对我来说如同天上浮云。 9.子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。译：孔子说：几个人同行，其中 一定有可以做我老师的人。选取他们优点学习，看到他们缺点就反省改正自己。 10.子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。译：孔子站在河边说：逝去的时光就像这河水啊，日夜不 停地流去。 11.子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译：孔子说：军队的主帅可以被改变，普通人的志向却 不能被改变。 12.子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。译：子夏说：广泛学习并且坚定志向，恳切发 问，思考当前事情，仁德就在其中了。 五、内容分类 学习方法：学而时习之；温故而知新：学而不思则罔，思而不学则殆 学习态度：知之者不如好之者；三人行，必有我师焉 修身做人：人不知而不愠；吾日三省吾身：不义而富且贵，于我如浮云：匹夫不可夺志 六、写作特点 语录体，简短精炼，善用排比、对比，富含哲理，言简意赅。 七、主旨 记录孔子及其弟子关于治学、修身、交友的言论，传授学习方法、端正求学态度，引导人们自省向善， 坚守志向，追求仁德。 八、必背默写名句 1.学而不思则罔，思而不学则殆。 2.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 3.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 4.逝者如斯夫，不舍昼夜。 5.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 6.博学而笃志，切问而近思。 03思维导图 孔子，儒家创始人 文学常识 《论语》语录体，四书之一 通假字：说、有 文言重点 古今异义、重点实词、成语积累 学习方法：温习、学思结合 《《论语〉十二章》 学习态度：乐学、虚心求教 内容分类 修身做人：自省、守志、安贫乐道 语录体，语言凝练，富有哲理 写作特色 掌握治学方法 主旨启示 修身自省，坚守志向，崇尚仁德 04分层训练 基础巩固 1.给下列加点的字注音，根据拼音写词语。 罔( )殆( 不愠( 不惑( )箪食( 瓢饮( 曲肱( )笃志( 不逾矩( )不亦说乎() shihěusi san xing wu she )bùshězhou ye 2.文学常识填空。 (1)《论语》一书是记录 言行的一部书，宋代把它与《》《 合称为“四书”。 (2)孔子，名 字 时期的鲁国人，是我国古代伟大的 思想家、政治家、教育家，是 家学派创始人。 3.为了让学习札记更有文化韵味，小语打算把“学”的汉字起源补充进序章，请完成以下探究。 甲骨文的“学”，上部是双手捧着算筹，下部是① 本义是学习。 学（學）ué 金文的“学”，另外加了“子”字，强调学习的主体。后 轶 甲骨文 来，还引申指② 可组词博学多才、品学兼 皎 哭 胃蚊 除 优。 《<论语>十二章》中，开宗明义第一个字就是“学”，“③ 學 隶书 ④ ”足见圣贤对我们的殷殷期 许、深深寄托。 4.根据意思写成语并积累。 (1)到死为止。( (2)温习已学过的东西，又有新的体会。( ) (3)在一起行走的几个人中，必定有可以做我老师的。( (4)自己所不要的，不要施加到别人身上。( (5)见到贤人就向他学习，希望能和他一样。( (6)责任沉重，路程遥远。( 5.《论语〉十二章》 (1)人不知而不愠， (2) 可以为师矣。 (3) 思而不学则殆。 (4)知之者不如好之者， (5)逝者如斯夫， (6) 切问而近思，仁在其中矣。 6.默写。 (1)伟大的爱因斯坦曾说：“兴趣是最好的老师。”《（论语〉十二章》中的“ ”表达的观点与该观点一致。 (2)《〈论语〉十二章》中的“ ”告诉人们要学习别人的优 点，且以此为镜，改正自己的缺点。 (3)时光匆匆，多少豪情壮志被岁月销蚀，孔子就曾发出“ (《(论语〉十二章》)的感慨。 7.默写。 (1)子夏曰：“ 切问而近思，仁在其中矣。”(《论语》) (2)子曰：“知之者不如好之者， 。(《论语》) (3)三人行，必有我师焉。 其不善者而改之。(《论语》) 8.根据课文内容填空。 (1)有修养的人不会因为别人不了解自己而影响心境，正如《<论语>十二章》所言：“ ?”我常常以此自勉。 (2)复习是学习的重要方法，且对获取新的知识有着重要的意义，正如《<论语>十二章》中所说： (3)老师常用《<论语>十二章》中孔子的话“ ”来阐明“学”与 “思”的辩证关系，启发同学们要善于学习、勤于思考。 (4)《<论语>十二章》中，孔子用“ ”对比别人和颜回，告诉我 们修身要经受得住困苦、贫穷的考验。 (5)老师经常用《<论语>十二章》中的名句“ ”来强调兴趣对学 习的重要性。 (6)当追求富贵要以损害道德为代价时，我们可以用《<论语>十二章》中的“ ”来警诫自己。 9.成语是汉语中一种特殊的语言形式，大多是四字格式，结构固定，意义完整。成语的来源，有些是古代 > 的故事、寓言，有些是古代文章里的语句，还有一些来自人们口头常说的习惯用语。成语含义丰富，形象 鲜明，可以增强语言的表现力，使表达更简洁，更生动。你所在的班级正在举行以“成语雅韵，传承千年” 为主题的综合性学习活动，请你积极参加并完成以下任务。 (1)请从《<论语>十二章》中找出一个成语，根据提示完成内容。 成语： 出处： 原文： 成语义： (2)许多商家会利用成语来进行广告宣传，请你仿照示例，为其他某一产品创作一个利用成语的广告语。 示例：止咳糖浆，“咳’不容缓”（强调咳嗽时需要及时服用止咳糖浆，不能拖延）。 10.《论语》蕴含着丰富的成长智慧。阅读以下材料，探究加点词深意，完成任务。 材料一：与朋友交而不信乎？ 材料二：吾十有五而志于学，三十而立。 材料三：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (1)材料二中的“立”指 (A.有所成就B.建立家室C.通晓礼仪) (2)材料三强调了学习中 (5字内)的重要性。 (3)以“信”为关键词，结合“成长”，联系材料一内容发表你的看法，60字左右。 11.学完课文《（论语〉十二章》后，为了使同学们端正学习态度，掌握正确的学习方法，七(1）班专门 举办了一次以“交流学习体会”为主题的座谈会。请你参与。 ()小清同学是这次座谈会的主持人，下面是她写的一段开场白。其中有一些问题，请你按要求帮她修改。 【A】同学们，《论语》流传2500多年左右，影响了世代中国人，它的经典语句，【B】中国人每二 个都耳熟能详。阅读《论语》，可以让我们少一分稚嫩，多一分坚强。今天我们举办“交流学习体会”主 题座谈会，希望大家敞开心扉，一起交流对《论语》的认识和阅读体会，共同收获和提高。 ①A处画线的句子前后矛盾，可删去“ ②B处画线的句子语序不当，应修改为： (2)小语同学想用仿写的形式带大家回顾刚学完的《（论语〉十二章》，以活跃气氛。她给大家出了一个句 子，请你仿写句子。 句子：时习悦，内省乐，择善喜。 仿写： (3)小文同学非常聪明，但就是平时学习不认真，不肯下功夫。座谈会上，请你委婉地指出他的不足，并用 学过的《〈论语〉十二章》中的句子劝勉他勤奋学习。 《论语》十二章 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学 而》) 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》) 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲， 不逾矩。”(《为政》) 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍 也》) 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》) 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》) 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 子在川上日：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》) 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”(《子罕》) 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《子张》) 12.论语是记录 的一部书。孔子，名丘，字，鲁国陬邑人。 13. 根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 方法 加点词语 提示 解释 人不堪其 词语判断 不堪凌辱 (1) 忧 ①往、离去： 逝者如斯 查字典 ②死：③句首 (2) (填序号) 夫 语气词。 14. 用现代汉语翻译下面句子。 0 温故而知新，可以为师矣。 15.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失”。由此你可以联想到《论语》中的哪句话？ 16.读了本文，你感受最深的是什么？ 《论语》十二章（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲， 不逾矩。” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 17.解释下列加点词语。 (1)不亦说乎( ) (2)不逾矩() (3)好之者不如乐之者()(4)择其善者而从之( ) 18.下列各组句子中，加点词语意义和用法相同的一项是() A.学而时习之/知之者不如好之者 B.人不知而不愠学而不思则罔 C.可以为师矣/为人谋而不忠乎 D.吾十有五而志于学于我如浮云 19.用现代汉语翻译下列句子。 (1)温故而知新，可以为师矣。 (2)学而不思则罔，思而不学则殆。 20.结合选文，谈谈《论语》对你的学习有哪些启发。 阅读下面的文言文，完成下面小题 论语（节选） 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 10 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 21.解释下列加点词在文中的意思。 (1)不亦说乎说： (2)人不知而不愠愠： (3)学而不思则罔罔： (4)三军可夺帅也夺： 22.翻译下列句子。 (1)温故而知新，可以为师矣。 (2)知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 23.选文中的六则语录，哪一则最能体现“学习方法”的核心？请简要分析。 24.七下将学习《孙权劝学》，文中孙权强调“学习不可少”，请结合选文中的语录，谈谈你对“学习” 的认识。 11 能力提升 阅读【甲】【乙】两段文字，完成小题。 【甲】 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” (《论语·述而》) 【乙】 原宪居鲁，环堵之室，茨以生草；蓬户不完，桑以为枢；上漏下湿，匡坐而弦歌。子贡乘大马，轩车 不容巷，往见原宪。原宪杖藜而应门，子贡曰：“夫子岂病乎？”原宪笑曰：“吾闻之，无财谓之贫，学 道而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。”子贡惭而退。 (《韩诗外传》) 25.解释下列加点词。 (1)饭疏食饭： (2)轩车不容巷容： 26.翻译句子。 不义而富且贵，于我如浮云。 27.两段文字都写“贫”，孔子与原宪的态度有何共同之处？ 28.结合现实生活，谈谈你对“贫与非病”的理解。（不少于50字） 阅读下面材料，完成小题。 材料一 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(《学 而》) ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》) ③子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所 欲，不逾矩。”(《为政》) ④子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) ⑤子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍 也》) ⑥子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》) 12 ⑦子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) (节选自《（论语〉十二章》） 材料二： ①子曰：“巧言令色①，鲜矣仁。” ②有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。” ③子曰：“君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就②有道而正焉。可谓好学也已。” ④子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” ⑤子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” ⑥叶公⑦问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之 将至云尔®？” 【注释】①巧言令色：花言巧语，面色和善。②就：靠近，看齐。③有道：指有道德的人。④正：匡正， 端正。⑤周：团结多数人。⑥比：勾结。⑦叶(sh)公：姓沈名诸梁，楚国的大夫，封地在叶邑（今河南 叶县南)，所以叫叶公。⑧云尔：如此而己。 29.《论语》是记录 的一部书，与《大学》《中庸》 》合称“四书”。 30.下列加点词语的意思正确的一项是() A.吾日三省吾身（节省） B.传不习乎（传说） C.不逾矩（越过） D.学而不思则罔（喜悦） 31.请将材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。 恭近于礼，远耻辱也。 32.结合自己的学习和生活实际，谈谈你对“忠”和“信”的理解。 33.请结合两则材料，谈谈成为君子有哪些标准。 34.两则材料都谈到了学习，你从这两则材料中得到了哪些收获？ 网络流行“搭子文化”，同学们对如何交友有了新的思考。为此，同学们搜集了相关资料，请你参与并完 成相关任务。 搭 搭子文化是指基于某种共同兴趣爱好或需求而短暂组合在一起的社 子 交关系，想去旅游，寻一位旅游搭子：一个人吃饭，寻一位饭搭子…“搭 文 子”类似于朋友、伙伴，但又比朋友关系要浅，其最大的特点是相互陪伴， 化 但又互不打扰：相互需要，但又不耗费情感精力。 13 搜集资料： ①吾日三省吾身，？与朋友交而不信乎？传不习乎？ (节选自《<论语>十二章》) ②君子之于朋友也，心必有非焉，而弗能谓吾不知，其仁人也。不忘 名言 久②德不思久怨仁矣夫。 (节选自《孔子家语·颜回》) ③与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。 (节选自韩婴《韩诗外传》) 【甲】 宋韩亿、李若谷未第时，俱贫。赴试京师，仅有一毡一席，割分之， 每出谒®，更相为仆。李先登第，韩为负箱，至长社”，分饯而别。后韩亦登 第。 故事 【乙】 周宜王将杀其臣杜伯，而非其罪。伯之友左儒争之于王，九复之，而 王不听。王曰：“汝别君而异友也。”儒曰：“君道友逆，则顺君以诛友； 友道君逆，则顺友以违君。”王杀杜伯，左儒死。 (节选自张岱《夜航船》) 【注】①非：错误。②久：同“旧”，原先，过去。③谒：拜访。④长社：县名。⑤别：违背。⑥异：同 “翼”，帮助，庇护。 35.补全“名言”中画线处的句子。 36.用“1”给资料中画波浪线的句子断句。（限断两处） 不忘久德不思久怨仁矣夫 37.请借助表格中提示的方法，帮同学们理解资料中加点字的含义。 文言语句 方法 解释 吾日三省 (1)省： 课内积累 吾身传不习乎 (2)传： 联系语境：联系上下文可知“戚” 虽戚必疏 (3)戚： 和“疏”是一对反义词 14 查阅字典：[geng①改变；②经历； 更相为仆 (4)更： (填序号) ③相互，相继；[gng]④再，愈发 课内迁移：三人行，必有我师焉。 九复之 (5)九： (《论语十二章》) 38.同学们对两个故事展开想象，拟进行演绎，请你参与。 (1)根据故事【甲】，为下面的对话选择正确的敬辞与谦辞。 韩亿（沉思状）：① (A.贤弟B.舍弟)，你我仅有一毡一席，二人怎用？兄长无须毡席， 都与你即可！ 李若谷（面带微笑）：多谢兄长②(A.赐教B.垂爱)，何不割而分之？你我共用毡席！ (2)根据故事【乙】，为人物补充神态或动作，并说明理由。 王（甩衣袖，满脸怒色）：汝别君而异友也。 左儒( ):君道友逆，则顺君以诛友；友道君逆，则顺友以违君。 (3)有同学提出，演绎时用现代汉语更好。“汝别君而异友也”可表述为 39.故事【甲】【乙】中的两组人物关系分别属于“搭子”还是朋友？请结合材料进行分析。 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 ①子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 ②子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》 ③子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 ④子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学 而》 (节选自《论语》十二章) 【乙】 普①少习吏事，寡学术，及为相，太祖②常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧®取书，读 之竟日。及次日临政，处决如流。既薨家人发箧视之则《论语》二十篇也。普性深沈有岸谷①，虽多忌克⑤， 而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默©，普刚毅果断，未有其比。 (节选自《宋史》) 15 【注释】①普：赵普，北宋初年丞相。②太祖：指宋太祖赵匡胤。③箧(q)：书柜、书箱。④岸谷：形 容人严肃刚正。⑤忌克：妒忌刻薄。⑥龌龊循默：拘谨顾小节 40.下列文中相关内容的解说，不正确的一项是() A.“好之者不如乐之者”中的“乐”与“乐亦在其中矣”中的“乐”，意义相同。 B.“学而时习之”中的“之”与“读之竟日”中的“之”，都是代词。 C.“温故而知新，可以为师矣”中的“而”与“而能以天下事为己任”中的“而”用法不同。 D.甲文是儒家经典的理论阐述，乙文是历史人物对经典的实践印证。 41.乙文画线句有两处需要断句。 既薨A家人发箧B视之C则《论语》D二十篇也 42.用现代汉语翻译下面的句子。 (1)不义而富且贵，于我如浮云。 (2)及次日临政，处决如流。 43.《论语》中有许多关于学习和修身的论述，请分别从这两个方面简要分析乙文赵普有怎样的优秀品质。 阅读下面的文段，完成各题 ①公孙度威行海外，中国人士避乱者多归之，北海管宁、邴原、王烈皆往依焉。 ②宁少时与华歆为友，尝与歆共锄菜，见地有金，宁挥锄不顾，与瓦石无异。歆捉而掷之，人以是知 其优劣。宁、原俱以操尚称，度虚馆以候之。宁既见度，乃庐于山谷。时避难者多居郡南，而宁独居北， 示无还志，后渐来从之，旬月而成邑。宁每见度，语唯经典，不及世事：还山，专讲《诗》《书》，非学 者无见也。由是度安其贤，民化其德。 ③邴原性刚直，清议以格物，度以下心不安之。宁谓原旦潜龙以不见成德言非其时皆招祸之道也。 密遣原逃归，度闻之，亦不复追也。 ④王烈器业过人，善于教诱，乡里有盗牛者，主得之，盗请罪，曰：“刑戮是甘，乞不使王彦方②知 也！”烈闻而使人谢之，遗布一端。或问其故，烈曰：“盗惧吾闻其过，是有耻恶之心，既知耻恶，则善 心将生，故与布以劝为善也。”诸有争讼曲直将质之于烈，或至涂而反，或望庐而还，皆相推以直，不敢 使烈闻之。度欲以为长史，烈辞之，为商贾以自秽，乃免。 (节选自《资治通鉴·汉纪五十二》) 【注释】①清议：指对时政的议论。②彦方：王烈的字。 44.下列对材料中的加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是() 16 A.“乃庐于山谷”一句中的“庐”是名词作动词用的词类活用。 B.“示无还志”中的“志”字与《陈涉世家》中“燕雀安知鸿鹄之志哉”的“志”意思相同。 C.“烈闻而使人谢之”中的“谢”字与《唐雎不辱使命》中的“长跪而谢之”的“谢”意思不同。 D.《送东阳马生序》中“父母岁有裘葛之遗”的“遗”与“遗布一端”的“遗”的意义用法完全相同。 45.下列对原文有关内容的叙述不正确的一项是() A.天下动乱，很多中原人士前往公孙度那里避难，管宁、邴原、王烈都去依附他，公孙度对他们都以 礼相待。 B.管宁与华歆年轻时一同锄菜，见到地上的金子，管宁不屑一顾，华歆捡起金子又丢弃，由此看出两 人都淡泊物质财富，品质相同。 C.管宁为表明不再回乡的志向，特意住在郡北，后来许多避难的人前来追随他，很短时间就形成了村 落。 D.王烈品德与才干出众，懂得教化引导百姓，百姓有了过错会感到羞耻，人们有争执也常常主动和解。 46.文中画横线的句子有三处断句，请写出正确答案。 宁谓原曰A潜龙以不见成B德C言D非其时E皆招祸之F道也。 47.把文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。 既知耻恶，则善心将生，故与布以劝为善也。 48.文中管宁、邴原、王烈在乱世之中都坚守了高尚的节操。请结合选文内容，说说他们身上体现了儒家 所推崇的哪些品格？并尝试写出《〈论语〉十二章》中与之对应的句子。 阅读下面材料，完成小题。 夫学者，所以求益耳。见人读数十卷书，便自高大，凌忽②长者，轻慢同列：人疾之如仇敌，恶之如 鸱枭。如此以学自损，不如无学也。古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。君子之学 也，以润身®为本，以益智为末。修身笃行，崇德尚礼，斯为美矣。 (出自《颜氏家训·勉学》节选) 【注释】①求益：求得长进。②凌忽：欺侮轻视。③鸱枭(chi xiāo):猫头鹰，古人视为恶鸟，喻恶人。 ④润身：修养身心。 49.解释句中加点词的含义。 修身笃行 50.作者认为“以学自损，不如无学”的原因是什么？请简要概括。 17 51.《颜氏家训·勉学》中的节选与下面的链接材料，均蕴含着古人提升个人修养的智慧。请分别概括二 者所阐述的提升个人修养的方法。 链接材料： 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” (《论语》十二章) 18