精品解析：宁夏银川市唐徕中学西校区2025～2026学年第二学期第二次模拟考试九年级语文试卷

银川市唐徕中学西校区2025～2026学年第二学期第二次模拟考试 初三语文试卷 命题人：初三语文备课组 姓名： 班级： 学号： 得分： “山海寻梦，不觉其远；前路迢迢，阔步而行。”新征程上，我们应当拿出跃马扬鞭的勇气，承继铜奔马一往无前、刚柔相济的精神气韵。沿着古今仁人志士的足迹，在和平的国度里，博采众长，涵养文化自信，笃行不辍，贡献青春力量。 一、积累运用（30分） （一）语境默写（10分） 1. 默写 “和”是中华文化的精髓，是中华民族不懈追求的理想境界。它贯穿于自然、社会、人际与家国之中，在古典诗词中被永久传唱。白居易在《钱塘湖春行》中“___________ ，_____________ ”描绘莺燕争春的生机与和谐，展现自然之“和”；陶渊明在《桃花源记》中用“____________ ，___________ ”描绘老人和孩子安享快乐的场景，展现社会之“和”；《关雎》中用“_____________ ，___________ ”的琴瑟声表现爱情的和谐美满，展现情感之“和”；李商隐在《夜雨寄北》中用“____________ ，_____________ ”想象未来团聚、共话今宵的温馨，展现家庭之“和”；杜甫在《春望》中用“___________ ，____________ ”写战火连绵，家书珍贵，警醒世人知家国之“和”的难能可贵。 （二）对联文化（3分） 2. “马”在中华文化中具有崇高地位，象征着勇健、奔腾与祥瑞。丙午马年，新春纳吉，小唐写了“春风浩荡展宏图”，小西写了“骏马奔腾开盛景”送给学校，请你确定上下联，参照横批，把这副对联工整地抄写在相应的位置，并说明理由及对联内涵。 理由： （三）语言运用（6分） ①1983年，铜奔马被认证为中国旅游标志。彼时中国旅游业刚起步，迫切需要一个深植民族文化底蕴、无需言语便能沟通东西的视觉符号。从丝路走来的铜奔马，（1） （指办事或说话十分恰当合适）地承载了那个时代对“开放”与“腾飞”的想象。 ②这尊通高34.5厘米的铜奔马，俗称“马踏飞燕”“马超龙雀”。不同于中国多数以静态为主的马之雕塑，亦有别于西方追求解剖写实的古典雕刻，铜奔马全部着力点集于一足，可谓（2） （指心中有另外的设计，想出的办法与众不同）。它气韵生动，在方寸间完成刹那与永恒的对话，将中华文化不拘于物、动静相生的哲学观展现得淋漓尽致，在世界青铜艺术史上独树一帜。 ③铜奔马定格了汉代天马行空的瞬间，其背后，是中华文明对速度与力量、忠毅与奋进的不懈追求。在中华传统文化中，六畜之首是马，《周易》乾卦为马，“地上之龙”也是马。数千年历史长河中，承载着锐意进取、奋发向上、自强不息等诸多意涵的马，早已从畜力升华为精神图腾。 ④充满雄浑汉代气魄的铜奔马，能成为中国旅游的“形象大使”，尽管因其卓绝的工艺、巧思与意蕴，更因旅游的本质在于跨地域交往交流。 （摘自中国新闻网《马，何以成为中国旅游的“官方标志”？》，有删改） 3. 根据括号内的解释依次填出成语。 （1）__________ （2）__________ 4. 第④段有一处语病，请找出并改正。 5. 请根据语段内容用简洁的语言给铜奔马下定义。 （四）语境运用（11分） 秉承马年昂扬奋进之志，深耕阅读，能助我们涵养内心丰盈的底气；怀揣策马追风的豪情，奔赴山海，能带领我们真切触摸世间万象；践行骏马奔腾不息的精神，强健体魄，能让我们筑牢逐梦前行的根基。 【深度阅读·启智润心】 6. 将下列句子重新排列，语序正确的一项是（ ） ①深度阅读是什么？简单说，就是静下心来，比较完整、投入地去读，并且边读边想。 ②尤其是读那些经典的好书，能让我们沉潜下来，逐步展开体验与领悟，磨砺心性，提升境界。 ③这样的阅读，往往伴随着思维的挑战和情感的触动，是一种精神上的参与。 ④一个人如果缺少深度阅读的滋养，精神世界就容易变得狭窄与浮躁。 ⑤深度阅读之所以重要，不仅在于能获取知识，更在于润心养性。 A. ①③⑤②④ B. ①⑤③②④ C. ③①⑤②④ D. ①③②⑤④ 【足行塞上·情系家乡】 银川市唐徕中学将开展以“塞上江南：自然与人文的双重交响曲”为主题的研学活动，组织同学们走进贺兰山的雄浑岩画、沙坡头的大漠长河、沙湖的碧水芦丛，在行走中感受家乡山水之秀美，在体验中传承家乡文化之厚重。请根据要求完成下列题目。 7. 在这次研学活动中，将开启“识山·攀高·寄情——贺兰山自然与人文探索”之旅。组织者发现下面有的环节设置不太合理，请你找出一处不合理环节，写出修改建议并简要说明理由。 环节一：【识山·问祖】在山脚集结区聆听导览讲解后，沿贺兰山文化长廊参观岩画科普展板，了解贺兰山作为“中国游牧民族艺术画廊”的独特地位。 环节二：【攀高·怀远】登顶宁夏唯一的高山崖壁栈道观景平台。齐诵《满江红》，以山巅诵读的方式完成与古人的精神对话。 环节三：【留韵·寄情】效古人摩崖遗风，于贺兰山最高处勒石寄怀，使少年意气与万年山骨共留天地之间。 8. 图标设计：下面是“神奇宁夏·星星故乡”文旅品牌标识，请你结合图标元素说明此标识的设计理念。 标识内涵：_____________ 9. 研学小组开展“我为美食做宣传”活动，下面是同学们的创意广告词。 小唐：我用数字对比写广告词——三斤鱼头半斤髓，一锅鲜汤百味归。 小西：我化用诗句写广告词——莫道江南鱼米足，沙湖一勺盛莼鲈。湖上往来人，偏爱鱼头鲜。（化用范仲淹《江上渔者》的“江上往来人，但爱鲈鱼美”。） 小强：我运用夸张手法创写广告词——鱼头才落沙湖岸，香味已绕贺兰山。 请参考上述创作方法，结合链接材料给宁夏八宝茶创写一则广告词。 【链接材料】 宁夏八宝茶，又称“盖碗茶”，也称“三泡台”，其雏形可追溯至盛唐时期的丝绸之路。商队将沿途的茶叶、干果、香料等物资混合熬煮，以缓解长途跋涉的疲劳，逐渐形成兼具饮用与社交功能的茶饮文化。作为宁夏非物质文化遗产，八宝茶以“八宝”为名，通常为茶叶、红枣、桂圆、枸杞、沙枣、核桃仁、芝麻、冰糖，其味甘甜，象征着对甜美、幸福生活的向往，体现了西北地区“药食同源”的传统理念。 【体育强国·全民健康】 10. 完成以下题目： 全民健身是强健体魄的基础工程，是促进人的全面发展、丰富精神文化生活、推动经济社会发展的重要力量。习近平总书记指出：“我们要继续大力发展以人民为中心的体育事业，推动全民健身和全民健康深度融合，向着建设体育强国、健康中国的目标不断迈进。”“十五五”规划纲要提出“积极发展群众体育，广泛开展全民健身活动”“完善全民健身公共服务体系”。我们要深入学习贯彻习近平总书记重要讲话精神，落实好“十五五”规划纲要部署，完善全民健身公共服务体系，助力建设体育强国、健康中国。 （郑家鲲，《人民日报》节选） 为号召大家积极参与全民健身运动，学校准备面向全体师生发布一份全民健身倡议书，请你说说撰写这份倡议书必须包含哪四大核心要素？并结合以上材料提出一条具体合理的举措。 二、阅读理解（45分） （一）（12分） 古人以书信赠序，传情达意，抒怀明志，在字里行间流露对人生际遇的深沉思考。例如苏轼的《上梅直讲书》与宋濂的《送东阳马生序》，二者虽文体不同，却共同寄托了文人坚守本心、寻求精神共鸣之情。 【甲】 送东阳马生序 宋濂 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ ③今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ ④东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！ 【乙】 上梅直讲①书 苏轼 轼七八岁时，始知读书，闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒。而又有梅公者，从之游，而与之上下其议论。其后益壮始能读其文词想见其为人意其飘然脱去世俗之乐而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求斗升之禄，自度无以进见于诸公之间。来京师逾年，未尝窥其门。 今年春，天下之士，群至于礼部，执事②与欧阳公实亲试之。轼不自意，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风，而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取。是以在此，非左右③为之先容④，非亲旧为之请属，而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民聚观而赞叹之，亦何以易此乐也！ （选自《古文观止》，有删减） [注]①梅直讲：北宋著名诗人梅尧臣（1002-1060），时任国子监直讲。②执事：此指梅尧臣，不直称对方，表示尊敬。③左右：指欧阳修、梅圣俞身边亲近的人。④先容：事先致意或介绍推荐。 11. 解释下列加点的词。 （1）自度无以进见于诸公之间_________ （2）既而闻之_________ （3）非亲旧为之请属_________ （4）亦何以易此乐也_________ 12. 翻译下面的句子。 （1）闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒。 （2）人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。 13. 请用“/”符号给画线的句子断句。 其后益壮始能读其文词想见其为人意其飘然脱去世俗之乐而自乐其乐也。 14. 有人认为宋濂与苏轼都强调“内重于外，精神重于物质”，你是否赞同？结合两文内容，说说你的理由。 （二）（4分） 苏轼在《上梅直讲书》中抒发了求知遇、守道义的士人节操，卢汝弼的《和李秀才边庭四时怨（其四）》则生动刻画了戍边将士与战马相守、心系家国的深沉情感。古之良马，伴文人行于坎坷不改其志，随猛士驰于沙场奋不顾身——其忠诚、坚韧、担当的精神内核，正是家国情怀的集中体现。 和李秀才①边庭四时怨（其四） 唐 卢汝弼 朔风吹雪透刀瘢②，饮马长城窟更寒。 半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。 【注释】①李秀才：作者的友人，生平不可考。②刀瘢：刀痕。 15. 下面对诗歌理解错误的一项是（ ） A. 这是一首写边庭夜警、卫戍将士奋起守土保国的边塞诗。 B. 盛唐是边塞诗创作的鼎盛时期，涌现了著名的边塞诗派，代表诗人有孟浩然、高适、岑参、王昌龄、王维等。 C. “朔风吹雪透刀瘢”“饮马长城窟更寒”等意象极写北地酷寒与戍边伤痕。 D. 诗歌后两句以“半夜火来知有敌”刻画突发敌情，引出将士“一时齐保贺兰山”的群体形象。 16. 诗歌的题名虽为“怨”，但是语意新奇，韵格超绝，不落常套，结合诗句谈谈你的理解？ （三）（6分） 骏马以傲骨立世，凡人以自尊立身。困境中坚守人格、自强不息，正是如奔马一般不屈不挠的精神写照。 阅读下面语段，完成习题。 简•爱，自幼孤苦、受尽欺凌，却始终如骏马般傲骨挺立、自尊自强，在逆境中坚守人格尊严，不卑不亢、永不妥协。 17. 填空：《简•爱》作者是______国女作家____________。 18. 简述一个情节，体现简•爱“如骏马般倔强不屈、自尊独立”。 19. 名著关联比较：请从《骆驼祥子》和《钢铁是怎样炼成的》中任选一部与《简•爱》对比，分析人物在逆境中坚守信念、自强不息上的异同。 （四）（10分） 马蕴自强风骨，人怀逐梦初心。青年当以骏马为喻，砺锐气、守定力、立格局，以奋斗奔赴时代征程。 以奋斗为鞍，做时代奔马 ①在中国文化语境中，马象征刚健有为、自强不息。策马扬鞭，代表锐意进取；一马当先，喻示担当引领；马不停蹄，寓意永不懈怠。新时代青年，当争做时代奔马，以奋斗为鞍，以实干为蹄。 ②做时代奔马，当有不畏艰险的锐气。骏马驰骋从不避险途，人生成长亦无捷径。顺境易安逸，逆境长筋骨。真正的成长，从来都是在风雨中磨砺、在挑战中蜕变。逃避懈怠只会原地踏步，迎难而上方能行稳致远。 ③做时代奔马，当有沉心笃行的定力。骏马日行千里，靠的不是一时狂奔，而是持久稳健的步履。青年求学、立身成事，最忌浮躁功利。静下心来积淀学识，沉下身来踏实做事，方能积跬步至千里。 ④做时代奔马，当有心怀远方的格局。马的志向在旷野、在远方，青年的理想当在家国、在时代。把个人理想融入民族复兴征程，把青春奋斗汇入时代浪潮，方能跑出人生的精彩赛道。 ⑤以梦为马，不负韶华；以奋斗为鞍，奔赴前程。愿当代青年永葆龙马精神，做不停步、不退缩、敢担当的时代奔马。 （选自《人民日报》时文） 20. 全文以“马”为核心意象贯穿始终，请分析“马”在文中有哪些多重作用？ 21. 本文第②③④段三个分论点的顺序能否调换？请简述理由。 22. 请为第②段“成长要不畏艰险、迎难而上”补充一则事实论据，语言简洁贴合观点。 23. 结合自身初三学习生活，谈谈你如何做“时代奔马”。 （五）（13分） 人生如长路跋涉，恰似骏马踏途。歇羊渡三代船家摆渡传承，曲路行舟，藏着顺势前行、坚守本心的人生智慧。 歇羊渡 揭方晓 ①歇羊，其实是歇人。羊来羊往，其实说的是人来人往。 ②歇羊渡是村头渡口的名字。村子不远处有条河，虽远无浪奔千里之磅礴，也无波吞八荒之雄奇，但在村子里的人看来，拥有百十来米宽的河面，就的确该是一条大河了。 ③放羊，或是耕作、商贸、上学、走亲戚、娶媳妇、嫁闺女、进县城，哪怕只是稍稍挪下窝，都得渡船而过，歇羊渡就是这么形成的。说是渡口，其实只是在岸边水深处稍作修整，或添一块石，或垒几块砖，或砌一两级台阶，便于停靠渡船罢了。而那渡船，既无遮蔽，也无风帆，只两根长篙，透着油光。 ④渡船代代相传，传到了雷显忠、雷应春父子这儿。 ⑤儿子雷应春在前头撑篙，看似十分吃力，以至于动作夸张变形，看来让人揪心。其实那只不过是下蛮力罢了，不需要太多的技艺和经验，大凡愣头小伙子都能胜任。父亲雷显忠在后头撑篙，用的是巧劲，控制着渡船的走向、进退与快慢，只有富有经验的老船家才能担此大任。有一说法：这渡船啊，若是父子渡，子前父后；若是兄弟渡，弟前兄后；若是师徒渡，徒前师后……这是规矩，船家不敢逾越。 ⑥记得初次上船摆渡时，儿子雷应春十分奇怪，问雷显忠道：“爹，这船为什么不直着向对岸驶去，却七扭八拐的，走了多少冤枉路啊，力气也嗖嗖地耗没了。” ⑦坐过渡船的都知道，渡船从来不是直直地驶向对岸，总是有些曲折。有时看似顺流而下，却又隐约上溯；有时看似争流直上，却又顺势回转。可就在这曲曲折折、扭扭拐拐中，渡船顺顺利利地靠岸了，羊去人来，风雨不歇。 ⑧雷显忠很轻蔑地笑笑，然后满脸的不屑，他用教师爷的口吻回答道：“那是因为山有山形，水有水势。依形顺势，这就是道，就是前行的路。” ⑨有人怀疑这话被后来的文人修饰过。雷显忠就一船夫，一辈子没上过对岸的船夫，哪里能讲出这般充满哲理的话。可他一定是回答了，意思也可能就是这样。可能的话糙得没有边际，文人看不下眼，就任性地修饰了一下。不想这一天翻地覆的修饰，对渡船而言，硬生生被赋予了难得的品格——曲而通达、婉而有致。 ⑩过了很多年，雷显忠年纪大了，撑不动篙了，索性洗脚上岸，将“接力棒”传给了孙子雷炯。现在这船还是父子渡，只不过父亲雷应春，成了富有经验的老船家，在后面撑篙掌舵；儿子雷炯，愣头小伙子，在前面撑篙使力。雷显忠退休了，可并没闲着，他用毕生摆渡的积蓄，在渡口建了座风雨亭，供坐船的人歇脚之用。 ⑪历史有轮回。雷炯初次上船摆渡时，也十分奇怪，问雷应春道：“爹，这船为什么不直着向对岸驶去，却七扭八拐的，走了多少冤枉路啊，力气也嗖嗖地耗没了。”雷应春回答得干脆利落：“哪里有路，就向哪里走呗。”这话不文艺，却很哲理。峰回路转、柳暗花明，自古顺天应地都是大智慧。 ⑫又过了好多年，雷显忠已经老得不成样子，仿佛有预知能力，那天，他觉得自己寿之将尽，将儿子雷应春、孙子雷炯叫到跟前，吃力地说：“你们为我摆次渡吧。”雷应春、雷炯觉得很奇怪，自己天天摆渡啊，不曾停歇过，什么叫“摆次渡”？ ⑬雷显忠痛苦地摇了摇头，拼尽力气喊道：“为我摆次渡，为我！”看似拼尽力气，其实声若蚊蝇。幸好，这回雷应春、雷炯侧着耳朵，连猜带蒙，总算听明白了。原来，雷显忠想坐他们的渡船去趟对岸。摆了那么多年的渡，他还没上过对岸呢。 ⑭那天，下着细雨，也有凄凉的风。雷应春、雷炯抬着雷显忠，从歇羊渡口的风雨亭出发，将雷显忠稳稳地放在渡船里。雷炯在前面撑着篙，蛮劲张扬，力贯双臂，又透过竹篙，在水里，在河道，荡起阵阵涟漪；雷应春在后面撑着篙，巧劲舒展，不显山、不露水，却牢牢地把着船前行的方向，一时船疾如飞，航道不偏分毫。 ⑮船刚刚到了岸，雷应春、雷炯就抬着雷显忠，三两步上了对岸。爬上一段不长的河堤，雷显忠倏地看到的，是群山巍峨，是沃野千里，是万马奔腾…… ⑯其实，对岸就几头歇着的羊，懒懒地，悠悠地。 24. 梳理故事情节，将表格补充完整。 线索 人物 最初 过了很多年 又过了好多年 摆渡 雷显忠 ①________ 洗脚上岸，建风雨亭 ②________ 雷应春 下蛮力撑船 后面撑篙掌舵 ③________ 雷炯 / 前面撑篙使力 蛮劲张扬，力贯双臂 25. 赏析第⑭段中：雷炯在前面撑着篙，蛮劲张扬，力贯双臂……雷应春在后面撑着篙，巧劲舒展，不显山、不露水，却牢牢地把着船前行的方向。 26. 明明“对岸就几头歇着的羊”，但一生渡人的雷显忠让子孙摆渡到对岸后，看到的却“是群山巍峨，是沃野千里，是万马奔腾”，这是为什么？请简要回答。 27. 文中画线句，雷应春和雷炯初次上船时提了一个相同的问题。这样重复的写法，你认为有没有必要？请从内容、结构等角度简述理由。 28. 假如你是若干年后的雷炯，面对后辈同样的问题，你会有怎样不同的回答？请拟写一句。 雷显忠：那是因为山有山形，水有水势。依形顺势，这就是道，就是前行的路。 雷应春：哪里有路，就向哪里走呗。 雷炯：___________ 三、写作（45分） 骏马踏遍山河，懂阴晴圆缺；少年奔赴理想，求世事圆满。方圆之间藏人生智慧，圆融之中见成长初心。 29. 阅读下面的文字，按要求作文。 看到“圆”字，我们常常会想到“圆满、圆梦、团圆、圆通（为人做事灵活变通）、同心圆”，也会滋生“圆滚滚、圆谎、圆滑”的联想，甚至还会有“圆与直、圆内圆外、阴晴圆缺”的别样思考。 请阅读以上文字，从中任选一个角度，以“圆”为话题，写一篇文章讲讲你的故事，或说说你的感受，也可谈谈你的思考。 要求：自拟题目，自选角度，内容充实，文体不限，不得套作，不得抄袭，不少于600字。（不能使用试卷中的素材、不能透露考生的相关信息） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 银川市唐徕中学西校区2025～2026学年第二学期第二次模拟考试 初三语文试卷 命题人：初三语文备课组 姓名： 班级： 学号： 得分： “山海寻梦，不觉其远；前路迢迢，阔步而行。”新征程上，我们应当拿出跃马扬鞭的勇气，承继铜奔马一往无前、刚柔相济的精神气韵。沿着古今仁人志士的足迹，在和平的国度里，博采众长，涵养文化自信，笃行不辍，贡献青春力量。 一、积累运用（30分） （一）语境默写（10分） 1. 默写 “和”是中华文化的精髓，是中华民族不懈追求的理想境界。它贯穿于自然、社会、人际与家国之中，在古典诗词中被永久传唱。白居易在《钱塘湖春行》中“___________ ，_____________ ”描绘莺燕争春的生机与和谐，展现自然之“和”；陶渊明在《桃花源记》中用“____________ ，___________ ”描绘老人和孩子安享快乐的场景，展现社会之“和”；《关雎》中用“_____________ ，___________ ”的琴瑟声表现爱情的和谐美满，展现情感之“和”；李商隐在《夜雨寄北》中用“____________ ，_____________ ”想象未来团聚、共话今宵的温馨，展现家庭之“和”；杜甫在《春望》中用“___________ ，____________ ”写战火连绵，家书珍贵，警醒世人知家国之“和”的难能可贵。 【答案】 ①. 几处早莺争暖树 ②. 谁家新燕啄春泥 ③. 黄发垂髫 ④. 并怡然自乐 ⑤. 窈窕淑女 ⑥. 琴瑟友之 ⑦. 何当共剪西窗烛 ⑧. 却话巴山夜雨时 ⑨. 烽火连三月 ⑩. 家书抵万金 【解析】 【详解】注意“暖”“啄”“髫”“窈”“窕”“琴”“瑟”“剪”“窗”“烽”等字词的书写。 （二）对联文化（3分） 2. “马”在中华文化中具有崇高地位，象征着勇健、奔腾与祥瑞。丙午马年，新春纳吉，小唐写了“春风浩荡展宏图”，小西写了“骏马奔腾开盛景”送给学校，请你确定上下联，参照横批，把这副对联工整地抄写在相应的位置，并说明理由及对联内涵。 理由： 【答案】上联（右）：骏马奔腾开盛景 下联（左）：春风浩荡展宏图 理由：对联的基本特征是仄起平收，上联的尾字为仄声，下联尾字是平声。两句联中，“景”为仄声，“图”为平声。参照横批，人面对门，上联写在横批的右方，下联写在横批的左方。 内涵：这副对联以“骏马奔腾”象征活力与进取，“春风浩荡”寓意美好机遇，对仗工整，气势恢宏，表达了个人与集体对繁荣发展的共同期盼。 【解析】 【详解】上联（右）：骏马奔腾开盛景    下联（左）：春风浩荡展宏图 理由：对联遵循仄起平收规则，上联尾字为仄声（三声、四声），下联尾字为平声（一声、二声），“景”（jǐng，三声，仄声），所以“骏马奔腾开盛景”是上联；“图”（tú，二声，平声），所以“春风浩荡展宏图”是下联。横批“马到成功”是从右往左书写，因此上联放右边，下联放左边。 内涵：马年里，骏马奔腾象征蓬勃朝气，开启繁荣盛景；浩荡春风寓意大好机遇，助力施展远大抱负，搭配横批“马到成功”，表达对学校蓬勃发展、师生奋发进取，万事顺遂、宏图得展的愿景。 （三）语言运用（6分） ①1983年，铜奔马被认证为中国旅游标志。彼时中国旅游业刚起步，迫切需要一个深植民族文化底蕴、无需言语便能沟通东西的视觉符号。从丝路走来的铜奔马，（1） （指办事或说话十分恰当合适）地承载了那个时代对“开放”与“腾飞”的想象。 ②这尊通高34.5厘米的铜奔马，俗称“马踏飞燕”“马超龙雀”。不同于中国多数以静态为主的马之雕塑，亦有别于西方追求解剖写实的古典雕刻，铜奔马全部着力点集于一足，可谓（2） （指心中有另外的设计，想出的办法与众不同）。它气韵生动，在方寸间完成刹那与永恒的对话，将中华文化不拘于物、动静相生的哲学观展现得淋漓尽致，在世界青铜艺术史上独树一帜。 ③铜奔马定格了汉代天马行空的瞬间，其背后，是中华文明对速度与力量、忠毅与奋进的不懈追求。在中华传统文化中，六畜之首是马，《周易》乾卦为马，“地上之龙”也是马。数千年历史长河中，承载着锐意进取、奋发向上、自强不息等诸多意涵的马，早已从畜力升华为精神图腾。 ④充满雄浑汉代气魄的铜奔马，能成为中国旅游的“形象大使”，尽管因其卓绝的工艺、巧思与意蕴，更因旅游的本质在于跨地域交往交流。 （摘自中国新闻网《马，何以成为中国旅游的“官方标志”？》，有删改） 3. 根据括号内的解释依次填出成语。 （1）__________ （2）__________ 4. 第④段有一处语病，请找出并改正。 5. 请根据语段内容用简洁的语言给铜奔马下定义。 【答案】3. ①. 恰如其分 ②. 别出心裁 4. 关联词搭配不当，应将“尽管”改为“不仅”。 5. 铜奔马是汉代造的通高34.5厘米、全部着力点集于一足、气韵生动，体现中华文化动静相生哲学观并作为中国旅游标志的青铜雕塑。（或：铜奔马是汉代铸造的通高34.5厘米的青铜雕塑，俗称“马踏飞燕”或“马超龙雀”，其全部着力点集于一足，气韵生动，体现了中华文化不拘于物、动静相生的哲学观，被认定为中国旅游标志。） 【解析】 【3题详解】 （1）恰如其分：办事或者说话十分恰当合适。句子表示铜奔马作为视觉符号，契合时代的精神想象，应填“恰如其分”。 （2）别出心裁：心中有另外的设计，想出的办法与众不同。文段把铜奔马和中西方其他雕塑做对比，突出它的构思新颖独特，应填“别出心裁”。 【4题详解】 语段关联词搭配不当，先说铜奔马自身的工艺、巧思意蕴，再说旅游的内在本质，语意是逐层加深的，属于递进。“尽管”表转折，不能和“更”搭配使用，应将“尽管”改为“不仅”。 【5题详解】 第①段首句交代铜奔马的身份定位，是下定义必须纳入的关键信息；第②段“这尊……‘马超龙雀’”补充俗称、尺寸，帮助读者认识这一文物，“铜奔马全部着力点集于一足……动静相生的哲学观展现得淋漓尽致”是它的造型特点和文化内涵，属于事物的本质特征，需要放进定义当中；第③段“铜奔马定格了汉代天马行空的瞬间”可以确定铸造时代为汉代。据此整合语言，用“……是……”的句式，写出被定义概念、事物属性、各类特征——时代、尺寸、俗称、造型特点、文化内涵、地位，据此整合语句，不能遗漏关键信息。 （四）语境运用（11分） 秉承马年昂扬奋进之志，深耕阅读，能助我们涵养内心丰盈的底气；怀揣策马追风的豪情，奔赴山海，能带领我们真切触摸世间万象；践行骏马奔腾不息的精神，强健体魄，能让我们筑牢逐梦前行的根基。 【深度阅读·启智润心】 6. 将下列句子重新排列，语序正确的一项是（ ） ①深度阅读是什么？简单说，就是静下心来，比较完整、投入地去读，并且边读边想。 ②尤其是读那些经典的好书，能让我们沉潜下来，逐步展开体验与领悟，磨砺心性，提升境界。 ③这样的阅读，往往伴随着思维的挑战和情感的触动，是一种精神上的参与。 ④一个人如果缺少深度阅读的滋养，精神世界就容易变得狭窄与浮躁。 ⑤深度阅读之所以重要，不仅在于能获取知识，更在于润心养性。 A. ①③⑤②④ B. ①⑤③②④ C. ③①⑤②④ D. ①③②⑤④ 【答案】A 【解析】 【详解】①句以设问引出“深度阅读是什么”，适合作为开头； ③句中“这样的阅读”承接①句对深度阅读的定义，介绍深度阅读的特点，因此①后接③； 接着⑤句点明深度阅读的重要意义，承接上文介绍完定义、特点后，转入阐述价值； ②句“尤其是读那些经典的好书”，是对⑤句“润心养性”的举例补充说明； 最后④句从反面论述缺少深度阅读的危害，收尾总结。 所以排序：①③⑤②④。 【足行塞上·情系家乡】 银川市唐徕中学将开展以“塞上江南：自然与人文的双重交响曲”为主题的研学活动，组织同学们走进贺兰山的雄浑岩画、沙坡头的大漠长河、沙湖的碧水芦丛，在行走中感受家乡山水之秀美，在体验中传承家乡文化之厚重。请根据要求完成下列题目。 7. 在这次研学活动中，将开启“识山·攀高·寄情——贺兰山自然与人文探索”之旅。组织者发现下面有的环节设置不太合理，请你找出一处不合理环节，写出修改建议并简要说明理由。 环节一：【识山·问祖】在山脚集结区聆听导览讲解后，沿贺兰山文化长廊参观岩画科普展板，了解贺兰山作为“中国游牧民族艺术画廊”的独特地位。 环节二：【攀高·怀远】登顶宁夏唯一的高山崖壁栈道观景平台。齐诵《满江红》，以山巅诵读的方式完成与古人的精神对话。 环节三：【留韵·寄情】效古人摩崖遗风，于贺兰山最高处勒石寄怀，使少年意气与万年山骨共留天地之间。 8. 图标设计：下面是“神奇宁夏·星星故乡”文旅品牌标识，请你结合图标元素说明此标识的设计理念。 标识内涵：_____________ 9. 研学小组开展“我为美食做宣传”活动，下面是同学们的创意广告词。 小唐：我用数字对比写广告词——三斤鱼头半斤髓，一锅鲜汤百味归。 小西：我化用诗句写广告词——莫道江南鱼米足，沙湖一勺盛莼鲈。湖上往来人，偏爱鱼头鲜。（化用范仲淹《江上渔者》的“江上往来人，但爱鲈鱼美”。） 小强：我运用夸张手法创写广告词——鱼头才落沙湖岸，香味已绕贺兰山。 请参考上述创作方法，结合链接材料给宁夏八宝茶创写一则广告词。 【链接材料】 宁夏八宝茶，又称“盖碗茶”，也称“三泡台”，其雏形可追溯至盛唐时期的丝绸之路。商队将沿途的茶叶、干果、香料等物资混合熬煮，以缓解长途跋涉的疲劳，逐渐形成兼具饮用与社交功能的茶饮文化。作为宁夏非物质文化遗产，八宝茶以“八宝”为名，通常为茶叶、红枣、桂圆、枸杞、沙枣、核桃仁、芝麻、冰糖，其味甘甜，象征着对甜美、幸福生活的向往，体现了西北地区“药食同源”的传统理念。 【答案】7. 不合理环节：环节三。 修改建议：用可降解书签书写登临感受或自创诗歌，并将其悬挂于山顶的“寄情栏”。 理由：贺兰山自然保护区内进行“摩崖刻石”既不环保，也违反文物保护法规。改为悬挂可降解书签，不损一石一木，也能使少年意气与万年山骨共留于记忆与群山之间。 8. 示例：该标识以六角星芒图形为主元素，寓意六方汇聚、融合为星，星星符号代表“星星故乡”与希望；整体形象为张开双臂的人形，寓意好客的宁夏喜迎八方来宾；注入的箭头汇聚元素表达向心力与凝聚力，寓意宁夏各族人民是密不可分、荣辱与共的共同体。 9. 示例一（数字对比）：千年丝路八宝传，一盏甘甜九曲香。 示例二（化用诗句）：莫愁前路无知己，八宝一盏遍识君。 示例三（夸张）：八珍入碗，甜倒贺兰千丈雪；一盏润心，唤回丝路万里春。 【解析】 【7题详解】 环节三计划在贺兰山最高处勒石寄怀，效仿古人摩崖刻石。贺兰山属于自然保护区，山体留存大量古代岩画，属于珍贵历史文物。直接在山石上面刻字，会对山体岩石与古代遗存造成不可逆的物理损伤，违背文物保护相关规定，同时破坏自然生态环境。 想要实现“少年意气与万年山骨共留天地之间”的寄情目标，不一定要改动山体实物，可以借助其他载体留存情感，做到不破坏山石文物，同样完成抒发登临感慨、留存研学记忆的任务，如准备可降解纸质书签，写下登临感悟、短诗，悬挂山顶专门设置的寄情栏，活动结束后可以统一回收书签，集中展览，不遗留垃圾；再如组织同学们现场写感悟短文，研学结束后整理成册，制作研学纪念文集，留存本次登山的所思所想；再如口头咏怀分享，同学们轮流站在观景台，朗诵自己创作的短句诗歌，用声音完成和山河的情感对话；还可用便携画板现场速写贺兰山风光、用相机拍照，将作品带回学校展出，把山水印象留存于图片之中。 示例： 不合理环节：环节三。 修改建议：准备便签写下登临感悟与诗作，收集便签进行评选，回校后将优秀作品放进展示栏。 理由：在贺兰山山体刻字会损伤岩石与古代岩画遗存，违反文物保护与自然保护区管理要求。使用便签书写感悟，不会破坏一草一石，同样可以抒发少年情怀，留存本次研学的精神感悟。 【8题详解】 标识图形由星星星光、张开双臂的人形、向心汇聚的箭头三类元素融合构成，多种图形叠加为一体，搭配汉字“星星故乡”以及英文“Dreamland of The Stars”。星星直接呼应品牌名称“星星故乡”，宁夏地域视野开阔，夜晚星空澄澈，星星代表璀璨星光，象征浪漫美好的远方，寄托人们对宁夏这片土地的向往。张开双臂的人形舒展肢体，姿态开放，代表宁夏本地人民张开怀抱，欢迎全国各地前来研学、旅游的游客，传递热情好客的地域气质。多个箭头由外向中心聚拢，具备向心力，代表汇聚、团结，寓意各地来客相聚宁夏，也寓意宁夏多民族彼此相融，紧紧凝聚在一起。多种色彩的色块组合，丰富鲜亮，也象征宁夏多元的自然风貌与多彩的民族人文文化。文字部分使用中文搭配英文，兼顾国内受众与外来游客，扩大文旅品牌传播范围。图形将三类意象合为一体，把地域星空特色、人文待客风度、民族团结内涵融合在简约的符号之中，高度概括宁夏文旅的精神内核。据此分析作答即可。 示例：标识融合星光、拥抱的人形、向心箭头多重意象。星星对应“星星故乡”，凸显宁夏澄澈星空的地域特质；张开双臂的人形，体现宁夏人民热忱待客的姿态；向心聚拢的箭头象征团结凝聚，代表多民族和睦相融；多彩色块展现宁夏丰富多样的风光与民族文化，中英文搭配，便于文旅品牌对外传播。 【9题详解】 示例给了三种创作方法：数字对比——使用数字形成句式上的对照，增强语言节奏感；化用经典古诗文——借用大家熟悉的诗句框架，替换成本地美食相关内容，增添文学韵味；运用夸张手法——放大食物香气、滋味带来的感染力，加深读者印象。结合链接材料，可知八宝茶历史悠久，起源和古代丝绸之路有关，属于非物质文化遗产，由茶叶、红枣、枸杞等八种食材搭配而成，滋味甘甜，承载幸福甜美的美好寓意，体现药食同源的传统理念，兼具饮用价值与社交文化内涵。据此作答即可，如数字对比可写“千载丝路韵，八宝一碗藏”“八味凝甘露，千里润客肠”，化用诗句可写“劝君更尽三泡台，塞上风光入盏来”“何须葡萄夜光杯，八宝香茶使人醉”，夸张手法可写“才掀茶盖香飘远，十里长街尽闻甘”“盏中漫溢甜香起，香绕银川万重山”等。 示例一（数字对比）：八珍汇盖碗，百味润塞上。 示例二（化用诗句）：远行莫叹风尘苦，一盏八宝解客愁。 示例三（夸张手法）：才掀盖碗三分香，已漫塞上千里乡。 【体育强国·全民健康】 10. 完成以下题目： 全民健身是强健体魄的基础工程，是促进人的全面发展、丰富精神文化生活、推动经济社会发展的重要力量。习近平总书记指出：“我们要继续大力发展以人民为中心的体育事业，推动全民健身和全民健康深度融合，向着建设体育强国、健康中国的目标不断迈进。”“十五五”规划纲要提出“积极发展群众体育，广泛开展全民健身活动”“完善全民健身公共服务体系”。我们要深入学习贯彻习近平总书记重要讲话精神，落实好“十五五”规划纲要部署，完善全民健身公共服务体系，助力建设体育强国、健康中国。 （郑家鲲，《人民日报》节选） 为号召大家积极参与全民健身运动，学校准备面向全体师生发布一份全民健身倡议书，请你说说撰写这份倡议书必须包含哪四大核心要素？并结合以上材料提出一条具体合理的举措。 【答案】 四大要素：倡议缘由、倡议目的、倡议内容、倡议号召。 举措：每周固定1小时开设面向全体师生的免费共享健身时段，同时配套设置课间集体健步走、趣味球类联赛等低门槛全民健身活动，完善校内的健身服务条件，方便师生就近参与。 【解析】 【详解】结合材料可知，这份倡议书应包含四大核心要素，一是倡议缘由：阐明发出全民健身倡议的时代背景、重要意义，结合总书记讲话、“十五五”规划说明全民健身对强健体魄、健康中国、体育强国建设的价值；二是倡议目的：明确本次倡议想要达成的目标，号召全体师生主动参与健身，推动全民健身与全民健康融合；三是倡议内容：提出师生可以落实的具体行动要求，是倡议书的主体；四是倡议号召：发出呼吁，鼓舞师生积极践行，结尾表达共同践行的愿景。 举措：结合材料“全民健身和全民健康深度融合、完善全民健身公共服务体系、广泛开展全民健身活动”，面向学校师生设计可落地的举措，要贴合校园场景，紧扣材料主旨，具备可行性。 示例：学校定期面向全体师生开展校园趣味运动会、课间集体健身活动，完善校园体育场地器材开放制度，保障师生课后可便捷使用运动设施，落实全民健身公共服务体系建设，推动全民健身和全民健康深度融合。 二、阅读理解（45分） （一）（12分） 古人以书信赠序，传情达意，抒怀明志，在字里行间流露对人生际遇的深沉思考。例如苏轼的《上梅直讲书》与宋濂的《送东阳马生序》，二者虽文体不同，却共同寄托了文人坚守本心、寻求精神共鸣之情。 【甲】 送东阳马生序 宋濂 ①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ ③今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！ ④东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！ 【乙】 上梅直讲①书 苏轼 轼七八岁时，始知读书，闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒。而又有梅公者，从之游，而与之上下其议论。其后益壮始能读其文词想见其为人意其飘然脱去世俗之乐而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求斗升之禄，自度无以进见于诸公之间。来京师逾年，未尝窥其门。 今年春，天下之士，群至于礼部，执事②与欧阳公实亲试之。轼不自意，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风，而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取。是以在此，非左右③为之先容④，非亲旧为之请属，而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民聚观而赞叹之，亦何以易此乐也！ （选自《古文观止》，有删减） [注]①梅直讲：北宋著名诗人梅尧臣（1002-1060），时任国子监直讲。②执事：此指梅尧臣，不直称对方，表示尊敬。③左右：指欧阳修、梅圣俞身边亲近的人。④先容：事先致意或介绍推荐。 11. 解释下列加点的词。 （1）自度无以进见于诸公之间_________ （2）既而闻之_________ （3）非亲旧为之请属_________ （4）亦何以易此乐也_________ 12. 翻译下面的句子。 （1）闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒。 （2）人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。 13. 请用“/”符号给画线的句子断句。 其后益壮始能读其文词想见其为人意其飘然脱去世俗之乐而自乐其乐也。 14. 有人认为宋濂与苏轼都强调“内重于外，精神重于物质”，你是否赞同？结合两文内容，说说你的理由。 【答案】11. ①. 度：推测、估计； ②. 既而：不久； ③. 属：通“嘱”，嘱托、请托； ④. 易：交换，代替； 12. （1）听说当今天下有位欧阳公，他的为人如同古代的孟轲、韩愈一类的人。 （2）人不可苟且于富裕显贵，也不可白白处于穷苦卑微。 13. 其后益壮/始能读其文词/想见其为人/意其飘然脱去世俗之乐/而自乐其乐也。 14. 赞同。①宋濂不因为同舍生的外在条件而羡慕，而以读书为乐/以能收获知识/以读书带来的精神满足为快乐；②苏轼因为自己的文章被从小的偶像欧阳修与梅尧臣赏识而快乐/因为与自己从小崇拜的偶像成为知己而快乐；③苏轼年岁渐长后，因阅读欧阳修、梅尧臣的文章，二人超脱世俗乐趣的为人风范而心生向往，重视精神层面的追求。 【解析】 【导语】这篇文言文阅读选取了宋濂《送东阳马生序》和苏轼《上梅直讲书》两篇经典文本，展现了古代文人的求学精神与价值追求。甲文通过“负箧曳屣”“缊袍敝衣”等细节描写，突出宋濂在物资匮乏中坚守求学的坚韧；乙文则以平实语言记述苏轼受名家赏识的经历，强调精神追求的可贵。两文都体现了古代文人重内在精神追求、轻外在物质享受的价值取向，在物质与精神的天平上，都明显倾向于后者。 【11题详解】 （1）句意：自己估量，没有办法前去拜见各位前辈先生。度：推测、估计。 （2）句意：不久之后听到了这件事。既而：不久，随后。 （3）句意：并不是亲戚旧友替我嘱托求情。属：通“嘱”，嘱托、请托。 （4）句意：又拿什么来替换这种快乐呢？易：交换，代替。 【12题详解】 重点词有： ⑴闻：听说；如：像；徒：同类人。 ⑵苟：苟且；亦：也；徒：白白地。 【13题详解】 句意：在这之后我年纪渐渐长大，才能够阅读他们的文章，想象他们的为人，料想他们潇洒地摆脱世俗的享乐，而自得其乐。 “其后益壮”交代时间，语意完整，其后断开；“始能读其文词”是完整动作，作分句；“想见其为人”为动宾短句，独立成句；“意”是动词，意为料想，引出后面的想法；“飘然脱去世俗之乐”表意完整，“而”表转折，连接前后两层，在“而”前断开。 【14题详解】 根据“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，宋濂面对同舍生衣着华丽、生活富足的外在物质条件，内心毫无羡慕之意。他虽身着破旧衣服，却因内心对读书的热爱、从学习中获得知识的满足，而不在意物质享受的匮乏，体现出他以精神追求为乐，将精神满足置于物质享受之上。 根据乙文第二段“执事爱其文，以为有孟轲之风，而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取。是以在此，非左右为之先容，非亲旧为之请属，而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己”可知，苏轼因自己的文章得到儿时仰慕的欧阳修、梅尧臣的赏识，与心中崇拜的贤才成为知己而深感快乐。这种快乐并非源于物质利益或外在功名，而是基于精神层面得到认可与共鸣，展现出他对精神层面满足的珍视。根据选文第一段“其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐，而自乐其乐也”可知，苏轼年岁渐长后，通过阅读欧阳修、梅尧臣的文章，想象他们摆脱世俗乐趣、自得其乐的状态，并对此心生向往。这表明苏轼追求超脱于世俗物质的精神境界，认为精神层面的乐趣高于世俗的物质享受。由此可见，宋濂与苏轼都强调“内重于外，精神重于物质”。 【点睛】参考译文： 【甲】①我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。 ②当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？ ③如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，不是天赋、资质低下，而是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！ ④东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己际遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我的人吗？ 【乙】我七八岁时开始读书，听说当今天下有位欧阳公，他的为人如同古代的孟轲、韩愈一类的人。又有一位梅公，与欧阳公交游，和他共同探讨学问。后来我渐渐长大，才能够阅读他们的文章，想象他们的为人，料想他们必定超脱世俗的乐趣，而以自己的追求为乐。当时我正学习骈文律诗，谋求微薄的俸禄，自认为没有才能进见诸位先生。到京城一年多，从未登门拜访。 今年春天，天下士人齐聚礼部应试，您和欧阳公亲自主持考试。我没想到竟考中第二名。不久听说，您喜爱我的文章，认为有孟轲的文风，欧阳公也因我不写世俗流俗的文章而录取我。我能在此列，既非左右亲信事先推荐，并不是亲戚旧友替我求情嘱托，而过去十多年间只闻其名未能见面的人，突然成为我的知己。退而思索，人不可苟且于富贵，也不可白白处于贫贱。有大贤之人成为自己的老师，就足以依靠了。即使侥幸一时显贵，有数十辆车马随从，让乡里百姓围观赞叹，又怎能换取这种快乐呢！ （二）（4分） 苏轼在《上梅直讲书》中抒发了求知遇、守道义的士人节操，卢汝弼的《和李秀才边庭四时怨（其四）》则生动刻画了戍边将士与战马相守、心系家国的深沉情感。古之良马，伴文人行于坎坷不改其志，随猛士驰于沙场奋不顾身——其忠诚、坚韧、担当的精神内核，正是家国情怀的集中体现。 和李秀才①边庭四时怨（其四） 唐 卢汝弼 朔风吹雪透刀瘢②，饮马长城窟更寒。 半夜火来知有敌，一时齐保贺兰山。 【注释】①李秀才：作者的友人，生平不可考。②刀瘢：刀痕。 15. 下面对诗歌理解错误的一项是（ ） A. 这是一首写边庭夜警、卫戍将士奋起守土保国的边塞诗。 B. 盛唐是边塞诗创作的鼎盛时期，涌现了著名的边塞诗派，代表诗人有孟浩然、高适、岑参、王昌龄、王维等。 C. “朔风吹雪透刀瘢”“饮马长城窟更寒”等意象极写北地酷寒与戍边伤痕。 D. 诗歌后两句以“半夜火来知有敌”刻画突发敌情，引出将士“一时齐保贺兰山”的群体形象。 16. 诗歌的题名虽为“怨”，但是语意新奇，韵格超绝，不落常套，结合诗句谈谈你的理解？ 【答案】15. B 16. 全诗格调急促高昂 ，写艰苦，是为了表现将士们的不畏艰苦；如，诗歌前两句“朔风吹雪透刀瘢，饮马长城窟更寒”对北地的严寒做了极致的形容，为下文蓄势 ，为将士同心毫不慌乱的战斗热情作铺垫 。题名为“怨”，而毫无边怨哀叹之情，突破了传统边塞诗的哀怨基调，这是一首歌唱英雄主义、充满积极乐观精神的小诗。如：尾句“一时”，犹言同时 ，无先后；“齐”，犹言共同，无例外，形容闻警后将士们在极困难的自然条件下，团结一致、共同抗敌的英雄气概。 【解析】 【导语】这首边塞诗，前两句描写边塞朔风飞雪、酷寒难耐的恶劣环境，写出戍边将士生活的艰苦；后两句写半夜烽火传来敌情，将士们齐心协力、共守贺兰山。诗歌借边关夜警的场景，赞美戍边将士不畏严寒、同仇敌忾、奋勇保家卫国的英雄气概，抒发深沉的家国情怀。 【15题详解】 B.表述属于文学常识错误，孟浩然、王维均为唐代山水田园诗派的代表人物，不属于边塞诗派代表人物。 【16题详解】 诗意：寒风吹来，夹杂着飘雪，凛冽如刀割一般；骑着战马在长城窟饮水，更加严寒。半夜里烽火升起，将士们都知道有敌人来侵犯，立刻响应，共同保卫贺兰山。全诗通过“朔风吹雪透刀瘢”“饮马长城窟更寒”等意象极写北地酷寒与戍边伤痕。 后两句以“半夜火来知有敌”刻画突发敌情，引出将士“一时齐保贺兰山”的群体形象 。诗歌前两句极写北地严寒，为下文蓄势；后两句写烽火夜燃，将士们闻警后团结一致、共同抗敌、全诗写艰苦是为了表现将士们的不畏艰苦，题名为“怨”而毫无哀叹之情，充满了积极乐观精神 ，在同类边塞诗作中因“语意新奇，韵格超绝”而不落常套。 （三）（6分） 骏马以傲骨立世，凡人以自尊立身。困境中坚守人格、自强不息，正是如奔马一般不屈不挠的精神写照。 阅读下面语段，完成习题。 简•爱，自幼孤苦、受尽欺凌，却始终如骏马般傲骨挺立、自尊自强，在逆境中坚守人格尊严，不卑不亢、永不妥协。 17. 填空：《简•爱》作者是______国女作家____________。 18. 简述一个情节，体现简•爱“如骏马般倔强不屈、自尊独立”。 【答案】17. ①. 英 ②. 夏洛蒂•勃朗特 18. 示例：①在盖茨海德府，简•爱面对里德太太的歧视和表兄约翰·里德的欺侮，勇敢地反抗，说“你们不配和我来往”，体现了她自尊独立、倔强不屈的性格。②在桑菲尔德庄园，简·爱得知罗切斯特已有妻子后，尽管深爱对方，仍毅然选择离开，不愿做依附于他的情人，体现了她倔强不屈、坚守人格尊严的精神。 【解析】 【17题详解】 《简·爱》是19世纪英国的文学作品，作者夏洛蒂·勃朗特是英国勃朗特三姐妹中的大姐，记忆相关常识时可以将三姐妹的作品对应记忆：夏洛蒂·勃朗特著有《简·爱》，艾米莉·勃朗特著有《呼啸山庄》，安妮·勃朗特著有《艾格尼丝·格雷》，三人均为英国女作家，避免混淆作者姓名与国籍。 【18题详解】 作答时要先筛选原著中贴合“倔强不屈、自尊独立”特质的情节，表述时清晰交代事件背景、简·爱的具体行为即可，不需要过多冗余描述。除参考答案外，还可以选择以下情节作答： 示例1：简·爱寄居在舅妈里德太太家时，面对表哥约翰无故的殴打和羞辱，没有隐忍退让，而是奋起反抗和约翰扭打，哪怕之后被关入红房子受罚，也始终不肯低头认错。 示例2：简·爱在洛伍德慈善学校就读时，被校长勃洛克赫斯特先生当众污蔑为说谎者，还被罚站在凳子上示众，她没有被不公待遇打倒，始终坚持自我，努力学习，最终凭借优异成绩获得留校任教的资格。 示例3：圣约翰向简·爱求婚时，明确表示娶她只是因为她适合做传教助手，并非出于爱意，简·爱不愿为了传教事业放弃自身对情感和人格的追求，果断拒绝了圣约翰的求婚。 19. 名著关联比较：请从《骆驼祥子》和《钢铁是怎样炼成的》中任选一部与《简•爱》对比，分析人物在逆境中坚守信念、自强不息上的异同。 【答案】示例一：与《钢铁是怎样炼成的》对比 同：身处逆境，都坚守本心、自强不息，不向命运屈服。 异：简•爱重在追求人格独立、平等尊严；保尔重在坚守革命信仰，无私奉献、淬炼生命。 示例二：与《骆驼祥子》对比 同：前期都在逆境中努力抗争、奋力打拼。 异：祥子后期被生活打击磨灭意志，堕落沉沦；简•爱始终坚守自尊人格，一生倔强独立、不改初心。 【解析】 【详解】首先确定选哪部作品与《简・爱》对比，明确两部作品要分析的核心人物，梳理每个人物遭遇的典型逆境事件以及对应的行为表现，接着寻找相同点，结合具体情节提炼两位主人公身处逆境、坚守自我、奋力抗争的共性，契合“坚守信念、自强不息”的主题。之后结合时代背景、社会环境梳理不同点，辨析二者信念指向、奋斗路径与最终结局的差异，最后整合观点，完成作答。 示例一：《简・爱》与《骆驼祥子》对比。 《简・爱》中的简・爱和《骆驼祥子》中的祥子，早期身处逆境都曾依靠自身努力抗争命运，有着自强不息的追求。简・爱自幼父母双亡，在舅妈家、洛伍德学校受尽欺辱，依旧坚守人格尊严；祥子出身底层，勤劳朴实，一心凭拉车攒钱拥有属于自己的新车，努力摆脱贫困。但二者有着明显不同，简・爱追求人格独立与精神平等，拥有稳固的精神信念，即便历经情感波折与生活苦难，始终不曾放弃自尊，最终实现精神上的自我圆满；而祥子的奋斗目标局限于个人物质需求，缺少精神支撑，黑暗旧社会接连不断的打击，让他的理想三起三落，信念彻底崩塌，最终放弃奋斗，堕落麻木。 示例二：《简・爱》与《钢铁是怎样炼成的》对比。 《简・爱》中的简・爱和《钢铁是怎样炼成的》中的保尔・柯察金，面对逆境都不屈服于命运，凭借顽强意志坚守信念，践行自强不息。简・爱饱受寄人篱下、分离离别等磨难，始终捍卫人格平等；保尔历经战场负伤、疾病缠身，甚至全身瘫痪、双目失明，始终没有向苦难低头。但二者存在明显区别，简・爱的信念围绕个人精神独立，追求平等真挚的情感与完整的自我，最终收获双向平等的幸福，完成个人层面的自我实现；保尔的信念扎根于集体革命理想，立志为广大人民解放而奋斗，无法奔赴前线后依旧以文学创作继续战斗，将个人生命价值奉献给崇高的集体事业。 （四）（10分） 马蕴自强风骨，人怀逐梦初心。青年当以骏马为喻，砺锐气、守定力、立格局，以奋斗奔赴时代征程。 以奋斗为鞍，做时代奔马 ①在中国文化语境中，马象征刚健有为、自强不息。策马扬鞭，代表锐意进取；一马当先，喻示担当引领；马不停蹄，寓意永不懈怠。新时代青年，当争做时代奔马，以奋斗为鞍，以实干为蹄。 ②做时代奔马，当有不畏艰险的锐气。骏马驰骋从不避险途，人生成长亦无捷径。顺境易安逸，逆境长筋骨。真正的成长，从来都是在风雨中磨砺、在挑战中蜕变。逃避懈怠只会原地踏步，迎难而上方能行稳致远。 ③做时代奔马，当有沉心笃行的定力。骏马日行千里，靠的不是一时狂奔，而是持久稳健的步履。青年求学、立身成事，最忌浮躁功利。静下心来积淀学识，沉下身来踏实做事，方能积跬步至千里。 ④做时代奔马，当有心怀远方的格局。马的志向在旷野、在远方，青年的理想当在家国、在时代。把个人理想融入民族复兴征程，把青春奋斗汇入时代浪潮，方能跑出人生的精彩赛道。 ⑤以梦为马，不负韶华；以奋斗为鞍，奔赴前程。愿当代青年永葆龙马精神，做不停步、不退缩、敢担当的时代奔马。 （选自《人民日报》时文） 20. 全文以“马”为核心意象贯穿始终，请分析“马”在文中有哪些多重作用？ 21. 本文第②③④段三个分论点的顺序能否调换？请简述理由。 22. 请为第②段“成长要不畏艰险、迎难而上”补充一则事实论据，语言简洁贴合观点。 23. 结合自身初三学习生活，谈谈你如何做“时代奔马”。 【答案】20. ①贯穿全文，充当行文线索；②以马设喻，比喻论证，说理形象通俗；③承载自强不息、锐意进取的文化内涵；④点明标题，升华青年奋斗担当的主旨。 21. 不能调换。三个分论点是层层递进的：先有不畏艰险的锐气（成长前提），再有沉心笃行的定力（做事根基），最后胸怀家国格局（精神境界）；由个人修身到立身行事再到家国担当，由浅入深，由小到大，调换后逻辑混乱，就没有这样的表达效果。 22. （1）司马迁惨遭宫刑，身处人生逆境，不屈不挠、迎难而上，潜心著述，终成史学巨著《史记》。 （2）宋濂幼时家贫，求学路途艰辛苦寒，不畏艰难困苦，勤奋苦读，终成一代文学大家。 （3）越王勾践战败受辱，卧薪尝胆，直面逆境迎难而上，励精图治，最终复国兴邦。 （4）袁隆平克服简陋科研条件与多次试验失败，迎难而上扎根田野，成功培育杂交水稻。 （5）屠呦呦历经千百次实验失败，克服重重困难，潜心攻关，成功提取青蒿素。 23. 作为中学生，我们当以奋斗为伴，学习上戒除浮躁、迎难而上，脚踏实地积累知识；树立远大理想，把个人成长融入时代发展，以实干砥砺品格，做有担当、肯拼搏的新时代青年。 【解析】 【导语】本文以奔马喻青年，层层阐发新时代青年应具备的精神品质，分别从不畏艰险的锐气、沉心笃行的定力、心怀远方的格局展开论述。文章善用比喻与排比，语言铿锵有力，富有气势。作者借龙马精神寄寓期许，号召青年以奋斗为鞍，将个人理想融入家国发展，坚守实干、勇毅前行，饱含昂扬向上的时代情怀，激励青年不负韶华，奋力奔赴远大前程。 【20题详解】 结合材料①至⑤段中反复提到“马”可知，文章围绕“马”的意象展开论述，“马”是文章的线索，串联全文； 结合第①段“在中国文化语境中，马象征刚健有为、自强不息……新时代青年，当争做时代奔马”可知，马象征刚健有为、自强不息的文化内涵，同时用来比喻新时代青年，生动形象，便于说理； 结合第⑤段“愿当代青年永葆龙马精神，做不停步、不退缩、敢担当的时代奔马”可知，“做时代奔马”呼应标题，点明 “青年要做时代奔马” 的中心论点。 【21题详解】 作答时首先表明分论点顺序不能调换的态度，再概括②③④段分论点的内涵，判断三个分论点之间的逻辑关系，最后结合其与上下文的对应关系分析调换后是否影响逻辑通顺。 示例：不能调换。第②段论述不畏艰险的锐气，是面对困境的态度；第③段论述沉心笃行的定力，是长久坚持的做法；第④段论述心怀远方的格局，是奋斗的目标追求。三者由个人处事态度，到行事方式，再到理想格局，层层递进，逻辑由浅入深，符合青年成长的认知规律，也和首尾段“奋斗为鞍做奔马”的总表述一一对应，调换后逻辑断裂，行文思路混乱，因此不能调换。 【22题详解】 作答时首先明确第②段观点：成长中不畏艰险、迎难而上获得进步，然后选取典型正面人物事例。所选事例要贴合青年克服磨难、坚持奋斗的核心，交代人物、困境、奋斗结果，语言简洁，能够有力证明本段分论点。 示例一：江梦南自幼失聪，求学路上克服听力障碍，不畏艰难，坚持刻苦学习，最终考入清华大学攻读博士。 示例二：苏炳添刻苦突破年龄与身体极限，反复打磨跑步技术，不惧训练伤病，最终打破亚洲纪录。 示例三：贝多芬双耳失聪，没有放弃音乐创作，直面人生磨难，谱写《命运交响曲》等不朽乐章。 【23题详解】 作答时需紧扣文章“新时代青年，当争做时代奔马，以奋斗为鞍，以实干为蹄”的中心主旨，以及三个分论点（不畏艰险、沉心笃行、心怀格局），结合初三备考、日常学习的真实生活，阐述自己的做法，做到文本观点和自身实际相结合，条理清晰，积极正向。 示例：作为初三学生，备考之路充满压力与挑战，我要争做时代奔马。面对难题不逃避，拥有迎难而上的锐气；拒绝浮躁，坚持每日踏实复习，保持沉心笃行的定力；把当下的学习，和未来报效家国的理想相连，心怀长远格局，用奋斗书写青春。 （五）（13分） 人生如长路跋涉，恰似骏马踏途。歇羊渡三代船家摆渡传承，曲路行舟，藏着顺势前行、坚守本心的人生智慧。 歇羊渡 揭方晓 ①歇羊，其实是歇人。羊来羊往，其实说的是人来人往。 ②歇羊渡是村头渡口的名字。村子不远处有条河，虽远无浪奔千里之磅礴，也无波吞八荒之雄奇，但在村子里的人看来，拥有百十来米宽的河面，就的确该是一条大河了。 ③放羊，或是耕作、商贸、上学、走亲戚、娶媳妇、嫁闺女、进县城，哪怕只是稍稍挪下窝，都得渡船而过，歇羊渡就是这么形成的。说是渡口，其实只是在岸边水深处稍作修整，或添一块石，或垒几块砖，或砌一两级台阶，便于停靠渡船罢了。而那渡船，既无遮蔽，也无风帆，只两根长篙，透着油光。 ④渡船代代相传，传到了雷显忠、雷应春父子这儿。 ⑤儿子雷应春在前头撑篙，看似十分吃力，以至于动作夸张变形，看来让人揪心。其实那只不过是下蛮力罢了，不需要太多的技艺和经验，大凡愣头小伙子都能胜任。父亲雷显忠在后头撑篙，用的是巧劲，控制着渡船的走向、进退与快慢，只有富有经验的老船家才能担此大任。有一说法：这渡船啊，若是父子渡，子前父后；若是兄弟渡，弟前兄后；若是师徒渡，徒前师后……这是规矩，船家不敢逾越。 ⑥记得初次上船摆渡时，儿子雷应春十分奇怪，问雷显忠道：“爹，这船为什么不直着向对岸驶去，却七扭八拐的，走了多少冤枉路啊，力气也嗖嗖地耗没了。” ⑦坐过渡船的都知道，渡船从来不是直直地驶向对岸，总是有些曲折。有时看似顺流而下，却又隐约上溯；有时看似争流直上，却又顺势回转。可就在这曲曲折折、扭扭拐拐中，渡船顺顺利利地靠岸了，羊去人来，风雨不歇。 ⑧雷显忠很轻蔑地笑笑，然后满脸的不屑，他用教师爷的口吻回答道：“那是因为山有山形，水有水势。依形顺势，这就是道，就是前行的路。” ⑨有人怀疑这话被后来的文人修饰过。雷显忠就一船夫，一辈子没上过对岸的船夫，哪里能讲出这般充满哲理的话。可他一定是回答了，意思也可能就是这样。可能的话糙得没有边际，文人看不下眼，就任性地修饰了一下。不想这一天翻地覆的修饰，对渡船而言，硬生生被赋予了难得的品格——曲而通达、婉而有致。 ⑩过了很多年，雷显忠年纪大了，撑不动篙了，索性洗脚上岸，将“接力棒”传给了孙子雷炯。现在这船还是父子渡，只不过父亲雷应春，成了富有经验的老船家，在后面撑篙掌舵；儿子雷炯，愣头小伙子，在前面撑篙使力。雷显忠退休了，可并没闲着，他用毕生摆渡的积蓄，在渡口建了座风雨亭，供坐船的人歇脚之用。 ⑪历史有轮回。雷炯初次上船摆渡时，也十分奇怪，问雷应春道：“爹，这船为什么不直着向对岸驶去，却七扭八拐的，走了多少冤枉路啊，力气也嗖嗖地耗没了。”雷应春回答得干脆利落：“哪里有路，就向哪里走呗。”这话不文艺，却很哲理。峰回路转、柳暗花明，自古顺天应地都是大智慧。 ⑫又过了好多年，雷显忠已经老得不成样子，仿佛有预知能力，那天，他觉得自己寿之将尽，将儿子雷应春、孙子雷炯叫到跟前，吃力地说：“你们为我摆次渡吧。”雷应春、雷炯觉得很奇怪，自己天天摆渡啊，不曾停歇过，什么叫“摆次渡”？ ⑬雷显忠痛苦地摇了摇头，拼尽力气喊道：“为我摆次渡，为我！”看似拼尽力气，其实声若蚊蝇。幸好，这回雷应春、雷炯侧着耳朵，连猜带蒙，总算听明白了。原来，雷显忠想坐他们的渡船去趟对岸。摆了那么多年的渡，他还没上过对岸呢。 ⑭那天，下着细雨，也有凄凉的风。雷应春、雷炯抬着雷显忠，从歇羊渡口的风雨亭出发，将雷显忠稳稳地放在渡船里。雷炯在前面撑着篙，蛮劲张扬，力贯双臂，又透过竹篙，在水里，在河道，荡起阵阵涟漪；雷应春在后面撑着篙，巧劲舒展，不显山、不露水，却牢牢地把着船前行的方向，一时船疾如飞，航道不偏分毫。 ⑮船刚刚到了岸，雷应春、雷炯就抬着雷显忠，三两步上了对岸。爬上一段不长的河堤，雷显忠倏地看到的，是群山巍峨，是沃野千里，是万马奔腾…… ⑯其实，对岸就几头歇着的羊，懒懒地，悠悠地。 24. 梳理故事情节，将表格补充完整。 线索 人物 最初 过了很多年 又过了好多年 摆渡 雷显忠 ①________ 洗脚上岸，建风雨亭 ②________ 雷应春 下蛮力撑船 后面撑篙掌舵 ③________ 雷炯 / 前面撑篙使力 蛮劲张扬，力贯双臂 25. 赏析第⑭段中：雷炯在前面撑着篙，蛮劲张扬，力贯双臂……雷应春在后面撑着篙，巧劲舒展，不显山、不露水，却牢牢地把着船前行的方向。 26. 明明“对岸就几头歇着的羊”，但一生渡人的雷显忠让子孙摆渡到对岸后，看到的却“是群山巍峨，是沃野千里，是万马奔腾”，这是为什么？请简要回答。 27. 文中画线句，雷应春和雷炯初次上船时提了一个相同的问题。这样重复的写法，你认为有没有必要？请从内容、结构等角度简述理由。 28. 假如你是若干年后的雷炯，面对后辈同样的问题，你会有怎样不同的回答？请拟写一句。 雷显忠：那是因为山有山形，水有水势。依形顺势，这就是道，就是前行的路。 雷应春：哪里有路，就向哪里走呗。 雷炯：___________ 【答案】24. ①. 用巧劲摆渡 ②. 被子孙摆渡到对岸（或：坐渡船抵达对岸） ③. 巧劲舒展，把握方向 25. 运用对比、动作描写，突出雷炯年少恃力、雷应春年长善巧的不同特质；暗含成长哲理：少年凭勇前行，长者以阅历把控方向，句式对称，画面感强。 26. “对岸就几头歇着的羊”是现实中对岸真实的景象；雷显忠弥留之际看到的壮阔景象，是他想象中的场景，体现出他一生渡人，建造风雨亭，为他人服务的品质高尚；现实与想象的矛盾暗含着平实质朴的人生也可以创造精彩。 27. 示例一： 我认为有必要。重复能使文章结构工整，前后呼应。父与子刚开始摆渡时提出相同的问题，都觉得水路迂曲、费时费力，表现摆渡代代相传，单调无趣。父辈的回答则暗含着对摆渡的深刻理解。重复暗示了“父子渡”带有历史轮回、不断传承的含义，凸显了小说主旨。 示例二： 我认为没有必要，这样重复只是表现两代人有共同的疑问，前后呼应，但父与子相隔多年提出完全相同的问题，一字不差，不够真实，语言缺少变化，不鲜活。 28. 示例：路是人走出来的。（答案不唯一） 【解析】 【导语】小说以歇羊渡渡船代代传承为线索，讲述雷家三代摆渡人的故事。渡船不径直驶向对岸，而是顺应水势曲折前行，雷显忠一生渡人却从未踏足对岸，临终才终于渡过河去。文章借摆渡的生活哲理，告诉我们：人生行路不必强求直来直去，要顺应形势、依势而行，懂得迂回变通；同时赞美了雷显忠一辈子默默渡人、甘于奉献的朴素品格，也写出平凡普通人，也能拥有辽阔丰盈的精神世界，表达对平凡劳动者坚守与传承的敬意。 【24题详解】 第一空，对应“最初”阶段，需填写雷显忠摆渡时的状态。第⑤段写“父亲雷显忠在后头撑篙，用的是巧劲，控制着渡船的走向、进退与快慢”，可知最初雷显忠是用巧劲摆渡； 第二空，对应“又过了好多年”阶段，需填写雷显忠“摆渡”一栏的内容。第⑬段写雷显忠“觉得自己寿之将尽”，要子孙“为我摆次渡”，即想坐渡船去趟对岸；第⑭段写“雷应春、雷炯抬着雷显忠……放在渡船里”，可知此处应填被子孙摆渡到对岸（或：坐渡船抵达对岸）； 第三空，对应“又过了好多年”阶段，需填写雷应春摆渡时的状态。第⑩段写雷应春“成了富有经验的老船家，后面撑篙掌舵”；第⑭段进一步写“雷应春在后面撑着篙，巧劲舒展……牢牢地把着船前行的方向”，可知应填巧劲舒展，把握方向。 【25题详解】 第⑭段写雷炯、雷应春父子二人合力摆渡送雷显忠过河，句子“雷炯在前面撑着篙，蛮劲张扬，力贯双臂……雷应春在后面撑着篙，巧劲舒展，不显山、不露水，却牢牢地把着船前行的方向”运用动作描写和对比手法。联系前文第⑧段雷显忠所说“依形顺势，这就是道，就是前行的路”，点明摆渡不能一味蛮力硬闯，要顺应水势；再看本句，雷炯作为年轻后辈，“蛮劲张扬，力贯双臂”，写出他凭着一身力气奋力撑篙，有着少年人勇往直前的冲劲；雷应春则是“巧劲舒展，不显山、不露水”，不逞蛮力，以巧劲把控船的航向，体现出他历经摆渡岁月沉淀下来的经验与沉稳。作者把父子二人撑篙的动作对照描写，既生动刻画出少年与长者截然不同的摆渡姿态，也呼应上文摆渡顺势而行的道理，暗含人生成长的哲理：年少时靠一腔勇力奋勇向前，年长之后更懂得依靠阅历智慧把握前行方向，句式整齐，画面感十足。 【26题详解】 第⑯段明确交代“对岸就几头歇着的羊，懒懒的，悠悠的”，这是现实中对岸的真实景象。而第⑮段写雷显忠被抬上岸后“倏地看到的，是群山巍峨，是沃野千里，是万马奔腾”，这是他弥留之际想象中的壮阔景象，并非真实所见。雷显忠一生渡人、用积蓄建造风雨亭，为他人服务了一辈子。他想象中的壮阔景象，正是他一生奉献与追求的象征，暗含平实质朴的人生同样可以创造精彩。现实与想象的反差，恰恰凸显了雷显忠高尚的品质和小说的深层主旨。 【27题详解】 本题为开放性题目，可从“有必要”或“没有必要”两个角度作答，需结合内容与结构阐述理由。 示例1：认为有必要。从内容上看，第⑥段雷应春提出疑问，第⑪段雷炯又提出一模一样的问题，写出两代摆渡人刚接手摆渡时，都困惑于渡河为何不能直走、反而迂回费力，体现摆渡技艺代代相传，后辈都会经历同样的疑惑。从结构上看，两处问句前后照应，形成轮回呼应。父辈、孙辈先后发问，而祖辈、父辈给出不同的回答，层层推进，由朴素的经验到人生的感悟，深化了“顺势变通”的文章主旨，让文章的哲理更有层次感。 示例2：认为没有必要。虽然两处问句能够起到前后照应的作用，但是雷应春和雷炯相隔多年，两代人成长经历不一样，提出完全相同的问题，显得情节刻意，不符合现实逻辑。作者可以换一种相近的疑问来写，既保留对渡河迂回的困惑，又能体现人物的成长变化。重复一模一样的问句，会造成语言表达呆板，缺少变化，削弱文章真实感。 【28题详解】 雷显忠的回答“山有山形，水有水势。依形顺势”侧重顺应自然规律；雷应春的回答“哪里有路，就向哪里走”侧重顺势而为的务实。两人的回答都围绕“水路曲折”展开，但角度不同。雷炯作为第三代，应有不同于前两代人的新视角。结合雷显忠一生未上过对岸、最终被抬上船去“对岸”的经历，可从开拓、创造等角度作答，如“路是人走出来的”，体现主动开创的精神，与前两代人的“顺应”“随势”形成递进。（答案不唯一） 示例： 雷炯： 顺着水势往前走，不必执着于直抵目标，迂回也能抵达彼岸。 三、写作（45分） 骏马踏遍山河，懂阴晴圆缺；少年奔赴理想，求世事圆满。方圆之间藏人生智慧，圆融之中见成长初心。 29. 阅读下面的文字，按要求作文。 看到“圆”字，我们常常会想到“圆满、圆梦、团圆、圆通（为人做事灵活变通）、同心圆”，也会滋生“圆滚滚、圆谎、圆滑”的联想，甚至还会有“圆与直、圆内圆外、阴晴圆缺”的别样思考。 请阅读以上文字，从中任选一个角度，以“圆”为话题，写一篇文章讲讲你的故事，或说说你的感受，也可谈谈你的思考。 要求：自拟题目，自选角度，内容充实，文体不限，不得套作，不得抄袭，不少于600字。（不能使用试卷中的素材、不能透露考生的相关信息） 【答案】例文： 放下完美，终获圆满 我曾经是个事事追求完美的人。作业必须全对，考试必须前三，就连黑板报上的字写歪了一点点，我都要擦掉重写。同学们说我“卷”，老师夸我“认真”，可只有我自己知道，这种完美主义让我活得有多累。 上个月，学校举办绘画比赛。我准备了很久，主题换了三次，构图改了五遍，光是上色就反复涂了好几层。我要求自己必须拿一等奖，因为在我看来，二等奖就是失败。比赛结果出来的那天，我站在公示栏前，从上往下找，最后在“优秀奖”那一栏看到了自己的名字——说白了，就是安慰奖。那一刻，我感觉天都塌了。我觉得自己太失败了，连一幅画都画不好，还能做什么？ 放学后，我在操场看台上吹风，忍住了把奖状撕成碎片的冲动。好朋友不知什么时候过来了，我没有说话，她也没有说话，我们就那么静静地坐着，看着远处的夕阳一点点往下沉。过了一会儿，她忽然开口：“你知道吗？我特别羡慕你。”我抬起头看着她，不明白她在说什么。“你学习好，跳舞好，字也写得漂亮，做事又认真。”她掰着手指数着，“你身上有好多优点，你自己可能都没注意到。”我苦笑了一下：“可是我比赛只拿了个安慰奖。”“那又怎样？”她看着我，认真地说，“你画画的时候，整个人都在发光。你不觉得吗？你太在意那个结果了，反而忽略了画画本身带给你的快乐。而且，你不觉得不太完美的人，反而更真实、更可爱吗？你看我，啥都不行，不也活得好好的？”她说完自己先笑了，我也忍不住笑了。夕阳把她的笑脸镀上了一层金色，那一刻，我心里某个紧绷的东西，忽然松了下来。是啊，我为什么非要事事完美呢？我有不错的成绩，有真心的朋友，有热爱的爱好——我已经拥有了很多，为什么偏偏盯着自己缺的那一点不放？ 从那以后，我开始学着放过自己。作业偶尔错一道题，没关系；考试没考到前三，也没关系。我不再把每一件事都当成生死攸关的战斗，而是学着享受过程本身。画画的时候，我不再想着要拿什么奖，只是单纯地享受颜料在纸上晕开的感觉。那种轻松和快乐，比任何奖项都珍贵。 如今回头看，那次“失败”的比赛，反而成了我成长路上最重要的一课。它让我明白：真正的圆满，不是拥有一切，而是珍惜已有的一切。那个优秀奖证书，我一直留着。它不完美，可它让我学会了拥抱圆满。 【解析】 【详解】一、审题立意。 “圆”具备多层内涵，是团圆温情、追梦圆梦的圆满、待人处世的圆通包容、众人聚力的同心圆、人生成长的圆满蜕变。圆不是世故圆滑、敷衍圆谎，也不是无原则妥协，而是通透从容的处世智慧、进退有度的人生格局。人生有阴晴圆缺，不圆满是常态，接纳缺憾、奔赴圆满，方是成长真谛；应圆融处世，更当坚守本心。写作时不局限单一立意，可写实叙事、可深度思辨，立足少年视角书写真实感悟与独立思考，以小见大诠释“圆”的成长意义，或阐释少年处世、人生成长、集体发展的深刻道理。可立意“人间团圆，是岁月最暖的圆”；可立意“步履不停，终圆少年逐梦之愿”；可立意“接纳人生缺憾，方能奔赴世间圆满”；可立意“同心同向，共筑奋进同心圆”。 二、选材构思。 记叙文可写平日学业忙碌、家人聚少离多，在家人相伴、闲话家常、烟火相伴的时刻，褪去忙碌与浮躁，体会到家人相守的团圆之美，读懂平凡烟火里最珍贵的圆满；曾经怀揣小小目标，历经挫败、反复打磨、咬牙坚持，终于突破自我、实现期许，一路走来的沉淀与坚守，圆满少年心愿；从前性格执拗、遇事较真、不懂变通，经历人际磨合与成长历练，慢慢学会包容体谅、灵活处事、换位思考，懂得真正的圆融不是妥协退让，而是温柔有度的处世智慧，收获成长蜕变。构思上，以反差开篇，从前总以为圆是极致无瑕、事事顺遂，历经成长才懂得真正的圆藏在平凡的陪伴、不懈的坚守与从容的接纳之中；然后先交代自己过往对“圆”的片面理解，或是执着完美、或是不懂变通、或是忽视平凡圆满，然后记叙具体生活事件，刻画经历的过程、遇到的困境与内心的真实感受，在经历与感悟中打破固有认知，读懂团圆、圆梦或圆融等真正含义，完成心态与认知的成长，总结成长感悟，明白圆满的真谛，珍惜生活美好、坚守成长本心；结尾总结全文，表达将心怀温情与坚守等正向品质，绘出属于自己的人生之圆。 议论文的道理论据可写“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”“君子和而不同”“穷则变，变则通”，事实论据可写苏轼一生仕途坎坷却从未困于缺憾，处世圆融豁达、通透从容，成就千古风流；失聪少女江梦南坦然接纳自身不足，圆融平和待人，坚守求学初心，不困于命运的不圆满，最终达成名校梦；非遗传承人贴合新时代审美创新表达，但始终坚守文化本心与工匠精神不曾动摇，让古老文脉在时代迭代中收获圆满新生；新时代青年科研团队彼此包容、互补短板、协同合作，汇聚成时代的圆满华章。构思上，可以月的轮回盈亏为切入点，由自然规律类比人生成长，铺垫缺憾与变通的必然性，引出论点——接纳不完美、懂变通、守本心，方能成就真正圆满；论证部分可设置多个分论点，如“接纳缺憾，是成就圆满的前提”“灵活变通，是奔赴圆满的路径”“坚守本心，是守住圆满的根基”，结尾重申论点，呼吁少年当不困于缺憾、不流于世故，以圆的智慧绘就人生圆满画卷。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $