人教版历史与社会八年级下册第五单元第二课第二框进步思潮与世俗文化 课件 (共25张PPT)

进步思潮与世俗文化 1、政治：君主专制空前加强 明：废丞相 清：设军机处 2、经济：资本主义萌芽产生及缓慢发展 明中后期：商品经济活跃（江南） 3、思想：文化专制，思想控制加强 明：八股取士 清：文字狱 传统理学阻碍社会进步 明清之际的社会状况 一、进步思潮 * 说了一开始的理学的危害 再到刚才我们强调的明清之际的社会状况，现在根据我们思想史一直以来贯穿的线索，在明清之际阻碍社会进步的思想因素就来自于传统理学。因此此时的知识分子就开始思考和改革传统理学思想，我们主要来看四位代表人物：1234 李贽（1527－1602年）， 号卓吾，福建泉州晋江人， 是明朝中后期独具个性的思 想家。他26岁中举，由于不 拘于官场和礼教的束缚，所 以为官20余年辗转各地任中 下级官员，经历坎坷。1580 年辞官后，专心从事讲学和 著书。 最终以“惑世诬民”的罪名被捕入狱，不堪迫害自杀身亡，时年76岁。 李 贽 1、李贽对君主专制的抨击 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取给孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ ——《焚书》 余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。 ——《续焚书》 从材料中我们可以看出李贽的什么样的 “异端”思想？ “异端”思想：挑战孔孟学说的正统地位、反对绝对的思想权威，李贽认为，人人都有权做出自己的判断。 明代后期 李贽及其“异端”思想： 影响：李贽的言论会唤醒人们反抗权威、追求自由的意识，对当时的政治体制造成冲击。 黄宗羲是明末清初著名思想家、史学家，学识渊博。年轻时积极参加反明朝宦官权贵的斗争和反清斗争，后隐居著述。 　其学说的核心是“非君说” ——一种民主思想的萌芽，他否定君主专制，宣称“为天下之大害者，君而已矣”，提出“以天下为主，君为客”，立“天下之法”，废“一家之法”，主张改革土地、赋税制度，强调工商皆本。 “天子所是未必是，天子所非未必非。” ——《明夷待访录》 2、黄宗羲对君主专制的抨击