2027年中考语文一轮复习：基础运用07-文学文化常识满分攻略（预习知识+考点精讲+学习方法+速查清单+真题演练）

该初中语文中考复习讲义聚焦文学文化常识专题，覆盖作家作品、文体知识、传统节日、文化典故四大核心考点，按“分类梳理—纵横比较—真题检验”架构整合知识。通过考情分析、知识精讲、方法探究、速查清单、真题演练五环节，帮助学生突破识记混淆难点，体现复习系统性与针对性。 亮点在于“情境化知识整合”策略，如“传统节日习俗与诗句对对碰”活动，关联节日、习俗、诗句培养文化自信，“文体知识辨析卡”对比易混文体提升思维能力。配备高频速查清单和分层真题训练，确保学生高效记忆，教师可据此精准把控复习节奏，提升应考能力。

2027中考一轮复习 · 语文基础运用专题 · 文件07·文学文化常识满分攻略 2027中考一轮复习 · 语文基础运用专题 初中语文基础运用 文件07 文学文化常识满分攻略 预习知识 · 四类知识精讲 · 学习方法探究 · 速查清单 · 真题演练 覆盖中考文学文化常识四大类：作家作品 · 文体知识 · 传统节日 · 文化典故 真题来源：2025—2026年各地中考真题 板块1 预习知识 一、文学文化常识考情分析 文学文化常识是中考基础运用板块中覆盖面最广、最能体现文化积累的考点。它不考会不会，考的是记没记住、记没记准。2025—2026年全国各地中考试卷中，文学文化常识几乎每卷必现，最常见的命题形式是选择题，题干多为“下列文学文化常识表述有误的一项是”或“表述正确的一项是”，分值一般在2—3分。2026年黑龙江绥化卷把作家字号别号、史书体例、五经、二十四节气放在一道选择题里综合考查；2026年新疆卷结合名著篇目考查作家国籍与作品特点；2025年湖北荆门卷、湖南长沙卷则集中考查文体知识与节日习俗。从命题趋势看，文学文化常识正在从孤立的识记走向综合的运用，一个选项里往往包含多个知识点，考生必须逐项核对。 题型 考查形式 常见分值 考查重点 选择题 判断正误，多为“有误的一项” 2—3分 识记准确度，逐项核对 填空题 作家作品、文体、节日常识填空 1—2分 人名、篇名、朝代准确 判断改错 情境化判断，指出并改正错误 2分 知识运用与表达 情境运用 节日活动、邀请函、介绍语 2—4分 文化知识融入生活情境 二、四类知识一句话解释 文学文化常识内容庞杂，但从考查内容看，可以分成四类：作家作品、文体知识、传统节日、文化典故。作家作品讲的是“谁写了什么”，文体知识讲的是“这是什么文体、有什么特点”，传统节日讲的是“什么节日有什么习俗和诗句”，文化典故讲的是“这个词语背后有什么文化来历”。四类知识各有侧重，复习时可以一类一类地整理。 类别 一句话解释 典型考法 作家作品 作家的字号、朝代（国别）、代表作 判断选项正误、填空 文体知识 文体的特征与用途 判断文体归类、辨析文体 传统节日 节日时间、习俗、诗句、传说 习俗对应、诗句对应 文化典故 成语、代称背后的文化知识 判断代称含义、溯源 三、复习的一般顺序 文学文化常识内容繁多，建议按“课内优先—分类整理—纵横比较—真题检验”的顺序复习。第一步，把七至九年级课内注释中的作家作品、文体知识、文化常识逐课过一遍，这是命题的主要来源；第二步，按作家作品、文体知识、传统节日、文化典故四类整理成清单，一类一类地记；第三步，把容易混淆的知识放在一起比较，如“社”与“稷”、“颔联”与“颈联”、“赏菊”与“插茱萸”；第四步，用近两年真题检验掌握程度，发现漏洞及时补记。 使用说明 本讲义五个板块的用法：板块一用于了解文学文化常识的考情全貌，板块二用于系统学习四类知识，板块三用于课堂探究与自主整理，板块四用于考前速查，板块五用于限时演练。建议先精读板块二，再带着方法做板块五的真题。 板块2 内容解析：四类知识逐类拆解 本板块逐类拆解文学文化常识的四大类知识。每一类都包含“知识讲解＋知识清单＋常考示例＋易错点”四部分。四类知识吃透了，文学文化常识的选择题、填空题都能稳稳拿到手。 知识板块一 作家作品 作家作品是文学文化常识的第一大类，也是每年必考的内容。它的考查对象很集中：一是课内重点篇目的作者，包括姓名、字、号、朝代（或国别）、身份与代表作；二是统编教材“名著导读”涉及的中外名著作者；三是教材注释中反复出现的文学常识，如《诗经》的体例、“四书五经”的构成。2026年黑龙江绥化卷D项考的就是作家字号别号——韩愈世称韩昌黎、李白号青莲居士、白居易晚号香山居士、王安石号半山、李清照号易安居士、马致远号东篱，题干故意把白居易的号写成“六一居士”，而“六一居士”其实是北宋欧阳修的晚号。这类题没有捷径，靠的是逐课积累、逐条记准。 作家 朝代（国别） 代表作 鲁迅 现代 《朝花夕拾》《呐喊》《彷徨》等 朱自清 现代 《春》《背影》《荷塘月色》等 李白 唐代 《行路难》《渡荆门送别》等 杜甫 唐代 《春望》《茅屋为秋风所破歌》等 白居易 唐代 《钱塘湖春行》《卖炭翁》等 范仲淹 北宋 《岳阳楼记》《渔家傲·秋思》等 欧阳修 北宋 《醉翁亭记》《卖油翁》等 吴承恩 明代 《西游记》 吴敬梓 清代 《儒林外史》 安徒生 丹麦 《皇帝的新装》《丑小鸭》 法布尔 法国 《昆虫记》 ■ 常考示例 2026年黑龙江绥化卷：某同学的读书笔记中记录的文学、文化常识有一处错误，其中D项为“韩愈世称韩昌黎，李白号青莲居士，白居易晚号六一居士，王安石号半山，李清照号易安居士，马致远号东篱”——错误正在“六一居士”，白居易的晚号应为香山居士。 2026年新疆卷：B项说“清代小说家吴敬梓的《儒林外史》、英国作家安徒生的《皇帝的新装》”——安徒生是丹麦作家，不是英国作家，此项有误。 易错点 作家作品题最常见的陷阱有三处：一是字号别号张冠李戴，如把白居易的“香山居士”说成“六一居士”；二是朝代国别记错，如把丹麦作家安徒生说成英国作家；三是作品与出处混淆，如把《藤野先生》误记出自《呐喊》，实际出自散文集《朝花夕拾》。 知识板块二 文体知识 文体知识考查的是“这种文章是什么文体、这个文体有什么特点”。初中阶段需要掌握的文体包括诗歌、散文、小说、戏剧四类文学体裁，以及“记”“书”“表”“铭”“说”“序”等古代文体。2025年湖北荆门卷B项考律诗四联——律诗共四联，依次是首联、颔联、颈联、尾联，其中颔联、颈联的上下句一般要求对仗，题干把第二联说成“颈联”、第三联说成“颔联”，属于次序颠倒；2025年山东滨州卷C项考“记”“书”“表”三种文体——“记”多记叙描写，“书”是书信，“表”是臣子向帝王陈情言事的文体，言辞恭敬恳切。 文体 特点 课内例篇 诗歌 语言凝练、讲究节奏韵律 《春望》《望岳》 散文 形散神聚，选材自由、中心明确 《背影》《白杨礼赞》 小说 以塑造人物为中心，三要素是人物、情节、环境 《社戏》《故乡》 记 记叙、描写，可记事、记游、记物 《岳阳楼记》《醉翁亭记》 书 书信，多叙事、抒情、议论 《与朱元思书》《答谢中书书》 表 臣子向帝王陈情言事 《出师表》 铭 刻在器物上警戒自己或称述功德 《陋室铭》 说 发表议论、说明事理 《马说》《爱莲说》 序 书序或赠序 《送东阳马生序》 ■ 常考示例 2025年湖北荆门卷：B项说“律诗共四联，习惯上称第一联为首联，第二联为颈联，第三联为颔联，第四联为尾联”——律诗四联的次序应为首联、颔联、颈联、尾联，第二联是颔联，第三联是颈联，此句表述有误。 2025年山东滨州卷：C项说《醉翁亭记》《与朱元思书》《出师表》中的“记”“书”“表”都是古代文体，其中“表”用于向帝王陈情言事——此句表述正确。 易错点 文体题的高发陷阱：一是律诗四联的次序被故意颠倒，第二联、第三联的名称对调；二是“表”与“书”的功能混淆——“表”用于向帝王陈情言事，“书”是书信；三是“序”的两类混淆——书序用于介绍评述一本书，赠序是临别赠言，宋濂《送东阳马生序》属于赠序。 知识板块三 传统节日 传统节日是文化常识中与生活联系最紧密的部分，近年各地中考几乎每年都考。考查方式有三种：一是节日与习俗对应，如春节贴春联、守岁、吃年夜饭，元宵节赏花灯、猜灯谜、吃汤圆，清明节扫墓、踏青，端午节吃粽子、赛龙舟、挂艾草，中秋节赏月、吃月饼，重阳节登高、赏菊、插茱萸；二是节日与诗句对应，如“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”写春节，“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”写重阳节；三是节日与传说对应，如端午节与屈原、寒食节与介子推、中秋节与嫦娥奔月。2025年湖南长沙卷C项就是一道节日习俗的综合判断题——元宵节赏花灯、舞狮子，清明节扫墓、春游，端午节赛龙舟，三项习俗对应都准确；而A项“八月十五吃汤圆”、B项“八月十五喝雄黄酒”，则分别把元宵节、端午节的习俗安到了中秋节头上。 节日 农历时间 主要习俗 代表诗句 春节 正月初一 贴春联、放鞭炮、守岁、拜年 爆竹声中一岁除（王安石《元日》） 元宵节 正月十五 赏花灯、猜灯谜、吃汤圆 火树银花合，星桥铁锁开（苏味道《正月十五夜》） 清明节 公历4月5日前后 扫墓、踏青、插柳 清明时节雨纷纷（杜牧《清明》） 端午节 五月初五 吃粽子、赛龙舟、挂艾草、喝雄黄酒 节分端午自谁言（文秀《端午》） 中秋节 八月十五 赏月、吃月饼、阖家团圆 但愿人长久，千里共婵娟（《水调歌头》） 重阳节 九月初九 登高、赏菊、插茱萸、饮菊花酒 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人（王维《九月九日忆山东兄弟》） ■ 常考示例 2025年湖南长沙卷：C项“元宵节赏花灯、舞狮子；清明节扫墓、春游；端午节赛龙舟”习俗对应准确，是正确选项；A项“八月十五吃汤圆”、B项“八月十五喝雄黄酒”都有张冠李戴之嫌，应分别改为“正月十五吃汤圆”“端午节喝雄黄酒”。 2025年湖北荆门卷：C项说端午节“有吃粽子、赛龙舟、赏菊花等习俗”——“赏菊花”是重阳节的习俗，安到端午节头上就错了。 易错点 节日题的高发陷阱：一是习俗张冠李戴，最容易混淆的是“赏菊”与“插茱萸”，两者都是重阳节习俗，常被安到中秋、端午头上；“喝雄黄酒”是端午节习俗，常被说成中秋。二是诗句与节日错配，“登高”“茱萸”是重阳的标志意象，“汤圆”“花灯”是元宵的标志。记节日要连同习俗、诗句、传说一起记，三者互相印证才记得牢。 知识板块四 文化典故 文化典故指成语、称谓、代称背后蕴藏的文化知识。中考常考的有三类：一是借代性文化常识，如“桑梓”代指家乡，古人常在宅旁种桑树、梓树；“庙堂”代指朝廷；“汗青”代指史册，古人用竹简记事，新竹要先在火上烘烤，竹皮出水如汗，故称“汗青”；“社稷”代指国家。二是古代称谓常识，如“豆蔻”指女子十三四岁、“弱冠”指男子二十岁、“花甲”指六十岁、“古稀”指七十岁。三是古代组织常识，如“闾”指居民聚居处，古代二十五家为一闾，贫者居闾左，富者居闾右，所以“闾左”常用来指代贫苦人民。2025年湖北荆门卷A项就是一道典型的借代常识题——题干说“社”是谷神、“稷”是土地神，方向恰好颠倒了。 典故 含义 出处线索 社稷 代指国家 “社”是土地神，“稷”是谷神 桑梓 代指家乡 古人宅旁多种桑树、梓树 庙堂 代指朝廷 《岳阳楼记》“居庙堂之高则忧其民” 汗青 代指史册 竹简制作先烤竹片，竹皮出水如汗 闾左 指代贫苦人民 《陈涉世家》“发闾左適戍渔阳” 豆蔻 女子十三四岁 杜牧《赠别》“豆蔻梢头二月初” 弱冠 男子二十岁 《礼记·曲礼上》“二十曰弱，冠” 花甲 六十岁 天干地支纪年六十年一轮 古稀 七十岁 杜甫《曲江二首》“人生七十古来稀” ■ 常考示例 2025年湖北荆门卷：A项说“社”是谷神、“稷”是土地神——恰好说反了，“社”是土地神，“稷”是谷神，土地与谷物是立国之本，所以“社稷”代指国家；此项表述有误。 2025年新疆卷：D项说“闾”是指居民聚居处，古代二十五家为一闾，贫者居闾左，富者居闾右，所以用“闾左”指代贫苦人民——此句表述正确。 易错点 文化典故题最怕望文生义：看到“社稷”就以为是“社会”，看到“庙堂”就以为是“寺庙”。要回到源头记：“社”是土地神，“稷”是谷神；“庙堂”指朝廷，与“江湖”相对。这类知识散落在古诗文注释中，如《陈涉世家》的“发闾左適戍渔阳”、《岳阳楼记》的“居庙堂之高则忧其民”，复习时结合课文理解，记忆更牢固。 板块3 探究任务：五个学习方法专题 以下五个专题，覆盖文学文化常识的核心学习方法。每个专题都附有探究提示与示例，供课堂讨论或课后自学。 探究一：作家作品年代轴梳理 任务要求：把七至九年级课内所学作家按“先秦—两汉—魏晋南北朝—唐—宋—元明清—现代—外国”分类，每人列出朝代（国别）、字号、代表作，制成一份年代轴清单。 探究提示：①以课文注释为唯一依据，不凭印象写；②同一时期的作家可以互相参照，如唐代的李白、杜甫、白居易；③外国作家单独成列，标明国别，如丹麦的安徒生、法国的法布尔；④整理完与教材附录对照，查漏补缺。 探究示例：比如整理唐代诗人时，可以这样排：李白，字太白，号青莲居士，代表作《行路难》《渡荆门送别》；杜甫，字子美，世称“诗圣”，代表作《春望》《茅屋为秋风所破歌》；白居易，字乐天，号香山居士，代表作《钱塘湖春行》《卖炭翁》。把字号、别号与代表作放在同一行，复习时一目了然。分类梳理的价值在于，它把零散的知识变成了有结构的网络，记忆更牢固，只要分类合理、信息准确，言之成理即可。 探究二：文体知识辨析卡 任务要求：整理“记、书、表、铭、说、序”六种古代文体，各举一个课内篇目，说明该文体的特征与用途，制成辨析卡。 探究提示：①每个文体先查课内注释中的定义；②再找代表篇目验证，如“铭”对应《陋室铭》，“说”对应《马说》；③把容易混淆的文体放一起比较，如“书”与“表”；④特别注意《送东阳马生序》的“序”是赠序。 探究示例：以“表”为例——“表”是古代臣子向帝王陈情言事的一种文体，语言恭敬恳切，诸葛亮《出师表》“先帝创业未半而中道崩殂”开篇即情辞恳切；“书”则是书信，如《与朱元思书》是吴均写给朋友的信，描绘富春江的奇山异水。“表”对帝王、“书”对朋友，对象不同，文体功能也不同。把文体、篇目、功能三者对应起来，辨析才不会出错。 探究三：传统节日习俗与诗句对对碰 任务要求：为春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节、重阳节各找一句相关的古诗句，写出节日的时间与一至两项习俗。 探究提示：①先确定节日时间与核心习俗，再找诗句；②诗句要能体现该节日的标志性习俗或意象，如“茱萸”对应重阳；③记不准出处的诗句不要用，宁可少选；④把诗句与习俗放在一起记忆，互相印证。 探究示例：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”出自王维《九月九日忆山东兄弟》，“登高”“插茱萸”正是重阳节的两项核心习俗，诗句与节日互相印证，记忆非常牢固。反过来，如果题目给出“但愿人长久，千里共婵娟”，想到“婵娟”指月亮、“人长久”盼团圆，就能判断写的是中秋节。节日与诗句互为线索，是解答此类题最实用的方法。 探究四：文化典故溯源 任务要求：从“社稷、桑梓、庙堂、汗青、闾左”中任选三个，查清典故来源，说明其在课文中的用法。 探究提示：①先查工具书或课文注释，弄清典故本义；②再看它在课文中如何使用，如《陈涉世家》“发闾左適戍渔阳”中的“闾左”；③用一句话概括典故的含义；④比较近义典故的细微差别。 探究示例：“汗青”代指史册，源于古代制竹简的工序——新竹含水量大，要先放在火上烘烤，让竹片像出汗一样渗出水分，再刮去青皮才能写字，所以“汗青”就成了史册的代称。文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，就是用“汗青”指代史册。明白了典故的来历，理解诗句就有了根，比死记硬背牢固得多。 探究五：真题分类整理与限时训练 任务要求：收集10道2025—2026年文学文化常识中考真题，按作家作品、文体知识、传统节日、文化典故四类分类整理，统计每类的错误次数，找出薄弱环节。 探究提示：①整理时把错误选项抄下来，标注错误点；②同类题集中比较，找出命题人常设的陷阱；③每类限时3分钟，模拟考试节奏；④针对错误最多的类别专项补记。 探究示例：如果发现传统节日类的题总是错在习俗张冠李戴，就专门整理一份容易混淆的节日习俗清单，把“赏菊—重阳”“喝雄黄酒—端午”“吃汤圆—元宵”一一对应起来；如果作家作品类总错在字号别号，就重点记忆“香山居士（白居易）”“六一居士（欧阳修）”这类成对出现的知识。限时训练的目的不是追求题量，而是让每一类错误都暴露出来，再逐一补上。 板块4 内容梳理：五大速查清单 清单一：高频作家作品速查 作家 字号或称号 朝代（国别） 代表作 鲁迅 原名周树人 现代 《朝花夕拾》《呐喊》 朱自清 字佩弦 现代 《春》《背影》 李白 字太白，号青莲居士 唐代 《行路难》《渡荆门送别》 杜甫 字子美，世称“诗圣” 唐代 《春望》《茅屋为秋风所破歌》 白居易 字乐天，号香山居士 唐代 《钱塘湖春行》《卖炭翁》 范仲淹 字希文 北宋 《岳阳楼记》 欧阳修 号醉翁、六一居士 北宋 《醉翁亭记》《卖油翁》 吴承恩 — 明代 《西游记》 吴敬梓 — 清代 《儒林外史》 安徒生 — 丹麦 《皇帝的新装》 法布尔 — 法国 《昆虫记》 清单二：文体知识速查 文体 特征 课内例篇 诗歌 语言凝练，讲究节奏韵律 《春望》《望岳》 散文 形散神聚 《背影》《白杨礼赞》 小说 人物、情节、环境三要素 《社戏》《故乡》 记 记叙、描写，记事记游记物 《岳阳楼记》《醉翁亭记》 书 书信 《与朱元思书》《答谢中书书》 表 臣子向帝王陈情言事 《出师表》 铭 警戒自己或称述功德 《陋室铭》 说 发表议论、说明事理 《马说》《爱莲说》 序 书序或赠序 《送东阳马生序》 清单三：传统节日速查 节日 时间 习俗 诗句 春节 正月初一 贴春联、守岁、拜年 爆竹声中一岁除 元宵节 正月十五 赏花灯、猜灯谜、吃汤圆 火树银花合，星桥铁锁开 清明节 公历4月5日前后 扫墓、踏青 清明时节雨纷纷 端午节 五月初五 吃粽子、赛龙舟、挂艾草 节分端午自谁言 中秋节 八月十五 赏月、吃月饼 但愿人长久，千里共婵娟 重阳节 九月初九 登高、赏菊、插茱萸 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人 清单四：文化典故速查 典故 含义 记忆线索 社稷 代指国家 “社”是土地神，“稷”是谷神 桑梓 代指家乡 宅旁多种桑树、梓树 庙堂 代指朝廷 居庙堂之高则忧其民 汗青 代指史册 烤竹制简，竹皮出水如汗 闾左 指代贫苦人民 二十五家为一闾，贫者居闾左 豆蔻 女子十三四岁 豆蔻梢头二月初 弱冠 男子二十岁 二十曰弱，冠 清单五：易混易错点速查 ①“社”与“稷”：“社”是土地神，“稷”是谷神，方向不要颠倒；②“颔联”与“颈联”：律诗四联依次是首联、颔联、颈联、尾联，第二联为颔联，第三联为颈联；③“香山居士”与“六一居士”：白居易号香山居士，欧阳修号六一居士；④“书”与“表”：“书”是书信，“表”是臣子向帝王陈情言事；⑤“赏菊”与“插茱萸”：都是重阳节习俗，不要安到中秋、端午头上；⑥“雄黄酒”与“桂花酒”：端午喝雄黄酒，中秋饮桂花酒；⑦“赠序”与“书序”：《送东阳马生序》是赠序，不是书序；⑧“国别体”与“纪传体”：《战国策》是国别体，《史记》是纪传体通史。 板块5 真题演练：2025—2026年中考真题 以下题目均选自2025—2026年各地中考原卷，覆盖文学文化常识的四类知识。练习时先独立作答，再对照参考答案。 真题一（2026·黑龙江绥化，2分）：文学文化常识综合判断 ■ 真题 某同学的读书笔记中记录的文学、文化常识有一处错误，请你帮忙找出来。（　　） A．《诗经》为“五经”之一，常用比、兴手法，多采用重章叠句的形式，形成回环往复的表达效果。我们学过的《蒹葭》和《关雎》就是其中的名篇。 B．《左传》是编年体史书；《战国策》是国别体史书；《史记》是我国第一部纪传体通史，是司马迁撰写的；《资治通鉴》是编年体通史，是司马光主持编纂的。 C．我国独创的二十四节气在古代历法中占有重要地位。二十四节气中“清明”既是节气，又是我国传统节日。 D．韩愈世称韩昌黎，李白号青莲居士，白居易晚号六一居士，王安石号半山，李清照号易安居士，马致远号东篱。 参考答案：D 解析：D项表述有误。“晚号六一居士”的是北宋欧阳修，白居易的晚号是“香山居士”。“六一居士”是欧阳修的晚号，取自“藏书一万卷、集录金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、酒一壶、老翁一个”的典故。A项《诗经》为“五经”之一、多用比兴与重章叠句，B项四种史书的体例与作者，C项清明既是节气又是传统节日，表述均正确。 讲评 这道题把作家字号、史书体例、五经、二十四节气四组知识放进一道选择题，是文学文化常识综合考查的典型。字号别号是高频考点，记“号”要连同人物一起记：香山居士是白居易，六一居士是欧阳修，青莲居士是李白，易安居士是李清照。 真题二（2026·新疆，2分）：名著名篇联读 ■ 真题 下列关于“名著名篇联读”的表述，有误的一项是（　　） A．吴承恩《西游记》中的奇幻想象，与李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中的奇特想象，都富有浪漫主义色彩。 B．文学作品常用讽刺手法批判社会现实，如清代小说家吴敬梓的《儒林外史》、英国作家安徒生的《皇帝的新装》等。 C．《朝花夕拾》中的藤野先生与《钢铁是怎样炼成的》中的朱赫来，都曾经给予他人重要的引导和无私的帮助。 D．艾青的代表作有《大堰河——我的保姆》《光的赞歌》《我爱这土地》等，“土地”“太阳”是艾青诗歌中的重要意象。 参考答案：B 解析：B项表述有误。安徒生是丹麦作家，不是英国作家，《皇帝的新装》是他的童话代表作。A项《西游记》的奇幻想象与《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》的奇特想象都富有浪漫主义色彩；C项藤野先生与朱赫来都曾给予他人重要的引导；D项艾青的代表作及“土地”“太阳”意象的表述均正确。 讲评 这道题把名著内容与作家国别放在同一个选项里综合考查，提醒我们：作家的国别、朝代等基本信息，往往是判断选项正误的突破口。记外国作家要连同国别一起记，丹麦的安徒生、法国的法布尔、美国的马克·吐温，不能张冠李戴。 真题三（2025·山东烟台，3分）：文学文化常识综合判断 ■ 真题 下列关于文学文化常识的说法有误的一项是（　　） A．“宁可食无肉，不可居无竹。”古人将“竹”视为“花中四君子”之一，他们认为竹有虚心的品格、坚忍的操守、向上的精神。 B．“小雪大雪不见雪，来年灭虫忙不撤。”“小雪”“大雪”说的是节气，由俗语可知，节气往往与物候现象、农业生产息息相关。 C．“博学笃志”出自《论语》。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。 D．“参差荇菜，左右流之。”“蒹葭苍苍，白露为霜。”“青青子衿，悠悠我心。”《诗经》中这些反映民间生活的歌谣，属于“风、雅、颂”中的“雅”。 参考答案：D 解析：D项表述有误。“参差荇菜，左右流之”出自《周南·关雎》，“蒹葭苍苍，白露为霜”出自《秦风·蒹葭》，“青青子衿，悠悠我心”出自《郑风·子衿》，三句都属于“国风”（“风”），是反映民间生活的歌谣；而“雅”是宫廷乐歌，分大雅、小雅，内容多关乎朝政礼仪。A项“竹”为“花中四君子”之一，B项节气与物候、农事的关系，C项“博学笃志”出自《论语》、“四书”的构成，表述均正确。 讲评 这道题把《诗经》的体例、四书、节气、花中四君子四组知识放在一起。记《诗经》要分清“风、雅、颂”三部分：风是各地民歌，雅是宫廷乐歌，颂是宗庙祭祀乐歌；“参差荇菜”“蒹葭苍苍”“青青子衿”都出自国风，是民间歌谣。 真题四（2025·山东滨州，2分）：文化与文学常识判断 ■ 真题 小齐积累了有关文化和文学常识的内容，其中有误的一项是（　　） A．中国古代官职名称众多，如“孤岂欲卿治经为博士邪”中的“博士”是专掌经学传授的学官，“木兰不用尚书郎”中的“尚书郎”是尚书省的官。 B．象形、指事、会意、形声都是造字的方法；形声最方便，用处最大，所以形声字最多。如“松”“柏”两字，“木”是形，“公”“白”是声。 C．《醉翁亭记》《与朱元思书》《出师表》中的“记”“书”“表”等都是古代的一种文体。其中“表”用于向帝王陈情言事，言辞往往恭敬、恳切。 D．《从百草园到三味书屋》选自《朝花夕拾》，《藤野先生》选自《呐喊》，《中国人失掉自信力了吗》选自《且介亭杂文》，都是鲁迅先生的作品。 参考答案：D 解析：D项表述有误。《藤野先生》选自鲁迅的散文集《朝花夕拾》，不是《呐喊》；《从百草园到三味书屋》同样选自《朝花夕拾》，《中国人失掉自信力了吗》选自《且介亭杂文》。A项“博士”“尚书郎”两个官职的说明，B项造字方法与形声字的特点，C项“记”“书”“表”三种文体，表述均正确。 讲评 这道题的陷阱在作品与文集的对应关系上。鲁迅的作品要按文集记牢：《朝花夕拾》是散文集，收《从百草园到三味书屋》《藤野先生》《阿长与〈山海经〉》等；《呐喊》是小说集，收《故乡》《社戏》《孔乙己》等；《且介亭杂文》是杂文集，收《中国人失掉自信力了吗》等。 真题五（2025·新疆，2分）：文学文化常识判断 ■ 真题 下列关于文学文化常识的表述不正确的一项是（　　） A．《战国策》是西汉刘向根据史料编辑整理成的纪传体史书，《邹忌讽齐王纳谏》《周亚夫军细柳》均出自其中。 B．《无言之美》的作者是美学家、翻译家朱光潜，他的主要作品有《文艺心理学》《谈美》《西方美学史》等。 C．《蝉》的作者是法国昆虫学家法布尔，他的《昆虫记》行文活泼、语言诙谐，常常以拟人手法表现昆虫世界。 D．“闾”是指居民聚居处。古代二十五家为一闾，贫者居闾左，富者居闾右，所以用“闾左”来指代贫苦人民。 参考答案：A 解析：A项表述有误。《战国策》是西汉刘向根据史料整理编辑的国别体史书，不是纪传体；《周亚夫军细柳》出自《史记·绛侯周勃世家》，并不在《战国策》中。B项朱光潜及其作品，C项法布尔《昆虫记》的特点，D项“闾”“闾左”的文化常识，表述均正确。 讲评 这道题把史书体例、作家作品、文化常识放在一起。史书体例要分清三种：编年体按时间顺序记事，如《左传》《资治通鉴》；纪传体以人物传记为中心，如《史记》；国别体按国家分别记事，如《战国策》。记“体例”时连同代表作品一起记，才不容易混。 真题六（2025·湖北荆门，2分）：文化常识判断 ■ 真题 以下有关文化常识的讲解，正确的一项是（　　） A．“社”是谷神，“稷”是土地神，古代文化中，常用“社稷”作为国家的代称。这样的代称还有很多，如“桑梓”代指家乡，“庙堂”代指朝廷，“汗青”代指史册。 B．律诗共四联，习惯上称第一联为首联，第二联为颈联，第三联为颔联，第四联为尾联。 C．端午节是我国传统节日，该节日与纪念屈原有关，有吃粽子、赛龙舟、赏菊花等习俗。 D．《礼记》是我国儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集，《礼记》中的《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。 参考答案：D 解析：D项表述正确。《礼记》是儒家经典之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集，《学记》是其中的一篇，也是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。A项“社”是土地神、“稷”是谷神，题干恰好颠倒；B项律诗第二联是颔联、第三联是颈联，题干把两者名称对调；C项“赏菊花”是重阳节习俗，不是端午节习俗。 讲评 A项的“社”与“稷”是最常见的借代知识陷阱：“社稷”代指国家，“社”是土地神，“稷”是谷神——土地与谷物是立国之本。这道题还提醒我们，“正确的一项”与“有误的一项”审题方向相反，做题时先看清题干要求。 真题七（2025·湖南长沙，2分）：节日习俗判断 ■ 真题 下列关于节日习俗的说法正确的一项是（　　） A．“吃”是节日习俗中一个亘古的话题：正月初一吃年糕，寓意“年年高”；八月十五吃汤圆，寓意“团团圆圆”。 B．“喝”是节日习俗中一道独特的风景：八月十五喝雄黄酒，表达对亲人的思念；九九重阳节饮菊花酒，表达对延年益寿的期盼。 C．节日习俗中有很多的约定俗成的活动：元宵节赏花灯、舞狮子；清明节扫墓、春游；端午节赛龙舟。 D．节日习俗常与传说故事相关联：寒食节的吃生食与介子推的传说有关，中秋节的亲人团聚则与牛郎织女、吴刚伐桂的传说有关。 参考答案：C 解析：C项表述正确。元宵节赏花灯、舞狮子，清明节扫墓、春游，端午节赛龙舟，习俗对应都准确。A项“八月十五吃汤圆”应为“正月十五（元宵节）吃汤圆”；B项“八月十五喝雄黄酒”应为“端午节喝雄黄酒”，中秋节的应节饮品是桂花酒；D项中秋节的亲人团聚应与嫦娥奔月的传说相关，而不是牛郎织女、吴刚伐桂的传说。 讲评 节日习俗题要抓“标志物”：汤圆、花灯属于元宵，粽子、龙舟、雄黄酒属于端午，月饼、桂花酒属于中秋，菊花酒、茱萸、登高属于重阳。记熟每个节日的标志习俗，选项里的张冠李戴一眼就能识破。 真题八（2025·四川遂宁，3分）：课文内容理解 ■ 真题 下列对课文内容理解有误的一项是（　　） A．民俗是民间流行的习俗、风尚。阅读鲁迅的小说《社戏》，我们可以感受到绍兴“年规戏”的热闹场景，体会到其中的童真童趣和淳朴民风。 B．读诗，可以获得审美的愉悦。《蒹葭》选自《诗经·秦风》，通过重章叠句，直接诉说主人公绵远悠长的思念之情，营造了“秋水伊人”的美丽意境。 C．君子当自强不息。《生于忧患，死于安乐》一文，以古代圣贤的经历，通过对比论证，强调艰苦环境对人的磨砺作用。 D．人的价值在于有思想。《怀疑与学问》告诉我们要有怀疑精神，不论对于哪一本书、哪一种学问，都要经过自己的怀疑，在不断地怀疑、发问、求解中，一切学问才会发展起来。 参考答案：B 解析：B项表述有误。《蒹葭》运用重章叠句，营造出“秋水伊人”的朦胧意境，但主人公的思念之情表达得含蓄委婉，并非“直接诉说”。A项《社戏》中的年规戏与童真童趣、C项《生于忧患，死于安乐》的对比论证、D项《怀疑与学问》的怀疑精神，表述均正确。 讲评 这道题把课文内容理解与文学常识结合起来考查。“重章叠句”是《诗经》的典型章法，《蒹葭》《关雎》都是如此；但它的抒情是借助意象含蓄表达，不是直接倾诉。理解课文要精确到“怎么说”的层面，而不是记个大概。 练习一（原创）：文学文化常识判断 下列文学文化常识表述有误的一项是（3分） ■ 题目 A．《岳阳楼记》的作者范仲淹是北宋政治家、文学家，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是他的名句。 B．古代文体中，“铭”多用于警戒自己或称述功德，如刘禹锡的《陋室铭》；“说”可以发表议论，如韩愈的《马说》。 C．中秋节又称团圆节，有赏月、吃月饼、赏菊等习俗。 D．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，分为风、雅、颂三个部分。 参考答案：C 解析：C项表述有误。“赏菊”是重阳节的习俗，中秋节的核心习俗是赏月、吃月饼、阖家团圆。A项范仲淹及其名句，B项“铭”“说”两种文体及其代表篇目，D项《诗经》的体例与篇数，表述均正确。 练习二（原创）：传统节日情境运用 学校举办“走近传统节日”主题活动，请你完成以下任务。（4分） （1）从“爆竹声中一岁除”“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”“但愿人长久，千里共婵娟”“牧童遥指杏花村”四句诗中任选一句，写出诗句对应的传统节日及一至两项习俗。 （2）结合你选择的诗句，写一段介绍语，向同学介绍这个节日（不超过60字，言之成理即可）。 参考答案 （1）示例一：“爆竹声中一岁除”对应春节，习俗有贴春联、守岁、吃年夜饭等。示例二：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”对应重阳节，习俗有登高、插茱萸、赏菊等。示例三：“但愿人长久，千里共婵娟”对应中秋节，习俗有赏月、吃月饼等。示例四：“牧童遥指杏花村”对应清明节，习俗有扫墓、踏青等。 （2）示例：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”写的是重阳节。农历九月初九，人们登高望远、插茱萸、赏菊花，寄托对亲人安康的祝福，也表达思念之情。介绍语要包含节日名称、习俗与诗句，语句通顺、联系合理、言之成理即可酌情给分。 使用说明 本讲义供老师备课与复习使用：第一、二板块用于讲读与梳理，第三板块用于课堂讨论，第四板块用于考前速查，第五板块用于限时演练。真题参考答案按中考阅卷要求分点呈现，讲评时可对照逐条核对。文学文化常识重在积累，建议把本讲义中的清单复印给学生，随课随记。 — — 学科网（北京）股份有限公司 $