09《项脊轩志》-2027年高考语文文言文精读

**基本信息** 以《项脊轩志》为载体，通过挖空精读、系统梳理与教考衔接，构建“文言现象解析-文本情感鉴赏-迁移应用”的文言文精读体系，强化文化传承与语言运用能力。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |挖空精读与练习|《项脊轩志》全文挖空+50处重点注释|标注词性活用、特殊句式等文言现象，通过对比注释与译文强化理解|从实词虚词释义到句式结构分析，构建文言文基础阅读能力链| |知识点梳理|通假字等7类文言现象+文学常识|分类归纳词类活用类型、特殊句式标志，提炼“以形释义”“语境推断”技巧|由语言形式（通假、活用）到内容理解（情感、主旨），形成“语言-文学-文化”递进逻辑| |教考衔接|2篇拓展阅读+6道主观题|对比阅读分析法、情感表达艺术（如以景结情），结合“老派文笔”特征解读文本|从课内文本迁移到课外拓展，实现“知识积累-能力应用-素养提升”的备考闭环|

2027高考文言文精读：09《项脊轩志》 【挖空精读】 （教材注释用深红色，补充注释用绿色，译文用蓝色，特殊句式用红色） 项脊轩，旧（旧日的，原来的）南阁子也（判断句，项脊轩是原来的南阁子）。室仅方丈（一丈见方），可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉（shèn lù，渗漏），雨泽（雨水）下（名词作状语，向下）注；每（每次）移案（桌案），顾视（环顾四周）无可置者（没有可以挪置桌案的地方）。又北向（宾语前置，方位朝着北面），不能得（得到）日，日过（超过）午已昏（昏暗）。余稍为修葺（qì，修补），使不上（名词作状语，从上方）漏。前（名词作状语，在阁子北面）辟四窗，垣墙（名词作动词，砌上垣墙）周庭（状语后置，在庭院四周砌上墙），以当（遮挡）南日，日影反照，室始（才）洞然（明亮的样子）。又杂植兰桂竹木于庭（状语后置，又在庭院里随意种上兰花、桂树、竹子等草木），旧时栏楯（shǔn，栏杆。纵为栏，横为楯），亦遂增胜（增加光彩。胜，美）。借书满（形容词作动词，摆满）架，偃仰（yǎn yǎng，俯仰，这里指安居、休息）啸歌（长啸歌吟），冥然兀坐（静静地独自端坐），万籁（自然界各种声音）有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去（离开）。三五之夜（农历每月十五的夜晚），明月半墙，桂影斑驳（交错），风移影动，珊珊（树影摇动的样子）可爱。 [译文]项脊轩，是原来的南阁子。室内面积只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，墙上的泥土渗漏，雨水也一直往下流；我每次动书桌，环视四周都没有可以挪置桌案的地方。屋子方位又朝北，不能被阳光照到，一过了中午屋内就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在阁子北面开了四扇窗子，在庭院四周砌上墙，用北墙对着南边射来的日光，使其反照室内，室内才明亮起来。又在庭院里随意种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了光彩。家中的书摆满了书架，我在阁子安居休息，吟诵诗歌，静静地独自端坐，听自然界各种各样的声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历每月十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，树影摇动的样子可爱极了。 然余居于此，多可喜（形容词作名词，高兴的事），亦多可悲（形容词作名词，悲伤的事）。先是（在此以前），庭中通南北为一（数词作名词，一个整体）。迨（dài，等到）诸父（伯父、叔父的统称）异爨（cuàn，分灶做饭，即分家），内外（名词作状语，在室内外）多置小门墙，往往而是（到处都是）。东犬西（名词作状语，向西）吠（狗叫），客逾（越过）庖（páo，厨房）而宴（名词作动词，吃饭），鸡栖于厅（状语后置，鸡在厅堂里栖息）。庭中始（起初）为（竖起）篱，已（不久后）为（砌起）墙，凡（总共）再（两次）变矣。家有老妪（yù，老太太），尝居于此。妪，先大母（去世的祖母）婢也（判断句，这个老婆婆是我去世的祖母的婢女），乳（名词作动词，喂奶、哺育）二世，先妣（bǐ，去世的母亲）抚（爱护，对待）之甚厚。室西连于中闺（内室），先妣尝（曾经）一至。妪每（经常）谓余曰：“某所，而（同“尔”，你的）母立于兹（这）（状语后置，这个地方，你母亲就站在这儿）。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱（gū）而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相（偏指一方，指她）为应答（宾语前置，我隔着门一一回答她）。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发（清朝以前汉族男孩十五岁时束发为髻，指成年）读书轩中（状语后置省略句，我从十五岁起就在轩内读书），一日，大母过余（来看我）曰：“吾儿，久不见若（你）影，何竟日（整天）默默在此，大类（很像）女郎也？”比去（等到离开的时候），以手阖（hé，关闭）门，自语曰：“吾家读书久不效（没有效果，指科举上无所成就），儿之成（成功），则可待乎！”顷之（不久，一会儿），持一象笏（hù，象牙制的手板。古代品级较高的官员朝见君主时执笏，供指画和记事）至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝（名词作动词，上朝），他日汝当用之！”瞻顾遗迹（瞻视回顾先人留下的旧物），如在昨日，令人长号（大声哭）不自禁。 [译文]然而我住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多悲伤的事。在此以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父、叔父们分家，室内外设置了许多小门、墙壁，到处都是。分家后，东家的狗听到西家的声音就对着西家叫，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，不久后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我已经去世的祖母的婢女，给父亲和我两代人喂过奶，去世的母亲对她很好。房子的西边和内室相连，母亲曾经常来。老婆婆常常对我说：“这个地方，你的母亲曾站在这里。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答她。”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母到我这里来，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，很像个女孩子呀？”等到离开的时候，用手关上门，自言自语地说：“我们家读书人很久没有得到功名了，我孙儿的成功，就指日可待了啊！”不一会，拿着一个象牙制的手板过来，说：“这是我的祖父太常公在宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾先人留下的旧物，就像发生在昨天一样，让人忍不住放声大哭。 轩东故（过去）尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖（jiōng yǒu，关上窗户。扃，关闭；牖，窗户）而居，久之，能以足音辨人。轩凡（总共）四遭火，得不焚（被动句，能够不被焚毁），殆（dài，大概，恐怕）有神护者。 [译文]项脊轩的东边曾经是厨房，人们到那里去，必须从轩前经过。我关上窗户住在里面，时间长了，能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵在保护着吧。 余既（已经）为（创作）此志，后五年，吾妻来归（嫁到我家来。归，女子出嫁），时至轩中，从（向）余问古事（史事），或（有时）凭几（jī，靠着桌几）学书（名词作动词，写字）。吾妻归宁（出嫁的女子回娘家省亲），述诸（各）小妹语曰：“闻姊家有阁子，且（助词，用于句首，那么）何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊（没有精神寄托），乃使人复葺南阁子，其制（形制，规制）稍异于前（状语后置，格局跟过去稍有不同）。然自后余多在外，不常居。 [译文]我已经作了这篇志，过了五年，我的妻子嫁到我家来，她时常来到轩中，向我问一些旧时的事情，有时伏在桌旁学写字。我妻子回娘家探亲，回来后转述她小妹们的话说：“听说姐姐家有个小阁楼，那么，什么叫小阁楼呢？”这以后六年，我的妻子去世，项脊轩破败没有整修。又过了两年，我很长时间生病卧床没有什么精神寄托，就派人再次修缮南阁子，它的形制跟过去稍有不同。然而这之后我多在外边，不常住在这里。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植（名词作状语，亲手种植）也（判断句，庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种植的），今已亭亭（直立的样子）如盖（伞盖）矣。 [译文]庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年她亲手种植的，如今已经高高挺立着，枝叶繁茂像伞盖一样了。 【挖空练习】 项脊轩，旧（ ）南阁子也（ ）。室仅方丈（ ），可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉（ ），雨泽（ ）下（ ）注；每（ ）移案（ ），顾视（ ）无可置者（ ）。又北向（ ），不能得（ ）日，日过（ ）午已昏（ ）。余稍为修葺（ ），使不上（ ）漏。前（ ）辟四窗，垣墙（ ）周庭（ ），以当（ ）南日，日影反照，室始（ ）洞然（ ）。又杂植兰桂竹木于庭（ ），旧时栏楯（ ），亦遂增胜（ ）。借书满（ ）架，偃仰（ ）啸歌（ ），冥然兀坐（ ），万籁（ ）有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去（ ）。三五之夜（ ），明月半墙，桂影斑驳（ ），风移影动，珊珊（ ）可爱。 然余居于此，多可喜（ ），亦多可悲（ ）。先是（ ），庭中通南北为一（ ）。迨（ ）诸父（ ）异爨（ ），内外（ ）多置小门墙，往往而是（ ）。东犬西（ ）吠（ ），客逾（ ）庖（ ）而宴（ ），鸡栖于厅（ ）。庭中始（ ）为（ ）篱，已（ ）为（ ）墙，凡（ ）再（ ）变矣。家有老妪（ ），尝居于此。妪，先大母（ ）婢也（ ），乳（ ）二世，先妣（ ）抚（ ）之甚厚。室西连于中闺（ ），先妣尝（ ）一至。妪每（ ）谓余曰：“某所，而（ ）母立于兹（ ）（ ）。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱（ ）而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相（ ）为应答（ ）。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发（ ）读书轩中（ ），一日，大母过余（ ）曰：“吾儿，久不见若（ ）影，何竟日（ ）默默在此，大类（ ）女郎也？”比去（ ），以手阖（ ）门，自语曰：“吾家读书久不效（ ），儿之成（ ），则可待乎！”顷之（ ），持一象笏（ ）至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝（ ），他日汝当用之！”瞻顾遗迹（ ），如在昨日，令人长号（ ）不自禁。 轩东故（ ）尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖（ ）而居，久之，能以足音辨人。轩凡（ ）四遭火，得不焚（ ），殆（ ）有神护者。 余既（ ）为（ ）此志，后五年，吾妻来归（ ），时至轩中，从（ ）余问古事（ ），或（ ）凭几（ ）学书（ ）。吾妻归宁（ ），述诸（ ）小妹语曰：“闻姊家有阁子，且（ ）何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊（ ），乃使人复葺南阁子，其制（ ）稍异于前（ ）。然自后余多在外，不常居。 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植（ ）也（ ），今已亭亭（ ）如盖（ ）矣。 【知识点梳理】 一、通假字 “而母立于兹”中的“而”，同“尔”，意思是“你的”。 二、古今异义 1.“室仅方丈”中的“方丈”，古义为“一丈见方”（指面积），今义为“佛寺或道观中住持的居室”或“住持、长老”。 2.“往往而是”中的“往往”，古义为“到处、处处”，今义为“常常、经常”。 3.“凡再变矣”中的“再”，古义为“两次”，今义为“再次、又一次”。 4.“吾妻来归”中的“归”，古义为“女子出嫁”，今义为“返回、归还”。 5.“吾妻归宁”中的“归宁”，古义为“出嫁的女子回娘家省亲”，今义已不使用此词。 6.“先妣抚之甚厚”中的“先妣”，古义为“去世的母亲”，“先”为尊称死者的敬辞，今义已不使用。 7.“先大母婢也”中的“先大母”，古义为“去世的祖母”，今义已不使用。 8.“余自束发读书轩中”中的“束发”，古义指“十五岁左右的男子束发为髻”，今义泛指“扎头发”。 9.“从余问古事”中的“从”，古义为“向”，今义为“跟着、顺从”。 10.“余久卧病无聊”中的“无聊”，古义为“没有精神寄托、无所依靠”，今义为“空虚寂寞、没有趣味”。 11.“其制稍异于前”中的“制”，古义为“形制、规制”，今义为“制度、制造”。 三、词类活用 1.“雨泽下注”中的“下”，名词作状语，意为“向下”。 2.“使不上漏”中的“上”，名词作状语，意为“从上方”。 3.“前辟四窗”中的“前”，名词作状语，意为“在阁子北面”。 4.“垣墙周庭”中的“垣墙”，名词作动词，意为“砌上垣墙”。 5.“借书满架”中的“满”，形容词作动词，意为“摆满、堆满”。 6.“多可喜，亦多可悲”中的“可喜”“可悲”，形容词作名词，意为“高兴的事”“悲伤的事”。 7.“东犬西吠”中的“西”，名词作状语，意为“向西”。 8.“客逾庖而宴”中的“宴”，名词作动词，意为“吃饭、用饭”。 9.“乳二世”中的“乳”，名词作动词，意为“喂奶、哺育”。 10.“执此以朝”中的“朝”，名词作动词，意为“上朝”。 11.“学书”中的“书”，名词作动词，意为“写字”。 12.“手植”中的“手”，名词作状语，意为“亲手”。 13.“庭中通南北为一”中的“一”，数词作名词，意为“一个整体”。 14.“亦遂增胜”中的“胜”，形容词作名词，意为“美，光彩”。 四、一词多义 （一）“过” 1.看望、探望。如“大母过余”——祖母来看我。 2.经过、路过。如“人往，从轩前过”——人们经过，从轩前走过。 3.超过、超过。如“日过午已昏”——太阳过了中午就已经昏暗。 （二）“凡” 1.总共、一共。如“凡再变矣”——总共变了两次。 2.凡是、所有。如“凡在故老”（《陈情表》）——凡是年长而德高的旧臣。 （三）“而” 1.代词，你的。如“而母立于兹”——你的母亲曾站在这里（通“尔”）。 2.连词，表修饰。如“呱呱而泣”——哭着哭泣（表修饰）。 3.连词，表转折。如“而庭阶寂寂”——然而庭院台阶却很寂静。 4.连词，表并列。如“垣墙周庭”——砌墙环绕庭院（此句“而”不出现）。 （四）“之” 1.代词，代老妪。如“先妣抚之甚厚”——去世的母亲对待她很好。 2.助词，的。如“三五之夜”——农历十五的夜晚。 3.主谓间结构助词，取消句子独立性。如“儿之成，则可待乎”——孙儿的成功，就指日可待了。 4.音节助词，无实义。如“顷之”——不久、一会儿。 5.动词，到。如“”常见用法，本文中较少。 （五）“为” 1.动词，是。如“旧南阁子也”（“为”不出现，判断句省略）。 2.动词，做、作为。如“先是庭中通南北为一”——成为一体。 3.动词，创作。如“余既为此志”——我创作了这篇志。 4.动词，砌起、竖立。如“始为篱”——开始是竖立篱笆，“已为墙”——不久后砌起墙。 （六）“已” 1.不久后。如“已为墙”——不久后砌起了墙。 2.已经。如“余既为此志”——已经作了这篇志。 3.停止、完毕。如“”常见用法。 （七）“以” 1.介词，用。如“以手阖门”——用手关上门。 2.介词，把。如“以当南日”——用它来遮挡南面的日光。 3.介词，凭借。如“执此以朝”——拿着这个去朝见皇帝（“以”表凭借，或作连词表承接）。 4.连词，表目的，来。如“”此处用法。 五、特殊句式 1.“项脊轩，旧南阁子也”为判断句，“……也”表判断，译为“项脊轩是原来的南阁子”。 2.“妪，先大母婢也”为判断句，译为“老婆婆，是我去世的祖母的婢女”。 3.“北向”为宾语前置句，方位名词“北”作“向”的宾语前置，正常语序为“向北”，意为“方位朝着北面”。 4.“何谓阁子也”为宾语前置句，疑问代词“何”作“谓”的宾语前置，正常语序为“谓何”，译为“什么叫阁子呢”。 5.“杂植兰桂竹木于庭”为状语后置句（介词结构后置），正常语序为“于庭杂植兰桂竹木”，译为“在庭院中随意种上兰花、桂树、竹子等”。 6.“鸡栖于厅”为状语后置句，正常语序为“鸡于厅栖”，译为“鸡在厅堂里栖息”。 7.“余自束发读书轩中”为省略句兼状语后置句，省略介词“于”，正常语序为“余自束发读书于轩中”，译为“我从十五岁起就在轩内读书”。 8.“得不焚”为被动句，“得”与“焚”配合，“焚”表被动意义，译为“能够不被焚毁”。 9.“其制稍异于前”为状语后置句，正常语序为“其制于前稍异”，译为“它的形制跟过去稍有不同”。 10.“某所，而母立于兹”为状语后置句，正常语序为“某所，而母于兹立”，译为“这个地方，你母亲曾站在这里”。 六、文学常识 1.《项脊轩志》是明代散文家归有光的代表作。归有光（1507—1571），字熙甫，号震川，明代“唐宋派”代表作家。江苏昆山人。其散文风格疏淡自然、感情真挚，善于通过日常琐事表现至深之情，被誉为“明文第一”。 2.写作背景：项脊轩是归有光青少年时代的书房。“项脊”有二说：一说因作者远祖归道隆曾居太仓项脊泾，以地名轩，取纪念祖先之意；一说“项脊”意为“脖颈和脊背”，言其轩小如人之项脊。作者长期在此读书，轩中一草一木、一人一事，都寄托着深厚的家族情感和人生感慨。 3.文体常识：“志”即“记”，是古代一种记事记物的文体，与“记”相近，但更侧重于记述个人生活经历和情感体验。“志”可记人、记事、记物、记建筑等。本文前四段为正文，作于作者十八九岁时；最后两段（“余既为此志”以下）为补记，作于作者三十余岁时，补写婚后生活和丧妻之痛。前后相隔约十五年，但情感贯通，浑然一体。 七、教材内容梳理 1.归有光的生平及其在文学史上的地位。 ① 归有光（1507—1571）：字熙甫，号震川，明代昆山（今江苏昆山）人，著名散文家。② 仕途：九次参加会试不第，六十岁中进士，官至南京太仆寺丞。③ 文学地位：明代“唐宋派”代表人物，被誉为“明文第一”。④ 散文特点：善于从日常琐事中取材，以平淡自然的语言表达真挚深沉的情感。⑤ 代表作：《项脊轩志》《先妣事略》《寒花葬志》等。⑥ 后世评价：清代桐城派创始人方苞推崇其为“明文第一”，黄宗羲称其“议论文之正统”。 2. “志”这种文体的特点及其与“记”的区别。 ① “志”的特点：“志”是古代记叙事物、抒发情感的一种文体，与“记”相近，但更偏重记叙人物事迹和抒发个人情感。② 与“记”的区别：“记”多用于记事、写景、状物，如《岳阳楼记》《醉翁亭记》，以描写客观事物为主；“志”多用于记叙家族、个人事迹，偏重主观抒情，如《项脊轩志》借轩中变迁抒写家世之感、人生之悲。③ “志”的另一含义：在古籍中，“志”也指“记事的书”，如《三国志》《地方志》等，但与本文文体不同。 3. 古代对年龄的称谓。 ① “束发” ：古代男子十五岁左右把头发束成髻，表示成童，称为“束发”。② 常见年龄称谓：“襁褓”（婴儿）、“孩提”（幼儿）、“始龀”（七八岁）、“总角”（八九岁至十三四岁）、“束发”（十五岁）、“弱冠”（二十岁）、“而立”（三十岁）、“不惑”（四十岁）、“知天命”（五十岁）、“花甲”（六十岁）、“古稀”（七十岁）、“耄耋”（八九十岁）、“期颐”（百岁）。③ 文中用法：“余自束发读书轩中”——十五岁开始在项脊轩读书，点明时间跨度之长，为后文“多可喜，亦多可悲”的情感铺垫。 4. “象笏”文化内涵及作用。 ① “象笏” ：象牙制的手板，古代大臣朝见皇帝时手中所执的狭长板子，用以记事备忘。② 文化内涵：象笏是高官显贵的象征，归有光祖母的祖父夏昶曾在宣德年间任太常寺卿，执象笏上朝。祖母以“吾家读书久不效”的遗憾和“此吾祖太常公宣德间执此以朝”的期望激励归有光，体现了封建家族对科举入仕的深切期盼。③ 笏的作用：古代官员上朝时执笏，书写奏对要点以防遗忘；不同品级的官员所执笏的材质不同（象牙、玉、竹木等），也是身份等级的象征。 5. 全文各部分的主要内容。 ① 第一部分（第1段） ：写项脊轩修葺前后的变化——修葺前“室仅方丈”“不能得日”，修葺后“日影反照，室始洞然”“万籁有声”，描绘轩中静谧优雅的书斋生活。② 第二部分（第2-3段） ：写轩中“亦多可悲”之事——分家后“内外多置小门墙”的家族衰败、老妪回忆母亲往事、祖母的期望与激励，“瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁”，将家世之感推向高潮。③ 第三部分（第4段） ：略写轩中曾遭火而未焚的经历。④ 第四部分（第5-6段） ：补记婚后生活与丧妻之痛——写与妻子在轩中的日常相处，妻子转述小妹之问，最后以“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”收束全篇，以树之“亭亭如盖”写时光流逝之速、丧妻之痛之深。 6. 文章结尾“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”情感表达和艺术效果。 情感表达：妻子亲手种下的枇杷树，在她去世后已长成“亭亭如盖”的大树——树在生长，人已不在。以树的繁茂写时光的流逝，暗含对亡妻的深切思念与“树犹如此，人何以堪”的无限怅惘。② 艺术效果一——以景结情：不直抒思念之痛，而将情感凝结在一棵树上，含蓄蕴藉、言有尽而意无穷。③ 艺术效果二——对比反衬：树“亭亭如盖”的生命力与妻子已逝的死亡形成鲜明对比——树愈繁茂，人愈寂寥。④ 艺术效果三——呼应前文：枇杷树是妻子“手植”，与前面老妪、祖母等女性亲属形成呼应，共同构成了归有光生命中“多可喜，亦多可悲”的情感脉络。⑤ 后世评价：此句被誉为“不言情而情无限”，是归有光散文“以淡语写至情”风格的典范表达。 附录：《项脊轩志》成语及固定表达积累清单 成语/固定表达 释义 文中出处 万籁有声 各种声音都能听到，以声衬静，反衬环境之幽静 “万籁有声” 三五之夜 农历每月十五的夜晚，月圆之夜 “三五之夜” 亭亭如盖 形容树木枝叶繁茂，像车盖一样 “今已亭亭如盖矣” 珊珊可爱 形容物体轻柔美好，可爱动人 “珊珊可爱” 桂影斑驳 形容月光下桂树的影子错落有致 “桂影斑驳” 【教考衔接】 一、阅读下面的文字，完成小题。 书房的窗子 杨振声 ①说也可怜，八年抗战归来，卧房都租不到一间，何言书房，既无书房，又何从说到书房的窗子！唉！正为没得，才想得厉害，我不但想到书房，连书房里每一角落，我都布置好。今天又想到了我那书房的窗子。 ②说起窗子，那真是人类穴居之后一点灵机的闪耀才发明了它。它给你清风与明月，它给你晴日与碧空，它给你山光与水色，它给你安安静静地坐窗前，欣赏着宇宙的一切，一句话，它打通你与天然的界限。 ③窗子的功用，虽是到处一样，而窗子的方向，却有各人的嗜好不同。陆放翁的“一窗晴日写黄庭”，大概指的是南窗，我不反对南窗的光朗与健康，特别在北方的冬天，南窗放进满屋的晴日，你随便拿一本书坐在窗下取暖，书页上的诗句全浸润在金色的光浪中。你书桌旁若有一盆腊梅那就更好，腊梅在阳光的照耀下荡漾着芬芳，把几枝疏脱的影子漫画在新洒扫的蓝砖地上，如漆墨画。天知道，那是一种清居的享受。 ④东窗的初红里迎着朝暾，你起来开了格扇，放进一屋的清新。朝气洗涤了昨宵一梦的荒唐，使人精神清振，与宇宙万物一体更新。假使你窗外有一株古梅或是海棠，你可以看“朝日红妆”；有海，你可以看“海日生残夜”；一无所有，看朝霞的艳红，再不然，看想象中的邺宫，“晓日靓装千骑女，白樱桃下紫纶巾”。 ⑤“挂起西窗浪接天”这样的西窗，不独坡翁喜欢，我们谁都喜欢。然而西窗的风趣，正不止此，压山的红日徘徊于西窗之际，照出书房里一种透明的宁静。人在一日的劳动后，带着微疲放下工作，舒适地坐下来吃一杯热茶，开窗西望，太阳已隐到山后了。田间小径上疏落地走着荷锄归来的农夫，隐约听到母牛哞哞地在唤着小犊同归。山色此时已由微红而深紫，而黝蓝。苍然暮色也渐渐笼上山脚的树林。西天上独有一缕镶着黄边的白云冉冉而行。 ⑥然而我独喜欢北窗。那就全是光的问题了。 ⑦说到光，我有一致偏向，就是不喜欢强烈的光而喜欢清淡的光，不喜欢敞开的光而喜欢隐约的光，不喜欢直接的光而喜欢反射的光。就拿日光来说吧，我不爱中午的骄阳，而爱“晨光之熹微”与落日的古红。纵使光度一样，也觉得一片平原的光海，总不及山阴水曲间光线的隐翳，或枝叶扶疏的树荫下光波的流动。 ⑧至于反光更比直光来得委婉。不错，特别是雪的返光。在太阳下是那样霸道，而在月光下却又这般温柔。其实，雪光在阴阴天宇下，也满有风趣。特别是新雪的早晨，你一醒来全不知道昨宵降了一夜的雪，只看从纸窗透进满室的虚白，便与平时不同，那白中透出银色的清辉，温润而匀净，使屋子里平添一番恬静的滋味，披衣起床且不看雪，先掏开那尚未睡醒的炉子，那屋里顿然煦暖。然后再从容揭开窗帘一看，满目皓洁，庭前的枝枝都压垂到地角上了，望望天，还是阴阴的，那就准知道这一天你的屋子会比平常更幽静。 ⑨至于拿月光与日光比，我当然更喜欢月光，在月光下，人是那般隐藏，天宇是那般地素净。现实的世界退缩了，想象的世界放大了。我们想象的放大，不也就是我们人格的放大？放大到感染一切时，整个的世界也因而富有情思了。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”比之“晴雪梅花”更为空灵，更为生动；“无情有恨何人见，月亮风清欲坠时”比之“枝头春意”更富深情与幽思。 ⑩这里不只是光度的问题，而是光度影响了态度。强烈的光使我们一切看得清楚，却不必使我们想得明透，使我们有行动的愉悦，却不必使我们有沉思的因缘；使我们像春草一般地向外发展，却不能使我们像夜合一般地向内收敛。强光太使我们与外物接近了，留不得一分想象的距离。而一切文艺的创造，决不是一些外界事物的推拢，而是事物经过个性的熔冶，范铸出来的作物。强烈的光与一切强有力的东西一样，它压迫我们的个性。 ⑪以此，我便爱上了北窗，南窗的光强，固不必说；说是东窗和西窗也不如北窗。北窗放进的光是那般清淡而隐约，反射而不直接，说到反光，当然便到了“窗子以外”了，我不敢想象窗外有什么明湖或青山的返光，那太奢望了。我只希望北窗外有一带古老的粉墙。你说古老的粉墙？一点不错。最低限度地要老到透出点微黄的颜色；假如可能，古墙上生几片清翠的石斑。这墙不要去窗太近，太近则逼窄，使人心狭；也不要太远，太远便不成为窗子屏风；去窗一丈五尺左右便好。如此古墙上的光辉返射在窗下的桌上，润泽而淡白，不带一分逼人的霸气。这种清光绝不会侵凌你的幽静，也不会扰乱你的运思。它与清晨太阳未出以前的天光，及太阳初下，夕露未滋，湖面上的水光同是一样的清幽。 ⑫假如，你嫌这样的光太朴素了些，那你就在墙边种上一行疏竹。有风，你可以欣赏它婆娑的舞容；有月，窗上迷离的竹影；有雨，它给你平添一番清凄；有雪，那素洁，那清劲，确是你清寂中的佳友。即使无月无风，无雨无雪，红日半墙，竹荫微动，掩映于你书桌上的清辉，泛出一片清翠，几纹波痕，那般的生动而空灵，你书桌上满写着清新的诗句，你坐在那儿，纵使不读书也“要得”。 （有删改） 1．下列对文章内容的理解和分析，恰当的一项是（   ）（3分） A．作者欲借窗户打通与“天然”的界限，于是端坐书房窗前展开联想，写下一曲关于书房窗户的畅想曲。 B．作者不喜欢南窗的强光，却欣赏南窗冬天晴日下腊梅的疏影，其中缘由与作者对光的态度有一致之处。 C．即使疏竹在风月雨雪中情态各异，也比不上平素竹影那般空灵生动，后者与古墙的清光辉映，充满诗意。 D．作者以书房一窗为眼，一面凝望内心对清幽宁静生活的向往，一面悲悯于窗外战火带来的流离与苦难。 2．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分） A．文中画横线的句子采用视听结合、动静结合的手法，描绘了一幅宁静的乡村暮归图，借此来体现西窗带给人的惬意。 B．本文以“窗”来框景，与“窗含西岭千秋雪”等诗句一样，皆将“窗”作为观景视角，体现出一种传统的审美情趣。 C．文章开篇使用第一人称，增强了真实感，后又多处换作第二人称，形成对话感的同时也蕴含着一种冷静客观的态度。 D．与《故都的秋》笔法相似，本文也将“南窗”“东窗”“西窗”与“北窗”进行比较，借此突出作者对北窗的喜爱。 3．文章第⑪段和归有光《项脊轩志》都同样提到“北窗”的“反光”，而两者的表达意图有所不同，请简要分析。（4分） 4．本文虽着意表达“对北窗光影的喜爱之情”，但并非一开始就直入主题，而是逐层引入，请对此加以分析。（4分） 二、阅读下面的文字，完成下面小题。 最近被网友称为“老辈子文学”的文字，震碎了很多人的心。这些文字没有精美的修辞，没有逻辑的起伏，写起来没轻没重，却触动了现代人内心对真实情感与生命重量的渴望。他们写死，写得像刮风下雨一样寻常；写生，写得像掌心的老茧一样粗粝。他们不依赖排比句与华丽辞藻的浓艳堆砌，而是将澎湃的情感压进最朴素的叙事里。 这股老派文笔的热潮，也是对当下某种写作范式的温和提醒。我们常常太过计较章法的使用，拿捏文字的轻重，可看似工整妥帖的文字，却少了些直戳人心的力道。而老派文笔没轻没重，看似平淡的字句，没有刻意的煽情，也没有雕琢的痕迹，却因为带着生活的粗粝质感与情感的本真重量，拥有了穿越时光、打动人心的持久力量。 5．结合文本内容，分析归有光《项脊轩志》“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”这一句是如何体现老派文笔的。（4分） 6．下列选项中与文中“没轻没重”在意思上最为相近的一项是（   ）（3分） A．平铺直叙 B．直抒胸臆 C．信手拈来 D．妙笔生花 D.妙笔生花：文笔精妙，与朴素风格相反。 【教考衔接试题答案】 1．B 2．C 3． ①本文写“北窗”的“反光”，强调光的清淡，意在表达这清淡的光带来内心的宁静和想象的空间。②《项脊轩志》写“北窗”的“反光”，意在表达光使本来阴暗的小屋明亮起来，进而表现作者拥有理想读书环境的喜乐。 4．①文章先写窗子“打通人与自然界限”的功用，引出后文写不同方向窗子的景象。②再重点写南窗的晴日、东窗的朝阳和西窗的黄昏，为后文写光蓄势。③然后转写雪光、月光，写自己对弱光的喜爱和思考，引出后文写北窗光影。 【详解】1．A.“端坐书房窗前……畅想曲”错误。依据第①段可知作者并无真实书房，只是想象书房与窗子。依据“它打通你与天然的界限”可知，窗子本身的作用是打通人与天然的界限，而非作者“欲借窗户打通……于是写下畅想曲”。 C.“也比不上平素竹影……”错误。依据第⑫段可知作者写疏竹在各种情境下皆有佳趣，并未比较高下。 D.“窗外战火带来的流离与苦难”错误。依据第①段可知开篇只是交代处境，引出对书房窗子的向往。全文中，作者重点写窗子光影、清幽心境、精神追求，并未悲悯于窗外战火带来的流离与苦难。 故选B。 2．C.“冷静客观的态度”错误。原文作者多用第一人称“我”直抒胸臆，又使用第二人称“你”拉近与读者距离，营造亲切、对话般的抒情氛围，而非“冷静客观的态度”。 故选C。 3．解答这类对比题，先要分别读懂两篇文章写北窗反光的语境。 先看本文：作者偏爱清淡、隐约、反射的柔光，写北窗古墙反光，是为突出清光幽静、不扰沉思、留有想象空间，寄托自己偏爱宁静、内敛、有诗情的生活志趣。 再看《项脊轩志》：写北窗反光是为照亮狭小昏暗的轩室，侧重表现小屋由暗转明的欣喜，烘托读书独处的安然满足。 最后把两者意图分开概括，点明同写北窗反光、但情感与表达目的不同即可。 4．解答行文思路题，要按文章段落顺序，梳理引出—铺垫—蓄势—点题的层次。 文章开头先由无书房起笔，生出对书房窗子的怀想，先总说窗子打通人与自然界限的功用，为下文写各方向窗子做好总起铺垫。 接着依次铺写南窗、东窗、西窗各自的景致与意趣，层层展示不同窗子的美感，为后文独爱北窗做对比铺垫。 然后撇开窗子方位，专门深入议论自己对强光与柔光、直光与反光、日光与月光的偏好，从哲理层面阐释爱清淡隐翳之光的原因。 最后在前面层层铺垫、蓄势充足之后，自然引出自己独爱北窗，点明北窗的光影特质与精神意趣，做到逐层引入、水到渠成。 5．①仅陈述妻子去世那年所种之树如今枝叶繁茂的事实，客观叙述中融入最质朴真实深沉的情感。 ②用最简单直白的语言，抒发对妻子的怀念，呈现直戳人心的力量。 6．A 【详解】5．首先，概括文中“老派文笔”的核心特点：语言朴素、不刻意雕琢煽情、叙事平淡粗粝、情感本真厚重，不靠华丽修辞，以平实文字承载深沉情感。 接着，分析《项脊轩志》例句，句子只是直白陈述枇杷树的由来与生长现状，语言朴素平淡，无华丽辞藻，没有刻意抒情； 然后，点明情感表达特点，作者将对亡妻绵长深沉的怀念藏在客观景物叙述中，情感内敛厚重，以平淡叙事承载真挚深情，契合老派文笔不雕琢、重本真、以朴素文字打动人心的特点。 6．文中“没轻没重”指文字不刻意拿捏修饰、不讲究章法雕琢，直白朴素。 A.平铺直叙：说话、写文章不加修饰，直接叙述，最贴合。 B.直抒胸臆：直接抒发情感，侧重抒情方式，不符。 C.信手拈来：写作轻松随意，侧重写作状态，不符。 1 / 8 学科网（北京）股份有限公司 $