第1课 中华文明的起源与早期国家 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件聚焦中华文明起源与早期国家，涵盖石器时代文化遗存、夏商周政权及制度演变，课堂导入通过“文明与国家”概念辨析材料，搭建从原始社会到国家产生的逻辑支架，结合自主学习表格和思考问题梳理知识脉络。 其亮点在于以唯物史观分析国家产生条件，用时空定位表格构建时空观念，通过二里头遗址、甲骨文等史料实证早期国家特征，问题探究与材料对比培养历史解释能力。助力学生形成系统认知，教师可直接用于结构化教学和探究活动设计。

课标要求:通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家特征。 中外历史纲要（上）第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 第1课 满天星斗 家国初成 ——中华文明的起 源与早期国家 青铜器 井田制 刀耕火种 石器锄耕 原始人群 政治 经济 文化 母系氏族 父系氏族 三皇五帝 禅让制 内外服制 宗法制 分封制 礼乐制 甲骨文 青铜文化 夏 二里头遗址 BC2070 BC1600 BC1046 BC770 商 西周 BC170万 BC1万 BC5000 旧石器时代 新石器时代 王位世袭制 青铜铭文 敬天保民 明德慎罚 元谋人 北京人 仰韶文化 大汶口文化 河姆渡文化 龙山文化 红山文化 良渚文化 原始宗教和图腾崇拜 原始社会 奴隶社会 时空定位 课前导入：何为文明？何为国家？ 材料1：现代汉语中用“文明”来翻译英文中的civilization一词，通常是指人类社会的进步状态，与所谓“蒙昧”和“野蛮”相对而言。……现今史学界一般把“文明”一词用来指一个社会已由氏族制度解体而进入有了国家组织的阶级社会的阶段。——赵剑峰、苏峰、何成刚：《历史课标解析与史料研习》 文明是人类社会发展过程中处于高级阶段的社会状态；文明产生的标志：城市、阶级、文字、国家（最主要） 国家产生的标志：一是阶级的出现；二是公共权力的设立。 材料2:国家是文明社会的概括……国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。 ——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》 【自主学习】阅读课本第一子目，完善下列表格，梳理石器时代的文明发展 旧石器时代 新石器时代 时间 石器特征 生产方式 代表性 文化遗存 距今约170万-约1万年前 打制 渔猎，采集，用火，群居 能人（猿人）：距今170万年前元谋人；距今约70万至20万年的北京人 早期智人：金牛山人、大荔人、许家窑人、马坝人、长阳人、丁村人等 距今约1万年前-约5000年到2000年前 磨制 原始农业、饲养家畜、修建村落、生活逐渐稳定、定居 黄河中游 晚期： 距今约5000年 中期： 距今约7000-5000年 仰韶文化 黄河下游 大汶口文化 河姆渡文化 长江下游 黄河流域 龙山文化 辽河上游 红山文化 良渚文化 长江下游 晚期智人：山顶洞人、柳江人、资阳人等 一、石器回响：石器时代的古人类和文化遗存 【思考】从旧石器到新石器时代，古人类分布的特点？中华文明起源特点？ 中国旧石器时代重要人类遗址分布图 中国新石器时代文化遗存分布图 旧石器时代：分布广，主要集中在江河流域 新石器时代：分布广，朝着多元一体、中原核心的方向发展 一、石器回响：石器时代的古人类和文化遗存 石峁mǎo遗址 良渚古城遗址 牛河梁遗址 石家河遗址 凌家滩遗址 焦家遗址 红山遗址 三星堆遗址 陶寺古城遗址 各地文化 因素汇聚中原 多元: 分布广泛，各具特色 一体：交流融合，有共同点 中原核心 ：汇聚中原 一、石器回响 距今约 1万年 距今约5000年 约公元 前2070年 距今约170万年 旧石器时代 新石器时代早中期 新石器时代晚期 元谋人 北京人 仰韶文化大 汶口文化 河姆渡文化 红山文化 龙山文化 良渚文化 三皇五帝 炎黄部落 尧舜部落 原始人群 母系氏族社会 父系氏族社会 原始社会 【思考】根据时间轴，梳理原始社会组织关系的演进 母系氏族社会：1.只知其母不知其父，女性地位高。2.共同劳动，成果共享，没有阶级分化。 陕西临潼 姜寨聚落遗址 父系氏族社会：1.父权取代母权。2.出现社会贫富分化和不平等，私有制产生，阶级分化日益明显。 浙江杭州 良渚古城遗址 浙江杭州 良渚古城遗址 一、石器回响：石器时代的古人类和文化遗存 【思考】国家产生的条件？国家的产生体现了唯物史观的哪些观点？ 原始人群 母系氏族社会 父系氏族社会 部落联盟 早期国家 生产力 发展 剩余 产品 私有制 贫富 分化 阶级 分化 统治者 被统治者 阶级 矛盾 征服者 部落 战争 被征服者 政府 军队 监狱 公共权力 国家 唯物史观： 生产力决定生产关系 经济基础决定上层建筑 材料：“财富刺激着人们的贪欲……掠夺而来的财富使氏族内部极少数人富裕起来……他们利用公职和权力，化公为私，积累个人财富，变俘虏和负债人为奴隶，由社会公仆变为最早的剥削者。 ——朱绍侯主编《中国古代史》 良渚莫角山遗址出土的碳化稻米 一、石器回响：石器时代的古人类和文化遗存 ▲ 良渚古城城墙分布范围示意图 具备国家的初始形态 神话传说反映了古代人民对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解，能一定程度上反映当时的历史事实。 冲突和战争加剧了各部落之间的联合、融合 华夏始祖：炎黄部落联盟，被后世共尊为华夏始祖。 禅让制：尧舜禹时部落联盟，民主推举首领的办法 。 “万邦”时代：五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立。 (一）三皇五帝 二、王朝开篇：从部落到国家 (二）夏朝的统治 (BC2070-BC1600) 1.建立:BC2070年,禹建立了我国最早奴隶制国家夏朝。 2.世袭制:禹死后,其子启继位,世袭制代替了禅让制。 3.国家管理 夏王 是最高统治者,称为“后”，世袭制 中央 设有主管行政、军事、司法等机构与职官 地方 主要通过控制一些部族进行间接统治 4.文化遗存：河南洛阳偃师的二里头遗址。 夏人制作“夏历”《夏小正》辅助农业生产。 禹建立了中国最早的奴隶制国家。 启继位，世袭制代替了禅让制。 学习聚焦 禅让制 世袭制 公天下 家天下 禹 启 二、王朝开篇：从部落到国家 二里头遗址一号宫殿复原想象图 二里头遗址出土的绿松石龙形器 长60多厘米，由2000余片各种形状的绿松石片镶嵌而成 在河南洛阳偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。 材料三：二里头遗址发现有宫殿建筑群和宫城。.....整个宫殿建筑群壮观、庄严，具备了后世宫廷的规模特征，是权力地位的象征。.....墓葬等级分化严重，高等级墓葬随葬品丰富……夏朝已经具备了国家的框架，如国君、官吏部门、赋税、刑法、军队的一套国家机器。 ——《中外历史纲要(上)教师教学用书》 材料一：益让帝禹之子启。 ——《史记·夏本纪》 启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。——《战国策·燕策一》 【思考】关于启的继位以上说法有何不同？背后的原因是？这说明了什么？ 不同：材料一：益禅让于启；材料二：启通过武力夺取 原因：可靠的史料不足；记录者的立场、能力和时代环境等。 说明：世袭制取代禅让制并非一帆风顺；对同一历史事件可能有不同记载，要质疑辩证。 (二）夏朝的统治 (BC2070-BC1600) 二、王朝开篇：从部落到国家 (一）商朝的统治 (BC1600-BC1046) 1.建立:约前1600年，商汤灭夏（桀）建立商朝， 经多次迁都，最终定都于殷，史称“盘庚迁殷”。 内服：商王直接统治的王畿之地，商王地位是至高无上的，设立相、卿士等内服官。 外服：指王畿外臣服（被征服）商王方国，册封国的首领为侯、伯为外服官，有很大的 自主权， 义务是定期纳贡和奉命征伐。 2.世袭制:王位世袭制 王权具有神权政治色彩（占卜、祭祀）。 3.国家管理 4.文化遗存： 河南安阳殷墟遗址出土刻有甲骨文的龟甲、兽骨和许多青铜器。 干支纪日法是商朝历法（殷历）的最大成就，是世界上延续至今的最长纪日方法。 甲骨文证实了文献中关于商朝的部分历史记载。 学习聚焦 ▲商后期司母戊鼎(礼器）及铭文拓片 三、制度建构：商和西周 (二）西周的统治 (BC1046-BC771) 2.国家管理 政治：分封制 宗法制 经济：井田制 文化：礼乐制 1.政权更迭 ①建立：前1046年，武王伐纣（牧野之战），建立周朝，都镐京，史称西周。 ②共和行政：前841年，周厉王引发“国人暴动”，周厉王逃亡，大臣召公、 周公实行 “共和行政”； ③灭亡：前771年，犬戎攻破都城镐京，杀死周幽王，西周灭亡；公元前770年，周平王迁都洛邑，东周开始。 利簋（ɡuǐ） 铭文拓片 利簋腹内的铭文记载了周武王在牧野伐纣的时间，有重要的史料价值。 三、制度建构：商和西周 (二）西周的统治 (BC1046-BC771) 3.分封制 周王：①分封对象：王族（主体）、功臣、先代贵族； ②分封内容：授土（封地均称国）、授民 诸侯：①权利：享有世袭统治权；设置官员；建立武装；在领地再分封； ②义务：镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职。 层层分封、等级森严；宗族统治色彩； 周王乃天下共主，诸侯有独立性。 积极：①加强了周天子对地方的统治，确立天下共主地位；②开发边远地区，扩大统治范围；③促进民族交融与文化交流。 消极：①诸侯独立性强，削弱了周天子权威；②西周后期，王权衰弱，分封制受破坏 。 （1）内容： （2）特点： （3）影响： 西周分封制 三、制度建构：商和西周 (二）西周的统治 (BC1046-BC771) 4.宗法制 ①以嫡长子继承制为核心；②以血缘关系为纽带；③大宗小宗是相对而言的 ①保证了贵族在政治上的垄断和特权地位 ②有利于统治集团内部的稳定和团结 ③以血缘关系为纽带分配国家政治权力，家国同构，家国一体。 （1）内容： （2）特点： （3）影响： 嫡长子继承制（核心）； 为了解决贵族在权力、财产和土地继承的矛盾 周天子以嫡长子世代继承最高执政权力,为天下的大宗； 其余诸子被分封为诸侯,诸侯相对天子为小宗。 三、制度建构：商和西周 (二）西周的统治 (BC1046-BC771) 5.礼乐制 ①有利于巩固等级制社会,巩固了奴隶主阶级的社会地位，稳定社会秩序，规范行为、陶冶情操； ②促进了音乐的发展，但它又使乐成了礼的附庸。 （1）内容： （2）特点： （3）影响： ①森严的等级规定，②“礼”“乐”融合 核心精神：尊尊、亲亲 礼乐制是周代文化的集中体现，它既是典章制度的总汇，又是人们各种行为的准则。周朝通过礼乐制度来规范贵族的身份地位，要求贵族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别。 分封制：权力的分配——政治生活等级化——天下归周； 宗法制：权力的继承——家庭生活政治化——天下归宗； 礼乐制：权力的认同——等级观念生活化——天下归心。 三、制度建构：商和西周 (三）商周经济：奴隶制社会经济发展并走向繁荣的时期 1.井田制：奴隶主土地国有制。周天子名义上占有全国的土地和臣民，土地不能随意买卖）。 耒耜复原图 3.青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，劳动人民创造了灿烂的青铜文化。 ▲商后期司母戊鼎(礼器） 2.农业是主要生产部门，农业生产中主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。 ▲ 何尊及铭文中的“中国”（西周早期） 井田制示意图 方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田。 ——《孟子·滕文公上》 材料阅读 三、制度建构：商和西周 【探究】通过以上对夏商周的学习，归纳早期国家特点？ 一、政治上： 神权色彩浓厚，神权与王权相结合（占卜、祭祀） 国家管理体制初步建立（具有职官、军队等国家机器） 中央权力逐渐加强，但尚未实现中央集权（从内外服制度到分封制） 血缘与政治紧密结合，家国同构、家国一体（分封制、宗法制） 贵族长期垄断特权，享受“世卿世禄”（贵族/血缘政治） 二、经济上： 经济形态：以农业为主；手工业青铜铸造发达（青铜时代） 土地制度：井田制，奴隶主土地国有；集体劳动 社会形态：奴隶社会 三、思想上： 成熟文字（甲骨文，金文） 礼乐文化（礼乐制） 鬼神迷信与原始宗教色彩 敬天保民的早期民本思想 三、制度建构：商和西周 中华文明的起源与早期国家 旧石器时代：元谋人、北京人、山顶洞人 新石器时代 “万邦”时代 夏：世袭制代替禅让制 商：内外服制、甲骨文、青铜器 西周： 商周时期的社会经济 仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化 红山文化、良渚文化、龙山文化（禅让制） 分封制、宗法制、礼乐制 农业是主要生产部门、井田制 青铜铸造是手工业生产中的主要部门 制度建构 王朝开篇 石器回响 课堂小结 $