5.3 社会历史的主体 课件-2026-2027学年高中政治统编版必修四哲学与文化

该高中思想政治课件聚焦“人民群众是历史的创造者”及“群众观点和群众路线”核心知识点，通过毛乌素沙漠治理、柯柯牙绿化工程等案例导入，对比英雄史观与群众史观，引导学生理解人民群众的含义、地位及创造物质财富、精神财富、推动社会变革的作用，构建“理论-实例-方法论”学习支架。 其亮点是以中国本土实践案例为支撑，如石光银带领群众治沙致富、景德镇非遗传承等，强化政治认同，体现人民主体地位。结合高考真题链接，采用案例分析与原理总结结合的教学方法，培养责任意识。学生能深化唯物史观理解，教师可直接利用丰富实例和真题资源提升教学效果。

中国第一个将要消失的沙漠，比海南岛还要大，如今80％沙漠区域已经成功变成绿洲 几十年前，毛乌素还是让人闻风色变的"人间绝境"，如今80%沙地已披上绿装。从草方格到防护林，三代人用铁锹与坚守，将八个韩国大的沙海一寸寸染绿——这不仅是生态奇迹，更是中国人对自然的深情救赎。 “历史者，英雄之舞台也，舍英雄几无历史”，大人物“心理之动进稍易其轨，而全部历史可以改观”。 ——梁启超 三大战役的胜利，是人民战争的伟大胜利。各解放区人民以无比巨大的热情，以源源不绝的人力物力给予前线以空前规模的支援。 ◈究竟谁是历史的创造者？ 人民群众是社会历史的主体，人民群众创造了历史。 英雄史观、唯心史观：否认人民群众的主体地位。 群众史观、唯物史观：认为人民群众才是历史的创造者。 第五课 寻觅社会的真谛 5. 3 社会历史的主体 一 人民群众是历史的创造者 一、人民群众是历史的创造者 1.人民群众的含义 人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物。在不同国家、不同历史时期，人民群众具有不同的内涵。劳动群众是主体部分。 劳动者是社会生产力的主体。 性质上：指对社会历史起推动作用的人们 人民群众 类型上：既包括普通个人，也包括杰出人物；既包括体力劳动者，也包括脑力劳动者 人民群众 历史范畴：在不同的国家、不同的历史时期，具有不同的内涵。不论怎么变化，劳动群众都是人民群众的主体部分。 人民群众 我国现阶段人民群众的范围：社会主义劳动者 + 建设者 + 爱国者 + 拥护祖国统一和致力于中华民族伟大复兴的爱国者。 人民群众 人民群众是历史的创造者，是社会历史的主体。 社会历史是由人的实践活动构成的 实践最基本的形式是生产实践 社会历史首先是物质生产发展的历史 物质生产实践的主体是人民群众 ①社会历史是由人的实践活动构成的，每个人都历史活动的参与者，但人们在历史发展中所起作用的性质和大小是不同的。 ②唯物史观从社会存在决定社会意识、生产方式决定社会发展的基本观点出发,强调社会发展的历史首先是物质生活资料生产的历史,是人民群众创造的历史。 2.人民群众的地位 ①人民群众是社会物质财富的创造者 人民群众作为物质生产的承担者和社会生产力的体现者，创造了人们吃、穿、住、用、行等必需的生活资料。 人民群众的生产活动是社会存在和发展的基础。 人民群众是推动社会历史发展的决定力量。 人民 群众 生产活动 即 物质资料的生产 社会存在和发展 从事 基础 是推动社会历史发展的决定力量 3.人民群众作用的具体表现 党的十八大以来的十年，我国经济实力实现历史性跃升。 国内生产总值从54万亿元增长到126万亿元，经济总量稳居世界第二位； 谷物产量稳居世界首位； 制造业规模、外汇储备稳居世界第一； 货物贸易总额居世界第一； 建成世界最大的高速铁路网、高速公路网...... 新时代的这些伟大成就是党和人民一道拼出来、干出来、奋斗出来的！ ②人民群众是社会精神财富的创造者 人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉。 人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件。 人民群众直接创造了丰硕的社会精神财富。 材料一：《聊斋志异》完成于清朝康熙十九年，据说作者蒲松龄在写这部《聊斋志异》时，专门在家门口开了一家茶馆。请喝茶的人给他讲故事，讲过后可不付茶钱，听完之后再作修改写到书里面去，写成此书。 材料二：鲁迅说：“陶渊明如果没有劳动人民供他吃穿住用，那他就不但没有酒喝，而且也没有饭吃，只能饿死在东篱旁边，哪里还能吟出什么‘采菊东篱下，悠然见南山’的诗呢？” 材料三：陕北是民歌之乡，最能代表陕北民歌风韵的是信天游，它是陕北人民在山川、沟渠、赶脚、耕地、放牧、捡柴时即兴而编，它是随天漫游，抒发感情，表达心声的表现方式。集中展示了陕北高原的自然景观、社会风貌和陕北人的精神世界。 ③人民群众是社会变革的决定力量 地位：在任何时期都是社会变革的主力军； 表现：阶级社会中，通过人民群众的革命变革生产关系，更迭社会制度； 实现方式：（我国现阶段）通过推动生产力（创造强大的物质基础）的发展而不断创造和改变社会关系（制度改革等），促进社会进步。 第一组：斯巴达克奴隶起义，导致古罗马帝国的加速灭亡。秦末陈胜吴广揭竿起义，直至洪秀全领导的“太平天国”农民运动。 第二组：法国资产阶级革命，武装的巴黎工人攻打巴士底狱，直到第三次武装斗争取得胜利，建立雅各宾派的专政。美国独立战争的胜利。 第三组：中共中央总书记习近平的重要文章《在党史学习教育动员大会上的讲话》指出：“淮海战役胜利是靠老百姓用小车推出来的，渡江战役胜利是靠老百姓用小船划出来的。” 领悟：人民是改革开放伟大奇迹的创造者，是推动改革开放的力量源泉。改革开放在认识和实践上的每一次突破和深化，改革开放中每一个新生事物的产生和发展、每一个经验的取得和积累，都来自亿万人民的实践和创造。 要求我们要树立群众观点、坚持群众路线 人民群众是历史的创造者关键词：人民╱人民群众╱执政为民╱从群众中来到群众中去╱与群众相结合╱农民╱老百姓╱维护群众利益╱弱势群体╱关心民生╱以人为本╱人权 【原理内容】 人民群众是历史的创造者，是社会历史的主体；人民群众是社会物质财富的创造者（各类物资、工具、设备）。人民群众是社会精神财富的创造者（各类文化、精神、思想、理论）。人民群众是社会变革的决定力量（经济、政治、社会的变革和发展）。 【方法论】 原理总结 二 群众观点和群众路线 为了治沙，生于毛乌素沙漠南缘的石光银卖掉家当，带着乡亲们苦战流沙，用40多年的时间在25万亩荒沙上筑起“绿色长城”，改写当地“沙进人退”的历史。沙固了，人还要富。石光银探索发展林下经济，让“沙窝窝”变“金窝窝”，曾经的流沙地长出了大棚蔬菜，办起了规模化养殖。 群众观点和群众路线是我们党的生命线和根本工作路线，是我们党永葆青春活力和战斗力的重要传家宝。 保持党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位，最重要的就是靠坚持群众观点和群众路线、密切联系群众。 1.为什么要坚持群众观点和群众路线？ 二、群众观点和群众路线 2.群众观点和群众路线的内容 (1)群众观点 相信人民群众自己解放自己， 全心全意为人民服务， 一切向人民群众负责， 虚心向人民群众学习。 基本内容 (2)群众路线 一切为了群众， 一切依靠群众， 从群众中来， 到群众中去。 区分群众观点与群众路线: 群众观点强调的是思想、态度（世界观），群众路线强调的是行动（方法论）。二者是辩证统一的,群众观点是灵魂,群众路线是对群众观点的具体落实,坚持群众观点和群众路线是我们党区别于其他政党的显著特征之一。 ”从群众中来，到群众中去“的工作方法就是将群众的意见（分散的无系统的意见）集中起来（经过研究，化为集中的系统的意见），又到群众中去作解释，化为群众的意见，使群众坚持下去，见之于行动，并在群众行动中考验这些意见是否正确。 ◈新时代该如何践行好群众观点和群众路线？ 3.新时代群众观点和群众路线的要求 ①发展中国特色社会主义，必须坚持以人民为中心，坚持人民主体地位。 ②中国特色社会主义是亿万人民自己的事业，必须发挥人民的主人翁精神，更好地保障人民权益，更好地保证人民当家作主，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。 课堂小结： 人民群众是历史的创造者（世界观） 通过 创造 创造了社会物质财富 创造了社会精神财富 是社会变革的决定力量 要求 坚持群众观点和群众路线（方法论） 人民群众 实践 历史 链接高考 1．【2026·湖南卷】我国持续深化基层治理改革，聚焦群众急难愁盼问题，畅通群众诉求表达渠道，依托群众智慧创新基层治理模式，依靠广大群众共建共治共享，不断提升民生福祉与基层治理效能。这是基于（ ） ①人民群众是社会历史的创造者，是社会发展的主体力量 ②群众观点是我们党的根本工作路线和生命线 ③人民群众的实践是社会治理创新的源泉与动力 ④满足群众一切诉求是基层工作的根本落脚点 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ Ｂ 链接高考 2．（2026·重庆）习近平总书记指出，“热爱人民不是一句口号⋯⋯对人民，要爱得真挚、爱得彻底、爱得持久，就要深深懂得人民是历史创造者的道理，深入群众、深入生活，诚心诚意做人民的小学生。我讲要深入生活，有些同志人是下去了，但只是走马观花、蜻蜓点水，并没有带着心，并没有动真情。要解决好‘为了谁、依靠谁、我是谁’这个问题，拆除‘心’的围墙，不仅要‘身入’，更要‘心入’‘情入’。”理解正确的是（   ） ①“人民是历史创造者”是坚持以人民为中心发展思想的理论基础 ②深入群众、诚心诚意做人民的小学生，就是全面贯彻党的群众路线 ③基层调研走马观花、蜻蜓点水的重要原因是政绩观错位、责任心缺失 ④“为了谁、依靠谁、我是谁”的答案随我们党中心任务的改变而改变 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ A 链接高考 3．（2026·广东·高考真题）关涉书圣王羲之“写经换白鹅”的典故，有云：“（鹅）又喜转旋其项，故古之学书者，法以动腕。羲之好鹅者以此，亦取其自然而有行列。”羲之观鹅，见其脖颈转动自然流畅，便把这份刚柔并济的“自然”融入灵动飘逸的书写。清波红掌的自在雅趣，不卑不亢的淡然姿态，透视出传统文化的精神和风骨。对上述材料，正确的哲学解读是（   ） ①文化里的精神和风骨必然包含着既对立又统一的两个方面 ②自然界的事物和人的思维之间的联系不属于事物固有的联系 ③主体对客体能动反映必然经过感性认识上升到理性认识的过程 ④以人民群众创造的物质财富为基础，英雄人物创造了精神财富 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ B 链接高考 4．（2024·江西·高考真题）千年窑火从未熄灭,陶瓷文化从未中断。2023年10月，习近平总书记在景德镇饶有兴趣地了解揉泥、拉坯、修坯、彩绘、施釉等制瓷技艺流程，并同非遗传承人亲切交流，不时赞赏他们的手上功夫和工匠精神，鼓励他们秉持艺术至上，专心致志传承创新。这体现的哲理是（   ） ①人民群众是社会精神财富的创造者      ②文化生产是社会存在和发展的基础 ③人民群众的实践是文化发展的动力      ④社会历史的发展取决于文化的创新 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ B 链接高考 5．（2025·全国卷·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 柯柯牙位于阿克苏地区，这里曾是一片戈壁荒滩，是城区风沙危害的主要源头。为根治风沙危害，1986年阿克苏地区启动柯柯牙荒漠绿化工程。当地群众开展植树造林“大会战”，把荒漠变成了绿洲。党的十八大以后，柯柯牙荒漠绿化工程迈上高质量发展新阶段，在先期27万亩造林成果的基础上，进一步加大造林力度、调整造林结构，累计造林超过120万亩，曾经的戈壁荒滩完成了从“没有绿”到“一抹绿”再到“连片绿”的绿色蝶变。几十年来，在国家大力支持下，当地群众接续奋斗，从求生存、求发展到求生态，从种树到“种富”再到“种美”，探索出一条脱贫致富、生态环境可持续的绿色发展之路，创造了生态林、经济林、景观林合理布局与协调发展的“以林养林”模式，形成了“自力更生、团结奋斗、艰苦创业、无私奉献”的宝贵精神。 【答案】人民群众是社会历史的主体，是社会物质财富和精神财富的创造者，是推动社会变革的决定性力量。当地群众齐心协力植树造林，从种树到“种富”再到“种美”，形成了“以林养林”模式，创造了宝贵的精神财富；接续奋斗，实现了柯柯【答案】人民群众是社会历史的主体，是社会物质财富和精神财富的创造者，是推动社会变革的决定性力量。当地群众齐心协力植树造林，从种树到“种富”再到“种美”，形成了“以林养林”模式，创造了宝贵的精神财富；接续奋斗，实现了柯柯【答案】人民群众是社会历史的主体，是社会物质财富和精神财富的创造者，是推动社会变革的决定性力量。当地群众齐心协力植树造林，从种树到“种富”再到“种美”，形成了“以林养林”模式，创造了宝贵的精神财富；接沧桑巨变，印证了“绿水青山就是金山 阿克苏地区柯柯牙荒漠绿化工程成为全国生态系统修复的典范，荣获全国防沙治沙先进集体等荣誉。柯柯牙的沧桑巨变是习近平生态文明思想的生动实践，深刻印证了“绿水青山就是金山银山”。 运用唯物史观相关知识并结合材料，说明柯柯牙荒漠绿化工程建设是如何彰显人民群众的社会历史主体地位的。 【答案】人民群众是社会历史的主体，是社会物质财富和精神财富的创造者，是推动社会变革的决定性力量。当地群众齐心协力植树造林，从种树到“种富”再到“种美”，形成了“以林养林”模式，创造了宝贵的精神财富；接续奋斗，实现了柯柯牙的沧桑巨变，印证了“绿水青山就是金山银山”。 链接高考 6．（2023湖北卷）阅读材料，完成下列要求。 粟(小米)是世界上最古老的栽培农作物之一。约16000年前，黄河流域的先民发现了青狗尾草的天然变异现象，于是选出穗大、不落粒的青狗尾草驯化出小米。随着小米的广泛种植，先民逐渐形成以小米种植兼渔猎采集的生活方式。约公元前4500年，小米经中亚传入印度，又沿地中海北岸及多瑙河流域传到希腊、荷兰等地，从而走向世界。从此，在世界历史上，小米在农业生产、日常烹饪、医药服用等方面占有重要的地位。在漫长的农耕社会里，粟演化成一种文化符号，被赋予一定的文化内涵。《诗经》中有“黄鸟黄鸟，无集于穀，无啄我粟”的咏叹，苏东坡更赋有“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的诗句。小米在梵语、波斯语中分别被称为Cinaka和Shu-shu，与“秦”“粟”谐音。英语称小米为millet，它来自中古法语，中古法语又来自拉丁语milium，所以小米的拉丁学名叫Miilacium，源自印欧语mele，是“压碎”“磨碎”的意思，由于磨成的粉很细小，无法计数，于是有了million(百万)一词。这不仅能够反映外国文化与中华文化之间具有一定联系，也可以佐证小米由我国传播出去的历史事实。 从青狗尾草华丽转身而成的小米，是中华民族贡献给全人类的珍贵礼物。运用“社会历史的主体”的知识对此加以说明。 ①人民群众是社会历史的主体，人民群众是社会物质财富的创造者和物质生产的承担者，人民群众的物质资料生产活动是社会存在和发展的基础。青狗尾草演化为小米是黄河先民在长期的生产实践中完成的，并逐渐被国人传播到世界各地，对世界历史的发展起到重要作用，为人类农业生产、日常烹饪、医药医疗等事业的发展做出重要贡献。 ②人民群众是社会精神财富的创造者。农耕社会里，粟的演化、中国古诗中粟的情怀，一些外国语词的出现和演化，都是在人民群众的生活和实践中发生的，小米由我国传播出去促进当地语言文化的发展，青狗尾草华丽转身而成的小米，是中华民族贡献给全人类的珍贵礼物。 链接高考 7．（2024·甘肃·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 　“线”是中国画内在的灵魂，在闽画中有着充分表达。历观福建地域的中国画文脉，皆以线见长，演绎了“闽人尚线”的文脉传统，时至今日依然影响着福建画坛的发展方向。一方水土养一方人，一方水土也养一方艺术，不同的地理环境、不同的地域形态产生不同的文脉承传。福建作为“海滨邹鲁”之地，八山一水一分田，那山与水、山与山、山与树林田野的际遇，天地间直线与曲线的交织，形成了千变万化的线，从而刻入闽人的审美基因里，形成了鲜明的闽画特性。 链接高考 　　文学艺术是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。艺术是一种修行，我们的先贤在绘画品评中提出“人品即艺品”的观点，诚然，绘画艺术不仅是一种艺术的表达，更是一种艺术的修行。绘画也是格物致知的一个重要渠道，格物而致知，在亲近世间百卉的过程中加以研究、感受和体悟，体悟花卉生命律动给予我们的生命感动，从而升华为对世界的认知，成就“人生的艺术，艺术的人生”。 　　结合材料，运用“寻觅社会的真谛”相关知识，简述为何福建地域演绎出“闽人尚线”的文脉传统。 ①社会生活在本质上是实践的，社会存在决定社会意识。福建作为“海滨邹鲁”之地，在山与水、山与山、山与树林田野的际遇中，天地间直线与曲线的交织，形成了千变万化的“线”，从而刻入闽人的审美基因里，形成鲜明的闽画特性。 ②社会历史发展的总趋势是前进的、上升的。绘画艺术不仅是一种艺术的表达，更是一种艺术的修行。福建地域的中国画文脉，皆以线见长，在亲近世间百卉的过程中体悟花卉生命律动给予我们的生命感动，从而升华为对世界的认知，成就“人生的艺术，艺术的人生”，引领一个时代的风气。 ③人民群众是实践的主体、是历史的创造者，人民群众创造了社会的物质财富和精神财富，是社会变革的决定力量。福建地域一方水土养育了一方人，一方人又造就了一方文化。当地的绘画艺术家们从地域形态实际出发，演绎了“闽人尚线”的文脉传统，时至今日依然影响着福建画坛的发展方向。 Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) Content Adaptive Encoding 3.1 Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) Content Adaptive Encoding 3.1 Multimedia Cloud Transcode 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