精品解析：广东第二师范学院阳西教育集团附属校2025年秋八年级第二次质量监测语文试题

广东第二师范学院阳西教育集团附属校2025年秋第二次质量监测 八年级语文试题 （考试时间：120分钟 满分：120分） 一、积累运用（24分） 请你参与班级开展的“山水寄情文脉传承”综合性学习活动，完成小题。 【活动一：集诗文赏山水韵】 同学们分组梳理了八年级上册诗文中描绘山水、抒发情怀的句子，制成下面表格。 组别 内容 第一组 山水之美，在雄奇壮阔。“（1）________，长河落日圆”（王维《使至塞上》）勾勒出大漠雄浑图景；“（2）________，隐天蔽日”（郦道元《三峡》）尽显山峡巍峨气势；“急湍甚箭，（3）________”（吴均《与朱元思书》）描摹出江水奔腾之态；“高峰入云，（4）________”（陶弘景《答谢中书书》）展现山川奇清画卷。 第二组 山水之韵，在情景交融。陶渊明“采菊东篱下，（5）________”（《饮酒·其五》）借山景抒闲适之情；崔颢“日暮乡关何处是？（6）________”（《黄鹤楼》）凭江景寄思乡之愁；王绩“（7）________，徙倚欲何依”（《野望》）望秋山表彷徨之意。 第三组 山水之志，在精神写照。曹操“（8）________，志在千里”（《龟虽寿》）以山兽明老当益壮之心；李白“山随平野尽，（9）________”（《渡荆门送别》）借江行抒少年凌云之志；白居易“（10）________，浅草才能没马蹄”（《钱塘湖春行》）借早春之景言闲适喜爱之情。 【小结】山水含情，文脉永续，我们应怀（ ）之心，传文化之脉。 1. 将表格中的三组诗文补充完整。 2. 下列词语适合填在【小结】括号内的一项是（ ） A. 尘俗 B. 赤诚 C. 懈怠 D. 狭隘 【活动二：品家书悟家国情】 同学们参与了“红色家书诵读”活动，下面是相关资料导读及家书选段。 导读 品读红色家书，那些穿越时空的文字，既饱含（1）qīng sù________与期盼，又彰显着革命者的信仰与担当。虽历经岁月洗礼，字里行间的家国情怀仍能（2）zhèn fèn________人心，激励我们砥砺前行。 家书选段 焦裕禄致子女：“革命者要在群众最困难的时候，出现在群众的面前；在群众最需要帮助的时候，去关心群众、帮助群众。” 邓稼先致妻子：“为了国家强盛，我甘愿以身许国，此生无悔。” 3. 请根据导读部分的两处拼音写出相应词语。 （1）________ （2）________ 4. 请结合红色家书资料，仿照“集诗文赏山水韵”的句式，为活动拟写名称。 【活动三：写感言传文化魂】 同学们参观文化博物馆后撰写感言，下面是某同学感言选段。 中华优秀传统文化是民族的根与魂。故宫文物修复师日复一日钻研技艺，让千年文物重焕光彩；通过“90后”非遗传承人将传统技艺与现代设计相结合，使古老手艺走进年轻群体；外卖小哥雷海为坚持诗词积累，在《中国诗词大会》舞台上绽放光彩……他们用行动诠释着文化传承的力量。 5. 选段画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。 6. 本次感言以“传承文化魂”为主题，选段中的人物事迹是否适合作为素材？请判断并说明理由。 7. 有同学在感言中写道：“文化传承，既要坚守初心，也要创新发展。”请你从以下名著人物中任选一个，结合内容简要论述这一观点。 鲁迅（《朝花夕拾》） 愚公（《愚公移山》） 二、阅读（46分） （一）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （节选自《富贵不能淫》） 【乙】 子罕①弗受玉，献玉者曰：“以示玉人②，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我皆丧宝也不若人有其宝。”献玉者顿首曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死③也。”子罕置诸其里④，使玉人为之攻⑤之，富而后使复其所。 （节选自《左传·襄公十五年》） 【注】①子罕：春秋时宋国大夫。②玉人：琢玉的工匠。③请死：请求免于被劫杀。④里：乡里，文中指子罕所居的乡里。⑤攻：雕琢。 【丙】 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 （节选自李清照《夏日绝句》） 8. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “子罕弗受玉”中“弗”意为“不”，与【甲】文“岂不诚大丈夫哉”的“岂”（难道）语气不同，用法有别。 B. “以示玉人”中“以”是介词，译为“把、拿”，与【甲】文“以顺为正者”的“以”（把）语义相同，用法一致。 C. “故敢献之”中“故”表因果，译为“所以、因此”，体现献玉者献玉的缘由，与“温故而知新”的“故”（旧的知识）含义不同。 D. “富而后使复其所”中“复”是“返回、回到”的意思，体现子罕妥善安置献玉者，与“复前行”的“复”（继续、再）含义不同。 9. 【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（ ） 若以[A]与我[B]皆丧宝也[C]不若人[D]有其宝 10. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （2）子罕置诸其里。 11. 【甲】【乙】两文都论及“坚守”，请结合文本简要分析二者坚守的内涵与表现有何不同。 12. 【甲】【乙】【丙】三篇诗文都彰显了“大丈夫”的精神内核，请结合文本分别说说它们的具体体现。 （二）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 红色经典阅读是传承革命精神、培育家国情怀的重要途径。《义务教育语文课程标准（2022年版）》明确要求初中生“诵读革命文化作品，感悟革命领袖、革命先烈的爱国情怀和人格魅力”。然而当前初中生红色经典阅读现状存在明显短板：超七成学生仅通过课堂节选、影视改编了解红色经典，完整阅读原著的不足三成，对作品精神内涵的理解停留在表面。 材料二 初中生红色经典阅读情况调查统计表（2025年） 阅读途径 课堂节选学习 观看影视改编 阅读缩写版本 完整阅读原著 其他 占比 45.2% 28.7% 16.5% 7.8% 1.8% 核心收获 了解基本情节 直观感受人物 掌握故事脉络 领悟精神内涵 无明确收获 材料三 影响初中生红色经典阅读深度的主要因素（多选） 认知因素：认为红色经典“时代久远、与现实脱节”（56.3%）、难以理解核心精神（48.9%） 客观因素：学业压力大，缺乏充足阅读时间（72.5%）、优质导读资源不足（43.7%） 主观因素：阅读兴趣薄弱（39.2%）、缺乏主动探究的阅读意识（35.8%） 材料四 提升红色经典阅读实效的核心策略：①结合历史背景研读，通过查阅史料、观看纪录片搭建时代认知框架；②聚焦英雄人物群像，分析人物言行背后的精神追求；③开展沉浸式体验活动，如情景朗读、主题研讨、红色基地研学等；④注重古今关联，将经典中的革命精神与当下成长、社会责任相结合，实现精神传承。 13. 【信息辨析】下列对材料的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 材料一指出，红色经典阅读兼具传承革命精神与培育家国情怀的价值，符合课程标准要求。 B. 由材料二可知，“完整阅读原著”的学生占比最低，但能获得“领悟精神内涵”的核心收获。 C. 材料三表明，“学业压力大”是影响初中生红色经典阅读的首要因素，认知因素影响最小。 D. 材料四提出的阅读策略，注重历史关联与现实结合，能助力提升红色经典阅读深度。 14. 【思路梳理】请结合材料三、四，补充完整“红色经典深度阅读推进方案”的思维导图核心要点。 红色经典深度阅读推进方案 学校层面：_______________ 个人层面：_______________ 家庭层面：_______________ 15. 【内容理解】结合材料一、二、三，概括当前初中生红色经典阅读存在的主要问题。 16. 【学以致用】请结合材料四中“聚焦英雄人物群像能领悟精神内涵”的观点，联系名著《红岩》的具体内容，分析这一阅读方法的作用。 （三）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 恩宁骑楼 ①广州恩宁路的骑楼，是岭南建筑里一道亮眼的风景。连绵的骑楼像一条沉睡的长龙，静卧在车水马龙的街头，青石板路被岁月磨得发亮，刻满了老城的故事。 ②骑楼底的空间，藏着最鲜活的市井烟火。晴天时，它是行人的遮阳伞；雨天时，它是路人的避风港。摆摊的小贩支起折叠桌，新鲜的水果、飘香的牛杂、手工的榄雕，在骑楼底一字排开，吆喝声、谈笑声交织在一起，成了老城独有的交响曲。 ③这一座座骑楼，最妙的是中西合璧的设计。中式的雕花窗棂、飞檐翘角，搭配西式的罗马柱、拱券门廊，两种风格碰撞融合，却丝毫不显突兀。老一辈说，这是当年的匠人，把海外的建筑智慧融进了岭南的骨血里。 ④骑楼里，还藏着手艺人的坚守。年过七旬的陈叔，守着一间小小的榄雕铺子，一坐就是四十多年。刻刀在橄榄核上辗转腾挪，花鸟鱼虫、亭台楼阁便栩栩如生地浮现出来。他说，手艺不能丢，这是骑楼的魂。除了榄雕，广彩、粤绣的小店也散落其间，手艺人守着老店，也守着一份传承。 ⑤如今的恩宁路，早已不是单纯的老街。活化改造后的骑楼，添了几分新潮活力。老字号的茶楼旁，开起了文艺的咖啡馆；传统的粤剧戏台边，多了创意的文创店。年轻人捧着咖啡，听着咿咿呀呀的粤剧唱腔，老人们坐在骑楼底，看着穿着汉服的姑娘拍照打卡。新旧交织，传统与现代在这里完美相融。 ⑥高楼大厦拔地而起的今天，恩宁路的骑楼依然静静伫立。它没有摩天大楼的雄伟，却有着不可替代的独特价值。它是广州的文化名片，是老城的记忆载体，更是一座城市对传统文化最深的珍视与传承。 17. 【梳理内容】阅读全文，梳理文章围绕恩宁路骑楼写了哪些内容。 ①________②________③________④活化改造后的新潮活力 18. 【品味语言】请赏析第①段中画线的句子。 连绵的骑楼像一条沉睡的长龙，静卧在车水马龙的街头。 19. 【赏析写法】第⑥段运用了哪种表现手法？有什么作用？ 20. 【文化参与】学校拟制作“岭南文化名片”展板，请你结合文章内容，为恩宁路骑楼写一段解说词。要求：突出景物特点与游览价值，语言准确、有吸引力，50～80字。 【知识卡片】 解说词是对事物进行描述、渲染，以感染观众或听众，使其了解事物的基本情况和意义的一种说明性文字。 三、作文（50分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 （1）自立是成长的底气，独立思考、自主探索，方能在求知路上走得扎实稳健； （2）担当是青春的底色，对自己负责、为集体出力，细微的坚守终将成就不凡的价值； （3）创造是突破的翅膀，于日常中寻新思、在困境中求变通，平凡生活亦可绽放别样光彩。 请结合对以上材料的理解与思考，或叙述亲身经历，或阐述独到见解，写一篇文章。 要求：（1）文体自选（诗歌除外），文体特征鲜明；（2）题目自拟；（3）不少于500字；（4）不得出现真实的姓名、校名及班级名称。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 广东第二师范学院阳西教育集团附属校2025年秋第二次质量监测 八年级语文试题 （考试时间：120分钟 满分：120分） 一、积累运用（24分） 请你参与班级开展的“山水寄情文脉传承”综合性学习活动，完成小题。 【活动一：集诗文赏山水韵】 同学们分组梳理了八年级上册诗文中描绘山水、抒发情怀的句子，制成下面表格。 组别 内容 第一组 山水之美，在雄奇壮阔。“（1）________，长河落日圆”（王维《使至塞上》）勾勒出大漠雄浑图景；“（2）________，隐天蔽日”（郦道元《三峡》）尽显山峡巍峨气势；“急湍甚箭，（3）________”（吴均《与朱元思书》）描摹出江水奔腾之态；“高峰入云，（4）________”（陶弘景《答谢中书书》）展现山川奇清画卷。 第二组 山水之韵，在情景交融。陶渊明“采菊东篱下，（5）________”（《饮酒·其五》）借山景抒闲适之情；崔颢“日暮乡关何处是？（6）________”（《黄鹤楼》）凭江景寄思乡之愁；王绩“（7）________，徙倚欲何依”（《野望》）望秋山表彷徨之意。 第三组 山水之志，在精神写照。曹操“（8）________，志在千里”（《龟虽寿》）以山兽明老当益壮之心；李白“山随平野尽，（9）________”（《渡荆门送别》）借江行抒少年凌云之志；白居易“（10）________，浅草才能没马蹄”（《钱塘湖春行》）借早春之景言闲适喜爱之情。 【小结】山水含情，文脉永续，我们应怀（ ）之心，传文化之脉。 1. 将表格中的三组诗文补充完整。 2. 下列词语适合填在【小结】括号内的一项是（ ） A. 尘俗 B. 赤诚 C. 懈怠 D. 狭隘 【答案】1. （1）大漠孤烟直（2）重岩叠嶂（3）猛浪若奔（4）清流见底（5）悠然见南山（6）烟波江上使人愁（7）东皋薄暮望（8）老骥伏枥（9）江入大荒流（10）乱花渐欲迷人眼 2. B 【解析】 【1题详解】 本题中的“叠、嶂、猛、皋、薄、骥、枥、荒”等字词容易写错。 【2题详解】 A.尘俗：世俗、庸俗，指世间凡俗的习气，多含贬义。这里是形容对待传统文化的态度，庸俗世俗不符合句子语境； B.赤诚：极其真诚、恳切。怀着真挚纯粹的心去传承传统文化，搭配恰当，符合句子的语境； C.懈怠：松懈、懒散，做事不勤勉，贬义词。传承文化需要勤勉努力，懈怠是反面态度，逻辑矛盾，不符合语境； D.狭隘：心胸、见识气量狭小，格局小，贬义词。传承文化需要开阔胸襟，狭隘不符合语境。 【活动二：品家书悟家国情】 同学们参与了“红色家书诵读”活动，下面是相关资料导读及家书选段。 导读 品读红色家书，那些穿越时空的文字，既饱含（1）qīng sù________与期盼，又彰显着革命者的信仰与担当。虽历经岁月洗礼，字里行间的家国情怀仍能（2）zhèn fèn________人心，激励我们砥砺前行。 家书选段 焦裕禄致子女：“革命者要在群众最困难的时候，出现在群众的面前；在群众最需要帮助的时候，去关心群众、帮助群众。” 邓稼先致妻子：“为了国家强盛，我甘愿以身许国，此生无悔。” 3. 请根据导读部分的两处拼音写出相应词语。 （1）________ （2）________ 4. 请结合红色家书资料，仿照“集诗文赏山水韵”的句式，为活动拟写名称。 【答案】3. ①. 倾诉 ②. 振奋 4. 示例一：传家训立报国志 示例二：读家书怀家国情 【解析】 【3题详解】 注意“诉”“振”等字的写法。 【4题详解】 先分析例句结构，“集诗文赏山水韵”，句式为：动宾短语+动宾短语，格式是：1个字动词+2个字名词+1个字动词+3个字名词；然后抓主题，结合红色家书资料可知，写出来的活动名称必须围绕红色家书、家国情怀。 示例一：诵家书悟家国情； 示例二：读家书铸赤子魂。 【活动三：写感言传文化魂】 同学们参观文化博物馆后撰写感言，下面是某同学感言选段。 中华优秀传统文化是民族的根与魂。故宫文物修复师日复一日钻研技艺，让千年文物重焕光彩；通过“90后”非遗传承人将传统技艺与现代设计相结合，使古老手艺走进年轻群体；外卖小哥雷海为坚持诗词积累，在《中国诗词大会》舞台上绽放光彩……他们用行动诠释着文化传承的力量。 5. 选段画横线的句子有一处语病，请提出修改意见。 6. 本次感言以“传承文化魂”为主题，选段中的人物事迹是否适合作为素材？请判断并说明理由。 7. 有同学在感言中写道：“文化传承，既要坚守初心，也要创新发展。”请你从以下名著人物中任选一个，结合内容简要论述这一观点。 鲁迅（《朝花夕拾》） 愚公（《愚公移山》） 【答案】5. 修改意见为：删去“通过”或“使”。 6. 适合。理由：故宫文物修复师坚守技艺修复文物、“90后”非遗传承人创新传统手艺形式、外卖小哥雷海为传承诗词文化，三则事迹从不同角度体现了对中华优秀传统文化的坚守与传承，与“传承文化魂”的主题高度契合。 7. 示例一（鲁迅《朝花夕拾》）： 鲁迅传承文化兼具坚守与创新。他坚守唤醒民众的初心，在《朝花夕拾》中回忆童年求学经历、追忆故人，梳理传统文化的脉络；同时他突破传统叙事的局限，以散文的温情笔触搭配犀利的批判视角，创新文化传播的方式，让文化传承更具现实意义。 示例二（愚公《愚公移山》）： 愚公移山的行为是传承奋斗精神的典范。他坚守造福后代的初心，不惧智叟的嘲讽，带领家人世代挖山，从未动摇；同时他突破“山不可移”的固有认知，创新方法动员邻人参与，还规划了移山后的道路走向，以坚守与创新的精神实现目标，传承了攻坚克难的文化内核。 【解析】 【5题详解】 病因：成分残缺。句中同时使用“通过”与“使”，遮盖住句子的主语“‘90后’非遗传承人”，句子缺失主语，语法结构不完整。 修改意见：删去“通过”，或者删去“使”。 【6题详解】 根据选段“故宫文物修复师日复一日钻研技艺，让千年文物重焕光彩”可知，文物修复人员潜心打磨手艺，守护古老文物，以实干守护传统文化。 根据选段“‘90后’非遗传承人将传统技艺与现代设计相结合，使古老手艺走进年轻群体”可知，青年非遗从业者借助新的思路改造传统技艺，拓展传统文化的受众范围。 根据选段“外卖小哥雷海为坚持诗词积累，在《中国诗词大会》舞台上绽放光彩”可知，普通民众心怀热爱积累诗词，用自身行动接续古典诗词文化。 三则事例从文物守护、创新转化、普通人践行多个层面，展现中华优秀传统文化的接续传递，和“传承文化魂”的感言主题相呼应，可以作为写作素材。 【7题详解】 作答需要分成两个思考角度，一方面挖掘人物身上坚守本心的表现，另一方面找出人物求新求变的做法，再联结文化传承的主题，依托原著内容展开说理，不能单纯复述故事情节。 如选鲁迅（《朝花夕拾》）： 坚守初心层面，鲁迅内心始终保有启发国民、反思旧时代文化的追求。《朝花夕拾》记录少年时期的见闻，记录师长亲友的往事，留存旧时社会的文化印记，守住对历史与文化的回望反思。 创新发展层面，他跳出旧式古文的表达框架，将私人怀旧回忆和社会现实批判融为一体。借助回忆性散文这种新式文体，借个人经历反观传统文化的优劣，用新颖的表达完成文化反思，赋予传统文化回望现实价值。 如选愚公（《愚公移山》）： 坚守初心层面，愚公怀揣为后辈开辟通路的理想，这份造福后人便是他不变的初心。面对高山阻碍，又承受智叟的挖苦，他没有放弃移山的志向，代代接续劳作，守住这份奋斗追求。 创新发展层面，他不拘泥于自家少数人出力的固有模式，懂得邀约邻里共同出力，依靠集体力量攻坚克难。他的行为不止是搬移大山，更是把不畏艰险的精神传递下去，丰富了民族奋斗精神的内涵。 示例一：如选鲁迅《朝花夕拾》。鲁迅在文化反思之中守住本心，一心希望唤醒国民，借回忆往事留存旧时的文化记忆；同时大胆革新散文的表达，把温情回忆与社会批判融为一体，用全新的书写形式审视传统文化，完成文化层面的反思与传递。 示例二：如选愚公《愚公移山》。愚公坚守造福子孙的本心，任凭旁人讥笑，持之以恒开展移山事业；他跳出单打独斗的思维，联合邻里一同奋斗，用新的协作方式推进事业，让不畏艰难的民族精神得以代代传承。 二、阅读（46分） （一）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （节选自《富贵不能淫》） 【乙】 子罕①弗受玉，献玉者曰：“以示玉人②，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我皆丧宝也不若人有其宝。”献玉者顿首曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死③也。”子罕置诸其里④，使玉人为之攻⑤之，富而后使复其所。 （节选自《左传·襄公十五年》） 【注】①子罕：春秋时宋国大夫。②玉人：琢玉的工匠。③请死：请求免于被劫杀。④里：乡里，文中指子罕所居的乡里。⑤攻：雕琢。 【丙】 生当作人杰，死亦为鬼雄。 至今思项羽，不肯过江东。 （节选自李清照《夏日绝句》） 8. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “子罕弗受玉”中“弗”意为“不”，与【甲】文“岂不诚大丈夫哉”的“岂”（难道）语气不同，用法有别。 B. “以示玉人”中“以”是介词，译为“把、拿”，与【甲】文“以顺为正者”的“以”（把）语义相同，用法一致。 C. “故敢献之”中“故”表因果，译为“所以、因此”，体现献玉者献玉的缘由，与“温故而知新”的“故”（旧的知识）含义不同。 D. “富而后使复其所”中“复”是“返回、回到”的意思，体现子罕妥善安置献玉者，与“复前行”的“复”（继续、再）含义不同。 9. 【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（ ） 若以[A]与我[B]皆丧宝也[C]不若人[D]有其宝 10. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （2）子罕置诸其里。 11. 【甲】【乙】两文都论及“坚守”，请结合文本简要分析二者坚守的内涵与表现有何不同。 12. 【甲】【乙】【丙】三篇诗文都彰显了“大丈夫”的精神内核，请结合文本分别说说它们的具体体现。 【答案】8. B 9. BC 10. （1）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。 （2）子罕把献玉的人安置在自己居住的乡里。 11. 甲文坚守大丈夫的人格气节，以仁、礼、义为准则，得志与民由之，不得志独行其道，不为富贵、贫贱、威武所动； 乙文坚守为官者的清廉操守，子罕以不贪为宝，拒受宝玉，还帮献玉者雕琢宝玉致富并送其返乡，守廉且助人。 12. 甲文以“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”定义大丈夫，核心是坚守道义、不失气节；乙文子罕拒玉守廉，体现清廉自守的大丈夫风范；丙文借项羽不肯过江东的典故，赞颂生为人杰、死为鬼雄的英雄气概，彰显刚烈不屈的大丈夫精神。 【解析】 【导语】三则材料从不同角度诠释风骨气节。甲文孟子否定权谋之士，提出大丈夫准则：坚守道义，不为富贵、贫贱、外力胁迫而改变本心。乙文子罕以“不贪”为宝，拒受美玉，守住自身品格，是大丈夫操守的现实践行。丙诗借项羽宁死不屈的典故，赞颂宁折不弯的英雄气概。三者内核相通，都推崇坚守本心、不屈不挠的人格精神。 【8题详解】 B.“以示玉人”：拿（玉）给琢玉工匠看，以：介词，拿、把；“以顺为正者”：把顺从当作准则，以：介词，把。二者看似翻译都可译作“把”，但语法用法不一样：“以示玉人”是“以（之）示玉人”，“以”后面省略宾语“之（玉）”，“以”引进动作行为的处置对象，译为“拿”；“以顺为正”是固定结构“以……为……”，“以”和“为”搭配，引进处置对象，译为“把”。二者用法不一致。 【9题详解】 句意：如果你把玉送给我，我们两人就都失去了自己的珍宝，不如各自保有自己的珍宝。 “若以与我”是假设条件，交代如果把玉送给我这一情况，此处语意完整应停顿；“皆丧宝也”中“也”为句末语气词，表判断感慨，其后宜断开，点明二人都会失去宝物这一结果；“不若人有其宝”提出观点，引出各自保有宝物的结论。 正确划分为：若以与我/皆丧宝也/不若人有其宝。 【10题详解】 关键字词： （1）淫：惑乱，迷惑，使动用法。移：改变，动摇，使动用法。屈：屈服，使动用法。 （2）置：安置。里：乡里，文中指子罕所居住的地区。 【11题详解】 结合甲文中“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可知，孟子坚守大丈夫的人格气节，以仁、礼、义为准则。得志便“与民由之”，推行正道惠及百姓；不得志就“独行其道”，固守自身原则，不受富贵、贫贱、威武的外力胁迫，侧重精神人格层面的道义坚守。 结合乙文中“我以不贪为宝，尔以玉为宝”可知，子罕坚守为官者的清廉操守，面对宝玉坚决拒受，不贪图财物。又“置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所”，不仅守住不贪的底线，还体谅献玉者的处境，帮他雕琢玉石、助其致富再送归家乡，是为官现实品行上的清廉坚守，还兼具仁善助人的行为。 【12题详解】 甲文中孟子提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，作者认为大丈夫要坚守道义与气节。孟子批判公孙衍、张仪只是顺从君主的“妾妇之道”，不是真正的大丈夫；真正的大丈夫，“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”，得志就和百姓一同遵循正道行事，不得志就独自坚守自己的原则，不为富贵、贫贱、强权改变本心，把恪守道义、保有气节作为大丈夫的精神内核。 乙文中子罕面对献来的宝玉，拒绝接受宝物。献玉者以玉石工匠认定玉是珍宝劝说，子罕言“我以不贪为宝，尔以玉为宝”，他把不贪钱财当作自己的珍宝，不被美玉诱惑，坚守清廉的操守。他没有强夺宝玉，还妥善安置献玉者，帮他雕琢玉石、使其富足后让他回归家乡，不为财物动摇本心，体现出清廉自守的大丈夫风范。 丙文李清照写下“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”，借咏叹项羽抒发情怀。项羽兵败之后，不愿苟且渡江逃回江东，宁可赴死，诗人借此赞颂活着就要做人中豪杰，死了也要做鬼中英雄，绝不苟且偷生，歌颂刚烈不屈、宁死不屈的英雄骨气，彰显大丈夫宁折不弯的精神。 【点睛】参考译文： 【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪里能算是有大志、有作为、有气节的男子呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作做人的原则，是妾妇之道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。（大丈夫）能实现理想时，就与百姓同遵正道而行；不能实现理想时，就独自走自己的道路。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做大丈夫。” 【乙】子罕不接受宝玉。献玉的人说：“我拿这块玉给琢玉的工匠看过，工匠认为这是块珍宝，所以才敢把它献给您。”子罕说：“我把不贪财当作珍宝，你把玉当作珍宝。如果你把玉送给我，我们两人就都失去了自己的珍宝，不如各自保有自己的珍宝。”献玉的人叩头说：“我怀揣宝玉，不能带着它走过他乡（容易遭人劫杀），献上这块玉，是为了求得免于杀身之祸。”子罕把他安置在自己居住的乡里，让琢玉工匠替他雕琢加工宝玉，等献玉的人卖掉宝玉变得富足之后，才让他回到自己的家乡。 （二）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 红色经典阅读是传承革命精神、培育家国情怀的重要途径。《义务教育语文课程标准（2022年版）》明确要求初中生“诵读革命文化作品，感悟革命领袖、革命先烈的爱国情怀和人格魅力”。然而当前初中生红色经典阅读现状存在明显短板：超七成学生仅通过课堂节选、影视改编了解红色经典，完整阅读原著的不足三成，对作品精神内涵的理解停留在表面。 材料二 初中生红色经典阅读情况调查统计表（2025年） 阅读途径 课堂节选学习 观看影视改编 阅读缩写版本 完整阅读原著 其他 占比 45.2% 28.7% 16.5% 7.8% 1.8% 核心收获 了解基本情节 直观感受人物 掌握故事脉络 领悟精神内涵 无明确收获 材料三 影响初中生红色经典阅读深度的主要因素（多选） 认知因素：认为红色经典“时代久远、与现实脱节”（56.3%）、难以理解核心精神（48.9%） 客观因素：学业压力大，缺乏充足阅读时间（72.5%）、优质导读资源不足（43.7%） 主观因素：阅读兴趣薄弱（39.2%）、缺乏主动探究的阅读意识（35.8%） 材料四 提升红色经典阅读实效的核心策略：①结合历史背景研读，通过查阅史料、观看纪录片搭建时代认知框架；②聚焦英雄人物群像，分析人物言行背后的精神追求；③开展沉浸式体验活动，如情景朗读、主题研讨、红色基地研学等；④注重古今关联，将经典中的革命精神与当下成长、社会责任相结合，实现精神传承。 13. 【信息辨析】下列对材料的理解与分析不正确的一项是（ ） A. 材料一指出，红色经典阅读兼具传承革命精神与培育家国情怀的价值，符合课程标准要求。 B. 由材料二可知，“完整阅读原著”的学生占比最低，但能获得“领悟精神内涵”的核心收获。 C. 材料三表明，“学业压力大”是影响初中生红色经典阅读的首要因素，认知因素影响最小。 D. 材料四提出的阅读策略，注重历史关联与现实结合，能助力提升红色经典阅读深度。 14. 【思路梳理】请结合材料三、四，补充完整“红色经典深度阅读推进方案”的思维导图核心要点。 红色经典深度阅读推进方案 学校层面：_______________ 个人层面：_______________ 家庭层面：_______________ 15. 【内容理解】结合材料一、二、三，概括当前初中生红色经典阅读存在的主要问题。 16. 【学以致用】请结合材料四中“聚焦英雄人物群像能领悟精神内涵”的观点，联系名著《红岩》的具体内容，分析这一阅读方法的作用。 【答案】13. C 14. ①. 提供优质导读资源，组织主题研讨、红色基地研学活动。 ②. 主动阅读，培养阅读兴趣；结合历史背景研读，聚焦英雄人物群像分析。 ③. 协助规划课余时间，营造红色经典共读氛围。 15. （1）阅读途径浅层化，完整阅读原著占比极低，多依赖课堂节选、影视改编等方式，难以领悟精神内涵； （2）受学业压力大、导读资源不足等客观因素，以及阅读兴趣薄弱、探究意识缺乏等主观因素制约； （3）存在认知偏差，认为红色经典与现实脱节，难以理解核心精神，阅读深度不足。 16. 示例：材料四指出“聚焦英雄人物群像能领悟精神内涵”，这一方法在阅读《红岩》时作用显著。《红岩》塑造了江姐、许云峰、小萝卜头、齐晓轩等英雄群像，若只孤立看单一角色，难以全面把握红岩精神的核心。江姐面对竹签酷刑坚贞不屈，许云峰挖秘密通道把生的希望留给同志，小萝卜头在狱中坚持学习、传递情报，齐晓轩舍生取义引开敌人，这些人物的言行共同展现出“坚定信仰、无私牺牲、团结奋斗”的精神特质。聚焦这一群像，能跳出单个人物局限，更系统地领悟红色经典的精神内核，证明该阅读方法对深化文本理解的重要作用。 【解析】 【导语】四则材料围绕初中生红色经典阅读展开，结合课标要求与调查数据，呈现当下学生多依靠节选、影视了解作品，完整读原著占比低的阅读现状，剖析认知、客观、主观层面的制约因素。文本语言客观平实，多用数据说话，理性严谨。材料同时给出提升阅读实效的可行策略，意在呼吁重视红色经典深度阅读，引导青少年感悟革命精神，厚植家国情怀。 【13题详解】 C.根据材料三数据可知，“学业压力大”：72.5%，占比最高，是首要因素；认知因素分别占比56.3%、48.9%，主观因素分别占比39.2%、35.8%，由此可见主观因素占比最低，影响最小，并非认知因素，选项表述错误。 【14题详解】 结合材料三“优质导读资源不足（43.7%）”、材料四“③开展沉浸式体验活动，如情景朗读、主题研讨、红色基地研学等”可知，学校要解决资源不足的问题，提供优质导读资源；落实各类沉浸式活动。 结合材料三“认知因素：认为红色经典‘时代久远、与现实脱节’（56.3%）、难以理解核心精神（48.9%），主观因素：阅读兴趣薄弱（39.2%）、缺乏主动探究的阅读意识（35.8%）”、材料四“①结合历史背景研读，通过查阅史料、观看纪录片搭建时代认知框架；②聚焦英雄人物群像，分析人物言行背后的精神追求”可知，个人层面对应认知和主观因素，主动阅读，培养阅读兴趣，树立主动探究意识；结合历史背景研读，聚焦英雄人物，感悟革命精神。 结合材料三“客观因素：学业压力大，缺乏充足阅读时间（72.5%）”、材料四“④注重古今关联，将经典中的革命精神与当下成长、社会责任相结合，实现精神传承”可知，家庭要为孩子缓解学业压力，减轻课外负担，营造红色经典阅读的氛围，鼓励孩子完整阅读。 【15题详解】 结合材料一“超七成学生仅通过课堂节选、影视改编了解红色经典，完整阅读原著的不足三成，对作品精神内涵的理解停留在表面”、材料二统计表信息可知，多数学生依靠课堂节选、影视改编了解红色经典，完整阅读原著的学生占比很低，对作品精神内涵理解流于表面； 结合材料三“影响初中生红色经典阅读深度的主要因素”可知，不少学生存在认知偏差，认为红色经典时代久远，难以理解核心精神；学生学业压力大，缺少充足阅读时间，优质导读资源不足；部分学生阅读兴趣淡薄，缺少主动探究的阅读意识。 【16题详解】 作答时首先指出“聚焦英雄人物群像，领悟精神内涵”这一方法，再举出《红岩》多个人物，分析这群人物共同的精神品质，最后点明这个阅读方法带来的效果，如何帮助读懂精神内涵，做到观点、文本名著内容、分析三者结合。 示例：聚焦英雄人物群像，就是关注书中众多革命者形象。《红岩》里许云峰信念坚定，面对酷刑绝不屈服；江姐受尽折磨依旧坚贞不屈；小萝卜头在狱中仍渴望学习，向往自由。阅读时把这群英雄放在一起分析，能够看到他们虽经历不同，但都拥有忠于信仰、不怕牺牲的革命品格。通过人物群像，我们不再只记住单一故事情节，而是能够读懂革命者共同的精神追求，深度领悟红色经典的精神内涵。 （三）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 恩宁骑楼 ①广州恩宁路的骑楼，是岭南建筑里一道亮眼的风景。连绵的骑楼像一条沉睡的长龙，静卧在车水马龙的街头，青石板路被岁月磨得发亮，刻满了老城的故事。 ②骑楼底的空间，藏着最鲜活的市井烟火。晴天时，它是行人的遮阳伞；雨天时，它是路人的避风港。摆摊的小贩支起折叠桌，新鲜的水果、飘香的牛杂、手工的榄雕，在骑楼底一字排开，吆喝声、谈笑声交织在一起，成了老城独有的交响曲。 ③这一座座骑楼，最妙的是中西合璧的设计。中式的雕花窗棂、飞檐翘角，搭配西式的罗马柱、拱券门廊，两种风格碰撞融合，却丝毫不显突兀。老一辈说，这是当年的匠人，把海外的建筑智慧融进了岭南的骨血里。 ④骑楼里，还藏着手艺人的坚守。年过七旬的陈叔，守着一间小小的榄雕铺子，一坐就是四十多年。刻刀在橄榄核上辗转腾挪，花鸟鱼虫、亭台楼阁便栩栩如生地浮现出来。他说，手艺不能丢，这是骑楼的魂。除了榄雕，广彩、粤绣的小店也散落其间，手艺人守着老店，也守着一份传承。 ⑤如今的恩宁路，早已不是单纯的老街。活化改造后的骑楼，添了几分新潮活力。老字号的茶楼旁，开起了文艺的咖啡馆；传统的粤剧戏台边，多了创意的文创店。年轻人捧着咖啡，听着咿咿呀呀的粤剧唱腔，老人们坐在骑楼底，看着穿着汉服的姑娘拍照打卡。新旧交织，传统与现代在这里完美相融。 ⑥高楼大厦拔地而起的今天，恩宁路的骑楼依然静静伫立。它没有摩天大楼的雄伟，却有着不可替代的独特价值。它是广州的文化名片，是老城的记忆载体，更是一座城市对传统文化最深的珍视与传承。 17. 【梳理内容】阅读全文，梳理文章围绕恩宁路骑楼写了哪些内容。 ①________②________③________④活化改造后的新潮活力 18. 【品味语言】请赏析第①段中画线的句子。 连绵的骑楼像一条沉睡的长龙，静卧在车水马龙的街头。 19. 【赏析写法】第⑥段运用了哪种表现手法？有什么作用？ 20. 【文化参与】学校拟制作“岭南文化名片”展板，请你结合文章内容，为恩宁路骑楼写一段解说词。要求：突出景物特点与游览价值，语言准确、有吸引力，50～80字。 【知识卡片】 解说词是对事物进行描述、渲染，以感染观众或听众，使其了解事物的基本情况和意义的一种说明性文字。 【答案】17. ①. 骑楼底的市井烟火 ②. 中西合璧的设计 ③. 手艺人的坚守 18. 运用比喻的修辞手法，将连绵的骑楼比作“沉睡的长龙”，生动形象地写出了骑楼的绵长形态与古朴厚重的气质，表达了作者对骑楼的喜爱与赞叹之情。 19. 运用对比的表现手法，将高楼大厦的雄伟与恩宁路骑楼的静立进行对比，突出了骑楼在现代社会中不可替代的独特价值，凸显出广州在城市发展中对传统文化的珍视与传承。 20. 示例1：恩宁路骑楼，岭南建筑明珠。中西合璧藏匠心，市井烟火漾温情。活化改造后新旧相融，非遗传承不息，是品味广州文化的必游之地。 示例2：漫步恩宁路骑楼，看中式飞檐配西式廊柱，赏榄雕粤绣传千年匠心。老茶楼旁咖啡飘香，传统与新潮碰撞，尽览岭南独特风情。 【解析】 【导语】这篇《恩宁骑楼》以细腻温润的笔触铺展岭南老城风貌，由表及里串联骑楼的市井烟火、建筑特色、匠人传承与新旧活化特质，融具象场景与文化共情于一体，篇幅短小却意蕴饱满，是兼具画面感与文化温度的本土风物小品。 【17题详解】 结合第②段可知，文章描写了恩宁路骑楼底部空间充满鲜活的市井气息，骑楼可为行人遮阳避雨，楼下有各类小贩摆摊售卖特色美食、手工艺品，人群的吆喝声、谈笑声交织，构成了老城独有的市井烟火景象。据此概括：骑楼底的市井烟火。 结合第③段可知，恩宁路骑楼拥有独特的建筑设计美感，融合中西建筑特色，既有中式雕花窗棂、飞檐翘角的传统元素，又搭配西式罗马柱、拱券门廊的特色结构，两种风格完美融合，独具特色。据此概括：中西合璧的设计。 结合第④段可知，恩宁路骑楼承载着传统手艺的传承，这里有坚守数十年的榄雕手艺人，还有广彩、粤绣等各类传统手艺小店，手艺人坚守老店、坚守传统手艺，赋予了骑楼独特的文化灵魂。据此概括：手艺人的坚守。 【18题详解】 该句运用比喻的修辞手法，将连绵成片的恩宁路骑楼比作“沉睡的长龙”，以长龙的形态精准贴合骑楼绵延不绝、体量恢弘的整体样貌，同时“沉睡”“静卧”两个词语赋予骑楼静谧安然的状态，生动形象地描绘出骑楼坐落于繁华街头、古朴静谧的姿态与厚重悠远的历史气质，以热闹的车水马龙反衬出骑楼的沉稳古朴，动静结合，凸显出恩宁骑楼独特的古韵之美，细腻地表达出作者对广州老城骑楼的喜爱、赞美与眷恋之情。 【19题详解】 结合第⑥段可知，本段运用了对比的表现手法，作者将当下城市里崭新挺拔、气势雄伟的现代化高楼大厦，与岁月沉淀、静静伫立的恩宁路骑楼形成鲜明对比。现代高楼代表飞速发展的城市新风貌，气派宏大却缺少人文底蕴，而看似朴素沉静的骑楼，历经时光洗礼，承载着老城的历史记忆与岭南文化底蕴。通过二者反差，有力突出了恩宁骑楼不逊色于现代建筑、且无法被替代的独特文化价值，凸显出骑楼作为广州专属文化名片、城市记忆载体的重要作用，体现出广州在现代化建设中对传统建筑、本土文化的坚守、珍视与传承，升华了全文的中心主旨。 【20题详解】 本题为展板解说词写作题，首先依据原文提炼恩宁骑楼核心亮点，抓取中西合璧的建筑特色、鲜活的市井烟火气息、榄雕等传统手艺传承、传统与现代相融的新潮风貌四大核心特点；其次紧扣题干“突出景物特点与游览价值”要求，不仅介绍外观景致，还要体现其文化传承、城市记忆的游览意义；最后语言凝练优美、通俗易懂、富有吸引力，严格控制字数在50到80字，贴合校园展板宣传介绍的文体风格。 示例：欢迎走进恩宁路骑楼！这里是岭南特色建筑典范，中西风貌完美交融。老街藏着市井烟火与传统手艺，新旧景致交织共生，承载着广州老城记忆，是独具韵味的城市文化名片。 三、作文（50分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 （1）自立是成长的底气，独立思考、自主探索，方能在求知路上走得扎实稳健； （2）担当是青春的底色，对自己负责、为集体出力，细微的坚守终将成就不凡的价值； （3）创造是突破的翅膀，于日常中寻新思、在困境中求变通，平凡生活亦可绽放别样光彩。 请结合对以上材料的理解与思考，或叙述亲身经历，或阐述独到见解，写一篇文章。 要求：（1）文体自选（诗歌除外），文体特征鲜明；（2）题目自拟；（3）不少于500字；（4）不得出现真实的姓名、校名及班级名称。 【答案】例文： 以青春三质，赴成长山海 青春的成长，从来不是随波逐流的漂泊，而是手握底气、心怀责任、勇于突破的自我淬炼。自立为底，担当为色，创造为翼，三者相融，方能让少年步履坚定，在时代浪潮中绽放属于自己的光彩。 自立，是成长最坚实的底气。人生求知之路，不能总依靠他人的搀扶与指引，独立思考、自主探索，才能把知识真正化为自己的力量。从前的我遇到难题便习惯求助，一碰到难解的习题，第一反应便是翻看答案或是等待他人讲解，不愿沉下心独立推演。一次次的照搬，换来的只是表面的懂得，遇到变式便手足无措。后来我慢慢改变习惯，逼迫自己静下心审题，梳理思路，反复推演琢磨。即便过程曲折，屡屡碰壁，可经过自己思索解开难题的那一刻，心中满是踏实的收获。真正的成长，便是褪去依赖的外壳，靠自己的双脚稳稳前行，在自主求索中积攒向上的力量。 担当，是青春最厚重的底色。担当未必是轰轰烈烈的壮举，更多藏在平凡细碎的坚守之中，是对自己负责，也愿意为集体发光。班级组织卫生值日时，有人敷衍了事，草草完成任务便匆匆离开，而我选择认真对待每一处角落。一次班级活动，原定负责布置的同学临时有事，眼看活动即将开始，我主动接过任务，和几位同学分工协作，整理物资、装饰场地。忙碌过后虽满身疲惫，但看着整洁有序的教室，心中生出满满的成就感。担当不分大小，认真对待自己的学业，不敷衍懈怠是对自己负责；力所能及为集体出力，不计较得失，便是少年最可贵的坚守。点滴微光汇聚，也能成就不凡的价值。 创造，是实现自我突破的翅膀。生活不会永远一帆风顺，固守旧思路往往寸步难行，唯有善于寻新思、懂变通，才能于平凡之中开出新花。一次手工实践作业，照搬模板做出的作品千篇一律，毫无新意。材料有限，原有构思又遭遇阻碍，我没有就此放弃，重新观察手边的材料，转变固有的思路，调整结构，巧妙组合，跳出模板的束缚，最终完成了独具特色的作品。困境之中，不困于定式，敢于求新求变，普通的日常，同样可以绽放别样光彩。 自立筑牢根基，担当丰盈内心，创造赋予力量。作为新时代少年，我们当手握自立的底气，怀揣担当的热忱，拥有创造的勇气。在成长路上脚踏实地，向内沉淀，向外奔赴，以少年之姿，奔赴属于自己的山海。 【解析】 【详解】一、审题立意。 本题属于多材料任务驱动型作文，三则材料分别阐释自立、担当、创造三种精神品质，指向青年成长这一核心主题。第一则点明自立是成长底气，核心在于独立思考、自主探索，强调求知路上摆脱依赖的内在力量。第二则指出担当是青春底色，落脚于对自我负责、为集体出力，于细微坚守中实现个人价值。第三则说明创造是突破的翅膀，倡导立足日常、困境变通，于平凡之中绽放光彩。考生写作时，既可以三选一，聚焦某一种品质深度挖掘；也可以选择两到三个，建立逻辑关联综合立意。无论选择哪种角度，都要紧扣青年身份，结合自身理解，不能脱离成长语境空谈概念。文体可记叙可议论，要体现出对精神品质的思考，展现新时代青年的精神风貌。 二、选材构思。 构思选材要匹配立意方向，兼顾真实性与感染力。如果写记叙文，可立足校园与日常生活选取素材：写自立，可叙写自己不再依赖他人，独立规划学习、自主攻克学习难题的亲身经历；写担当，可选取承担班级工作、主动弥补自身过失、为集体出力的生活小事；写创造，可以记录实践活动里打破固有思维，变通办法化解困境的故事，用细节刻画内心成长。若选择议论文，可选用时代青年典型事例，辅以简要历史素材作为论据。若同时选用多个关键词，要理顺内在逻辑，如自立是基础，担当是责任，创造是提升；若只写单一品质，则由内涵到行动再到价值逐层展开。行文要避免素材与观点脱节，叙事要落脚成长感悟，议论要紧扣青年现实，做到材料、观点、表达三者统一。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $