11.2《伶官传序》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修中册

该高中语文课件聚焦欧阳修《五代史伶官传序》，涵盖文言字词、论证结构及主旨分析，辅以作者生平与时代背景。课堂导入从五代历史与庄宗史实切入，通过“得天下”与“失天下”的对比，搭建史论散文学习支架。 其亮点在于融合语言运用与思维能力，通过文言字词梳理、特殊句式解析及对比论证赏析，引导学生理解“忧劳兴国，逸豫亡身”。结合文化自信，借古讽今的史论精神与拓展案例，助学生汲取历史智慧，教师可依托系统资料提升教学效率。

教学目标 语言建构与运用 掌握本课重点文言字词、活用现象和特殊句式，能够准确翻译关键语句，积累 “忧劳可以兴国，逸豫可以亡身” 等经典名句。 思维发展与提升 理清文章总——分——总的论证结构，赏析对比论证，结合庄宗史实理解文章主旨，把握作者阐发的历史兴亡教训。 审美鉴赏与创造 鉴赏史论散文叙议结合、骈散交错的语言特色，体会文章反复咏叹、跌宕起伏的行文美感。 文化传承与理解 了解欧阳修与《新五代史》，知晓时代背景；体会中国古代借古讽今的史论精神，汲取居安思危的历史智慧。 生查子·元夕 去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。 蝶恋花 庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。 雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 类别 内容 基本信息 字：永叔；号：醉翁、六一居士；谥号：文忠 时代：北宋，文学家、史学家，北宋中叶文坛领袖，诗文革新运动倡导者 文学主张 继承并发展韩愈的古文理论；主张文章切合实用，重内容，反对浮靡空洞文风；散文风格：明畅简洁，丰满生动，说理透彻，抒情委婉。 主要著作 史书：独撰《新五代史》；与宋祁合修《新唐书》文集：《欧阳文忠公文集》 文坛地位与影响 1. 位列 “唐宋八大家”；宋代另外五位：苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩，皆得到他的赏识、奖掖与举荐，是文坛伯乐。 2. 多才多艺，在诗、文、书法、文论多个领域均有很高成就。 欧阳修 五代：907-960年，后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代。 五代史——《新五代史》：“二十四史”之一，欧阳修编撰的纪传体史书。他认为旧史不宜“垂劝诫，示后世”，于是重新编写五代史。 伶官：古称演戏的人为伶，在宫廷中授有官职的伶人叫做伶官。 序：一种文体，又名“序言”“前言”“引言”，有助于读者理解下面有关书或文的内容。 后唐庄宗李存勖 李存勖，小字亚子，后唐庄宗。善骑射，文武双全。 承袭晋王之位，南征北战：南击后梁，北拒契丹，平定河北、河中。 923 年于魏州称帝，建立后唐，灭后梁，定都洛阳；吞并岐国，灭亡前蜀，威震南方。 后期沉溺享乐，宠信伶人宦官，纵容皇后干政，猜忌功臣，横征暴敛。酷爱戏曲，自取艺名 “李天下”，不顾将士劳苦，封赏伶人为官，朝野人心离散。 926 年兵变爆发（兴教门之变），庄宗中箭身死，伶人焚其尸。李嗣源即位，是为后唐明宗。 写作背景 北宋王朝建立后，随着土地和财富的高度集中，北宋的统治集团日益腐化。北方少数民族不断进犯，民族矛盾日益尖锐。面对内忧外患，北宋王朝不思振作，反而忍辱求和，每年纳币输绢换取苟安局面。 在这样的现实背景下，欧阳修编撰《新五代史》，写下《伶官传序》，借后唐庄宗李存勖盛衰兴亡的史实讽谏当朝统治者，警示后人吸取 历史教训，劝诫北宋统治者居安思危，力戒骄奢，励精图治。 盛以锦囊 chéng 及仇雠已灭 chóu 岂得之难而失之易欤 yù 方其系燕父子以组 xì 乱者四应 yìng 故方其盛也 shèng 读文正音 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗，而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志。”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ 五代史伶官传序 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 梳理正文·第一段 之：结构助词，的 理：道理，规律 岂：难道 人事：（古义）人为因素 （今义）人事工作 原：名作动，推究、考察 所以：...的原因 之：代词，指盛衰由人事决定的道理 译文：唉！国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是人为因素造成的吗！推究庄宗取得天下的原因，以及他失去天下的原因，就可以明白这个道理了。 与其：（古义）与：连词，和；其：代词，他 （今义）连词，后面与不如搭配 文本分析 1.本文的中心论点是什么？立论的依据是什么？ 中心论点：盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！ 立论依据：原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 庄宗得天下与失天下的史实 2.文章以“呜呼”发端，有何用意？ ①“呜呼” 为叹词，饱含对历史兴亡、庄宗身死国灭的叹惋之情，奠定全文慨叹反思的感情基调；② 以感叹引出本文中心论点 “盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”；③ 引发读者思考，自然引出下文以庄宗得失天下的史实展开论证。 国家兴亡重在人事，不在天命 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。 梳理正文·第二段 终：死亡 以：把 矢：箭 告：告诫 判断句 判断句 约：名作动，订立盟约 背：背叛 译文：世人说晋王将要去世的时候，把三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持拥立的；契丹和我订立盟约结为兄弟，可是他们都背叛晋国而归附梁国。” 此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。 庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱， 及凯旋而纳之。 判断句 与：给予 尔：你 以：用 其：副词，表祈使语气，应当、一定 乃：代词，你的 从事：（古义）属官，一般属吏；（今义）做某种事业；投身于（某项工作 少牢：古代祭祀用羊、猪各一头；太牢：牛、羊、猪各一头。 ①省略句，盛（之）以锦囊 ②状后；以锦囊盛（之） 前：名作状，在前面、向前 负：背着 及：等到 译文：“这三件事，是我遗留的遗憾！给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的心愿！” 庄宗接过箭，把它收藏在宗庙里。此后每逢出兵作战，就派遣属官用羊、猪各一头到祖庙祭祀祷告，取出那三支箭，用锦囊装好，背着它冲在队伍前面；等到胜利归来，再把箭放回宗庙。 原文：此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 文学常识——牢 牢：古代祭祀用的牲畜。祭祀前要把牲畜养在 “牢”（圈栏）里，所以祭祀的牲品就叫 “牢”。祭祀用的牲畜统称牺牲 太牢（大牢） 牛、羊、豕（shǐ，猪）三牲全备，是最高规格祭品。 多用于天子祭祀天地、社稷、宗庙 少牢 羊、豕（猪）各一头，规格低于太牢 多用于诸侯、卿大夫祭祀 文学常识——太庙、告庙 太庙：帝王的宗庙，是皇帝供奉、祭祀本朝历代祖先的地方 皇帝的宗庙专称太庙；贵族官员祭祖叫家庙；百姓祭祖叫祠堂。 告庙：古代天子、诸侯遇到出兵、凯旋等重大事件，到祖庙祭祀，向祖先禀告事情，祈求祖先护佑的礼仪。 文本分析 1.简单概括晋王临终遗言主要内容是什么？ 晋王诉说三件遗恨，赐给庄宗三支箭，告诫儿子勿忘复仇，完成自己未竟的心愿。 2.庄宗对父亲遗命的态度是怎样的？文中是如何表现的？ 恭敬郑重 原文：庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 通过受、藏、告、请、盛、负、纳一系列动作细节描写，写庄宗将三矢藏于庙，出兵前告庙请箭，背负作战，凯旋后归还，体现他对父命的敬畏与遵从。 文本分析 3.结合第二段的内容分析后唐庄宗为什么能够获得成功，建立后唐？ ①谨记父亲遗志，有明确的奋斗目标。接受晋王所赐三矢，牢记父亲的三大遗恨，把报仇雪恨作为自己的使命。 ②态度恭敬郑重，时刻自我警醒。将三矢珍藏于宗庙；每次出征都告庙请矢，锦囊盛放、背负上战场，胜利后再归还宗庙，以仪式砥砺自己，不敢懈怠。 ③勤勉奋发，亲身赴战，付诸实际行动，奋勇作战。 忧劳可以兴国 4.第一、二段各采用了什么表达方式？两段什么关系？ ①第一段运用议论，提出全文中心论点；第二段运用记叙，叙述庄宗接受三矢、谨遵父命的历史史实。 ②两段是论点与论据的关系（总分关系）。第一段提出观点，第二段叙写史实，为第一段的论点提供事实依据。 梳理正文·第三段 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢 先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！ 方：当 ①状后，以组系燕父子 ②系：捆绑 组：（古义）绳索；（今义）组织、小组 函：名作动，用木匣子装 ①省略句，还矢（于）先王，而告（之）以成功 ②状后，而以成功告之 ③成功：（古义）成功的消息； （今义）事业获得成功 译文：当他用绳索捆绑住燕王父子，用木匣装着后梁君臣的头颅，进入太庙，把箭还给先王，并且把大功告成的消息禀告先王，那时候他意气昂扬，可以说十分雄壮啊！ 意气：（古义）气势、神态（今义）意志、气概、志趣 及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇 东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ 仇雠 ：仇敌 夜：名作状，在夜里 东：名作状，向东 相顾：互相看着。顾，看 至于：以至于、到了…… 的地步 泣：动作名，泪水 何其：多么 译文：等到仇敌已经被消灭，天下已经平定，一个人在夜里一声呼喊，作乱的人便从四方纷纷响应；庄宗匆忙向东出逃，还没有见到叛贼，士卒就已经溃散叛离。君臣互相望着，不知道该去往何处。以至于割下头发对天发誓，泪水流下沾湿了衣襟，这是多么衰败啊！ 四：名作状，从四面 岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ 《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫 可以亡身，自然之理也。 欤：语气助词，吗 ①抑：或者，还是 ②本：名作动，推究、考察 书：《尚书》，儒家经典之一 兴：动词使动，使…… 兴盛 逸豫：安乐、安逸享乐 亡：动词使动，使…… 灭亡 判断句 译文：难道是取得天下艰难，而失去天下容易吗？还是推究他成功与失败的事迹，都是由于人的所作所为造成的呢？《尚书》上说：“自满会招致损害，谦虚会得到益处。” 忧虑辛劳可以使国家兴盛，安逸享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。 1.第三段的主要内容是什么？说明了一个什么道理？ 文本分析 本段写庄宗由盛转衰的完整经历，将他建功立业的强盛与兵败溃散的衰败形成对比，既印证 “忧劳可以兴国”，又阐释 “逸豫可以亡身” 的道理。 2.第三段和第二段运用了什么论证方法？ 第二段：举例论证，列举庄宗接受三矢、谨遵父命的史实，作为事实论据，证明盛衰在于人事的中心论点。 第三段： ①对比论证，将庄宗建功时意气之盛和败亡时处境之衰进行对比； ②引用论证，引用《尚书》“满招损，谦受益”； ③举例论证，以庄宗盛衰变化的事例说理。有力论证 “忧劳可以兴国，逸豫可以亡身” 的道理。 根据史料和课文内容，整理制作一份后唐庄宗的“大事年表”。 年份 年龄 事件（原文语句） 史实说明 908 年 23 岁 “与尔三矢” 继承父亲遗志，接受三矢，立志复仇 913 年 28 岁 “系燕父子以组” 灭掉燕国，俘获燕王父子 923 年 38 岁 “函梁君臣之首” 攻灭后梁，建立后唐，事业达到鼎盛 926 年 41 岁 “身死国灭，为天下笑” 宠信伶人，祸乱爆发，身死国亡 短短 18 年，庄宗由励精图治到逸豫亡国，印证 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 梳理正文·第四段 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身 死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ 故：所以 举：全 盛：形容作名，强盛的时期 被动句，为” 表被动 莫：没有谁，没有人 衰：形容作名，衰败的时候 ①被动句，两个于表被动 ②状后，祸患常于忽微积，智勇多于所溺困 独：只，仅仅 ①忽微:形容作名，微小的事情 ②智勇：形容作名，有勇有谋的人，智慧与勇气的人 原文：故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！ 译文：所以当他强盛的时候，全天下的英雄豪杰，没有谁能够和他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人就把他围困，以致自己丧命、国家灭亡，被天下人耻笑。祸患常常是从微小的事情积累起来的，有勇有谋的人大多被自己所沉溺喜爱的事物困扰，难道仅仅是伶人的事吗！ 1.文章写到第三段，论点已得到证明，似乎可以结束了，可是作者又做进一步议论，为什么？ 文本分析 ① 第三段仅仅总结庄宗一事 “忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”；第四段进一步升华，推出 “祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺” 的普遍教训，说明祸患不限于伶人一事，扩大道理的普适性。 ② 照应文章题目。本文是《伶官传》的序，第四段落到 “伶人” 这件事上，扣住写作缘起，做到文题相合。 ③借古讽今，作者写史论不只为评判后唐庄宗，更是含蓄讽谏北宋当朝统治者，告诫当权者要防微杜渐，不要沉溺享乐，励精图治，给现实提供借鉴，增强文章现实针对性。 ④结构上，总结收束全文。再次用庄宗盛衰对比，呼应开头 “盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉” 的中心论点，使论证更完备完整。 内容总结 部分 层次 内容 核心句 第一部分 （第 1 段） 总起，提出中心论点 开门见山，提出国家盛衰的关键在于人事，用庄宗得失天下的史实来佐证 盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉 第二部分 （第 2——3 段） 分说・正面 叙写庄宗谨记父志，负矢出征，忧劳奋发，建功立业，夺得天下 忧劳可以兴国 分说・反面 写庄宗大功告成之后沉溺享乐，叛乱骤起，士卒溃散，身死国灭 逸豫可以亡身 第三部分 （第 4 段） 总括，升华结论 由庄宗的个案推及普遍道理，祸患从微小之处积累，智勇之人常被自己溺爱的事物困住，不独伶人一事 祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 启示 现实道理 居安思危，防微杜渐；警惕玩物丧志，不能沉溺个人喜好 写作特点 ①叙议结合，史论一体，借古讽今。以庄宗盛衰兴亡的史实作为论据，叙事为议论服务；借总结后唐灭亡的历史教训，委婉警示当朝统治者，具有现实意义。 ②善用对比论证，说服力强。将庄宗得天下之盛与失天下之衰、忧劳与逸豫两两对照，突出 “人事” 决定国家盛衰的中心论点。 ③结构严谨，总分总，首尾呼应。开篇提出中心论点，中间摆史实正反论证，结尾升华普遍教训，行文条理严密。 ④语言委婉，气势旺盛。以 “呜呼” 起笔，“岂独伶人也哉” 收尾，以叹起、以叹结，反复咏叹；多用反问、疑问句，说理含蓄引人深思；骈散结合，长短句交错，节奏张弛有度。 ⑤文笔酣畅，波澜起伏。行文语势大起大落，由提出论点，叙写庄宗盛衰史实，再设问引古语提炼道理，最后推及深层教训，跌宕回环，结尾戛然而止，余味悠长。 ⑥运用引用论证，引用《尚书》“满招损，谦受益”，增强说理的权威性。 本文是一篇史论，作者评述后唐庄宗李存勖由盛转亡的历史：庄宗谨记父志、忧劳奋发而建功立业，后沉溺享乐、宠幸伶人以致身死国灭。 作者以此史实论证“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”的中心论点，说明国家的盛衰、事业的成败主要取决于人事；并进一步推导出 “忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺” 的教训。借古讽今，警示当朝统治者要居安思危，防微杜渐，不要沉溺于所好而误国。 文章主旨 拓展延伸 你还能想到历史上哪些“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的例子？ 忧劳可以兴国 逸豫可以亡身 越王勾践卧薪尝胆 唐太宗“以史为鉴 文帝景帝 “文景之治” 隋炀帝杨广，骄奢淫逸，身死部将之手 陈后主“玉树后庭花” 唐玄宗李隆基逸豫时，酿成了安史之乱 同样是基于盛衰兴亡之史实，贾谊为什么将秦朝灭亡的原因认定为“仁义不施”？欧阳修为什么认为后唐庄宗“身死国灭”是由于宠信伶人？请结合写作背景分析。 拓展延伸 篇目 所处时代 现实背景 鉴戒史实 核心观点 讽谏目的 《过秦论》（贾谊） 西汉（汉文帝时期） 权贵豪门大量侵吞农民土地，刑罚苛重，民不聊生 秦朝速亡的历史 秦亡在于 “仁义不施而攻守之势异也” 以史为鉴，讽谏君王施行仁政，体恤百姓 《伶官传序》（欧阳修） 北宋 统治集团日益腐化，民族矛盾尖锐，王朝忍辱苟安 后唐庄宗由盛转衰、身死国灭 盛衰之理在于人事；忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 警示宋朝统治者居安思危、励精图治，避免重蹈败亡覆辙 情景默写 1.《五代史伶官传序》引用“满招损，谦得益”作为论据，再结合庄宗的实例，欧阳修得出结论：       ，     。 2.古人云：谋事在人，成事在天。一个人不努力肯定是不成功的。欧阳修在《伶官传序》中说：“       ，     ！” 3.《五代史伶官传序》中，欧阳修在文章开头用兼带感叹语气的反诘句提出了此文的中心论点：“     ，      ， ！”令人鲜明，催人警醒。 4.庄宗李存勖取得天下后，骄奢淫逸，重用伶官，荒废朝政，最后众叛亲离、士卒离散，仅有的些许忠臣还被庄宗逼着以发代首，发誓效忠。欧阳修《五代史伶官传序》一文，用“     ，     ”一句再现了当时君臣相泣的情景，何其衰败啊。 5.《伶官传序》中，庄宗之父以三箭与其子来明其志的句子是： ，     ！ 忧劳可以兴国 逸豫可以亡身 虽曰天命 岂非人事哉 盛衰之理 虽曰天命 岂非人事哉 至于誓天断发 泣下沾襟 与尔三矢 尔其无忘乃父之志 Lavf58.20.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $