精品解析：江西省新余市分宜县初三联考2025-2026学年九年级上学期10月月考语文试题

准考证号_________________ 姓名_______________ （在此试卷上答题无效） 机密★启用前 2025—2026学年度第一学期分宜县初中学校 九年级语文质量监测卷 命题人：分宜六中 钟苏丹 校对人：分宜六中 沈江霞 说明：1.全卷满分120分，考试时间150分钟。 2.请按试题序号在答题卡相应位置作答，答在试题卷或其它位置无效。 一、语言文字运用（本大题共6小题，每小题2分，共12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 诗歌是语言的精华。读《沁园春·雪》，我们领略到“红装素裹，分外妖娆”的北国风光；品《你是人间的四月天》，我们感受到“鲜yán、娉婷”的春日美好。这些作品或雄浑豪放，或婉约细腻，都值得我们反复吟诵 ① 仔细品味 ② 1. 给加点字注音，根据拼音写汉字。 （1）分（ ）（2）yán（ ） 2. 在文中①②处填入恰当的标点符号，正确的一项是（ ） A. ①，②。 B. ①、②。 C. ①，②！ D. ①、②！ 【答案】1. ①. fèn ②. 妍 2. A 【解析】 【1题详解】 注意“分”的读音，注意“妍”的写法。 【2题详解】 第一处，“反复吟诵”和“仔细品味”是两个并列的动宾短语，属于句子内部并列的谓语部分，中间要用逗号，不能用顿号。 第二处，这句话是陈述语气，在陈述句末尾，应当使用句号。 3. 阅读下面的文字，完成下面小题。 学习诗歌，需要我们静心品味。通过反复诵读，使我们可以更好地理解诗歌的意境。我们不能囫囵吞枣地阅读，而要细细揣摩每一个词语的深意。只有这样，才能真正走进诗人的内心世界。 文中画波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） A. 通过反复诵读，我们可以更好地理解诗歌的意境。 B. 通过反复诵读，使我们可以更好地理解诗歌的意境了。 C. 反复诵读，我们可以更好地理解诗歌的意境。 D. 通过反复诵读，让我们可以更好地理解诗歌的意境。 【答案】A 【解析】 【详解】原句的语病是成分残缺：“通过……使……”句式导致缺少主语。 A.删去“使”，让“我们”作主语，修改正确。 B.修改后仍然是“通过……使……”句式导致缺少主语。 C.删除“通过……使……”后，“反复诵读”这个句子主语不明确，仍然存在成分残缺的语病。 D.修改后的“通过……让……”句式仍然导致缺少主语。 4. 下列句子中，加点的词语使用不正确的一项是（ ） A. 这首诗的意境很飘逸，让人浮想联翩。 B. 他漫游在诗歌的海洋中，汲取着知识的营养。 C. 诗人的情感在字里行间摇曳，感动着每一位读者。 D. 我们要认真理解诗歌的主旨，不能断章取义。 【答案】C 【解析】 【详解】A.“浮想联翩”原意是许许多多的想象不断涌现出来。本句中指诗歌飘逸的意境引发人接连不断的联想，词语搭配合理，使用恰当。 B.“漫游”原意是随意游览、漫无目的地游走。本句中运用了比喻手法，指主人公沉浸徜徉在诗歌的世界里，词语生动贴合语境，使用恰当； C.“摇曳”的原意是物体轻轻摇摆、晃动，多用于花草、灯火等具体可见的事物。不能用来形容抽象的情感，使用不恰当。 D.“断章取义”原意是不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地截取其中一段或一句的意思。本句中指品读诗歌不能脱离整体主旨片面解读，词义契合句子表达的要求，使用恰当。 5. 阅读下面的文字，完成小题。 如果想真正读懂诗歌，你就不能只停留在朗读层面。如果对诗中的意象和情感理解浅显，你就没法触达诗人的精神世界。________________ 下列填入文中横线处的3个句子，排序恰当的一项是（ ） ①只有这样的研读能帮你解锁诗歌的深意。 ②除非你能沉入文本，否则你读不懂意象的重量。 ③你必须结合创作背景，去挖掘诗句里的情感密码。 A. ③②① B. ②③① C. ③①② D. ②①③ 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查排序。 原文强调“不能只停留在朗读层面”和“对意象和情感理解浅显就无法触达精神世界”，横线处应承接这一逻辑，具体说明如何深入理解诗歌，最终达成“触达精神世界”的目标。 句子②“除非你能沉入文本，否则你读不懂意象的重量。”直接回应原文“意象和情感理解浅显”的问题，强调“沉入文本”是理解意象的基础，适合放在最前，与上文形成条件关系，自然衔接；句子③“你必须结合创作背景，去挖掘诗句里的情感密码。”进一步扩展方法，从“意象”过渡到“情感”，提出“结合创作背景”的具体策略，与②的“沉入文本”形成递进，解释如何深入情感层面；句子①“只有这样的研读能帮你解锁诗歌的深意。”此句中的“这样的研读”指代前文②和③描述的“沉入文本”、“结合背景”的方法，作为总结句，强调这些方法能“解锁深意”，最终达成“触达精神世界”的目标，适合放在最后。因此，正确顺序为 ②③①； 故选B。 6. 班级要编辑一本诗集，收录同学们的原创作品。下列最适作为诗集名称的一项是（ ） A. 《青春之歌》 B. 《学习心得》 C. 《考试指南》 D. 《复习资料》 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查内容概括。 A. 《青春之歌》：名称富有诗意，“青春”贴合学生年龄特点，“歌”可指诗歌，能很好地概括原创诗歌的主题（如梦想、友谊等），最适合作为诗集名称； B. 《学习心得》：强调学习经验或感想，内容偏向散文或实用文章，与诗歌的文学性不符； C. 《考试指南》：直接指向考试辅导，内容实用、非文学创作，与诗集主题无关； D. 《复习资料》：侧重学习工具，内容枯燥，无法体现原创诗歌的艺术性； 故选A。 二、古代诗文阅读（本大题共7小题，20分） （一）（4分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 西江月・中秋和子由 苏轼 世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。（秋凉一作：新凉） 酒贱①常愁客少，月明多被云妨②。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。 【注】①贱：便宜。②妨：遮蔽。 7. 下列对词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “夜来风叶已鸣廊”用景物描写烘托氛围，秋风落叶的萧瑟呼应“秋凉”之感。 B. 全词以“北望”收束，结合题目“和子由”，明确指向对弟弟的思念之情。 C. “月明多被云妨”以“明月被云遮”的实景，隐喻理想被现实阻碍的无奈。 D. 词中“愁”“凄然”等词直接抒情，与《水调歌头・明月几时有》的豁达基调完全一致。 8. 词的上阕“世事一场大梦，人生几度秋凉”蕴含了作者怎样的情感？ 【答案】7. D 8. 这两句蕴含了作者对人生短暂、世事虚幻的深沉慨叹和政治失意、年华老去的悲凉。 【解析】 【导语】苏轼此词以中秋为背景，借“大梦”“秋凉”意象，抒发人生虚幻、岁月易逝的深沉感慨。上阕“风叶鸣廊”与“眉头鬓上”的白发相映，暗含迟暮之悲；下阕“月明云妨”既写实景又隐喻仕途坎坷，结句“北望”点明对弟弟子由的思念。全词在清冷孤寂的意境中，交织着哲理性思考与手足深情，与《水调歌头》的旷达形成鲜明对比。 【7题详解】 本题考查对诗歌的理解和赏析。 D.结合“酒贱常愁客少”“把盏凄然北望”可知，本词以“愁”“凄然”直抒悲凉孤寂之情，而《水调歌头·明月几时有》虽也有“不应有恨”的感慨，但最终以“但愿人长久，千里共婵娟”转悲为豁达。两词基调并不一致，本词更显沉郁； 故选D。 【8题详解】 本题考查分析作者情感。 “世事一场大梦，人生几度秋凉”意思是：世间万事都宛如一场虚无缥缈的幻梦，人生到底经历了几度这凉意的秋。 作者以“世事一场大梦”比喻世事如梦境般空幻无常，体现对人生浮沉的哲思，蕴含着人生虚幻感。“人生几度秋凉”借秋意转凉，暗示人生易老，突出岁月流逝的无奈，蕴含着对人生短暂的慨叹。结合写作背景，可知苏轼此时贬谪黄州，句中“秋凉”暗喻政治环境的冷酷，可知蕴含着作者壮志难酬的苦闷。因此“世事一场大梦，人生几度秋凉”蕴含了作者对人生短暂、世事虚幻的深沉慨叹和政治失意、年华老去的悲凉情感。 （二）（10分） 阅读下面这段文字，完成下面小题。 祖逖①少有大志，与刘琨俱为司州主簿②，情好绸缪③，共被同寝。中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿④以为军谘祭酒⑤。逖居京口，纠合骁健⑥，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄⑦乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廩⑧，布三千匹，不给铠仗⑨，使自召募。逖将其部曲⑩百余家渡江，中流击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。 （节选自《资治通鉴・晋纪十》） 【注】①祖逖：东晋名将，著名的“闻鸡起舞”主角。②主簿：古代官名，主管文书簿籍。③绸缪：形容关系密切。④睿：指司马睿，东晋开国皇帝。⑤军谘祭酒：古代军事参谋官名。⑥骁健：勇猛健壮的人。⑦戎狄：古时对少数民族的称呼，此处指入侵中原的外族。⑧廩：粮食。⑨铠仗：铠甲和兵器。⑩部曲：古时军队编制单位，此处指亲信部属。 9. 解释文中加点词的含义。 （1）蹴（ ） （2）及（ ） （3）素（ ） 10. 文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“｜”标示。 祖 逖 不 能 清 中 原 而 复 济 者 11. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）情好绸缪，共被同寝。 （2）晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争夺权，自相鱼肉。 12. 结合选文，分析祖逖的人物形象。 【答案】9. ①. 踢 ②. 等到 ③. 向来 10. 祖 逖 不 能 清 中 原 ｜而 复 济 者 11. （1）关系亲密无间，曾与刘琨同盖一床被子睡觉。 （2）晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀。 12. 祖逖少年时闻鸡起舞，富有进取精神；胸怀大志，有着远大的抱负和坚定的信念，有收复中原的志向和抱负；善于组织军队，治军有方。 【解析】 【导语】这篇短文生动刻画了东晋名将祖逖的爱国形象。通过“闻鸡起舞”的典故展现其勤勉奋发，又以渡江北伐的壮举凸显其收复中原的坚定志向。文中对比手法巧妙：祖逖的满腔热血与司马睿的消极态度形成鲜明对照，强化了人物形象的感染力。语言凝练有力，如“击楫而誓”的场景描写极具画面感，誓言掷地有声。全文以事写人，通过典型事例多角度塑造了一位胸怀大志、忠勇报国的历史人物形象。 【9题详解】 本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：踢醒刘琨。蹴：踢。 （2）句意：等到渡江的时候。及：等到。 （3）句意：司马睿向来没有北伐的志向。素：向来。 【10题详解】 本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意：祖逖如果不能驱赶戎狄肃清中原而再渡江南。“祖逖不能清中原”是主谓宾完整句，后面断开； “而复济者”表转折，指再次渡江返回。 故断为：祖逖不能清中原｜而复济者 【11题详解】 本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点词：绸缪，密切；共被，盖同一床被子；寝，睡觉。 （2）重点词：之，的；乱，变乱；非，不是；上，君主；下，臣下；怨叛，怨恨叛乱；自相鱼肉，将对方视为可随意宰割的鱼肉，比喻内部成员自相残杀。 【12题详解】 本题考查分析人物形象。 由“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞庭中”以及“至中流，击楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而复济者，有如大江！’”可知，祖逖听到鸡鸣叫，没有觉得是不祥之音，反而认为这是激励自己的声音，于是和刘琨在庭院中舞剑练武；在渡江时，他敲击船桨立下誓言，要收复中原，否则就像这江水一样有去无回，这些举动都表明他胸怀大志，有着远大的抱负和坚定的信念。 由“逖将其部曲百余家渡江”“遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进”可知，祖逖率亲信部属百余家渡江，在淮阴驻扎时，又兴办冶炼铸造兵器，扩充军队到两千人后才继续前进，说明他善于组织军队，有治理军队、扩充军备的能力，体现了治军有方的特点。 【点睛】参考译文： 祖逖年轻时就胸怀大志，曾与刘琨一起担任司州的主簿，关系亲密无间，曾与刘琨同盖一床被子睡觉。半夜时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就与刘琨一起起床舞剑。等到渡江的时候，左丞相司马睿让他担任军事顾问。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，于是让戎狄趁虚而入，祸害遍及中原。现在晋朝沦陷区的人民已遭到残害，人人想着奋起反抗，大王您如果能够任命将领，派出军队，使像我祖逖这样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有听到消息就起来响应的人！”司马睿向来没有北伐的志向，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给铠甲武器，让祖逖自己想办法招募士兵。祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能驱赶戎狄肃清中原而再渡江南，就像大江一样有去无回！”于是驻扎在淮阴，起炉炼铁，铸造兵器，又招募了二千多人然后继续前进。 （三）默写。（6分） 13. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）面对人生中不可避免的贬谪境遇，范仲淹在《岳阳楼记》中以“__________________________，__________________________”展现出超越个人悲欢的博大胸襟，为后世士人树立了精神标杆。 （2）李白在《行路难（其一）》中，用“__________________________，__________________________”形象地表达了自己面对美酒佳肴却无心进食的苦闷抑郁心情。 （3）《水调歌头（明月几时有）》中“__________________________，__________________________”，以美好的祝愿表达了对亲人的思念之情，也表现了豁达的胸怀。 【答案】 ①. 不以物喜 ②. 不以己悲 ③. 停杯投箸不能食 ④. 拔剑四顾心茫然 ⑤. 但愿人长久 ⑥. 千里共婵娟 【解析】 【详解】注意“箸”“拔”“茫”“婵娟”等字词的写法。 三、现代文阅读（本大题共9题，30分） （一）（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 国潮，即“中国风”与“潮流”的叠加，它既有传统文化的精华，同时按照创造性转化、创新性发展的“双创原则”着力于将传统文化与时下潮流相融合，让国风年轻化、时尚化、潮流化。国潮最早指的是不断增强潮流元素、更具设计感与个性的“老字号”，比如李宁、回力、百雀羚、大白兔纷纷“变young（年轻）”，成为年轻人追捧的时尚品牌。这是国潮的1.0时代，集中于服装、食品、日用品等生活消费范畴。到了国潮2.0时代，手机、汽车等科技含量更高的国货，也受到年轻人的追捧。到了国潮3.0时代，年轻人最爱搜索的国潮内容，已经从传统的美妆、汽车、家电、鞋服和食品，扩大到影视、游戏、漫画、音乐、文学、文遗等文化领域，国潮远远超出实物的范畴。 材料二： ①近年来，很多动画电影的创意均源自中国古代神话传说里的经典IP，并都根据当代年轻观众的审美体系进行“故事新编”。比如2015年的《大圣归来》，2016年的《大鱼海棠》，2018年的《风语咒》，2019年的《白蛇：缘起》，2020年的《哪吒之魔童降世》，以及今年的《新神榜：哪吒重生》。 ②比如《哪吒之魔童降世》虽延续哪吒传说，但原创度极高。哪吒身上有着年轻一代的影子。他高喊着“我命由我不由天”，打破了所有人的偏见，打破了命运的桎梏，从万人歧视和唾弃的孤独魔童，成为拯救众生、无所畏惧、侠骨柔肠的正义使者。哪吒的逆袭，让年轻观众热血沸腾，也深深共鸣。 材料三： ①在综艺领域，这些年来，一系列文化类节目在坚守文化传统的同时，创新表现手法和表达方式，让原本小众的文化类节目“新潮”起来，成为荧屏亮点。 ②比如央视的《国家宝藏》尝试“文化＋明星”“文化＋小剧场”的“混搭风”。节目对文物的展现分为“前世”和“今生”两部分。严肃的节目有了娱乐的外壳，公众更容易亲近；而生动、有趣的明星小剧场的演出表演，则有效传递出了文物的历史背景。 ③同样由央视推出的《如果国宝会说话》，一改旁白专业而高冷的学术性叙事，而是在每集5分钟的时间里，让文物“开口说话”，用通俗易懂的语言“诉说”发生在自己身上的传奇，实现与观众的平等交流。 ④北京卫视围绕故宫、天坛、颐和园、长城等文化IP，开发出《上新了·故宫》《遇见天坛》《我在颐和园等你》《了不起的长城》等国潮综艺矩阵，将“文化”“潮流”与“年轻人”这三个元素充分融合，成功地让传统文化在年轻人群体中流行起来。 材料四： ①读书周刊：近年来，传统文化IP化也已成为一个趋势。以故宫为代表的专业博物馆挖掘馆内资源、提炼文化元素和形象，打造文创产品，让更多大众对传统文化和艺术作品产生兴趣。您怎么看待这个现象？ ②朱良志（北京大学美学与美育研究中心主任）：文创开发的方向无可非议，故宫在这方面做得比较突出。其实国外的博物馆，比如大英博物馆、大都会艺术博物馆等，很早就在多元形式上进行探索。我认为，做博物馆文创首先要贴近艺术本身，不能让它们变成某种陈腐观念的推手。另外，把文化产品包装后出售，还要把握好一个度。文化艺术的分享应该有多重途径，可以将不同的形式结合起来，但一定要做好细密的功课，不宜有太浓厚的商业色彩。切忌迎合低级趣味，而是要让产品和形式符合博物馆的定位，做真正有价值的内容。 14. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 以上材料介绍了“国潮”的概念、涉及的领域及发展过程中应注意的问题。 B. “国潮”就是“中国风”与“潮流”的叠加，它经历了一个不断发展的过程。 C. 《哪吒之魔童降世》创意源自中国古代经典神话，内容完全延续哪吒传说，但形式创新，堪称“新瓶装旧酒”的典范。 D. 近年来，综艺领域一系列文化类节目的表现手法和表达方式得到创新，让原本“小众”的文化节目顿时“新潮”来起，深受观众欢迎。 15. 请结合以上材料，谈谈传统文化IP化的过程中应注意哪些问题？ 【答案】14. C 15. 要贴近艺术本身，不能让它们变成某种陈腐观念的推手；把文化产品包装后出售，还要把握好一个度；文化艺术的分享可以将不同的形式结合起来，但一定要做好细密的功课，不宜有太浓厚的商业色彩；切忌迎合低级趣味，要做真正有价值的内容。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕“国潮”现象展开，系统梳理了其发展历程（1.0到3.0时代）、表现形式（从实体产品到文化内容）和创新路径（如动画电影改编、综艺节目创新）。材料通过典型案例（如《哪吒之魔童降世》《国家宝藏》）展示了传统文化现代化转型的成功经验，同时借专家访谈点明了文创开发中需要警惕过度商业化、保持文化本真的核心原则。四则材料层层递进，既有现象描述又有深度思考，完整呈现了传统文化创新传播的立体图景。 【14题详解】 本题考查文章内容理解分析。 C.由材料二第②段“《哪吒之魔童降世》虽延续哪吒传说，但原创度极高”可知，本项“内容完全延续哪吒传说”的说法错误； 故选C。 【15题详解】 本题考查文章内容概括。 结合材料四第②段“做博物馆文创首先要贴近艺术本身，不能让它们变成某种陈腐观念的推手。另外，把文化产品包装后出售，还要把握好一个度。文化艺术的分享应该有多重途径，可以将不同的形式结合起来，但一定要做好细密的功课，不宜有太浓厚的商业色彩。切忌迎合低级趣味，而是要让产品和形式符合博物馆的定位，做真正有价值的内容”，可概括传统文化IP化的过程中应注意的问题：要贴近艺术本身，不能让它们变成某种陈腐观念的推手；把文化产品包装后出售，还要把握好一个度；文化艺术的分享可以将不同的形式结合起来，但一定要做好细密的功课，不宜有太浓厚的商业色彩；切忌迎合低级趣味，要做真正有价值的内容。 （二）（7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “冠”之礼法知多少 ①现代生活中，我们经常接触到含有“冠”的词语，比如“衣冠楚楚”“怒发冲冠”“桂冠”“夺冠”等。在古代，“冠”是贵族所戴“帽子”的总称。如果了解中国传统文化中关于“冠”的习俗，便不难发现，“冠”总与礼法制度有关联。 ②《礼记》记载：“男子二十，冠而字。”即指古时男子到二十岁要举行冠礼。周代的“冠礼”，是贵族男子二十岁时由父亲在宗庙里主持的成年礼，仪式上还要请来宾为他取“字”。行礼时由来宾加冠三次：先加布冠（用黑麻布做的冠），表示从此有治人的特权；次加皮卉（biàn）（用白鹿皮做的冠），表示从此要服兵役：最后加爵弁（赤黑色的平顶冠），表示从此有权参加祭祀。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。古代少年男子一经加冠，社会和家庭就会按成人的标准要求他。 ③在古代，“冠”一般只有贵族男子方能佩戴。《释名》中说：“二十成人，士冠，庶人巾。”士人指的是贵族，庶人指的是百姓。《晋语》云：“人之有冠，犹宫室之有墙屋也。”可见，贵族非常看重他们的“冠”，“冠”成为贵族的常服，也成为他们身份的标志。据《左传》记述，卫国内乱，子路被人砍断了系冠的缨，他说：“君子死，冠不免。”于是停下战斗来“结缨”，结果被对方杀死。 ④古人凡遇重要场合必须戴冠，否则就是违礼。据《汉书》记载，汉武帝接见臣属有时不拘戴冠之礼，但碰到耿直而敢于进谏的都尉汶黯却不敢随随便便。有一次，武帝接见臣下时没有戴冠，恰逢汉黯入宫奏事，武帝便急忙躲进帐中不敢见他。可见，“冠”具有庄严正大的意义，即使是帝王也不可随意亵渎。 ⑤在古代，不同身份的人需要佩戴不同的“冠”。“冠”有正名分、别次序的礼法制约功用。《周礼》中记载，从君王到大夫，随着爵位、官职的由高到低，冠上的丝带、玉饰和彩饰也渐次递减，从而形成形制上的差异。人们只能选择与自己身份相符的“冠”来佩戴，如果违反了这种礼制，便是僭越，甚至会招来杀身之祸。据《左传》记载，子臧因为戴了不合身份的“鹬冠”，终被诱杀。 ⑥戴什么样的“冠”还因不同的场合而各有定规，如田猎或征伐戴“皮弁”，祭祀戴“爵弁”等等。这些做法形成惯制，又成为一种带有强制性质的法规。据《左传》记载，卫献公召见臣子孙文子、宁惠子，两人穿戴整齐应召前来，卫献公却跑到园囿里去射大雁，迟迟不见他们。孙、宁两人去找献公，献公没有按照礼法摘去打猎戴的皮卉就同他们说起话来，结果两人大怒，进而谋反。 ⑦综上所说，可知古人关于“冠”的礼法制度有相当复杂的内容：戴不戴“冠”以及戴什么样的“冠”，与人的年岁、身份，以及所处场合都有着密切的关系。这在直观上表现为人们戴冠所需遵循的种种礼法，而深层含义则定以“冠”作为礼制的象征，用来节制人们的言行举止。 （作者：曹保顺，选文有删改） 16. 请选出下列对选文理解和分析不正确的一项（ ） A. “冠”是古代礼制的一种象征，古人戴冠要遵循相关的礼法，一旦戴上“冠”，人们的言行举止就会受到约束。 B. 古代男子二十岁时行冠礼，加冠时先戴赤黑色的平顶冠，再戴用白鹿皮做的冠，最后戴用黑麻布做的冠。 C. 选文中第③段“‘冠’一般只有贵族男子方能佩戴”一句中的“一般”，体现了说明文语言的准确性。 D. 本文在结构上采用总分总形式，并使用大量文献资料作为佐证，客观地介绍了“冠”之礼法的相关知识。 17. 请联系选文内容，探究下面的材料，写出探究结果。 【材料一】古代行冠礼时的祝辞：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。”大意是：在吉日里，给你加“冠”。望你抛弃少儿的玩性，追求美好的品德。 【材料二】终军是西汉人，他在弱冠之年（古代男子行冠礼时，体犹未壮，故称“弱冠”）向汉武帝主动请缨，愿擒缚南越王而归，平定南方边境。 【材料三】宋濂在《送东阳马生序》中说：“既加冠，益慕圣贤之道。” 【答案】16. B 17. 示例：“冠”是古代男子身份的象征，加了“冠”，男子要摒弃儿时的玩性，社会和家庭会按成人的标准要求他；男子本身，也会因为加了“冠”对自己要求更高。 【解析】 【导语】这篇《“冠”之礼法知多少》以“冠”为切入点，系统梳理了古代礼制文化。文章采用总分总结构，通过文献考据与事例分析相结合的方式，从加冠仪式、身份象征、场合规范三个维度，揭示了“冠”作为礼制载体的多重内涵。作者巧妙运用《礼记》《左传》等典籍记载，既展现了“冠”作为成人仪式的文化意义，又凸显了其区分社会等级的政治功能。行文逻辑严密，史料翔实，语言平实中见严谨，较好平衡了知识性与可读性，是一篇兼具学术价值与文化普及意义的说明文。 【16题详解】 本题考查文章内容的理解与分析。 B.有误，“加冠时先戴赤黑色的平顶冠，再戴用白鹿皮做的冠，最后戴用黑麻布做的冠”表述错误。根据文章第②段“行礼时由来宾加冠三次：先加布冠（用黑麻布做的冠），表示从此有治人的特权；次加皮弁（biàn）（用白鹿皮做的冠），表示从此要服兵役；最后加爵弁（赤黑色的平顶冠），表示从此有权参加祭祀”可知，古代男子二十岁时行冠礼，加冠时先戴黑麻布做的冠，最后戴用赤黑色的平顶冠； 故选B。 【17题详解】 本题考查材料探究。 根据文章第③段“在古代，‘冠’一般只有贵族男子方能佩戴……士人指的是贵族，庶人指的是百姓”可知，冠是古代男子身份的象征；根据材料一“古代行冠礼时的祝辞：‘令月吉日、始加元服。弃尔幼志、顺尔成德。’大意是；在吉日里、给你加‘冠’。望你抛弃少儿的玩性，追求美好的品德”可知，加了“冠”，男子要摒弃儿时的玩性，意味着他要成年承担责任了； 根据第②段“古代少年男子一经加冠，社会和家庭就会按成人的标准要求他”可知，社会和家庭会按成人的标准要求他；根据材料二“终军是西汉人，他在弱冠之年（古代男子行冠礼时、体犹未壮，故称‘弱冠’）向汉武帝主动请缨，愿擒缚南越王而归，平定南方边境”、材料三“宋濂在《送东阳马生序》中说：‘既加冠，益慕圣贤之道’”可知，男子本身也会因为加了“冠”对自己要求更高，他们想着平定战乱、报效国家，也有的想通过学习涵养学识，提升境界。据此概括，言之有理即可。 示例：男子“加冠”代表着成年，身上的责任意识更强，或努力学习，或平定战乱，想着为国家、社会贡献属于自己的力量。 （三）（17分） 阅读下面的文字，完成小题。 河西走廊的风 王小洲 ①河西走廊的风真大，一刮起来就停不下来，没有一丝一毫的疲倦，没有一点停下来的意思。 ②第一次穿行在河西走廊，这里的风就给人来了个下马威。太阳白花花照得人睁不开眼睛，风呼呼刮着，带着响亮哨子。风不仅来势凶猛，而且持续时间长，从长安刮到中亚、欧洲，从汉代刮到今天。 ③车驶出兰州，越过黄河，一路西行，进入狭长的河西走廊。遥望南面，祁连山和阿尔金山绵延千里，一路逶迤前行，顶上是常年不化的洁白积雪。举目远眺，北边马鬃山、合黎山和龙首山光秃秃的，满目苍凉，隐隐听到漠北两千多年前匈奴的铁蹄声。车行半小时后，河西走廊豁然开阔起来，顷刻间“大风起兮云飞扬”。风很猛烈，高大的白杨在劲风中起舞，低矮的庄稼在西风中抗争，稀落的村庄在烈风中歌唱。 ④河西走廊在甘肃西北部，因在黄河以西，两列山系夹峙，狭长的堆积平原就像一条长长的走廊而得名。走廊东部常年以西北风为主，民勤县素有风库之称；走廊西部嘉峪关以西的玉门、敦煌等地，常年以东北风和东风为主，西北风和东北风在河西走廊撕咬、融合。河西走廊是东西方文化和思想融合的黄金通道。汉唐“丝绸之路”经这里通向中亚、西亚，最终到达欧洲。 ⑤在河西走廊，回荡着带着血腥味的历史之风。看，手持汉节的张骞带领136人走进了河西走廊。张骞被匈奴扣留囚居十年，然他“持汉节不失”，伺机逃脱，历经千难万险到达大月氏。听，未央宫里雄才大略的汉武帝一声令下，李广、卫青、霍去病率大汉铁蹄，挥师河西，驱逐匈奴，设置武威郡、酒泉郡、张掖郡、敦煌郡，史称河西四郡。打通了的走廊把东西方紧紧连在了一起，中国风一下子刮到了中亚、西亚和欧洲。 ⑥历史的风中不全是血腥味，也有平和虔诚。看，印度高僧鸠摩罗什一心弘扬佛法，一路东行，从西域进入河西走廊，被凉国大军所掳，滞留凉州十数年。然法师佛心不改，一路弘法至长安，在终南山下结草庐悉心译经。瞧，玄奘大师正冒着生命危险，一心寻访佛祖，决然向西而行，历经“九九八十一难”终于到达那烂陀寺，觅得佛教真谛满载而归。波斯传教士阿罗本风尘仆仆地走进河西走廊，把基督教传入中国。这一切，被镌刻在石碑上，成为历史永久的记忆。意大利人马可·波罗兴冲冲地带着罗马教皇的复信，来到繁华富庶的东方之国。中国之行的所见所闻，让他满眼惊奇、满心欢喜。回到故国，他用一本《马可·波罗游记》，在欧洲掀起了一场持续几百年的中国风。 ⑦季羡林先生认为，中国、印度、希腊、伊斯兰四个文化体系，汇流的地方就是中国的河西走廊和新疆地区。东西方文化在此交汇，东西方思想在此撞击、融合，产生了新的火花。正是河西走廊的风，让中国走向了世界，也让世界走进了中国。 ⑧高速路边休息区里，遇到一群金发蓝眼高鼻的马可·波罗的后代们，嘴里哇里哇啦说着，手里的相机不住地拍着。交流后得知，他们是一群社会活动家，沿丝绸之路探访呢。 ⑨迎着河西走廊的风，我们依然西行。马可·波罗的后人们，依然在风中东行。 18. 下列对文章的理解不正确的一项是（ ） A. 河西走廊因地处黄河以西，两列山系夹峙，地形狭长而得名。 B. 印度高僧鸠摩罗什、波斯传教士阿罗本都经河西走廊来到中国。 C. 季羡林认为，世界四大文化体系汇流地只有一个——河西走廊。 D. 自汉唐以来，河西走廊就是东西方文化和思想融合的黄金通道。 19. “河西走廊的风”在文中有哪两方面的含义？ 20. 有人认为文章第①段可以删掉，你认为可以吗？为什么？ 21. 结合上下文品析词句。 （1）解释文章第②段画线句“第一次穿行在河西走廊，这里的风就给人来了个下马威”中的加点词。 （2）从修辞及写法角度品析文章第③段中画线句。 风很猛烈，高大的白杨在劲风中起舞，低矮的庄稼在西风中抗争，稀落的村庄在烈风中歌唱。 22. “沿着河西走廊的风，我们依然西行。马可·波罗的后人们，依然在风中东行。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。 【答案】18. C 19. 示例：“河西走廊的风”在文中既指自然界中因特殊地形造成的来势凶猛、停不下来的狂风，也指在这条特殊通道上交流、碰撞、融合的中西文化和思想之风。 20. 示例：我认为不能删除第一段。因为第一段就强调了河西走廊的风真大，且停不下来，既紧扣题目，总起全文，又与结尾处“迎着河西走廊的风，我们依然西行。马可•波罗的后人们，依然在风中东行”呼应。因此，第一段不能删除。 21. （1）文章中的“下马威”指河西走廊的风极大，一开始就向我们显示了自己的威力。 （2）白杨起舞，庄稼抗争，村庄歌唱，本句采用拟人和排比的修辞手法形象刻画了这些景物在狂风中的情态，体现了一种充满生机的美。同时，也从侧面传神地烘托了河西走廊的风的猛烈。 22. 示例：自汉唐以来，河西走廊就是中西文化和思想碰撞、交融的地方，通过河西走廊，中国走向了世界，也让世界走进了中国。今天，我们将以更开阔和包容的心态让河西走廊延续过去的辉煌，让东西方文化的交流更加畅通。 【解析】 【导语】本文以“风”为核心意象串联起河西走廊的古今。作者由实地游历所见的凛冽狂风落笔，由自然之风过渡到厚重的历史之风。既书写金戈铁马的征战岁月，也叙写高僧使者往来交流的文明往事。借风喻指文化的碰撞与交融，回望丝绸之路的辉煌过往。结尾以现代外国访客重走丝路收束，打通历史与现实。全文情景交融，笔触开阔雄浑，道出河西走廊作为文明交汇要道独有的厚重底蕴。 【18题详解】 C.根据第⑦段“季羡林先生认为，中国、印度、希腊、伊斯兰四个文化体系，汇流的地方就是中国的河西走廊和新疆地区”可知，四大文化体系汇流之处包含河西走廊与新疆两处，并非只有河西走廊一处，选项表述错误。 【19题详解】 根据第①段“河西走廊的风真大，一刮起来就停不下来，没有一丝一毫的疲倦……”可知，“河西走廊的风”表层指河西走廊地域当中真实存在的自然狂风，这种风力道强悍，吹拂时间绵长，是当地独特地理环境造就的气象特征。 根据第⑤段“在河西走廊，回荡着带着血腥味的历史之风……”、第⑦段“东西方文化在此交汇，东西方思想在此撞击、融合，产生了新的火花……”可知，“河西走廊的风”深层是一种比喻，指代发生在走廊古道之上的历史浪潮，代表不同地域的文明、思想在此彼此碰撞、互相吸纳，见证中外各类文化往来互通的历史潮流。 【20题详解】 根据第①段“河西走廊的风真大，一刮起来就停不下来，没有一丝一毫的疲倦，没有一点停下来的意思”可知，开篇直接描绘河西走廊狂风的特点，紧扣文章标题，以自然之风引出下文对河西走廊地理风貌、历史文明的叙述，起到总领全篇的作用。 根据第⑨段“迎着河西走廊的风，我们依然西行。马可·波罗的后人们，依然在风中东行”可知，文章结尾再次写到“河西走廊的风”，和首段内容前后照应，让文章结构更加完整。 如果删掉第①段，不仅开篇缺少对“风”的具象描写，首尾呼应的效果也会消失，文章行文脉络会受到破坏，因此不可以删去。 【21题详解】 （1）“下马威”原指初次见面就给对方施以威慑。根据第②段“第一次穿行在河西走廊，这里的风就给人来了个下马威……风不仅来势凶猛，而且持续时间长”可知，文中指作者初到河西走廊，就遭遇到强劲狂暴的大风，狂风一上来就展露强悍的威势，带给人强烈的冲击感受。 （2）根据第③段画线语句可知，这句话运用排比、拟人的修辞，把白杨、庄稼、村庄当作人来写，赋予它们“起舞”“抗争”“歌唱”等人的行为神态；三组句式整齐，构成排比。不直接正面写风，借景物的姿态侧面烘托出河西走廊风力的狂暴盛大，同时写出万物在狂风之中鲜活顽强的状态，画面生动富有感染力。 【22题详解】 根据第⑦段“东西方文化在此交汇，东西方思想在此撞击、融合，产生了新的火花。正是河西走廊的风，让中国走向了世界，也让世界走进了中国”可知，句中的“风”不只是自然界的狂风，更是象征着河西走廊延续千年的文明交流之风。 根据第⑧段“高速路边休息区里，遇到一群金发蓝眼高鼻的马可·波罗的后代们……沿丝绸之路探访呢”可知，“我们依然西行”代表当代中国人顺着古丝路，传承河西走廊的历史底蕴；“马可·波罗的后人们依然在风中东行”，代表外国友人依旧循着古老通道来到中国。 这句话写出：古丝绸之路虽历经岁月，但文明往来从未中断。过去这里是中外沟通的要道，如今新时代下，东西方依旧在这里双向奔赴，文化的碰撞、互鉴还在继续，河西走廊继续承担联通中外的使命，延续历史上开放包容的荣光。 四、名著阅读（本大题共3小题，8分） 23. 下列对《艾青诗选》的解说，正确的一项是（ ） A. 艾青在所有诗作中都以“土地”“太阳”为核心意象，表达对祖国的眷恋。 B. 《大堰河——我的保姆》是艾青成名作，诗中通过回忆保姆，抒发对劳动人民的同情。 C. 艾青的诗歌创作仅分两个时期，第一个时期的诗风以深沉、激越为主。 D. 《艾青诗选》中《礁石》一诗，以“礁石”象征逃避困难、畏惧挑战的弱者。 【答案】B 【解析】 【详解】A.艾青诗歌的核心意象常为“土地”“太阳”，但并不是所有诗作都使用这两个意象。例如，《火把》一诗中，火把能够驱散黑夜，带来光亮与温暖，象征时代光明、革命力量，鼓舞人们奔赴理想，奋勇抗争，代表投身斗争的热情与行动的力量。选项中“所有”一词表述过于绝对； C.艾青的诗歌创作一般划分为三个时期：20 世纪 30 年代（抗战前期），这是艾青创作的起步与成名阶段，风格深沉凝重、浑厚大气；20 世纪 40 年代（抗战中后期，延安时期），诗人奔赴延安后创作风格转变，基调昂扬明朗；1978 年复出之后（晚年创作），诗人重返诗坛，语言更加凝练沉静。并非“仅分两个时期”，而且第一时期的诗风并非“深沉、激越”； D.《礁石》里的“礁石”象征顽强不屈、直面苦难、敢于迎接挑战的勇者，而不是逃避困难、畏惧挑战的弱者，选项中意象象征含义理解完全颠倒。 24. 文学作品中，意象的选择常影响诗歌的情感表达。在《艾青诗选》的以下意象中择其一，仿照示例概述该意象对诗歌情感的影响。 意象：①“土地”（《我爱这土地》） ②“太阳”（《向太阳》） ③“黎明”（《黎明的通知》） 示例：《乡愁》中“邮票”是孩子与母亲的隔空牵挂，把稚嫩的思念贴在信封上，是距离最近、最纯粹的亲情乡愁。 【答案】示例：《我爱这土地》中的“土地”是诗歌情感的核心载体，诗人借“土地”的被践踏、被侵略，抒发对祖国遭受苦难的悲痛，以及愿为土地献身的赤诚。 【解析】 【详解】在《艾青诗选》的以下意象中择其一，要仿照例句句式：篇目+意象的内涵+意象承载的情感。注意把意象和诗人内心情感结合，用形象化的语言阐述意象如何传递情感。 示例一：《我爱这土地》中“土地”是饱经苦难的祖国大地，把深沉炽热的爱恋寄托于脚下大地，是诗人对受难祖国、底层人民最悲痛也最赤诚的家国热爱。 示例二：《向太阳》中“太阳”是光明与希望的化身，把对未来的憧憬投向滚烫的日光里，是诗人驱逐黑暗、渴求民族觉醒的热烈追求。 示例三：《黎明的通知》中“黎明”是胜利解放的曙光，把对新世界的期盼融于破晓的晨光之中，是诗人呼唤民众迎接光明的热切呐喊。 25. 阅读《艾青诗选》中的诗句，写心得（80字左右）。 “为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……” （节选自《我爱这土地》） 【答案】这句诗以直白的发问与倾诉，将对土地的深情浓缩成滚烫的泪水。它让我读懂，艾青的“土地”不仅是地理概念，更是民族精神的根，这份爱里藏着对祖国苦难的痛惜与对未来的坚守。 【解析】 【详解】这句诗出自艾青《我爱这土地》，写于 1938 年抗战时期，国土遭受日寇侵占，民族深陷苦难，诗人借诗歌抒发对祖国土地刻骨铭心的热爱。诗句一问一答直抒胸臆，泪水源于对这片饱经磨难的土地的深爱，凝聚着诗人对祖国、人民深沉炽热的眷恋。 作答时，要结合诗句出处与写作背景，解读诗句内涵，最后结合自身感悟收尾，整体控制在 80 字左右，紧扣诗人深沉的家国情怀，做到理解准确、感悟真挚。 示例一：读完这句诗，我体会到诗人浓烈的家国深情。在战火纷飞的年代，他心系饱受苦难的祖国，将满腔赤诚倾注笔端，这份深沉的爱国情怀深深打动了我，也让我懂得珍惜当下的和平生活。 示例二：诗句饱含诗人对祖国大地真挚厚重的热爱。山河蒙难之际，诗人满心悲痛，始终眷恋着脚下的土地。这份跨越时光的炽热情感震撼着我，激励我心怀家国，树立属于自己的责任与担当。 五、写作（50分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 同学们，近期所学的诗歌中，有对祖国山河的赞美，有对土地的深情眷恋，也有对生命价值的叩问。这些诗作让我们明白：真挚的情感，总能在文字里找到共鸣；深沉的思考，终会在岁月中沉淀为精神力量。生活中，你是否也有过类似的体验——某段文字、某个场景，让你对家国、对生命、对理想、对亲情有了新的感悟？ 请以《那一次，我读懂了______》为题（请在横线上填入“祖国”“土地”“生命”“亲情”等词语），写一篇文章。要求：选好角度，确定立意；明确文体（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 【答案】例文： 那一次，我读懂了亲情 那年的冬天，来得格外早，仿佛是一夜间，那原本金黄的树叶纷纷落下，只剩那光秃秃的枝干。天很蓝，却没有一片云。 那年，奶奶病了。 我是后来才得知这个消息。当我再一次见到奶奶时，她已经住进了医院。老病又犯了。每到冬天，奶奶的膝盖都会隐隐作痛，她说是老毛病了。我和母亲来看望她。白色的床，白色的墙壁，深蓝的病号服或许是房间里唯一一抹色彩。奶奶苍老干枯的手被深深浅浅的针头所覆盖着。此时，她正打着点滴。 我坐在床边的椅子上，奶奶的脸没有了往日的红润，在墙的衬托下显得更加惨白。她另一只手握着我，关心地问着我平时的学习情况。我说：“没事， 您放心吧，好养病，咱们还要一起去公园散步呢。” 奶奶没说什么，点了点头。 窗外的飞鸟，飞到我窗前歌唱，飞去了。我凝望着远方，那地平线的方向。许久，那画面出现在我眼前。一老一少，坐在那里搭积木。那个小孩一丝不苟搭着。他心中的摩天大楼，那位老人正宠溺地望着他。那时，我还不懂什么叫亲情，只知道和奶奶在一起的时候最开心了。夏夜，我和奶奶坐在椅子上，看那夜空中的风筝。每个风筝上面都挂着小彩灯。漆黑的夜幕被渲染得五彩斑斓。我看得如痴如醉，竟天真地问道：“我是不是在做梦啊?”奶奶笑了笑，苍老叹温暖的手摸了摸我的头，那慈祥的笑容，时隔今日我都依旧难忘。 亲情，就在这不多的话语中，一句问候，一个微笑，足矣。 夕阳从窗外斜进来，倾洒在我脸上。梦醒了，我回头一望，床头的茉莉开着，朵朵乳白色的小花，空气中弥漫着花朵的馨香。奶奶躺在床上，伴着花香熟睡了。 时隔几天，我又来到了病房，可房内却空无一人。我惊慌失措，各种不好的念头涌入脑海。泪水划过眼角，滴答滴答打在地上。我连忙掏出手机，给母亲打电话。在那等待的几十秒，时间仿佛被无限的拉长，枯燥而又漫长。可等来的却是那头占线的提示音，泪水渐渐模糊了双眼。我又急忙拨打家里的电话。终于，打通了。电话那头传来奶奶那熟悉的声音。 一切尘埃落定，奶奶病好了，出院了。 周末回家，天气再次转凉，天气预报说明天可能会有小雪。可这都不重要了。因为在我心中，在那亲情的推动下，春天早已来到。 【解析】 【详解】本题考查半命题作文。 第一，审题立意。本篇习作要求先补充题目“那一次，我读懂了______”再创作，“那一次”是关键限定词，强调需聚焦某一个具体、难忘的瞬间或事件，而非泛泛而谈。“我”表明是以第一人称叙述，需写自己的亲身经历和感受。“读懂”是核心情感与认知指向，意味着写作重点要放在“从不懂到懂”的转变过程——可能是之前对人、事、物的误解、忽略，经过“那一次”的经历后，实现了理解、感悟或共情。补充的内容可从多个维度分析，可补充写作提示中的“祖国”“土地”“生命”“亲情”等词语，还可以自己选择，可以是对人的情感解读，如“父亲的沉默”“母亲的唠叨”“朋友的退让”；也可以是对事物内涵的领悟，如“老物件的温度”“挫折的意义”“平凡的伟大”。立意要积极向上，通过描述“那一次”的经历，展现自己从懵懂到领悟的成长过程，传达出对生活、人性、情感等方面的深刻认识。比如读懂了母爱的深沉细腻，体会到母亲默默付出的背后是无尽的爱；读懂了坚持的意义，明白在面对困难时只有坚持才能取得成功；读懂了友谊的珍贵，懂得真正的朋友会在困难时刻伸出援手等。 第二，构思选材。本题适合写成记叙文，需以“那一次”的事件为线索，用细节描写还原“读懂”的过程。可以采用倒叙或顺叙的方式展开。若用倒叙，开头先点明“那一次”读懂的内容，如“那一次，我读懂了父爱的沉默”，然后回忆事件经过，讲述自己一开始不理解父亲，经过某件事后有了深刻感悟；若用顺叙，按照事件发展顺序，先交代事情起因，如自己遇到困难心情低落，接着描述过程中父亲默默的举动，最后写自己突然明白父亲的爱，点明读懂的内容。选材要贴近生活，真实可感。可以选取家庭生活中的事，如母亲在自己生病时无微不至的照顾，自己起初觉得理所当然，后来看到母亲疲惫的身影才读懂母爱；也可以选学校生活，如和同学发生矛盾，互不相让，在老师的调解下，意识到友谊需要包容，从而读懂友谊；还能选社会生活，如看到志愿者在烈日下为他人服务，读懂了奉献的快乐等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 准考证号_________________ 姓名_______________ （在此试卷上答题无效） 机密★启用前 2025—2026学年度第一学期分宜县初中学校 九年级语文质量监测卷 命题人：分宜六中 钟苏丹 校对人：分宜六中 沈江霞 说明：1.全卷满分120分，考试时间150分钟。 2.请按试题序号在答题卡相应位置作答，答在试题卷或其它位置无效。 一、语言文字运用（本大题共6小题，每小题2分，共12分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 诗歌是语言的精华。读《沁园春·雪》，我们领略到“红装素裹，分外妖娆”的北国风光；品《你是人间的四月天》，我们感受到“鲜yán、娉婷”的春日美好。这些作品或雄浑豪放，或婉约细腻，都值得我们反复吟诵 ① 仔细品味 ② 1. 给加点字注音，根据拼音写汉字。 （1）分（ ）（2）yán（ ） 2. 在文中①②处填入恰当的标点符号，正确的一项是（ ） A. ①，②。 B. ①、②。 C. ①，②！ D. ①、②！ 3. 阅读下面的文字，完成下面小题。 学习诗歌，需要我们静心品味。通过反复诵读，使我们可以更好地理解诗歌的意境。我们不能囫囵吞枣地阅读，而要细细揣摩每一个词语的深意。只有这样，才能真正走进诗人的内心世界。 文中画波浪线的句子有语病，下列修改正确的一项是（ ） A. 通过反复诵读，我们可以更好地理解诗歌的意境。 B. 通过反复诵读，使我们可以更好地理解诗歌的意境了。 C. 反复诵读，我们可以更好地理解诗歌的意境。 D. 通过反复诵读，让我们可以更好地理解诗歌的意境。 4. 下列句子中，加点的词语使用不正确的一项是（ ） A. 这首诗的意境很飘逸，让人浮想联翩。 B. 他漫游在诗歌的海洋中，汲取着知识的营养。 C. 诗人的情感在字里行间摇曳，感动着每一位读者。 D. 我们要认真理解诗歌的主旨，不能断章取义。 5. 阅读下面的文字，完成小题。 如果想真正读懂诗歌，你就不能只停留在朗读层面。如果对诗中的意象和情感理解浅显，你就没法触达诗人的精神世界。________________ 下列填入文中横线处的3个句子，排序恰当的一项是（ ） ①只有这样的研读能帮你解锁诗歌的深意。 ②除非你能沉入文本，否则你读不懂意象的重量。 ③你必须结合创作背景，去挖掘诗句里的情感密码。 A. ③②① B. ②③① C. ③①② D. ②①③ 6. 班级要编辑一本诗集，收录同学们的原创作品。下列最适作为诗集名称的一项是（ ） A. 《青春之歌》 B. 《学习心得》 C. 《考试指南》 D. 《复习资料》 二、古代诗文阅读（本大题共7小题，20分） （一）（4分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 西江月・中秋和子由 苏轼 世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。（秋凉一作：新凉） 酒贱①常愁客少，月明多被云妨②。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。 【注】①贱：便宜。②妨：遮蔽。 7. 下列对词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “夜来风叶已鸣廊”用景物描写烘托氛围，秋风落叶的萧瑟呼应“秋凉”之感。 B. 全词以“北望”收束，结合题目“和子由”，明确指向对弟弟的思念之情。 C. “月明多被云妨”以“明月被云遮”的实景，隐喻理想被现实阻碍的无奈。 D. 词中“愁”“凄然”等词直接抒情，与《水调歌头・明月几时有》的豁达基调完全一致。 8. 词的上阕“世事一场大梦，人生几度秋凉”蕴含了作者怎样的情感？ （二）（10分） 阅读下面这段文字，完成下面小题。 祖逖①少有大志，与刘琨俱为司州主簿②，情好绸缪③，共被同寝。中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿④以为军谘祭酒⑤。逖居京口，纠合骁健⑥，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄⑦乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廩⑧，布三千匹，不给铠仗⑨，使自召募。逖将其部曲⑩百余家渡江，中流击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。 （节选自《资治通鉴・晋纪十》） 【注】①祖逖：东晋名将，著名的“闻鸡起舞”主角。②主簿：古代官名，主管文书簿籍。③绸缪：形容关系密切。④睿：指司马睿，东晋开国皇帝。⑤军谘祭酒：古代军事参谋官名。⑥骁健：勇猛健壮的人。⑦戎狄：古时对少数民族的称呼，此处指入侵中原的外族。⑧廩：粮食。⑨铠仗：铠甲和兵器。⑩部曲：古时军队编制单位，此处指亲信部属。 9. 解释文中加点词的含义。 （1）蹴（ ） （2）及（ ） （3）素（ ） 10. 文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“｜”标示。 祖 逖 不 能 清 中 原 而 复 济 者 11. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）情好绸缪，共被同寝。 （2）晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争夺权，自相鱼肉。 12. 结合选文，分析祖逖的人物形象。 （三）默写。（6分） 13. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）面对人生中不可避免的贬谪境遇，范仲淹在《岳阳楼记》中以“__________________________，__________________________”展现出超越个人悲欢的博大胸襟，为后世士人树立了精神标杆。 （2）李白在《行路难（其一）》中，用“__________________________，__________________________”形象地表达了自己面对美酒佳肴却无心进食的苦闷抑郁心情。 （3）《水调歌头（明月几时有）》中“__________________________，__________________________”，以美好的祝愿表达了对亲人的思念之情，也表现了豁达的胸怀。 三、现代文阅读（本大题共9题，30分） （一）（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 国潮，即“中国风”与“潮流”的叠加，它既有传统文化的精华，同时按照创造性转化、创新性发展的“双创原则”着力于将传统文化与时下潮流相融合，让国风年轻化、时尚化、潮流化。国潮最早指的是不断增强潮流元素、更具设计感与个性的“老字号”，比如李宁、回力、百雀羚、大白兔纷纷“变young（年轻）”，成为年轻人追捧的时尚品牌。这是国潮的1.0时代，集中于服装、食品、日用品等生活消费范畴。到了国潮2.0时代，手机、汽车等科技含量更高的国货，也受到年轻人的追捧。到了国潮3.0时代，年轻人最爱搜索的国潮内容，已经从传统的美妆、汽车、家电、鞋服和食品，扩大到影视、游戏、漫画、音乐、文学、文遗等文化领域，国潮远远超出实物的范畴。 材料二： ①近年来，很多动画电影的创意均源自中国古代神话传说里的经典IP，并都根据当代年轻观众的审美体系进行“故事新编”。比如2015年的《大圣归来》，2016年的《大鱼海棠》，2018年的《风语咒》，2019年的《白蛇：缘起》，2020年的《哪吒之魔童降世》，以及今年的《新神榜：哪吒重生》。 ②比如《哪吒之魔童降世》虽延续哪吒传说，但原创度极高。哪吒身上有着年轻一代的影子。他高喊着“我命由我不由天”，打破了所有人的偏见，打破了命运的桎梏，从万人歧视和唾弃的孤独魔童，成为拯救众生、无所畏惧、侠骨柔肠的正义使者。哪吒的逆袭，让年轻观众热血沸腾，也深深共鸣。 材料三： ①在综艺领域，这些年来，一系列文化类节目在坚守文化传统的同时，创新表现手法和表达方式，让原本小众的文化类节目“新潮”起来，成为荧屏亮点。 ②比如央视的《国家宝藏》尝试“文化＋明星”“文化＋小剧场”的“混搭风”。节目对文物的展现分为“前世”和“今生”两部分。严肃的节目有了娱乐的外壳，公众更容易亲近；而生动、有趣的明星小剧场的演出表演，则有效传递出了文物的历史背景。 ③同样由央视推出的《如果国宝会说话》，一改旁白专业而高冷的学术性叙事，而是在每集5分钟的时间里，让文物“开口说话”，用通俗易懂的语言“诉说”发生在自己身上的传奇，实现与观众的平等交流。 ④北京卫视围绕故宫、天坛、颐和园、长城等文化IP，开发出《上新了·故宫》《遇见天坛》《我在颐和园等你》《了不起的长城》等国潮综艺矩阵，将“文化”“潮流”与“年轻人”这三个元素充分融合，成功地让传统文化在年轻人群体中流行起来。 材料四： ①读书周刊：近年来，传统文化IP化也已成为一个趋势。以故宫为代表的专业博物馆挖掘馆内资源、提炼文化元素和形象，打造文创产品，让更多大众对传统文化和艺术作品产生兴趣。您怎么看待这个现象？ ②朱良志（北京大学美学与美育研究中心主任）：文创开发的方向无可非议，故宫在这方面做得比较突出。其实国外的博物馆，比如大英博物馆、大都会艺术博物馆等，很早就在多元形式上进行探索。我认为，做博物馆文创首先要贴近艺术本身，不能让它们变成某种陈腐观念的推手。另外，把文化产品包装后出售，还要把握好一个度。文化艺术的分享应该有多重途径，可以将不同的形式结合起来，但一定要做好细密的功课，不宜有太浓厚的商业色彩。切忌迎合低级趣味，而是要让产品和形式符合博物馆的定位，做真正有价值的内容。 14. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 以上材料介绍了“国潮”的概念、涉及的领域及发展过程中应注意的问题。 B. “国潮”就是“中国风”与“潮流”的叠加，它经历了一个不断发展的过程。 C. 《哪吒之魔童降世》创意源自中国古代经典神话，内容完全延续哪吒传说，但形式创新，堪称“新瓶装旧酒”的典范。 D. 近年来，综艺领域一系列文化类节目的表现手法和表达方式得到创新，让原本“小众”的文化节目顿时“新潮”来起，深受观众欢迎。 15. 请结合以上材料，谈谈传统文化IP化的过程中应注意哪些问题？ （二）（7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 “冠”之礼法知多少 ①现代生活中，我们经常接触到含有“冠”的词语，比如“衣冠楚楚”“怒发冲冠”“桂冠”“夺冠”等。在古代，“冠”是贵族所戴“帽子”的总称。如果了解中国传统文化中关于“冠”的习俗，便不难发现，“冠”总与礼法制度有关联。 ②《礼记》记载：“男子二十，冠而字。”即指古时男子到二十岁要举行冠礼。周代的“冠礼”，是贵族男子二十岁时由父亲在宗庙里主持的成年礼，仪式上还要请来宾为他取“字”。行礼时由来宾加冠三次：先加布冠（用黑麻布做的冠），表示从此有治人的特权；次加皮卉（biàn）（用白鹿皮做的冠），表示从此要服兵役：最后加爵弁（赤黑色的平顶冠），表示从此有权参加祭祀。后人常用“冠”或“加冠”表示年已二十。古代少年男子一经加冠，社会和家庭就会按成人的标准要求他。 ③在古代，“冠”一般只有贵族男子方能佩戴。《释名》中说：“二十成人，士冠，庶人巾。”士人指的是贵族，庶人指的是百姓。《晋语》云：“人之有冠，犹宫室之有墙屋也。”可见，贵族非常看重他们的“冠”，“冠”成为贵族的常服，也成为他们身份的标志。据《左传》记述，卫国内乱，子路被人砍断了系冠的缨，他说：“君子死，冠不免。”于是停下战斗来“结缨”，结果被对方杀死。 ④古人凡遇重要场合必须戴冠，否则就是违礼。据《汉书》记载，汉武帝接见臣属有时不拘戴冠之礼，但碰到耿直而敢于进谏的都尉汶黯却不敢随随便便。有一次，武帝接见臣下时没有戴冠，恰逢汉黯入宫奏事，武帝便急忙躲进帐中不敢见他。可见，“冠”具有庄严正大的意义，即使是帝王也不可随意亵渎。 ⑤在古代，不同身份的人需要佩戴不同的“冠”。“冠”有正名分、别次序的礼法制约功用。《周礼》中记载，从君王到大夫，随着爵位、官职的由高到低，冠上的丝带、玉饰和彩饰也渐次递减，从而形成形制上的差异。人们只能选择与自己身份相符的“冠”来佩戴，如果违反了这种礼制，便是僭越，甚至会招来杀身之祸。据《左传》记载，子臧因为戴了不合身份的“鹬冠”，终被诱杀。 ⑥戴什么样的“冠”还因不同的场合而各有定规，如田猎或征伐戴“皮弁”，祭祀戴“爵弁”等等。这些做法形成惯制，又成为一种带有强制性质的法规。据《左传》记载，卫献公召见臣子孙文子、宁惠子，两人穿戴整齐应召前来，卫献公却跑到园囿里去射大雁，迟迟不见他们。孙、宁两人去找献公，献公没有按照礼法摘去打猎戴的皮卉就同他们说起话来，结果两人大怒，进而谋反。 ⑦综上所说，可知古人关于“冠”的礼法制度有相当复杂的内容：戴不戴“冠”以及戴什么样的“冠”，与人的年岁、身份，以及所处场合都有着密切的关系。这在直观上表现为人们戴冠所需遵循的种种礼法，而深层含义则定以“冠”作为礼制的象征，用来节制人们的言行举止。 （作者：曹保顺，选文有删改） 16. 请选出下列对选文理解和分析不正确的一项（ ） A. “冠”是古代礼制的一种象征，古人戴冠要遵循相关的礼法，一旦戴上“冠”，人们的言行举止就会受到约束。 B. 古代男子二十岁时行冠礼，加冠时先戴赤黑色的平顶冠，再戴用白鹿皮做的冠，最后戴用黑麻布做的冠。 C. 选文中第③段“‘冠’一般只有贵族男子方能佩戴”一句中的“一般”，体现了说明文语言的准确性。 D. 本文在结构上采用总分总形式，并使用大量文献资料作为佐证，客观地介绍了“冠”之礼法的相关知识。 17. 请联系选文内容，探究下面的材料，写出探究结果。 【材料一】古代行冠礼时的祝辞：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。”大意是：在吉日里，给你加“冠”。望你抛弃少儿的玩性，追求美好的品德。 【材料二】终军是西汉人，他在弱冠之年（古代男子行冠礼时，体犹未壮，故称“弱冠”）向汉武帝主动请缨，愿擒缚南越王而归，平定南方边境。 【材料三】宋濂在《送东阳马生序》中说：“既加冠，益慕圣贤之道。” （三）（17分） 阅读下面的文字，完成小题。 河西走廊的风 王小洲 ①河西走廊的风真大，一刮起来就停不下来，没有一丝一毫的疲倦，没有一点停下来的意思。 ②第一次穿行在河西走廊，这里的风就给人来了个下马威。太阳白花花照得人睁不开眼睛，风呼呼刮着，带着响亮哨子。风不仅来势凶猛，而且持续时间长，从长安刮到中亚、欧洲，从汉代刮到今天。 ③车驶出兰州，越过黄河，一路西行，进入狭长的河西走廊。遥望南面，祁连山和阿尔金山绵延千里，一路逶迤前行，顶上是常年不化的洁白积雪。举目远眺，北边马鬃山、合黎山和龙首山光秃秃的，满目苍凉，隐隐听到漠北两千多年前匈奴的铁蹄声。车行半小时后，河西走廊豁然开阔起来，顷刻间“大风起兮云飞扬”。风很猛烈，高大的白杨在劲风中起舞，低矮的庄稼在西风中抗争，稀落的村庄在烈风中歌唱。 ④河西走廊在甘肃西北部，因在黄河以西，两列山系夹峙，狭长的堆积平原就像一条长长的走廊而得名。走廊东部常年以西北风为主，民勤县素有风库之称；走廊西部嘉峪关以西的玉门、敦煌等地，常年以东北风和东风为主，西北风和东北风在河西走廊撕咬、融合。河西走廊是东西方文化和思想融合的黄金通道。汉唐“丝绸之路”经这里通向中亚、西亚，最终到达欧洲。 ⑤在河西走廊，回荡着带着血腥味的历史之风。看，手持汉节的张骞带领136人走进了河西走廊。张骞被匈奴扣留囚居十年，然他“持汉节不失”，伺机逃脱，历经千难万险到达大月氏。听，未央宫里雄才大略的汉武帝一声令下，李广、卫青、霍去病率大汉铁蹄，挥师河西，驱逐匈奴，设置武威郡、酒泉郡、张掖郡、敦煌郡，史称河西四郡。打通了的走廊把东西方紧紧连在了一起，中国风一下子刮到了中亚、西亚和欧洲。 ⑥历史的风中不全是血腥味，也有平和虔诚。看，印度高僧鸠摩罗什一心弘扬佛法，一路东行，从西域进入河西走廊，被凉国大军所掳，滞留凉州十数年。然法师佛心不改，一路弘法至长安，在终南山下结草庐悉心译经。瞧，玄奘大师正冒着生命危险，一心寻访佛祖，决然向西而行，历经“九九八十一难”终于到达那烂陀寺，觅得佛教真谛满载而归。波斯传教士阿罗本风尘仆仆地走进河西走廊，把基督教传入中国。这一切，被镌刻在石碑上，成为历史永久的记忆。意大利人马可·波罗兴冲冲地带着罗马教皇的复信，来到繁华富庶的东方之国。中国之行的所见所闻，让他满眼惊奇、满心欢喜。回到故国，他用一本《马可·波罗游记》，在欧洲掀起了一场持续几百年的中国风。 ⑦季羡林先生认为，中国、印度、希腊、伊斯兰四个文化体系，汇流的地方就是中国的河西走廊和新疆地区。东西方文化在此交汇，东西方思想在此撞击、融合，产生了新的火花。正是河西走廊的风，让中国走向了世界，也让世界走进了中国。 ⑧高速路边休息区里，遇到一群金发蓝眼高鼻的马可·波罗的后代们，嘴里哇里哇啦说着，手里的相机不住地拍着。交流后得知，他们是一群社会活动家，沿丝绸之路探访呢。 ⑨迎着河西走廊的风，我们依然西行。马可·波罗的后人们，依然在风中东行。 18. 下列对文章的理解不正确的一项是（ ） A. 河西走廊因地处黄河以西，两列山系夹峙，地形狭长而得名。 B. 印度高僧鸠摩罗什、波斯传教士阿罗本都经河西走廊来到中国。 C. 季羡林认为，世界四大文化体系汇流地只有一个——河西走廊。 D. 自汉唐以来，河西走廊就是东西方文化和思想融合的黄金通道。 19. “河西走廊的风”在文中有哪两方面的含义？ 20. 有人认为文章第①段可以删掉，你认为可以吗？为什么？ 21. 结合上下文品析词句。 （1）解释文章第②段画线句“第一次穿行在河西走廊，这里的风就给人来了个下马威”中的加点词。 （2）从修辞及写法角度品析文章第③段中画线句。 风很猛烈，高大的白杨在劲风中起舞，低矮的庄稼在西风中抗争，稀落的村庄在烈风中歌唱。 22. “沿着河西走廊的风，我们依然西行。马可·波罗的后人们，依然在风中东行。”请结合全文，谈谈你对这句话的理解。 四、名著阅读（本大题共3小题，8分） 23. 下列对《艾青诗选》的解说，正确的一项是（ ） A. 艾青在所有诗作中都以“土地”“太阳”为核心意象，表达对祖国的眷恋。 B. 《大堰河——我的保姆》是艾青成名作，诗中通过回忆保姆，抒发对劳动人民的同情。 C. 艾青的诗歌创作仅分两个时期，第一个时期的诗风以深沉、激越为主。 D. 《艾青诗选》中《礁石》一诗，以“礁石”象征逃避困难、畏惧挑战的弱者。 24. 文学作品中，意象的选择常影响诗歌的情感表达。在《艾青诗选》的以下意象中择其一，仿照示例概述该意象对诗歌情感的影响。 意象：①“土地”（《我爱这土地》） ②“太阳”（《向太阳》） ③“黎明”（《黎明的通知》） 示例：《乡愁》中“邮票”是孩子与母亲的隔空牵挂，把稚嫩的思念贴在信封上，是距离最近、最纯粹的亲情乡愁。 25. 阅读《艾青诗选》中的诗句，写心得（80字左右）。 “为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……” （节选自《我爱这土地》） 五、写作（50分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 同学们，近期所学的诗歌中，有对祖国山河的赞美，有对土地的深情眷恋，也有对生命价值的叩问。这些诗作让我们明白：真挚的情感，总能在文字里找到共鸣；深沉的思考，终会在岁月中沉淀为精神力量。生活中，你是否也有过类似的体验——某段文字、某个场景，让你对家国、对生命、对理想、对亲情有了新的感悟？ 请以《那一次，我读懂了______》为题（请在横线上填入“祖国”“土地”“生命”“亲情”等词语），写一篇文章。要求：选好角度，确定立意；明确文体（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $