精品解析：江西省南昌中学教育集团2025-2026学年九年级上学期12月月考语文试题

南昌中学教育集团2025-2026学年12月考试语文试题卷 出卷人：熊春阳 审卷人：邓菊妹 一、语言文字运用（本大题共6小题，每小题2分，共12分） 阅读下面文字，完成下面小题。 江西是山水与人文交织成的一幅诗意长卷。这里有巍峨险峻的庐山，苍鹰盘（huán）____在五老峰上，顷刻间，山间的生灵都战战兢兢，悄然隐匿于云雾之中。这里孕育了光耀千秋的赣鄱俊杰，欧阳修以雄浑文采一气呵成，写下《醉翁亭记》（ ）清初三大医家之一的喻嘉言悬壶济世，妙手回春，救治赣鄱百姓。无论是山水，还是人文，江西都给我们带来难以忘怀的美。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 盘（huán）_________ 兢_________ 2. 在括号内填入的标点符号是：_________ 阅读下面的文字，完成下面小题。 书法作为中华文化瑰宝， (养育 涵养)着中华美学精神与传统文化气韵。书法不像绘画和文学作品那样直接描绘丰富多彩的现实生活，而是以中华民族几千年来作为交流工具的实用汉字为表现对象，不是记言录史，而是传情达意、焕发神采。书法艺术所蕴藏的价值观念，不仅体现了中华优秀传统文化带来的深厚滋养，也反哺、影响着中华文化。 3. 在文中括号内选择恰当的词语填在横线上。 4. 文中画波浪线的句子有语病，请提出修改建议。 5. 阅读下面的文字，完成小题。 一部好电影、一个好故事，不仅是对特定传统文化的生动呈现，也会在社会领域产生思想共鸣。作为一种文化媒介，电影不仅能引发文化讨论，还可以是各种知识元素的载体，令人深感趣味无穷。______这些电影中的小细节，让科技与娱乐相呼应，让冷知识“热”起来。 下列句子组成语段填入文中横线处，顺序排列与上下文衔接最恰当的一项是（ ） ①石矶娘娘的真身到底是什么石？ ②石矶娘娘是一大块镁、铁含量高，硬邦邦的喷出岩，也就是玄武岩。 ③例如，《哪吒2》里的一些小桥段，有相当大的科普价值。 ④从含有“暗色矿物”、看不到大块的矿物晶体颗粒、硬度大于黄铜镜来看。 A. ①④②③ B. ③①②④ C. ③①④② D. ①②④③ 6. 南昌中学准备为杰出校友何焕奎博士撰写一篇文章，着重呈现他的求学经历、学术成就以及对江西医学的贡献等情况，以激励在校学生。下列最适合作为该文标题的一项是（ ） A. 《何焕奎记》 B. 《何焕奎表》 C. 《何焕奎说》 D. 《何焕奎传》 二、古代诗文阅读（本大题共7小题，20分） （一）（4分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 唐多令 [宋]刘过① 芦叶满汀洲，寒沙带浅流。二十年重过南楼②。柳下系船犹未稳，能几日，又中秋。 黄鹤断矶头③，故人今在否？旧江山浑是新愁。欲买桂花同载酒，终不似，少年游。 【注】①刘过：南宋文学家，与陆游、辛弃疾等人交好。②南楼：指武昌安远楼，词人二十年后的八月五日重登此楼，凝望中原，感慨今昔，作此词。③黄鹤断矶头：黄鹤矶，在武昌城西，上有黄鹤楼。 7. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇两句写登安远楼所见，“满”“寒”二字营造了萧疏、凄凉的氛围。 B. 上阕以时空交错的技法，把词笔从空间的凭眺折入时间的溯洄，别起波澜。 C. “旧江山浑是新愁”写旧愁新恨，纷至沓来，直抒胸臆，表达词人登楼眺望中原的无限感慨。 D. 末三句写词人欲买花载酒，与少年同游，却不曾寻得故人，满怀失落与惆怅。 8. 这首词表达了词人怎样的情感？ （二）（10分） 阅读下面文言文，完成小题。 ①顾主簿，不知何许人，南渡后寓于慈溪。廉介①有常，安于贫贱，不蕲②人之知。至于践履间，虽细事不苟也。平旦起，俟卖菜者过门，问菜把直几何，随所言酬之，其饮食布帛亦然。久之，人皆信服，不忍欺。苟一日之用足，则玩心坟典③，不事交游。 ②周日章，信州永丰人。操行介洁，为邑人所敬。开门收徒，仅有以自给，非其义一毫不取。家至贫，常终日绝食，邻里或以薄少致馈。时时不继，宁与妻子忍饿，卒不以求人。隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳。望其容貌，听其论议，莫不耸然。县尉谢生遗以裘衣，曰：“先生未尝有求吾自欲致其勤耳，受之无伤也。”日章笑答曰：“一衣与万钟等耳，傥④无名受之，是不辨礼义也。”卒辞之。 （选自洪迈《容斋随笔》） 【注释】①廉介：廉洁正直的操行。②蕲：希求。③玩心坟典：专心研究典籍著作。④傥：同“倘”。 9. 文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 先生未尝有求吾自欲致其勤耳 10. 解释文中加点词的含义。 （1）苟（ ） （2）俟（ ） （3）卒（ ） 11. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）廉介有常，安于贫贱，不蕲人之知。 （2）一衣与万钟等耳，傥无名受之，是不辨礼义也。 12. 洪迈笔下的顾主簿和周日章都是“贤士隐居者”，顾主簿“玩心坟典，不事交游”，而周日章“客有就访，亦欣然延纳”。请用自己的话说说，两人对待外界交往的态度有何不同？这种差异反映了他们怎样的处世哲学？ （三）默写。（6分） 13. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）生命，是人们所喜爱的；道义，也是人们所喜爱的。但在面临国土被侵犯的严峻形势下，“_________，_______”（《鱼我所欲也》）是戍边战士们做出的无悔选择。 （2）《鱼我所欲也》中，“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指：“___________，________。” （3）在《送东阳马生序》中，宋濂说自己求学时虽生活艰苦，却能安之若素，这是因为“________，________”。 三、现代文阅读（本大题共9小题，30分） （一）（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 读书须切己用功 王 肸 ①(围炉夜话)中说：“处事要代人作想，读书须切己用功。”意思是，处理事情时要替他人着想，看看是否会因为自己而使别人不方便；读书却必须自己踏踏实实地下苦功夫，因为学问要自己求取，别人不能代替。我仔细品味，个中意味深长，启人心智。 ②前不久，挚友问我读书的方法，我立即想到《围炉夜话》中的句子，不假思索地回答：“读书须切己用功。”在我看来，读书要切己，还须以书为镜，照见自己过往处事待人中的不足之处。这里的“己”，也包括自己的生活经历。结合人生体验去读书，细细品味书中的意蕴，方能感同身受、融会贯通。 ③切己用功要有攻书之志。古人把读书称为“攻书”，认为善于“攻书”才能明晰书理，这是很有道理的。1938年3月15日，毛泽东同志在“抗大”的演讲中提出：“我看这个‘攻’字是有大道理的，就是把书当敌人看，一字一句地攻读。”“攻书”，我认为需要一种不畏艰难、锲而不舍的读书态度，一种穷究于理、学习到底的读书精神。回想自己年少时也曾拿起厚书就觉得“头大”。入伍后，我把读书当作打仗，读“大部头”就是攻山头、抢高地，苦战方能过关。如此一来，学习收获颇丰。 ④那么我们应当如何“攻书”呢?毛泽东认为：“看不懂也有一个办法，叫作‘钻’，如木匠钻木头一样地‘钻’进去。看不懂的东西我们不要怕，就用‘钻’来对付。”所以学习掌握新知识、新理论、新技能，需要学会这种“钻”的办法，拿出“攻书到底”的劲头，坚持不懈、悉心钻研，读懂弄通吃透，最终让书本知识真正为我所有。 ⑤切己用功要有善学之法。毛泽东曾说：“我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。”干任何一项工作，都要解决好“船”和“桥”的问题，读书学习也是如此。读书的方法有很多，不见得每一本书都要细细咀嚼。有的可以浅尝辄止，有的则应反复揣摩。弗朗西斯·培根也说：“书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。” ⑥此外，读书不能只是读，还要做笔记，正所谓“不动笔墨不读书”。思考记录的过程，既是跟作者有效互动，又能整理自己的知识体系，激活旧有储备，更新认识观点。韩愈自幼苦读，日记数千百言，终一代文豪；张溥读书必手抄，抄后读过即焚去，如此反复七遍，留下“七录七焚”的佳话。 ⑦切已用功要注重学用结合。“知者行之始，行者知之成。”学习的落脚点，要体现在运用上。只要不用，就会陷入“本本主义”。青年读书学习，根本目的是增强工作本领，用知识弥补认识水平上的不足专业技能上的弱项、能力素质上的短板。离开“用”谈“学”，容易变成坐而论道、纸上谈兵；离开“学”调“用”，很可能是“老办法不管用，新办法不会用”。是不是真学、善学，关键在于能不能用理论解决问题标准在于解决了多少问题、取得了多少成效。因此，我们应把学与用有机结合，做到学以致用、用以促学学用相长。 ⑧明清之际的朱舜水在《答野节问》中说：“三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘。”如今，电子化、碎片化阅读占据我们很多时间，读屏阅读逐渐成为主流，但无论哪种方式，我想，读书仍须切己用功坚持阅读，受益无穷。 (选自《解放军报》2025年01月18日，有删改 14. 下列对本文观点以及观点与材料之间的联系，理解不正确的一项是（ ） A. 文章开篇引用《围炉夜话》中的句子，引出了“读书须切己用功”这一中心论点。 B. 不同的书有不同的读法，我们应根据书的内容和重要性来选择合适的阅读方法。 C. 韩愈和张溥的事例表明读书时做笔记很重要，这一思考记录的过程有助于整理自己的知识体系。 D. 文章结尾引用朱舜水的话，意在强调在电子化、碎片化阅读的时代，读屏阅读逐渐成为主流。 15. 试结合本文相关内容及学习课文《送东阳马生序》的体会，谈谈我们在学习中如何做到“切已用功”。 （二）（7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①纹者，文也。先民形鸟兽之状，法乾坤之意，灼纹于龟而成卜，镌纹于石而成图，錾纹于金而成铭，篆纹于竹而成简，绘纹于瓷而成器，墨纹于簿而成书……中国数千年的发展历程孕育了无数璀璨的文化艺术，纹样便是其中典范。 ②从景德镇工匠通过观察蜻蜓翅膀获得网纹灵感，到蜀锦艺人从山岚云雾中提炼出冰纨绮绣的清丽织纹，中国传统纹样始终遵循“观物取象”“应物象形”的创作法则。此类“外师造化，中得心源”的造物智慧，使容纳万象的纹样成为解读中国传统艺术范式的一柄密钥。 ③从巫觋符号、礼乐图式到民族美学代表，那些盘桓在陶器、织锦与建筑间的灵动纹样，是先民薪火相传、集体书写的文明史诗，蕴含着丰富而深刻的文化内涵。原始社会文明中，纹样成为天人对话的符箓，将先民对生命的困惑与对未知的恐惧，都转化为可供观赏的视觉图谱。进入夏、商、周，那些被铸鼎象物的纹饰，将文明初醒的天地纳入礼制的经纬，完成了礼乐文明对原始巫术的驯化。及至清代，故宫御路上的海水江崖纹彰显出帝王统治山河的绝对权力——纹样此时已然成为承载社会意识形态的艺术文本。 材料二 ①当我们行走于中国传统建筑之林中，目光所及，那些精致的传统纹样几乎无处不在，如春风化雨、润物无声。它们以线条的韵律、图案的隐喻、色彩的象征和独特的艺术语言，赋予建筑以节奏之美、韵律之美、和谐之美，闪烁着千年文明的熠熠光辉。 ②在我国传统建筑中，铺在房檐边上的滴水瓦的瓦头即为瓦当，其通常为圆形或半圆形，上有精美图案或文字。在古建筑的众多构件中，瓦当看似毫不起眼，却扮演着重要角色——不仅有助于屋顶排水，还美化了屋面轮廓，更蕴含着丰富的文化信息。小小的瓦当之上，那些精巧细致的纹样，或为文字，或是图案，描绘着古代劳动人民的生活场景、图腾崇拜，也为我们溯源中国建筑传统纹样历史打开了一扇窗口。 ③彩画，有“锦绣木衣”之称，是木建筑防腐的第一道防线。工匠先用由桐油等材料调制的灰、麻纤维和布制作地仗，然后在光洁的地仗上油漆、彩绘，颜料还起到防潮防虫的功用。除了实用功能外，彩画还具有很强的装饰性，分为旋子彩画、和玺彩画、苏式彩画。绘画的用色不拘程式，龙凤、人物、山水、花鸟、鱼虫等一系列图案巧妙组合，或深或浅，千变万化，在梁枋之上熠熠生辉，带给人一场视觉盛宴。 ④清晨，金色的阳光穿过云层，温柔地洒在金水河时，沉睡了一夜的紫禁城被唤醒。三大殿回廊的门窗上，棂格纹样令人目不暇接。步步锦，以直棂和横棂组成步步登高的图案，寓意仕途顺遂，步步高升；灯笼框，形似灯笼，造型圆润饱满，寓意团圆美满，生活红火。这些棂格纹样，不仅具有实用的透光、通风功能，更以其精美的造型，为紫禁城增添了一份灵动与雅致。 材料三 ①提起传统纹样，很多人或许认为它“老气”，甚至觉得对传统纹样进行改良和创新的尝试是近些年伴随着“文博热”“国潮热”开始的。事实上，历朝历代的工匠，都会结合时代的审美，对古老的纹饰加以改良，并创制出新的纹饰及纹饰组合。从这个意义上来说，纹样创新的实践由来已久。 ②以牡丹纹为例，牡丹被赋予吉祥寓意，受到人们广泛喜爱，大体是在唐五代时期。这一时期的牡丹纹，已有从简略向精细发展的趋势；宋代的牡丹纹与自然界中的真实牡丹相似，花朵丰满，花瓣翻卷，常和缠枝纹搭配，寓意富贵连绵；元代的牡丹纹更为硕大，细节刻画精致，且出现了侧视、仰视、俯视等不同视角的造型；明初的牡丹纹疏朗秀丽；清代的牡丹纹吸收了西方美术的画法、构图等，更显文雅之气。传统纹饰，正是这样在不断创新中得以流传下来。 ③21世纪是全球化与本土化交织的时代，传统纹样正经历前所未有的创造性转化与创新性传播。它们不再是博物馆中沉寂的历史标本，而成为沟通古今的视觉桥梁。当春晚舞台上的《年锦》惊艳全国观众时，我们看到的不仅是传统元素的现代演绎，更是中华文化基因在新时代的延续。即使在科技浪潮席卷全球的当下，中国人的审美仍然离不开千百年前传统装饰艺术的熏陶。 （以上材料均选自《读者欣赏》，有删改） 16. 下列对材料内容理解有误的一项是（ ） A. 纹样是中国文化艺术的典范之一，其广泛应用于器皿、建筑、织锦等，能反映中国不同时期的文化习俗和审美特点。 B. 由材料一可知，纹样最初的样式是先民从模拟自然事物开始的，并在模拟的基础上融入了创造智慧。 C. 材料二介绍了瓦当纹样、彩画和棂格纹样，具体说明了纹样在建筑中的应用，并且三种纹样都兼具美观与实用的特点。 D. 综合三则材料可知，纹样从诞生之日起，不论是样式、功能，还是文化寓意，都随着时代的发展而不断发生变化。 17. 下列对材料分析有误的一项是（ ） A. 由材料一画线句中“灼”“携”“錾”“篆”“绘”“墨”这些动词可知，在不同材质上制作纹样技法不同。 B. 由“从……到……”的句式可以推断出，材料一是按时间顺序进行说明的。 C. 材料二画线句中“几乎”一词，说明纹样在中国传统建筑中应用广泛，但也不是全部应用，体现了语言的周密严谨。 D. 材料三第2段主要运用举例子、作比较的说明方法，说明纹样创新的实践由来已久。 18. 阅读下面文段，结合三则材料，探究太和殿有数量众多的龙形纹样的原因。 大殿（太和殿，俗称“金銮殿”）正中是一个约两米高的朱漆方台，上面安放着金銮宝座，背后是雕龙屏。方台两旁有六根高大的蟠龙金柱，每根大柱上都盘绕着矫健的金龙。仰望殿顶，中央藻并有一条巨大的雕金蟠龙。 （节选自《故宫博物院》） （三）（17分） 阅读下面文章，完成下面小题。 沉默的守望 梅世雄 郑茂琦 ①这里的一切都是土黄色的，唯有天上的白云，长长的一条挂在山尖。 ②我们边防连驻扎在河谷，战士们每天都要上山巡逻。巡逻路上，有一个连续下坡的急弯，路面常年结冰，路边立着一块墓碑。墓碑简易朴实，但周围十分整洁，这里安葬着4名烈士。战士们常来扫墓，把长长的、洁白的哈达系在墓碑上，表达最崇高的敬意。 ③山脚下，有一家小小的茶馆。石砌的屋子四处漏风，几把破旧的桌椅擦得锃亮，所有物品都整齐有序，倒是有几分军营的味道。坐在那个靠窗的位置上，天气好时，能看到一条薄薄的云带围在山尖。 ④茶馆是一个跛脚的汉族大叔开的，大家都叫他老赵，指导员却喊他赵哥。老赵头戴一顶摘掉帽徽的军帽，上身穿着一件藏袍，下身是一条旧军裤。黑里透红的脸被岁月犁出了道道深沟，满脸褶皱中隐约可见几道伤疤。走路虽然一瘸一瘸的，但他的脊背依然挺得笔直。没客人的时候，老赵会久久地坐在窗前。 ⑤我们乘车到县里办事，正好老赵也要到县里看病。指导员说，把老赵捎上，万一路上有情况老赵也能帮衬。 ⑥从连队到县里，路上需要翻越好几个海拔5000多米的山口。阿里地区的天，像小孩的脸，说变就变。上午出发还阳光灿烂，越往山上走，风越大，不一会儿竟飘起了雪。老赵摇下车窗，看了看山顶，一片雾蒙蒙，又嗅了嗅冷飕飕的空气，说，估计过不去了。 ⑦果然，山口上漫天风雪，已经积了厚厚的一层雪。悬崖边，有一辆越野车已经陷进了雪沟，动弹不得。我们赶忙拿出铲子，清除越野车周边的积雪。尽管腿脚不方便，老赵却冲锋在前。经过一个多小时的奋战，老乡的车辆终于脱困下山。 ⑧前行道路已经阻断了，老赵联系了乡里负责道路保通的道班，我们要等铲雪车开路．坐在车里，我们闲聊起来。驾驶员忽然问：“当年牺牲的那几名战士您认不认识？”老赵沉默了好一会儿，才开口说，认识。随后，给我们讲起了当年那场雪。 ⑨那天的雪比今天还大。连队接到乡里的电话，请求救援陷进雪里的老乡车辆。连长带上4名战士，拿着铁锹就驾车冲上了山。在山口找到被困车辆时，雪已经没过了小腿，只能一步一步走过去。 ⑩战士们用铁锹把轮胎周围和汽车底盘下的雪一锹一锹铲出来．5000多米的山口上，人活动一会儿就气喘吁吁。老乡的车上拉着煤，车子本身动力弱，轮胎陷进雪里一直空转。连长带头推车，猛地大喝一声，所有人一齐发力，车辆终于爬出雪坑。连长带着4名战士轮流铲雪开路，2个多小时后，老乡的车终于脱困。 ⑪为了安全，下山时连队的车在前带路，老乡的车跟在后面，沿着军车的车辙前进。行驶至一处连续下坡的急弯，山上积雪突然崩塌，军车驾驶员不由猛打方向，加上路面结着一层厚厚的冰，车子瞬时失控滑下了山崖。 ⑫老乡急忙联系乡里，附近的百姓都拿着工具赶来救援。大伙儿把受伤的战士抬下山的时候，一路上还有不少乡民往山上赶。可惜，4名年轻的战士还是牺牲了。 ⑬最先从车里甩出去的是连长。老乡来救他的时候，他咬牙说自己没事，让老乡先去救其他战士。连长是最后一个被抬下山的，他受了重伤，但侥幸活下来了。老赵望着山崖，神情木然地说。 ⑭老赵所说的那条路，就是我们每次巡逻的必经之路。 ⑮铲雪车来了，我们的车跟在铲雪车后面，慢慢翻越山口。经过一个弯道，车辆突然失控，“啊，打滑了！”驾驶员一声大喊．车子朝着万丈悬崖滑去。我们紧紧抓住车辆扶手，冷汗湿透了全身．关键时刻，老赵扑过去双手死死把住方向盘，车子最终在悬崖边上停住了。驾驶员脸色苍白，不停地喘着粗气，握着方向盘的双手止不住地颤抖…… ⑯到山脚休整，惊魂落定后，我们想起老赵刚才讲的故事里的细节，问老赵，那个连长姓啥，后来咋样了？老赵淡淡地说，那连长姓赵，受伤后就退伍了。 ⑰我们似乎明白了什么． ⑱回望来路，远方土黄色的大山沉默地矗立着，唯有天上的白云挂在山尖。 （选自2024年3月《解放军报》，有删改） 19. 请按照老赵两次救援遇险的先后顺序，简明扼要地梳理小说的故事情节。 20. 文中反复写到挂在山尖的白云，有何用意？ 21. 老赵是个怎样的人？请结合文章内容简要分析。 22. 关联文章和以下链接材料，简要陈述你的探究发现。 材料一： 她问我们饿了没有。这正问中了我们的心事．她拿出仅有的一点米，放在房中间木头架成的一个灶上煮粥。她向我们道歉，说没有多的米，也没有大锅，要不就多煮些给部队吃。我们给她钱，她不要。好容易来了一个认识的同志，带来一袋米，虽然明知道前面粮食缺乏，我们还是把这整袋子米送给她。她非常欢喜地接受了。 ——《老山界》 材料二： 他又指了指狭小潮湿的防空洞说：“再比如蹲防空洞吧，多憋闷得慌哩，眼看着外面好好的太阳不能晒，光光的马路不能走。可是我在这里蹲防空洞，祖国的人民就可以不蹲防空洞啊，他们就可以在马路上不慌不忙地走啊。他们想骑车子也行，想走路也行，边溜达边说话也行。只要能使人民得到幸福，就是我们最大的幸福。所以——”他又把雪放到嘴里，像总结似的说：“我在这里流点儿血不算什么、吃这点儿苦又算什么哩！” ——《谁是最可爱的人》 材料三： 十多年前，有一队解放军路过这里，在树林里过夜、半夜淋了大雨。他们想，这里要有一间给过路人避风雨的小屋就好了，第二天早上就砍树割草盖起了房子．她姐姐恰好过这边山上来拾菌子，好奇地问解放军叔叔：“你们要在这里长住？”解放军说：“不，我们是为了方便过路人。是雷锋同志教我们这样做的。”她姐姐很受感动。从那以后，常常趁砍柴、拾菌子、找草药的机会来照料这小茅屋。 ——《驿路梨花》 四、名著阅读（本大题共3小题，8分） 23. 下列对相关名著的解说，正确的一项是（ ） A. 明代作家吴敬梓的讽刺小说《儒林外史》，通过刻画科举制度下的众多士人形象，对整个封建社会的“儒林”做出了深刻的批判。 B. 《水浒传》中人物形象栩栩如生，各具特色。林冲武艺高强有勇有谋，是个侠义之士，他醉打蒋门神、大闹飞云浦，有仇必复，有恩必报。 C. 吴敬梓的《儒林外史》被鲁迅称为中国古代最优秀的讽刺小说。作品在讽刺丑恶的同时，也塑造了一些象征正面理想的人物，如王冕、杜少卿、匡超人、虞育德等。 D. 《儒林外史》具有悲喜交融的美学风格，悲剧喜剧融合，这最惹人发笑的片刻恰恰是内在悲剧性最强烈的地方。 24. 《儒林外史》以“功名富贵”为镜，照出儒林各种人物的灵魂。阅读书评,完成后面的题目。 其书以功名富贵为一篇之骨:有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人傲人者；有假托无意功名富贵,自以为高,被人看破耻笑者；终乃以辞却功名富贵,品地最上一层,为中流砥柱。 （《儒林外史》卧闲草堂本闲斋老人序) 从下列选项中任选一项,指出他属于书评所列的哪种人,并结合小说情节加以阐述。 A.王冕 B.牛浦郎 _____________________________________________________ 25. 鲁迅先生在《中国小说史略》中，以“戚而能谐，婉而多讽”高度概括了我国古典长篇讽刺小说《儒林外史》的艺术特色。请结合书中的具体情节，自选角度，在班级举行的“《儒林外史》阅读交流活动”中写一篇发言稿。（至少运用一种论证方法，150字左右） 五、写作（50分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一 有个人想成功，但总是碰壁。父亲是位老船员，意味深长地对儿子说：“要想有船来，就必须修建好自己的码头。”儿子深思良久。之后，他静下心来，好好读书，终有所成。 材料二 近年来，针对美国政府多次发布并升级对华为的限制措施，华为技术有限公司创始人兼CEO任正非表示：多年来深厚的技术积淀和未雨绸缪的战略部署，让我们有了应对“强风暴”打击的底气；踏踏实实在各方面做好研究，我们才能在这个世界上站住脚。 这两则材料引发了你怎样的思考？请以《做好自己》为题，写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 南昌中学教育集团2025-2026学年12月考试语文试题卷 出卷人：熊春阳 审卷人：邓菊妹 一、语言文字运用（本大题共6小题，每小题2分，共12分） 阅读下面文字，完成下面小题。 江西是山水与人文交织成的一幅诗意长卷。这里有巍峨险峻的庐山，苍鹰盘（huán）____在五老峰上，顷刻间，山间的生灵都战战兢兢，悄然隐匿于云雾之中。这里孕育了光耀千秋的赣鄱俊杰，欧阳修以雄浑文采一气呵成，写下《醉翁亭记》（ ）清初三大医家之一的喻嘉言悬壶济世，妙手回春，救治赣鄱百姓。无论是山水，还是人文，江西都给我们带来难以忘怀的美。 1. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 盘（huán）_________ 兢_________ 2. 在括号内填入的标点符号是：_________ 【答案】1. ①. 桓 ②. jīng 2. ； 【解析】 【1题详解】 注意“兢”字的读音；注意“桓”字的写法。 【2题详解】 “欧阳修以雄浑文采一气呵成，写下《醉翁亭记》”和“清初三大医家之一的喻嘉言悬壶济世，妙手回春，救治赣鄱百姓”是前后两个分句，分别叙述欧阳修、喻嘉言两位江西先贤的事迹，属于结构并列的分句；并且分句内部已经使用逗号，根据标点使用规则，并列分句之间应当使用分号。 阅读下面的文字，完成下面小题。 书法作为中华文化瑰宝， (养育 涵养)着中华美学精神与传统文化气韵。书法不像绘画和文学作品那样直接描绘丰富多彩的现实生活，而是以中华民族几千年来作为交流工具的实用汉字为表现对象，不是记言录史，而是传情达意、焕发神采。书法艺术所蕴藏的价值观念，不仅体现了中华优秀传统文化带来的深厚滋养，也反哺、影响着中华文化。 3. 在文中括号内选择恰当的词语填在横线上。 4. 文中画波浪线的句子有语病，请提出修改建议。 【答案】3. 涵养 4. 把“反哺”和“影响”换位置即可。 【解析】 【3题详解】 本题考查词语运用。 养育：抚养和教育；涵养：蓄积并保持。 本句指书法蓄积着中华美学精神与传统文化气韵，因此应选用“涵养”。 【4题详解】 本题考查病句修改。 画波浪线的句子语序有误，按事物发展的规律，应先“反哺”，再“影响”，因此把“反哺”和“影响”换位置即可。 5. 阅读下面的文字，完成小题。 一部好电影、一个好故事，不仅是对特定传统文化的生动呈现，也会在社会领域产生思想共鸣。作为一种文化媒介，电影不仅能引发文化讨论，还可以是各种知识元素的载体，令人深感趣味无穷。______这些电影中的小细节，让科技与娱乐相呼应，让冷知识“热”起来。 下列句子组成语段填入文中横线处，顺序排列与上下文衔接最恰当的一项是（ ） ①石矶娘娘的真身到底是什么石？ ②石矶娘娘是一大块镁、铁含量高，硬邦邦的喷出岩，也就是玄武岩。 ③例如，《哪吒2》里的一些小桥段，有相当大的科普价值。 ④从含有“暗色矿物”、看不到大块的矿物晶体颗粒、硬度大于黄铜镜来看。 A. ①④②③ B. ③①②④ C. ③①④② D. ①②④③ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查衔接与排序。 横线前强调电影是“知识元素的载体”，横线后总结“这些电影中的小细节”，因此中间需以举例+具体分析的结构衔接。 ③句以“例如”开头，直接引出《哪吒2》的例子，与前文“知识载体”呼应，应为首句； ①句以疑问句提出具体问题（石矶娘娘的真身），承接③句“小桥段有科普价值”，引发读者兴趣； ④句通过“从……来看”展开分析，提供判断依据（矿物特征）； ②句给出结论（玄武岩），与④句形成“依据→结论”的逻辑链，且“也就是玄武岩”进一步解释，语言连贯； 正确顺序为③①④②； 故选C。 6. 南昌中学准备为杰出校友何焕奎博士撰写一篇文章，着重呈现他的求学经历、学术成就以及对江西医学的贡献等情况，以激励在校学生。下列最适合作为该文标题的一项是（ ） A. 《何焕奎记》 B. 《何焕奎表》 C. 《何焕奎说》 D. 《何焕奎传》 【答案】D 【解析】 【详解】A.“记”多用于记事、写景、状物类散文，一般不用于记述人物一生事迹； B.“表”是古代臣子向帝王上书陈情的文体，和人物介绍无关； C.“说”是议论性文体，用来阐述道理，不以记叙人物生平为主； D.“传”即传记，专门记述人物生平经历、成就与贡献，契合文章介绍何焕奎求学经历、学术成就、行业贡献的写作目的。 二、古代诗文阅读（本大题共7小题，20分） （一）（4分） 阅读下面这首宋词，完成下面小题。 唐多令 [宋]刘过① 芦叶满汀洲，寒沙带浅流。二十年重过南楼②。柳下系船犹未稳，能几日，又中秋。 黄鹤断矶头③，故人今在否？旧江山浑是新愁。欲买桂花同载酒，终不似，少年游。 【注】①刘过：南宋文学家，与陆游、辛弃疾等人交好。②南楼：指武昌安远楼，词人二十年后的八月五日重登此楼，凝望中原，感慨今昔，作此词。③黄鹤断矶头：黄鹤矶，在武昌城西，上有黄鹤楼。 7. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇两句写登安远楼所见，“满”“寒”二字营造了萧疏、凄凉的氛围。 B. 上阕以时空交错的技法，把词笔从空间的凭眺折入时间的溯洄，别起波澜。 C. “旧江山浑是新愁”写旧愁新恨，纷至沓来，直抒胸臆，表达词人登楼眺望中原的无限感慨。 D. 末三句写词人欲买花载酒，与少年同游，却不曾寻得故人，满怀失落与惆怅。 8. 这首词表达了词人怎样的情感？ 【答案】7. D 8. 抒发对时光流逝、物是人非的感慨；对山河破败、中原不复的悲愤；对少年豪情已逝、壮志难酬、怀才不遇的悲痛。（任答2点即可） 【解析】 【导语】这首《唐多令》以芦叶寒沙的凄清秋景起笔，二十年后重过南楼，将今昔羁旅之感、故人之思与山河残破的家国新愁相融，末三句以欲游不得的沉慨收束，语浅情深，把少年疏狂到暮年沉郁的怅惘写得动人。 【7题详解】 D.“欲买桂花同载酒，终不似，少年游”意思是“想要买来桂花、载上美酒重寻游乐，终究再也比不上年少时的出游滋味”。词人想要买来桂花、携酒泛舟，想像少年时一般游乐排遣愁绪，并不是邀约少年、寻找故人同游；令人失落的核心，不是找不到故人，而是物是人非，再也找不回少年时代的心境与意气，同时暗含忧国伤时的深沉悲哀。 【8题详解】 “二十年重过南楼”意思是“时隔二十年，我再一次经过南楼”。时隔二十年旧地重游，岁月匆匆，世事变迁。“欲买桂花同载酒，终不似，少年游”意思是“想要买上桂花，携酒泛舟游乐，却终究再也没有少年时游玩的心境”，词人想要效仿年少时游乐排遣愁绪，却发觉心境早已改变，感叹岁月流逝、物是人非。 “旧江山浑是新愁”意思是“依旧是从前的江山，眼下却处处催生新的哀愁”。江山未曾改变，但南宋国土不断遭受侵扰，中原故土难以收复，昔日的忧愁之上又叠加新的家国忧患，饱含词人面对残破河山的沉痛悲愤。 “黄鹤断矶头，故人今在否”意思是“黄鹤矶头一片苍茫，当年一同登高抒怀的老友如今身在何方”，词人寻觅旧日友人，追忆往昔携手报国的时光。二十年光阴逝去，年华老去，收复中原的理想遥遥无期，少年时代的壮志豪情消磨殆尽，蕴含怀才不遇、壮志难酬的无尽悲痛。 （二）（10分） 阅读下面文言文，完成小题。 ①顾主簿，不知何许人，南渡后寓于慈溪。廉介①有常，安于贫贱，不蕲②人之知。至于践履间，虽细事不苟也。平旦起，俟卖菜者过门，问菜把直几何，随所言酬之，其饮食布帛亦然。久之，人皆信服，不忍欺。苟一日之用足，则玩心坟典③，不事交游。 ②周日章，信州永丰人。操行介洁，为邑人所敬。开门收徒，仅有以自给，非其义一毫不取。家至贫，常终日绝食，邻里或以薄少致馈。时时不继，宁与妻子忍饿，卒不以求人。隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳。望其容貌，听其论议，莫不耸然。县尉谢生遗以裘衣，曰：“先生未尝有求吾自欲致其勤耳，受之无伤也。”日章笑答曰：“一衣与万钟等耳，傥④无名受之，是不辨礼义也。”卒辞之。 （选自洪迈《容斋随笔》） 【注释】①廉介：廉洁正直的操行。②蕲：希求。③玩心坟典：专心研究典籍著作。④傥：同“倘”。 9. 文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用“/”标示。 先生未尝有求吾自欲致其勤耳 10. 解释文中加点词的含义。 （1）苟（ ） （2）俟（ ） （3）卒（ ） 11. 把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）廉介有常，安于贫贱，不蕲人之知。 （2）一衣与万钟等耳，傥无名受之，是不辨礼义也。 12. 洪迈笔下的顾主簿和周日章都是“贤士隐居者”，顾主簿“玩心坟典，不事交游”，而周日章“客有就访，亦欣然延纳”。请用自己的话说说，两人对待外界交往的态度有何不同？这种差异反映了他们怎样的处世哲学？ 【答案】9. 先生未尝有求/吾自欲致其勤耳 10. ①. 随便，马虎 ②. 等待，等到 ③. 最后，最终 11. （1）（他）保持廉洁正直的操行，安于贫穷低贱的生活，不希求别人知道自己。 （2）一件衣服和优厚的俸禄等同罢了，倘若没有正当的名义就接受它，这是不辨别礼义（的大事）。 12. 态度不同：顾主簿专注于研究典籍，不喜欢与人交往，对外界交往持主动回避的态度；周日章对前来拜访的客人持欢迎态度，乐于与外界交流。处世哲学：顾主簿体现独善其身、坚守自我的处世哲学；周日章体现既保持自身高洁的品行又接纳外界的处世哲学。 【解析】 【导语】这篇文言短文本选自《容斋随笔》，以极简白描刻画南宋南渡后两位安贫守道的贤士：顾主簿廉介不苟、潜心典籍不事交游，周日章操行洁正、拒不妄受不义之财，二人行事路径有别却皆持守礼义底线，短制里藏着传统士人安于贫贱、持心守正的风骨，是短小精悍的人物小品。 【9题详解】 句意：先生不曾有所索求，是我自己想要表达我的心意罢了。 “先生未尝有求”，主语为“先生”，语句陈述有关先生的情况；“吾自欲致其勤耳”，主语为“吾”，语句转为表述说话人自身想法。两处语义各自独立，主语发生转换，按照语意划分的原则，在中间进行断句。故断句为：先生未尝有求/吾自欲致其勤耳。 【10题详解】 （1）句意：即使是细小的事情也丝毫不马虎。苟：马虎，随便。 （2）句意：等候卖菜的人经过门前。俟：等待，等到。 （3）句意：最终推辞掉了礼物。卒：最后，最终。 【11题详解】 注意下列重点字词： （1）廉介：廉洁正直。常：恒定不变的操守。之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性。 （2）万钟：指优厚的俸禄。等：等同，一样。耳：罢了。名：正当名义。是：这。 【12题详解】 结合第①段中“苟一日之用足，则玩心坟典，不事交游”可知，顾主簿在日常用度充足之后，便专心研读典籍，不从事交际应酬，主动远离社交，对外交往采取回避、疏离的态度； 结合第②段中“家至贫，常终日绝食……隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳”可知，周日章虽家境贫寒，但若有客人登门拜访，依旧高兴地迎接款待，愿意接纳来客，并不排斥与人交流。 顾主簿选择闭门治学，远离俗世交游，意在不受外界纷扰，守住本心，体现独善其身、潜心自修的处世哲学；周日章愿意接待访客，与人论道，但坚守底线，不合道义的馈赠绝不接受。说明他并不隔绝世人，在与人交往的同时始终守住礼义节操，体现外可待人接物，内不失高洁操守的处世哲学。 【点睛】参考译文： 顾主簿，不知道是什么地方的人，宋室南渡之后寄居在慈溪。他为人廉洁正直，坚守操守，安于贫贱，不希求别人知晓自己。在行事举止方面，即使是细小的事情也丝毫不马虎。清晨起床，等候卖菜的人经过门前，询问一把菜价钱多少，按照卖菜人所说的价钱付钱，他购买食物、布匹衣物也是这样。时间久了，人们都信任敬重他，不忍心欺骗他。倘若一天的用度已经充足，他就专心研读典籍，不从事交际应酬。 周日章，是信州永丰县人。品行正直高洁，被同乡的人敬重。他开设门户教授学生，所得收入仅仅够维持生活，不合道义的财物一丝一毫也不收取。家中十分贫穷，常常一整天没有粮食，邻居有人送少量食物接济他。物资时常接济不上，他宁可和妻儿忍受饥饿，终究不向别人求助。严寒时节穿着纸制的裘衣，如果有客人前来拜访，他也高兴地迎接招待。人们望见他的神情，聆听他的言谈议论，没有不肃然起敬的。县尉谢生送给他一件裘衣，说：“先生不曾主动索取，是我自愿表达心意，收下它没有妨害。”周日章笑着回答：“一件衣服和丰厚的俸禄意义相同，如果没有正当名义就收下，这就是不分辨礼义了。”最终推辞没有接受。 （三）默写。（6分） 13. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）生命，是人们所喜爱的；道义，也是人们所喜爱的。但在面临国土被侵犯的严峻形势下，“_________，_______”（《鱼我所欲也》）是戍边战士们做出的无悔选择。 （2）《鱼我所欲也》中，“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指：“___________，________。” （3）在《送东阳马生序》中，宋濂说自己求学时虽生活艰苦，却能安之若素，这是因为“________，________”。 【答案】 ①. 二者不可得兼 ②. 舍生而取义者也 ③. 是故所欲有甚于生者 ④. 所恶有甚于死者 ⑤. 以中有足乐者 ⑥. 不知口体之奉不若人也 【解析】 【详解】注意“兼”“奉”等字词的写法。 三、现代文阅读（本大题共9小题，30分） （一）（6分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 读书须切己用功 王 肸 ①(围炉夜话)中说：“处事要代人作想，读书须切己用功。”意思是，处理事情时要替他人着想，看看是否会因为自己而使别人不方便；读书却必须自己踏踏实实地下苦功夫，因为学问要自己求取，别人不能代替。我仔细品味，个中意味深长，启人心智。 ②前不久，挚友问我读书的方法，我立即想到《围炉夜话》中的句子，不假思索地回答：“读书须切己用功。”在我看来，读书要切己，还须以书为镜，照见自己过往处事待人中的不足之处。这里的“己”，也包括自己的生活经历。结合人生体验去读书，细细品味书中的意蕴，方能感同身受、融会贯通。 ③切己用功要有攻书之志。古人把读书称为“攻书”，认为善于“攻书”才能明晰书理，这是很有道理的。1938年3月15日，毛泽东同志在“抗大”的演讲中提出：“我看这个‘攻’字是有大道理的，就是把书当敌人看，一字一句地攻读。”“攻书”，我认为需要一种不畏艰难、锲而不舍的读书态度，一种穷究于理、学习到底的读书精神。回想自己年少时也曾拿起厚书就觉得“头大”。入伍后，我把读书当作打仗，读“大部头”就是攻山头、抢高地，苦战方能过关。如此一来，学习收获颇丰。 ④那么我们应当如何“攻书”呢?毛泽东认为：“看不懂也有一个办法，叫作‘钻’，如木匠钻木头一样地‘钻’进去。看不懂的东西我们不要怕，就用‘钻’来对付。”所以学习掌握新知识、新理论、新技能，需要学会这种“钻”的办法，拿出“攻书到底”的劲头，坚持不懈、悉心钻研，读懂弄通吃透，最终让书本知识真正为我所有。 ⑤切己用功要有善学之法。毛泽东曾说：“我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船的问题，过河就是一句空话。”干任何一项工作，都要解决好“船”和“桥”的问题，读书学习也是如此。读书的方法有很多，不见得每一本书都要细细咀嚼。有的可以浅尝辄止，有的则应反复揣摩。弗朗西斯·培根也说：“书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。” ⑥此外，读书不能只是读，还要做笔记，正所谓“不动笔墨不读书”。思考记录的过程，既是跟作者有效互动，又能整理自己的知识体系，激活旧有储备，更新认识观点。韩愈自幼苦读，日记数千百言，终一代文豪；张溥读书必手抄，抄后读过即焚去，如此反复七遍，留下“七录七焚”的佳话。 ⑦切已用功要注重学用结合。“知者行之始，行者知之成。”学习的落脚点，要体现在运用上。只要不用，就会陷入“本本主义”。青年读书学习，根本目的是增强工作本领，用知识弥补认识水平上的不足专业技能上的弱项、能力素质上的短板。离开“用”谈“学”，容易变成坐而论道、纸上谈兵；离开“学”调“用”，很可能是“老办法不管用，新办法不会用”。是不是真学、善学，关键在于能不能用理论解决问题标准在于解决了多少问题、取得了多少成效。因此，我们应把学与用有机结合，做到学以致用、用以促学学用相长。 ⑧明清之际的朱舜水在《答野节问》中说：“三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘。”如今，电子化、碎片化阅读占据我们很多时间，读屏阅读逐渐成为主流，但无论哪种方式，我想，读书仍须切己用功坚持阅读，受益无穷。 (选自《解放军报》2025年01月18日，有删改 14. 下列对本文观点以及观点与材料之间的联系，理解不正确的一项是（ ） A. 文章开篇引用《围炉夜话》中的句子，引出了“读书须切己用功”这一中心论点。 B. 不同的书有不同的读法，我们应根据书的内容和重要性来选择合适的阅读方法。 C. 韩愈和张溥的事例表明读书时做笔记很重要，这一思考记录的过程有助于整理自己的知识体系。 D. 文章结尾引用朱舜水的话，意在强调在电子化、碎片化阅读的时代，读屏阅读逐渐成为主流。 15. 试结合本文相关内容及学习课文《送东阳马生序》的体会，谈谈我们在学习中如何做到“切已用功”。 【答案】14. D 15. 示例：①立攻书之志。在学习中碰到难题要深入探索，悉心钻研，将知识读懂弄通吃透。②掌握善学之法。读书学习应找到合适的方法，并学会做笔记。③注重学用结合。要将书本知识与生活相结合，做到学以致用。④在学习中遇到困难不退缩，要锲而不舍，学习到底。 【解析】 【导语】这篇文章围绕“读书须切己用功”展开论述，结构清晰，论证有力。作者通过引用《围炉夜话》、毛泽东言论及中外名人读书事例，从“攻书之志”、“善学之法”、“学用结合”三个维度阐释读书之道。文章既强调读书的刻苦精神，又注重方法指导，最后落脚于实践应用，体现了知行合一的读书观。 【14题详解】 本题考查论点提炼、内容理解与辨析。 D.根据第⑧段“明清之际的朱舜水在《答野节问》中说：‘三日不读，口生荆棘；三日不弹，手生荆棘。’如今，电子化、碎片化阅读占据我们很多时间，读屏阅读逐渐成为主流，但无论哪种方式，我想，读书仍须切己用功坚持阅读，受益无穷”可知，朱舜水“三日不读，口生荆棘”的名言，核心是强调“坚持读书”的重要性；后文提到“电子化、碎片化阅读成为主流”，是交代当下的阅读背景，而作者的最终意图是通过“无论哪种方式”的转折，将话题拉回“读书仍须切己用功”的中心论点——引用名言是为了突出“坚持读书+切己用功”的重要性，而非“强调读屏阅读逐渐成为主流”。选项混淆了“引用名言的目的”与“背景陈述的内容”，理解错误； 故选D。 【15题详解】 本题考查内容理解及谈认识。 根据第③段中“‘攻书’，我认为需要一种不畏艰难、锲而不舍的读书态度，一种穷究于理、学习到底的读书精神”可知，明确“攻书”需以坚定态度面对学习挑战；根据第④段中“拿出‘攻书到底’的劲头，坚持不懈、悉心钻研，读懂弄通吃透”可知，指出“攻书”的核心是深入探索、掌握知识。这两段为“立攻书之志”提供理论支撑，阐述面对学习中的难题，需像“攻山头”一样主动攻克，而非回避。 根据《送东阳马生序》宋濂“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”可知，即便环境恶劣、抄书艰难，仍坚持记录知识；根据“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”可知，面对先达的严厉，仍执着求教、深入钻研。宋濂的经历正是“立攻书之志”的实践体现，与本文“锲而不舍、悉心钻研”的要求高度契合，证明只有坚定“攻书”的决心，才能突破学习困难。 根据第⑤段中“读书的方法有很多，不见得每一本书都要细细咀嚼。有的可以浅尝辄止，有的则应反复揣摩。弗朗西斯·培根也说：‘书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦’”可知，需根据书籍特点选择合适读法，这是“找对方法”的关键；根据第⑥段中“读书不能只是读，还要做笔记，正所谓‘不动笔墨不读书’。思考记录的过程，既是跟作者有效互动，又能整理自己的知识体系，激活旧有储备，更新认识观点。韩愈自幼苦读，日记数千百言，终一代文豪；张溥读书必手抄，抄后读过即焚去，如此反复七遍，留下‘七录七焚’的佳话”可知，证明做笔记能“整理知识体系、更新认识观点”。这两段从“选读法”和“做笔记”两方面，明确了“善学之法”的具体内容，为学习提供可操作的方法指导。 根据《送东阳马生序》中宋濂“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”可知，通过“手抄”的方式记录书籍内容，本质上就是“不动笔墨不读书”的体现，与本文“做笔记”的方法一致；他“从乡之先达执经叩问”，主动寻找“求师”这一学习路径，也属于“找对方法”的范畴。宋濂的做法印证了本文“善学之法”的有效性，合适的方法与及时记录，能帮助更高效地吸收知识。 根据第⑦段中“‘知者行之始，行者知之成。’学习的落脚点，要体现在运用上”可知，开篇点明“学”与“用”的关系，强调学习的最终目的是实践；“离开‘用’谈‘学’，容易变成坐而论道、纸上谈兵”，“应把学与用有机结合，做到学以致用、用以促学、学用相长”可知，进一步指出“学用脱节”的危害与“学用结合”的价值。这段话明确“学用结合”是“切己用功”的重要维度，要求将书本知识转化为解决实际问题的能力。 根据《送东阳马生序》中宋濂求学并非单纯为“读书而读书”，希望用所学知识服务社会、实现理想；他“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”，将对知识的追求与人生价值的实现结合，本质上是“学用结合”的初心体现。宋濂的志向与本文“增强本领、弥补短板”的“学用”目标相通，证明只有将书本知识与人生目标、生活实践联结，才能真正发挥学习的价值。 根据第③段中“‘攻书’需要一种不畏艰难、锲而不舍的读书态度，一种穷究于理、学习到底的读书精神”可知，直接强调“不畏艰难、锲而不舍”是“攻书”的核心态度；根据“ 回想自己年少时也曾拿起厚书就觉得‘头大’。入伍后，我把读书当作打仗，读‘大部头’就是攻山头、抢高地，苦战方能过关。如此一来，学习收获颇丰”可知，通过自身经历证明，克服畏难情绪、坚持学习，才能有“颇丰收获”。这段话突出“坚持”的重要性，阐述“切己用功”离不开面对困难时的韧性。 根据《送东阳马生序》中宋濂“负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”可知，即便路途艰险、身体受苦，仍坚持前往异地求师；面对“无书”“无师”“生活艰苦”三重困难，始终未放弃学习，最终“卒获有所闻”。宋濂的经历生动诠释了“遇困难不退缩，锲而不舍”的精神，与本文“不畏艰难、学习到底”的要求完全一致，证明坚持是突破学习困境、实现“切己用功”的关键品质。据此回答即可。 （二）（7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一 ①纹者，文也。先民形鸟兽之状，法乾坤之意，灼纹于龟而成卜，镌纹于石而成图，錾纹于金而成铭，篆纹于竹而成简，绘纹于瓷而成器，墨纹于簿而成书……中国数千年的发展历程孕育了无数璀璨的文化艺术，纹样便是其中典范。 ②从景德镇工匠通过观察蜻蜓翅膀获得网纹灵感，到蜀锦艺人从山岚云雾中提炼出冰纨绮绣的清丽织纹，中国传统纹样始终遵循“观物取象”“应物象形”的创作法则。此类“外师造化，中得心源”的造物智慧，使容纳万象的纹样成为解读中国传统艺术范式的一柄密钥。 ③从巫觋符号、礼乐图式到民族美学代表，那些盘桓在陶器、织锦与建筑间的灵动纹样，是先民薪火相传、集体书写的文明史诗，蕴含着丰富而深刻的文化内涵。原始社会文明中，纹样成为天人对话的符箓，将先民对生命的困惑与对未知的恐惧，都转化为可供观赏的视觉图谱。进入夏、商、周，那些被铸鼎象物的纹饰，将文明初醒的天地纳入礼制的经纬，完成了礼乐文明对原始巫术的驯化。及至清代，故宫御路上的海水江崖纹彰显出帝王统治山河的绝对权力——纹样此时已然成为承载社会意识形态的艺术文本。 材料二 ①当我们行走于中国传统建筑之林中，目光所及，那些精致的传统纹样几乎无处不在，如春风化雨、润物无声。它们以线条的韵律、图案的隐喻、色彩的象征和独特的艺术语言，赋予建筑以节奏之美、韵律之美、和谐之美，闪烁着千年文明的熠熠光辉。 ②在我国传统建筑中，铺在房檐边上的滴水瓦的瓦头即为瓦当，其通常为圆形或半圆形，上有精美图案或文字。在古建筑的众多构件中，瓦当看似毫不起眼，却扮演着重要角色——不仅有助于屋顶排水，还美化了屋面轮廓，更蕴含着丰富的文化信息。小小的瓦当之上，那些精巧细致的纹样，或为文字，或是图案，描绘着古代劳动人民的生活场景、图腾崇拜，也为我们溯源中国建筑传统纹样历史打开了一扇窗口。 ③彩画，有“锦绣木衣”之称，是木建筑防腐的第一道防线。工匠先用由桐油等材料调制的灰、麻纤维和布制作地仗，然后在光洁的地仗上油漆、彩绘，颜料还起到防潮防虫的功用。除了实用功能外，彩画还具有很强的装饰性，分为旋子彩画、和玺彩画、苏式彩画。绘画的用色不拘程式，龙凤、人物、山水、花鸟、鱼虫等一系列图案巧妙组合，或深或浅，千变万化，在梁枋之上熠熠生辉，带给人一场视觉盛宴。 ④清晨，金色的阳光穿过云层，温柔地洒在金水河时，沉睡了一夜的紫禁城被唤醒。三大殿回廊的门窗上，棂格纹样令人目不暇接。步步锦，以直棂和横棂组成步步登高的图案，寓意仕途顺遂，步步高升；灯笼框，形似灯笼，造型圆润饱满，寓意团圆美满，生活红火。这些棂格纹样，不仅具有实用的透光、通风功能，更以其精美的造型，为紫禁城增添了一份灵动与雅致。 材料三 ①提起传统纹样，很多人或许认为它“老气”，甚至觉得对传统纹样进行改良和创新的尝试是近些年伴随着“文博热”“国潮热”开始的。事实上，历朝历代的工匠，都会结合时代的审美，对古老的纹饰加以改良，并创制出新的纹饰及纹饰组合。从这个意义上来说，纹样创新的实践由来已久。 ②以牡丹纹为例，牡丹被赋予吉祥寓意，受到人们广泛喜爱，大体是在唐五代时期。这一时期的牡丹纹，已有从简略向精细发展的趋势；宋代的牡丹纹与自然界中的真实牡丹相似，花朵丰满，花瓣翻卷，常和缠枝纹搭配，寓意富贵连绵；元代的牡丹纹更为硕大，细节刻画精致，且出现了侧视、仰视、俯视等不同视角的造型；明初的牡丹纹疏朗秀丽；清代的牡丹纹吸收了西方美术的画法、构图等，更显文雅之气。传统纹饰，正是这样在不断创新中得以流传下来。 ③21世纪是全球化与本土化交织的时代，传统纹样正经历前所未有的创造性转化与创新性传播。它们不再是博物馆中沉寂的历史标本，而成为沟通古今的视觉桥梁。当春晚舞台上的《年锦》惊艳全国观众时，我们看到的不仅是传统元素的现代演绎，更是中华文化基因在新时代的延续。即使在科技浪潮席卷全球的当下，中国人的审美仍然离不开千百年前传统装饰艺术的熏陶。 （以上材料均选自《读者欣赏》，有删改） 16. 下列对材料内容理解有误的一项是（ ） A. 纹样是中国文化艺术的典范之一，其广泛应用于器皿、建筑、织锦等，能反映中国不同时期的文化习俗和审美特点。 B. 由材料一可知，纹样最初的样式是先民从模拟自然事物开始的，并在模拟的基础上融入了创造智慧。 C. 材料二介绍了瓦当纹样、彩画和棂格纹样，具体说明了纹样在建筑中的应用，并且三种纹样都兼具美观与实用的特点。 D. 综合三则材料可知，纹样从诞生之日起，不论是样式、功能，还是文化寓意，都随着时代的发展而不断发生变化。 17. 下列对材料分析有误的一项是（ ） A. 由材料一画线句中“灼”“携”“錾”“篆”“绘”“墨”这些动词可知，在不同材质上制作纹样技法不同。 B. 由“从……到……”的句式可以推断出，材料一是按时间顺序进行说明的。 C. 材料二画线句中“几乎”一词，说明纹样在中国传统建筑中应用广泛，但也不是全部应用，体现了语言的周密严谨。 D. 材料三第2段主要运用举例子、作比较的说明方法，说明纹样创新的实践由来已久。 18. 阅读下面文段，结合三则材料，探究太和殿有数量众多的龙形纹样的原因。 大殿（太和殿，俗称“金銮殿”）正中是一个约两米高的朱漆方台，上面安放着金銮宝座，背后是雕龙屏。方台两旁有六根高大的蟠龙金柱，每根大柱上都盘绕着矫健的金龙。仰望殿顶，中央藻并有一条巨大的雕金蟠龙。 （节选自《故宫博物院》） 【答案】16. D 17. B 18. 龙是皇权的象征，彰显帝王的统治权力；传承商周以来的礼制文化；兼具装饰建筑与符合宫殿审美需求的功能。 【解析】 【导语】三则材料以中国传统纹样为核心，从历史脉络、建筑应用及时代创新三个维度展开。材料一勾勒纹样从原始符箓到礼乐载体的文化演变，凸显其“观物取象”的创作智慧；材料二聚焦建筑纹样(瓦当、彩画、棂格)，揭示实用与审美的双重价值；材料三通过牡丹纹的流变，论证纹样创新的历史延续性，呼应“国潮”当代转化。文本结构清晰，语言兼具诗意与严谨，动词运用精准(如“灼”“镌”)，例证丰富，既展现纹样作为文化密码的深度，又传递其活态传承的生命力。 【16题详解】 本题考查对信息的筛选和辨析。 材料一第③段提到纹样在不同时期的功能变化(如从巫觋符号到礼制图式、权力象征)，材料三强调样式的创新，但材料未提及纹样的“文化寓意”随时代不断发生变化”。例如牡丹纹的吉祥寓意从唐五代至今始终延续，并非完全改变，选项中“样式、功能、文化寓意，都随着时代的发展而不断发生变化”的表述过于绝对； 故选D。 【17题详解】 本题考查对材料内容的分析。 材料一第③段虽用“从原始社会到夏商周再到清代”的时间线索举例，但全文并未严格按时间顺序说明(如①段列举不同材质纹样无时间关联，②段讲创作法则，③段分述不同时期文化内涵)。“从……到……”的句式更多用于列举不同时期的案例，而非以时间为唯一逻辑脉络； 故选B。 【18题详解】 本题考查对材料的拓展运用。 ①根据材料一第③段“及至清代，故宫御路上的海水江崖纹彰显出帝王统治山河的绝对权力--纹样此时已然成为承载社会意识形态的艺术文本”可知，清代纹样是皇权统治的象征载体。太和殿作为皇权核心场所，龙形纹样通过“雕龙宝座”“蟠龙金柱”等具象化呈现，直接呼应帝王“统治山河”的权力诉求，成为社会意识形态的视觉投射。 ②根据材料一第③段“进入夏、商、周，那些被铸鼎象物的纹饰，将文明初醒的天地纳入礼制的经纬，完成了礼乐文明对原始巫术的驯化”可知，龙纹的使用可追溯至商周时期的礼制文化。龙作为“铸鼎象物”的重要纹饰，历经千年演化，从原始巫术符号逐步融入礼乐体系，太和殿的龙形纹样延续了这一传统，将皇权置于历史悠久的礼制脉络中，强化统治的合法性。 ③根据材料二第②段“瓦当....不仅有助于屋顶排水，还美化了屋面轮廓”及材料二第④段“棂格纹样……不仅具有实用的透光、通风功能，更以其精美的造型，为紫禁城增添了一份灵动与雅致”可知，传统建筑纹样兼具实用与审美价值。太和殿龙形纹样通过“雕金蟠龙”“蟠龙金柱”等雕刻与彩绘工艺，既满足宫殿建筑对威严气势的装饰需求，又通过立体造型与色彩搭配增强空间层次感，实现功能与艺术的统一。 （三）（17分） 阅读下面文章，完成下面小题。 沉默的守望 梅世雄 郑茂琦 ①这里的一切都是土黄色的，唯有天上的白云，长长的一条挂在山尖。 ②我们边防连驻扎在河谷，战士们每天都要上山巡逻。巡逻路上，有一个连续下坡的急弯，路面常年结冰，路边立着一块墓碑。墓碑简易朴实，但周围十分整洁，这里安葬着4名烈士。战士们常来扫墓，把长长的、洁白的哈达系在墓碑上，表达最崇高的敬意。 ③山脚下，有一家小小的茶馆。石砌的屋子四处漏风，几把破旧的桌椅擦得锃亮，所有物品都整齐有序，倒是有几分军营的味道。坐在那个靠窗的位置上，天气好时，能看到一条薄薄的云带围在山尖。 ④茶馆是一个跛脚的汉族大叔开的，大家都叫他老赵，指导员却喊他赵哥。老赵头戴一顶摘掉帽徽的军帽，上身穿着一件藏袍，下身是一条旧军裤。黑里透红的脸被岁月犁出了道道深沟，满脸褶皱中隐约可见几道伤疤。走路虽然一瘸一瘸的，但他的脊背依然挺得笔直。没客人的时候，老赵会久久地坐在窗前。 ⑤我们乘车到县里办事，正好老赵也要到县里看病。指导员说，把老赵捎上，万一路上有情况老赵也能帮衬。 ⑥从连队到县里，路上需要翻越好几个海拔5000多米的山口。阿里地区的天，像小孩的脸，说变就变。上午出发还阳光灿烂，越往山上走，风越大，不一会儿竟飘起了雪。老赵摇下车窗，看了看山顶，一片雾蒙蒙，又嗅了嗅冷飕飕的空气，说，估计过不去了。 ⑦果然，山口上漫天风雪，已经积了厚厚的一层雪。悬崖边，有一辆越野车已经陷进了雪沟，动弹不得。我们赶忙拿出铲子，清除越野车周边的积雪。尽管腿脚不方便，老赵却冲锋在前。经过一个多小时的奋战，老乡的车辆终于脱困下山。 ⑧前行道路已经阻断了，老赵联系了乡里负责道路保通的道班，我们要等铲雪车开路．坐在车里，我们闲聊起来。驾驶员忽然问：“当年牺牲的那几名战士您认不认识？”老赵沉默了好一会儿，才开口说，认识。随后，给我们讲起了当年那场雪。 ⑨那天的雪比今天还大。连队接到乡里的电话，请求救援陷进雪里的老乡车辆。连长带上4名战士，拿着铁锹就驾车冲上了山。在山口找到被困车辆时，雪已经没过了小腿，只能一步一步走过去。 ⑩战士们用铁锹把轮胎周围和汽车底盘下的雪一锹一锹铲出来．5000多米的山口上，人活动一会儿就气喘吁吁。老乡的车上拉着煤，车子本身动力弱，轮胎陷进雪里一直空转。连长带头推车，猛地大喝一声，所有人一齐发力，车辆终于爬出雪坑。连长带着4名战士轮流铲雪开路，2个多小时后，老乡的车终于脱困。 ⑪为了安全，下山时连队的车在前带路，老乡的车跟在后面，沿着军车的车辙前进。行驶至一处连续下坡的急弯，山上积雪突然崩塌，军车驾驶员不由猛打方向，加上路面结着一层厚厚的冰，车子瞬时失控滑下了山崖。 ⑫老乡急忙联系乡里，附近的百姓都拿着工具赶来救援。大伙儿把受伤的战士抬下山的时候，一路上还有不少乡民往山上赶。可惜，4名年轻的战士还是牺牲了。 ⑬最先从车里甩出去的是连长。老乡来救他的时候，他咬牙说自己没事，让老乡先去救其他战士。连长是最后一个被抬下山的，他受了重伤，但侥幸活下来了。老赵望着山崖，神情木然地说。 ⑭老赵所说的那条路，就是我们每次巡逻的必经之路。 ⑮铲雪车来了，我们的车跟在铲雪车后面，慢慢翻越山口。经过一个弯道，车辆突然失控，“啊，打滑了！”驾驶员一声大喊．车子朝着万丈悬崖滑去。我们紧紧抓住车辆扶手，冷汗湿透了全身．关键时刻，老赵扑过去双手死死把住方向盘，车子最终在悬崖边上停住了。驾驶员脸色苍白，不停地喘着粗气，握着方向盘的双手止不住地颤抖…… ⑯到山脚休整，惊魂落定后，我们想起老赵刚才讲的故事里的细节，问老赵，那个连长姓啥，后来咋样了？老赵淡淡地说，那连长姓赵，受伤后就退伍了。 ⑰我们似乎明白了什么． ⑱回望来路，远方土黄色的大山沉默地矗立着，唯有天上的白云挂在山尖。 （选自2024年3月《解放军报》，有删改） 19. 请按照老赵两次救援遇险的先后顺序，简明扼要地梳理小说的故事情节。 20. 文中反复写到挂在山尖的白云，有何用意？ 21. 老赵是个怎样的人？请结合文章内容简要分析。 22. 关联文章和以下链接材料，简要陈述你的探究发现。 材料一： 她问我们饿了没有。这正问中了我们的心事．她拿出仅有的一点米，放在房中间木头架成的一个灶上煮粥。她向我们道歉，说没有多的米，也没有大锅，要不就多煮些给部队吃。我们给她钱，她不要。好容易来了一个认识的同志，带来一袋米，虽然明知道前面粮食缺乏，我们还是把这整袋子米送给她。她非常欢喜地接受了。 ——《老山界》 材料二： 他又指了指狭小潮湿的防空洞说：“再比如蹲防空洞吧，多憋闷得慌哩，眼看着外面好好的太阳不能晒，光光的马路不能走。可是我在这里蹲防空洞，祖国的人民就可以不蹲防空洞啊，他们就可以在马路上不慌不忙地走啊。他们想骑车子也行，想走路也行，边溜达边说话也行。只要能使人民得到幸福，就是我们最大的幸福。所以——”他又把雪放到嘴里，像总结似的说：“我在这里流点儿血不算什么、吃这点儿苦又算什么哩！” ——《谁是最可爱的人》 材料三： 十多年前，有一队解放军路过这里，在树林里过夜、半夜淋了大雨。他们想，这里要有一间给过路人避风雨的小屋就好了，第二天早上就砍树割草盖起了房子．她姐姐恰好过这边山上来拾菌子，好奇地问解放军叔叔：“你们要在这里长住？”解放军说：“不，我们是为了方便过路人。是雷锋同志教我们这样做的。”她姐姐很受感动。从那以后，常常趁砍柴、拾菌子、找草药的机会来照料这小茅屋。 ——《驿路梨花》 【答案】19. 老赵随我们乘车到县里办事途中救下一辆被困的越野车，向我们讲述了当年他带领4名战士解救老乡车辆时，4名战士意外遭遇雪崩牺牲的故事，这时，我们的车辆打滑，千钧一发之际，老赵死死把住方向盘，避免车子滑下悬崖 。 20. “挂在山尖的白云”交代了边防驻地的环境险恶，渲染了宁静祥和的气氛，衬托出边防战士们在艰苦的环境下默默奉献的精神；“白云”象征了战士们纯洁美好、勇于牺牲的高贵品格；文章开头、结尾均提到“挂在山尖的白云”，首尾呼应，照应标题，使文章结构严谨；凸显小说诗性，雅致隽永，令人回味无穷。 21. 老赵虽然退伍了，但依然保持了作为军人的习惯，体现了他的简朴自律和对军人职业的热爱；老赵通过观察外部环境就能判断出危险情况，体现了他经验丰富；老赵两次因救人遇险的经过，体现了他不畏艰险、舍己救人、果决勇敢的品质。 22. 军队和百姓的情感如家人一般亲密深厚；军队战士们具有乐于奉献、为人民服务的觉悟；战士们具有助人为乐的美好精神。 【解析】 【19题详解】 本题考查梳理故事情节。 概括小说的情节，需按照小说的情节发展脉络(开端、发展、高潮、结局)一步步梳理。本题要求按照老赵两次救援遇险的先后顺序，通读全文可知：老赵第一次救援遇险是当年的那场雪，第二次则是发生于现在。因此确定本文的脉络为“随车救援——回忆遇险经过——再次遇险”，①～⑦段是“随车救援”，⑧～⑭是“回忆遇险经过”， ⑮～⑱是“再次遇险”。 【20题详解】 本文考查环境描写的作用。 作答时,可结合作品的人物、结构、主旨、情感、艺术手法及表达效果等角度具体分析。“挂在山尖的白云”是环境描写，“山尖”说明边防驻地位于雪山之下，环境艰险，为下文写军队和百姓遇险做了铺垫，虽环境险恶，但“白云”这一景物给人以宁静祥和之感，使人联想到人民的幸福生活是由于边防军人牺牲了自己的安逸生活甚至生命换来的，表现了他们无私奉献的精神；“白云”这一物象具有象征意义，使人联想到纯洁美好、勇于牺牲的战士们的人格；此外，从结构上分析，三处描写分别是第①段的“这里的一切都是土黄色的，唯有天上的白云，长长的一条挂在山尖”，第③段的“坐在那个靠窗的位置上，天气好时，能看到一条薄薄的云带围在山尖”和第⑱段的“回望来路，远方土黄色的大山沉默地矗立着，唯有天上的白云挂在山尖”，位于文章的开头的结尾，首尾呼应，又照应了标题“沉默的守望”，结构严谨；三处描写富有诗意，增添了文章文学色彩，意味深长。 【21题详解】 本题考查人物形象分析。 根据第④段“老赵头戴一顶摘掉帽徽的军帽，上身穿着一件藏袍，下身是一条旧军裤。黑里透红的脸被岁月犁出了道道深沟，满脸褶皱中隐约可见几道伤疤。走路虽然一瘸一瘸的，但他的脊背依然挺得笔直”可知，老赵虽然已经退伍，但仍戴军帽，穿军裤，脊背笔直，说明老赵热爱军人职业，生活简朴自律；根据第⑥段“老赵摇下车窗，看了看山顶，一片雾蒙蒙，又嗅了嗅冷飕飕的空气，说，估计过不去了”可知，老赵对此地的环境十分熟悉，经验丰富；根据第⑦段“尽管腿脚不方便，老赵却冲锋在前。经过一个多小时的奋战，老乡的车辆终于脱困下山”可以看出，老赵助人为乐、不畏艰险、冲锋在前；根据第⑬段“最先从车里甩出去的是连长。老乡来救他的时候，他咬牙说自己没事，让老乡先去救其他战士”可以看出，老赵性格坚忍，舍己救人；根据第⑮段“关键时刻，老赵扑过去双手死死把住方向盘，车子最终在悬崖边上停住了”可以看出老赵具有果决沉着的品质。 【22题详解】 本题考查问题探究。 根据第⑦段“尽管腿脚不方便，老赵却冲锋在前。经过一个多小时的奋战，老乡的车辆终于脱困下山”可以看出，老赵助人为乐、不畏艰险、冲锋在前；根据第⑬段“最先从车里甩出去的是连长。老乡来救他的时候，他咬牙说自己没事，让老乡先去救其他战士”可以看出，老赵性格坚忍，舍己救人，具有军民一家亲的品质；根据第⑮段“关键时刻，老赵扑过去双手死死把住方向盘，车子最终在悬崖边上停住了”可以看出老赵具有乐于助人的精神；根据材料一可知，《老山界》中展现了军民一家亲的情景，而本文战士们驻守边关，帮助百姓不惜牺牲了自己的生命，得到了百姓的尊敬爱戴，因此可概括为：军队和百姓的情感如家人一般亲密深厚；根据材料二“‘只要能使人民得到幸福，就是我们最大的幸福。所以——’他又把雪放到嘴里，像总结似的说：‘我在这里流点儿血不算什么、吃这点儿苦又算什么哩’”可知，解放军战士们以为人民服务为己任，有责任心，积极乐观，而本文战士们更是身处雪山之下而无所畏惧，乐于奉献，因此可概括为：军队战士们具有乐于奉献、为人民服务的觉悟；根据材料三“不，我们是为了方便过路人。是雷锋同志教我们这样做的”可以看出，解放军乐于助人，而本文退伍军人老赵数度救人，也体现了这一点，因此可概括为：战士们具有助人为乐的美好精神。 示例：军民一家亲；战士们有责任心，具有乐观主义精神；战士们乐于助人的精神将会传递给更多的人。 四、名著阅读（本大题共3小题，8分） 23. 下列对相关名著的解说，正确的一项是（ ） A. 明代作家吴敬梓的讽刺小说《儒林外史》，通过刻画科举制度下的众多士人形象，对整个封建社会的“儒林”做出了深刻的批判。 B. 《水浒传》中人物形象栩栩如生，各具特色。林冲武艺高强有勇有谋，是个侠义之士，他醉打蒋门神、大闹飞云浦，有仇必复，有恩必报。 C. 吴敬梓的《儒林外史》被鲁迅称为中国古代最优秀的讽刺小说。作品在讽刺丑恶的同时，也塑造了一些象征正面理想的人物，如王冕、杜少卿、匡超人、虞育德等。 D. 《儒林外史》具有悲喜交融的美学风格，悲剧喜剧融合，这最惹人发笑的片刻恰恰是内在悲剧性最强烈的地方。 【答案】D 【解析】 【详解】A.吴敬梓是清代作家，不是明代； B.《水浒传》中的武松是个侠义之士，他崇尚忠义，有仇必复，有恩必报。斗杀西门庆、醉打蒋门神车、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼等都是与他有关的精彩故事。林冲的性格特点主要包括武艺高强、勇而有谋，但初期为人安分守己、循规蹈矩，后期逐渐转变为奋起反抗。他的主要事迹有误闯白虎堂、风雪山神庙手刃陆谦、雪夜上梁山。 C.匡超人后期堕落变质，追名逐利，属于反面人物，不是正面理想人物。 24. 《儒林外史》以“功名富贵”为镜，照出儒林各种人物的灵魂。阅读书评,完成后面的题目。 其书以功名富贵为一篇之骨:有心艳功名富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄人傲人者；有假托无意功名富贵,自以为高,被人看破耻笑者；终乃以辞却功名富贵,品地最上一层,为中流砥柱。 （《儒林外史》卧闲草堂本闲斋老人序) 从下列选项中任选一项,指出他属于书评所列的哪种人,并结合小说情节加以阐述。 A.王冕 B.牛浦郎 _____________________________________________________ 【答案】示例一：我选A。王冕是辞却功名富贵而成中流砥柱者。他蔑视权贵，以卖画为生，为了不与危素等权贵结交，多次推辞见面，甚至远走他乡；他有远见，向朱元璋献策，让其以仁义服人，平定天下；他不慕名利，朱元璋征召他做官，他为躲避入仕归隐会稽山。可见他是一个恪守道德、张扬个性的贤者。示例二：我选B。牛浦郎是心艳功名富贵而媚人下人者。他偷了牛布衣的诗稿，盗用了牛布衣的名号，一心想通过结交权贵改变自己的命运。为结交董瑛，责怪卜家弟兄；为巴结牛玉圃，甘愿做牛玉圃的孙子，媚态毕现。可见牛浦郎是一个追名逐利、自甘下流的小人。 【解析】 【详解】试题分析：此题考查学生对文学名著的阅读与识记能力。解答文学名著题，必须建立在阅读原著的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要对内容进行归纳整理。从两个人物中选择一个，结合小说中的具体内容分析作答即可。（1）王冕：元朝末年，诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕，因家境贫寒，他从小替人放牛，聪明颖悟，勤奋好学。他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博览群书，才华横溢。他不愿意接交朋友，更不愿意求取功名利禄。县令登门拜访，他躲避不见；朱元璋授他“咨议参军”的职务，他也不接受，心甘情愿的逃往会稽山中，去过隐姓埋名的生活。明朝立国，推行八股取士制度，王冕不禁感叹：这种以八股文形式取士的制度，不仅不会为国家选到真正的人才，而且将来的读书人恐怕也只有这一条荣身之路了。他们因此会把学问、道德、做官、退隐的准则都看得轻了。这是一代文人碰上了厄运!王冕是反对八股取士、自甘清贫的隐士。王冕是辞却功名富贵而成中流砥柱者。 （2）牛浦郎是《儒林外史》中的一个人物。此人原为乡间的一位少年，识些字，也读些书，尤其爱读诗。一个偶然的机会，牛浦郎得到了当时已经逝世的一位诗人牛布衣的诗集，就动了歪心思。想着牛布衣姓牛，自己也姓牛，干脆自己冒充牛布衣得了。从此，这少年就从牛浦郎变成了牛布衣，摇身一变成了著名诗人。牛浦郎这种行为当然十分无耻，但他自己却洋洋自得，不以为耻，反以为荣。一心想通过结交权贵改变自己的命运。为结交董瑛，责怪卜家弟兄；为巴结牛玉圃，甘愿做牛玉圃的孙子，媚态毕现。可以看出牛浦郎是心艳功名富贵而媚人下人者。 25. 鲁迅先生在《中国小说史略》中，以“戚而能谐，婉而多讽”高度概括了我国古典长篇讽刺小说《儒林外史》的艺术特色。请结合书中的具体情节，自选角度，在班级举行的“《儒林外史》阅读交流活动”中写一篇发言稿。（至少运用一种论证方法，150字左右） 【答案】示例：同学们好，对比是《儒林外史》中较为突出的讽刺手法，比如胡屠户在范进中举前后两种截然不同的态度的对比。范进中举前被他称为“现世宝”“癞虾蟆”，中举后被他称作“贤婿老爷”“文曲星”；他送的礼，中举前是“一副大肠和一瓶酒”，中举后是“七八斤肉，四五千钱”。通过对比，胡屠户前倨后恭、嫌贫爱富、嗜钱如命、庸俗自私的典型市侩形象跃然纸上，极富讽刺意味。 【解析】 【详解】紧扣题干给出的核心评价“戚而能谐，婉而多讽”，也就是喜剧外壳下藏着悲剧内核，用含蓄委婉的文字进行讽刺。发言要贴合班级交流的语境，选取《儒林外史》典型情节，至少用一种论证方法，举例论证、对比论证均可。 示例：同学们好，《儒林外史》具备“戚而能谐，婉而多讽”的艺术特色。范进中举后喜极发疯，场面滑稽可笑，这是“谐”；耗费半生追逐功名，被科举牢牢捆绑，命运又令人心酸，这便是“戚”。作者没有激烈抨击，依靠人物自身荒唐言行含蓄表达批判。正如鲁迅先生评价，小说以喜剧外壳包裹悲剧内核，委婉揭露科举制度对读书人的精神摧残，讽刺含蓄而力量十足。 五、写作（50分） 26. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一 有个人想成功，但总是碰壁。父亲是位老船员，意味深长地对儿子说：“要想有船来，就必须修建好自己的码头。”儿子深思良久。之后，他静下心来，好好读书，终有所成。 材料二 近年来，针对美国政府多次发布并升级对华为的限制措施，华为技术有限公司创始人兼CEO任正非表示：多年来深厚的技术积淀和未雨绸缪的战略部署，让我们有了应对“强风暴”打击的底气；踏踏实实在各方面做好研究，我们才能在这个世界上站住脚。 这两则材料引发了你怎样的思考？请以《做好自己》为题，写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 做好自己 老船员告诉儿子，想要船来，先要修好自己的码头；身处重重封锁之下的华为，依靠长久积累的技术底气站稳脚跟。两则故事道出同一个道理：外界的机遇无法掌控，唯有沉下心做好自己，筑牢根基，方能从容迎接风浪。 曾经的我十分浮躁，总羡慕别人取得的亮眼成绩，一心寻找捷径，却不愿沉下心打磨自己。一次学科检测失利，看着不理想的试卷，我满心沮丧。我一味羡慕同学游刃有余的状态，盲目照搬他人的学习方法，刷题只求数量，不肯梳理错题、夯实基础，越追赶越慌乱，成绩始终没有起色。我如同空等着船只却不愿修建码头的人，只期盼好运降临，却忽略最重要的自身积累。 一次阅读材料，“修好自己的码头”这句话点醒了迷茫的我。我不再盲目攀比，把目光收回自身，踏踏实实地寻找短板。每天整理错题，弄懂每一处知识漏洞；课前主动预习，课上专注听讲，拒绝敷衍应付。遇到难题，不再急于逃避，静下心慢慢钻研。日复一日的坚持，看似平淡无声，却在悄悄搭建属于自己的“码头”。 慢慢地，我不再畏惧难题，考试时心态沉稳从容。当再次迎来检测，我沉着作答，收获了稳步提升的成绩。这一刻我真切体会到，所有从容的底气，都源于默默沉淀的自己。 企业发展如此，个人成长亦是如此。华为数十年深耕技术，未雨绸缪，面对外部限制才有抗衡的力量。倘若一味依靠外部条件，没有扎实的内在积累，风雨来临之时，便难以立足。 人生从没有凭空而来的机遇，与其仰望他人、坐等好运，不如潜心修炼自身。修好属于自己的码头，自然会有船只停靠；坚持做好自己，持续沉淀积蓄力量，才能不惧前路风雨，稳稳奔赴心中远方。 【解析】 【详解】一、审题立意。 这两则材料共同围绕沉淀自我、夯实根基、踏实深耕展开，核心关键是不靠外界机遇、不靠侥幸借力，而是依靠自身实力立足、靠自我积淀成长。材料以修码头等船来、华为深耕技术破困局为喻，点明唯有默默打磨自己、做好自我积淀，才能从容应对困境、收获成功。立意可围绕“深耕自我，方得底气”“修好自身码头，静待繁花自来”“扎实沉淀，成就自我”展开，阐述人生从无凭空而来的幸运，所有从容与底气，都源于日复一日打磨自我、踏实深耕的坚持，唯有潜心做好自己，夯实自身根基，方能不惧风雨、立足长远。 二、选材构思。 如写成记叙文，可以写曾经的我急于求成、浮躁功利，一味羡慕他人的优异成绩，盲目跟风刷题、追逐捷径，却不肯踏实夯实基础，最终考试屡屡失利、原地踏步。后来读懂唯有沉淀自己、踏实努力方能成长，于是沉下心梳理知识漏洞、坚持每日积累、稳步打磨学识，摒弃浮躁、专注自我，在默默深耕中慢慢进步、收获成长。还可以写学习书法的经历，我急于追求字形美观，一味求快求好，忽视基础笔画练习，久久没有进步，静心苦练根基、打磨细节后，终于学有所成。构思上，开头紧扣材料，点明真正的成长从不是借力而行，而是潜心做好自己、夯实自身根基。中间详细记叙自己浮躁求快、失利迷茫，再静心沉淀、踏实深耕的成长过程，细致刻画心理变化与努力细节。结尾升华主旨，懂得修好自己的“码头”，做好当下的自己，所有沉淀皆会成为前行底气，首尾呼应，深化主题 如写成议论文，聚焦潜心深耕自我，方能立足致远的中心观点展开论述。正面举例华为数十年深耕科技、沉淀技术，未雨绸缪夯实根基，不惧外部打压、站稳行业前沿；列举古今仁人志士潜心修己、厚积薄发的事例，如王羲之日日临池练字、深耕技艺终成书圣。结合当下部分青年浮躁懈怠、急于求成、追求捷径却不愿沉淀自我的现状，反面论证空谈浮躁终将一事无成。构思上，开头结合两则材料引出中心论点：人生最好的出路，是沉下心做好自己、扎实积淀。中间分层论证，分别阐释夯实自我根基才能直面困境、深耕自我方能突破成长、坚守本心方能行稳致远三个分论点，层层递进、有理有据。结尾结合青少年身份，号召青年摒弃浮躁、潜心修己，踏实做好当下，以自我积淀奔赴长远成长，升华文章主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $