2027年高三语文一轮复习专项：02-单材料文言文模拟练习讲义（史传·霸者之基——齐桓公守信、纳谏与自省）

该高中语文高考复习讲义聚焦文言文阅读核心考点，涵盖断句、词语理解、内容概括、翻译及观点提炼，通过时间关系、人物关系梳理与内容概括构建知识体系，以原文精读、试题训练、重点词语及翻译为教学环节，帮助学生突破文言文阅读难点，体现复习的系统性和针对性。 资料以齐桓公相关历史事件为载体，通过柯之盟、饮酒劝诫、郭氏之墟等典故培养文化自信，结合课内对比（如“倍”与《鸿门宴》关联）提升语言运用能力，通过分析治国启发训练逻辑思维。设置断句层次划分、词语采分点解析等策略，确保高效复习，为教师把控复习节奏提供有力指导。

单材料组合文言文阅读讲义-第2天 建议用时：45分钟 目 录 一、今日学习目标 1 二、原文精读 2 (1) 时间关系 2 (2) 人物关系 3 (3) 内容概括 3 三、试题与作答 4 四、重点词语及全文翻译 5 近两年高考语文对文言文的考察主要是多材料组合的形式，占绝对主流。考察核心是“材料比较分析、观点提炼、逻辑关系梳理”。而单材料文言文考察的题材较为广泛，有人物传记、说明文等等，同样不能放弃关注。 一、今日学习目标 阅读下面的文言文，完成10～14题。 昔者，齐桓公与鲁庄公会柯之盟，鲁大夫曹刿谓庄公曰：“齐之侵鲁，至于城下，城坏压境，君不图与？”庄公曰：“嘻！寡人之生不若死。”曹刿曰：“然，则君请当其君，臣请留其臣。”及会，两君就坛两相相揖曹刿手剑援刃而进迫桓公于坛上曰：“城坏压境，君不图与？”管仲曰：“然，则君何求？”曹刿曰：“愿请汶阳田。”管仲谓桓公曰：“君其许之。”桓公许之。曹刿请盟，桓公遂与之盟。已盟，弃剑而去。左右曰：“要盟可倍，曹刿可仇，请倍盟而讨曹刿。”管仲曰：“要盟可负，而君不负；曹刿可仇，而君不仇，著信天下矣。”遂不倍。天下诸侯翕然而归之。为鄄之会，幽之盟，诸侯莫不至焉；为阳谷之会，贯泽之盟，远国皆来。南伐强楚，以致菁茅之贡；北伐山戎，为燕开路，三存亡国，一继绝世，尊事周室，九合诸侯，一匡天下，功次三王，为五伯长。本信起乎柯之盟也。 桓公与管仲、鲍叔、宁戚饮酒。桓公谓鲍叔：“姑为寡人祝乎？”鲍叔奉酒而起曰：“祝吾君无忘其出而在莒也，使管仲无忘其束缚而从鲁，使宁子无忘其饭牛于车下也。”桓公避席再拜曰：“寡人与二大夫，皆无忘夫子之言，齐之社稷，必不废矣。”此言常思困隘之时，必不骄矣。 齐桓公出游于野，见亡国故城郭氏之墟。问于野人曰：“是为何墟？”野人曰：“是为郭氏之墟也。”桓公曰：“郭氏者曷为墟？”野人曰：“郭氏者善善而恶恶。”桓公曰：“善善而恶恶，人之善行也，其所以为墟者，何也？”野人曰：“善善而不能行，恶恶而不能去，是以为墟也。”桓公归，以语管仲，管仲曰：“其人为谁？”桓公曰：“不知也。”管仲曰：“君亦一郭氏也。”于是桓公找野人而赏焉。 （节选自刘向《新序·杂事四》） 10. 材料中的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 两君 A 就坛 B 两相 C 相揖 D 曹刿 E 手剑 F 援刃而进 G 迫桓公 H 于坛上。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 (3分) A．当，文中意为抵得上、对付，与《木兰辞》“木兰当户织”中的“当”意思不同。 B．其，文中表示祈使语气，与《烛之武退秦师》中“吾其还也”的“其”用法相同。 C．倍，通“背”，违背，与《鸿门宴》“臣之不敢倍德也”的“倍”用法和意思不同。 D．本，文中意为探究，与《伶官传序》中“抑本其成败之迹”中的“本”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 (3分) A．齐国与鲁国会盟时，曹刿奋不顾身，持剑迫使齐桓公答应把汶阳土地给鲁国，并与鲁国签订盟约。 B．齐鲁订盟后，齐臣要求违约弃盟并讨伐曹刿，但桓公听从管仲守约的建议，使天下诸侯翕然信服。 C．鲍叔祝酒时提及桓公逃难于莒、管仲囚于鲁、宁戚饭牛于车下的旧事，批评三人忘记了做人的根本。 D．桓公把出游的见闻告诉管仲，管仲认为桓公也存在“善善而恶恶”的情况，桓公于是赏赐了野人。 13. 将下列句子翻译成现代汉语。（8分） （1）齐之侵鲁，至于城下，城坏压境，君不图与？（4分） _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ （2） 善善而恶恶，人之善行也，其所以为墟者，何也？（4分） _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 14. 文中管仲、鲍叔、野人的话分别在治国理政上给了齐桓公怎样的启发？请结合材料简要概括。（3分） _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 二、原文精读 步骤一：找出材料中的【人名】、{地名}、〈时间词〉，理清人物关系和事件脉络。 材料一： 昔者，【齐桓公】 与 【鲁庄公】 会 {柯} 之盟，{鲁} 大夫 【曹刿】 谓 【庄公】 曰：“{齐} 之侵 {鲁} ，至于城下，城坏压境，君不图与？” 【庄公】 曰：“嘻！寡人之生不若死。” 【曹刿】 曰：“然，则君请当其君，臣请留其臣。”及会，两君就坛两相相揖曹刿手剑援刃而进迫桓公于坛上曰：“城坏压境，君不图与？” 【管仲】 曰：“然，则君何求？” 【曹刿】 曰：“愿请 {汶阳} 田。” 【管仲】 谓 【桓公】 曰：“君其许之。” 【桓公】 许之。 【曹刿】 请盟， 【桓公】 遂与之盟。已盟，弃剑而去。左右曰：“要盟可倍， 【曹刿】 可仇，请倍盟而讨 【曹刿】 。” 【管仲】 曰：“要盟可负，而君不负； 【曹刿】 可仇，而君不仇，著信天下矣。”遂不倍。天下诸侯翕然而归之。为 {鄄} 之会，{幽} 之盟，诸侯莫不至焉；为 {阳谷} 之会，{贯泽} 之盟，远国皆来。南伐强楚，以致菁茅之贡；北伐山戎，为 {燕} 开路，三存亡国，一继绝世，尊事周室，九合诸侯，一匡天下，功次三王，为五伯长。本信起乎 {柯} 之盟也。 【桓公】 与 【管仲】、【鲍叔】、【宁戚】 饮酒。【桓公】 谓 【鲍叔】 ：“姑为寡人祝乎？” 【鲍叔】 奉酒而起曰：“祝吾君无忘其出而在 {莒} 也，使 【管仲】 无忘其束缚而从 {鲁} ，使 【宁子】 无忘其饭牛于车下也。” 【桓公】 避席再拜曰：“寡人与二大夫，皆无忘夫子之言，{齐} 之社稷，必不废矣。”此言常思困隘之时，必不骄矣。 【齐桓公】 出游于野，见亡国故城 {郭氏} 之墟。问于野人曰：“是为何墟？”野人曰：“是为 {郭氏} 之墟也。” 【桓公】 曰：“ {郭氏} 者曷为墟？”野人曰：“ {郭氏} 者善善而恶恶。” 【桓公】 曰：“善善而恶恶，人之善行也，其所以为墟者，何也？”野人曰：“善善而不能行，恶恶而不能去，是以为墟也。” 【桓公】 归，以语 【管仲】 ， 【管仲】 曰：“其人为谁？” 【桓公】 曰：“不知也。” 【管仲】 曰：“君亦一 {郭氏} 也。”于是 【桓公】 找野人而赏焉。 步骤二：依据步骤一的圈画的人物、时间、地点梳理事件发生时的人物关系与时间关系，概括材料内容。 (1) 时间关系 本文涉及以下时间层次： 柯之盟：齐桓公与鲁庄公在柯邑会盟，曹刿持剑迫桓公，桓公守诺，天下归心。 桓公与管仲等人饮酒：鲍叔祝酒劝桓公“无忘困隘之时”。 桓公出游野：见郭氏之墟，与野人问答，闻“善善而不能行，恶恶而不能去”之言。 (2) 人物关系 人物 角色 核心表现/评价 【齐桓公】 齐国国君，春秋五霸之首 被曹刿持剑胁迫后守诺不背盟；听鲍叔祝酒而感念困苦；闻野人言而自我警醒 【曹刿】 鲁国大夫 持剑劫持桓公，迫其许汶阳田、缔盟约 【管仲】 齐相 劝桓公许曹刿、守盟约；批评桓公“亦一郭氏” 【鲍叔】 齐大夫 祝酒劝桓公、管仲、宁戚勿忘困苦 【宁戚】 齐大夫 曾饭牛于车下，后为齐大夫 【野人】 郭氏之墟的野人 说明郭氏之墟的成因：“善善而不能行，恶恶而不能去” (3) 内容概括 全文概括：本篇三则历史片断围绕齐桓公的治国方略展开，集中表现了“信”“不忘本”“重实践”的治国理念。 材料一叙柯之盟曹刿劫持齐桓公，桓公守信不背盟，终成霸业，体现“信”为立国之本；材料二叙鲍叔祝酒，劝桓公及诸臣不忘困厄之时，体现居安思危、不忘根本；材料三叙桓公闻野人“善善而行”之言，因自省并赏野人，体现重实践、力行之理。三则材料共同刻画了齐桓公从善如流、纳谏修身的霸者形象。 三、试题与作答 10. 断句题（3分） 答案：B D G 解析：材料中画波浪线部分为“两君就坛两相相揖曹刿手剑援刃而进迫桓公于坛上”。应在“坛”“揖”“进”后断开，形成“两君就坛，两相相揖，曹刿手剑援刃而进，迫桓公于坛上”的语意层次。断句后语意清晰：两国国君登上盟坛，两国相国互相作揖，曹刿手持宝剑、抽出刀刃快步上前，在坛上逼近齐桓公。 11. 词语解说题（3分） 答案：C 解析： A项：“当其君”中的“当”意为“对付、抵挡”；《木兰辞》“木兰当户织”中的“当”意为“对着、面对”。二者意思不同。A项正确。 B项：“君其许之”中的“其”表祈使语气（“还是……吧”）；《烛之武退秦师》“吾其还也”中的“其”亦表祈使语气。二者用法相同。B项正确。 C项：“要盟可倍”中的“倍”通“背”，意为“违背、背弃”；《鸿门宴》“臣之不敢倍德也”中的“倍”亦通“背”，意为“违背、背弃”。二者用法和意思相同。故C项“用法和意思不同”有误。C项错误。 D项：“本信起乎”中的“本”意为“推究、探究”；《伶官传序》“本其成败之迹”中的“本”亦意为“推究、探究”。二者意思相同。D项正确。 12. 内容概述题（3分） 答案：C 解析： A项：材料一曹刿“手剑援刃而进迫桓公”“愿请汶阳田”“请盟”与选项一致。正确。 B项：材料一“左右曰……请倍盟而讨曹刿”“管仲曰……著信天下矣。遂不倍”“天下诸侯翕然而归之”与选项一致。正确。 C项：材料二鲍叔祝酒“祝吾君无忘其出而在莒也，使管仲无忘其束缚而从鲁，使宁子无忘其饭牛于车下也”，其用意是提醒告诫大家不忘过去困苦、居安思危，并非“批评三人忘记了做人的根本”。C项对鲍叔之言的用意理解有误。C项错误。 D项：材料三桓公问野人、归语管仲、管仲言“君亦一郭氏也”、桓公赏野人，与选项一致。正确。 13. 翻译题（8分） （1）答案：齐国进攻鲁国，已经到了城下，城池（即将）被攻破，敌军压境，您不想办法应对吗？ 采分点：“至于”（到了，1分）；“坏”（被攻破，1分）；“图”（谋划、设法，1分）；句子大意1分，共4分。 （2）答案：尊重好人而憎恶坏人，是人的好的品行啊，它（郭氏之城）变成废墟的原因，是什么呢？ 采分点：“善善”（尊重好人，1分）；“恶恶”（憎恶坏人，1分）；“所以”（……的原因，1分）；句子大意1分，共4分。 14. 简答题（3分） 答案： ①管仲：启发齐桓公要立信于天下——柯之盟中曹刿持剑劫盟，管仲劝桓公守诺不背，终使天下诸侯归心，成就霸业。（1分） ②鲍叔：启发齐桓公要不忘根本、居安思危——鲍叔以桓公出奔莒国、管仲被囚于鲁、宁戚喂牛于车下等旧事祝酒，劝诫君臣勿忘困苦之时，不可骄奢。（1分） ③野人：启发齐桓公要知行合一、务实重行——郭氏“善善而恶恶”却“不能行”“不能去”，终至亡国，说明美好品性必须落实到行动上。（1分） 四、重点词语及全文翻译 重点词语表（实词+虚词）： 词语 文中例句 文中义/用法 课文关联 关系类型 当 当其君 对付、抵挡 《木兰辞》：“当户织” 不同义——文中为“对付”，课文中为“对着” 其 君其许之 表祈使语气 《烛之武退秦师》：“吾其还也” 同义——均为祈使语气 倍 可倍 通“背”，违背 《鸿门宴》：“倍德” 同义——均为通“背”，违背 本 本信起乎 推究、探究 《伶官传序》：“本其成败” 同义——均为“推究” 图 君不图与 谋划、考虑 《烛之武退秦师》：“阙秦以利晋，唯君图之” 同义——均为“考虑” 要盟 要盟可倍 在要挟下缔结盟约 新见词语 语境义——被迫订盟 要 要盟可倍 要挟（此义项） 新见词语 语境义——要挟 著 著信天下 显扬、彰显 《出师表》：“著其功” 近义——均为“显现” 翕然 诸侯翕然而归之 一致的样子 新见词语 语境义——统一、一致 致 以致菁茅之贡 获得、取得 《出师表》：“致之” 同义——均为“取得” 匡 一匡天下 匡正、安定 《论语》：“一匡天下” 同义——均为“匡正” 奉 奉酒而起 捧着 《过秦论》：“奉之” 同义——均为“捧” 避席 避席再拜 离开座位 《史记》：“避席” 同义——均为“离开座位” 再拜 避席再拜 拜两次 《鸿门宴》：“再拜献大王足下” 同义——均为“拜两次” 困隘 困隘之时 困厄、困窘 新见词语 语境义——困窘 墟 郭氏之墟 废墟 《史记》：“为墟” 同义——均为“废墟” 以 以为墟者 连词，表原因 《曹刿论战》：“何以战” 不同义——文中为“因为”，课文中为“凭借” 以 以语管仲 介词，把 《鸿门宴》：“具以沛公言报项王” 同义——均为“把” 之 侵鲁 助词，的 《赤壁赋》：“纵一苇之所如” 不同义——文中为结构助词“的”，课文中为取消独立性 之 许之 代词，他/它 《烛之武退秦师》：“子犯请击之” 同义——均为代词 之 齐之社稷 助词，的 《劝学》：“非蛇鳝之穴无可寄托者” 同义——均为结构助词“的” 其 君其许之 代词，他的 《师说》：“其闻道也固先乎吾” 不同义——文中为祈使语气词，课文中为代词“他” 其 其所以为墟者 代词，那 《烛之武退秦师》：“吾其还也” 不同义——文中为代词“那”，课文中为语气词“还是” 其 其人为谁 代词，那 《游褒禅山记》：“其孰能讥之乎” 不同义——文中为代词，课文中为语气词“难道” 于 于坛上 介词，在 《师说》：“于其身也，则耻师焉” 不同义——文中为“在”，课文中为“对于” 于 于天下 介词，在 《劝学》：“青，取之于蓝” 不同义——文中为“在”，课文中为“从” 而 手剑援刃而进 连词，表修饰 《赤壁赋》：“而不知其所止” 不同义——文中为表修饰，课文中为表转折“却” 而 弃剑而去 连词，表顺承 《劝学》：“吾尝终日而思矣” 不同义——文中为表顺承，课文中为表修饰 而 善善而恶恶 连词，表并列 《论语》：“人而不仁，如礼何” 不同义——文中为表并列，课文中为表假设“如果” 则 则君何求 连词，那么 《论语》：“学而不思则罔” 同义——均为“那么” 也 善行也 语气词，表判断 《师说》：“道之所存，师之所存也” 同义——均为判断语气 矣 必不废矣 语气词，了 《劝学》：“不复挺者，輮使之然也” 不同义——文中为语气词“了”，课文中为判断语气“也” 者 野人者 助词，……的人 《师说》：“师者，所以传道受业解惑也” 同义——均为“……的人” 所 所以为墟 助词，……的原因 《师说》：“所以传道受业解惑也” 同义——均为“用来……的/……的原因” 全文翻译： 从前，齐桓公与鲁庄公在柯邑缔结盟约。鲁国大夫曹刿对鲁庄公说：“齐国进攻鲁国，已经到了城下。城池（即将）被攻破，敌军压境，您不想办法应对吗？”庄公说：“唉！我活着还不如死了。”曹刿说：“既然这样，那么您请对付他们的国君，我请对付他们的臣子。”到了会盟的时候，两国国君登上盟坛，两位国相互相作揖，曹刿手持宝剑、抽出刀刃快步上前，在坛上逼近齐桓公，说：“城池攻破，大军压境，您不打算（采取行动）吗？”管仲说：“既是这样，那么您有什么要求呢？”曹刿说：“希望（齐国）归还汶阳的田地。”管仲对齐桓公说：“您还是答应他吧。”齐桓公答应了。曹刿请求结盟，齐桓公于是与（鲁国）缔结了盟约。（曹刿）已经缔结盟约后，（便）丢弃宝剑离开了。桓公左右的臣子说：“在要挟下缔结的盟约可以背弃，曹刿可以视为仇敌，请（允许我们）背弃盟约并讨伐曹刿。”管仲说：“在要挟下缔结的盟约是可以背弃的，但国君却不背弃；曹刿可以视为仇敌，但国君却不把他视为仇敌，（国君就可以）在天下显扬信义了。”于是没有背弃盟约。天下诸侯一致地归顺了（齐国）。举行鄄地之会、幽地之盟，诸侯没有不来的；举行阳谷之会、贯泽之盟，边远的国家都来（参加）。向南讨伐强大的楚国，来（使楚国）进献菁茅的贡品；向北讨伐山戎，替燕国开路，三次使（将）灭亡的国家得以保存，一次使断绝了后代的国家得以延续，尊奉周王室，九次会合诸侯，完全匡正了天下，（他的）功勋仅次于三王，成为五霸之首。（推究其根本，桓公的）信义从柯邑的盟约开始建立起来啊。 齐桓公与管仲、鲍叔、宁戚饮酒。齐桓公对鲍叔说：“姑且为我祝福吧？”鲍叔捧着酒杯站起来说：“祝愿我的国君不要忘记流亡在莒国的时候，使管仲不要忘记（被）囚禁（后）从鲁国（回来）的时候，使宁戚不要忘记在车下喂牛的时候。”齐桓公离开座席拜了两拜说：“我和两位大夫，都不会忘记先生的话，齐国的社稷，一定不会（因此）废弃了。”这就是说（要）常常想到困窘的时候，（那样）一定不会骄奢了。 齐桓公到野外出游，看到（一个）灭亡了的国家的旧城郭氏的废墟。（他）问乡野之人说：“这是什么废墟？”乡野之人说：“这是郭氏的废墟。”齐桓公说：“郭氏为什么成为废墟？”乡野之人说：“郭氏（是那种）尊重好人而厌恶坏人（的人）。”齐桓公说：“尊重好人而厌恶坏人，是人的好的品行啊，它（郭氏之城）变成废墟的原因，是什么呢？”乡野之人说：“尊重好人却不能任用（他们），厌恶坏人却不能去除（他们），因此成为废墟啊。”齐桓公回去后，把（这）告诉管仲，管仲说：“那个人是谁？”齐桓公说：“不知道啊。”管仲说：“您也是一个郭氏啊。”于是齐桓公找到那个乡野之人并赏赐了他。 学科网（北京）股份有限公司 $