2027年高三语文一轮复习专项：36-多材料组合文言文模拟题练习讲义（史论·谲正之辨——孔子、朱熹、王夫之论二公）

该高中语文高考复习讲义聚焦多材料文言文阅读核心考点，围绕孔子对桓文二公“正”与“谲”的评价，从史实印证、训诂注解、理论深化三个维度构建知识体系。通过原文精读（时间关系梳理、人物关系分析、内容概括）、试题精析（断句、词语解说、翻译、简答）、重点词语及翻译归纳等环节，帮助学生突破比较分析、观点提炼难点，体现复习的系统性和针对性。 讲义创新采用多文本联读与史实史论互证训练，如通过时间轴梳理春秋至明清评价脉络，用人物关系表对比桓文行事差异，培养学生文化自信与逻辑思维能力。设置断句技巧指导、“谲”内涵多视角辨析等活动，配合重点词语表关联课内知识，确保高效突破考点，助力学生提升文言文应考能力，为教师把控复习节奏提供清晰路径。

多材料组合文言文阅读讲义-第36天 建议用时：45分钟 目 录 一、今日学习目标 1 二、原文精读 2 (1) 时间关系 3 (2) 人物关系 3 (3) 内容概括 3 三、试题与作答 4 四、重点词语及全文翻译 5 近两年高考语文对文言文的考察主要是多材料组合的形式，占绝对主流。考察核心是“材料比较分析、观点提炼、逻辑关系梳理”，因此我们备考的重点应放在多文本联读与史实+史论互证的训练上，辅以传统传记类、序文说明类文言文的练习。 一、今日学习目标 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。”［二公皆诸侯盟主，攘夷狄以尊周室者也。虽其以力假仁，心皆不正。然桓公伐楚，仗义执言，不由诡道，犹为彼善于此。文公则伐卫以致楚，而阴谋以取胜，其诡甚矣。二君他事亦多类此，故夫子言此以发其隐。］ （节选自朱熹《四书集注・论语集注》） 材料二： 四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也，不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君大公曰五侯九伯女实征之以夹辅周室。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给。昭王之不复，君其问诸水滨。”师进，次于陉。 （节选自《左传・僖公四年》） 材料三： 文公立四年，楚成王伐宋。公率齐、秦伐曹、卫以救宋。子玉释宋围，从晋师。楚既陈，晋师退舍，军吏请曰：“以君避臣，辱也。且楚师老矣，必败。何故退？”子犯曰：“偃也闻之：战斗，直为壮，曲为老。未报楚惠而抗宋，我曲楚直，其众莫不生气，不可谓老。若我以君避臣，而不去，彼亦曲矣。”退三舍避楚。楚众欲止，子玉不肯，至于城濮，果战，楚众大败。君子曰：“善以德劝。” （节选自《国语・晋语四》） 材料四： 乃桓之不能望文王者，以夫子之言考之，于文王曰“至德”，于桓公曰“正而不谲”，其相去已远矣。夫正亦德也，而其去德之至者，其差犹甚。 其守正以行者，恒患其粗疏，而无以致远行久。密谋曲计者，可以持天下之成败，而人心风俗，亦繇以坏。故齐桓图伯三十年而后成，而晋文得之于五年之中；齐不再世，而晋以久长。乃其假仁义，尚诈利，则皆晋文之所为，而非桓之过也。 故以桓之大事论之：使桓必欲得天子之欢心，挟持以令天下，则必不违惠王偏爱子带之心，抑将为王立带而周之君唯桓是听矣；然而桓不为也，正也。 “正而不谲”，迹之正，亦唯其心之无邪也。唯其正，是以不谲。唯其不谲，是以谋不深而功易败。唯其不谲，是以不致坏人而蛊风俗。乃唯其止于正而不至于德，是以功不可大，而业不可久。 （节选自王夫之《读四书大全说》） 10. 材料二的句子有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 昔召康公命我先君大公曰五侯九伯女实征之以夹辅周室 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A. 发，阐发，与《醉翁亭记》“野芳发而幽香”的“发”意义不同。 B. 虞，料想，与成语“尔虞我诈”“不虞之誉”中的“虞”意义相同。 C. 之，代词，指后文的话，与《阿房宫赋》“杳不知其所之”的“之”用法不同。 D. 是以，“是”作“以”的前置宾语，与《鸿门宴》“何以知之”的“何以”结构相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A. 齐国以不进贡包茅，且周昭王南征不返为理由征讨楚国，朱熹认为齐桓公伐楚尊崇、维护了周王室的权威。 B. 楚成王攻打宋，晋文公率领诸侯救宋，与楚国对阵，晋军退避三舍，还了人情，成了有理的一方，最终大败楚军。 C. 齐桓公不违背周惠王偏爱子带的意愿，不挟天子以令诸侯，行事端正，这也是一种“德”，孔子评价他“正而不谲”。 D. 对于齐桓、晋文公的“谲”“正”，朱熹以史实阐释了孔子的观点，王夫之则分析了“谲”“正”的影响。 13. 将下列句子翻译成现代汉语。（8分） （1）未报楚惠而抗宋，我曲楚直，其众莫不生气，不可谓老。 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ （2） 乃唯其止于正而不至于德，是以功不可大，而业不可久。 _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 14. 研读材料，对于晋文公的“谲”的内涵，你有哪些发现？请选择其中的一种，谈谈你的看法。（5分） _______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 二、原文精读 步骤一：找出材料中的【人名】、{地名}、〈时间词〉，理清人物关系和事件脉络。 材料一： 【子】 曰：“{晋} 文公谲而不正，{齐} 桓公正而不谲。”［二公皆诸侯盟主，攘夷狄以尊周室者也。虽其以力假仁，心皆不正。然桓公伐 {楚} ，仗义执言，不由诡道，犹为彼善于此。文公则伐 {卫} 以致 {楚} ，而阴谋以取胜，其诡甚矣。二君他事亦多类此，故夫子言此以发其隐。］ 材料二： 〈四年春〉 ，{齐} 侯以诸侯之师侵 {蔡} 。{蔡} 溃，遂伐 {楚} 。{楚} 子使与师言曰：“君处 {北海} ，寡人处 {南海} ，唯是风马牛不相及也，不虞君之涉吾地也，何故？”【管仲】 对曰：“昔 【召康公】 命我先君 【大公】 曰五侯九伯女实征之以夹辅周室。尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给。昭王之不复，君其问诸水滨。”师进，次于 {陉} 。 材料三： 文公立〈四年〉，{楚成王} 伐 {宋} 。公率 {齐}、{秦} 伐 {曹}、{卫} 以救 {宋} 。【子玉】 释 {宋} 围，从 {晋} 师。{楚} 既陈，{晋} 师退舍，军吏请曰：“以君避臣，辱也。且楚师老矣，必败。何故退？”【子犯】 曰：“偃也闻之：战斗，直为壮，曲为老。未报楚惠而抗 {宋} ，我曲楚直，其众莫不生气，不可谓老。若我以君避臣，而不去，彼亦曲矣。”退三舍避 {楚} 。楚众欲止，【子玉】 不肯，至于 {城濮} ，果战，楚众大败。君子曰：“善以德劝。” 材料四： 乃 {桓} 之不能望文王者，以夫子之言考之，于文王曰“至德”，于 {桓公} 曰“正而不谲”，其相去已远矣。夫正亦德也，而其去德之至者，其差犹甚。 其守正以行者，恒患其粗疏，而无以致远行久。密谋曲计者，可以持天下之成败，而人心风俗，亦繇以坏。故 {齐桓} 图伯三十年而后成，而 {晋文} 得之于五年之中；{齐} 不再世，而 {晋} 以久长。乃其假仁义，尚诈利，则皆 {晋文} 之所为，而非 {桓} 之过也。 故以 {桓} 之大事论之：使 {桓} 必欲得天子之欢心，挟持以令天下，则必不违惠王偏爱子带之心，抑将为王立带而周之君唯 {桓} 是听矣；然而 {桓} 不为也，正也。 “正而不谲”，迹之正，亦唯其心之无邪也。唯其正，是以不谲。唯其不谲，是以谋不深而功易败。唯其不谲，是以不致坏人而蛊风俗。乃唯其止于正而不至于德，是以功不可大，而业不可久。 步骤二：依据步骤一的圈画的人物、时间、地点梳理事件发生时的人物关系与时间关系，概括材料内容。 (1) 时间关系 本文涉及以下时间层次： 春秋前期：齐桓公伐楚（公元前656年），以包茅不贡、昭王不返为由，楚服其罪。 春秋中期：晋文公救宋、退避三舍、城濮之战（公元前632年），大败楚军，成为霸主。 春秋末期：孔子评齐桓公“正而不谲”、晋文公“谲而不正”。 宋代（材料一作者朱熹）：朱熹以史实注解《论语》，对齐桓、晋文加以比较。 明末清初（材料四作者王夫之）：王夫之从“德”的高度评价齐桓、晋文。 (2) 人物关系 人物 角色 核心表现/评价 【齐桓公】 齐侯、五霸之首 伐楚，仗义执言，不由诡道，正而不谲 【晋文公】 晋侯、五霸之一 伐卫以致楚，退避三舍，阴谋取胜，谲而不正 【管仲】 齐相 以包茅、昭王为辞伐楚，外交辞令巧妙 【子犯】 晋臣 提出“退三舍避楚”，以直曲论战 【子玉】 楚将 不肯退兵，城濮之战大败 【朱熹】 宋儒（材料一作者） 以史实注解孔子之言 【王夫之】 明清之际思想家（材料四作者） 评齐桓“正而不谲”，晋文“假仁义、尚诈利” (3) 内容概括 全文概括：本篇四则材料围绕孔子对齐桓公、晋文公的评价展开，从史实、训诂、比较三个维度逐层深入。 材料一朱熹注解中揭示齐桓“仗义执言”、晋文“阴谋取胜”的史实依据；材料二详叙齐桓伐楚的“正”；材料三详叙晋文城濮之战的“谲”；材料四王夫之进一步以“德”为标准比较二者，指出齐桓“正而不谲”虽不及“至德”却优于晋文的“密谋曲计”。四则材料共同呈现了对“霸道”两种实践样态的深入辨析。 比较维度 材料一 材料二 材料三 材料四 核心内容 孔子评价及朱熹注解 齐桓伐楚史实 晋文城濮之战史实 王夫之评价二者 核心人物 齐桓公、晋文公 齐桓公、管仲 晋文公、子犯、子玉 齐桓公、晋文公 核心主张 桓正、文谲 仗义执言 退避三舍、以曲直论战 正不及至德，文谲坏风俗 评价角度 德行 史实 谋略 德行+影响 共同主题 四则材料共同围绕孔子对二公的评价展开，以史实印证、以理论深化，辨析“正”与“谲”的内涵及其政治影响 三、试题与作答 10. 断句题（3分） 答案：D E H 解析：材料二画波浪线部分为“昔召康公命我先君大公曰五侯九伯女实征之以夹辅周室”。应在“公”“伯”“之”后断开，形成“昔召康公命我先君大公曰，五侯九伯，女实征之，以夹辅周室”的语意层次。断句后语意清晰：从前召康公命令我们的先君大公说，（对）五侯九伯，（你）确实可以征伐他们，来辅佐周王室。 11. 词语解说题（3分） 答案：B 解析： A项：“发其隐”中的“发”意为“阐发、揭示”；《醉翁亭记》“野芳发而幽香”中的“发”意为“开放、绽放”。二者意义不同。A项正确。 B项：“不虞君之涉吾地也”中的“虞”意为“料想”；成语“尔虞我诈”中的“虞”意为“欺骗”，“不虞之誉”中的“虞”意为“料想”。故“不虞之誉”与文中“虞”意义相同，但“尔虞我诈”中“虞”意义不同。B项“与成语……意义相同”的表述过于笼统，不严谨。B项错误。 C项：“昭王之不复”中的“之”为代词，代指“昭王不复”之事；《阿房宫赋》“杳不知其所之”中的“之”为动词“往、到”。二者用法不同。C项正确。 D项：“是以”中“是”作“以”的前置宾语（“以是”）；《鸿门宴》“何以知之”中“何”作“以”的前置宾语（“以何”）。二者结构相同。D项正确。 12. 内容概述题（3分） 答案：C 解析： A项：材料一“桓公伐楚，仗义执言，不由诡道”与选项一致。正确。 B项：材料三“未报楚惠而抗宋，我曲楚直……退三舍避楚……楚众大败”与选项一致。正确。 C项：材料四“使桓必欲得天子之欢心……则必不违惠王偏爱子带之心……然而桓不为也，正也。”此处王夫之说的是齐桓公没有为了挟天子而违背惠王的心意（即没有为惠王立子带），体现其“正”。选项将“不违惠王偏爱子带之心”理解为“不违背……意愿”，却未说明“桓不为也”这一关键——齐桓公是没有做这件事。选项表述不够完整。但更重要的是，材料四王夫之认为“正亦德也，而其去德之至者，其差犹甚”，说明“正”虽属“德”的范畴，但距离“至德”甚远。选项说“这也是一种‘德’”与原文“夫正亦德也”相符；但“齐桓公不违背周惠王偏爱子带的意愿”这一判断不够准确——齐桓公是没有顺承惠王的心意去立子带，而非“不违背”。C项表述有歧义。综合判断选C。 D项：材料一朱熹以史实注解、材料四王夫之分析影响，与选项一致。正确。 13. 翻译题（8分） （1）答案：（我们）尚未报答楚国的恩惠却（去）救援宋国，我方理曲而楚国理直，楚军士气正盛，不能说（他们）已经疲惫。 采分点：“抗宋”（救援宋国/对抗楚国以救宋，1分）；“曲”“直”（理曲、理直，各1分）；“老”（疲惫、士气衰竭，1分），共4分。 （2）答案：（齐桓公）仅仅停留在“正”的层面而未能达到“德”的境界，因此他的功业不能宏大，也不能长久延续。 采分点：“止”（停留、止于，1分）；“是以”（因此，1分）；“功不可大”“业不可久”（各1分），共4分。 14. 简答题（5分） 答案： 第一问（“谲”的内涵） ： ①诡诈与阴谋：如朱熹所言“伐卫以致楚，而阴谋以取胜”。（1分） ②假仁义、尚诈利：王夫之认为晋文公“假仁义，尚诈利”，即以仁义之名行欺诈之实。（1分） ③权变之术：城濮之战中退避三舍，以“直曲”之论占据道义高地，是一种灵活的军事与外交策略。（1分） ④偏见与误解：有人认为退避三舍是信守承诺、知恩图报，并非阴谋，朱熹的批评有失公允。（1分。答出任意三点即可给3分） 第二问（选择一种谈看法，2分）： 示例一（诡诈与阴谋）：晋文公伐卫以致楚，表面上是救宋，实则诱敌深入，在城濮之战中以退为进，击败楚军。这种“以利动”的谋略虽有实效，但缺乏霸主的坦荡与道义担当，故孔子斥其“谲而不正”。 示例二（权变之术）：晋文公退避三舍，既是履行当年流亡楚国时许下的承诺，也是一种高超的战略部署——“曲”者示弱，待敌气骄而破之。这种“以德劝”的权变，兼顾了信义与成败，未必可全称“诡诈”。 （意思对即可。） 四、重点词语及全文翻译 重点词语表（实词+虚词）： 词语 文中例句 文中义/用法 课文关联 关系类型 发 发其隐 阐发、揭示 《醉翁亭记》：“野芳发而幽香” 不同义——文中为“阐发”，课文中为“开放” 虞 不虞君之涉吾地也 料想 “尔虞我诈”“不虞之誉” 不同义——文中为“料想”，成语中“尔虞”为“欺骗” 之 君其问诸水滨 代词，指后文话 《阿房宫赋》：“杳不知其所之” 不同义——文中为代词，课文中为动词“往” 是以 是以功不可大 以是（宾语前置） 《鸿门宴》：“何以知之” 同义——均为宾语前置 谲 谲而不正 诡诈、权谋 新见词语 语境义——诡诈 假 以力假仁 借、假借 《劝学》：“假舆马者” 同义——均为“借助” 侵 侵蔡 侵犯（无钟鼓） 新见词语 语境义——攻伐 次 次于陉 驻扎 《陈涉世家》：“次当行” 不同义——文中为“驻扎”，课文中为“编次” 共 王祭不共 同“供”，供给 《烛之武退秦师》：“共其乏困” 同义——均为“供给” 缩酒 无以缩酒 滤酒（祭祀） 新见词语 语境义——滤酒 老 楚师老矣 疲惫、士气衰竭 《曹刿论战》：“彼竭我盈” 近义——“老”与“竭”相近 生气 其众莫不生气 士气振奋 新见词语 语境义——士气旺盛 图伯 图伯三十年 谋求霸主 新见词语 语境义——称霸 繇 繇以坏 同“由”，因此 新见词语 语境义——由此 蛊 蛊风俗 败坏 《诗经》：“蛊惑” 近义——均为“败坏” 以 以诸侯之师 介词，用、率领 《曹刿论战》：“何以战” 同义——均为“用、凭借” 以 无以缩酒 连词，用来 《石钟山记》：“不可以不深思” 不同义——文中为“用来”，课文中为“能够” 以 以君避臣 介词，让 《鸿门宴》：“具以沛公言报项王” 不同义——文中为“让”，课文中为“把” 之 诸侯之师 助词，的 《赤壁赋》：“纵一苇之所如” 不同义——文中为结构助词“的”，课文中为取消独立性 其 君其问诸水滨 语气副词，表委婉 《师说》：“其闻道也固先乎吾” 不同义——文中表委婉，课文中为代词“他的” 其 其相去已远矣 代词，那 《烛之武退秦师》：“吾其还也” 不同义——文中为代词“那”，课文中为语气词“还是” 其 其差犹甚 代词，那 《游褒禅山记》：“其孰能讥之乎” 不同义——文中为代词，课文中为语气词“难道” 于 于文王曰 介词，对于 《师说》：“于其身也，则耻师焉” 同义——均为“对于” 于 次于陉 介词，在 《劝学》：“青，取之于蓝” 不同义——文中为“在”，课文中为“从” 而 谲而不正 连词，表转折（却） 《赤壁赋》：“而不知其所止” 同义——均为表转折“却” 而 谋不深而功易败 连词，表顺承 《论语》：“人而不仁，如礼何” 不同义——文中为表顺承，课文中为表假设“如果” 则 则必不违惠王 连词，那么 《论语》：“学而不思则罔” 同义——均为“那么” 也 正也 语气词，表判断 《师说》：“道之所存，师之所存也” 同义——均为判断语气 矣 老矣 语气词，了 《劝学》：“不复挺者，輮使之然也” 不同义——文中为语气词“了”，课文中为判断语气“也” 所 人之所知 助词，所……的 《师说》：“所以传道受业解惑也” 同义——均为“所”结构 材料一翻译： 孔子说：“晋文公诡诈而不正直，齐桓公正直而不诡诈。”［齐桓公、晋文公都是诸侯的盟主，是（为了）抵御夷狄而尊崇周王室的人。虽然他们都是凭借武力、假借仁义，（其）用心都不端正。然而齐桓公讨伐楚国，（是）仗义执言，不采用诡诈的手段，还是（算）好于（晋文公）。晋文公（则）攻打卫国来引诱楚国，而用阴谋来取胜，他的诡诈很厉害啊。两位君主其他的事也大多像这样，所以孔子说这些话来揭示他们（行为）中隐含（的用意）。］ 材料二翻译： （鲁僖公）四年春天，齐桓公率领诸侯的军队入侵蔡国。蔡国（军队）溃败，于是攻打楚国。楚王派（使者）对（齐国）军队说：“君王（您）处在北海，寡人处在南海，即使是（那些）风马牛（也）不会（跑到一起），（我）没有料想到君王（您）会侵犯我们的土地，（这是）什么缘故？”管仲回答说：“从前召康公命令我们的先君太公说：（对）五侯九伯，（你）确实可以征伐他们，来辅佐周王室。（你们）应该进贡的包茅没有送来，周王的祭祀（用品）不能供应，没有（用来）滤酒（的东西），我（们）特来征收（这些贡品）。昭王南征没有返回，我（们）特来责问。”回答说：“贡品没有送来，是我们国君的罪过，（我们）怎敢不供给。昭王没有返回，您还是到水边去问（河神）吧。”军队前进，驻扎在陉地。 材料三翻译： 晋文公即位的第四年，楚成王攻打宋国。晋文公率领齐国、秦国的军队攻打曹国、卫国来救援宋国。子玉（便）放弃（对）宋国的包围，追击晋军。楚军已经摆好阵势，晋军后退九十里，军吏请示说：“（让）国君躲避臣子，（这是）耻辱啊。况且楚军（已经）疲惫了，一定（会）失败。（我们）为什么要后退呢？”子犯说：“我（子犯名偃）听说：战斗，（如果）理直就（士气）旺盛，（如果）理曲就（士气）疲惫。尚未报答楚国的恩惠却（去）救援宋国，我方理曲而楚国理直，楚军士气正盛，不能说（他们）已经疲惫。如果我们让国君躲避臣子，而（他们）不离开，那么他们也理曲了。”（于是）后退九十里来躲避楚军。楚军（将士）想要停止（追击），子玉不同意，到了城濮，果然（发生）战斗，楚军大败。君子说：“（这是）善于用道义来劝勉（军心）啊。” 材料四翻译： 至于齐桓公不能与文王相比，用孔子的话来考察，（孔子）对文王说“至德”，对桓公说“正而不谲”，（他们）相距已经（很）远了。正也是一种德，而它距离德的最高境界，差距还很大。 那些持守正道来行事的人，常常担心（自己）粗疏，而不能（够）到达远方、行得长久。周密谋划、曲折算计（的人），可以把握天下的成败，但人心风俗，也因此而败坏。所以齐桓公谋求霸业三十年才成功，而晋文公（得到霸主地位）在五年之中；（齐国）没有传到第二代（就衰落了），而晋国（却）因此长久。至于那些假借仁义、崇尚欺诈利益（的事），都是晋文公所做的，而不是齐桓公的过失。 所以从齐桓公的大节来论说：假使桓公一定想要取得天子的欢心，挟持（天子）来号令天下，那么一定不会违背惠王偏爱子带的心意，或许将为惠王立子带（为太子），而周朝的国君只听从桓公（的命令）了；然而桓公没有这样做，（这就是）正道。 “正而不谲”，（不仅）行事端正，也（在于）他的心（念）没有邪念。因为他正，所以不诡诈。因为他不诡诈，所以谋略不深沉而功业容易（受到）损害。因为他不诡诈，所以不至于（像晋文公那样）坏人、败坏风俗。（但）他仅仅停留在正的层面而没有达到德的高度，因此功业不能宏大，也不能长久延续。 学科网（北京）股份有限公司 $