精品解析：新疆维吾尔自治区昌吉回族自治州呼图壁县2025-2026学年九年级下学期中考模拟预测语文试题

新疆维吾尔自治区新疆生产建设兵团语文试题卷 考生须知： 1.本试卷分为试题卷和答题卷两部分，试题卷共8页，答题卷共2页。 2.满分150分。考试时间150分钟。 3.考生必须在答题卷上答题，在草稿纸、试题卷上答题无效。 一、积累与运用（共23分） 阅读下面的文段，完成小题。 戈壁长风拂过辽阔的北疆，皑皑天山簇拥着澄澈冰川，塔里木河畔胡杨伫立千年，艾德莱斯绸随风舒展，                       ，                       。 a.奔赴北疆的游客，双眼迷恋草原风光停下了前行的旅途。 牛羊漫落在青青那拉提草场，湖水倒映云卷云舒，瓜果酝酿着暖阳的甘甜，各族儿女相守相伴，烟火温情散落于三山两盆之间。 晚风掠过花海原野，将（ ）融进大漠辽阔的暮色里。 b.新疆得天独厚的自然风光，抚慰无数远行旅人疲惫的心灵释怀。 1. 请将画波浪线的句子工整地抄写在田字格内。 2. 选出下列每个画线字注音正确的一项，并将相应的字母在答题卡上涂黑。 皑皑（A.ái B.ǎi） 伫立（C.chù D.zhù） 酝酿（E.liàng F.niàng） 3. 文中画线句子a、b有两处语病，请任选一处修改。 4. 下列填入文中括号内成语最恰当的一项是（ ） A. 小题大做 B. 波澜壮阔 C. 花言巧语 D. 碌碌无为 5. 请在文中第一段的横线上补写合适的句子。 古诗文默写（8分，每空1分） 6. 请根据语境和提示，在下列表格内的横线处补写恰当的诗句。 篇目出处 思想情感 相关诗句 杜甫《春望》 战乱流离，忧国怀乡 烽火连三月，________。 晏殊《浣溪沙》 惋惜流年，感怀世事变迁 ________，似曾相识燕归来。 杜牧《赤壁》 凭吊古迹，抒发怀古感慨 东风不与周郎便，________。 刘桢《赠从弟》 勉励友人，坚守高洁本心 ________？松柏有本性。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 看淡坎坷，饱含新生更替哲理 ____________，____________。 李贺《雁门太守行》 满腔热血，抒发报国献身之志 ____________，____________。 二、阅读（共67分） 九年级2班举行以“品读中外名著，涵养少年胸襟”为主题的文学交流活动，请你参与。 【读名著•辨易错】 7. 下列对初中必考名著内容、人物及文学常识表述准确的一项是（ ） A. 《水浒传》鲁智深醉打蒋门神，性格豪爽豁达，路见不平拔刀相助。 B. 《简·爱》主人公一味迁就爱情，舍弃自身尊严，终生依附伴侣度日。 C. 《儒林外史》运用辛辣讽刺手法，借范进中举抨击腐朽的封建科举制度弊端。 D. 《朝花夕拾》是鲁迅短篇小说集，收录多篇描绘儿时趣事的虚构叙事故事。 【读名著•品真情】 8. 磨难是名著人物成长的催化剂，请从下列名著中任选一部，在所选名著中任选一个人物，结合故事情节，分析坎坷阅历塑造了人物怎样的品格。 《钢铁是怎样炼成的》 《西游记》 《红星照耀中国》 【读名著•理情节】 9. 根据名著内容填写下列表格。 原著作者 名著名称 经典选文句子 赏析批注 老舍 《骆驼祥子》 体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡。 ①______ 吴敬梓 ②________ 范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：“噫！好了！我中了！” 运用夸张神态描写，讽刺封建科举制度扭曲读书人的精神灵魂。 ③________ 《傅雷家书》 赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友。 选段寄托傅雷对儿子修身立德的殷切期许。 【读名著•我倡导】 10. 碎片化娱乐盛行，同学们沉迷短视频，渐渐疏远经典名著阅读，请你构思三条新颖可行的班级活动方案，唤起大家阅读名著的热情。 11. 部分同学认为古今时代差距悬殊，经典名著思想落后，没有研读的必要。请你发表一段论述，驳斥该片面想法。 阅读甲、乙、丙三篇选文，完成下列题目。 【甲】 饮酒·其五 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 【乙】 《小石潭记》（节选） 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。……潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，往来翕忽，似与游者相乐。……坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【丙】 《柳宗元传》（节选） 柳宗元少怀大志，后参与新政失败，屡遭贬谪，谪居永州。城中俗事繁杂，遂常游历近郊山野，寻幽探秘，借溪流竹木消解胸中郁结。其行文写景初赏美景心生欢愉，触周遭清冷之景，又勾起身世失意之感。虽仕途困顿，却寄情山水，落笔成文，留下诸多千古游记。 12. 根据提示，解释下列表格中画线词语。 画线词语 文本出处 解题依据 解释 水尤清冽 乙文 课内迁移法，沿用课本固定释义 （1）____ 往来翕忽 乙文 字典查找法给出义项：①收敛，闭合 ②迅速、轻快 ③和顺融洽 （2）（填序号）____ 遂常游历近郊山野 丙文 课内迁移法，迁移《桃花源记》中“遂”的释义 （3）____ 13. 请用现代汉语翻译下列句子。 ①凄神寒骨，悄怆幽邃。 ②借溪流竹木消解胸中郁结。 14. 为下列句子划分停顿（限划2处），并将停顿处对应的字母代号方框在答题卡上涂黑。 其行文[A]写景[B]初赏[C]美景[D]心生[E]欢愉 15. 阅读三篇文章，根据你对内容的理解补全下列对话。 小语：读完三篇佳作，你收获感悟是什么？ 小文：甲篇陶渊明内心①________，主动归隐田园，远离俗世纷扰。 小语：那柳宗元游览小石潭的心路历程如何变化？ 小文：他初见潭水美景内心满怀②________，而后环境凄清，滋生③________之感。 小语：结合课外传记探寻缘由，他寄情山水是因为④________（原因） 小文：二者境界截然不同，陶渊明挣脱世俗，柳宗元只能借风景⑤________（做法） 16. 结合甲、乙、丙三篇全文，对比陶渊明和柳宗元借山水寄情，二者思想情感的相同点与不同点。 阅读下面三则材料，完成小题。 材料一 ①羊，是根植于华夏文明源头的经典祥瑞符号，古语之中“羊”通“祥”，古人直接以“大吉羊”指代大吉祥，这份文化烙印贯穿数千年岁月。汉字架构里，“美”“善”“義”“祥”四个承载传统美德的核心汉字，全部依托“羊”作为造字根基。先民观察羊群天性温顺合群，淳朴柔和，于是将羊定义为仁德、纯粹、向善的精神象征。 ②从考古遗迹来看，殷墟墓葬出土玉羊配饰，三星堆遗存山羊纹饰青铜构件，商周时期三羊尊更是王室祭祀重器。在古代礼制祭祀里，羔羊品性洁净，是沟通天地、祈福丰年的上等祭品。传统成语“三阳开泰”本源写法为“三羊开泰”，借春日羊群复苏繁衍的景象，寓意寒冬散尽、否极泰来，迎来万物新生。十二生肖未羊位列第八，寄托国人安稳从容、岁岁和顺的美好期许。坊间曾经流传的“十羊九不全”属于晚清衍生的片面谬论，并无古籍与传统文化依据支撑。 ——摘自《人民日报》：《大吉羊，藏在文脉深处的华夏图腾》 材料二 ①辽阔的亚欧草原孕育了源远流长的游牧文明，而新疆阿勒泰大尾羊，正是北疆地域文明不可或缺的核心载体。千百年来，哈萨克族、柯尔克孜族等各族牧民逐水草轮转迁徙，羊群早已超越普通畜牧牲畜的范畴，融入当地人衣食住行与民俗信仰。 ②羊肉、发酵奶品是世代传承的特色饮食，厚实羊毛与羊皮可以缝制御寒民族服饰。科学有序的季节性转场放牧，能够适度消耗草场杂草，遏制植被疯长，维系草原生态动态平衡。依托羊群衍生而出的纳吾热孜节、草原赛马、民俗歌舞，串联起各族群众的情感联结。时至今日，现代化养殖产业链升级，阿勒泰肉羊、优质羊绒走出边疆，将古老游牧资源转化为特色地域经济，让古老的羊文化顺应时代持续迭代生长。 ——摘自《北京日报》：《游牧文明之中，羊群撑起北疆千年烟火》 材料三 ①在汉语文学体系里，羊拥有褒贬两层截然不同的象征内涵。正面意象中，羔羊代表坚守本心、纯粹赤诚，《亡羊补牢》典故警示世人，失误发生之后及时查漏补救，便可规避后续更大的损失，具备长久的现实教育意义。 ②消极意象“替罪羊”源自早期祭祀文化，慢慢引申为无端承揽他人过错、蒙受委屈的群体。东西方对于羊的解读也存在差异，中华文化偏爱绵羊温顺向善的特质，西方文学体系里常将山羊赋予叛逆、野性的寓意。步入当代社会，羊文化不再局限于祭祀、农耕与游牧范畴，文创设计、生肖艺术、特色文旅不断挖掘羊文化底蕴，古老传统文化在新时代被赋予全新表达形式。 ——摘自中国日报网：《古今文学意象：羊的双面内涵与现代解读》 17. 下列对材料一内容分析和推断，表述严谨无误的一项是（ ） A. “三阳开泰”由“三羊开泰”演变而来，寓意秋去冬来，万物积蓄蛰伏的力量。 B. “美、善、祥”等汉字诞生之后，先民才逐步建立起尊崇羊图腾的祭祀礼制。 C. “十羊九不全”的说法缺少古籍史料佐证，只是晚清时期滋生出来的片面谣言。 D. 殷墟玉羊、三星堆青铜羊饰，足以证明羊图腾仅盛行于中原黄河流域文明。 18. 结合材料二内容，下列理解不符合原文意思的一项是（ ） A. 阿勒泰大尾羊不只是畜牧产物，更是构筑北疆游牧民俗与民族情感的重要纽带。 B. 周期性转场放牧可以调控草场植被生长，是维持草原生态长效平衡的科学方式。 C. 羊群衍生的经济价值，只能局限在本地饮食、传统服饰这类基础生活领域之中。 D. 游牧文化依托现代化产业链转型，让传统畜牧资源转化为对外输出的地域经济优势。 19. 综合三则全部材料，下列推论合理的一项是（ ） A. 东西方文化审美趋同，绵羊和山羊在东西方语境里，均象征温顺祥和的品性。 B. “替罪羊”和亡羊补牢，二者都源自农耕寓言，具备完全一致的情感色彩。 C. 羊文化历经千年沉淀，现如今拓展出文创、文旅等全新传播与发展路径。 D. 古人选用羔羊祭祀，只因羊肉肉质鲜美，以此当作贡品祈求来年五谷丰登。 20. 纵观三则材料，请分层梳理传统羊文化能够跨越千年传承，并且在当代持续焕发活力的多层原因。 阅读下文，完成下面小题。 心田里的胡杨 张俊 ①年少时节，我长期生活在北疆小城，内心始终向往江南烟雨的温润秀丽。在我的固有印象里，塔里木戈壁只有漫天黄沙、凛冽狂风，草木稀疏寂寥，缺少鲜活灵动的生机。那年深秋假期，祖父邀约我一同驱车深入塔里木河流域，去往原始胡杨林探访，我本带着敷衍的心态启程，却不曾想，一次远行彻底改写了我对大漠的认知。 ②越野车沿着颠簸的荒漠公路缓缓前行，窗外黄沙连绵无际，萧瑟秋风裹挟细密沙粒拍打车窗。跋涉数个小时之后，一片壮阔的胡杨林蓦然闯入视野。成片老树错落伫立在沙丘之上，姿态各不相同：有的树干主干开裂扭曲，树皮沟壑纵横，像是被岁月利刃一遍遍镌刻打磨；有的枝干早已枯槁光秃，没有半片枝叶点缀，却依旧腰身挺拔，倔强地抗拒风沙侵蚀；尚存生机的胡杨缀满金黄叶片，秋风拂过，漫天黄叶翩跹飘落，为苍凉大漠铺就一层金色地毯。祖父停稳车辆，缓步走到一棵千年老胡杨身旁，粗糙手掌轻轻抚过斑驳树皮，娓娓道出独属于胡杨的生命传奇。 ③世人皆知胡杨流传千古的赞誉：生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽。塔里木盆地常年干旱少雨，昼夜温差悬殊，沙尘暴四季频发，严苛的自然环境淘汰了绝大多数植被。胡杨从不依附浅层地表水生存，它将错综复杂的根系深深扎入地下数十米，隐忍汲取深埋地底的水源，凭借顽强的生命力，在荒芜戈壁岁岁坚守，独自抗衡大漠漫长的孤寂与风霜。 ④彼时年少浮躁，我满心疑惑，这般煎熬的生存环境，胡杨为何不肯迁徙，奔赴水土丰饶的绿洲安家落户。祖父远眺绵延无尽的林海，缓缓解开我心中的困惑。过往漫长岁月，游牧先民逐水草辗转迁徙，散落戈壁的胡杨树，便是茫茫荒原天然的指路路标。狂暴风沙来袭之际，粗壮高大的树冠能够挡风固沙，守护下游草场与沿途赶路的旅人。待到秋叶凋零腐烂，枝叶融入贫瘠沙土，逐年改良土质结构，默默滋养整片戈壁生态。胡杨一生不求外界赞誉，扎根荒漠默默奉献，将自身价值尽数馈赠这片土地。 ⑤往后数年，我每逢假期都会重返这片胡杨林，心境也随着年岁增长慢慢沉淀、褪去浮躁。我渐渐读懂，胡杨从不拥有娇艳繁花，不贪恋优越安逸的生长环境，逆境磨砺筋骨，孤独锤炼心性。狂风摧残它的枝干，岁月雕琢它的外形，苦难非但没有摧毁它，反而淬炼出坚韧不屈的精神内核。塔里木河潮水涨落更迭，沙丘形态四季流转，唯有胡杨林扎根原地，静静守望大漠朝夕更迭。 ⑥去年升学备考，繁重的学业压力、接连失利的测验，一度让我陷入迷茫消沉。我再次独自奔赴胡杨林，静静伫立在老树之下，聆听风沙穿过枝叶的呼啸声响。这一刻我豁然醒悟，人生行路恰似胡杨的成长历程，一帆风顺只是奢望，坎坷逆境才是常态。 ⑦岁月流转，大漠的胡杨始终伫立在荒原之上，而那份隐忍坚守、逆境成长、默默奉献的品格，早已深深扎根于我的心田之中。往后前路漫漫，每当我遭遇困境想要退缩之时，脑海中总会浮现戈壁胡杨傲然挺立的身影，它时刻提醒我沉下心性，直面磨难，守住初心，稳步奔赴属于自己的远方。 21. 根据文章情节填写下列表格。 情节发展阶段 作者内心态度与认知变化 启程之前 ①________ 初见胡杨林 视觉受到冲击，内心大为震撼 聆听祖父讲解 ②________ 多次回访游览 褪去内心浮躁，参悟胡杨内在品性 ③________ 豁然顿悟，将胡杨精神铭记心田，坚定信念 22. 结合文章第三自然段，请概括胡杨可以在荒漠极端环境中存活下来的自身特点。 23. 祖父作为文中次要人物，请从内容表达、行文结构两方面，分析该人物的作用。 24. 赏析第二段画线句的修辞手法及表达效果，并结合全文，分析本段景物描写作用。 有的树干主干开裂扭曲，树皮沟壑纵横，像是被岁月利刃一遍遍镌刻打磨。 25. 标题《心田里的胡杨》含义丰富，请分别写出表层含义与深层主旨含义，结合自身成长经历，谈谈你领悟到的人生启示。 三、作文（共60分） 26. 阅读下面文字，按要求写作。 胡杨扎根荒芜戈壁，抵御风沙煎熬，于逆境坚守本心，静默奉献一方土地。成长旅途之中，我们也会遭遇挫折压力，总有一种景物、一种精神指引我们前行。 请以“藏在心底的风骨”为题，写一篇记叙文。 写作要求：选材贴合自身生活经历，内容真挚，不得抄袭套用原文阅读素材；行文结构完整，恰当运用景物描写、细节描写等写作手法；字数不少于600字，文中规避真实地名、人名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 新疆维吾尔自治区新疆生产建设兵团语文试题卷 考生须知： 1.本试卷分为试题卷和答题卷两部分，试题卷共8页，答题卷共2页。 2.满分150分。考试时间150分钟。 3.考生必须在答题卷上答题，在草稿纸、试题卷上答题无效。 一、积累与运用（共23分） 阅读下面的文段，完成小题。 戈壁长风拂过辽阔的北疆，皑皑天山簇拥着澄澈冰川，塔里木河畔胡杨伫立千年，艾德莱斯绸随风舒展，                       ，                       。 a.奔赴北疆的游客，双眼迷恋草原风光停下了前行的旅途。 牛羊漫落在青青那拉提草场，湖水倒映云卷云舒，瓜果酝酿着暖阳的甘甜，各族儿女相守相伴，烟火温情散落于三山两盆之间。 晚风掠过花海原野，将（ ）融进大漠辽阔的暮色里。 b.新疆得天独厚的自然风光，抚慰无数远行旅人疲惫的心灵释怀。 1. 请将画波浪线的句子工整地抄写在田字格内。 2. 选出下列每个画线字注音正确的一项，并将相应的字母在答题卡上涂黑。 皑皑（A.ái B.ǎi） 伫立（C.chù D.zhù） 酝酿（E.liàng F.niàng） 3. 文中画线句子a、b有两处语病，请任选一处修改。 4. 下列填入文中括号内成语最恰当的一项是（ ） A. 小题大做 B. 波澜壮阔 C. 花言巧语 D. 碌碌无为 5. 请在文中第一段的横线上补写合适的句子。 【答案】1. 2. ADF 3. a修改：奔赴北疆的游客，因迷恋草原风光停下了前行的脚步。 b修改：新疆得天独厚的自然风光，抚慰无数远行旅人疲惫的心灵。 4. B 5. 示例：毡房散落天山脚下，驼铃回荡丝路古道。 【解析】 【1题详解】 注意“戈”“壁”“疆”等字的书写。 【2题详解】 注意“皑”“伫”“酿”等字的读音。 【3题详解】 a.搭配不当。“双眼”不能与“迷恋草原风光”搭配，真正“迷恋草原风光”的是“游客”；“停下了前行的旅途”中“停下”与“旅途”动宾搭配不当，应改为“停下了前行的脚步”。可修改为：奔赴北疆的游客，因迷恋草原风光停下了前行的脚步。 b.句式杂糅。“抚慰……心灵”和“使……释怀”两种句式杂糅，“抚慰”的宾语可以直接是“疲惫的心灵”，后面的“释怀”应删去。可修改为：新疆得天独厚的自然风光，抚慰无数远行旅人疲惫的心灵。 【4题详解】 A.小题大做：比喻把小事当作大事来办，有不值得这样做或故意夸大的意思。文中描写的是新疆花海、原野和大漠景象，与这一含义无关，不符合语境； B.波澜壮阔：原形容水面辽阔，现多比喻声势雄壮或规模宏大。结合前文“牛羊漫落在青青那拉提草场，湖水倒映云卷云舒”以及后文“大漠辽阔的暮色”可知，语段着力表现新疆景色辽阔、壮美的特点，“波澜壮阔”与整体意境相符； C.花言巧语：指虚假而动听的话，多含贬义。语段描写新疆自然景色，没有言语欺骗的语境，使用不当； D.碌碌无为：指平平庸庸，没有作为，多用于形容人的生活或事业状态，不能用来描写花海、原野和大漠景象，使用不当。 【5题详解】 题干要求“在文中第一段的横线上补写合适的句子”，作答时需要结合横线前后的语境、句式和内容保持连贯。第一段依次描写“戈壁长风”“皑皑天山”“塔里木河畔胡杨”“艾德莱斯绸”等具有新疆地域特色的自然景观和人文事物，句式上多采用“景物＋动词＋宾语或状态补充”的结构。因此，补写句也应围绕新疆具有代表性的自然景物或人文风情展开，尽量采用相近的句式结构和语言节奏，同时避免与下文“瓜果”“各族儿女”等内容重复。 示例：雪莲绽放高山岩隙，驼铃回荡古道绿洲。 古诗文默写（8分，每空1分） 6. 请根据语境和提示，在下列表格内的横线处补写恰当的诗句。 篇目出处 思想情感 相关诗句 杜甫《春望》 战乱流离，忧国怀乡 烽火连三月，________。 晏殊《浣溪沙》 惋惜流年，感怀世事变迁 ________，似曾相识燕归来。 杜牧《赤壁》 凭吊古迹，抒发怀古感慨 东风不与周郎便，________。 刘桢《赠从弟》 勉励友人，坚守高洁本心 ________？松柏有本性。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 看淡坎坷，饱含新生更替哲理 ____________，____________。 李贺《雁门太守行》 满腔热血，抒发报国献身之志 ____________，____________。 【答案】 ①. 家书抵万金 ②. 无可奈何花落去 ③. 铜雀春深锁二乔 ④. 岂不罹凝寒 ⑤. 沉舟侧畔千帆过 ⑥. 病树前头万木春 ⑦. 报君黄金台上意 ⑧. 提携玉龙为君死 【解析】 【详解】注意“抵”“奈”“雀”“罹”“畔”“携”等字的写法。 二、阅读（共67分） 九年级2班举行以“品读中外名著，涵养少年胸襟”为主题的文学交流活动，请你参与。 【读名著•辨易错】 7. 下列对初中必考名著内容、人物及文学常识表述准确的一项是（ ） A. 《水浒传》鲁智深醉打蒋门神，性格豪爽豁达，路见不平拔刀相助。 B. 《简·爱》主人公一味迁就爱情，舍弃自身尊严，终生依附伴侣度日。 C. 《儒林外史》运用辛辣讽刺手法，借范进中举抨击腐朽的封建科举制度弊端。 D. 《朝花夕拾》是鲁迅短篇小说集，收录多篇描绘儿时趣事的虚构叙事故事。 【读名著•品真情】 8. 磨难是名著人物成长的催化剂，请从下列名著中任选一部，在所选名著中任选一个人物，结合故事情节，分析坎坷阅历塑造了人物怎样的品格。 《钢铁是怎样炼成的》 《西游记》 《红星照耀中国》 【读名著•理情节】 9. 根据名著内容填写下列表格。 原著作者 名著名称 经典选文句子 赏析批注 老舍 《骆驼祥子》 体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡。 ①______ 吴敬梓 ②________ 范进不看便罢，看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道：“噫！好了！我中了！” 运用夸张神态描写，讽刺封建科举制度扭曲读书人的精神灵魂。 ③________ 《傅雷家书》 赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友。 选段寄托傅雷对儿子修身立德的殷切期许。 【读名著•我倡导】 10. 碎片化娱乐盛行，同学们沉迷短视频，渐渐疏远经典名著阅读，请你构思三条新颖可行的班级活动方案，唤起大家阅读名著的热情。 11. 部分同学认为古今时代差距悬殊，经典名著思想落后，没有研读的必要。请你发表一段论述，驳斥该片面想法。 【答案】7. C 8. 示例：选保尔·柯察金。保尔历经战场负伤、筑路饱受严寒、瘫痪失明等磨难，造就了顽强不屈、坚守理想、无私奉献的品格。 9. ①. 排比句式，概括祥子一生起落，饱含作者同情与惋惜 ②. 《儒林外史》 ③. 傅雷、朱梅馥 10. ①名著舞台剧表演 ②名著人物辩论赛 ③每日读书打卡分享会 11. 经典蕴含永恒的人性思考与精神力量，人的情感、成长困境古今相通，阅读名著提升素养、塑造三观，不存在思想落后的问题。 【解析】 【7题详解】 A.醉打蒋门神的是武松，并非鲁智深； B.简·爱始终坚守人格尊严，并未一味迁就爱情、依附他人，她是独立女性的代表形象； D.《朝花夕拾》是鲁迅的回忆性散文集，不是短篇小说集，内容是真人真事的回忆，并非虚构叙事。 【8题详解】 题干要求从磨难与成长的关系切入，分析名著人物。题干中“磨难是成长的催化剂”是核心观点，需要结合具体情节，分析磨难如何塑造了该人物的某种品格。答题时必须把“磨难”与“品格变化”之间的因果关系讲清楚。 示例一：选《西游记》中的孙悟空。孙悟空被压五行山下五百年，又跟随唐僧历经九九八十一难的取经磨难，褪去了原先的桀骜顽劣，养成了重情重义、有责任有担当、矢志不渝的品格，最终修成正果。 示例二：选《红星照耀中国》中的红小鬼。红小鬼们小小年纪经历长征生死考验，翻雪山、过草地，忍饥挨饿却始终乐观。行军时帮伤员背行李，宿营时坚持识字学习。战火与跋涉让他们褪去稚气，塑造出超越年龄的坚韧与对革命理想的赤诚。 【9题详解】 ①句中“体面的，要强的，好梦想的”对应祥子初到北平时年轻力壮、满怀希望的形象，而“陪着人家送殡”则指向他最终堕落为行尸走肉的结局。老舍运用一连串定语组成的排比句式，将祥子曾经的品格与最终的归宿并置，前后形成强烈反差，既浓缩了他三起三落的人生轨迹，也寄托了作者对这个被旧社会吞噬的底层劳动者的深切同情。 ②从“范进中举”的情节和讽刺科举制度的特征可以判断名著是《儒林外史》。吴敬梓在选文中没有直接评判，而是让范进自己“拍手”“笑”“说‘好了’”，通过这种极度夸张的神态与语言描写，让一个因中举而喜极发疯的读书人形象跃然纸上，从而尖锐地讽刺了科举制度对知识分子精神的扭曲与毒害。 ③作者是傅雷和朱梅馥夫妇。《傅雷家书》是傅雷夫妇与儿子傅聪、傅敏之间的通信集，节选句子中“赤子”一词体现了傅雷对艺术和人格的至高追求——他希望儿子保持内心纯粹，即使身处异国他乡的孤独中，也能通过艺术创造与更多心灵共鸣，这正是一位父亲对儿子修身立德的殷切期许。 【10题详解】 题干要求构思三条“新颖可行”的班级活动方案，目标是唤起同学们阅读名著的热情。可从跨媒介互动、知识竞技、情感共鸣、演绎活动等入手，同时要能回应“沉迷短视频”的现实背景，引导同学们从被动刷屏转向主动深度阅读。 示例：①开展“名著微剧场”活动；②举办“名著人物盲盒猜”趣味竞赛；③名著知识“闯关盲盒”挑战。 【11题详解】 题干要求驳斥“时代差距悬殊导致名著思想落后、没有研读必要”的片面看法，核心论证方向是揭示经典超越时代的普遍价值。 示例：我不认同这个观点。经典名著承载的人性思考、精神追求是跨越时代的，比如《钢铁是怎样炼成的》里的奋斗精神，至今仍能给我们成长的力量，绝非过时的旧思想，完全值得研读。 阅读甲、乙、丙三篇选文，完成下列题目。 【甲】 饮酒·其五 陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 【乙】 《小石潭记》（节选） 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。……潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，往来翕忽，似与游者相乐。……坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【丙】 《柳宗元传》（节选） 柳宗元少怀大志，后参与新政失败，屡遭贬谪，谪居永州。城中俗事繁杂，遂常游历近郊山野，寻幽探秘，借溪流竹木消解胸中郁结。其行文写景初赏美景心生欢愉，触周遭清冷之景，又勾起身世失意之感。虽仕途困顿，却寄情山水，落笔成文，留下诸多千古游记。 12. 根据提示，解释下列表格中画线词语。 画线词语 文本出处 解题依据 解释 水尤清冽 乙文 课内迁移法，沿用课本固定释义 （1）____ 往来翕忽 乙文 字典查找法给出义项：①收敛，闭合 ②迅速、轻快 ③和顺融洽 （2）（填序号）____ 遂常游历近郊山野 丙文 课内迁移法，迁移《桃花源记》中“遂”的释义 （3）____ 13. 请用现代汉语翻译下列句子。 ①凄神寒骨，悄怆幽邃。 ②借溪流竹木消解胸中郁结。 14. 为下列句子划分停顿（限划2处），并将停顿处对应的字母代号方框在答题卡上涂黑。 其行文[A]写景[B]初赏[C]美景[D]心生[E]欢愉 15. 阅读三篇文章，根据你对内容的理解补全下列对话。 小语：读完三篇佳作，你收获感悟是什么？ 小文：甲篇陶渊明内心①________，主动归隐田园，远离俗世纷扰。 小语：那柳宗元游览小石潭的心路历程如何变化？ 小文：他初见潭水美景内心满怀②________，而后环境凄清，滋生③________之感。 小语：结合课外传记探寻缘由，他寄情山水是因为④________（原因） 小文：二者境界截然不同，陶渊明挣脱世俗，柳宗元只能借风景⑤________（做法） 16. 结合甲、乙、丙三篇全文，对比陶渊明和柳宗元借山水寄情，二者思想情感的相同点与不同点。 【答案】12. ①. 格外 ②. ② ③. 于是，就 13. ①让人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，满是忧伤悲凉的气息。②依靠溪水林木，化解心中积压的愁闷。 14. BD 15. ①. 淡泊超然 ②. 愉悦欢喜 ③. 孤寂凄凉 ④. 参与新政失败，屡遭贬谪 ⑤. 排解心中苦闷 16. 相同点：二人都寄情山水，借自然风光抒发内心情绪。不同点：陶渊明主动归隐，内心真正超脱安然，与自然相融；柳宗元遭贬谪，山水之乐短暂，心底失意悲愁难以根除。 【解析】 【导语】三篇选文构成一条“困境中的精神突围”脉络。陶渊明以“心远”主动构建精神桃源，在喧嚣中开辟超然之境；柳宗元则陷入“乐”与“凄”的撕扯——自然之美暂慰失意，却终究被身世之悲反噬；丙文恰为乙文注脚，道破柳宗元山水游记的本质：以寻幽之乐始，以身世之叹终。陶渊明完成内在超越，柳宗元则困于仕途执念，二者同处困境而结局迥异，正展现了古代文人面对人生失意时的两种典型姿态。 【12题详解】 （1）句意为：潭水格外清凉。尤：格外； （2）句意为：往来轻快迅疾。根据字典查找法可知，“翕忽”在字典中有三个义项，结合语境可知，此处应理解为“迅速，轻快”，故选②。 （3）“遂与外人间隔”意为：于是跟外面的人断绝了来往。遂：于是，就。根据课内迁移法可知，此句中“遂”也应理解为“于是，就 ”，句意为：于是他经常到近郊的山野间游览。 【13题详解】 重点字词： ①凄：使……凄凉（使动用法）；寒：使……寒冷（使动用法）；悄怆：寂静得使人感到忧伤；幽邃：幽深深远。 ②借：凭借、借助；消解：排遣、化解；郁结：心中积聚的愁闷、抑郁之情。 【14题详解】 句意为：他写作游记描绘景色时，起初欣赏美景内心生出愉悦。 “其行文写景”总说柳宗元写文章描摹景物，“初赏美景”讲他刚看到美景的状态，“心生欢愉”写他内心的反应，彼此之间语义并列应断开，故断句为：其行文写景/初赏美景/心生欢愉。 【15题详解】 ①根据甲诗“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”可以看出，陶渊明虽身居人间烟火之地，内心却隔绝了世俗的喧嚣纷扰，这种“心远”的境界正是他主动选择的结果，表明他内心淡泊超然，不为外物所动，因而能够主动归隐田园。故填：淡泊超然； ②根据乙文“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之”以及“佁然不动，往来翕忽，似与游者相乐”可以看出，柳宗元初到小石潭时，被清脆悦耳的水声和自由游动的鱼儿所打动，内心满怀愉悦欢喜之情，甚至觉得鱼儿在与自己同乐，此时他尚未被周遭环境感染。故填：愉悦欢喜； ③根据乙文“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”可以看出，柳宗元静坐潭边，感受到四面竹树环绕的幽深寂静，这种清冷之境直接触动了他的内心，使其心神凄凉、骨节生寒，滋生出一股孤寂凄凉之感，与前文的欢喜形成鲜明反差。故填：孤寂凄凉； ④根据丙文“柳宗元少怀大志，后参与新政失败，屡遭贬谪，谪居永州”可以看出，柳宗元早年胸怀大志，却因政治改革失败而被一再贬官，困居永州，仕途的失意是他内心郁结的根本缘由，也是他寄情山水、借外物排遣心绪的深层动因。故填：参与新政失败，屡遭贬谪； ⑤根据丙文“城中俗事繁杂，遂常游历近郊山野，寻幽探秘，借溪流竹木消解胸中郁结”可以看出，柳宗元身处贬谪之地，面对俗务纷扰，只能通过游历山野、寻幽探秘来借自然之景消解内心的郁结与苦闷，他无法像陶渊明那样彻底超脱，只能暂时以山水为寄托，排解仕途失意带来的沉重压抑。故填：排解心中苦闷。 【16题详解】 根据甲诗“结庐在人境，而无车马喧”和“采菊东篱下，悠然见南山”可以看出，陶渊明虽身处尘世，内心却隔绝喧嚣，采菊时不经意间望见南山，人与自然之间毫无隔阂，是一种平和自然的相遇，他的山水之乐是主动选择的结果，内心已然获得真正的安宁与超然。 根据乙文“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”和“以其境过清，不可久居”可以看出，柳宗元面对小石潭的美景，起初确实“心乐之”，但静坐之后，清冷的环境触动了他内心深处的孤寂悲凉，最终因“过清”而匆匆离去，山水未能真正抚平他心头的创伤。丙文写道“初赏美景心生欢愉，触周遭清冷之景，又勾起身世失意之感”，可见柳宗元是因为政治失意、被迫贬谪才寄情山水，欢愉只是短暂的表象，心底的失意悲愁始终难以根除。 由此可见，二人都借山水排遣内心情绪，这是相同之处；但陶渊明是主动归隐、内心真正超脱安然，柳宗元则是遭贬后被迫游历，山水之乐转瞬即逝，内心的孤寂凄苦终究挥之不去。 【点睛】参考译文： 【乙】从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像玉佩、玉环碰撞的声音，我心里高兴起来。砍倒竹子，开辟出—条道路，向下看见一个小潭，潭水格外清凉。……潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然又向远处游走，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。……坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉而幽深。因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。 【丙】柳宗元年少时就怀有远大志向，后来因为参与革新运动失败，多次遭到贬谪，被贬到永州居住。城中日常事务繁杂，于是他经常到近郊的山野间游览，探寻幽深奇特的景致，借溪流竹木来排解心中的愁闷。他写作游记描绘景色时，起初欣赏美景内心生出愉悦，但触及周围清冷寂静的景象，又引发自身仕途失意的感伤。虽然仕途坎坷困顿，他却寄情于山水之间，提笔成文，留下了许多流传千古的游记作品。 阅读下面三则材料，完成小题。 材料一 ①羊，是根植于华夏文明源头的经典祥瑞符号，古语之中“羊”通“祥”，古人直接以“大吉羊”指代大吉祥，这份文化烙印贯穿数千年岁月。汉字架构里，“美”“善”“義”“祥”四个承载传统美德的核心汉字，全部依托“羊”作为造字根基。先民观察羊群天性温顺合群，淳朴柔和，于是将羊定义为仁德、纯粹、向善的精神象征。 ②从考古遗迹来看，殷墟墓葬出土玉羊配饰，三星堆遗存山羊纹饰青铜构件，商周时期三羊尊更是王室祭祀重器。在古代礼制祭祀里，羔羊品性洁净，是沟通天地、祈福丰年的上等祭品。传统成语“三阳开泰”本源写法为“三羊开泰”，借春日羊群复苏繁衍的景象，寓意寒冬散尽、否极泰来，迎来万物新生。十二生肖未羊位列第八，寄托国人安稳从容、岁岁和顺的美好期许。坊间曾经流传的“十羊九不全”属于晚清衍生的片面谬论，并无古籍与传统文化依据支撑。 ——摘自《人民日报》：《大吉羊，藏在文脉深处的华夏图腾》 材料二 ①辽阔的亚欧草原孕育了源远流长的游牧文明，而新疆阿勒泰大尾羊，正是北疆地域文明不可或缺的核心载体。千百年来，哈萨克族、柯尔克孜族等各族牧民逐水草轮转迁徙，羊群早已超越普通畜牧牲畜的范畴，融入当地人衣食住行与民俗信仰。 ②羊肉、发酵奶品是世代传承的特色饮食，厚实羊毛与羊皮可以缝制御寒民族服饰。科学有序的季节性转场放牧，能够适度消耗草场杂草，遏制植被疯长，维系草原生态动态平衡。依托羊群衍生而出的纳吾热孜节、草原赛马、民俗歌舞，串联起各族群众的情感联结。时至今日，现代化养殖产业链升级，阿勒泰肉羊、优质羊绒走出边疆，将古老游牧资源转化为特色地域经济，让古老的羊文化顺应时代持续迭代生长。 ——摘自《北京日报》：《游牧文明之中，羊群撑起北疆千年烟火》 材料三 ①在汉语文学体系里，羊拥有褒贬两层截然不同的象征内涵。正面意象中，羔羊代表坚守本心、纯粹赤诚，《亡羊补牢》典故警示世人，失误发生之后及时查漏补救，便可规避后续更大的损失，具备长久的现实教育意义。 ②消极意象“替罪羊”源自早期祭祀文化，慢慢引申为无端承揽他人过错、蒙受委屈的群体。东西方对于羊的解读也存在差异，中华文化偏爱绵羊温顺向善的特质，西方文学体系里常将山羊赋予叛逆、野性的寓意。步入当代社会，羊文化不再局限于祭祀、农耕与游牧范畴，文创设计、生肖艺术、特色文旅不断挖掘羊文化底蕴，古老传统文化在新时代被赋予全新表达形式。 ——摘自中国日报网：《古今文学意象：羊的双面内涵与现代解读》 17. 下列对材料一内容分析和推断，表述严谨无误的一项是（ ） A. “三阳开泰”由“三羊开泰”演变而来，寓意秋去冬来，万物积蓄蛰伏的力量。 B. “美、善、祥”等汉字诞生之后，先民才逐步建立起尊崇羊图腾的祭祀礼制。 C. “十羊九不全”的说法缺少古籍史料佐证，只是晚清时期滋生出来的片面谣言。 D. 殷墟玉羊、三星堆青铜羊饰，足以证明羊图腾仅盛行于中原黄河流域文明。 18. 结合材料二内容，下列理解不符合原文意思的一项是（ ） A. 阿勒泰大尾羊不只是畜牧产物，更是构筑北疆游牧民俗与民族情感的重要纽带。 B. 周期性转场放牧可以调控草场植被生长，是维持草原生态长效平衡的科学方式。 C. 羊群衍生的经济价值，只能局限在本地饮食、传统服饰这类基础生活领域之中。 D. 游牧文化依托现代化产业链转型，让传统畜牧资源转化为对外输出的地域经济优势。 19. 综合三则全部材料，下列推论合理的一项是（ ） A. 东西方文化审美趋同，绵羊和山羊在东西方语境里，均象征温顺祥和的品性。 B. “替罪羊”和亡羊补牢，二者都源自农耕寓言，具备完全一致的情感色彩。 C. 羊文化历经千年沉淀，现如今拓展出文创、文旅等全新传播与发展路径。 D. 古人选用羔羊祭祀，只因羊肉肉质鲜美，以此当作贡品祈求来年五谷丰登。 20. 纵观三则材料，请分层梳理传统羊文化能够跨越千年传承，并且在当代持续焕发活力的多层原因。 【答案】17. C 18. C 19. C 20. ①羊文化扎根汉字、祭祀、图腾，承载祥和向善的民族精神，文化底蕴深厚； ②融入北疆游牧生活、民俗产业，拥有长久民间传承根基； ③文学典故赋予羊多元寓意，具备长久现实教育意义； ④当代结合养殖、文创、文旅创新发展，不断焕发新生。 【解析】 【导语】三则材料从不同角度介绍羊文化。材料一追溯羊在汉字、祭祀、生肖等传统文化中的深厚积淀及祥瑞寓意；材料二介绍羊与北疆游牧生活、生态、民俗及现代产业的密切联系；材料三梳理羊在文学中的多元象征，并说明文创、文旅等赋予传统羊文化新的表达形式，展现其深厚的历史底蕴和持续焕发的时代活力。 【17题详解】 A.结合材料一第②段“传统成语‘三阳开泰’本源写法为‘三羊开泰’”“寓意寒冬散尽、否极泰来，迎来万物新生”可知，“三羊开泰”表现的是寒冬过去、万物新生，而不是“秋去冬来，万物积蓄蛰伏的力量”，对其文化寓意理解错误； B.结合材料一第①段可知，作者从“羊”通“祥”以及“美”“善”“義”“祥”等汉字说明羊文化的传统内涵，又结合羊群温顺合群的特点说明其仁德、纯粹、向善的精神象征；第②段则从殷墟、三星堆、商周祭器等考古遗迹和古代祭祀说明羊文化的历史积淀。材料并没有说明“汉字诞生之后，先民才逐步建立起祭祀礼制”，选项擅自添加先后和因果关系； D.结合材料一第②段“殷墟墓葬出土玉羊配饰，三星堆遗存山羊纹饰青铜构件”可知，与羊有关的文化遗存分布于不同地域，不能据此证明羊文化“仅盛行于中原黄河流域”；“足以证明”“仅”等表述又将材料信息绝对化，推断过度。 【18题详解】 C.结合材料二第②段可知，羊肉、发酵奶品以及羊毛、羊皮确实服务于当地饮食和服饰，但羊群的作用并不限于这些基础生活领域：“科学有序的季节性转场放牧”能够“维系草原生态动态平衡”，由羊群衍生的节庆、赛马、民俗歌舞能够“串联起各族群众的情感联结”；第②段后文又写“阿勒泰肉羊、优质羊绒走出边疆”，将古老游牧资源转化为特色地域经济。可见，羊群的价值还涉及生态、民俗、民族情感和现代经济等多个方面，“只能局限在”表述与原文不符。 【19题详解】 A.结合材料三第②段“东西方对于羊的解读也存在差异”可知，中华文化偏爱绵羊温顺向善的特质，而西方文学常将山羊赋予叛逆、野性的寓意，二者并非“审美趋同”，也并非都象征“温顺祥和”； B.结合材料三第①段“《亡羊补牢》典故警示世人，失误发生之后及时查漏补救”和第②段“消极意象‘替罪羊’源自早期祭祀文化”可知，《亡羊补牢》强调出现失误后及时补救，具有现实教育意义；“替罪羊”则指无端承担他人过错、蒙受委屈的人。二者来源不同，文化内涵和情感色彩也不相同； D.结合材料一第②段“羔羊品性洁净，是沟通天地、祈福丰年的上等祭品”可知，古人选用羔羊祭祀与其“品性洁净”等文化认识有关，材料并未提到“羊肉肉质鲜美”；“只因”又将祭祀原因绝对化，与材料不符。 【20题详解】 结合材料一 ①段“‘羊’通‘祥’”“‘美’‘善’‘義’‘祥’四个承载传统美德的核心汉字，全部依托‘羊’作为造字根基”“将羊定义为仁德、纯粹、向善的精神象征”以及古代祭祀、生肖等内容可知，羊文化长期融入汉字、祭祀、生肖和吉祥观念，并被赋予仁德、纯粹、向善等精神意义，说明其历史积淀深厚、文化底蕴丰富，是能够跨越千年传承的重要基础。 结合材料二①段“羊群早已超越普通畜牧牲畜的范畴，融入当地人衣食住行与民俗信仰”②段“羊肉、发酵奶品是世代传承的特色饮食”“厚实羊毛与羊皮可以缝制御寒民族服饰”以及转场放牧、节庆、赛马、民俗歌舞等内容可知，羊文化深入北疆各族群众的衣食住行、生态生产、节庆民俗和民族情感之中，具有广泛而稳固的民间生活基础，因此能够长期传承。 结合材料三①段“羔羊代表坚守本心、纯粹赤诚”“《亡羊补牢》典故警示世人，失误发生之后及时查漏补救”②段“消极意象‘替罪羊’源自早期祭祀文化”等内容可知，羊在文学文化中具有丰富而多元的象征内涵，既寄托纯粹赤诚等正面品质，又具有及时补救的现实教育意义，还有“替罪羊”等不同文化意象。丰富的典故和象征不断拓展羊文化的内涵，使其具有持久的文化生命力。 结合材料二第②段“现代化养殖产业链升级，阿勒泰肉羊、优质羊绒走出边疆，将古老游牧资源转化为特色地域经济”以及材料三第②段“文创设计、生肖艺术、特色文旅不断挖掘羊文化底蕴，古老传统文化在新时代被赋予全新表达形式”等内容可知，当代羊文化一方面通过现代化养殖产业实现经济价值转化，另一方面借助文创、生肖艺术、特色文旅等获得新的传播载体和表达形式，从而顺应时代发展，持续焕发新的活力。 阅读下文，完成下面小题。 心田里的胡杨 张俊 ①年少时节，我长期生活在北疆小城，内心始终向往江南烟雨的温润秀丽。在我的固有印象里，塔里木戈壁只有漫天黄沙、凛冽狂风，草木稀疏寂寥，缺少鲜活灵动的生机。那年深秋假期，祖父邀约我一同驱车深入塔里木河流域，去往原始胡杨林探访，我本带着敷衍的心态启程，却不曾想，一次远行彻底改写了我对大漠的认知。 ②越野车沿着颠簸的荒漠公路缓缓前行，窗外黄沙连绵无际，萧瑟秋风裹挟细密沙粒拍打车窗。跋涉数个小时之后，一片壮阔的胡杨林蓦然闯入视野。成片老树错落伫立在沙丘之上，姿态各不相同：有的树干主干开裂扭曲，树皮沟壑纵横，像是被岁月利刃一遍遍镌刻打磨；有的枝干早已枯槁光秃，没有半片枝叶点缀，却依旧腰身挺拔，倔强地抗拒风沙侵蚀；尚存生机的胡杨缀满金黄叶片，秋风拂过，漫天黄叶翩跹飘落，为苍凉大漠铺就一层金色地毯。祖父停稳车辆，缓步走到一棵千年老胡杨身旁，粗糙手掌轻轻抚过斑驳树皮，娓娓道出独属于胡杨的生命传奇。 ③世人皆知胡杨流传千古的赞誉：生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽。塔里木盆地常年干旱少雨，昼夜温差悬殊，沙尘暴四季频发，严苛的自然环境淘汰了绝大多数植被。胡杨从不依附浅层地表水生存，它将错综复杂的根系深深扎入地下数十米，隐忍汲取深埋地底的水源，凭借顽强的生命力，在荒芜戈壁岁岁坚守，独自抗衡大漠漫长的孤寂与风霜。 ④彼时年少浮躁，我满心疑惑，这般煎熬的生存环境，胡杨为何不肯迁徙，奔赴水土丰饶的绿洲安家落户。祖父远眺绵延无尽的林海，缓缓解开我心中的困惑。过往漫长岁月，游牧先民逐水草辗转迁徙，散落戈壁的胡杨树，便是茫茫荒原天然的指路路标。狂暴风沙来袭之际，粗壮高大的树冠能够挡风固沙，守护下游草场与沿途赶路的旅人。待到秋叶凋零腐烂，枝叶融入贫瘠沙土，逐年改良土质结构，默默滋养整片戈壁生态。胡杨一生不求外界赞誉，扎根荒漠默默奉献，将自身价值尽数馈赠这片土地。 ⑤往后数年，我每逢假期都会重返这片胡杨林，心境也随着年岁增长慢慢沉淀、褪去浮躁。我渐渐读懂，胡杨从不拥有娇艳繁花，不贪恋优越安逸的生长环境，逆境磨砺筋骨，孤独锤炼心性。狂风摧残它的枝干，岁月雕琢它的外形，苦难非但没有摧毁它，反而淬炼出坚韧不屈的精神内核。塔里木河潮水涨落更迭，沙丘形态四季流转，唯有胡杨林扎根原地，静静守望大漠朝夕更迭。 ⑥去年升学备考，繁重的学业压力、接连失利的测验，一度让我陷入迷茫消沉。我再次独自奔赴胡杨林，静静伫立在老树之下，聆听风沙穿过枝叶的呼啸声响。这一刻我豁然醒悟，人生行路恰似胡杨的成长历程，一帆风顺只是奢望，坎坷逆境才是常态。 ⑦岁月流转，大漠的胡杨始终伫立在荒原之上，而那份隐忍坚守、逆境成长、默默奉献的品格，早已深深扎根于我的心田之中。往后前路漫漫，每当我遭遇困境想要退缩之时，脑海中总会浮现戈壁胡杨傲然挺立的身影，它时刻提醒我沉下心性，直面磨难，守住初心，稳步奔赴属于自己的远方。 21. 根据文章情节填写下列表格。 情节发展阶段 作者内心态度与认知变化 启程之前 ①________ 初见胡杨林 视觉受到冲击，内心大为震撼 聆听祖父讲解 ②________ 多次回访游览 褪去内心浮躁，参悟胡杨内在品性 ③________ 豁然顿悟，将胡杨精神铭记心田，坚定信念 22. 结合文章第三自然段，请概括胡杨可以在荒漠极端环境中存活下来的自身特点。 23. 祖父作为文中次要人物，请从内容表达、行文结构两方面，分析该人物的作用。 24. 赏析第二段画线句的修辞手法及表达效果，并结合全文，分析本段景物描写作用。 有的树干主干开裂扭曲，树皮沟壑纵横，像是被岁月利刃一遍遍镌刻打磨。 25. 标题《心田里的胡杨》含义丰富，请分别写出表层含义与深层主旨含义，结合自身成长经历，谈谈你领悟到的人生启示。 【答案】21. ①. 心态敷衍，向往江南温润风光，对戈壁有刻板负面印象 ②. 知晓胡杨树的多种作用与默默奉献的价值 ③. 升学备考失利，独自重游胡杨林 22. 根系发达，深入地下汲取水源；生命力极强，耐干旱、耐温差、抗风沙。 23. 内容上：讲解胡杨精神，解开“我”的疑惑，丰富文章内涵；结构上：串联情节，推动“我”对胡杨认知不断深化。 24. 运用比喻的修辞手法，把漫长岁月（或荒漠风沙的侵蚀力量）比作利刃，把树皮上的沟壑纹理比作利刃镌刻出的刻痕，生动形象地写出胡杨饱经风沙摧残、苍劲沧桑的外形。景物描写作用：渲染苍凉壮阔的大漠氛围；为后文感悟胡杨坚韧品格作铺垫；烘托胡杨不屈、坚守的精神主旨。 25. 示例：表层含义是戈壁实实在在挺立的胡杨树；深层含义是胡杨坚韧坚守、逆境成长、默默奉献的精神扎根在“我”内心。启示我们成长路上难免挫折，要像胡杨一般直面困境，坚守本心，默默沉淀自我。 【解析】 【导语】本文是托物言志散文，以探访塔里木胡杨林为线索，先写“我”最初对大漠的刻板印象，再借胡杨在酷烈荒漠扎根坚守、防风固沙、改良沙土的特质，由物及人。作者将备考受挫的人生感悟融入其中，借胡杨隐忍奉献、逆境不屈的品格自勉，语言兼具画面感与抒情性，由景生情、情理相融，点明胡杨精神扎根心田、激励自我直面磨难的主旨。 【21题详解】 第一空，由第①段“我本带着敷衍的心态启程，却不曾想，一次远行彻底改写了我对大漠的认知”可知，启程之前，“我”对大漠的认知是“固有印象”“只有漫天黄沙、凛冽狂风，草木稀疏寂寥，缺少鲜活灵动的生机”，更向往江南的温润秀丽。据此可以概括为：心态敷衍，向往江南温润风光，对戈壁有刻板负面印象。 第二空，由第④段“过往漫长岁月……散落戈壁的胡杨树，便是茫茫荒原天然的指路路标。……粗壮高大的树冠能够挡风固沙，守护下游草场与沿途赶路的旅人。……默默滋养整片戈壁生态。胡杨一生不求外界赞誉，扎根荒漠默默奉献，将自身价值尽数馈赠这片土地”可知，聆听祖父讲解后，“我”满心疑惑得到了解答，了解到胡杨树指路路标、挡风固沙、滋养生态等功能，以及默默奉献、尽数馈赠的品质。据此可以概括为：知晓胡杨树的多种作用与默默奉献的价值。 第三空，由第⑥段“去年升学备考，繁重的学业压力、接连失利的测验，一度让“我”陷入迷茫消沉。“我”再次独自奔赴胡杨林”可知，此处是：升学备考失利，独自重游胡杨林。 【22题详解】 由第③段“胡杨从不依附浅层地表水生存，它将错综复杂的根系深深扎入地下数十米，隐忍汲取深埋地底的水源，凭借顽强的生命力，在荒芜戈壁岁岁坚守”可知，胡杨树根系发达，扎根地下深处汲取水源，拥有顽强坚韧的生命力，能够耐受荒漠干旱、温差大、风沙频发的严酷环境，因此可以在荒漠极端环境存活。 【23题详解】 由第②段“祖父停稳车辆，缓步走到一棵千年老胡杨身旁，粗糙手掌轻轻抚过斑驳树皮，娓娓道出独属于胡杨的生命传奇”和第④段“祖父远眺绵延无尽的林海，缓缓解开我心中的困惑”可知，内容表达上，祖父向“我”讲解胡杨的价值与品格，解开“我”心中疑惑，丰富胡杨的形象内涵，自然引出胡杨隐忍坚守、默默奉献的精神，深化文章主旨。 由第①段“祖父邀约我一同驱车深入塔里木河流域，去往原始胡杨林探访”可知，行文结构上，祖父是推动情节的关键人物，邀约“我”探访胡杨林，串联起初见胡杨、聆听讲解的情节，引出下文“我”对胡杨精神的感悟，起到勾连叙事、自然过渡的作用。 示例：内容表达上：祖父为“我”解说胡杨，解开“我”的疑惑，丰富胡杨形象，凸显胡杨坚守奉献的品质，服务文章主旨。行文结构上：祖父邀约“我”探访胡杨林，引出下文见闻与感悟，推动情节发展，起到过渡串联的作用。 【24题详解】 由第②段“有的树干主干开裂扭曲，树皮沟壑纵横，像是被岁月利刃一遍遍镌刻打磨”可知，这句话运用比喻的修辞手法，把漫长岁月比作利刃，把树皮沟壑比作利刃刻痕，生动形象地写出胡杨树干开裂扭曲、树皮粗糙沧桑的外形特点，表现胡杨长久经受荒漠风沙磨砺的顽强姿态。 本段景物描写刻画胡杨饱经磨难却依旧挺立的外形，为后文赞美胡杨隐忍坚守、不屈奉献的品格作铺垫，烘托胡杨坚韧的生命气质，也为“我”内心受到震撼、逐步感悟胡杨精神埋下伏笔。 【25题详解】 文章写了在祖父的带领下，“我”走进荒漠胡杨林，亲眼见到开裂扭曲、饱经岁月磨砺的胡杨，听祖父讲述胡杨在严酷环境中顽强生长、默默守护荒漠的特质，这场见闻震撼了“我”，让胡杨的精神扎根于心田。由此可知，标题的表层含义是生长在塔里木荒漠之中、亲眼所见的原始胡杨树。 “心田”一词说明胡杨坚韧不屈、逆境坚守、默默奉献的精神震撼了作者、留在作者内心，成为作者铭记、学习的精神榜样。由此可知，标题的深层含义是胡杨坚韧不屈、隐忍坚守、默默奉献的精神深深烙印在“我”心底，成为滋养内心的精神力量。这启示我们面对学习生活里的困境挫折，要像胡杨一样顽强坚守，不畏惧磨难，在逆境中沉淀成长，坚守本心、默默蓄力。 示例一：标题的表层含义是生长在塔里木荒漠之中、亲眼所见的原始胡杨树；深层主旨含义是胡杨坚韧不屈、隐忍坚守、默默奉献的精神深深烙印在“我”心底，成为滋养内心的精神力量。结合自身成长来看，启示我们面对学习生活里的困境挫折，要像胡杨一样顽强坚守，不畏惧磨难，在逆境中沉淀成长，坚守本心、默默蓄力。 示例二：标题的表层含义是戈壁荒漠里傲然挺立、历经岁月磨砺的胡杨本体；深层主旨含义是胡杨抗住干旱风沙、顽强扎根、守望荒漠的生命品格触动了“我”，在“我”的心田种下不屈的精神信念。这可以让我们领悟到逆境最能磨炼意志，不必畏惧艰难境遇，要沉下心扎根坚持，在考验中守住力量，从容面对成长里的风雨。 三、作文（共60分） 26. 阅读下面文字，按要求写作。 胡杨扎根荒芜戈壁，抵御风沙煎熬，于逆境坚守本心，静默奉献一方土地。成长旅途之中，我们也会遭遇挫折压力，总有一种景物、一种精神指引我们前行。 请以“藏在心底的风骨”为题，写一篇记叙文。 写作要求：选材贴合自身生活经历，内容真挚，不得抄袭套用原文阅读素材；行文结构完整，恰当运用景物描写、细节描写等写作手法；字数不少于600字，文中规避真实地名、人名。 【答案】例文： 藏在心底的风骨 暮秋的风裹着冷雨扑在窗上，试卷上刺目的红叉在台灯下晃得人眼涩。连日早起刷题、整理笔记的付出，最终还是没能换来期待的结果，沉甸甸的挫败感紧紧压在心头。晚饭时我沉默无言，不愿和家人诉说心中的失落，便撑起一把旧伞，沿着僻静的老街缓步散心，无意间在一处老旧院墙的角落，撞见了那株老竹。 院墙砖石斑驳开裂，脚下泥土贫瘠板结，墙根常年背阴，少有暖阳眷顾。周遭丛生的野草早已被连日秋雨打得伏倒在地，蔫黄蜷曲，毫无生机，唯有这丛竹子静静立在角落，兀自挺拔。细密雨珠顺着青褐相间的竹节缓缓滑落，修长柔韧的竹梢迎着冷风微微弯折，随风雨轻轻晃动，却始终不肯垂落、折断，更不曾向萧瑟秋景低头。我收了伞，凑近细看，伸手轻轻抚过竹身，粗糙坚硬的外皮之下，是自下而上笔直舒展的肌理。它不与繁花争艳，不与草木争抢沃土与阳光，只是默默向下扎根，在阴冷逼仄的小小一方角落，守住一身清劲自持的姿态。那一刻，我忽然读懂，这便是不事张扬、逆境自持的风骨。 在此之前，我总狭隘地以为，风骨该是轰轰烈烈的抗争，是振臂高呼的倔强，是耀眼夺目的高光时刻。可眼前这丛无人留意的青竹教会我，风骨亦可安静内敛，深深藏于心底，不必向外人夸耀彰显。它不是一时的逞强，而是困境之中守住本心、沉住底气、不轻言放弃的长久韧性。从那天起，青竹的模样便留在了我的心底，悄悄化作无声的力量。之后无数个伏案苦读的夜晚，当习题繁复难解、疲惫涌上头，当一次次小测起伏不定，想要敷衍退缩、干脆摆烂时，墙下青竹在风雨里挺立的模样总会浮现在脑海。我慢慢放下急于求成的浮躁，不再奢求一蹴而就的进步，沉下心逐题梳理错题，一点点补齐知识漏洞，学着接纳暂时的失利，不再凭一次结果否定长久的付出。 冬日的寒风几度掠过院墙，偶有薄霜覆在竹叶之上，待暖阳重现，它依旧舒展青翠。这株青竹不曾言语，却将逆境扎根、静守本心的力量赠予了我。成长旅途本就风雨常伴，我们总会遇上挫折与重压，不必急于呐喊诉苦，不必强求立刻迎来曙光。那一份从青竹身上读懂的沉静坚韧，早已牢牢藏在心底，化作独属于我的风骨，时时提醒我：纵使身处逆境，也要稳稳扎根，挺直腰杆，守住内心的坚定与从容，沉下心稳步向前，静待属于自己的生长时刻。 【解析】 【详解】一、审题立意。 这道作文题先以胡杨扎根戈壁、逆境坚守本心、静默奉献的景物材料引出核心导向，提示我们成长路上常有挫折压力，可借景物或精神获得指引。“风骨”不是简单的坚强，是困境里不改本心、沉心坚守、不随波逐流的精神品格；“藏在心底”说明这份风骨不必高声宣扬，是内化于心、默默支撑自己的力量，外显于行动而不张扬。立意不能只写战胜一次困难，要写出风骨如何悄然扎根内心，在遭遇压力、迷茫时给予自己力量，贴合成长体验，由外在景物、人事触动，最终落脚于自我精神的沉淀，紧扣材料里逆境坚守、精神引路的内核，避免空洞抒情，要以真实成长感悟支撑主题。 二、选材构思。 选取贴近真实生活的人事或景物，选用能承载“风骨”内涵的具象载体，比如寒冬仍挺立的老竹、坚持手工的长辈、默默坚守爱好的自己，适合以小见大。构思适合采用托物言志或者以事悟理的记叙结构，开篇可以设置自身受挫的困境，比如考试失利、练习受挫，在低落之时遇见承载风骨的物象或人物，中间运用景物描写、细节描写刻画画面，细致描摹物象特征或是人物的动作神态，写出触动自己的瞬间，之后写这份风骨如何悄悄藏进心底，在后续困境里激励自己沉下心坚持，结尾回扣题目，升华感悟，点明这份沉静坚守的风骨，会长久藏于心底，成为成长路上无声的指引，做到叙事完整、情感真挚，自然呼应材料中逆境坚守、精神引路的主旨。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $