2.2《大战中的插曲》 课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册
2026-08-22
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普通
摘要:
该高中语文课件围绕《大战中的插曲》,通过救助日本孤女、送还日军、跨海重逢等事件,引导学生理解以小见大手法与革命人道主义精神。导入借电影《欢迎来龙餐馆》引出战争儿童受害者,结合课前预习梳理事件,以问题链搭建支架,从整体感知到细节理解逐步深化。
其亮点是以问题链驱动深度学习,如通过“美穗子获救是否因大人物”引导细节分析,书信研读分层解读含义,插叙中西故事反证主题,体现思维能力与文化自信。采用文本细读与主题探究结合的方法,帮助学生提升逻辑思维与文化认同,为教师提供清晰教学路径。
内容正文:
大战中的插曲
聂荣臻
此课件设置了四个核心问题链:
导入:借电影《欢迎来龙餐馆》,引出战争中的儿童受害者。
问题一(整体感知):本文回忆了几件事?
问题二(细节理解):美穗子获救是否只因遇到“大人物”?
问题三(书信研读):信能否删去?包含几层含义?
问题四(插叙作用):为何写“中西”的故事?
推出核心结论:人民军队的革命人道主义精神;同时从“敌方视角”反证侵略战争的不义。
【设计思路】
四个核心问题链:
导入:借电影《欢迎来龙餐馆》,引出战争中的儿童受害者。
问题一(整体感知):本文回忆了几件事?
问题二(细节理解):美穗子获救是否只因遇到“大人物”?
问题三(书信研读):信能否删去?包含几层含义?
问题四(插叙作用):为何写“中西”的故事?
推出核心结论:
人民军队的革命人道主义精神;
同时从“敌方视角”反证侵略战争的不义。
他们不是你的孩子
那也是孩子
导入
侵华战争中被日军杀害的中国儿童
朝鲜战争中废墟前的儿童
叙利亚儿童惊恐的表情
学习目标
1.了解百团大战的历史背景,以及作者聂荣臻的生平与主要功绩;
2.梳理回忆录中所叙述的主要事件,把握文章结构;
3.理解以小见大的写作手法,体会小故事背后宏大的思想内涵。
在抗日战争期间,有这样一场战役,它由八路军在华北敌后发动,参战兵力达105个团,毙伤日军20645人,伪军5155人。这是哪一场战役?
百团大战
中华人民共和国十大元帅之一
聂荣臻(1899—1992),四川江津(今属重庆)人。1923年3月加入中国共产党,1924年到苏联学习。建国后,历任中央军委秘书长兼中国人民解放军代总参谋长,国防委员会副主席,中央军委副主席,国务院副总理兼国家科委主任、国防科委主任,中国老龄问题全国委员会名誉主任,中国发明协会名誉会长。
1955年被授予元帅军衔,曾获一级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。
知人论世
1940年 聂荣臻 41岁 中国晋察冀地区总司令员
·2月 率军区“南下支队”去晋东南,23日到达王家峪。
·4月 与彭德怀、左权、刘伯承、邓小平等商讨正太路破 袭战问题。
·7月 出席军区在娘子神召开的高干会议。
·8月上旬 参与讨论彭真领导制定的《双十纲领》。
·8月20日 指挥晋察冀部队39个团进行“百团大战”。
(抗战史上空前大规模的进攻战役)
·8月22日 送回日本女孩美穗子及其妹妹。
·11月9日 起指挥军区部队进行反击3万多日军分13路对 北岳区的“扫荡”。
小试牛刀:本文作为回忆录,一共回忆了几件事?
①救助孤女:百团大战期间,战士在炮火中救出两个日本小女孩(美穗子及其妹妹),聂荣臻下令将她们送到指挥所,并亲自悉心照料。
②送还日军:聂荣臻亲笔给日军官兵写信,阐明我军革命人道主义立场,并派老乡用箩筐将两个孩子平安送回日军驻地。
③跨海重逢:四十年后,当年被救助的美穗子携家人专程从日本来华看望聂荣臻,当面致谢,成为中日友谊的佳话。
【课前预习题】
1.有人说,美穗子姐妹是因为遇到聂将军这样的大人物才能获救,你认同吗?
初读感知
P2:在进攻井陉煤矿的战斗里,我们的部队 —— 三团一营的战士们救起了两个日本小女孩,大的五六岁,小的还在襁褓之中。她们的父亲 —— 井陉火车站的日本副站长,受了重伤,经抢救无效殒命,她们的母亲也在炮火中死亡。部队从战火里救起她们的时候,那个不满周岁的女孩伤势很重,经过我们的医务人员及时抢救和治疗,使她脱离了危险。前线部队不能带着两个孩子参加战斗,他们请示我如何处理,我答复他们:立刻把孩子送到指挥所来。
P3:当时,我的想法是,孩子是无罪的,应当很好地安置她们。
细读文本2-6自然段,还原美穗子姐妹获救的过程。
细读文本2-6自然段,还原美穗子姐妹获救的过程。
P4:半天功夫,部队就派人把两个孩子送到了我的指挥所。我先抱起那个受伤的婴儿,看到伤口包扎得很好,孩子安详地睡着,我嘱咐医生和警卫员,好好护理这个孩子,看看附近村里有没有正在哺乳期的妇女,赶快给孩子喂喂奶。
P6:后来,我安排往石家庄送她们,找了一个可靠的老乡,准备了一副挑子。那时候,挑子要算太行山区最好的交通工具了,翻山越岭,不怕颠簸。我和指挥所的几个同志,担心孩子在路上哭,在筐里堆了许多梨子。
P5:把两个孩子安顿下来,我让炊事员做了一盆稀饭,把那个稍大些的孩子拉在怀里,用小勺喂她,孩子就显得不那么拘束了。
不认同。从文中可知,这两个孩子不是聂荣臻发现的,而是前线战士在战火中救下的。文中还讲到八路军战士对两个女孩的父亲作了抢救,更是积极救治了其中一个重伤的女孩,而向上请示是因为 “不能带着两个孩子参加战斗”。可见,这两个孩子能到聂荣臻这里,完全是整个八路军军工体系的成果。
综合这些细节,可知:这件事不是个别人发个善心就能办成的,这件事能够发生,是由八路军为人民服务这一性质决定的,其中体现着人民军队强烈的人道主义关爱之情。
1.有人说,美穗子姐妹是因为遇到聂将军这样的大人物才能获救,你认同吗?
2.文章全文引述了“我”当时写给日军一封信,占用了较大的篇幅,是否可将这封信的内容删除?请简要分析为什么?
细读探究
不好。
①给日本军写信是“大战中得插曲”这一故事中重要的组成部分,如果删除,就损害的了故事的完整性。
②这封信是聂荣臻主张在战争中重视对敌人开展政治工作的体现,有助于全面、深刻地表现聂荣臻的形象以及其政治、军事思想和主张。
1940年8月25日,坐在
老乡担子里吃梨的美穗子
③信中提到的“国际主义之精神”是对文中所说的“革命人道主义精神”的补充与佐证,保留信件原文有利于宣扬和展示八路军奉行的革命人道主义精神。
④后文有两个小女孩送交给日军后日军表示“很感谢”的“回信”,这一内容与下文写战后日本人民和参加过侵华战争的日本旧军人的反省和悔过形成有机关联。删除信件后,没有前文的这些铺垫,后文的叙述就会显得比较突兀。
美穗子及其全家来探望聂帅
③信中提到的“国际主义之精神”是对文中所说的“革命人道主义精神”的补充与佐证,保留信件原文有利于宣扬和展示八路军奉行的革命人道主义精神。
④后文有两个小女孩送交给日军后日军表示“很感谢”的“回信”,这一内容与下文写战后日本人民和参加过侵华战争的日本旧军人的反省和悔过形成有机关联。删除信件后,没有前文的这些铺垫,后文的叙述就会显得比较突兀。
美穗子及其全家的探望聂帅
3.细读书信,分析聂帅的信包含几层含义?
如同“长征是宣传队” ,目的是对敌军进行政治工作。
①事务交代:明确告知日军,我方已救治并即将送还两名日本孤女,确保交接清楚。
②严正立场:直斥日军暴行,指出灾难责任完全“由日阀负之”。
③道义宣示:控诉日阀发动侵略战争的罪恶,与八路军救护的人道之举形成鲜明对比。
④攻心策略:将战争责任与日本人民区分开,意在瓦解敌军士气,动摇其军心。
⑤长远远见:不忘宣传教育,呼吁两国士兵及人民携手共建真正的“自由与幸福”。
聂帅在信中展现的人道主义精神,在战场上是否只是一次孤例?让我们看看另一个日本人的故事——
4.聂帅在回忆录里插叙了一个叫中西的日本兵的事情,目的是什么?
①日本兵中西被俘虏之后留在根据地并为根据地教中国士兵使用掷弹筒的事迹,来证明日本的侵华战争是不得人心的,是侵略战争,而我们这是正义的战争,从敌军的角度来反映出日本是不义的战争,正是对主题的最好诠释。
②中西被我军宽待俘虏的政策感化,愿意留下为我军的抗战做一些工作。这个故事侧面说明了我军宽待俘虏的政策深得人心。彰显了我军革命人道主义精神的力量。
③这个日本兵的事情同时也表明中国军队救助日本战俘不是单一事件,体现了回忆录广泛性的特点。
用小题材来反映大道理(以小见大)
主旨:文中所叙述的八路军拯救两个日本小姑娘这一事件,与“炮火轰鸣、刀光剑影”背景下的百团大战相比,是一件“小事”。本文以这件“小事”,表现了八路军将士坚守的革命人道主义精神(救助孤幼,宽待战俘),展现了人民军队与人民战争的性质与影响。
请你试着加入一个字,让课文标题对称起来。
大战中的小插曲
课后作业
微写作:
战争是残酷的,为什么要在 “你死我活” 的战场上善待敌方儿童?
要求:①观点明确,不少于 300 字;
②结合《大战中的插曲》课文内容,至少引用一处救助细节或是聂荣臻写给日军信件的原文作为论据。
战争意味着厮杀对抗,但仇恨的刀刃不应指向无辜的孩子。正如文中聂荣臻所说:“孩子是无罪的”,即便身处你死我活的战场,人道主义也不能被炮火磨灭。
聂帅在信中写道:“中日两国人民本无仇怨”,侵略的罪责在于日本军阀,普通孩童只是战争的牺牲品,不该为军阀的暴行承担代价。战火之中,战士救下失去双亲的美穗子姐妹,聂帅亲手喂饭、担心路途颠簸,特意在挑筐里放上梨子,处处流露对幼童的体恤。
善待敌方儿童,不是对敌人妥协,恰恰是坚守正义。战争消灭的是侵略者,而不是无辜生命。八路军善待孩童的举动,彰显超越敌我对立的人道主义,也印证:我们奋起抗争,正是为守护生命,追求民族之间真正的和平。
参考答案
战争无疑是残酷的,炮火之下生灵涂炭。然而,正因如此,聂荣臻元帅与八路军将士在百团大战中救助日本孤女美穗子姐妹的义举,才更显其深刻意义。
首先,战争的责任在侵略者,而儿童是无辜的。聂帅在致日军的信中直斥“日阀专政……制造战争”,将罪责明确指向日本军国主义头目。将战争的仇恨迁怒于手无寸铁的敌国孩童,是对基本人性的背离。
其次,善待敌国遗孤是革命人道主义的必然要求。文中记载,美穗子被送到指挥所后,聂帅亲自为她削梨,并嘱托找哺乳期妇女喂养其襁褓中的妹妹。这种“抚爱之如亲女”的真切关怀,彰显了正义之师与侵略者的本质区别——日军烧杀抢掠,八路军则以德报怨。
再者,这种善举本身也是一种高明的攻心策略。聂帅在信中写道“中日两国之人民,终有亲善之机会”,这封信既是给日军的“照妖镜”,让他们看清侵略的不义;也是留给历史的见证书。战后美穗子专程来华致谢,成为中日友好的象征,足见其深远影响。
“你死我活”是战场的残酷法则,但超越战场的人性光辉,恰是文明战胜野蛮、正义战胜邪恶的力量所在。聂帅的选择告诉我们:真正的强大,不是以暴制暴的残忍,而是在枪林弹雨中依然坚守的那份对人性的敬畏。
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