精品解析：2026年江苏徐州市中考语文模拟试题

2026年语文模拟试题 注意事项： 1.本试卷共6页，满分为140分，考试时间为150分钟。 2.答题前，请将姓名、考试号用0.5毫米黑色字迹的签字笔填写在本试卷及答题卡指定位置。 3.答案全部涂、写在答题卡上，写在本试卷上无效。 一、积累与运用（20分） 1. 古诗文默写。 （1）晴川历历汉阳树，__________。（崔颢《黄鹤楼》） （2）___________，自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》） （3）临近中考，当小语觉得复习课没有学习新课文那么有趣时，你可以用《<论语>十二章》中的“___________，___________”来劝说他温习是快乐的；当小语遇到困境想要放弃时，你可以用陆游《游山西村》中的“___________，___________”来告诉他困境中往往蕴藏着希望；当小语努力攀登将要达到山巅时，你可以用杜甫《望岳》中的诗句“___________，___________”来鼓励他只有不怕困难敢于攀登才能俯视一切。 【答案】 ①. 芳草萋萋鹦鹉洲 ②. 折戟沉沙铁未销 ③. 学而时习之 ④. 不亦说乎 ⑤. 山重水复疑无路 ⑥. 柳暗花明又一村 ⑦. 会当凌绝顶 ⑧. 一览众山小 【解析】 【详解】注意“萋”“鹦鹉”“洲”“戟”“凌”等字词的写法。 2. 根据语境作答。 学校组织九年级学生到“徐州园博园”开展研学活动，下面是小语的介绍词。 “欢乐园博汇·快哉徐州游”2026徐州园博园踏青游园暨徐州文旅消费推广春季活动在徐州园博园启mù（ ）。在这里，不仅能感受到徐州春天的美，还能感受园林之美，自然之美。微风、花海、草地、露营，将人、自然、城市、园林的生态画卷徐徐渐次铺展，充分体现了第十三届中国（徐州）国际园林博览会“绿色城市·美好生活”的主题。在3月10日-31日游园会期间，园博园准备了众多A（沉浸 沉醉）式游园活动，展现了徐州的自然生态之美、人文huì（ ）萃之美。活动现场，还发布了徐州春季赏花地图，大家可以结合各种花的花期，B（追求 追逐）一个花香四溢的春天。近年来，徐州全力打造“快哉徐州”城市文旅品牌，在旅游项目建设、特色产品打造、文旅宣传推广等方面发展迅速，丰富的旅游资源吸引了淮海经济区及周边游客，谱写“诗和远方”的美好篇章。 （1）小语有两个字用拼音代替了，请帮他写出汉字。 （2）小语在A、B处各留一处空白，请帮他选出合适的词语。 （3）请从下面园博园的宣传口号中选择恰当一句作为“青山绿水徐州行”的下联（ ） A. 楚风汉韵徐州美 B. 一城楚风汉韵 C. 鸟语花香园博情 D. 一城园博雅韵 （4）小语不小心把画线句子记录成了病句，请帮他修改过来。 （5）仔细观察下图徐州园博园吉祥物“徐徐”和“州州”，从其形象特点和设计内涵等方面向游客作介绍。 【答案】（1）幕 荟 （2）A.沉浸 B.追逐 （3）C （4）微风、花海、草地、露营，将人、自然、城市、园林的生态画卷徐徐铺展。或改为微风、花海、草地、露营，将人、自然、城市、园林的生态画卷渐次铺展（“徐徐”与“渐次”一句中存在语义重复，去掉一个）。 （5）示例：“徐州园博园”吉祥物取名“徐徐、州州”。男娃“徐徐”原型是一个脚踩祥云身披盔甲的汉兵马俑形象，女娃“州州”身穿汉服，头戴徐州市花“紫薇花”，尽显东方女性的柔美婀娜。吉祥物形象可爱，阳光健康，承载着对园博会成功举办的美好愿景，彰显了徐州市两汉文化特色、历史内涵以及本届园博会“绿色城市·美好生活”的主题。 【解析】 【小问1详解】 注意“荟”的字形。 【小问2详解】 A：“沉浸”指浸入水中，多比喻人完全处于某种情境或氛围当中；“沉醉”比喻深深地迷恋某种事物，多用于人的主观陶醉。结合语境可知，此处修饰游园活动，“沉浸式”是固定搭配，指让人置身于活动场景之中，所以选“沉浸”。 B：“追求”指用积极的行动去争取达到某种目的，多搭配理想、目标等抽象事物；“追逐”有追寻、探求的意思，可以搭配季节、景物。结合语境可知，后文搭配的对象是“花香四溢的春天”，表达追寻春日美景的意思，因此选用“追逐”。 【小问3详解】 对联要求上下联字数相等、结构一致、内容相关，上联“青山绿水”是并列短语（景物），“徐州行”是偏正短语，写出行游览活动；下联要与之对应，写景和园博园主题相关，句式结构匹配。 A.句中出现“徐州”，和上联的“徐州”重复，因此不适合做下联； B.本句一共六个字，而上联“青山绿水徐州行”是七个字，上下联字数不相等，不符合对联基本格式要求； C.“鸟语花香”与上联“青山绿水”同为描写自然风光的并列短语，“园博情”对应“徐州行”，字数都是七字，句式结构对称，内容紧扣园博园主题，符合对联下联的要求，因此选此项； D.本句为六个字，上联是七个字，上下联字数不一致，不满足对联格式，故不能作为下联。 【小问4详解】 结合原句可知，句中“徐徐”和“渐次”语义重复，二者都有慢慢、逐步的意思，不能同时使用，删去其中任意一个即可，删掉“渐次”或者删掉“徐徐”都可以。 【小问5详解】 结合图片可知，左侧吉祥物“徐徐”头戴汉式发冠，身披汉代铠甲，参考了徐州汉兵马俑的武士形象，呼应徐州作为汉文化发源地的历史，展现出英气勇武的气质；右侧吉祥物“州州”梳传统发髻，身着交领宽袖的汉代汉服，体现汉代女子温婉典雅的风韵。二者名字取自“徐州”二字，叠词的叫法朗朗上口，容易记忆。整体采用圆润可爱的卡通Q版画风，人物双臂张开，做出欢迎的姿态，既凸显徐州深厚的两汉文化底蕴，又生动表现园博园敞开怀抱，热情迎接各地游客来访的美好内涵。 示例：徐州园博园吉祥物为“徐徐”与“州州”。“徐徐”是身穿汉代铠甲的卡通少年，尽显两汉武士英武豪迈的气质；“州州”身着宽袖汉代汉服，姿态温婉端庄。二者名字化用“徐州”，使用叠词亲切活泼，Q版萌趣的造型，融合徐州本地楚风汉韵，传递出园博园热情欢迎四方游客的诚意。 二、阅读（57分） （一）古诗文阅读（18分） 【甲】 唐刺史李泌始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千顷，民以殷富。湖水多葑①，自唐及钱氏，岁辄浚治。宋兴，废之，葑积为田，水无几矣。漕河失利，取给江潮，舟行市中，潮又多淤，三年一淘，为民大患，六井亦几于废。轼见茅山一河专受江潮，盐桥一河专受湖水，遂浚二河以通漕。复造堰闸，以为湖水畜泄之限，江潮不复入市。以余力复完六井，又取葑田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者。堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如画图，杭人名为苏公堤。 （选自《宋史·苏轼传》） 【乙】 （乾隆）二十八年，（邵大业）授徐州知府。府城三面濒黄河，西北隅尤当冲，虽有重堤，恃韩家山埽②为固。大业按视得苏公旧堤，起城西云龙山，迄城北月堤，长三里，湮为民居，复其旧。越岁，韩家山埽几溃，民恃此堤以无恐。复濬③荆山桥河，于水利宣泄，规画尽善。治徐七年间有水患不病民。 （选自《清史稿·循吏传》） 【丙】 惠州西湖苏堤 吴 骞 茫茫水月漾湖天，人在苏堤千顷边。 多少管窥夸见月，可知月在此间圆。 [注]①葑（fèng）：荻根，即茭白根。②埽（sào）：用埽料筑成的堤坝、工事。③濬（jùn）：深挖河道使水疏通。 3. 小语在摘抄时漏掉了下面句子的标点，请用斜线“/”为其断句。（限两处） 治 徐 七 年 间 有 水 患 不 病 民。 4. 解释加点的词语。 （1）引西湖水作六井（2）杭人名为苏公堤（3）遂浚二河以通漕（4）复濬荆山桥河 5. 小语对下面的句子不理解，请帮助他翻译成现代汉语并注意加点词的意思。 （1）三年一淘，为民大患，六井亦几于废。 （2）越岁，韩家山埽几溃，民恃此堤以无恐。 6. 小语发现【丙】文“茫茫水月漾湖天，人在苏堤千顷边”两句颇有意境，请简要赏析。 7. 下列分析不恰当的一项是（ ） A. 从【甲】【乙】【丙】三文中可以看出从古至今河道疏浚都是民生大计，是任何一个当权者都不容忽视的问题。 B. 【甲】文提到“湖水多葑”至宋代又“葑积为田”，为后文写苏轼治理西湖埋下伏笔。 C. 从【甲】【丙】两文可以看出苏轼治水既解决了民生问题，又为环境增加了艺术之美。 D. 从【甲】【乙】两文可以看出李泌、白居易、苏轼、邵大业均是通过建堤来疏浚河流，可见这是一个行之有效的方法。 【答案】3. 治徐七年/间有水患/不病民。 4. （1）引导 （2）命名 （3）于是，就 （4）又 5. （1）三年挖掘疏通一次（河道），成为百姓的大灾难，六口井也几乎荒废了。 （2）第二年，韩家山的堤坝几乎被水冲毁，民众依赖这座堤坝没有恐慌。 6. 借景抒情，通过“茫茫”“千顷边”，生动描绘出惠州西湖苍茫壮阔的景象，表达了诗人对西湖的喜爱，对苏轼修筑苏堤、为民谋福这一精神的赞美之情。 7. D 【解析】 【导语】这组古诗文以“苏堤”为线索，展现了古代水利工程的智慧与人文关怀。甲文详述苏轼治水方略，体现其务实精神；乙文记载邵大业修复古堤，突出循吏担当；丙诗则通过月色意象，将实用工程升华为审美对象。三篇作品共同构成“水利、民生、诗意”的叙事链条，既记录古代治水实践，又呈现工程与自然的和谐之美。 【3题详解】 句意：治理徐州七年，虽有时候有水患，但百姓不受其害。 “治徐七年”（治理徐州的七年时间里）是时间状语，需断开；“间有水患”（有时候有洪水灾害）是事件主体，需断开；“不病民”（没有使百姓受苦）是结果，与前句“间有水患”形成转折关系。 故断句为：治徐七年/间有水患/不病民。 【4题详解】 （1）句意：引导西湖水修建六井。引：引导。 （2）句意：杭州人将堤命名为苏公堤。名：命名。 （3）句意：就疏通二河来通航运。遂：于是，就。 （4）句意：又疏浚荆山桥河。复：又。 【5题详解】 注意下列重点字词： （1）为：成为；患：灾难；几：几乎；废：废弃。 （2）越：经过；恃：依靠；无恐：没有恐慌。 【6题详解】 丙文“茫茫水月漾湖天，人在苏堤千顷边”两句，“茫茫水月”写出湖面月光潋滟、水天相接的壮阔之景，“苏堤千顷边”点明人立堤岸、视野开阔的场景，生动描绘出惠州西湖苍茫壮阔的景象。同时，“漾”字赋予湖月动态美，展现空灵悠远的意境，突出苏堤开阔清朗的夜景特点。诗人借景抒情，表达了对西湖的喜爱，对苏轼修筑苏堤、为民谋福这一精神的赞美之情，为后文“月在此间圆”（暗赞苏堤景致最佳）的议论埋下伏笔。 【7题详解】 D.“李泌、白居易、苏轼、邵大业均是通过建堤来疏浚河流”表述错误。从甲文“唐刺史李泌始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千顷，民以殷富”可知，李泌开凿六井，白居易引水入漕河，两人并未建堤；从乙文“大业按视得苏公旧堤，起城西云龙山，迄城北月堤，长三里”可知，邵大业也只是修复苏轼旧堤，非新建。只有苏轼在杭州、惠州等建堤。 【点睛】参考译文： 【甲】唐代刺史李泌最早引导西湖水修建六井，使百姓用水充足。白居易又疏浚西湖水进入漕河，从河引水灌溉农田，灌溉面积达千顷，百姓因此富足。但湖中多生水草，从唐代到钱氏吴越国，每年都要疏浚治理。宋代兴起后废弃了这些工程，水草堆积成田，湖水所剩无几。漕河因此失去水源，只能依赖江中的潮水供水，船只在市中航行，潮水又多淤泥，三年淘挖一次，成为百姓的大灾难，六口井也几乎废弃。苏轼看到茅山一条河专门接受江中潮水，盐桥一条河专门接受湖水，就疏通二河来通航运。又造了坝堰闸门，用来作为积蓄和排泄湖水的枢纽，江中的潮水不再流入城市。用剩下的物力人力修复了六口井，又把茭白根堆积在湖中，筑成南北长三十里的长堤以便通行。堤成后，在堤上种植芙蓉、杨柳，望去如画，杭州人将堤命名为苏公堤。 【乙】乾隆二十八年，邵大业被任命为徐州知府。府城三面濒临黄河，西北角尤其处于要冲，虽有重堤，但依赖韩家山埽作为坚固屏障。邵大业巡视时找到苏公旧堤，从城西云龙山起，到城北月堤止，长三里，已被民居湮没，于是恢复其旧貌。第二年，韩家山埽几乎溃决，百姓依赖此堤才得以安心。又疏浚荆山桥河，于水利宣泄，规划尽善。治理徐州七年，虽有时候有水患，但百姓不受其害。 （二）组合文本阅读（11分） 躺平or奋斗 导语： 继“内卷”之后，“躺平”成为网络新晋热词。“躺平”从字面含义上指平躺着的状态，但在互联网媒体上多指现代社会中人们在巨大的现实压力面前难以抗争、不再渴求成功、主动降低欲望的一种心态。在《辞海》中，“平”还有另外一层含义，即“平静、不激动”，所以无论对方做出什么反应，“躺平族”的内心都波澜不惊。“躺平”包括“无奈式躺平”和“回归式躺平”两种类型，前者源于社会进步空间过少，后者则是因为不想参与过度内卷。 材料一 材料二 ①对中小学生“躺平”现象，专家们这样说： ②家长的过高期望，会让孩子觉得力不从心。其实，人的本性还都是有上进和竞争意识的。时代不同，孩子们的见识体验和认知也不同，他们有着自己特有的个性。父母不要过度讲道理和跟孩子诉心酸，要以发展的眼光来看待孩子的成长和发展。 ——王灵芝（二级心理咨询师） ③当下多数家庭过多的物质满足屏蔽了孩子对人生长期目标的思考与定位。当孩子遇到挫折和对未来的可能性产生迷茫时，得不到家长的真正理解与合理的价值引领。我希望家长们以“无言之教”和自己一以贯之的人格、情感、格局、胸怀、担当影响自己的孩子。对于学校教育来说，希望学校把中华优秀传统文化、社会主义核心价值观等嵌入学校日常文化情境与环境中，以英雄人物和身边的好人好事为榜样，促进学生积极的人生观、价值观和世界观的形成。 ——李志欣（北京市育英学校副校长） ④假若父母为此斥责或与孩子产生很大争议，容易诱发青少年叛逆行为。许多时候孩子们嘴上喊着“躺平”，内心也希望能有人给予更多的理解和支持。父母可以引导孩子学会按照自己的计划和节奏慢慢地去完成一个个目标，增加满足感，少一些横向同伴比较，多一些纵向自我观察，减少攀比带来的焦虑感。 ——武自存（国家心理督导师） 材料三 ①有志青年如何做，主流媒体如是说： ②躺平得了初一，躺平不了十五。工作生活，尽管困难重重，但还得困中求变、难中求进。看看身边，努力上进的比比皆是，青年人的奋发有为更让人肃然起敬。 （摘自《光明日报》） ③“躺平”是一种正常的情绪宣泄。一代代人在经历过一个阶段的迷惘探索后，最后还是回到积极向上的生活轨道上。从这个角度讲，“躺平”亦不过是这一段经历的注脚吧。 （摘自《大众日报》） 8. 【信息提取题】根据材料导语部分，写出“躺平”包含的两种类型。 9. 【图表分析题】观察材料一的饼状图，写出你得出的结论。 10. 【要点归纳题】结合材料二，概括专家认为中小学生出现“躺平”现象的原因。 11. 【综合探究题】综合三则材料，谈谈我们应如何正确处理“躺平”与“奋斗”的关系。 【答案】8. 无奈式躺平、回归式躺平。 9. 示例：在关于“如何看待躺平”的网络投票中，选择“我累了，坚决躺平”的人数最多。 10. ①家长期望过高，过度说教与诉心酸；②物质满足过多，孩子缺乏人生目标思考；③遭遇挫折迷茫时，得不到理解与价值引领。 11. 示例：①躺平是短期情绪宣泄，可缓解压力，但不能长期躺平；②面对困难应坚持奋斗，做到困中求变、难中求进；③青少年应按自身节奏成长，减少攀比焦虑；④家庭与学校应正向引导，帮助树立积极的价值观。 【解析】 【导语】本组材料围绕“躺平or奋斗”展开多维度探讨，由导语释义、网络民意投票、专家观点与主流媒体评论共同构成，层层铺开当下青年的心态困境。文本兼顾现实调研与理性思辨，既客观正视“躺平”作为情绪宣泄的合理性，也警醒人们不可长久懈怠，又从家庭、学校、青年自身角度探寻破局之路，引导读者平衡休息与进取，树立奋斗向上的价值导向。 【8题详解】 根据导语“‘躺平’包括‘无奈式躺平’和‘回归式躺平’两种类型，前者源于社会进步空间过少，后者则是因为不想参与过度内卷”可知，“躺平”包含“无奈式躺平”和“回归式躺平”这两种类型。 【9题详解】 观察材料一饼状图各项投票数据，选择“我累了，坚决躺平”有6.7万人，占比最高；选择“偶尔躺躺也好”有5.7万人；“想躺，但没那个条件”有3.2万人；选择“冲！决不能躺平”仅1.1万人。对比数据不难看出，参与投票的大部分人倾向接纳躺平，只有少部分人坚决反对躺平。 示例：参与投票的网民当中，大部分人倾向躺平，仅有少数人坚决拒绝躺平。 【10题详解】 材料二第②段“家长的过高期望，会让孩子觉得力不从心”，点明家长过高期待带来的压力； 材料二第③段“当下多数家庭过多的物质满足屏蔽了孩子对人生长期目标的思考与定位。当孩子遇到挫折和对未来的可能性产生迷茫时，得不到家长的真正理解与合理的价值引领”，说明缺少目标规划以及缺少家长理解引导； 结合材料二第④段“假若父母为此斥责或与孩子产生很大争议，容易诱发青少年叛逆行为”和“内心也希望能有人给予更多的理解和支持”可知，孩子缺少家长的理解与引导，也会让孩子出现“躺平”现象。 【11题详解】 本题需要整合全部三则材料的观点作答。材料一的投票数据反映出不少人有着躺平的心态，说明我们应当正视这种情绪存在的现实；材料三第③段“‘躺平’是一种正常的情绪宣泄”，告诉我们可以把短暂躺平当作调整身心、释放压力的缓冲方式，但材料三第②段“躺平得了初一，躺平不了十五。工作生活，尽管困难重重，但还得困中求变、难中求进”，警示我们不能一直消极躺平逃避困境，最终还是要选择奋斗进取。再结合材料二第④段“父母可以引导孩子学会按照自己的计划和节奏慢慢地去完成一个个目标，增加满足感，少一些横向同伴比较，多一些纵向自我观察”以及第③段学校家庭价值引领的专家建议，可见平衡二者关系，既需要青少年调整自身心态，也离不开家庭、学校的正向引导。 示例：短暂的躺平可以作为情绪休整的方式，帮助我们卸下疲惫，但不可长期沉溺于此。遇到困境时，我们应当秉持奋斗精神主动求变、迎难而上。青少年可制定贴合自身节奏的成长目标，减少和他人攀比带来的焦虑，同时家庭与学校也要做好价值引领，引导我们树立积极向上的人生方向。 （三）文学类文本阅读（18分） 柿子所见 宋长征 ①柿子应该算是什么呢？一株柿子树应该是村庄里的乡土诗人，常常站在村边和路口，平常日子很少说话，只是等到霜降时节，才高高挂起一盏盏小小的红灯。柿子红了，是诗人有所表达，吟一场秋风秋雨，写一行行白露寒霜，天地就空旷了起来。 ②曹州耿饼的盛名由来已久，其原料是柿子，因多产于菏泽耿庄，故名耿饼。耿饼浸淫过唐时月光，聆听过宋时清词，历来被尊为皇家贡品。为了制作耿饼，每到柿子采摘时节，村里的老老少少倾巢而动。摘的摘，削皮的削皮，一时间忙得不亦乐乎。制作耿饼有诸多要点：一要选阳光充足、空气流通的地方，用木棍搭架，上铺秫秸制作的卷箔。二要在晚间用竹席苫盖，以防雨露。十天左右果肉变皱，顶部塌陷，进行第一次翻动。三要耐得起寂寞，在等待的过程中露凝成霜，一次次翻晒，一层层凝霜，直到白霜挂满，圆滚滚的柿子变成柔软的饼状，这才宣告完成。 ③一个人的成长要经历很多次蜕变，如此才能从懵懂走向成熟。而一位贴近乡土贴近大地的诗人想要写出深邃的诗行，更须一次次逡巡在乡野与村庄的路口。我小时不懂，以为但凡红透的果实必定美味可口，看母亲不在家，偷偷从树上摘下一枚柿子——如何才能形容一只没有烘过的柿子的味道呢？初时是有些甜意的，那甜味中透着一缕青涩，单等三口两口吃了下去，嘴唇、口腔像是打了一大管麻药。 ④柿子要烘，取几枚熟透的苹果和柿子放在一起，用不了几天，便会消除让人惊悚的晦涩。就像一个真正的诗人，原以为写下一些铺排的词语、营造出动人的场景就能写出好诗，实则不然，一首诗有着属于它自身的韵律和情感。“气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏”，这气是节气之气，这物是天地所生之物，这情当然就是血肉之情、肺腑之情。这也是柿子的变法，在寂寞中酝酿、感染，用他物之气催动自身气脉的流动，以他者之心感化自己的一片柔情。 ⑤自然界里的霜开始凝集，从深沉的地下沿着草木的脉络缓缓上升。“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，秋日的清晨，放眼望去，老河滩上一片苍茫。站在老家门口的柿子红了，叶子已凋零殆尽。 ⑥红红的柿子里有美好的寓意，在曾自号为柿园先生的齐白石老人眼里，更象征着吉祥如意。浅淡的水墨，简洁的笔调，几枚形状朴拙的柿子放在土篮里，天真而富有乡土气息。我看见母亲踏着暮色走进家门，卸去一身的疲惫，从木箱里摸出一枚烘好的柿子。红，灯笼一样的红色，是暖，是点亮乡村的灯盏。我问：树梢上还有一些大的为什么不摘下来？母亲一定回答：那是留给鸟儿的。甜，蜜一样的甜，几乎不用咀嚼，那甜便丝丝缕缕流进了童年记忆。 ⑦一些事物正在改变，一些固有的生存方式转瞬之间即告消逝。去年某天，我和一位朋友赶往曹州耿饼的原产地耿庄，入眼的是一片狼藉，落叶，被砍断的枝条，连根刨出的几十年的柿子树躺在地上。这是初夏，残断的枝条上尚有白色的柿子花，空茫的眼神无奈地望向天空。要拆迁了，一位老人正佝偻着腰收拾家具、锅碗瓢盆，还有一架自制的柿子削皮机。 ⑧“柿出耿氏园者佳，曰‘耿饼’，四方争购之”，这是《菏泽县志》所记。上千年来，传统的耿饼制作工艺一直在民间流传，一树树红色的灯笼在记忆的深处闪光，一层层薄薄的霜雪里裹着蜜样的甘甜。只是以后呢？柿子的哀伤无人能懂。 ⑨我也在五味杂陈中有些恍惚，那些红红的柿子在枝头闪烁，忽然间有了某种通感。一个人若能尝遍世间滋味站在时间的枝头，是否也能像一枚柿子那样站在村庄的路口，看见并讲述这一生历经的苦涩与甜蜜？ （选自散文集《北方有所寄》） 12. 【故事重塑】文章的核心内容是关于柿子的描绘及与柿子有关的故事。其中“我”与柿子之间的故事主要有两件，请概括出来。 13. 【细节探究】作者写制作耿饼比较详细，从全文来看这样写有什么作用？ 14. 【语言赏析】分别从修辞手法和描写方法的角度赏析下面的句子。 ①柿子红了，是诗人有所表达，吟一场秋风秋雨，写一行行白露寒霜，天地就空旷了起来。 ②入眼的是一片狼藉，落叶，被砍断的枝条，连根刨出的几十年的柿子树躺在地上。 15. 【情感共鸣】文章说“柿子的哀伤无人能懂”，作者借柿子哀伤表达了怎样的情感？ 16. 【美食推荐】“柿出耿氏园者佳，曰‘耿饼’，四方争购之”。最近许多外地游客涌入徐州，请以导游词的形式为游客介绍一种徐州美食。 【答案】12. “我”小时候偷尝刚熟的柿子麻了嘴；母亲给了“我”一枚烘好的小柿子，而把大的留给了鸟儿。 13. 作者详细介绍了耿庄柿饼的制作过程，突出对柿饼的关注和喜爱，为下文由制作柿饼引发的思考作铺垫。写一个人只有经历多次蜕变，耐得住寂寞才能从懵懂走向成熟，做柿饼如此，做一个真正的诗人也如此。更能理解作者对耿饼制作传统面临失传的担忧和哀伤，突出传统文化的重要性。 14. ①采用比喻、拟人手法，将柿子人格化，将柿子树比作诗人，生动形象表达了柿子在秋天成熟时所呈现出的独特美感，突出作者对柿树的欣赏和赞美。 ②运用景物描写（环境描写），简洁而直接地描绘耿庄面临拆迁，柿子树被破坏的混乱、破败和悲惨的景象，使人感受到一种深深的哀伤和无奈。 15. 柿子的哀伤是指面临拆迁，柿子树被砍断、柿子树被连根刨出以及柿子饼制作工艺无法传承、即将消失。作者通过描绘柿子树的哀伤，实则表达自己的哀伤，希望引起人们对传统制作工艺消失这种现象的关注，保护和传承柿子文化。 16. 示例：大家好！下面给大家介绍徐州传统点心：小孩酥。小孩酥用花生、芝麻、白砂糖等原料碾碎混合后加工制成，外表光滑，状如拇指，呈乳白色。咬开糖果，便露出里面淡黄色的糖仁。尝一下，香甜可口，脆生生的。它可以补充人体中的糖分、蛋白质、维生素等各种微量元素，老少皆宜。欢迎大家品尝，谢谢！ 【解析】 【导语】这篇散文以柿子为乡土叙事锚点，将物的特质、人的成长与乡土文脉自然勾连，从耿饼的传统工艺写到童年偷食涩柿的鲜活记忆，再到耿庄柿树遭砍伐的怅惘，笔触温厚又暗藏痛感，把对乡土风物的眷恋、对传统技艺存续的忧思揉进日常细节里，以小物见大世相，共情力绵长。 【12题详解】 根据第③段“我小时不懂，以为但凡红透的果实必定美味可口，看母亲不在家，偷偷从树上摘下一枚柿子”“嘴唇、口腔像是打了一大管麻药”可知，“我”小时候偷摘未烘的柿子吃，结果嘴巴被涩得发麻，这是“我”与柿子的第一个故事。 根据第⑥段“我看见母亲踏着暮色走进家门，卸去一身的疲惫，从木箱里摸出一枚烘好的柿子”“我问：树梢上还有一些大的为什么不摘下来？母亲一定回答：那是留给鸟儿的”“甜，蜜一样的甜……流进了童年记忆”可知，母亲给“我”吃烘好的甜美柿子，却把树上最大的柿子留给鸟儿，这让“我”在童年记忆中尝到了最甜的滋味，也感受到了母亲的善良，这是“我”与柿子的第二个故事。 【13题详解】 根据第②段“制作耿饼有诸多要点：一要选阳光充足、空气流通的地方……三要耐得起寂寞，在等待的过程中露凝成霜，一次次翻晒，一层层凝霜，直到白霜挂满”可知，作者详细铺陈耿饼制作的选地、翻晒、凝霜等工序，突出其工艺之繁复与讲究，字里行间流露出对这道传统手艺的珍视与喜爱。这为下文由“柿子的变法”引出人生与创作之思做了铺垫——根据第④段“这也是柿子的变法，在寂寞中酝酿、感染”“一首诗有着属于它自身的韵律和情感”可知，柿子须经时间与霜露的淬炼才能脱涩成饼，正如诗人须在寂寞中沉淀、酝酿方能写出真诗。 详细写制饼过程，使这一由物及人的哲思有了坚实依据，也使读者更能理解第⑦段面对柿子树被连根刨出、传统手艺即将失传时，作者心中那份深切的哀伤与对传统文化消逝的忧虑。因此，详写制饼不仅丰富了文章内容，更在结构上自然勾连了“物—人—文化”三层意蕴。 【14题详解】 ①这句话从修辞手法角度看，运用了比喻和拟人两种修辞。作者先将柿子树比作“村庄里的乡土诗人”，又写“柿子红了，是诗人有所表达”，进一步赋予柿子以诗人的身份与情思；“吟一场秋风秋雨，写一行行白露寒霜”则以拟人笔法，将柿子成熟、变红的过程写得如同诗人在秋风白露中吟诗作句一般，充满诗意的创造力。“天地就空旷了起来”更将柿子红了与整个秋日天地间的空阔萧朗之感联系起来。这一连串比喻与拟人，生动形象地写出了柿子在秋天成熟时所呈现出的独特美感与诗意，使原本静默的乡土风物有了生命与灵性，字里行间流露出作者对柿树、对故乡秋景的欣赏与赞美。 ②这句话从描写方法角度看，运用了景物描写（环境描写）。“一片狼藉”“落叶”“被砍断的枝条”“连根刨出的几十年的柿子树躺在地上”，作者以极为简洁而直观的笔触，勾勒出一幅柿园被毁后的荒败图景。“躺”字写树，尤其沉痛，仿佛那不是树，而是一个个倒下的生命。这些描写不事渲染，却极具画面感与冲击力，使人仿佛亲眼看见那片曾经满树红灯的柿园如今凋零破败的惨状。结合第⑦段“要拆迁了”的背景可知，这段景物描写不仅交代了耿庄柿树被破坏的现实，更渲染出一种萧索、悲凉的氛围，表达了作者面对传统柿文化消逝时深深的哀伤与无奈。 【15题详解】 根据第⑦段“入眼的是一片狼藉，落叶，被砍断的枝条，连根刨出的几十年的柿子树躺在地上”“残断的枝条上尚有白色的柿子花，空茫的眼神无奈地望向天空”可知，作者借柿子树的被砍、被刨，写出了传统柿园在拆迁中惨遭破坏的景象。那“空茫的眼神”实则是作者自己内心的写照——面对承载千年记忆的耿饼原产地被毁，他满心痛惜与无奈。 根据第⑧段“上千年来，传统的耿饼制作工艺一直在民间流传”“只是以后呢？柿子的哀伤无人能懂”可知，作者所说的“柿子的哀伤”，更深层地指向耿饼制作工艺可能随拆迁而失传、传统农耕生活方式正在消逝的文明之痛。作者借柿子之“哀”，实则抒发自己对传统文化凋零的深沉哀伤，并借“无人能懂”一语，向读者发出警醒与呼唤，希望引起人们对传统工艺、乡土文明消逝的关注，唤醒保护与传承的意识。这种借物抒怀、以小见大的写法，使情感更加含蓄而深切。 【16题详解】 需以亲切自然的导游口吻，介绍一种徐州美食的名称、特点、口感或文化内涵，语言要有现场感和感染力，符合导游词通俗易懂、热情友好的特点。 示例：各位游客，来到徐州，怎能不吃一顿地锅鸡！鲜嫩鸡肉与薄饼同锅焖炖，酱香浓郁，锅边贴饼蘸满汤汁，入口筋道。围锅而坐，热气腾腾，一锅地锅鸡，吃尽徐州人的豪爽与热乎！ （四）整本书阅读（10分） 时代是土壤，精神是种子。同样身处黑暗与困境，简·爱、红军、祥子因精神不同、选择不同，结出了截然不同的人生果实。请结合《简·爱》《红星照耀中国》《骆驼祥子》三部名著，完成下面的问题。 17. 面对命运的不公与压迫，简·爱始终坚守________与人格独立；《红星照耀中国》中的红军凭借坚定的_________与集体奋斗走向光明；《骆驼祥子》里的祥子最终失去生活的希望，变得麻木与自私，沦为_________。 18. 有人说：“环境造人，更考验人。”请从三部作品中各选取一人（群体），用简洁的语言阐释这句话的内涵。 19. 同样面对苦难，为什么简·爱与红军能够守住尊严、走向新生，而祥子却一步步走向沉沦？请结合相关作品简要分析。 【答案】17. ①. 自尊自爱（或：平等自由）； ②. 革命信仰（或：理想信念）； ③. 麻木堕落（或：行尸走肉） 18. 示例：简·爱：在冷漠不公的环境里，坚守自我，不被环境磨灭尊严。红军：在艰苦恶劣的环境中，坚守信仰，靠团结与奋斗改变环境。祥子：在黑暗腐朽的社会里，逐渐妥协，最终被环境吞噬。 19. 示例：①简·爱拥有独立人格与反抗精神，不向命运低头，坚守自我；②红军有崇高理想与集体力量支撑，代表时代进步方向；③祥子只依靠个人单打独斗，在旧社会的反复压迫与打击下丧失希望；④最终在精神上崩溃、人格上堕落，走向毁灭。 【解析】 【17题详解】 简·爱自幼孤苦，寄人篱下却从不自轻自贱。在洛伍德学校，她以坚韧求生；在桑菲尔德，她作为家庭教师，面对主人罗切斯特的爱情，始终保持清醒的自我。得知罗切斯特有疯妻后，她毅然离开，因为“我关心我自己，我越是孤独，越是没有支持，我就越尊重自己”。她以自尊自爱为底线，以人格独立为信仰，最终在平等与尊重中收获幸福，结出了精神自由的人生果实。据此概括为：自尊自爱； 在《红星照耀中国》中，红军身处极端恶劣的环境——物资匮乏、敌众我寡、雪山草地。但他们心中有坚定的革命信仰，相信自己在为民族解放与人民翻身而战。从毛泽东、朱德到普通士兵，人人同甘共苦，靠着“革命理想高于天”的信念和集体奋斗的力量，走完长征，走向胜利，结出了光明与希望的人生果实。据此概括为：革命信仰； 祥子原本勤劳要强，最大的梦想是买一辆属于自己的车。但在旧社会的残酷压榨下，他三起三落，车被抢、钱被诈、爱人死去，最终失去了生活的希望，变得麻木、自私、堕落，成了“社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”，结出了悲剧的人生果实。据此概括为：麻木堕落。 【18题详解】 从《简·爱》《红星照耀中国》《骆驼祥子》中各选一个典型人物或群体，分别说明环境如何塑造或考验他们，以及他们的精神选择如何决定了人生走向。 简·爱身处男权与阶级压迫的时代，童年受欺、孤儿院冷遇，环境可谓严酷；但她以自尊自爱对抗不公，最终在独立与平等中赢得尊重，环境考验了她，也成就了她。红军身处战乱、围剿与极端贫困的环境，敌人的封锁与自然的险恶不断考验着他们；但他们凭借坚定的革命信仰与集体奋斗，把绝境走成了胜利之路。祥子身处黑暗的旧社会，勤劳本是他的本钱，但一次次被环境碾碎希望，他没有守住精神防线，最终被环境吞噬，沦为行尸走肉。可见，环境能塑造人、压迫人，但终究是精神选择决定了“造”成什么样的人。 示例：简·爱在压迫中守住自尊，红军在绝境中坚守信仰，都被环境考验却未被击垮；祥子则在黑暗社会的反复打击下精神崩塌，沦为行尸走肉。环境能造就人，也能摧毁人，关键在于人能否守住内心的那束光。 【19题详解】 紧扣“精神内核与人生选择”的差异，从人物面对苦难时的内心力量、价值追求和社会支撑等方面入手，分别阐述简·爱、红军与祥子结局不同的深层原因。 简·爱虽孤苦无依，却始终拥有强烈的自我意识与人格尊严。面对舅妈的虐待、学校的苛待，她从不屈服；面对罗切斯特的爱情，她也不肯牺牲原则。她的“新生”源于内心对平等、独立、自尊的坚守——苦难打不倒一个有精神内核的人。红军身处围剿、饥寒与牺牲的绝境，但他们有坚定的革命信仰，有同志间的集体支撑，有“为人民翻身”的宏大目标。信仰与集体给了他们超越个人苦难的力量，所以能走向胜利与新生。而祥子不同，他的理想只是“买一辆自己的车”，缺乏更高的精神追求，也缺乏真正的社会支持。当买车梦一次次破灭，他的精神支柱便彻底坍塌，从勤劳要强走向麻木堕落。三者的根本差异在于：简·爱与红军心中有光、身后有群，而祥子只有一辆车的私念和一个人的孤军奋战，苦难来临时便再无支撑。 示例：简·爱以人格独立为精神支柱，红军以革命信仰和集体力量为支撑，因此苦难反而锤炼了他们，助其走向新生；祥子只有买车的个人私念，既无高远信仰，又孤立无援，梦想屡屡破灭后精神便彻底崩塌，最终被苦难吞没。 三、写作（63分） 20. 阅读下面文字，根据要求作文。 “人”字的甲骨文字形，像一个侧面站立着的人形，“人”字最大的特点就是站着，不仅脊梁直直地站着，灵魂也站着，思想也站着。 “人”为什么要有左右两条腿？因为一条腿难以站稳，一条腿难以行进。再伟大的一条腿离开了另一条腿也无法走路，再强壮的一条腿离开了另一条腿也只能是残疾。 “人”的两条腿为什么要分开，而不是并在一起？因为只有一条腿在前、一条腿在后，才能疾步行走。如果两条腿同时起步，都争着向前、互不相让，结果是谁都无法行走。 请根据以上材料写一篇文章。 要求：①题目自拟；②文体不限（诗歌、戏剧除外）；③不少于600字；④不得泄露个人信息；⑤书写正确、规范，力求美观。 【答案】例文： 品人字智慧，修坦荡人生 一撇一捺，简简单单的“人”字，承载着千年的人生哲理。甲骨文中的“人”，是挺拔站立的模样，不仅身姿笔直，更寓意灵魂与思想的挺立。这方寸汉字的结构暗藏玄机，细细品读，便能读懂为人处世、立身行走的人生大智慧。 做人首要，便是挺直脊梁，立身端正。“人”字最鲜明的特质，便是始终站立，不弯腰、不匍匐。人生在世，难免遭遇风雨挫折、名利诱惑。真正的强者，从不会为困境低头，不为浮华折腰。坚守本心、正直坦荡，让灵魂站立、思想挺拔，守住做人的底线与风骨，方能行得正、坐得端，踏出坦荡人生路。 人字双足相依，告知我们人生贵在互助共生。人有两条腿，缺一难行，再强壮的单腿，脱离彼此便是残缺。世间从无孤立的人生，没有人可以独自走完漫漫征途。学习中，我们互帮互助、答疑解惑；生活中，我们扶持相伴、携手同行。独木难成林，独木难行路，彼此支撑、相互成就，是成长最朴素的真谛。 双腿前后交替，教会我们人生需懂进退有度。人字的双腿从不会并排争抢、同步向前，而是一前一后、交替前行。倘若一味争强好胜、互不相让，只会原地停滞、寸步难行。人生亦是如此，前行不是一味莽撞争先，懂得谦让、学会取舍、有序进退，才能稳步奔赴远方。 反观生活，不少人不懂人字的智慧。有人遇事争强好胜，寸步不让，最终与人隔阂、诸事不顺；有人孤僻独行，不愿借力他人、也不愿助人，最终步履维艰、原地踏步；还有人轻言妥协、弯腰退让，丢失本心与风骨，活得卑微怯懦。 身为新时代少年，我们当深谙人字之道。立身之时，坚守初心、挺直脊梁，心怀正气与担当；相处之时，懂得包容互助，携手同伴共同成长；前行之时，不争不躁、进退有序，沉稳走好每一步。不孤勇独行，不莽撞争先，不卑躬屈膝。 一撇一捺写人生，一言一行修本心。小小的人字，藏着立身、处世、前行的大智慧。愿我们皆能读懂人字真谛，以正直立身，以互助前行，以有度致远，书写坦荡丰盈的人生篇章。 【解析】 【详解】一、审题立意。 本题为哲理思辨类材料作文，以甲骨文“人”字的字形特点为切入点，层层拆解做人的核心真谛。材料包含三层核心内涵，一是做人需立身正直，挺直脊梁、坚守思想与灵魂的底线，守住做人风骨；二是做人懂得互补协作，人生前行离不开相互支撑、彼此成就，单打独斗难以行稳致远；三是做人知晓进退分寸，懂得有序取舍、礼让包容，不争不抢、张弛有度方能稳步前行。题目引导学生从字形悟人格，从文字悟人生，结合成长体悟思考做人准则。核心立意：真正的做人之道，在于立身正直守本心，互助共生共成长，知进退、懂分寸，以端正品格、协作胸怀、从容智慧走好人生每一步。 二、构思选材。 可写成记叙文，选材聚焦日常成长小事，贴合人字蕴含的人生哲理，比如与同学合作完成集体任务，懂得互帮互助、彼此支撑的意义；面对矛盾争执主动退让包容，明白有序进退、谦和处事的道理；坚守原则坚守本心，不随波逐流，涵养正直品格。结构上，开头由“人”字字形引出人生感悟，点明做人的处世智慧；中间详写亲身经历的成长故事，刻画处事过程与心理变化，贴合正直、协作、进退的核心主旨；结尾升华感悟，以字形悟人生，坚守做人准则。也可写抒情散文，选材聚焦生活百态与人生修行，结合个人成长、人际相处、生活历练，抒发立身正直、互助共赢、知进退守分寸的人生体悟。结构上，开头以人字哲理开篇，引出全文主旨；中间层层递进，融合生活见闻与内心感悟，情理交融；结尾凝练升华，诠释完整的做人风骨与人生姿态。 写议论文，选材聚焦古今典型人物事例，以坚守正直风骨的先贤、团结协作成事的团队、深谙进退智慧的智者为素材，论证立身、协作、进退三大做人要义。结构上，开头亮明中心论点，人字藏大道，修行在人心；中间分层论证正直立身、互助前行、知进退方致远的道理；结尾立足青年身份，呼吁少年修身立德、笃行致远。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年语文模拟试题 注意事项： 1.本试卷共6页，满分为140分，考试时间为150分钟。 2.答题前，请将姓名、考试号用0.5毫米黑色字迹的签字笔填写在本试卷及答题卡指定位置。 3.答案全部涂、写在答题卡上，写在本试卷上无效。 一、积累与运用（20分） 1. 古诗文默写。 （1）晴川历历汉阳树，__________。（崔颢《黄鹤楼》） （2）___________，自将磨洗认前朝。（杜牧《赤壁》） （3）临近中考，当小语觉得复习课没有学习新课文那么有趣时，你可以用《<论语>十二章》中的“___________，___________”来劝说他温习是快乐的；当小语遇到困境想要放弃时，你可以用陆游《游山西村》中的“___________，___________”来告诉他困境中往往蕴藏着希望；当小语努力攀登将要达到山巅时，你可以用杜甫《望岳》中的诗句“___________，___________”来鼓励他只有不怕困难敢于攀登才能俯视一切。 2. 根据语境作答。 学校组织九年级学生到“徐州园博园”开展研学活动，下面是小语的介绍词。 “欢乐园博汇·快哉徐州游”2026徐州园博园踏青游园暨徐州文旅消费推广春季活动在徐州园博园启mù（ ）。在这里，不仅能感受到徐州春天的美，还能感受园林之美，自然之美。微风、花海、草地、露营，将人、自然、城市、园林的生态画卷徐徐渐次铺展，充分体现了第十三届中国（徐州）国际园林博览会“绿色城市·美好生活”的主题。在3月10日-31日游园会期间，园博园准备了众多A（沉浸 沉醉）式游园活动，展现了徐州的自然生态之美、人文huì（ ）萃之美。活动现场，还发布了徐州春季赏花地图，大家可以结合各种花的花期，B（追求 追逐）一个花香四溢的春天。近年来，徐州全力打造“快哉徐州”城市文旅品牌，在旅游项目建设、特色产品打造、文旅宣传推广等方面发展迅速，丰富的旅游资源吸引了淮海经济区及周边游客，谱写“诗和远方”的美好篇章。 （1）小语有两个字用拼音代替了，请帮他写出汉字。 （2）小语在A、B处各留一处空白，请帮他选出合适的词语。 （3）请从下面园博园的宣传口号中选择恰当一句作为“青山绿水徐州行”的下联（ ） A. 楚风汉韵徐州美 B. 一城楚风汉韵 C. 鸟语花香园博情 D. 一城园博雅韵 （4）小语不小心把画线句子记录成了病句，请帮他修改过来。 （5）仔细观察下图徐州园博园吉祥物“徐徐”和“州州”，从其形象特点和设计内涵等方面向游客作介绍。 二、阅读（57分） （一）古诗文阅读（18分） 【甲】 唐刺史李泌始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千顷，民以殷富。湖水多葑①，自唐及钱氏，岁辄浚治。宋兴，废之，葑积为田，水无几矣。漕河失利，取给江潮，舟行市中，潮又多淤，三年一淘，为民大患，六井亦几于废。轼见茅山一河专受江潮，盐桥一河专受湖水，遂浚二河以通漕。复造堰闸，以为湖水畜泄之限，江潮不复入市。以余力复完六井，又取葑田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者。堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如画图，杭人名为苏公堤。 （选自《宋史·苏轼传》） 【乙】 （乾隆）二十八年，（邵大业）授徐州知府。府城三面濒黄河，西北隅尤当冲，虽有重堤，恃韩家山埽②为固。大业按视得苏公旧堤，起城西云龙山，迄城北月堤，长三里，湮为民居，复其旧。越岁，韩家山埽几溃，民恃此堤以无恐。复濬③荆山桥河，于水利宣泄，规画尽善。治徐七年间有水患不病民。 （选自《清史稿·循吏传》） 【丙】 惠州西湖苏堤 吴 骞 茫茫水月漾湖天，人在苏堤千顷边。 多少管窥夸见月，可知月在此间圆。 [注]①葑（fèng）：荻根，即茭白根。②埽（sào）：用埽料筑成的堤坝、工事。③濬（jùn）：深挖河道使水疏通。 3. 小语在摘抄时漏掉了下面句子的标点，请用斜线“/”为其断句。（限两处） 治 徐 七 年 间 有 水 患 不 病 民。 4. 解释加点的词语。 （1）引西湖水作六井（2）杭人名为苏公堤（3）遂浚二河以通漕（4）复濬荆山桥河 5. 小语对下面的句子不理解，请帮助他翻译成现代汉语并注意加点词的意思。 （1）三年一淘，为民大患，六井亦几于废。 （2）越岁，韩家山埽几溃，民恃此堤以无恐。 6. 小语发现【丙】文“茫茫水月漾湖天，人在苏堤千顷边”两句颇有意境，请简要赏析。 7. 下列分析不恰当的一项是（ ） A. 从【甲】【乙】【丙】三文中可以看出从古至今河道疏浚都是民生大计，是任何一个当权者都不容忽视的问题。 B. 【甲】文提到“湖水多葑”至宋代又“葑积为田”，为后文写苏轼治理西湖埋下伏笔。 C. 从【甲】【丙】两文可以看出苏轼治水既解决了民生问题，又为环境增加了艺术之美。 D. 从【甲】【乙】两文可以看出李泌、白居易、苏轼、邵大业均是通过建堤来疏浚河流，可见这是一个行之有效的方法。 （二）组合文本阅读（11分） 躺平or奋斗 导语： 继“内卷”之后，“躺平”成为网络新晋热词。“躺平”从字面含义上指平躺着的状态，但在互联网媒体上多指现代社会中人们在巨大的现实压力面前难以抗争、不再渴求成功、主动降低欲望的一种心态。在《辞海》中，“平”还有另外一层含义，即“平静、不激动”，所以无论对方做出什么反应，“躺平族”的内心都波澜不惊。“躺平”包括“无奈式躺平”和“回归式躺平”两种类型，前者源于社会进步空间过少，后者则是因为不想参与过度内卷。 材料一 材料二 ①对中小学生“躺平”现象，专家们这样说： ②家长的过高期望，会让孩子觉得力不从心。其实，人的本性还都是有上进和竞争意识的。时代不同，孩子们的见识体验和认知也不同，他们有着自己特有的个性。父母不要过度讲道理和跟孩子诉心酸，要以发展的眼光来看待孩子的成长和发展。 ——王灵芝（二级心理咨询师） ③当下多数家庭过多的物质满足屏蔽了孩子对人生长期目标的思考与定位。当孩子遇到挫折和对未来的可能性产生迷茫时，得不到家长的真正理解与合理的价值引领。我希望家长们以“无言之教”和自己一以贯之的人格、情感、格局、胸怀、担当影响自己的孩子。对于学校教育来说，希望学校把中华优秀传统文化、社会主义核心价值观等嵌入学校日常文化情境与环境中，以英雄人物和身边的好人好事为榜样，促进学生积极的人生观、价值观和世界观的形成。 ——李志欣（北京市育英学校副校长） ④假若父母为此斥责或与孩子产生很大争议，容易诱发青少年叛逆行为。许多时候孩子们嘴上喊着“躺平”，内心也希望能有人给予更多的理解和支持。父母可以引导孩子学会按照自己的计划和节奏慢慢地去完成一个个目标，增加满足感，少一些横向同伴比较，多一些纵向自我观察，减少攀比带来的焦虑感。 ——武自存（国家心理督导师） 材料三 ①有志青年如何做，主流媒体如是说： ②躺平得了初一，躺平不了十五。工作生活，尽管困难重重，但还得困中求变、难中求进。看看身边，努力上进的比比皆是，青年人的奋发有为更让人肃然起敬。 （摘自《光明日报》） ③“躺平”是一种正常的情绪宣泄。一代代人在经历过一个阶段的迷惘探索后，最后还是回到积极向上的生活轨道上。从这个角度讲，“躺平”亦不过是这一段经历的注脚吧。 （摘自《大众日报》） 8. 【信息提取题】根据材料导语部分，写出“躺平”包含的两种类型。 9. 【图表分析题】观察材料一的饼状图，写出你得出的结论。 10. 【要点归纳题】结合材料二，概括专家认为中小学生出现“躺平”现象的原因。 11. 【综合探究题】综合三则材料，谈谈我们应如何正确处理“躺平”与“奋斗”的关系。 （三）文学类文本阅读（18分） 柿子所见 宋长征 ①柿子应该算是什么呢？一株柿子树应该是村庄里的乡土诗人，常常站在村边和路口，平常日子很少说话，只是等到霜降时节，才高高挂起一盏盏小小的红灯。柿子红了，是诗人有所表达，吟一场秋风秋雨，写一行行白露寒霜，天地就空旷了起来。 ②曹州耿饼的盛名由来已久，其原料是柿子，因多产于菏泽耿庄，故名耿饼。耿饼浸淫过唐时月光，聆听过宋时清词，历来被尊为皇家贡品。为了制作耿饼，每到柿子采摘时节，村里的老老少少倾巢而动。摘的摘，削皮的削皮，一时间忙得不亦乐乎。制作耿饼有诸多要点：一要选阳光充足、空气流通的地方，用木棍搭架，上铺秫秸制作的卷箔。二要在晚间用竹席苫盖，以防雨露。十天左右果肉变皱，顶部塌陷，进行第一次翻动。三要耐得起寂寞，在等待的过程中露凝成霜，一次次翻晒，一层层凝霜，直到白霜挂满，圆滚滚的柿子变成柔软的饼状，这才宣告完成。 ③一个人的成长要经历很多次蜕变，如此才能从懵懂走向成熟。而一位贴近乡土贴近大地的诗人想要写出深邃的诗行，更须一次次逡巡在乡野与村庄的路口。我小时不懂，以为但凡红透的果实必定美味可口，看母亲不在家，偷偷从树上摘下一枚柿子——如何才能形容一只没有烘过的柿子的味道呢？初时是有些甜意的，那甜味中透着一缕青涩，单等三口两口吃了下去，嘴唇、口腔像是打了一大管麻药。 ④柿子要烘，取几枚熟透的苹果和柿子放在一起，用不了几天，便会消除让人惊悚的晦涩。就像一个真正的诗人，原以为写下一些铺排的词语、营造出动人的场景就能写出好诗，实则不然，一首诗有着属于它自身的韵律和情感。“气之动物，物之感人，故摇荡性情，行诸舞咏”，这气是节气之气，这物是天地所生之物，这情当然就是血肉之情、肺腑之情。这也是柿子的变法，在寂寞中酝酿、感染，用他物之气催动自身气脉的流动，以他者之心感化自己的一片柔情。 ⑤自然界里的霜开始凝集，从深沉的地下沿着草木的脉络缓缓上升。“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，秋日的清晨，放眼望去，老河滩上一片苍茫。站在老家门口的柿子红了，叶子已凋零殆尽。 ⑥红红的柿子里有美好的寓意，在曾自号为柿园先生的齐白石老人眼里，更象征着吉祥如意。浅淡的水墨，简洁的笔调，几枚形状朴拙的柿子放在土篮里，天真而富有乡土气息。我看见母亲踏着暮色走进家门，卸去一身的疲惫，从木箱里摸出一枚烘好的柿子。红，灯笼一样的红色，是暖，是点亮乡村的灯盏。我问：树梢上还有一些大的为什么不摘下来？母亲一定回答：那是留给鸟儿的。甜，蜜一样的甜，几乎不用咀嚼，那甜便丝丝缕缕流进了童年记忆。 ⑦一些事物正在改变，一些固有的生存方式转瞬之间即告消逝。去年某天，我和一位朋友赶往曹州耿饼的原产地耿庄，入眼的是一片狼藉，落叶，被砍断的枝条，连根刨出的几十年的柿子树躺在地上。这是初夏，残断的枝条上尚有白色的柿子花，空茫的眼神无奈地望向天空。要拆迁了，一位老人正佝偻着腰收拾家具、锅碗瓢盆，还有一架自制的柿子削皮机。 ⑧“柿出耿氏园者佳，曰‘耿饼’，四方争购之”，这是《菏泽县志》所记。上千年来，传统的耿饼制作工艺一直在民间流传，一树树红色的灯笼在记忆的深处闪光，一层层薄薄的霜雪里裹着蜜样的甘甜。只是以后呢？柿子的哀伤无人能懂。 ⑨我也在五味杂陈中有些恍惚，那些红红的柿子在枝头闪烁，忽然间有了某种通感。一个人若能尝遍世间滋味站在时间的枝头，是否也能像一枚柿子那样站在村庄的路口，看见并讲述这一生历经的苦涩与甜蜜？ （选自散文集《北方有所寄》） 12. 【故事重塑】文章的核心内容是关于柿子的描绘及与柿子有关的故事。其中“我”与柿子之间的故事主要有两件，请概括出来。 13. 【细节探究】作者写制作耿饼比较详细，从全文来看这样写有什么作用？ 14. 【语言赏析】分别从修辞手法和描写方法的角度赏析下面的句子。 ①柿子红了，是诗人有所表达，吟一场秋风秋雨，写一行行白露寒霜，天地就空旷了起来。 ②入眼的是一片狼藉，落叶，被砍断的枝条，连根刨出的几十年的柿子树躺在地上。 15. 【情感共鸣】文章说“柿子的哀伤无人能懂”，作者借柿子哀伤表达了怎样的情感？ 16. 【美食推荐】“柿出耿氏园者佳，曰‘耿饼’，四方争购之”。最近许多外地游客涌入徐州，请以导游词的形式为游客介绍一种徐州美食。 （四）整本书阅读（10分） 时代是土壤，精神是种子。同样身处黑暗与困境，简·爱、红军、祥子因精神不同、选择不同，结出了截然不同的人生果实。请结合《简·爱》《红星照耀中国》《骆驼祥子》三部名著，完成下面的问题。 17. 面对命运的不公与压迫，简·爱始终坚守________与人格独立；《红星照耀中国》中的红军凭借坚定的_________与集体奋斗走向光明；《骆驼祥子》里的祥子最终失去生活的希望，变得麻木与自私，沦为_________。 18. 有人说：“环境造人，更考验人。”请从三部作品中各选取一人（群体），用简洁的语言阐释这句话的内涵。 19. 同样面对苦难，为什么简·爱与红军能够守住尊严、走向新生，而祥子却一步步走向沉沦？请结合相关作品简要分析。 三、写作（63分） 20. 阅读下面文字，根据要求作文。 “人”字的甲骨文字形，像一个侧面站立着的人形，“人”字最大的特点就是站着，不仅脊梁直直地站着，灵魂也站着，思想也站着。 “人”为什么要有左右两条腿？因为一条腿难以站稳，一条腿难以行进。再伟大的一条腿离开了另一条腿也无法走路，再强壮的一条腿离开了另一条腿也只能是残疾。 “人”的两条腿为什么要分开，而不是并在一起？因为只有一条腿在前、一条腿在后，才能疾步行走。如果两条腿同时起步，都争着向前、互不相让，结果是谁都无法行走。 请根据以上材料写一篇文章。 要求：①题目自拟；②文体不限（诗歌、戏剧除外）；③不少于600字；④不得泄露个人信息；⑤书写正确、规范，力求美观。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $