精品解析：浙江省义乌市雪峰中学2025-2026学年八年级上学期第三次月考语文试卷

浙江省义乌市雪峰中学2025学年上学期八年级语文第三次月考试卷 （满分120分 时间120分钟） 一、基础积累（24分） 时代总是把使命交给每一个清晨。从暮色苍苍的江堤，到灯火通明的急诊楼；从书声琅琅的乡村小学，到数据奔流的科创园区，或在广袤______的稻浪里躬身劳作，守护大国粮仓；或在寒风凛冽的高原巡检线路，点亮万家灯海。新时代少年，仗义______言、恪______守初心、勇挑重担，为民族复兴、山河无恙俯身耕耘，写下属于青春的注脚。大国之未来，呼唤青春之锐气、奋进之少年。 1. 根据要求填写汉字或拼音。 ①广mào______ ②仗义zhí______言 ③恪______守 2. 选文中画线的词语运用不恰当的一项是（ ） A. 暮色苍苍 B. 躬身劳作 C. 俯身耕耘 D. 山河无恙 3. 文中画横线的句子有一处语病，请给出修改意见。 新时代少年，仗义执言、恪守初心、勇挑重担，为民族复兴、山河无恙俯身耕耘，写下属于青春的注脚。 修改意见：______ 【答案】1. ①. 袤 ②. 执 ③. kè 2. A 3. 把“恪守初心”和“仗义执言”互换位置。 【解析】 【1题详解】 注意“袤、执”的写法，注意“恪”的读音。 【2题详解】 A.暮色苍苍：指时已傍晚，天色昏暗，眼前的景物已模糊不清。前文开篇就提到“时代总是把使命交给每一个清晨”，该词语和“清晨”的语境矛盾； B.躬身劳作：弯下身子辛苦劳动，常指亲自从事体力劳动，带有勤恳、踏实的意思。句中用来描绘农民在稻田里弯腰干活，守护粮仓，使用恰当； C.俯身耕耘：弯下身子翻土播种，本义指农业劳作，常引申为默默付出、努力奋斗。文中用来形容新时代少年为民族复兴而努力，是比喻用法，使用恰当； D.山河无恙：指祖国的大好河山平安无事，没有遭受战乱、灾难或破坏，常用来表达国家安定、人民太平的祝愿。句中和“民族复兴”并列，用来表达新时代少年奋斗的目标之一，契合家国主题的语境，使用恰当。 【3题详解】 画线句语序不当，新时代青年的行动应当先秉持初心，再在合适场合仗义执言，之后主动承担重担，故调整语序为：新时代少年，恪守初心、仗义执言、勇挑重担。 4. 同学们梳理“勤”字字形演变，完成探究。 （1）金文“勤”从力从堇，表示用力在田间劳作，本义与______有关。 （2）下列成语中“勤”的含义对应正确的一项是（ ） A. 勤能补拙——抓紧时间 B. 克勤克俭——勤劳节俭 C. 勤学苦练——勤奋学习 D. 四体不勤——勤于政事 【答案】（1）农业劳动（或“劳作”） （2）B 【解析】 【小问1详解】 金文“勤”由“力”与“堇”组成，题干点明字义是用力在田间劳作。“田间劳作”属于农业劳动，因此“勤”的本义和农业劳动或劳作相关。由此可见，“勤”最初的含义侧重尽力从事农事劳作。 【小问2详解】 A.勤能补拙：勤奋能够弥补自身的不足。“勤”指勤奋，并非抓紧时间，对应错误； B.克勤克俭：既能勤劳，又能节俭。“勤”指勤劳，与勤劳节俭释义契合，对应正确； C.勤学苦练：勤奋学习，刻苦练习。“勤”单字义为勤奋，不能等同于勤奋学习，对应错误； D.四体不勤：四肢不参与劳动。“勤”指劳作，并非勤于政事，对应错误。 5. 古诗文名句默写。 （1）庭中有奇树，______。（《古诗十九首》） （2）______，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》） （3）______，一览众山小。（杜甫《望岳》） （4）人生自古谁无死，______。（文天祥《过零丁洋》） （5）山重水复疑无路，______。（陆游《游山西村》） 【答案】 ①. 绿叶发华滋 ②. 乱花渐欲迷人眼 ③. 会当凌绝顶 ④. 留取丹心照汗青 ⑤. 柳暗花明又一村 【解析】 【详解】注意“华”“滋”“凌”“丹”“汗”“暗”等字词的写法。 二、名著阅读（7分） 6. 下列关于《红星照耀中国》的表述正确的一项是（ ） A. 作者埃德加·斯诺是英国人，1936年秘密进入陕甘宁边区。 B. 书名“红星”象征中国共产党及其领导的红色革命。 C. 作品采用第三人称全知视角，无作者主观评论。 D. “延安文艺座谈会”详细记录在本书第十章。 【答案】B 【解析】 【详解】A. 埃德加·斯诺是美国记者，并非英国人，因此该表述错误。 C. 《红星照耀中国》是斯诺记录自身实地采访见闻的纪实作品，采用第一人称叙事，书中包含大量作者的个人感受与评价，既不是第三人称全知视角，也并非没有作者主观评论，因此该表述错误。 D. 延安文艺座谈会召开于1942年，而斯诺仅在1936年6月到10月前往陕甘宁边区采访，不可能记录1942年的事件；且本书第十章主题为“战争与和平”，主要记载红军战术建设、统一战线政策等内容，和延安文艺座谈会无关，因此该表述错误。 7. 请结合小说《红岩》中的具体情节，简要分析江姐这一人物形象所体现的精神品质。 【答案】①坚贞不屈的革命气节：江姐被叛徒出卖被捕后，面对国民党特务用竹签钉手指的酷刑，始终不肯透露地下党的秘密，绝不屈服。 ②沉稳坚毅的责任担当：江姐在去华蓥山开展工作的途中，亲眼看见丈夫彭松涛的头颅被敌人挂在城墙上示众，她强忍巨大悲痛，调整情绪后继续投入革命工作，没有被个人悲痛打倒。 ③舍己为人的牺牲精神：在重庆解放前夕，江姐明知敌人要提前处决狱中的革命者，依然平静地和狱友们告别，把生的希望留给年轻战友，从容赴死。 【解析】 【详解】江姐因叛徒甫志高出卖被捕后，关押在渣滓洞监狱。敌人为了从她口中获取地下党情报，对她施以竹签钉手指的酷刑。面对十指连心的剧痛，江姐始终咬紧牙关，没有吐露半点党的机密，并斩钉截铁地说出：“竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁。”这一情节生动展现了她对党的绝对忠诚和宁死不屈的革命气节。 江姐奉命前往华蓥山开展武装斗争，途中路过一座县城，在城门上看见了自己丈夫彭松涛的头颅被敌人悬挂示众。面对这突如其来的巨大打击，她强忍撕心裂肺的悲痛，不让泪水当众落下，而是迅速调整情绪，毅然继续奔赴岗位，接手丈夫未竟的革命事业。这一情节刻画了她以革命大局为重、将个人悲伤深埋心底的坚强与担当。 在重庆解放前夕，敌人对关押在渣滓洞的革命者实施疯狂屠杀。江姐早已洞察敌人的险恶用心，但她毫不畏惧，平静地与战友们告别，鼓励年轻战友要坚强，并说：“如果需要为共产主义的理想而牺牲，我们每一个人，都应该、也可以做到——脸不变色，心不跳。”最终她从容走向刑场，把生的希望留给战友，自己慷慨就义，体现了舍己为人、视死如归的崇高牺牲精神。 三、文学作品阅读（15分） 阅读下面文字，完成小题。 老街的磨刀人 ①老街上有一把长凳，磨石横卧，清水一罐。阿椿师傅每天六点准时推开木门，把磨刀布展开，像展开一段发亮的旧事。布上斑斑点点的刀痕，是他与无数刀具交谈的印记。 ②“磨——刀——嘞——”他拖长声调，声音不亮，却像钝刀在青石板上慢慢蹭，蹭得人心痒。于是主妇们提着菜刀，裁缝们捏着剪子，屠夫们扛着砍骨刀，循声而来。 ③阿椿磨刀先“听刀”。刀背抵耳，指尖轻弹，嗡——，刀告诉他：我曾切过春笋的嫩，也剖过冻骨的冷。阿椿便用拇指蘸水，在磨石上画一条弧线，像给刀铺一条回家的路。水与石相遇，细微的“嚓嚓”声，是老街最轻的晨曲。 ④有人嫌他慢。阿椿笑：“刀也有脾气，催不得。”他把刀斜斜压在石上，手腕起伏，像安抚一只炸毛的猫。磨到关键，他会停刀，对着光审视那一线银辉，仿佛替刀找回失散的月光。刀口齐了，他蘸水一泼，寒光一闪，刀便醒了。 ⑤阿椿最骄傲的是替派出所磨过一把“功勋刀”。那刀挑过歹徒的筋，也削过战友的指甲。刀身坑坑洼洼，像一张被硝烟啃噬的脸。阿椿磨了三天，刀重回飒爽，却把最深的疤留下。“疤是刀的勋章，不能磨没。”他说。 ⑥去年冬天，街角开了家“快磨坊”，电动砂轮呼啸，十分钟开刃，价格减半。人群涌过去，阿椿的长凳前日见冷清。老伴劝他：“你也换电磨，省力气。”阿椿摇头：“刀伤得重，听不得吵。”他依然日出而磨，日落而收，只是吆喝声越来越轻，像一片薄雪落在街沿。 ⑦腊月二十三，快磨坊的机器坏了，年轻学徒抱着一堆钝刀站在阿椿门口。阿椿没抬头，把长凳让出一半，清水推过去。砂轮声停了，老街重新听见“嚓——嚓——”的慢板。那天，阿椿的磨石凹下去一个缺口，像悄悄咧开的嘴。 ⑧除夕夜，老街灯火通明。阿椿把最后一把菜刀递给我，刀锋映出他弯曲的指节，像两枚被岁月磨亮的钉。“磨好了，”他说，“让它替我去切春饼。”我接过刀，忽然明白：磨石磨去的不仅是铁锈，还有浮躁；留下的不仅是锋利，还有敬畏。 （选自《人民文学》2023年第12期，有删改） 8. 文章第③段“听刀”这一细节有何作用？ 9. 从修辞角度赏析第④段画线句。 他把刀斜斜压在石上，手腕起伏，像安抚一只炸毛的猫。 10. 第⑥段写“快磨坊”兴起，有何用意？ 11. 结合全文，说说磨刀人阿椿对“工匠精神”的理解。 【答案】8. “听刀”写出阿椿把刀当生命交流，突出其专注与敬畏；为下文“慢磨”蓄势，表现匠人用心。 9. 运用比喻，把刀比作“炸毛的猫”，形象写出刀的桀骜与阿椿的温柔安抚，语言生动富有情趣。 10. 写快磨坊的“高效”与“廉价”，反衬阿椿坚守传统、精益求精的工匠精神；推动情节，为后文学徒求助埋伏笔。 11. 阿椿认为工匠不仅是修利刃，更是修心性：敬畏工具，尊重岁月，拒绝浮躁，在慢中守住温度与灵魂。 【解析】 【导语】这篇《老街的磨刀人》以温润细腻的笔触，把寻常巷陌的老手艺写得满含诗意。作者将磨刀的日常工序揉进拟人化的浪漫想象里，听刀、留疤的细节鲜活透亮，既刻画出阿椿不疾不徐、对器物满含敬畏的匠人形象，又以电磨与手磨的对照，暗喻浮躁时代里传统慢手艺的珍贵。文字软和如老街青石板的晨露，收尾落点在“磨去浮躁、留下敬畏”，轻而有分量，把俗世里的非遗质感写得动人。 【8题详解】 根据第③段“阿椿磨刀先‘听刀’。刀背抵耳，指尖轻弹，嗡——，刀告诉他：我曾切过春笋的嫩，也剖过冻骨的冷”可知，阿椿磨刀先要听刀的声响，把刀当作有生命的对象去对话，不是简单机械地打磨铁器，体现出阿椿对待刀具的专注，对手中活计心怀敬畏。 根据第③段“阿椿便用拇指蘸水，在磨石上画一条弧线，像给刀铺一条回家的路。水与石相遇，细微的‘嚓嚓’声，是老街最轻的晨曲”可知，听完刀之后才开始慢节奏打磨，“听刀”为下文写阿椿不急躁、慢慢磨刀的情节做铺垫，蓄好情感，凸显传统匠人用心对待每一把刀的职业状态。 【9题详解】 句子运用比喻修辞，把待打磨的刀比作“炸毛的猫”，并非拟人。磨刀时刀刃锋利桀骜，如同躁动炸毛的猫，阿椿手腕起伏轻柔打磨，就像在安抚躁动的猫。这句话生动形象写出刀具未经打磨时桀骜难驯的状态，也写出阿椿磨刀动作轻柔、有耐心，懂得顺着刀的性子打磨，语言生动富有情趣，印证前文“刀也有脾气，催不得”，表现阿椿懂刀、敬刀。 【10题详解】 根据第⑥段“去年冬天，街角开了家‘快磨坊’，电动砂轮呼啸，十分钟开刃，价格减半。人群涌过去，阿椿的长凳前日见冷清”可知，快磨坊电动打磨速度快、价钱低，和阿椿手工慢磨形成鲜明对比，反衬阿椿不追求速度利益，依旧坚守传统手工磨刀，精益求精的匠人品格。 根据第⑦段“腊月二十三，快磨坊的机器坏了，年轻学徒抱着一堆钝刀站在阿椿门口”可知，正是快磨坊出现，才会有机器损坏之后学徒上门求助的情节，写快磨坊兴起推动故事情节发展，为下文学徒上门求助、阿椿出手相助埋下伏笔。同时也写出时代变化下传统手艺遭遇的困境，丰富文章主题。 【11题详解】 根据第④段“刀也有脾气，催不得”可知，阿椿对待刀具心怀敬畏，懂得尊重工具本身，不急于求成。 根据第⑤段“疤是刀的勋章，不能磨没”可知，他尊重刀具自带的岁月痕迹，不全追求崭新锋利，懂得留存过往经历。 根据第⑥段“刀伤得重，听不得吵”可知，面对电动快磨的风潮，他拒绝浮躁速成，坚守手工慢磨。 根据第⑧段“磨石磨去的不仅是铁锈，还有浮躁；留下的不仅是锋利，还有敬畏”可知，在阿椿眼中工匠精神不只是把器物打磨锋利，更要打磨自己的心性，慢下来做事，守住手艺里的温度与灵魂。 四、非连续性文本阅读（12分） 阅读下面材料，完成小题。 【材料一】 “数字敦煌”开放全球共享，点击鼠标即可漫游220个洞窟。高清影像分辨率达300DPI，彩塑纹理可见，壁画颜料颗粒可数。项目启动20年，累计访问超2亿次，海外IP占四成。 【材料二】 杭州亚运会开幕式采用“数实融合”点火方式：线上1亿“数字火炬手”与现场火炬手共同点燃主火炬。数据在云端实时压缩，延迟低于0.3秒，实现“人人可参与”的体育叙事。 【材料三】 2023年11月，中国提出《全球人工智能治理倡议》，强调“以人为本、智能向善”。截至2023年底，我国已建成人工智能公共算力中心22个，为传统文化数字化提供算力底座。 12. 下列对材料理解正确的一项是（ ） A. “数字敦煌”访问用户中，国内IP占比超过六成。 B. 杭州亚运点火仪式，数字火炬手与现场火炬手之间延迟为0.3秒。 C. 我国人工智能算力中心已建成22个，全部用于文化数字化。 D. 三则材料共同说明：数字技术让传统文化“活”起来、“火”起来。 13. 请用一句话概括“数字技术”对传统文化保护的意义。（不超过20字） 14. 结合材料，谈谈中学生如何在数字时代参与文化传承。（答出两点即可） 【答案】12. D 13. 高清留存，云端共享，让文物“永生”。 14. 示例：①利用VR游敦煌，线上写“数字游记”，分享朋友圈；②借助数字创作工具，把传统文化元素做成短视频等内容，在网络平台传播。 【解析】 【导语】三则材料以不同维度展现了数字技术赋能文化与公共服务的中国实践：从数字敦煌打破时空壁垒实现文化全球共享，到亚运会数实融合创新大众参与的文化叙事，再到算力底座与向善的AI治理理念托底数字化发展，层层递进凸显了我国以技术为桥、以人为本激活文化生命力的发展思路，兼具鲜活案例与顶层支撑，说服力强。 【12题详解】 A.材料一写明数字敦煌“海外IP占四成”，可算出国内IP占六成，是刚好六成，并非超过六成，选项表述不符合材料。 B.材料二写“延迟低于0.3秒”，意思是延迟比0.3秒小，而选项表述为“延迟为0.3秒”，把小于0.3秒等同于等于0.3秒，理解错误。 C.材料三表述“我国已建成人工智能公共算力中心22个，为传统文化数字化提供算力底座”，只是提供算力支持，并非“全部用于文化数字化”，“全部”属于夸大原文信息。 【13题详解】 阅读材料一，“数字敦煌”依靠300DPI高清影像留存洞窟壁画细节，实现全球开放共享，足不出户就可以浏览洞窟，突破实地参观的时空限制，让文物得到数字化保存与广泛传播。材料三介绍人工智能公共算力中心，为传统文化数字化提供算力底座，为传统文化数字化留存提供技术支撑。作答时要区分“保护”的内涵，保护既包含高清数字化留存文物样貌，也包含云端共享传播，延长文物的生命力。要剔除材料二亚运会点火的体育叙事内容，该内容侧重文化传播活动，不属于文物保护层面。因此，可概括为：高清留存，云端共享，让文物“永生”。 【14题详解】 首先定位材料有效信息：材料一“‘数字敦煌’开放全球共享，点击鼠标即可漫游220个洞窟”，说明数字技术打破时空限制，为大众提供线上文化资源。据此，中学生可以充分利用这类线上数字文化资源，足不出户漫游数字洞窟，沉浸式了解传统文化，还可以写下数字游记，在网络平台分享感悟，实现对文化的学习与二次传播。其次看材料二“实现‘人人可参与’的体育叙事”，体现数字时代普通个体都能参与文化相关项目；材料三提出“为传统文化数字化提供算力底座”，点明数字技术为文化传承提供技术支撑。由此可知，中学生并非只能被动观看，还可以主动参与传播实践。我们可以借助各类数字网络平台，分享传统文化相关内容，争当传统文化的年轻传播者。答题不能脱离材料凭空想象，行为要贴合中学生现实生活，具备可操作性。 示例：①主动浏览“数字敦煌”这类数字文化资源，深入了解传统文化；②借助数字平台分享传统文化内容，做文化的小小传播者。 五、古诗文阅读（17分） （一） 阅读【甲】【乙】两段文字，完成小题。 【甲】 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《论语·述而》） 【乙】 原宪居鲁，环堵之室，茨以生草；蓬户不完，桑以为枢；上漏下湿，匡坐而弦歌。子贡乘大马，轩车不容巷，往见原宪。原宪杖藜而应门，子贡曰：“夫子岂病乎？”原宪笑曰：“吾闻之，无财谓之贫，学道而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。”子贡惭而退。 （《韩诗外传》） 15. 解释下列加点词。 （1）饭疏食 饭：______ （2）轩车不容巷 容：______ 16. 翻译句子。 不义而富且贵，于我如浮云。 17. 两段文字都写“贫”，孔子与原宪的态度有何共同之处？ 18. 结合现实生活，谈谈你对“贫与非病”的理解。（不少于50字） 【答案】15. ①. 吃 ②. 进入 16. 用不正当手段得到的富贵，对我来说如同天上的浮云。 17. 两人都安贫乐道，以“学道”“行义”为乐，不以物质匮乏为病。 18. 示例：贫是经济状态，病是精神缺失。今天有人“躺平”啃老，虽衣食无忧却失去追求，这才是“病”。我参加志愿支教，虽苦却充实，深感“贫非病”。 【解析】 【导语】两则材料同倡安贫乐道的君子追求。孔子直言粗茶淡饭自有乐趣，唾弃不合道义的富贵，言辞简练，直抒胸臆。原宪居于破败陋室却弦歌不辍，借与子贡的对话辨析“贫”与“病”，点明缺少钱财是贫，学道不能践行才是真正的困厄。一文语录、一则故事，相辅相成，诠释精神坚守重于物质条件的儒家理想。 【15题详解】 （1）句意：吃粗粮。饭：吃。 （2）句意：高大的车子无法进入小巷。容：进入。 【16题详解】 注意下列重点字词： 不义：不合乎道义，用不正当的手段；且：并且；于：对，对于。 【17题详解】 根据甲文“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”可知，孔子身处清贫仍自得其乐，轻视不合道义的富贵；根据乙文“无财谓之贫，学道而不能行谓之病。今宪贫也，非病也”可知，原宪认为贫穷只是缺少财物，学道却不能践行才是真正的忧患。二人都不把物质贫困当作苦恼，坚守道义追求。 【18题详解】 围绕文中“贫”指缺少钱财、“病”指学道却不能践行道义的观点，阐述个人理解，字数不少于50字。 示例：贫是经济状况，病是内心迷惘。有些人坐拥财富却唯利是图、毫无底线，这便是“病”。我坚持读书自省，生活简朴却内心丰盈，真切体会到“贫非病”。 【点睛】参考译文： 【甲】孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当手段得来的富贵，对我来说就如同天上的浮云。” 【乙】原宪住在鲁国，居所狭小简陋，屋顶盖着野草；蓬草编的门残缺不全，用桑木做门轴；屋子屋顶漏雨，地面潮湿，原宪却端正地坐着弹琴歌唱。子贡乘着大马，高大的马车无法进入小巷，前去拜访原宪。原宪拄着藜草手杖开门。子贡说：“您难道困厄不堪吗？”原宪笑道：“我听说，没有钱财叫作贫，学到道义却不能践行叫作困厄。如今我只是贫穷，并不是困厄。”子贡听后羞愧地离开了。 （二） 阅读下面古诗，完成小题。 夜泊宁陵① 刘子翚 汴水②茫茫咽暮笳，孤舟夜泊古宁陵。 荒鸡断续催寒梦，短烛分明照客愁。 地迥江湖千里隔，天低雪雨四垂阴。 年来出处③两无味，静对篷窗数雁声。 【注】①宁陵：今河南宁陵，南宋时属金占区。②汴水：北宋漕河，已湮废。③出处：出仕与归隐。 19. “咽暮笳”一词有何表达效果？ 20. 尾联“静对篷窗数雁声”蕴含诗人怎样的情感？ 【答案】19. “咽”写笳声低沉断续，似哭似诉，渲染荒凉冷寂，暗示山河沦陷之痛。 20. 诗人以“数雁”排遣愁绪，雁声凄远，更添漂泊之悲与家国之忧；静对中见无奈，含蓄深沉。 【解析】 【导语】全诗以汴水孤舟起笔，借荒鸡、短烛、雨雪、雁声层层渲染萧瑟阴冷的夜景。景物处处裹挟羁旅孤愁，尾联直抒进退无味的失意，情景相融，沉郁凄清。 【19题详解】 “咽”字运用拟人手法，描摹暮笳之声低沉滞涩、断续呜咽，如同悲泣。既渲染出汴水河畔苍茫凄冷、荒凉寂寥的氛围，又借悲凉笳音寄寓诗人内心感伤，暗含时局动荡、山河沦陷的沉痛。 【20题详解】 诗人静立篷窗之下，细细数着阵阵雁声，本想借这一举动排遣满心愁闷。可凄清悠远的雁声萦绕耳畔，不仅难以消解苦闷，反倒愈发凸显孤身漂泊的羁旅孤寂。这份看似平静的情态背后，交织着仕途进退无味的怅惘、千里漂泊的辛酸，还藏着深重的家国忧患。诗人不直抒悲怀，借细微动作寄寓情思，含蓄深沉，余韵绵长。 六、写作（25分） 21. 阅读下面文字，按要求作文。 “宋人四雅”——点茶、插花、挂画、焚香，将寻常日子过成诗。今天，我们亦可拥有一方自己的“雅”：或晨跑迎曦，或夜读伴月，或亲手烘焙，或侍弄花草……只要能在忙碌中留一段“慢”时光，便是与美好撞个满怀。 请以“我的‘雅’一天”为题，写一篇不少于600字的记叙文，不得出现真实校名、人名。 【答案】例文： 我的“雅”一天 宋人有四雅：点茶、插花、挂画、焚香，把寻常烟火过成诗意。于我而言，雅不必复刻古人的风雅器物，在忙碌的日子里偷得几段慢时光，便是属于我的“雅”一天。 清晨，我抛开催促学习的闹钟，迎着熹微的晨光出门慢跑。薄雾还未散尽，微风拂过树梢，路边的草木带着清晨独有的湿润气息。我放缓脚步，不再急于奔赴什么，静静看朝阳一点点挣脱云层，柔和的金光洒向大地。耳边是清脆的鸟鸣，鼻尖萦绕青草淡淡的清香。平日埋在习题之中，我总是步履匆匆，很少留意身边的风景。这一刻，我卸下内心的浮躁，感受风与晨光，这便是属于我的清晨之雅。 回到家中，午后的时光安然闲适。我搬来小凳坐在阳台，侍弄窗前的花草。我轻轻除去花盆里的杂草，小心翼翼给花叶洒水。几盆绿植静静舒展枝叶，几朵小花悄悄绽开。阳光穿过玻璃窗，落在叶片上，投下细碎斑驳的光影。我没有急着完成手头的作业，只是慢慢打理花草，看花瓣微微颤动。喧嚣暂时远去，内心变得沉静安宁。原来雅，就藏在这简简单单的侍花弄草之间。 暮色缓缓降临，夜晚的雅趣在月色下徐徐展开。夜色如水，月光透过窗棂洒在书桌上，我放下手机，抛开繁杂的琐事，开启夜读时光。一盏台灯，一卷好书，便是全部。指尖轻轻抚过书页，文字缓缓流淌进心底。书中的故事带我领略不一样的天地，外界的喧闹都被隔绝在外。偶尔抬眼，便能望见窗外一轮明月，月色温柔，陪伴我沉浸阅读。 这一天，没有精巧的点茶焚香，没有华贵字画装点。可我在晨跑中拥抱晨光，在侍花中亲近自然，在夜读中沉淀内心。从前的我总被快节奏裹挟，凡事追求速度，内心常常慌乱焦灼。而这一天的慢时光让我懂得，所谓“雅”，不在于形式多么精致华丽，而是内心能够慢下来，用心捕捉生活里细碎的美好。 生活处处藏诗意，不必刻意追寻遥远的风雅。于忙碌之中守住内心的从容，在平凡日常里感受温柔，便是独属于我的人间雅趣。 【解析】 【详解】一、审题立意。 这是一道材料引导式命题记叙文，题目为《我的‘雅’一天》。材料由“宋人四雅”引入，点明“雅”并非高深的古风技艺，它的内核是在忙碌生活里拥有一段“慢”时光，感受日常里的美好。审题首先要抓准关键词：“我的”，要求以第一人称叙事，写自身亲身经历；“雅”，要跳出对传统雅事的刻板认知，晨跑、夜读、侍弄花草这类平凡日常，只要是静心感受生活都属于“雅”；“一天”，时间线索必须完整，以一整天的时间作为叙事载体。立意不能只简单记录几件琐事，要透过事件表达感悟：于快节奏的忙碌之中，学会慢下来，发现平凡生活蕴藏的诗意与美好。行文要体现“雅”的精神内核，不是追求形式上的精致，而是内心的从容平和，把普通日子过得富有情趣。 二、选材构思。 选材构思要紧扣“一天”的时间线与“雅”的精神内核，选取贴近中学生真实生活的素材，不宜一味照搬点茶、焚香等宋代古雅活动。可以按照早、中、晚的时间顺序串联事件，选取2—3件日常小事。例如清晨晨跑迎朝阳感受自然，午后侍弄花草或者静心阅读，夜晚伴着月色读书，将碎片化的慢时光串联成完整的一天。构思时要避免流水账，详写其中一件核心“雅事”，细致刻画动作、感官与内心感受，其余事件略写作为补充。叙事过程中，要写出前后对比，可先铺垫平日学业忙碌、内心浮躁的状态，再写这一天慢下来之后内心的松弛与触动。结尾处回扣主题，升华感悟，点明何为属于自己的“雅”，阐释慢时光带给自己的成长，做到叙事、细节、情感感悟三者融合，让文章内容充实，情感真挚。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 浙江省义乌市雪峰中学2025学年上学期八年级语文第三次月考试卷 （满分120分 时间120分钟） 一、基础积累（24分） 时代总是把使命交给每一个清晨。从暮色苍苍的江堤，到灯火通明的急诊楼；从书声琅琅的乡村小学，到数据奔流的科创园区，或在广袤______的稻浪里躬身劳作，守护大国粮仓；或在寒风凛冽的高原巡检线路，点亮万家灯海。新时代少年，仗义______言、恪______守初心、勇挑重担，为民族复兴、山河无恙俯身耕耘，写下属于青春的注脚。大国之未来，呼唤青春之锐气、奋进之少年。 1. 根据要求填写汉字或拼音。 ①广mào______ ②仗义zhí______言 ③恪______守 2. 选文中画线的词语运用不恰当的一项是（ ） A. 暮色苍苍 B. 躬身劳作 C. 俯身耕耘 D. 山河无恙 3. 文中画横线的句子有一处语病，请给出修改意见。 新时代少年，仗义执言、恪守初心、勇挑重担，为民族复兴、山河无恙俯身耕耘，写下属于青春的注脚。 修改意见：______ 4. 同学们梳理“勤”字字形演变，完成探究。 （1）金文“勤”从力从堇，表示用力在田间劳作，本义与______有关。 （2）下列成语中“勤”的含义对应正确的一项是（ ） A. 勤能补拙——抓紧时间 B. 克勤克俭——勤劳节俭 C. 勤学苦练——勤奋学习 D. 四体不勤——勤于政事 5. 古诗文名句默写。 （1）庭中有奇树，______。（《古诗十九首》） （2）______，浅草才能没马蹄。（白居易《钱塘湖春行》） （3）______，一览众山小。（杜甫《望岳》） （4）人生自古谁无死，______。（文天祥《过零丁洋》） （5）山重水复疑无路，______。（陆游《游山西村》） 二、名著阅读（7分） 6. 下列关于《红星照耀中国》的表述正确的一项是（ ） A. 作者埃德加·斯诺是英国人，1936年秘密进入陕甘宁边区。 B. 书名“红星”象征中国共产党及其领导的红色革命。 C. 作品采用第三人称全知视角，无作者主观评论。 D. “延安文艺座谈会”详细记录在本书第十章。 7. 请结合小说《红岩》中的具体情节，简要分析江姐这一人物形象所体现的精神品质。 三、文学作品阅读（15分） 阅读下面文字，完成小题。 老街的磨刀人 ①老街上有一把长凳，磨石横卧，清水一罐。阿椿师傅每天六点准时推开木门，把磨刀布展开，像展开一段发亮的旧事。布上斑斑点点的刀痕，是他与无数刀具交谈的印记。 ②“磨——刀——嘞——”他拖长声调，声音不亮，却像钝刀在青石板上慢慢蹭，蹭得人心痒。于是主妇们提着菜刀，裁缝们捏着剪子，屠夫们扛着砍骨刀，循声而来。 ③阿椿磨刀先“听刀”。刀背抵耳，指尖轻弹，嗡——，刀告诉他：我曾切过春笋的嫩，也剖过冻骨的冷。阿椿便用拇指蘸水，在磨石上画一条弧线，像给刀铺一条回家的路。水与石相遇，细微的“嚓嚓”声，是老街最轻的晨曲。 ④有人嫌他慢。阿椿笑：“刀也有脾气，催不得。”他把刀斜斜压在石上，手腕起伏，像安抚一只炸毛的猫。磨到关键，他会停刀，对着光审视那一线银辉，仿佛替刀找回失散的月光。刀口齐了，他蘸水一泼，寒光一闪，刀便醒了。 ⑤阿椿最骄傲的是替派出所磨过一把“功勋刀”。那刀挑过歹徒的筋，也削过战友的指甲。刀身坑坑洼洼，像一张被硝烟啃噬的脸。阿椿磨了三天，刀重回飒爽，却把最深的疤留下。“疤是刀的勋章，不能磨没。”他说。 ⑥去年冬天，街角开了家“快磨坊”，电动砂轮呼啸，十分钟开刃，价格减半。人群涌过去，阿椿的长凳前日见冷清。老伴劝他：“你也换电磨，省力气。”阿椿摇头：“刀伤得重，听不得吵。”他依然日出而磨，日落而收，只是吆喝声越来越轻，像一片薄雪落在街沿。 ⑦腊月二十三，快磨坊的机器坏了，年轻学徒抱着一堆钝刀站在阿椿门口。阿椿没抬头，把长凳让出一半，清水推过去。砂轮声停了，老街重新听见“嚓——嚓——”的慢板。那天，阿椿的磨石凹下去一个缺口，像悄悄咧开的嘴。 ⑧除夕夜，老街灯火通明。阿椿把最后一把菜刀递给我，刀锋映出他弯曲的指节，像两枚被岁月磨亮的钉。“磨好了，”他说，“让它替我去切春饼。”我接过刀，忽然明白：磨石磨去的不仅是铁锈，还有浮躁；留下的不仅是锋利，还有敬畏。 （选自《人民文学》2023年第12期，有删改） 8. 文章第③段“听刀”这一细节有何作用？ 9. 从修辞角度赏析第④段画线句。 他把刀斜斜压在石上，手腕起伏，像安抚一只炸毛的猫。 10. 第⑥段写“快磨坊”兴起，有何用意？ 11. 结合全文，说说磨刀人阿椿对“工匠精神”的理解。 四、非连续性文本阅读（12分） 阅读下面材料，完成小题。 【材料一】 “数字敦煌”开放全球共享，点击鼠标即可漫游220个洞窟。高清影像分辨率达300DPI，彩塑纹理可见，壁画颜料颗粒可数。项目启动20年，累计访问超2亿次，海外IP占四成。 【材料二】 杭州亚运会开幕式采用“数实融合”点火方式：线上1亿“数字火炬手”与现场火炬手共同点燃主火炬。数据在云端实时压缩，延迟低于0.3秒，实现“人人可参与”的体育叙事。 【材料三】 2023年11月，中国提出《全球人工智能治理倡议》，强调“以人为本、智能向善”。截至2023年底，我国已建成人工智能公共算力中心22个，为传统文化数字化提供算力底座。 12. 下列对材料理解正确的一项是（ ） A. “数字敦煌”访问用户中，国内IP占比超过六成。 B. 杭州亚运点火仪式，数字火炬手与现场火炬手之间延迟为0.3秒。 C. 我国人工智能算力中心已建成22个，全部用于文化数字化。 D. 三则材料共同说明：数字技术让传统文化“活”起来、“火”起来。 13. 请用一句话概括“数字技术”对传统文化保护的意义。（不超过20字） 14. 结合材料，谈谈中学生如何在数字时代参与文化传承。（答出两点即可） 五、古诗文阅读（17分） （一） 阅读【甲】【乙】两段文字，完成小题。 【甲】 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” （《论语·述而》） 【乙】 原宪居鲁，环堵之室，茨以生草；蓬户不完，桑以为枢；上漏下湿，匡坐而弦歌。子贡乘大马，轩车不容巷，往见原宪。原宪杖藜而应门，子贡曰：“夫子岂病乎？”原宪笑曰：“吾闻之，无财谓之贫，学道而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。”子贡惭而退。 （《韩诗外传》） 15. 解释下列加点词。 （1）饭疏食 饭：______ （2）轩车不容巷 容：______ 16. 翻译句子。 不义而富且贵，于我如浮云。 17. 两段文字都写“贫”，孔子与原宪的态度有何共同之处？ 18. 结合现实生活，谈谈你对“贫与非病”的理解。（不少于50字） （二） 阅读下面古诗，完成小题。 夜泊宁陵① 刘子翚 汴水②茫茫咽暮笳，孤舟夜泊古宁陵。 荒鸡断续催寒梦，短烛分明照客愁。 地迥江湖千里隔，天低雪雨四垂阴。 年来出处③两无味，静对篷窗数雁声。 【注】①宁陵：今河南宁陵，南宋时属金占区。②汴水：北宋漕河，已湮废。③出处：出仕与归隐。 19. “咽暮笳”一词有何表达效果？ 20. 尾联“静对篷窗数雁声”蕴含诗人怎样的情感？ 六、写作（25分） 21. 阅读下面文字，按要求作文。 “宋人四雅”——点茶、插花、挂画、焚香，将寻常日子过成诗。今天，我们亦可拥有一方自己的“雅”：或晨跑迎曦，或夜读伴月，或亲手烘焙，或侍弄花草……只要能在忙碌中留一段“慢”时光，便是与美好撞个满怀。 请以“我的‘雅’一天”为题，写一篇不少于600字的记叙文，不得出现真实校名、人名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $