精品解析：湖南株洲市第四中学2026-2027学年高三上学期开学语文试题

2026年8月株洲市四中语文高三开学考试试题卷 时量：150分钟 满分：150分 一，阅读（72分） 第一部分 现代文阅读ⅰ（回答1-5题，共19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中华民族作为一个自觉的民族实体，是在近百年来中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程所形成的。它的主流是由许许多多分散存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和融合，同时也有分裂和消亡，形成一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体。这也许是世界各地民族形成的共同过程。 中华民族这个多元一体格局的形成还有它的特色：在相当早的时期，距今三千年前，在黄河中游出现了一个若干民族集团汇集和逐步融合的核心，被称为华夏，它像滚雪球一般地越滚越大，把周围的异族吸收进了这个核心。它在拥有黄河和长江中下游的东亚平原之后，被其他民族称为汉族。汉族继续不断吸收其他民族的成分日益壮大，而且渗入其他民族的聚居区，构成起着凝聚和联系作用的网络，奠定了以这疆域内部多民族联合成的不可分割的统一体的基础，形成为一个自在的民族实体，经过民族自觉而称为中华民族。 汉族的形成是中华民族形成中的一个重要阶段，在多元一体的格局中产生了一个凝聚的核心。 中国最早的文字史料现在可以确认的是商代的甲骨文，相传由孔子编选的《尚书》还记载着一些上古的文件和传说。这些文字史料已有部分可以和考古资料相印证，使我们对新石器时代末期到铜器时代的历史能有较可靠的知识，特别是八十年代初期发掘的河南登封王城岗夏代遗址一般认为即是夏王朝初的“阳城”遗址，夏代历史已从神话传说的迷雾中得以落实。商代历史有甲骨文为据，周代历史有钟鼎文为据，相应的后世的文字记载都可得而考。夏商周三代正是汉族前身“华夏”这个民族集团从多元形成一体的历史过程。 河南夏代“阳城”遗址所发现的文物显示了它是继承了新石器时代河南龙山文化发展到了铜器时代。从黄河中下游遗留的文物中也可以看到这些地区都早已发展了农业生产，这和夏禹治水的传说（河南龙山文化的中晚期）可以联系起来，表明了这地区早期居民当时生产力的发展水平。我们还记得河南的龙山文化正是在仰韶文化的基础上吸收了山东的龙山文化而兴起的。所以可以说华夏文化就是以黄河中下游不同文化的结合而开始的。 传说的历史中在禹之前还有尧、舜和神话性的始祖黄帝。留下的传说大多是关于他们向四围被称为蛮夷戎狄的族团的征伐。黄帝曾击败过蚩尤和炎帝，地点据说都在今河北省境内。据《史记》所载，舜又把反对他的氏族部落放逐到蛮夷戎狄中去改变后者的风俗，也可以说就是中原居民和文化的扩张。到禹时，如《左传》所载：“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国。”《禹贡》将此时的地域总称为“九州”，大体包括了黄河中下游和长江下游的地区，奠定了日益壮大的华夏族的核心。 继夏而兴起的是商。商原是东夷之人，而且是游牧起家的。后来迁泰山，再向西到达河南东部，发展了农业，使用畜力耕种。农牧结合的经济使它强大起来，起初臣属于夏，后来取得了统治九州的权力，建立商朝，分全国为中东南西北五土，《诗经·商颂》有：“邦数千里，维民所止，肇域彼四海。”其疆域包括今河南、山东、河北、辽宁、山西、陕西、安徽以及江苏、浙江的一部分，可能还有江西、湖南及内蒙古的某些地方。 继商的是周，周人来自西方，传说的始祖是姜源，有人认为即西戎的一部分羌人，最初活动在渭水上游，受商封称周。它继承了商的天下，又把势力扩大到长江中游。《诗经·北山》称“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”它实行宗法制度，分封宗室，控制所属地方；推行井田，改进农业，提高生产力。西周时松散联盟性质的统一体维持了约三百年，后来列国诸侯割据兼并，进入东周的春秋战国时代。这时的统一体之内，各地区的文化还保持着它们的特点。直到战国时期，荀子还说：“居楚而楚，居越而越，居夏而夏。”夏是指中原一带的一个核心，不论哪个地方的人，到了越就得从越，到了楚就得从楚，可见，楚和越、夏还有明显的差别。 汉作为一个族名是在汉代和其后中原的人和四围外族人接触中产生的。民族名称的一般规律是从“他称”转为“自称”。生活在一个共同社区之内的人，如果不和外界接触不会自觉地认同。民族是一个具有共同生活方式的人们共同体，必须和“非我族类”的外人接触才发生民族的认同，也就是所谓民族意识，所以有一个从自在到自觉的过程。秦人或汉人自认为秦人或汉人都是出于别人对他们称作秦人或汉人。必须指出，民族的得名必须先有民族实体的存在，并不是得了名才成为一个民族实体的。 汉族这个名称不能早于汉代，但其形成则必须早于汉代。有人说：汉人成为族称起于南北朝初期，可能是符合事实的，因为魏晋之后正是北方诸族纷纷入主中原的十六国分裂时期，也正是汉人和非汉诸族接触和混杂的时候。汉人这个名称也成了当时流行的指中原原有居民的称呼了。 当时中原原有的居民在外来的人看来是一种“族类”，而以同一名称来相呼，说明这时候汉人已经事实上形成了一个民族实体。上面从华夏人开始所追溯的二千多年的历史正是这个民族诞生前的孕育过程。 （节选自费孝通《中华民族的多元一体格局》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 世界各地民族形成都有一个共同的过程，即由分散存在的民族单位，经过接触、混杂和融合，形成一个各具个性的多元统一体。 B. 河南登封王城岗夏代遗址一般认为即是夏王朝初的“阳城”遗址，这一发现有助于夏代历史的落实。 C. 周受商封称周，西周时松散联盟性质的统一体维持了约三百年，在进入春秋战国以后，各地区的文化还未很好融合。 D. 在近百年来与西方帝国主义列强的斗争中，各族人民发生了民族的认同，从而，“中华民族”的整体意识开始“自觉”。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在中华民族多元一体格局的形成中存在着多元结构，其中又存在着分分合合、分而未裂、融而未合的多种情状。 B. 春秋战国征伐融合是孕育汉族作为民族实体的重要时期，而其中战国时期由于争雄竞争而起到了更为重要的作用。 C. 中华民族多元一体格局形成过程中存在着一个核心，这个核心先是华夏，后来是在这个基础上产生的汉族。 D. 文中提到的“民族名称的一般规律”，可以理解为，认同是一种特定语境下的“人己之别”的心理观念，认同回答的是“我是谁”。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑“汉族是凝聚核心”观点的一项是（ ） A. 商鞅变法创立了适应社会经济发展的新制度，为以后秦统一全国奠定了基础，对中国历史的发展起到了重要的作用。 B. 北魏孝文帝的汉化改革有改官制、禁胡服、说汉话、改汉姓等，使鲜卑族的北魏王朝从游牧狩猎到农耕文明，从奴隶制进入封建制。 C. 宋神宗时期，王安石发动的熙宁变法对于增加国家收入，有着积极的作用，北宋积贫积弱的局面得以缓解。 D. 万历年间，内阁首辅张居正的“一条鞭法”是中国封建社会赋役史上的重大变革，使明政府的财政收入有了显著的增加。 4. 请根据文本简要梳理先秦时期汉族作为一个民族实体的孕育过程。 5. 在百年抗争中，各族人民的血流到了一起、心聚在了一起，共同体的意识空前增强，中华民族实现了从自在到自觉的伟大转变。结合材料，谈谈你对“自在”和“自觉”的理解，并说明我们是如何实现这一伟大转变的。 第二部分 现代文阅读ⅱ（完成6-9题，共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 宝水（节选） 乔叶 柿子们也依次熟了。到了宝水村才知晓柿子还有那么多品种：磨盘柿、锄头柿、鸡心柿、火罐柿、水晶柿，也有论口感起名的，如涩柿、甜柿、脆柿、绵柿，我［注］最爱听的还是论时令叫的，什么①八月黄、雁过红、九月青，有着栩栩如生的画面感，且一听就知道什么时候能吃。柿子的问题就是不好存放，不过恰也因不好存放，反而置之死地而后生地有了其他出路，或酿成柿子醋，或晒成柿饼。柿子醋转变成了调料，柿饼升级成了比粮食更稀罕的糕点。做醋的柿子不值一提：只有从树上掉下来的烂柿子，不好做柿饼的，才会用来做醋。当然，做出来的味道还是极好的。做柿饼的柿子却得精挑细选：首先得熟得早，晒柿饼有削皮、晾晒、捂霜等几个步骤，按步骤综合论，上佳的就是八月黄。 旱多柿甜，水多柿大。田里柿子一般会结得比坡上野长的大，就是因为田里好浇水。今年雨水足，整面山的柿子果然都长得匀匀的大。看到一树树累累垂垂的八月黄，村里人都说今年得好好晒些柿饼啦。但即便是八月黄里，也得是刚黄的柿子才适宜做柿饼。色还发青的甜度会差，颜色红的甜度虽够硬度却不够，不好削皮，且熟得迟，会误了接下来的一系列程序。因此要做柿饼，就得把这些个都搁置，选甜度、硬度、个头儿都刚刚好的。 孟胡子想使的却是另一股子劲儿，他在各种场合唾沫飞溅地跟村民们宣传着柿子文化，却没有单刀直入，而是先从美讲起。说美丽乡村可不是白得的名号，咱得知道咱们能叫人看见哪些美。我看咱们的玉米收下来都是苇箔扎成了囤，放在空场地上，既透气又透光，太阳好了能晒，上头罩一块塑料布还不怕下雨，科学得很。②可说实话，堆得太随便，不够美。咱扎囤时，能不能想想这三四个囤咋排列更好看，能不能编几小辫玉米，在苇箔上外头挂出来，或者再配上几串红辣椒，小小一点缀，俏他一俏。还有咱们的山楂，你晒时也不要泼泼洒洒往地上一搁。你要么晒到咱的大簸箕里，要么铺块布，最好是净面白布，衬着咱的山楂圆溜溜红艳艳的，这成景儿。类似这些事，咱都要犯犯思想，都要虑虑进到客眼啥样，能不能叫客想去拍照留影，能不能叫看到图的人也想来咱宝水看看，这就有了意思，拐弯抹角地都能给咱钱。 后来才拐到了柿子上。他说柿子品种多，成果周期也长，从八月黄到九月青，从秋分到霜降，足足能有俩月，这俩月足够咱们做一大篇柿子文章。现在啥都讲文化，柿子也是有文化的。唐朝时候就有记载，说柿有七绝，一多寿，二多阴，三无鸟巢，四无虫囊，五霜叶可玩，六嘉实，七落叶肥滑，可以临书。意思是柿树寿命长，长大有阴凉，不招鸟虫，清净利亮，果子结得又多又好，下霜时叶变红了也能欣赏，叶片又大又厚能在上头写字。还有，柿和事同音，味又甜，颜色喜庆，所以咱们老祖宗在传统文化里早就把它列成了吉祥果，留了可多口彩。四个柿子放在盘子里，就是事事如意圆圆满满。柿子加上一条鱼，就是事事有余。反正是跟柿子搭起来的，都是好意头。这些总结你说有多好，我劝你们都记下，将来好跟客们显摆。 ③就都笑。 他又说，柿子可不是成了柿饼才能卖钱，要知道，从摘柿子开始，票子就开始哗啦啦响啦。比如旋柿子，咱们干这个活儿，就能叫客们当景儿看。柿子旋好，往麻棘针上一扎，扎个满枝红，再往高高处一摆，不也是一景儿？火罐柿、水晶柿熟时，连枝带叶地多存一些，挂到墙上也是景儿。千万记住，这可都是景儿啊，都是景儿！景儿都是钱，都是钱！ 远远地听着他讲得苦口婆心，我只能暗自赞叹，到底是孟胡子。顺手在手机上搜了一下，七绝之说居然是出于《酉阳杂俎》。 八月黄多是方的，有四个大棱，年近九旬不识字的九奶坐在条凳上，眉目之间突然就焕发了精神。只见她把一颗柿子扎上，从柿子顶开始卡刀，一圈下来一片到底，旋得干干净净，十分轻巧利索。孟胡子笑道，别看老太儿一辈子没出过村，但这手艺真卓。秀梅和小曹都贴得近近的，录着视频。小曹悄声说，发到网上时可以配任贤齐那首《对面的女孩看过来》，对面的女孩看过来，看过来看过来，这里的表演很精彩，这歌词多搭。秀梅说，不是有一首歌叫《万事如意》么？我觉得那个更对景。万事如意也是万柿如意呀。两人约定了要来个同题竞赛，各拍各，各发各，三天后看播放量和点赞数定胜负，输家请客。 因赢了小曹，秀梅紧催着叫他兑现请客。周一晚上小曹便践诺，在老宅摆了一桌。这些日子，小曹也渐把重点从镇上移到了村里，给老宅内部做了细装修，刚刚收拾妥当。他这期间常带着一个女孩子出双入对，女孩子明眸皓齿的，姓叶，名青蓝。请客时青蓝便在。吃喝间闲话，她说她家是县城边儿的村子，在网上做的特产店是“怀乡好物”，和小曹也算是同行。两人眉来眼去的，一看就是热恋中。饭后她又跟着我来到老原家左瞧右看了一番，说小曹的老宅也适合开民宿。小曹笑道，那是。咱那老宅也是一方宝地，只要你愿意，连房带人都是你的。她便翻了个白眼给他。听秀梅约她一起拍抖音，便爽快应道，没问题，很荣幸。我跟青萍姐一个系列，也属青的。你们的抖音我老早就在看了，老早就想着啥时候能和你们一起拍，咱们一起努力当网红。小曹对秀梅嗔道，当着我的面儿就要劫我的人？青蓝便戗他：④谁是你的人？我永远是我自己的人。 （有删改） [注]我：地青萍。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 选文开头采用了散文化的笔法，节奏舒缓，文字细腻，虽然所写的是乡村日常之物，但不乏魅力，给人惬意舒畅之感。 B. “我”在小说里出现得不多，从“才知晓”“村里人都说”可知我不熟悉乡村生活，我不是故事的叙述者，只是一个乡村生活的观察者。 C. 文中写秀梅等人拍网络短视频，努力当网红，既体现了文章鲜明的时代特征，又暗示着乡村已经被时代浪潮裹挟，淳朴不再。 D. 鲁迅开启的“《故乡》式”写作呈现出人物“离去—归去—再离去”的轨迹，选文则不同，文中的人物都是逆向而行的，从城市奔向乡村。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①通过果实的颜色和成熟时间来描绘事物，表达更加直观生动，语言鲜活明快。 B. ②可以看出孟胡子看不起村民的审美，只能按照他的想法进行布置。 C. ③独立成段，似乎隐含着生活风尚的更新带来的新乡村生活的自信和开怀。 D. ④可以说是青蓝们的独立宣言，她们用心感受时代，在做自己的路上热烈奔走。 8. 《宝水》斩获第十一届茅盾文学奖，颁奖词评价文章“风行水上，自然成文”，试结合全文，从语言角度分析这一特点。 9. 2019年发布的13个新职业中，出现了“乡村CEO”，即乡村职业经理人，如果说孟胡子算得上是一名优秀的“乡村CEO”，可有哪些理由？ 第三部分 文言文阅读（完成10-14题，共22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秋七月，也先图犯边，其势甚张。八日，也先大举入寇，兵锋锐甚。大同兵失利，塞外城堡，所至陷没。太监王振劝上亲征。命下，二日即行，事出仓卒，举朝震骇。遂偕王振并官军五十余万人，至龙虎台驻营。连日风雨，人情汹汹，声息愈急。随驾诸臣连上章留，振怒，悉令掠阵。未至大同，兵士已乏粮，僵尸满路。寇亦佯避，诱师深入。 八月戊申朔，至大同。振又欲进兵北行，邝埜请回銮。埜乘马蹀躞而前，坠地几殆。王佐竟日跪伏草中请还。钦天监正彭德清斥振曰：“若有疏虞，陷乘舆于草莽，谁执其咎？”学士曹鼐曰：“臣子固不足惜，主上系天下安危，岂可轻进！”振怒曰：“倘有此，亦天命也！”会前军西宁侯朱瑛、武进伯朱冕全军覆没，镇守大同中官郭敬密言于振，势决不可行，振始有还意。明日班师，大同总兵郭登告学士曹鼐等，车驾入，宜从紫荆关，庶保无虞。王振不听。 是日，驾至土木，去怀来仅二十里。众欲入保怀来，以王振辎重千余辆未至，留待之。邝埜再上章请车驾疾驱入关，而严兵为殿。不报。又诣行殿力请，振怒曰：“腐儒安知兵事！再妄言必死！”埜曰：“我为社稷生灵，何得以死惧我！”振愈怒，叱左右扶出。遂驻土木。旁无水泉，又当敌冲。十四日辛酉，欲行，敌已逼，不敢动。人马不饮水已二日，饥渴之甚，掘井深二丈不得水。其南十五里有河，已为也先所据。十五日壬戌，敌遣使持书来，以和为言。遂召曹鼐草敕与和，遣二通事与北使偕去。振急传令移营，逾堑而行，回旋之间，行伍已乱。南行未三四里，敌复四面攻围，兵士争先奔逸，势不能止。铁骑蹂阵而入，奋长刀以砍大军，大呼解甲投刀者不杀。众裸袒相蹈藉死，蔽野塞川，宦侍、虎贵矢被体如猬。上与亲兵乘马突围不得出，被拥以去。英国公张辅，尚书邝埜、王佐，学士曹鼐、张益而下数百人皆死。军士脱者逾山坠谷，连日饥饿。骡马二十余万，并衣甲器械辎重，尽为也先所得。 十七日，百官集阙下，颇闻败报，私告语，惊惧。出朝见败卒裹创累累至，讯之，皆不知上所在。 （节选自《明史纪事本末·卷三十二》） 材料二： 异战，土木之败也。寇非深入之师，国非积弱之势，徒以官竖窃柄，狎寇弄兵，逆众心而驱之死地，遂致六师挠败，乘舆播迁，大臣百官身膏草野。夫始之不能制其不出出不能使之早旋枕藉疆场无益于败。然值仓皇奔溃之时，主辱臣死，志异偷生，亦可无讥于伤勇矣。 （节选自《明史·列传·卷五十五》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将下文相应位置的答案标号涂黑。 夫始之A不能制B其不出C出不能使之D早旋E枕藉疆场F无益G于败 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 朔，农历每月初一，农历每月最后一天称“晦”，如《登泰山记》“戊申晦”。 B. “蹀躞而前”的“而”与《劝学》“吾尝终日而思矣”的“而”用法相同。 C. 竟日，终日、整天，与《项脊轩志》“竞日默默在此”的“竟日”意思相同。 D. 咎，灾祸、灾殃，与《诗经·卫风·氓》“体无咎言”的“咎”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 七月，也先威胁边境，来势凶猛，太监王振劝皇上亲征，仓促出兵到达龙虎台驻营，还没到大同，就遇到了诸多困难。 B. 抵达大同后，王振还想率兵北进，根据邝埜、彭德清、曹鼐等人的意见才决定班师，途中却没有听取走紫荆关的建议。 C. 车驾至土木堡，因王振千余辆辎重未至，留在土木等待，未入怀来，邝埜上奏请求车驾快速入关，反而遭到王振怒斥。 D. 朝廷百官听到打败仗的消息感到惊恐，见到伤兵败卒源源不断地回来，询问他们，没有一个人知道皇上被掳去了何处。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣子固不足惜，主上系天下安危，岂可轻进！ （2）振急传令移营，逾堑而行，回旋之间，行伍已乱。 14. 请结合材料，简要概括《明史·列传·卷五十五》认为土木之败“异哉”的原因。 第四部分 古代诗歌阅读与名言名句默写（完成15-17题，共15分） 阅读下面这首明诗，完成小题。 观书 于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 活水源流随处满，东风花柳逐时新。 金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写书卷就像一位多情的老朋友，无论是早上还是晚上，无论是忧愁还是快乐，总是和自己形影相随。 B. 颔联用夸张的手法写诗人读书之快，一眼扫过三千字，读完后什么也没留下，告诫我们读书要细嚼慢咽，不能一味求快。 C. 颈联“活水源流”化用朱熹“问渠那得清如许？为有源头活水来”的诗句，形象地写出了诗人读书的获得感。 D. 该诗以诗人独特的读书体会为内容，抒发了对读书的喜爱之情，意趣高雅，风格率直，说理形象，富有感染力。 16. 这首诗在读书方面给了你哪些启示？请结合诗句简要说明。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）韩愈在《师说》中明确指出“___________，___________”这一观点与“取之于蓝，而青于蓝”所表达的道理是相同的。 （2）李密在《陈情表》中用“___________，___________”两句概括自己幼年时的不幸遭遇，奠定了全文悲凉的基调。 （3）宋代词人张先因常以“影”字入诗词，人称“张三影”；中国古代其他诗人也常借“影”营造独特的艺术氛围，如“___________，___________”。 二、语言文字运用（完成18-22题，共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 a“一本《红楼梦》，半部色彩史。”A《红楼梦》可以堪称中国古代色彩文化的百科全书，从王熙凤的“缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄”到贾宝玉的“二色金百蝶穿花大红箭袖”，从林黛玉的“月白绣花小毛皮袄”到薛宝钗的“蜜合色棉袄”，每一抹色彩都暗合人物性情与命运。 这份独步古今的美学造旨，与曹雪芹的成长环境 ① 。曹雪芹家族曾掌江宁织造五十八载，专司皇家服饰采办。少年曹雪芹在绫罗绸缎间嘻戏成长，B目之所及皆是苏绣蜀锦的华彩与b“织金妆花”“缂丝刺绣”的工艺密语。这份浸入血脉的审美积淀，C最终化作大观园里流动的视觉盛宴。 非遗传人黄荣华以“正五色”为经，人物命运为纬，独具匠心地织就了红楼色谱。贾宝玉的“绛芸轩”取其朱红正色，既昭显国公府贵胄气象，又暗藏对宝玉所葆有的“ ② ”的隐喻；D林黛玉的“黛”色取自青绿画眉石，与潇湘馆的碧纱窗、翠竹影构成冷色调三重奏，恰似她“质本洁来还洁去”的生命底色；薛宝钗的“蜜合”色，既保留了“淡极始知花更艳”的雍容气度，又平添几分“藏愚守拙”的世故圆融。 18. 第二段有两处错别字，请指出并改正。 （1）_______改为_______；（2）_______改为_______ 19. 在文中横线处填入恰当的成语，使语句通顺，语意连贯。 ①_______ ②_______ 20. 下列对文中画波浪线处各引号的用法和作用的分析，不正确的一项是（ ） A. 根据引号的使用规则，a、b两处标点的使用方式均不正确。 B. “缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄”的引号表示直接引用书中的服饰描写。 C. “蜜合”的引号表示突出强调，对薛宝钗的色谱颜色进行了强调。 D. “淡极始知花更艳”的引号表示对诗句的引用，能吸引读者关注文采。 21. 文中画横线的四个句子中，有两个存在语病，请指出并修改正确。 （1）序号_______，修改：_______ （2）序号_______，修改：_______ 22. 除林黛玉、薛宝钗外，请另选择一位《红楼梦》“金陵十二钗”（正册）中的人物为其配色，并结合色彩特点和人物特征给出理由。 人名：_______ 颜色：_______ 理由：_______ 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我的眼里装得下山水，却装不下泪水。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年8月株洲市四中语文高三开学考试试题卷 时量：150分钟 满分：150分 一，阅读（72分） 第一部分 现代文阅读ⅰ（回答1-5题，共19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中华民族作为一个自觉的民族实体，是在近百年来中国和西方列强对抗中出现的，但作为一个自在的民族实体则是几千年的历史过程所形成的。它的主流是由许许多多分散存在的民族单位，经过接触、混杂、联结和融合，同时也有分裂和消亡，形成一个你来我去、我来你去，我中有你、你中有我，而又各具个性的多元统一体。这也许是世界各地民族形成的共同过程。 中华民族这个多元一体格局的形成还有它的特色：在相当早的时期，距今三千年前，在黄河中游出现了一个若干民族集团汇集和逐步融合的核心，被称为华夏，它像滚雪球一般地越滚越大，把周围的异族吸收进了这个核心。它在拥有黄河和长江中下游的东亚平原之后，被其他民族称为汉族。汉族继续不断吸收其他民族的成分日益壮大，而且渗入其他民族的聚居区，构成起着凝聚和联系作用的网络，奠定了以这疆域内部多民族联合成的不可分割的统一体的基础，形成为一个自在的民族实体，经过民族自觉而称为中华民族。 汉族的形成是中华民族形成中的一个重要阶段，在多元一体的格局中产生了一个凝聚的核心。 中国最早的文字史料现在可以确认的是商代的甲骨文，相传由孔子编选的《尚书》还记载着一些上古的文件和传说。这些文字史料已有部分可以和考古资料相印证，使我们对新石器时代末期到铜器时代的历史能有较可靠的知识，特别是八十年代初期发掘的河南登封王城岗夏代遗址一般认为即是夏王朝初的“阳城”遗址，夏代历史已从神话传说的迷雾中得以落实。商代历史有甲骨文为据，周代历史有钟鼎文为据，相应的后世的文字记载都可得而考。夏商周三代正是汉族前身“华夏”这个民族集团从多元形成一体的历史过程。 河南夏代“阳城”遗址所发现的文物显示了它是继承了新石器时代河南龙山文化发展到了铜器时代。从黄河中下游遗留的文物中也可以看到这些地区都早已发展了农业生产，这和夏禹治水的传说（河南龙山文化的中晚期）可以联系起来，表明了这地区早期居民当时生产力的发展水平。我们还记得河南的龙山文化正是在仰韶文化的基础上吸收了山东的龙山文化而兴起的。所以可以说华夏文化就是以黄河中下游不同文化的结合而开始的。 传说的历史中在禹之前还有尧、舜和神话性的始祖黄帝。留下的传说大多是关于他们向四围被称为蛮夷戎狄的族团的征伐。黄帝曾击败过蚩尤和炎帝，地点据说都在今河北省境内。据《史记》所载，舜又把反对他的氏族部落放逐到蛮夷戎狄中去改变后者的风俗，也可以说就是中原居民和文化的扩张。到禹时，如《左传》所载：“禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国。”《禹贡》将此时的地域总称为“九州”，大体包括了黄河中下游和长江下游的地区，奠定了日益壮大的华夏族的核心。 继夏而兴起的是商。商原是东夷之人，而且是游牧起家的。后来迁泰山，再向西到达河南东部，发展了农业，使用畜力耕种。农牧结合的经济使它强大起来，起初臣属于夏，后来取得了统治九州的权力，建立商朝，分全国为中东南西北五土，《诗经·商颂》有：“邦数千里，维民所止，肇域彼四海。”其疆域包括今河南、山东、河北、辽宁、山西、陕西、安徽以及江苏、浙江的一部分，可能还有江西、湖南及内蒙古的某些地方。 继商的是周，周人来自西方，传说的始祖是姜源，有人认为即西戎的一部分羌人，最初活动在渭水上游，受商封称周。它继承了商的天下，又把势力扩大到长江中游。《诗经·北山》称“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”它实行宗法制度，分封宗室，控制所属地方；推行井田，改进农业，提高生产力。西周时松散联盟性质的统一体维持了约三百年，后来列国诸侯割据兼并，进入东周的春秋战国时代。这时的统一体之内，各地区的文化还保持着它们的特点。直到战国时期，荀子还说：“居楚而楚，居越而越，居夏而夏。”夏是指中原一带的一个核心，不论哪个地方的人，到了越就得从越，到了楚就得从楚，可见，楚和越、夏还有明显的差别。 汉作为一个族名是在汉代和其后中原的人和四围外族人接触中产生的。民族名称的一般规律是从“他称”转为“自称”。生活在一个共同社区之内的人，如果不和外界接触不会自觉地认同。民族是一个具有共同生活方式的人们共同体，必须和“非我族类”的外人接触才发生民族的认同，也就是所谓民族意识，所以有一个从自在到自觉的过程。秦人或汉人自认为秦人或汉人都是出于别人对他们称作秦人或汉人。必须指出，民族的得名必须先有民族实体的存在，并不是得了名才成为一个民族实体的。 汉族这个名称不能早于汉代，但其形成则必须早于汉代。有人说：汉人成为族称起于南北朝初期，可能是符合事实的，因为魏晋之后正是北方诸族纷纷入主中原的十六国分裂时期，也正是汉人和非汉诸族接触和混杂的时候。汉人这个名称也成了当时流行的指中原原有居民的称呼了。 当时中原原有的居民在外来的人看来是一种“族类”，而以同一名称来相呼，说明这时候汉人已经事实上形成了一个民族实体。上面从华夏人开始所追溯的二千多年的历史正是这个民族诞生前的孕育过程。 （节选自费孝通《中华民族的多元一体格局》，有删改） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 世界各地民族形成都有一个共同的过程，即由分散存在的民族单位，经过接触、混杂和融合，形成一个各具个性的多元统一体。 B. 河南登封王城岗夏代遗址一般认为即是夏王朝初的“阳城”遗址，这一发现有助于夏代历史的落实。 C. 周受商封称周，西周时松散联盟性质的统一体维持了约三百年，在进入春秋战国以后，各地区的文化还未很好融合。 D. 在近百年来与西方帝国主义列强的斗争中，各族人民发生了民族的认同，从而，“中华民族”的整体意识开始“自觉”。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 在中华民族多元一体格局的形成中存在着多元结构，其中又存在着分分合合、分而未裂、融而未合的多种情状。 B. 春秋战国征伐融合是孕育汉族作为民族实体的重要时期，而其中战国时期由于争雄竞争而起到了更为重要的作用。 C. 中华民族多元一体格局形成过程中存在着一个核心，这个核心先是华夏，后来是在这个基础上产生的汉族。 D. 文中提到的“民族名称的一般规律”，可以理解为，认同是一种特定语境下的“人己之别”的心理观念，认同回答的是“我是谁”。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑“汉族是凝聚核心”观点的一项是（ ） A. 商鞅变法创立了适应社会经济发展的新制度，为以后秦统一全国奠定了基础，对中国历史的发展起到了重要的作用。 B. 北魏孝文帝的汉化改革有改官制、禁胡服、说汉话、改汉姓等，使鲜卑族的北魏王朝从游牧狩猎到农耕文明，从奴隶制进入封建制。 C. 宋神宗时期，王安石发动的熙宁变法对于增加国家收入，有着积极的作用，北宋积贫积弱的局面得以缓解。 D. 万历年间，内阁首辅张居正的“一条鞭法”是中国封建社会赋役史上的重大变革，使明政府的财政收入有了显著的增加。 4. 请根据文本简要梳理先秦时期汉族作为一个民族实体的孕育过程。 5. 在百年抗争中，各族人民的血流到了一起、心聚在了一起，共同体的意识空前增强，中华民族实现了从自在到自觉的伟大转变。结合材料，谈谈你对“自在”和“自觉”的理解，并说明我们是如何实现这一伟大转变的。 【答案】1. A 2. B 3. B 4. （1）夏代时,黄河中下游和长江下游地区结合不同的文化， 奠定了日益壮大的华夏族的核心。（2）商取得了统治九州的权力, 分全国为中东南西北五土。（3）西周把势力扩大到长江中游，这时的统一体之内, 各地区的文化还保持着它们的特点。（4）春秋战国的五百多年里, 出现了中国历史上的一个文化高峰。这五百年也是汉族作为一个民族实体的育成时期。 5. （1）自在的民族实体是在历史过程中，在各种因素作用下自然形成的联合聚集群体。自觉的民族实体是在与外族接触中产生出现的具有自觉认同意识的群体。（2）它们有先后之分，“自在的民族实体”先出现，“自觉的民族实体”再出现，前者为后者提供了载体。（3）中华民族在与“非我族类”的外人接触中发生民族认同，产生民族意识，实现从自在到自觉的过程。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 A.“世界各地民族形成都有一个共同的过程”说法错误，材料第一段只是说“这也许是世界各地民族形成的共同过程”，并未确定表达世界各地民族形成的共同过程。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 B.“战国时期……起到了更为重要的作用”说法错误，材料只是说“无可否认的是在春秋战国的五百多年里，各地人口的流动，各族文化的交流，各国的争雄竞争，出现了中国历史上的一个文化高峰。这五百年也是汉族作为一个民族实体的育成时期”并未将春秋与战国的作用进行比较。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料中提到汉族是凝聚核心，把其他异族都吸收进了这个核心。 A、C、D 涉及到的改革变法均没有异族与汉族之间的融合； B.提到的北魏是少数民族政权，在推行改革中积极汉化，并发展了经济，增强了国力，这很好地体现了“汉族是凝聚中心”这一观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 （1）材料第二段“在相当早的时期，距今三千年前，在黄河中游出现了一个若干民族集团汇集和逐步融合的核心……它在拥有黄河和长江中下游的东亚平原之后，被其他民族称为汉族。汉族继续不断吸收其他民族的成分日益壮大，而且渗入其他民族的聚居区，构成起着凝聚和联系作用的网络，奠定了以这疆域内部多民族联合成的不可分割的统一体的基础，形成为一个自在的民族实体，经过民族自觉而称为中华民族”，第五段“华夏文化就是以黄河中下游不同文化的结合而开始的”，第六段“《禹贡》将此时的地域总称为‘九州’，大体包括了黄河中下游和长江下游的地区，奠定了日益壮大的华夏族的核心”，可知夏代时，黄河中下游和长江下游地区结合不同的文化, 奠定了日益壮大的华夏族的核心。 （2）第七段“商原是东夷之人……后来取得了统治九州的权力，建立商朝，分全国为中东南西北五土”，可知商取得了统治九州的权力, 分全国为中东南西北五土。 （3）第八段“继商的是周……它继承了商的天下，又把势力扩大到长江中游”“这时的统一体之内，各地区的文化还保持着它们的特点”，可知西周把势力扩大到长江中游，这时的统一体之内, 各地区的文化还保持着它们的特点。 （4）文章2到8段介绍了从夏商周到春秋战国时期汉族的演变过程，春秋战国的五百多年里, 出现了中国历史上的一个文化高峰。这五百年也是汉族作为一个民族实体的育成时期。 【5题详解】 本题考查学生理解重要词语含义，分析、运用文中信息的能力。 （1）由第二段“在相当早的时期，距今三千年前，在黄河中游出现了一个若干民族集团汇集和逐步融合的核心，被称为华夏……奠定了以这疆域内部多民族联合成的不可分割的统一体的基础，形成为一个自在的民族实体”，可见自在的民族实体是在历史过程中，在各种因素作用下自然形成的联合聚集群体。由倒数第三段“生活在一个共同社区之内的人，如果不和外界接触不会自觉地认同。民族是一个具有共同生活方式的人们共同体，必须和‘非我族类’的外人接触才发生民族的认同，也就是所谓民族意识，所以有一个从自在到自觉的过程”，可见自觉的民族实体是在与外族接触中产生出现的具有自觉认同意识的群体。 （2）由第二段“汉族……形成为一个自在的民族实体，经过民族自觉而称为中华民族”，可见它们有先后之分，“自在的民族实体”先出现，“自觉的民族实体”再出现，前者为后者提供了载体。 （3）由倒数第三段“汉作为一个族名是在汉代和其后中原的人和四围外族人接触中产生的。民族名称的一般规律是从‘他称’转为‘自称’”“生活在一个共同社区之内的人，如果不和外界接触不会自觉地认同。民族是一个具有共同生活方式的人们共同体，必须和‘非我族类’的外人接触才发生民族的认同，也就是所谓民族意识，所以有一个从自在到自觉的过程”，可见中华民族在与“非我族类”的外人接触中发生民族认同，产生民族意识，实现从自在到自觉的过程。 第二部分 现代文阅读ⅱ（完成6-9题，共16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 宝水（节选） 乔叶 柿子们也依次熟了。到了宝水村才知晓柿子还有那么多品种：磨盘柿、锄头柿、鸡心柿、火罐柿、水晶柿，也有论口感起名的，如涩柿、甜柿、脆柿、绵柿，我［注］最爱听的还是论时令叫的，什么①八月黄、雁过红、九月青，有着栩栩如生的画面感，且一听就知道什么时候能吃。柿子的问题就是不好存放，不过恰也因不好存放，反而置之死地而后生地有了其他出路，或酿成柿子醋，或晒成柿饼。柿子醋转变成了调料，柿饼升级成了比粮食更稀罕的糕点。做醋的柿子不值一提：只有从树上掉下来的烂柿子，不好做柿饼的，才会用来做醋。当然，做出来的味道还是极好的。做柿饼的柿子却得精挑细选：首先得熟得早，晒柿饼有削皮、晾晒、捂霜等几个步骤，按步骤综合论，上佳的就是八月黄。 旱多柿甜，水多柿大。田里柿子一般会结得比坡上野长的大，就是因为田里好浇水。今年雨水足，整面山的柿子果然都长得匀匀的大。看到一树树累累垂垂的八月黄，村里人都说今年得好好晒些柿饼啦。但即便是八月黄里，也得是刚黄的柿子才适宜做柿饼。色还发青的甜度会差，颜色红的甜度虽够硬度却不够，不好削皮，且熟得迟，会误了接下来的一系列程序。因此要做柿饼，就得把这些个都搁置，选甜度、硬度、个头儿都刚刚好的。 孟胡子想使的却是另一股子劲儿，他在各种场合唾沫飞溅地跟村民们宣传着柿子文化，却没有单刀直入，而是先从美讲起。说美丽乡村可不是白得的名号，咱得知道咱们能叫人看见哪些美。我看咱们的玉米收下来都是苇箔扎成了囤，放在空场地上，既透气又透光，太阳好了能晒，上头罩一块塑料布还不怕下雨，科学得很。②可说实话，堆得太随便，不够美。咱扎囤时，能不能想想这三四个囤咋排列更好看，能不能编几小辫玉米，在苇箔上外头挂出来，或者再配上几串红辣椒，小小一点缀，俏他一俏。还有咱们的山楂，你晒时也不要泼泼洒洒往地上一搁。你要么晒到咱的大簸箕里，要么铺块布，最好是净面白布，衬着咱的山楂圆溜溜红艳艳的，这成景儿。类似这些事，咱都要犯犯思想，都要虑虑进到客眼啥样，能不能叫客想去拍照留影，能不能叫看到图的人也想来咱宝水看看，这就有了意思，拐弯抹角地都能给咱钱。 后来才拐到了柿子上。他说柿子品种多，成果周期也长，从八月黄到九月青，从秋分到霜降，足足能有俩月，这俩月足够咱们做一大篇柿子文章。现在啥都讲文化，柿子也是有文化的。唐朝时候就有记载，说柿有七绝，一多寿，二多阴，三无鸟巢，四无虫囊，五霜叶可玩，六嘉实，七落叶肥滑，可以临书。意思是柿树寿命长，长大有阴凉，不招鸟虫，清净利亮，果子结得又多又好，下霜时叶变红了也能欣赏，叶片又大又厚能在上头写字。还有，柿和事同音，味又甜，颜色喜庆，所以咱们老祖宗在传统文化里早就把它列成了吉祥果，留了可多口彩。四个柿子放在盘子里，就是事事如意圆圆满满。柿子加上一条鱼，就是事事有余。反正是跟柿子搭起来的，都是好意头。这些总结你说有多好，我劝你们都记下，将来好跟客们显摆。 ③就都笑。 他又说，柿子可不是成了柿饼才能卖钱，要知道，从摘柿子开始，票子就开始哗啦啦响啦。比如旋柿子，咱们干这个活儿，就能叫客们当景儿看。柿子旋好，往麻棘针上一扎，扎个满枝红，再往高高处一摆，不也是一景儿？火罐柿、水晶柿熟时，连枝带叶地多存一些，挂到墙上也是景儿。千万记住，这可都是景儿啊，都是景儿！景儿都是钱，都是钱！ 远远地听着他讲得苦口婆心，我只能暗自赞叹，到底是孟胡子。顺手在手机上搜了一下，七绝之说居然是出于《酉阳杂俎》。 八月黄多是方的，有四个大棱，年近九旬不识字的九奶坐在条凳上，眉目之间突然就焕发了精神。只见她把一颗柿子扎上，从柿子顶开始卡刀，一圈下来一片到底，旋得干干净净，十分轻巧利索。孟胡子笑道，别看老太儿一辈子没出过村，但这手艺真卓。秀梅和小曹都贴得近近的，录着视频。小曹悄声说，发到网上时可以配任贤齐那首《对面的女孩看过来》，对面的女孩看过来，看过来看过来，这里的表演很精彩，这歌词多搭。秀梅说，不是有一首歌叫《万事如意》么？我觉得那个更对景。万事如意也是万柿如意呀。两人约定了要来个同题竞赛，各拍各，各发各，三天后看播放量和点赞数定胜负，输家请客。 因赢了小曹，秀梅紧催着叫他兑现请客。周一晚上小曹便践诺，在老宅摆了一桌。这些日子，小曹也渐把重点从镇上移到了村里，给老宅内部做了细装修，刚刚收拾妥当。他这期间常带着一个女孩子出双入对，女孩子明眸皓齿的，姓叶，名青蓝。请客时青蓝便在。吃喝间闲话，她说她家是县城边儿的村子，在网上做的特产店是“怀乡好物”，和小曹也算是同行。两人眉来眼去的，一看就是热恋中。饭后她又跟着我来到老原家左瞧右看了一番，说小曹的老宅也适合开民宿。小曹笑道，那是。咱那老宅也是一方宝地，只要你愿意，连房带人都是你的。她便翻了个白眼给他。听秀梅约她一起拍抖音，便爽快应道，没问题，很荣幸。我跟青萍姐一个系列，也属青的。你们的抖音我老早就在看了，老早就想着啥时候能和你们一起拍，咱们一起努力当网红。小曹对秀梅嗔道，当着我的面儿就要劫我的人？青蓝便戗他：④谁是你的人？我永远是我自己的人。 （有删改） [注]我：地青萍。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ） A. 选文开头采用了散文化的笔法，节奏舒缓，文字细腻，虽然所写的是乡村日常之物，但不乏魅力，给人惬意舒畅之感。 B. “我”在小说里出现得不多，从“才知晓”“村里人都说”可知我不熟悉乡村生活，我不是故事的叙述者，只是一个乡村生活的观察者。 C. 文中写秀梅等人拍网络短视频，努力当网红，既体现了文章鲜明的时代特征，又暗示着乡村已经被时代浪潮裹挟，淳朴不再。 D. 鲁迅开启的“《故乡》式”写作呈现出人物“离去—归去—再离去”的轨迹，选文则不同，文中的人物都是逆向而行的，从城市奔向乡村。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. ①通过果实的颜色和成熟时间来描绘事物，表达更加直观生动，语言鲜活明快。 B. ②可以看出孟胡子看不起村民的审美，只能按照他的想法进行布置。 C. ③独立成段，似乎隐含着生活风尚的更新带来的新乡村生活的自信和开怀。 D. ④可以说是青蓝们的独立宣言，她们用心感受时代，在做自己的路上热烈奔走。 8. 《宝水》斩获第十一届茅盾文学奖，颁奖词评价文章“风行水上，自然成文”，试结合全文，从语言角度分析这一特点。 9. 2019年发布的13个新职业中，出现了“乡村CEO”，即乡村职业经理人，如果说孟胡子算得上是一名优秀的“乡村CEO”，可有哪些理由？ 【答案】6. A 7. B 8. “风行水上，自然成文”是指文章语言流畅、自然。表现在：（1）语言流畅简洁。例如许多人物语言描写省去冒号、引号，不用“某某说”，直接托出说的内容，使得表达整体更简洁流畅，如行云流水。（2）语言自然纯朴、直白接地气。小说多处运用了豫西山村的方言土语，把出色叫“卓”，把吉祥寓意叫“口彩”；也运用老百姓常用的口语，如“小小一点缀，俏他一俏”“衬着咱的山楂圆溜溜红艳艳的”“景儿都是钱，都是钱”，具有浓郁的地域色彩。（3）平静舒缓的语调风格，自然天成。文章叙述语言淡定、从容，不急不躁，娓娓道来。 9. （1）有先进的理念和深厚的文化素养。孟胡子有着较好的美学品位，他随口说得出唐朝的“柿子文化”，这实际上对于新农村起到了文化启蒙、美育实践的独特作用。 （2）有策划运营和细致指导的能力，结合乡村本地资源打造特色产业，吸引外界流量。孟胡子将村里随处可见的柿子开发成吉祥果，对于如何晾晒还进行了细致指导。 （3）深谙农村的人情事理，善于运用乡村话语体系。孟胡子宣传“美”的价值先肯定再提改进办法，开口闭口都是“咱”，最后落到景儿都是钱，容易被村民接纳和信服，起到了更新观念和转变思路的重要作用。 【解析】 【导语】《宝水》以细腻的笔触描绘乡村日常，通过柿子的种植、加工和文化推广展现乡村之美及现代化转型。文本融情于物，展现出淳朴的乡土风貌和温暖的人情味，同时借助孟胡子等角色的言行折射乡村振兴的时代主题与革新动力。语言质朴生动，节奏舒缓自然，将乡村传统与现代元素相融合，呈现出富有生活气息和文化内涵的乡村图景。 【6题详解】 本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 B.“我不是故事的叙述者”错误，全文用第一人称讲述故事，宝水村的发展变化均是通过“我”的视角来表达。仅从“才知晓”“村里人都说”不能推断出“我不熟悉乡村生活”。 C.“暗示着乡村已经被时代浪潮裹挟，淳朴不再”错误，文中写秀梅等人拍网络短视频，努力当网红表现了新时代乡村女性迎接新乡村的现代转变的主动姿态。 D.“文中的人物都是逆向而行的，从城市奔向乡村”错，《宝水》与《故乡》的乡土书写的模式是不同的，但《宝水》里的人物并不都是从城市奔向乡村的，还有一些驻守乡村从未离开的人，例如年近九旬的九奶。 故选A。 【7题详解】 本题考查考生对文本局部分析鉴赏的能力。 B.②“可以看出孟胡子有些看不起村民的审美”错误，孟胡子在这里并没有看不起之意，也不是只能实行他的想法，他首先肯定了村民晒玉米的方式是科学的，这里是在引导村民转变思路、提高审美。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生对语言风格的赏析能力。 语言“风行水上，自然成文”只要求学生把握“自然”特点，分别从叙述语言、人物语言、语言风格三个方面来组织答案。 （1）语言流畅简洁：在文本中，大量的人物语言描写采用了一种简洁的呈现方式。例如孟胡子讲述柿子文化以及相关宣传内容时，并没有常规地使用冒号、引号以及“某某说”这样的表述结构，而是直接将话语内容呈现出来。这种处理方式避免了表述上的繁琐，使读者能够更顺畅地阅读人物对话，仿佛是在直接聆听人物的言语，整个表达过程如同行云流水般自然，极大地增强了语言的流畅性，让读者在阅读过程中不会因标点和提示语的频繁出现而产生阅读阻碍，更加突出了语言的连贯性与流畅感。 （2）语言自然纯朴、直白接地气：小说中多处巧妙融入豫西山村的方言土语，这些独特的词汇是当地文化的生动体现。比如将“出色”表述为“卓”，把“吉祥寓意”称作“口彩”。这些方言词汇的使用，就像给文章增添了浓郁的地方色彩。文中运用了许多老百姓日常生活中常用的口语，这些口语生动形象且通俗易懂。像“小小一点缀，俏他一俏”，形象地表达了通过简单装饰就能使事物变得更加美观的意思，这些口语化的表达，使得文章充满了生活气息，符合乡村人物的语言习惯，让读者深切感受到乡村生活的质朴与真实。 （3）平静舒缓的语调风格，自然天成：文章的叙述语言呈现出一种淡定、从容的特质。作者在讲述故事、描述场景和人物时，并没有采用过于激烈或急切的表达方式，而是以一种不紧不慢、娓娓道来的节奏进行叙述。这种语调风格让读者能够在一种平和的氛围中，慢慢品味故事中的细节与情感，仿佛是在与作者面对面地交流，听作者讲述宝水村的故事，充分体现了“风行水上，自然成文”的特点。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 （1）孟胡子展现出了较高的美学品位，他在向村民宣传柿子文化之前，先从乡村之美入手，引导村民关注乡村事物的排列组合、色彩搭配等美学方面的问题，例如对玉米囤的排列、山楂晾晒方式的建议，体现出他对乡村美学的独特见解。同时，他能随口说出唐朝关于“柿子文化”的记载，如柿有七绝等内容，这不仅展示了他深厚的文化素养，更重要的是，对于相对缺乏文化审美启蒙的乡村来说，他的这些知识传播起到了文化启蒙的作用，让村民开始意识到乡村事物背后所蕴含的文化价值和美学意义，为乡村的文化发展和审美提升奠定了基础，也为乡村的特色发展提供了文化支撑。 （2）孟胡子敏锐地察觉到村里丰富的柿子资源所蕴含的巨大潜力，将普通的柿子开发成具有文化内涵和吉祥寓意的“吉祥果”，这一创意为柿子赋予了更高的附加值。他认识到从八月黄到九月青，柿子成果周期长这一特点，充分挖掘这段时间内柿子相关的各种可能性，为乡村打造了以柿子为核心的特色产业。对于柿子晾晒成柿饼这一环节，孟胡子不仅看到了其经济价值，还对制作过程进行了细致指导。这种对产业细节的精准把握，有助于提高产品质量，打造乡村特色品牌，吸引外界游客和消费者的关注，从而为乡村带来流量和经济效益。 （3）孟胡子在宣传“美”的价值时，采用了一种先肯定村民现有做法，再委婉提出改进办法的沟通方式。他开口闭口都是“咱”，这种表述方式拉近了与村民之间的距离，让村民感受到他与大家是站在同一立场的。最后他将所有的理念都归结到“景儿都是钱”，这种直白且符合村民利益诉求的表达，让村民能够轻易理解并接纳他的观点。这种善于运用乡村话语体系，结合农村人情事理的沟通方式，使得孟胡子能够有效地向村民传达新的观念和思路，让村民愿意信服并跟随他的引导，为乡村的发展实现观念更新和思路转变，这对于乡村的整体发展具有至关重要的推动作用。 第三部分 文言文阅读（完成10-14题，共22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 秋七月，也先图犯边，其势甚张。八日，也先大举入寇，兵锋锐甚。大同兵失利，塞外城堡，所至陷没。太监王振劝上亲征。命下，二日即行，事出仓卒，举朝震骇。遂偕王振并官军五十余万人，至龙虎台驻营。连日风雨，人情汹汹，声息愈急。随驾诸臣连上章留，振怒，悉令掠阵。未至大同，兵士已乏粮，僵尸满路。寇亦佯避，诱师深入。 八月戊申朔，至大同。振又欲进兵北行，邝埜请回銮。埜乘马蹀躞而前，坠地几殆。王佐竟日跪伏草中请还。钦天监正彭德清斥振曰：“若有疏虞，陷乘舆于草莽，谁执其咎？”学士曹鼐曰：“臣子固不足惜，主上系天下安危，岂可轻进！”振怒曰：“倘有此，亦天命也！”会前军西宁侯朱瑛、武进伯朱冕全军覆没，镇守大同中官郭敬密言于振，势决不可行，振始有还意。明日班师，大同总兵郭登告学士曹鼐等，车驾入，宜从紫荆关，庶保无虞。王振不听。 是日，驾至土木，去怀来仅二十里。众欲入保怀来，以王振辎重千余辆未至，留待之。邝埜再上章请车驾疾驱入关，而严兵为殿。不报。又诣行殿力请，振怒曰：“腐儒安知兵事！再妄言必死！”埜曰：“我为社稷生灵，何得以死惧我！”振愈怒，叱左右扶出。遂驻土木。旁无水泉，又当敌冲。十四日辛酉，欲行，敌已逼，不敢动。人马不饮水已二日，饥渴之甚，掘井深二丈不得水。其南十五里有河，已为也先所据。十五日壬戌，敌遣使持书来，以和为言。遂召曹鼐草敕与和，遣二通事与北使偕去。振急传令移营，逾堑而行，回旋之间，行伍已乱。南行未三四里，敌复四面攻围，兵士争先奔逸，势不能止。铁骑蹂阵而入，奋长刀以砍大军，大呼解甲投刀者不杀。众裸袒相蹈藉死，蔽野塞川，宦侍、虎贵矢被体如猬。上与亲兵乘马突围不得出，被拥以去。英国公张辅，尚书邝埜、王佐，学士曹鼐、张益而下数百人皆死。军士脱者逾山坠谷，连日饥饿。骡马二十余万，并衣甲器械辎重，尽为也先所得。 十七日，百官集阙下，颇闻败报，私告语，惊惧。出朝见败卒裹创累累至，讯之，皆不知上所在。 （节选自《明史纪事本末·卷三十二》） 材料二： 异战，土木之败也。寇非深入之师，国非积弱之势，徒以官竖窃柄，狎寇弄兵，逆众心而驱之死地，遂致六师挠败，乘舆播迁，大臣百官身膏草野。夫始之不能制其不出出不能使之早旋枕藉疆场无益于败。然值仓皇奔溃之时，主辱臣死，志异偷生，亦可无讥于伤勇矣。 （节选自《明史·列传·卷五十五》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将下文相应位置的答案标号涂黑。 夫始之A不能制B其不出C出不能使之D早旋E枕藉疆场F无益G于败 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 朔，农历每月初一，农历每月最后一天称“晦”，如《登泰山记》“戊申晦”。 B. “蹀躞而前”的“而”与《劝学》“吾尝终日而思矣”的“而”用法相同。 C. 竟日，终日、整天，与《项脊轩志》“竞日默默在此”的“竟日”意思相同。 D. 咎，灾祸、灾殃，与《诗经·卫风·氓》“体无咎言”的“咎”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 七月，也先威胁边境，来势凶猛，太监王振劝皇上亲征，仓促出兵到达龙虎台驻营，还没到大同，就遇到了诸多困难。 B. 抵达大同后，王振还想率兵北进，根据邝埜、彭德清、曹鼐等人的意见才决定班师，途中却没有听取走紫荆关的建议。 C. 车驾至土木堡，因王振千余辆辎重未至，留在土木等待，未入怀来，邝埜上奏请求车驾快速入关，反而遭到王振怒斥。 D. 朝廷百官听到打败仗的消息感到惊恐，见到伤兵败卒源源不断地回来，询问他们，没有一个人知道皇上被掳去了何处。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）臣子固不足惜，主上系天下安危，岂可轻进！ （2）振急传令移营，逾堑而行，回旋之间，行伍已乱。 14. 请结合材料，简要概括《明史·列传·卷五十五》认为土木之败“异哉”的原因。 【答案】10. CEF 11. D 12. B 13. （1）臣子的性命原本就不值得顾惜，皇上的安危关系着天下的安危，怎么可以轻率冒进！ （2）王振紧急下令转移营地，跨越沟壑前进，进退之间，行军队伍已经散乱。 14. ①“异哉”是指奇怪，令人难以理解。 ②敌军并没有深入内地。 ③明朝并非国势衰弱。 ④因为宦官专权，皇帝听信太监御驾亲征，不顾众人祖劝，以致被敌军俘虏。 【解析】 【导语】这篇文章通过对“土木之变”事件的记述，展示了明朝中期权臣专权导致军事失败的悲剧。文章详细描绘了事件发展的各个阶段，包括决策过程、战场形势以及最终的惨败，强调了官僚体制内的专擅与无知对国家命运的消极影响。通过对重要人物的表现和对决策错误的记录，文章揭示了根本原因在于权臣王振的独断专行及其对谏言的忽视，突显了他的昏庸与无法对抗的外敌压力。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：起初不能制止皇上出征，出征后又不能让他早日回师，大臣百官死在战场上，对于挽回败局没有任何益处。 “夫”是发语词，“制其不出”主谓宾结构完整，所以在“不出”后断开，即C处； “早旋”是一个词，“早日回师”的意思，与“始之不能制其不出”对应，所以在“旋”后断开，即E处； “枕藉疆场”与“无益于败”语义相对独立，且“无益于败”是对“枕藉疆场”的评价，所以在“疆场”后断开，即F处。 故选CEF。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识及理解文言词语一词多义现象的能力。 A.正确。句意：八月初一戊申日；/戊申这一天是月底。 B.正确。均为连词，表修饰。句意：埜骑着马小步慢行向前；/我曾经整天思考。 C.正确。终日、整天。句意：王佐整天跪伏在草丛中，请求皇帝返回；/整日默默地待在这里。 D.“意思不相同”错误。均为“灾祸、灾殃”的意思。句意：谁来承担这个过错；/卜筮的结果没有不吉利的预兆。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生概述文章内容的能力。 B.“根据邝埜、彭德清、曹鼐等人的意见”错误。材料一说“会前军西宁侯朱瑛……振始有还意”，可见王振决定班师主要是因为前军覆没以及郭敬密言，并非完全根据邝埜、彭德清、曹鼐等人意见。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生；理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“固”，原本、本来；“系”，关系；“轻进”，轻率冒进。 （2）“移营”，转移营地；“逾”，跨越；“行伍”，行军队伍。 【14题详解】 本题考查学生筛选整合信息，概括归纳要点的能力。 ①“异哉”的理解：“异哉”字面意思是奇怪，结合材料二内容，是说土木之败这件事让人觉得难以理解。 ②敌军情况：材料二提到“寇非深入之师”，表明敌军并非是深入内地的强大军队，这是土木之败让人觉得奇怪的原因之一。 ③明朝国势：“国非积弱之势”说明明朝当时并非处于国势衰弱的状态，在这种情况下却遭遇失败，令人费解。 ④内部因素：“徒以官竖窃柄，狎寇弄兵，逆众心而驱之死地”，指出因为宦官王振专权，皇帝听信他的话御驾亲征，还不顾众人劝阻，最终导致皇帝被敌军俘虏，这是导致土木之败的重要内部原因。 参考译文： 材料一： 秋季七月，也先谋划侵犯边境，他的来势十分嚣张。八日，也先大举入侵，军队的锋芒极其锐利。大同的军队战败，塞外的城堡，所到之处都被攻陷。太监王振劝说皇上亲自出征。命令下达后，两天就出发了，事情发生得仓促，整个朝廷都震惊害怕。于是皇上偕同王振以及官军五十多万人，到达龙虎台安营扎寨。连续几天刮风下雨，人心惶惶，军情愈发紧急。随驾的各位大臣接连上奏章请求皇上留下，王振发怒，命令他们全部去阵前效力。还没到达大同，士兵们就已经缺乏粮食，沿路都是饿死的士兵尸体。敌寇也佯装躲避，引诱明军深入。 八月初一戊申日，明军到达大同。王振又想向北进军，邝埜请求皇上返回京城。邝埜骑马小步快跑向前，不小心从马上坠落，差点丧命。王佐一整天都跪在草丛中请求皇上回师。钦天监正彭德清斥责王振说：“如果有疏忽闪失，使皇上陷入荒野之中，谁来承担这个责任？”学士曹鼐说：“臣子的性命原本就不值得顾惜，皇上的安危关系着天下的安危，怎么可以轻率冒进！”王振发怒说：“倘若发生这样的事，那也是天命啊！”恰逢前军西宁侯朱瑛、武进伯朱冕的军队全军覆没，镇守大同的宦官郭敬暗中对王振说，形势绝对不可以继续进军，王振这才开始有了回师的想法。第二天开始撤军，大同总兵郭登告诉学士曹鼐等人，皇上的车驾回去，应该从紫荆关走，这样或许能确保没有忧患。王振不听从。 这一天，皇上的车驾到达土木堡，距离怀来只有二十里。众人想要进入怀来城自保，因为王振的一千多辆辎重还没有到达，就留下来等待。邝埜再次上奏章请求皇上的车驾快速入关，并派精锐部队断后。没有得到回复。邝埜又到皇上的行殿极力请求，王振发怒说：“迂腐的儒生哪里懂得军事！再胡乱说话一定处死！”邝埜说：“我是为了国家和百姓，怎么能用死来恐吓我！”王振更加愤怒，呵斥左右的人把邝埜扶了出去。于是军队驻扎在土木堡。土木堡旁边没有水源，又处于敌人进攻的要道。十四日辛酉日，明军想要出发，敌人已经逼近，不敢行动。人马已经两天没有喝水，饥渴难耐，挖井深达二丈也没有挖到水。土木堡南面十五里处有一条河，已经被也先占据。十五日壬戌日，敌人派使者送来书信，以讲和为借口。于是朝廷召来曹鼐起草诏书与敌人讲和，派遣两名通事和北方的使者一起离去。王振紧急下令转移营地，跨越沟壑前进，进退之间，行军队伍已经散乱。向南走了还不到三四里，敌人又从四面围攻上来，士兵们争先奔逃，局势无法控制。敌方的铁骑践踏阵营冲入，挥舞长刀砍杀明军，大声呼喊说脱下盔甲扔掉武器的人不杀。众人光着身子相互踩踏而死，尸体遮蔽了原野，塞满了河川，宦官、卫士们被箭射得像刺猬一样。皇上和亲兵骑马突围无法出去，被敌人挟持而去。英国公张辅，尚书邝埜、王佐，学士曹鼐、张益以下数百人都战死。逃脱的军士翻山越谷，连续几天忍饥挨饿。二十多万匹骡马，以及盔甲、器械、辎重，全部被也先缴获。 十七日，朝廷百官聚集在宫殿前，大多听到了战败的消息，私下相互转告，惊恐害怕。退朝出来看到受伤的士兵们满身创伤不断地回来，询问他们，都不知道皇上在哪里。 材料二： 土木堡之败，真是奇怪啊！敌人并非是深入内地的军队，国家也并非处于积贫积弱的形势，只是因为宦官专权，轻视敌人，随意用兵，违背众人的心意，将军队驱赶到绝境，于是导致军队战败，皇上流亡，大臣百官身死荒野。起初不能制止皇上出征，出征后又不能让他早日回师，大臣百官死在战场上，对于挽回败局没有任何益处。然而在仓皇溃败的时候，君主受辱，臣子死节，他们的志向不同于苟且偷生之人，也就不必指责他们贪生怕死了。 第四部分 古代诗歌阅读与名言名句默写（完成15-17题，共15分） 阅读下面这首明诗，完成小题。 观书 于谦 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 眼前直下三千字，胸次全无一点尘。 活水源流随处满，东风花柳逐时新。 金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写书卷就像一位多情的老朋友，无论是早上还是晚上，无论是忧愁还是快乐，总是和自己形影相随。 B. 颔联用夸张的手法写诗人读书之快，一眼扫过三千字，读完后什么也没留下，告诫我们读书要细嚼慢咽，不能一味求快。 C. 颈联“活水源流”化用朱熹“问渠那得清如许？为有源头活水来”的诗句，形象地写出了诗人读书的获得感。 D. 该诗以诗人独特的读书体会为内容，抒发了对读书的喜爱之情，意趣高雅，风格率直，说理形象，富有感染力。 16. 这首诗在读书方面给了你哪些启示？请结合诗句简要说明。 【答案】15. B 16. ①要爱书，以书为友。“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”，书本好似感情真挚的老友，只有以书为友，读书不倦，才能乐在其中。 ②要专心致志，心无杂念。“直下三千字”，一读书就为书所吸引；“全无一点尘”，让书本知识荡涤心胸，心无杂念。 ③要坚持不懈，持续汲取。“活水源流随处满”坚持经常读书，才会使知识时时更新，思想永不枯竭。 ④读书意义大，收获多。“活水源流随处满”读书能使知识常新，永不枯竭；“东风花柳逐时新”“我庐别有春”读书能从书中领略到无穷的乐趣。 【解析】 【导语】于谦的诗《观书》抒发了他对读书的热爱，把书比作知心的故友，随时伴自己左右。诗中以清新流畅的语言和形象的比喻（如“活水源流”“东风花柳”），表现了读书可以滋养心灵、带来新鲜感和启迪。诗人强调了读书对于内心纯净和人生春意的影响，令人感受到书籍的珍贵与阅读的快乐。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 B.“读完后什么也没留下，告诫我们读书要细嚼慢咽，不能一味求快”错误，颔联写的是诗人自己读书之快，并非劝诫旁人读书不能一味求快；而“胸次全无一点尘”的意思是读书专心致志，胸无杂念。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌思想观点的能力。 ①“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”，诗的首联将书卷比作多情的老朋友，每日从早到晚和自己形影相随、愁苦与共，形象地表明诗人读书不倦、乐在其中。可知要爱书，以书为友。 ②颔联写诗人读书的情态。一眼扫过三千字，非确数，而是极言读书之多之快，更表现诗人读书如饥似渴的心情。胸无一点尘，是比喻他胸无杂念。由此概括为：读书可使人沉醉书中，涤荡心胸，感觉清明纯净。可知读书要专心致志，心无杂念。 ③颈联用典故和自然景象作比，说明勤读书的好处，表现诗人持之以恒的精神。活水句，化用朱熹《观书有感》“问渠那得清如许，谓有源头活水来”句，是说坚持经常读书，就像池塘不断有活水注入，不断得到新的营养，永远清澈。“东风”句是说勤奋攻读，不断增长新知，就象东风催开百花。可知要坚持不懈，持续汲取。 ④“活水源流随处满”读书能使知识常新，不断得到新的营养，永远清澈，永不枯竭；“东风花柳逐时新”“我庐别有春”，说勤奋攻读，不断增长新知，就像东风催开百花，染绿柳枝一样，依次而来，其乐趣令人心旷神怡。可知读书意义大，收获多，能使人从书中领略到无穷的乐趣。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）韩愈在《师说》中明确指出“___________，___________”这一观点与“取之于蓝，而青于蓝”所表达的道理是相同的。 （2）李密在《陈情表》中用“___________，___________”两句概括自己幼年时的不幸遭遇，奠定了全文悲凉的基调。 （3）宋代词人张先因常以“影”字入诗词，人称“张三影”；中国古代其他诗人也常借“影”营造独特的艺术氛围，如“___________，___________”。 【答案】 ①. （是故）弟子不必不如师 ②. 师不必贤于弟子 ③. 臣以险衅 ④. 夙遭闵凶 ⑤. 湖月照我影 ⑥. 送我至剡溪（孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流/举杯邀明月，对影成三人/半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊/疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：贤、衅、闵、剡。 二、语言文字运用（完成18-22题，共18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 a“一本《红楼梦》，半部色彩史。”A《红楼梦》可以堪称中国古代色彩文化的百科全书，从王熙凤的“缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄”到贾宝玉的“二色金百蝶穿花大红箭袖”，从林黛玉的“月白绣花小毛皮袄”到薛宝钗的“蜜合色棉袄”，每一抹色彩都暗合人物性情与命运。 这份独步古今的美学造旨，与曹雪芹的成长环境 ① 。曹雪芹家族曾掌江宁织造五十八载，专司皇家服饰采办。少年曹雪芹在绫罗绸缎间嘻戏成长，B目之所及皆是苏绣蜀锦的华彩与b“织金妆花”“缂丝刺绣”的工艺密语。这份浸入血脉的审美积淀，C最终化作大观园里流动的视觉盛宴。 非遗传人黄荣华以“正五色”为经，人物命运为纬，独具匠心地织就了红楼色谱。贾宝玉的“绛芸轩”取其朱红正色，既昭显国公府贵胄气象，又暗藏对宝玉所葆有的“ ② ”的隐喻；D林黛玉的“黛”色取自青绿画眉石，与潇湘馆的碧纱窗、翠竹影构成冷色调三重奏，恰似她“质本洁来还洁去”的生命底色；薛宝钗的“蜜合”色，既保留了“淡极始知花更艳”的雍容气度，又平添几分“藏愚守拙”的世故圆融。 18. 第二段有两处错别字，请指出并改正。 （1）_______改为_______；（2）_______改为_______ 19. 在文中横线处填入恰当的成语，使语句通顺，语意连贯。 ①_______ ②_______ 20. 下列对文中画波浪线处各引号的用法和作用的分析，不正确的一项是（ ） A. 根据引号的使用规则，a、b两处标点的使用方式均不正确。 B. “缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄”的引号表示直接引用书中的服饰描写。 C. “蜜合”的引号表示突出强调，对薛宝钗的色谱颜色进行了强调。 D. “淡极始知花更艳”的引号表示对诗句的引用，能吸引读者关注文采。 21. 文中画横线的四个句子中，有两个存在语病，请指出并修改正确。 （1）序号_______，修改：_______ （2）序号_______，修改：_______ 22. 除林黛玉、薛宝钗外，请另选择一位《红楼梦》“金陵十二钗”（正册）中的人物为其配色，并结合色彩特点和人物特征给出理由。 人名：_______ 颜色：_______ 理由：_______ 【答案】18. ①. “旨” ②. 改为“诣” ③. “嘻” ④. 改为“嬉” 19. ①. 息息相关/密不可分 ②. 赤子之心 20. A 21. ①. 序号A ②. 修改：《红楼梦》堪称中国古代色彩文化的百科全书（或者把“可以堪称”改为“可以称为”）。 ③. 序号B ④. 修改：目之所及皆是苏绣蜀锦的华彩，耳之所听都是“织金妆花”“缂丝刺绣”的工艺密语（或者改为“目之所及皆是苏绣蜀锦的华彩和‘织金妆花’‘缂丝刺绣’的工艺奥秘”）。 22. ①. 示例一： 人名：贾元春 ②. 颜色：大红 ③. 理由：身为贵妃，红色符合其高贵身份，同时红色也是血的颜色，暗合元春最后的命运。 示例二： 人名：贾迎春 颜色：纯白 理由：白色是素色，也是寡淡的颜色，与贾迎春懦弱、木讷的性格和命运相呼应。 示例三： 人名：贾探春 颜色：深紫 理由：紫色华美贵气，令人眼前一亮，探春顾盼神飞、文采精华，最后远嫁，紫色符合其身份和气质。 示例四： 人名：贾惜春 颜色：棕色 理由：棕色深沉、清雅、素净，符合贾惜春最后青灯古佛的结局。 示例五： 人名：王熙凤 颜色：猩红色 理由：浓烈张扬如烈火，象征她杀伐决断的权势与野心；暗藏血色，暗喻机关算尽后的毁灭结局。 示例六： 人名：贾巧姐 颜色：暖杏色 理由：大地色系象征质朴农妇生活，杏调保留旧日华贵余韵，呼应她劫后重生的温暖结局。 示例七： 人名：史湘云 颜色：天蓝 理由：给人清爽之感，史湘云醉眠芍药裀，酷喜男装，文思敏捷，天蓝能体现她的性格特点。 示例八： 人名：妙玉 颜色：浅橙红 理由：妙玉不是心如死灰，而是被迫遁入空门，她有美貌、雅趣和文采，浅浅的橙红色比较贴合她的形象。 示例九： 人名：秦可卿 颜色：橙黄 理由：橙黄是妩媚的颜色，与秦可卿妩媚的形象相符。 示例十： 人名：李纨 颜色：黑色 理由：李纨作为寡妇，生活如槁木死灰，黑色适合她的身份和状态。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 （1）“造诣”指学问、艺术等所达到的程度，“旨”是旨意、目的的意思，此处应为“诣”。 （2）“嬉戏”指玩耍、游戏，“嘻”多用于拟声词或笑声，此处应为“嬉”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 ①处，前文提到“曹雪芹家族曾掌江宁织造五十八载”，后文说“少年曹雪芹在绫罗绸缎间成长”，说明环境对他的影响很深，该处需要表达曹雪芹的成长环境与其美学造诣之间的密切关系。因此可填“息息相关”或“密不可分”。息息相关：形容关系非常密切。密不可分：形容关系极其密切，不可分离。 ②处，该处需要描述贾宝玉保持的品质。前文提到“朱红正色”象征“国公府贵胄气象”，后文“隐喻”暗示这是宝玉的内在品质，又由于“赤”与“红”相呼应，因此可填“赤子之心”。赤子之心：形容像婴儿一样纯洁无瑕的本心。 【20题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 A.“a、b两处标点的使用方式均不正确”错误。a处引号用于直接引用俗语，b处引号用于特定工艺名称，使用方式均正确。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 （1）A“可以堪称”语义重复。“堪称”已含“可以称为”之意，需删减“可以”或替换为 “可以称为”。 （2）B“与”字导致搭配不当，即视觉华彩不能与听觉“工艺密语”直接并列，可将其拆分为不同的感官描写：“目之所及皆是……华彩，耳之所听都是……密语”；也可以调整宾语：“目之所及皆是……华彩和……工艺奥秘。” 【22题详解】 本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵的理解、分析能力。 首先从“金陵十二钗”正册中选一位熟悉的人物，如王熙凤、贾探春、史湘云、妙玉等，避免选题目已排除的林黛玉、薛宝钗；然后选取与人物特质高度契合的颜色，如为王熙凤和贾元春选取象征权势和富贵的红色，为迎春选取象征悲剧命运的白色等，同时在选取颜色时也可参考原著中的服饰描写（如王熙凤的“缕金百蝶穿花大红袄”）；最后结合人物特征阐述理由，如史湘云的“天蓝”象征爽朗豁达，贾元春的“大红”暗含“鲜花着锦，烈火烹油”的盛极而衰，妙玉的“浅橙红”体现带发修行的矛盾身份等。 三、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 我的眼里装得下山水，却装不下泪水。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 泪水之重量 “我的眼里装得下山水，却装不下泪水。”这句诗道出了现代人精神世界的一种奇特悖论：我们可以容纳整个世界的壮丽，却难以承载一滴眼泪的重量。泪水与山水在此形成鲜明对比，前者是内心情感的凝结，后者是外在世界的象征。我们为何能容纳山河却无法承受泪水？因为泪水承载着生命的真实重量，而山水往往只是我们逃避自我的风景。 泪水沉重，在于它是人性最本真的流露。眼泪不是软弱的标志，而是灵魂深处最诚实的语言。当普鲁斯特在《追忆逝水年华》中描写母亲的一个吻引发的泪水时，那不仅是孩子的眼泪，更是人类共通的情感震颤。眼泪的重量来自它承载的记忆与情感密度，每一滴都是无法复制的生命体验。相比之下，山水虽然壮阔，却始终是外在于我们的存在，我们可以欣赏它、描绘它，却难以把它与泪水这样私密的情感等同。 现代人难以承受泪水，源于我们对真实情感的疏离与恐惧。在社交媒体时代，我们习惯于展示精心修饰的山水风景，却害怕让他人看到自己流泪的瞬间。我们追求“诗与远方”的浪漫，却逃避内心深处的脆弱与孤独。就像日本作家太宰治在《人间失格》中描绘的那样，主人公可以伪装成各种面孔面对世界，却无法面对自己真实的泪水。这种对情感的异化使我们成为了自己精神世界的陌生人，能够谈论远方的风景，却不敢直视近处的悲伤。 要学会承载泪水，我们需要拥有与自我对话的勇气。法国思想家卢梭在《忏悔录》中毫无保留地展示自己的泪水与脆弱，正是这种勇气使他成为了现代自传文学的奠基者。承载泪水不是沉溺于悲伤，而是接纳完整的自己。德国诗人里尔克在《给青年诗人的信》中写道：“你要容忍自己内心的不确定，试着去爱那些问题本身。”这种对内心真实的尊重，正是重新发现泪水价值的开始。当我们不再逃避泪水，反而能在泪水中看到比山水更深刻的风景。 泪水与山水本不该是对立的存在。中国古代文人既有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈，也有“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的深情。真正的精神世界应当既能容纳山河的壮阔，也能承载泪水的重量。当我们学会在欣赏山水的同时不逃避泪水，我们的眼睛才真正成为了灵魂的窗户，既能映照世界，也能映照自己。 泪水的价值在于它提醒我们：生命中最珍贵的不是我们看到了多少风景，而是有多少风景真正触动了我们的心灵。在这个意义上，一滴眼泪的重量可能超过整座山脉，因为它承载的是无法丈量的人性深度。让我们不再羞于承认：有些泪水，比所有山水都更值得珍藏。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料的核心是一句充满诗意的矛盾表达：“我的眼里装得下山水，却装不下泪水。”要理解这句话，我们可以从三个层面展开分析。 首先从字面意思看，眼睛能容纳壮阔的自然景观，却承载不了几滴泪水。这里形成了强烈的对比：山水代表宏大的外在世界，泪水象征细微的内在情感。眼睛作为观察世界的窗口，对外能广纳万物，对内却难以承受自身情绪的重量。 其次从象征意义看，“山水”代表着客观世界的美好事物，而“泪水”则象征着主观世界的脆弱情感。这句话揭示了人类认知的一个普遍困境：我们可以理性地欣赏外部世界，却常常无法理性处理自己的情绪。就像很多人能冷静分析别人的问题，却难以面对自己的伤心事。 更深一层看，这句话反映了现代人情感表达的困境。在快节奏的生活中，人们习惯于用“看世界”来逃避“看内心”。我们热衷于用相机记录远方的风景，却不敢直面镜中流泪的自己。这种矛盾心理其实是一种自我保护机制——通过关注外部世界来转移内心痛苦。 最后值得注意的是“装”这个动词的巧妙运用。它既表示物理空间的容纳，也暗示心理空间的承受。眼睛在这里成为连接内外的媒介，突显了人类既要向外探索又要向内自省的双重需求。这句话最终指向的是现代人如何平衡外在追求与内心安宁的永恒命题。 写作时，开头可从材料中的矛盾意象切入，引出关于情感脆弱性与生命韧性的思考。中间部分可分三层展开：先分析“装得下山川”象征的理性力量，如人类征服自然的智慧、面对困境的豁达；再剖析“装不下泪水”体现的情感困境，如个体在创伤记忆前的无力、现代社会的情感压抑；最后辩证讨论二者的关系，指出真正的强大不是否定脆弱，而是像山川包容溪流般接纳泪水，如苏轼“人生如逆旅”的旷达与李清照“载不动许多愁”的真诚。结尾可回归当代生活，建议在追求钢铁意志的同时保留流泪的权利，强调完整人格需要理性与感性的平衡。 立意： 1.能容天地浩瀚，亦纳悲欢本色。 2.承认脆弱，是比征服山川更大的勇气。 3.泪水中照见的，恰是生命的重量。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $