6.1 芣苢： 古代劳动：采集欢腾，诗性自然（主题任务式教学设计）语文统编版必修上册

该高中语文《芣苢》教学设计聚焦《诗经》民歌的重章叠句结构、六个动词的层次递进及劳动场景的诗性表达。课堂导入播放歌唱视频，联系学生集体劳动经验，引出《诗经》劳动歌谣，搭建从当代到先秦劳动的文化理解支架。 特色是以“任务群”驱动学习，整合语言运用与思维能力，通过核心问题链（如“欢腾是真实愉悦还是苦难美化”）培养辩证思维与文化自信，如分析“采、有、掇、捋、袺、襭”顺序提升审美创造。助力学生提升诗歌鉴赏与文化认同，为教师提供任务设计与深度探究思路。

第6.1课 古代劳动：采集欢腾，诗性自然 ——《芣苢》教学设计 教学目标 语言建构与运用：积累重点词语和文化常识，理解《诗经》民歌质朴明快、回环往复的语言风格。学习古代诗歌的诵读方法，掌握重章叠句、一唱三叹的节奏特点。 思维发展与提升：分析诗歌的层次递进，探究重章叠句形式的功能意义，培养由表及里、由形式到内容的分析思维能力。 审美鉴赏与创造：品味诗歌的明快节奏，感受集体劳动的欢乐氛围和生命活力，理解重章叠句的审美效果，体验中国古典诗歌形式与内容完美融合的创造之美。 文化传承与理解：理解《芣苢》所反映的先秦时期妇女集体劳动的社会生活和民俗风情，理解中华民族热爱劳动、歌颂劳动的文化传统。将先民的劳动场景与当代青年的劳动观念相联系，增强文化认同感和劳动自豪感。 重点难点 重点：理解诗歌的思想内容和艺术形式，把握重章叠句的结构特点和六个动词的层次递进。品味《诗经》民歌质朴明快、回环往复的语言风格。学习古代诗歌的诵读方法，感受先秦民歌的节奏美和韵律美。 难点：理解《诗经》中“赋、比、兴”的艺术表现手法。把握劳动过程的完整呈现和情感节奏的变化发展，感悟诗歌中劳动场景的描绘及其背后的文化内涵。 课时安排 1.5课时。 教学过程 课堂导入 通过播放一段歌唱视频，创设劳动的氛围。提问学生：你参加过集体劳动吗？集体劳动时，人们会唱歌吗？唱什么歌？在三千多年前的中国，一群妇女在田野里采摘一种叫"芣苢"的植物，她们一边劳动，一边歌唱。这首歌被记录下来，成为了《诗经》中的名篇。今天，我们就来阅读这首最古老的劳动歌谣之一——《芣苢》。 探究新知·学习任务 · 任务一：知人论世——走近《诗经》与先秦劳动 · 任务二：诵读涵泳——破解"重章叠句"的密码 · 任务三：字词解码——六个动词的劳动诗学 · 任务四：深度探究——"欢腾"的劳动美学 ✭任务一：知人论世——走近《诗经》与先秦劳动 · 任务1.1 了解《诗经》 教师讲解：《诗经》本名《诗》，是我国最早的一部古代乐歌总集，一部现实主义的诗歌总集，分“风、雅、颂”三部分。所辑多是周初至春秋中叶的作品，共305篇。至汉代，被列为儒家经典之一，始称《诗经》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入西周初年至春秋中叶大约五百年间的诗歌305篇。《诗经》编定是在春秋时期。在先秦时代，称作“诗”或“诗三百”，西汉初年始称为《诗经》。 除305篇之外，《诗经》还有六篇有目无辞，谓之《笙诗》。（都在小雅） 学生：（记录笔记，了解《诗经》的基本信息） 教师讲解（《诗经》的分类）： 教师讲解：《诗经》“六义”指“风、雅、颂”三种诗歌内容形式和“赋、比、兴”三种表现手法。 · 风：又称“国风”，包括15国风，共160篇，大部分是黄河流域的民歌。《国风·周南·关雎》《国风·秦风·蒹葭》《诗经·卫风·氓》 · 雅：即正声雅乐，是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅（ 31篇）和小雅（ 74篇），多为公卿贵族所做，共105篇。大雅为歌功颂德之作，小雅多讽刺之声。《小雅·采薇》《小雅·鹿鸣》《大雅·江汉》 · 颂：即祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵，分为周颂（31篇）、鲁颂（4篇）和商颂（5篇），共40篇。《周颂·我将》《周颂·有客》《商颂·玄鸟》等 · 赋："赋者，敷也，敷陈其事而直言之也"。赋是直接铺陈叙述。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”即是直接表达自己的感情。 · 比："比者，以彼物比此物也。"即比喻，明喻和暗喻均属此类。如《魏风·硕鼠》，以硕鼠比喻贪得无厌的剥削统治者。 · 兴："兴者，先言他物以引起所咏之词也。"即起兴，用其他东西引出要说的内容。如"关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。 学生：（记录笔记，理解《诗经》“六义”） 教师讲解（诗经的思想内容）： ①写奴隶的觉醒：以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往。如《魏风·硕鼠》、《魏风·伐檀》等 ②写征夫的思乡：如《小雅·何草不黄》、《小雅·采薇》等。 ③写思妇的怀念：如《王风·君子于役》、《卫风·伯兮》等。 ④写劳动的过程：如《周南·芣苢》、《豳风·七月》等。 ⑤写男女的爱情：如《秦风·兼葭》、《邶风·静女》《卫风·氓》等。 学生：（了解《诗经》的思想内容） 教师讲解（《诗经》写作特点）： 在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果，每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。 在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。 四言为主，兼有杂言的句式 重章叠句、反复咏唱的写法 学生：（记录笔记，《诗经》写作特点 ） · 任务1.2 剖析写作背景 教师讲解： 西周取代殷商，政治、经济制度发生巨大变革，天下太平，百姓安居乐业。 妇女采集车前子即“芣苢”是一种古老的习俗，源于繁衍种族的观念，因为相传食芣苢能受胎生子，且可治难产。《毛诗序》 解题说“和平则妇人乐有子矣”。因此当芣苢粲粲结子之时，妇女们结伴而出，竞相采撷，其情绪是相当兴奋，场面是尤其热烈的。周南地方的歌谣中正平和，历来被认为是“正风”的典范。人们在劳动时以歌谣表达内心的情感，于是有了《芣苢》等诗篇。 学生：（记录笔记，《诗经》写作背景 ） · 任务1.3 分组讨论，解读题目 教师讲解：芣苢 即车前草，多年生草本，高20～60厘米，全体光滑或稍有短毛。根茎短而肥厚，着生多数须根。 荒地或路旁常见，分布几遍全国。嫩叶可食，有些地区用作饲料；全草与种子都可入药，能利尿、清热、止咳。 有种说法，先民们认为芣苢主子，采芣苢可以满足妇女们多子多孙的愿望。 这是周代人们采集野生植物车前子时所唱的歌谣，展现了农人劳作忙碌而欢乐的场景。 学生：（记录笔记，理解题目） ✭任务二：诵读涵泳——破解"重章叠句"的密码 · 任务2.1 初读课文，明确字音、解析文本 教师提问：请同学们聆听诗朗诵，划分节奏，标划重音 芣　苢 采采/芣苢，薄言/采之。采采/芣苢，薄言/有之。 采采/芣苢，薄言/掇之。采采/芣苢，薄言/捋之。 采采/芣苢，薄言/袺之。采采/芣苢，薄言/襭之。 教师提问：自由朗读，注意字词的读音。 学生朗读：（学生自由朗读课文，教师巡视指导） cǎi  cǎi  fú    yǐ   bó   yán cǎi  zhī 采   采   芣   苢， 薄   言   采   之。 cǎi  cǎi  fú    yǐ   bó   yán  yǒu zhī 采   采   芣   苢， 薄   言   有   之。 cǎi  cǎi  fú    yǐ   bó   yán duō zhī 采   采   芣   苢， 薄   言   掇   之。 cǎi  cǎi  fú    yǐ   bó   yán luō  zhī 采   采   芣   苢， 薄   言   捋   之。 cǎi  cǎi  fú    yǐ   bó   yán  jié  zhī 采   采   芣   苢， 薄   言   袺   之。 cǎi  cǎi  fú    yǐ   bó   yán  xié  zhī 采   采   芣   苢， 薄   言   襭   之。 教师提问：请同学们结合注释，疏通文意，整体感知文章内容。 学生回答：（学生结合注释，疏通文意，整体感知文章内容） 教师总结： 词句注释： 采采：茂盛的样子。 薄言：发语词，无义，此处用于补充音节。 掇（duō）：拾取，伸长了手去采。 捋（luō）：用手握物而脱取。 袺（jié）：一手提着衣襟兜着。 襭（xié）：兜入衣襟扎并将衣襟系在腰间带子上。 译文： 采呀采呀采芣苢，采呀采呀采起来。 采呀采呀采芣苢，采呀采呀采得来。 采呀采呀采芣苢，一片一片摘下来。 采呀采呀采芣苢，一把一把捋下来。 采呀采呀采芣苢，提起表襟兜起来。 采呀采呀采芣苢，掖起衣襟兜回来。 · 任务2.2 初读感知，划分文章结构 教师提问：请同学们整体感知文章内容，尝试划分文章层次。 学生：（讨论并回答） 教师总结： 全文可分为三个部分： 第一章：写出发去采摘芣苢的样子。 第二章：描写开始采摘芣苢时的样子：掇、捋。 第三章：写采摘的芣苢越来越多的情景：袺、襭。 ✭任务三：字词解码——六个动词的劳动诗学 任务3.1 分组讨论，剖析文本 任务3.2 合作探究，关键追问 任务3.3 鉴赏诗歌的艺术手法 教师讲解： 第一章（采摘前的喜悦图） 采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。 赏析 人们呼朋引伴，一起去采芣苢。 前两句表现出发时兴致盎然的样子， 后两句则流露出将要采到芣苢时的喜悦心情。 “采”“有”，是对采集的一般性描述。 教师讲解： 第二章（采摘时的竞技图） 采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。 赏析 具体描写用手摘取芣苢的动作。 “掇”是用手指摘取嫩小芣苢， “捋”则是把长势茂盛的芣苢从茎上成把地取下。两个简单的字不仅写出了芣苢的不同长势，而且还使人想象出人们采摘时娴熟的技巧和忙碌的场景。 教师讲解： 第三章（采摘结束时的丰收图） 采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。 赏析 具体描写用裙襟兜取芣苢的动作。 “袺”和“襭”两个字写出了人们采摘动作的敏捷灵巧。人们采摘芣苢越来越欢，越来越多，于是用裙襟来兜。 · 画面小结 教师提问：全诗描绘了几幅画面? 学生：（讨论并回答） 教师总结： · 第一幅画面:采摘前的喜悦图。妇女们一想到如此茂盛的芣苢,即将“采而有之”,不由得心情欢悦,动作轻快,情绪高昂。 · 第二幅画面:采摘时的竞技图。由慢慢摘取的动作变成了飞快的拾取,紧接着从“掇”变成了大把大把地“捋”。 · 第三幅画面:采摘结束时的丰收图。飞快地采摘,让她们不得不一手拉起衣襟,一手把捋下的车前草放进去。但这样仍然不够,最后,她们还要把已经沉甸甸像个大包袱似的衣襟塞进腰带里。 整首诗歌描绘了一幅热烈、紧张、充满欢欣的劳动图景。 【思考】教师提问：这首诗生动地表现了采集野菜的劳动过程。这种过程在诗中是运用什么手法表现出来的? 学生：（讨论并回答） 教师总结：使用的手法是赋。通过动词的变换表现了采集野菜的劳作过程。此诗直叙其事，通过妇女们的动作写出了采集野菜的过程，描绘了一幅其乐融融的劳动画面。 【思考】教师提问：《芣苢》一诗在形式上有什么鲜明的特点?有什么艺术效果? 学生：（讨论并回答） 教师总结： （1）这首诗采用了重章叠句的形式,全诗三章十二句,只有动（“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”)是不断变化的,其余全是重叠。 （2）这种看起来很单调的重叠,有它特殊的效果。 在不断重叠中,产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时,在六个动词的变化中,又生动地表现了越采越多直到满载而归的过程。 · 炼 字 【思考】教师提问：《芣苢》诗中“采、有、掇、捋、袺、襭”这六个字的顺序能够更换吗？试结合诗歌分析原因。 学生：（讨论并回答） 教师总结： 不能。这首诗用词连贯，是按劳动情景的推进来写的。人们从一开始的呼朋引伴“采之”“有之”，拉开了劳动的序幕，之后，到一片片“掇之”，一把把“捋之”，再到手提衣襟“袺之”，掖起衣襟“襭之”，这是一个由少到多、由慢到快的完整劳动过程，即越采越多，直至满载而归，所以顺序不能更换。 【思考】教师提问：请尝试赏析文中“采、有、掇、捋、袺、襭”六个动词运用所产生的效果 学生：（讨论并回答） 教师总结： 本诗通过六个动词的变化，表现了古代女子采芣苢时越采越多直到满载而归的过程，充满了劳动的喜悦，洋溢着劳动的热情，也从侧面烘托出了采芣苢的女子朴素自然之美。 【思考】教师提问：思考，前人读《芣苢》这首诗说反复吟咏，自然生其气象。你读这首诗，眼前出现了什么样的景象？请概括描述。 学生：（讨论并回答） 教师总结： 反复吟咏这首诗，眼前出现了这样的劳动景象:一群妇女在田野上采摘野菜，她们一边采摘，一边唱歌。她们的动作是如此熟练敏捷，她们的歌声那样悠扬欢快。她们就在唱着自己的劳动，有个唱，还有和声;她们的心里也在歌唱吧，歌唱劳动，歌唱自由。 · 艺术特色小结 教师讲解： （1）重章叠句。 重章叠句是诗歌的一种常见手法，即上下句或者上下段用相同的结构形式反复吟唱的一种表情达意的方法。在不断重叠中，产生了简洁明快、往复回环的音乐感。同时，六个动词的变化，又表现了越来越多直到满载而归的过程。 《周南·芣苢》重章叠句是绝无仅有的。以第一章为例：“采采”二字，以《诗经》各篇的情况而论，可以解释为“采而又采”；到了第二句，“薄言”是无意义的语助词，“采之”在意义上与前句无大变化；第三句重复第一句，第四句又重复第二句，只改动一个字。所以整个第一章，其实只说了两句话：采芣苢，采到了。第二章、第三章竟仍是第一章的重复，只改动每章第二、四句中的动词。也就是说，全诗三章十二句，只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不断变化的，其余全是重叠，这确实是很特别的。 （2）赋的手法。 本诗直接描写采摘芣苢的劳动，从劳动开始到结束，没有交代劳动者，起因、地点、环境、结果，没有刻意创作的意识，直接吟唱劳动的主题，就事唱事。 （3）丰富的想象空间。 这首诗只写了采芣苢的过程，没有交代采摘的背景、人物及行为动机等。主体的模糊性使这些空白留给读者更丰富的审美空间和解读空间。 学生：（记录笔记，了解《芣苢》艺术特色 ） ✭任务四：深度探究——"欢腾"的劳动美学 · 任务4.1 核心问题链 教师提问：《芣苢》的"欢快"是真实的劳动愉悦，还是对苦难的美化？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结： 二者兼有，但真实的愉悦是底色。先秦采集劳动虽艰苦，但《芣苢》呈现的并非"苦中作乐"的被动自慰，而是劳动与生存直接相连时的本真满足——发现可食植物的欣喜、熟练采集的投入、满载而归的自豪，这些情感无需修饰，自然流露于六个动词的递进中。 然而，这种"欢腾"确有其历史边界：先民无法选择劳动方式，"不采即无食"，其"乐"带有生存本能的强制性。但《芣苢》的价值不在于还原劳动的"真实苦难"，而在于揭示劳动可以成为目的本身的可能性——当采集的节奏与歌声同步，当个体消融于集体，劳动便超越了功利，成为一种诗性的存在。这不是对苦难的美化，而是对劳动本真的诗性保存。 教师提问：在机械劳动普遍的今天，《芣苢》的"欢腾"还有意义吗？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结： 有意义，且更具反思价值。《芣苢》的"欢腾"并非要我们回归采集时代，而是提示劳动本真的可能形态——当动作与节奏同步、个体融入集体、过程成为目的，劳动便不再是异化的苦役。 在机械劳动普遍的今天，这种"欢腾"恰恰构成批判性的镜鉴：流水线消解了动作的完整性，绩效指标剥离了过程的愉悦，"效率至上"使劳动沦为手段。但《芣苢》提醒我们，效率不是劳动的唯一尺度——快递分拣员的"一抓准"、食堂师傅的"一勺准"，皆可如"掇""捋"般生出技艺的自豪；团队协作中的默契呼应，亦可重现"重章叠句"的集体欢腾。 "欢腾"的意义不在复制形式，而在守护可能性：在高度分工的系统中，为劳动保留一丝诗性的空间、一点过程本身的尊严。 教师提问：从《芣苢》到袁隆平、张秉贵，劳动价值的话语如何跨越三千年？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结： 从《芣苢》到袁隆平、张秉贵，劳动价值的话语跨越三千年，经历了从"集体欢腾"到"个体典范"再到"时代精神"的演进，但核心内核始终未变：对劳动本身的尊重与对极致的追求。 《芣苢》以重章叠句呈现群体劳动的本真愉悦，劳动价值寓于过程本身，无需言说；"袁隆平""张秉贵"以人物通讯树立个体典范，劳动价值通过具体事迹传递，读者因"这个人"而感动；"工匠精神"以新闻评论提炼抽象伦理，劳动价值上升为国家战略，因"时代需要"而认同。 三千年间，话语从诗性到理性、从隐晦到显豁、从民间到国家，但共同指向不变：劳动不仅是谋生手段，更是人的存在方式与尊严来源。《芣苢》的"采采"与袁隆平的"泥腿子"、张秉贵的"一抓准"，跨越时空共鸣——对劳动的敬畏，是文明最恒久的基因。 · 任务4.2 思辨讨论 教师提问：《芣苢》的"欢腾"是劳动的本真状态，还是前现代的"无知之乐"？ 学生回答：（讨论并回答） 教师总结： 二者兼有，不可割裂。《芣苢》的"欢腾"确有其历史真实性：先秦采集劳动中，发现食物、熟练收获、满载而归的满足感是直接的、本能的，劳动与生存之间没有中介，过程与目的天然合一，这种"乐"是前现代劳动的本真形态。 但同时，这种"欢腾"也带有"无知"的边界：先民无法选择劳动方式，不采即无食，其"乐"嵌套于生存强制之中，并非自觉的自由选择。将《芣苢》浪漫化为"劳动的乌托邦"，便忽视了其历史局限性。 真正的理解应是：既承认其"本真"的珍贵——劳动可以成为目的本身；也清醒其"有限"的边界——这种本真是特定历史条件的产物。对当代的启示不在于复制采集的欢腾，而在于追问：在高度分工的异化劳动中，如何为"过程本身的愉悦"保留空间？ 课堂小结 教师总结： 全诗十二句，诗中完全没有写采芣苢的人，读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。 只换了六个动词，便把她们采摘芣苢时的连续动作以及由少积多的情况描写出来了。 同时从轻快的节奏中，也表现出采集者劳动的欢乐。 学生：（总结课堂内容） 布置作业 教师： 1. 请同学们背诵这首诗，并默写下来。 2. 请同学们写一篇短文，谈谈你对这首诗中劳动场景的感受。 学生：（完成作业） 板书设计 教学反思 ________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 1 / 8 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $