6.1 《老子》四章（Word练习）-【学霸笔记·同步精讲】2026-2027学年高中语文选择性必修上册（统编版）

**基本信息** 《老子》四章同步练习以“课内基础-名句默写-课外阅读”三层递进设计，聚焦文言基础巩固与文化传承，通过梯度化训练适配新授课知识内化与思维提升需求，彰显文化自信与语言运用素养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |课内基础夯实|文言实词、虚词、通假字、词类活用、句式及文化常识|以选择辨析题为主，通过跨篇对比（如《劝学》《琵琶行》）强化基础考点| |名篇名句默写|课内核心名句|结合语境情境（如颜回安贫与老子“富”的关联）设计默写，兼顾记忆与理解| |课外阅读提升|课外文言文断句、词语、文意概述、翻译及思想比较|选取《韩非子•喻老》与《老子》互鉴，设断句、翻译及辩证分析题（如“自见”思想比较），深化逻辑思维与文化理解|

篇目一　《老子》四章 训练目标达成明细表 题型 课内基础夯实 名篇名句默写 课外阅读提升 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 分值 3 3 3 3 3 3 8 3 3 3 8 5 训练点 文言 实词 文言 虚词 通假 字 词类 活用 文言 句式 文化 常识 名句 默写 文言 断句 文言 词语 文意 概述 文言 翻译 文言 简答 得分 一、课内基础夯实 1.下列对句中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．“自见者不明”与“积善成德，而神明自得，圣心备焉”（《荀子•劝学》）两句中的“明”词义不同。 B．“物或恶之”与“死亦我所恶”（《鱼我所欲也》）两句中的“恶”词义相同。 C．“故有之以为利”与“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故”（《琵琶行并序》）两句中的“故”词义不同。 D．“复众人之所过”与“虽有槁暴，不复挺者”（《荀子•劝学》）两句中的“复”词义相同。 2.下列句子中加点的“以”与例句的“以”，意义及用法相同的一项是（　　） 例句：无之以为用 A．是以圣人无为 B．以辅万物之自然而不敢为 C．凿户牖以为室 D．不以其道得之 3.下列各句中，没有通假字的一项是（　　） A．企者不立　　 B．起于累土 C．常于几成而败之　　 D．其脆易泮 4.下列各句中加点的词语有词类活用现象的一项是（　　） A．不失其所者久　　 B．故有道者不处 C．自是者不彰　　 D．物或恶之 5.下列选项中，与所给例句句式相同的一项是（　　） 例句：千里之行，始于足下 A．凿户牖以为室，当其无，有室之用 B．合抱之木，生于毫末 C．知人者智，自知者明 D．是以圣人欲不欲，不贵难得之货 6.下列对有关文化常识的表述，不正确的一项是（　　） A．老子是道家学派创始人和主要代表人物，被尊为“道教始祖”，与后来的庄子并称“老庄”。 B．老子存世作品为《道德经》，又名《老子》，文意深奥，包含广博，被誉为“万经之王”。 C．五色指青、黄、赤、白、黑，五音指宫、商、角、徵、羽，五味指酸、甜、苦、辣、咸。 D．《老子》一书的思想结构是：道是德的“用”，德是道的“体”。 二、名篇名句默写 7.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）辐条和轮毂等三个例子中的“有”与“无”是就现象而言的，之后老子总结为：“　　　　　　　，　　　　　　　　。” （2）老子认为轻浮、急躁的举动都是反自然的，短暂而不能持久，自我炫耀的“　　　　　　　　，　　　　　　　”也是这种情况。 （3）颜回“一箪食，一瓢饮”居陋巷而不改其乐，这和老子说的“富”的情形“　　　　　　”一致。 （4）只有“咬定青山不放松，立根原在破岩中”的人，才算是有志者，正如老子所说的“　　　　　　　　　　”。 （5）如何才能保证长治久安呢？老子认为，要在事物萌芽之前行动，这就是“　　　　　　　　　，　　　　　　　　”。 三、课外阅读提升 　　阅读下面的文言文，完成8~12题。 　　材料一： 　　楚庄王欲伐越，杜子谏曰：“王之伐越，何也？”曰：“政乱兵弱。”杜子曰：“臣愚患之。智如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也；庄蹻为盗于境内而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。” 　　扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓侯故使人问之。扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日桓侯体痛使人索扁鹊已逃秦矣。桓侯遂死。故良医之治病也，攻之于腠理。夫事之祸福亦有腠理之地，故曰圣人蚤从事焉。 　　昔晋公子重耳出亡，过郑，郑君不礼。叔瞻谏曰：“此贤公子也，君厚待之，可以积德。”郑君不听。叔瞻又谏曰：“不厚待之，不若杀之，无令有后患。”郑君又不听。及公子返晋邦，举兵伐郑，大破之，取八城焉。晋献公以垂棘之璧假道于虞而伐虢，大夫宫之奇谏曰：“不可。唇亡而齿寒，虞、虢相救，非相德也。今日晋灭虢，明日虞必随之亡。”虞君不听，受其璧而假之道。晋已取虢，还反灭虞。此二臣者，皆争于腠理者也，而二君不用也。然则叔瞻、宫之奇亦郑、虞之扁鹊也，而二君不听，故郑以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易谋也。” （节选自《韩非子•喻老》） 　　材料二： 　　企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。 （节选自《老子四章》） 8.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 居五A日B桓侯体C痛D使人索E扁鹊F已G逃H秦矣。 9.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．“非越之下也”与“医之好治不病以为功”两句中的“之”字含义和用法不同。 B．“居十日”与“居无求安”（《论语十二章》）两句中的“居”字含义不同。 C．“桓侯故使人问之”与“故木受绳则直”（《劝学》）两句中的“故”字含义不同。 D．材料一“举兵伐郑”与材料二“自伐者无功”两句中的“伐”字含义相同。 10.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A．楚庄王没有认识到楚国的状况，而认为越国“政乱兵弱”，想要讨伐越国，杜子进谏后，楚庄王不听，最终招致失败。 B．扁鹊认为，病在肠胃，用火煎的汤剂可治好，病在骨髓，大夫是无法医治的，蔡桓公的病已入骨髓，因此不再请求为他治病了。 C．在材料一第三段中，韩非子连举两个事例：郑君不听叔瞻的建议，最终失去了八座城池；虞君不听宫之奇的谏言，最终为晋所灭。 D．用“道”的观点看，踮脚、跨大步、自以为是、自我夸耀等行为就是剩饭、赘瘤，会遭人们厌恶，有道的人不会这样做。 11.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫事之祸福亦有腠理之地，故曰圣人蚤从事焉。 译文： （2）虞君不听，受其璧而假之道。 译文： 12.《韩非子•喻老》中“自见之谓明”与《老子》中“自见者不明”是否矛盾？请分析。 2 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $