5.3 人皆有不忍人之心（Word练习）-【学霸笔记·同步精讲】2026-2027学年高中语文选择性必修上册（统编版）

**基本信息** 高中语文《人皆有不忍人之心》同步练，以“基础夯实-名句记忆-阅读提升”三阶分层设计，构建文言知识从字词句到篇章理解的递进巩固路径，适配新授课“夯实基础+素养提升”教学需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |课内基础夯实|文言实虚词、通假字、词类活用、句式及文化常识|以选择题为主，通过跨篇比对（如“忍”“让”多义辨析）强化基础认知，落实语言运用素养| |名篇名句默写|课内核心论证句|情境化设题（如“四端”比喻句默写），关联文本逻辑，巩固文化记忆| |课外阅读提升|文言文断句、翻译、文意概述及思想分析|两则材料对比阅读（原文与邹地赈灾案例），通过简答深化“恻隐之心-仁政”关联，培养思维能力与文化自信|

篇目三　人皆有不忍人之心 训练目标达成明细表 题型 课内基础夯实 名篇名句默写 课外阅读提升 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 分值 3 3 3 3 3 3 5 3 3 3 8 5 训练点 文言 实词 文言 虚词 通假 字 词类 活用 文言 句式 文化 常识 名句 默写 文言 断句 文言 词语 文意 概述 文言 翻译 文言 简答 得分 一、课内基础夯实 1.下列对句中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．“人皆有不忍人之心”与“所以动心忍性，曾益其所不能”（《生于忧患，死于安乐》）两句中的“忍”词义不同。 B．“无辞让之心”与“是以太山不让土壤，故能成其大”（《谏逐客书》）两句中的“让”词义相同。 C．“非所以要誉于乡党朋友也”与“便要还家，设酒杀鸡作食”（《桃花源记》）两句中的“要”词义不同。 D．“恻隐之心，仁之端也”与“端章甫，愿为小相焉”（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）两句中的“端”词义不同。 2.下列各句中的“之”，意义及用法与例句相同的一项是（　　） 例句：人之有是四端也 A．若火之始然，泉之始达 B．知皆扩而充之矣 C．人皆有不忍人之心 D．由是观之 3.下列各句中不含通假字的一项是（　　） A．知者不惑 B．譬如为山，未成一篑 C．非所以内交于孺子之父母也 D．若火之始然 4.从词类活用的角度看，下列各句中加点的词的用法和其他三项不同的一项是（　　） A．无是非之心 B．大学之道，在明明德 C．是以君子远庖厨也 D．择善而从之 5.下列各句的句式，与“敏于事而慎于言”的句式不相同的一项是（　　） A．非所以内交于孺子之父母也 B．治天下可运之掌上 C．非所以要誉于乡党朋友也 D．羞恶之心，义之端也 6.下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（　　） A．稷下学宫是春秋时齐国的高等学府。因设于都城临淄稷下而得名。齐桓公时设立，至齐湣王时，最为昌盛，儒、墨、道等各学派都汇集于此。荀子、孟子等都来到这里讲学。 B．《礼记》主要记载了先秦的礼制，体现了儒家的哲学、教育、政治、美学思想。 C．孟子，名轲，战国时期邹国人，有“亚圣”之称。他继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”“民贵君轻”等。 D．“六艺”的说法有两种：一种是西周学校教育内容，包括礼、乐、射、御、书、数；一种是将“六艺”解释为“六经”，即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。 二、名篇名句默写 7.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《人皆有不忍人之心》中，孟子以人突然看见小孩子将要掉入井里的反应为依据，论证人有一种本能，即“　　　　　　　　　　”。 （2）《人皆有不忍人之心》中，孟子由不忍之心推导出“四端”，并用比喻句“　　　　　　　　　　，　　　　　　　”形象地说明其对于人的重要性。 （3）《人皆有不忍人之心》中，孟子在论及“仁义礼智”扩充推广的积极作用时说的两句是“　　　　　　　　　，　　　　　　　　　”。 三、课外阅读提升 　　阅读下面的文言文，完成8~12题。 　　材料一： 　　孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” （节选自《孟子》） 　　材料二： 　　孟子自齐适鲁，过邹地，见一丈夫耕于野，辍耕而叹。孟子问曰：“子何叹也？” 　　丈夫曰：“今岁大旱，禾苗尽枯老弱饥馁而官吏催租不止吾何以存？”孟子默然良久，曰：“民为邦本，本固邦宁。官吏不仁，乃失君道。子可随我见邹君，吾当为尔等陈说利害。” 　　既至邹宫，邹君问曰：“夫子远来，必有明教。”孟子对曰：“君不闻‘庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也’？今邹地大旱，民不聊生，官吏却苛敛无度，君若不察，恐生乱端。”邹君色变，曰：“夫子之言甚切，然何以救之？”孟子曰：“当务之急，莫若停征租税，开仓放粮，抚恤老弱。更需教官吏明‘仁政’之道，以不忍人之心待百姓，则民安而邦兴矣。” 　　邹君从其言，命官吏行赈灾之事。越三月，邹地民气渐复。邹君复请孟子曰：“夫子之策果有效，愿委以国政，可乎？”孟子辞曰：“君能行仁政，百姓已受其利，吾之愿也。且吾志在周游天下，使更多君主明‘仁’‘义’之道，非为一邦之政也。”遂辞邹君而去，继续周游列国。 （改编自《孟子•梁惠王上》） 8.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 禾苗A尽枯B老弱C饥馁D而官吏E催租不止F吾何以存？ 9.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A．“由是观之”中的“是”，与“是寡人之过也”中的“是”含义相同。 B．“贼其君者也”中的“贼”与“盗贼”中的“贼”含义相同。 C．“若火之始然”中的“然”是“燃烧”的意思，与“不以为然”中的“然”意思不同。 D．“辍耕而叹”中的“而”，表承接关系，与“温故而知新”中的“而”用法相同。 10.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A．材料一中孟子认为“不忍人之心”是人人都有的，这是推行“不忍人之政”的基础。 B．材料一中孟子将“四端”比作“四体”，强调其与生俱来，不可缺失。 C．材料二中孟子路过邹地，因见百姓遭遇旱情且受官吏压榨，主动为百姓向邹君进言。 D．材料二中邹君采纳孟子建议后，民生改善，他想任命孟子执政，孟子欣然接受。 11.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也。 译文： （2）民为邦本，本固邦宁。官吏不仁，乃失君道。 译文： 12.材料一中孟子提到的“恻隐之心”在材料二中有怎样的体现？ 3 / 3 学科网（北京）股份有限公司 $