2.3《人皆有不忍人之心》同步检测 2026—2027学年统编版高二语文选择性必修上册

**基本信息** 分层清晰，从基础文言知识积累到综合能力提升，覆盖字音、虚词、翻译及思想理解，适配新授课巩固与拓展，助力文化自信与思维能力培养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |同步检测题|字音、通假字、实词、虚词、句式等基础文言知识|以选择、默写、翻译题为主，聚焦单一知识点，如第1-6题考查基础积累| |能力提升达标题|成语运用、语病修改、现代文阅读（联系心理学与当代道德教育）|结合现代文阅读深化思想理解，如第27-32题探讨"恻隐之心"现代意义，体现从文本到现实的迁移|

部编版高中语文选择性必修上册 《人皆有不忍人之心》同步检测与能力提升试题 第一部分：同步检测题 一、基础选择题（每题3分，共18分） 1. 下列加点字的注音全部正确的一项是（ ） A. 怵惕（chù tì）　恻隐（cè）　孺子（rú）　要誉（yào） B. 怵惕（shù tì）　恻隐（cè）　孺子（rú）　要誉（yāo） C. 怵惕（chù tì）　恻隐（cè）　孺子（rú）　要誉（yāo） D. 怵惕（chù tì）　恻隐（zé）　孺子（rú）　要誉（yào） 2. 下列句子中，不含通假字的一项是（ ） A. 非所以内交于孺子之父母也 B. 若火之始然，泉之始达 C. 苟能充之，足以保四海 D. 其脆易泮 3. 下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 今人乍见孺子将入于井（乍：忽然） B. 皆有怵惕恻隐之心（怵惕：惊惧） C. 非所以要誉于乡党朋友也（要：要求） D. 自贼者也（贼：伤害） 4. 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. ①人皆有不忍人之心　②臣子之不孝君父 B. ①非所以内交于孺子之父母也　②以不忍人之心，行不忍人之政 C. ①治天下可运之掌上　②人之有是四端也 D. ①犹其有四体也　②其皆出于此乎 5. 下列句子中，句式与其他三项不同的一项是（ ） A. 非所以要誉于乡党朋友也 B. 恻隐之心，仁之端也 C. 无恻隐之心，非人也 D. 义之端也 6. 下列关于《孟子》及本文的表述，不正确的一项是（ ） A. 孟子，名轲，战国时期儒家学派的代表人物，被后世尊称为"亚圣"。 B. 《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，与《论语》《大学》《中庸》合称"四书"。 C. 本文中孟子提出了"四端说"，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心，分别是仁、义、礼、智的发端。 D. 孟子认为"不忍人之心"只有圣人才具备，普通人需要通过后天学习才能获得。 二、默写题（每空1分，共6分） 7. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）孟子在《人皆有不忍人之心》中指出，先王因为有"不忍人之心"，所以才有""；以不忍人之心行不忍人之政，" "。 （2）孟子认为，人看见小孩将要掉入井中时产生怵惕恻隐之心，并非出于功利目的：" ， ，____________________。" （3）孟子提出"四端说"："恻隐之心，仁之端也；____________________，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。" 三、翻译题（每题4分，共16分） 8. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。 译文：_________________________________________________________ （2）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 译文：_________________________________________________________ （3）人之有是四端也，犹其有四体也。 译文：_________________________________________________________ （4）苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。 译文：_________________________________________________________ 四、语言运用题（每题3分，共12分） 阅读下面的文字，完成9~12题。 孟子认为，人皆有"不忍人之心"。这种"不忍人之心"是人与生俱来的________，它表现为对他人苦难的天然同情。当人们突然看到一个孩子将要掉入井中时，都会本能地产生惊惧和同情，这种反应________任何功利计算。孟子由此推导出"四端说"：恻隐之心是"仁"的发端，羞恶之心是"义"的发端，辞让之心是"礼"的发端，是非之心是"智"的发端。这四种发端如同人的四肢一样，是人与生俱来的。如果能够将它们________并加以扩充，便足以安定天下；如果________，就连赡养父母都成问题。 9. 依次填入文中横线上的词语，最恰当的一项是（ ） A. 禀赋　超越　发现　自暴自弃 B. 天赋　超越　发现　自甘堕落 C. 禀赋　超脱　发掘　自暴自弃 D. 天赋　超脱　发掘　自甘堕落 10. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 当人们突然看到一个孩子将要掉入井中时，都会本能地产生惊惧和同情 B. 当人们突然看到一个孩子将要掉入井中时，都会本能地产生惊惧和同情的心理 C. 当人们突然看到一个孩子将要掉入井中，都会本能地产生惊惧和同情 D. 当人们突然看到一个孩子将要掉入井中时，都会本能地产生惊惧和同情的反应 11. 下列句子中，与文中"恻隐之心，仁之端也"所用修辞手法相同的一项是（ ） A. 人之有是四端也，犹其有四体也 B. 治天下可运之掌上 C. 若火之始然，泉之始达 D. 先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣 12. 下列对文中"四端"的理解，不正确的一项是（ ） A. "四端"是仁、义、礼、智四种道德品质的萌芽和开端。 B. "四端"是人与生俱来的，不需要后天培养就能自然发展完善。 C. "四端"需要"扩而充之"，才能发展为完善的道德品质。 D. "四端"说体现了孟子"性善论"的思想。 五、阅读理解题（每题3分，共24分） 阅读下面的文言文，完成13~20题。 孟子曰："人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心——非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。" 13. 下列对文中加点词的解释，不正确的一项是（ ） A. 斯有不忍人之政矣（斯：于是，就） B. 治天下可运之掌上（运：运转） C. 非所以要誉于乡党朋友也（要誉：博取名誉） D. 苟能充之，足以保四海（保：保护） 14. 下列对文中"之"字的用法，分类正确的一项是（ ） ①人皆有不忍人之心　②治天下可运之掌上　③由是观之　④恻隐之心，仁之端也　⑤人之有是四端也 A. ①④/②③/⑤ B. ①④/②/③⑤ C. ①④⑤/②/③ D. ①/②③/④⑤ 15. 下列对文中"所以"的用法，与"所以谓人皆有不忍人之心者"中"所以"用法相同的一项是（ ） A. 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也 B. 师者，所以传道受业解惑也 C. 此所以学者不可以不深思而慎取之也 D. 吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也 16. 下列对文意的理解，不正确的一项是（ ） A. 孟子认为，每个人都有怜悯体恤别人的心情，这是施行仁政的人性基础。 B. 孟子用"孺子将入于井"这一生活事例，生动地论证了人皆有"不忍人之心"。 C. 孟子认为，没有恻隐、羞恶、辞让、是非之心的人，不能算作真正的人。 D. 孟子指出，只要拥有"四端"，就足以安定天下，不需要再加以扩充。 17. 下列对文中"四端"与"四体"关系的理解，最准确的一项是（ ） A. "四端"是内在的道德萌芽，"四体"是外在的身体器官，二者没有关系。 B. 孟子用"四体"比喻"四端"，说明"四端"如同四肢一样是人与生俱来的。 C. "四端"比"四体"更重要，因为"四端"是人的本质特征。 D. "四体"是"四端"的外在表现，有"四端"必然有"四体"。 18. 下列对文中"自贼者也"的理解，正确的一项是（ ） A. 自己做了盗贼的人 B. 自己伤害自己的人 C. 自己认为自己不行的人 D. 自己残害自己（自暴自弃）的人 19. 下列对文中论证方法的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章运用了举例论证，以"孺子将入于井"为例论证人皆有恻隐之心。 B. 文章运用了比喻论证，以"火之始然，泉之始达"比喻"四端"的扩充。 C. 文章运用了对比论证，将"能充之"与"不能充之"的结果进行对比。 D. 文章运用了引用论证，引用先王的治国经验来证明仁政的重要性。 20. 下列对本文思想内涵的概括，最准确的一项是（ ） A. 本文主要论述了人性本恶，需要通过后天教育来改造。 B. 本文主要论述了人皆有"不忍人之心"，并由此推导出"四端说"，强调扩充"四端"的重要性。 C. 本文主要论述了治国之道在于严刑峻法。 D. 本文主要论述了圣人与普通人的区别在于是否有"不忍人之心"。 第二部分：能力提升达标题 六、语言运用题（每题3分，共18分） 21. 下列各句中加点成语的使用，全部正确的一项是（ ） ①孟子认为，人皆有"不忍人之心"，这种与生俱来的道德萌芽如果能够扩而充之，便能成就君子人格。 ②有些人对社会上的不公现象无动于衷，孟子若在天有灵，恐怕会感叹这些人"无恻隐之心，非人也"。 ③这篇文章对孟子"四端说"的解读穿凿附会，完全背离了原文的基本思想。 ④孟子的"仁政"思想在当时虽然未能被各国君主采纳，但其微言大义对后世产生了深远影响。 ⑤面对他人的苦难，我们不应侧目而视，而应伸出援手，这正是"不忍人之心"的体现。 ⑥孟子用"孺子将入于井"这一司空见惯的生活场景，巧妙地论证了深奥的哲学命题。 A. ①②④ B. ①③⑤ C. ②④⑥ D. ③⑤⑥ 22. 下列各句中，没有语病的一项是（ ） A. 孟子提出的"四端说"不仅对后世儒家思想产生了深远影响，而且奠定了其性善论的理论基础。 B. 通过"孺子将入于井"这一事例，使孟子有力地论证了人皆有"不忍人之心"的观点。 C. 孟子的"仁政"思想，核心在于以"不忍人之心"行"不忍人之政"，从而实现对天下的有效治理。 D. 能否将"四端"扩而充之，是决定一个人能否成为君子、能否安定天下的关键因素之一。 23. 下列对文中"若火之始然，泉之始达"的理解，最恰当的一项是（ ） A. 强调"四端"的微弱和渺小，需要小心呵护。 B. 强调"四端"虽然刚刚萌发，但具有强大的生命力和发展潜力。 C. 强调"四端"如同火和泉水一样，是自然产生的，不需要人为干预。 D. 强调"四端"的发展过程是缓慢的，需要长期坚持。 24. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ） 孟子"四端说"的核心在于，。，。，________。这四种道德萌芽虽然与生俱来，但如果不加以培养和扩充，就会泯灭。 ①恻隐之心是仁的发端　②辞让之心是礼的发端　③羞恶之心是义的发端　④是非之心是智的发端　⑤人天生具有四种道德情感的萌芽 A. ⑤①③②④ B. ①③②④⑤ C. ⑤①②③④ D. ①②③④⑤ 25. 下列对孟子"不忍人之心"的理解，不正确的一项是（ ） A. "不忍人之心"即不忍心伤害他人的心理，是人与生俱来的同情心。 B. "不忍人之心"是孟子"性善论"的重要论据之一。 C. "不忍人之心"只有通过后天的学习和修养才能获得。 D. "不忍人之心"是推行"仁政"的人性基础。 26. 下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A. "乡党"指同乡、乡亲。周制以五百家为党，一万二千五百家为乡。 B. "四海"指天下，古人认为中国四境有海环绕，故称天下为四海。 C. "先王"指古代的圣王，如尧、舜、禹、汤、文、武等。 D. "四体"指人的四肢，即两手两脚，在文中比喻"四端"的完备。 七、相关现代文阅读题（每题3分，共18分） 阅读下面的文字，完成27~32题。 "恻隐之心"的现代意义 ①孟子提出的"恻隐之心，仁之端也"，在中国伦理思想史上具有里程碑式的意义。在孟子看来，当一个人突然看到孩子将要掉入井中时，会本能地产生惊惧和同情——这种不假思索的反应，恰恰证明了人性中天然存在着善的萌芽。这一论断，不仅奠定了儒家"性善论"的理论基础，也为后世的道德教育提供了重要的思想资源。 ②从现代心理学的角度来看，孟子的"恻隐之心"与当代学者所说的"共情能力"有着高度的契合。共情（empathy）是指个体能够理解和分享他人情感状态的能力，它是人类亲社会行为的重要心理基础。大量心理学研究表明，即使是婴儿，也会对他人的痛苦表现出明显的 distress（ distress）反应。这种与生俱来的共情能力，与孟子所说的"今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心"可谓异曲同工。 ③然而，孟子并非简单地停留在"人性本善"的论断上。他进一步指出："凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。"这段话揭示了一个深刻的道理：道德萌芽虽然是天生的，但如果不加以培养和扩充，就会萎缩甚至消失。换言之，道德教育不是从无到有地"创造"道德，而是对已有道德潜能的"唤醒"和"培育"。 ④这一思想对当代道德教育具有重要的启示意义。首先，它提醒我们，道德教育应当建立在信任和尊重人性基础之上，而不是一味地灌输和规训。其次，它强调了道德实践的重要性——"四端"只有在不断的"扩而充之"中才能成长为真正的道德品质。最后，它指出了道德修养的紧迫性——如果不及时扩充，"四端"就会像没有点燃的火种、没有流淌的泉水一样，失去其应有的价值。 ⑤在当今社会，孟子的"恻隐之心"思想依然闪耀着智慧的光芒。面对社会中的冷漠与疏离，我们需要重新唤醒内心深处的"不忍人之心"；面对道德困境与价值多元，我们需要将"四端"扩而充之，使之成为指导我们行动的道德力量。正如孟子所言，这不仅是个人修养的需要，更是"足以保四海"的治国之道。 27. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 孟子认为，人只有在看到孩子将要掉入井中时，才会产生恻隐之心。 B. 孟子的"恻隐之心"与现代心理学中的"共情能力"是完全相同的概念。 C. 孟子认为道德萌芽虽然是天生的，但如果不加以培养就会萎缩甚至消失。 D. 孟子的"恻隐之心"思想对当代道德教育没有任何实际意义。 28. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章第①段介绍了孟子"恻隐之心"的基本内涵及其在伦理思想史上的地位。 B. 文章第②段运用了对比论证，将孟子的思想与现代心理学研究进行对比。 C. 文章第③段引用孟子原文，论证了道德萌芽需要培养和扩充的观点。 D. 文章第④段从三个方面阐述了孟子思想对当代道德教育的启示意义。 29. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 心理学研究表明，即使是婴儿也具有共情能力，这为孟子的"性善论"提供了现代科学依据。 B. 孟子认为道德教育的关键在于"扩而充之"，即对已有道德潜能的唤醒和培育。 C. 孟子的"四端说"强调道德品质是后天教育的结果，与先天禀赋无关。 D. 孟子的"恻隐之心"思想对解决当代社会的道德冷漠问题具有重要的借鉴意义。 30. 下列对文中"异曲同工"的理解，最准确的一项是（ ） A. 孟子的"恻隐之心"与现代心理学的"共情能力"在研究方法上相同。 B. 孟子的"恻隐之心"与现代心理学的"共情能力"在结论上完全一致。 C. 孟子的"恻隐之心"与现代心理学的"共情能力"在揭示人性善的天然性方面有相通之处。 D. 孟子的"恻隐之心"与现代心理学的"共情能力"在研究对象上相同。 31. 下列对文中"唤醒"和"培育"的理解，不正确的一项是（ ） A. "唤醒"意味着道德潜能是与生俱来的，教育的作用是使其显现。 B. "培育"意味着道德品质需要在实践中不断发展和完善。 C. "唤醒"和"培育"都强调道德教育是一个由外而内的灌输过程。 D. "唤醒"和"培育"共同构成了孟子道德教育思想的核心。 32. 下列最适合作为本文标题的一项是（ ） A. 孟子的"四端说"及其现代价值 B. "恻隐之心"的现代心理学解读 C. 从"恻隐之心"看当代道德教育 D. "恻隐之心"的现代意义 第三部分：参考答案 一、基础选择题 题号 答案 解析 1 C "怵惕"读chù tì，"恻"读cè，"孺"读rú，"要誉"的"要"读yāo，通"邀"。 2 C A项"内"通"纳"；B项"然"通"燃"；D项"泮"通"判"。 3 C "要"通"邀"，意为"求取、博取"，而非"要求"。 4 A A项均为结构助词"的"；B项①介词"跟、同"，②介词"用"；C项①代词"它"，②助词，取消句子独立性；D项①代词"他的"，②副词"大概"。 5 A A项为状语后置句（介词结构后置），B、C、D三项均为判断句。 6 D 孟子认为"不忍人之心"是人人皆有的，并非只有圣人才具备。 二、默写题 7. （1）不忍人之政矣　治天下可运之掌上 （2）非所以内交于孺子之父母也　非所以要誉于乡党朋友也　非恶其声而然也 （3）羞恶之心 三、翻译题 8. （1）用同情体恤别人的心情，施行同情体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌上运转东西一样容易。 （2）这不是因为想要和这孩子的父母结交关系，不是因为想要在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶孩子的哭叫声才这样的。 （3）人有这四种发端，就像人有四肢一样。 （4）如果能够扩充它们，便足以安定天下；如果不能扩充它们，就连赡养父母都不够。 四、语言运用题 题号 答案 9 C 10 B 11 A 12 B 解析： . 9. "禀赋"指人所具有的智力、体魄等素质、天赋，比"天赋"更书面化；"超脱"有不被束缚之意，比"超越"更准确；"发掘"有深入挖掘之意；"自暴自弃"是固定成语，指自甘堕落、不求上进。 . . 10. 原句"产生惊惧和同情"成分残缺，应改为"产生惊惧和同情的心理"，B项补全了宾语中心语。 . . 11. 例句为判断句兼比喻（暗喻），A项"犹其有四体也"也是比喻（明喻），二者均为比喻修辞。 . . 12. "四端"需要"扩而充之"才能发展完善，并非自然发展即可。 . 五、阅读理解题 | 题号 | 答案 | 解析 | |:---:|::---:|:---| | 13 | D | "保"在此处意为"安定"，而非"保护"。 | | 14 | A | ①④为结构助词"的"；②③为代词；⑤为助词，取消句子独立性。 | | 15 | A | 题干与A项中"所以"均表原因，可译为"……的原因"；B项表凭借；C项表原因（与题干同，但A项句式更接近）；D项表原因。 | | 16 | D | 孟子强调"四端"需要"扩而充之"，并非拥有即可。 | | 17 | B | 孟子用"四体"比喻"四端"，说明二者都是与生俱来的。 | | 18 | D | "自贼"即"自暴自弃"，自己残害自己。 | | 19 | D | 文中并未引用先王的具体治国经验，只是提到"先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣"，属于一般性论述，非引用论证。 | | 20 | B | 本文核心是论证人皆有"不忍人之心"，提出"四端说"，并强调扩充的重要性。 | 六、能力提升语言运用题 | 题号 | 答案 | 解析 | |:---:|::---:|:---| | 21 | A | ①"扩而充之"使用正确；②"无动于衷"使用正确；③"穿凿附会"使用正确，但此处为贬义，与语境不符（文章解读正确，不应使用贬义词）；④"微言大义"使用正确；⑤"侧目而视"指斜着眼睛看，形容畏惧或愤恨，不能用于"面对他人苦难"的语境；⑥"司空见惯"指看惯了就不觉得奇怪，与语境不符。 | | 22 | C | A项递进关系颠倒，应先"奠定基础"再"产生影响"；B项缺少主语，"通过……使……"导致主语缺失；D项"能否……是……关键因素之一"搭配不当，应去掉"能否"。 | | 23 | B | "始然""始达"强调刚刚开始，但火和泉水都具有强大的发展潜力，比喻"四端"虽小但潜力巨大。 | | 24 | A | 先总说"人天生具有四种道德情感的萌芽"，再分别阐述四种发端，顺序为仁、义、礼、智。 | | 25 | C | "不忍人之心"是人与生俱来的，不是后天获得的。 | | 26 | D | "四体"在文中是比喻的本体，用来比喻"四端"的与生俱来，而非"四端"的比喻。 | 七、现代文阅读题 题号 答案 解析 27 C A项过于绝对，孟子只是以"孺子将入于井"为例；B项"完全相同"表述不当；D项与原文第④⑤段内容相悖。 28 B 第②段运用的是类比论证，而非对比论证。 29 C 孟子认为"四端"是与生俱来的，并非与先天禀赋无关。 30 C "异曲同工"比喻不同的人的辞章或言论同样精彩，或不同的做法收到同样的效果，此处指二者在揭示人性善的天然性方面有相通之处。 31 C "唤醒"和"培育"都强调由内而外的引导和激发，而非由外而内的灌输。 32 D 文章从"恻隐之心"的现代心理学印证、对当代道德教育的启示、对解决社会问题的意义等方面展开，核心是探讨其现代意义，D项最为全面准确 学科网（北京）股份有限公司 $