5.2 大学之道（Word学生用书）-【学霸笔记·同步精讲】2026-2027学年高中语文选择性必修上册（统编版）

本讲义聚焦《大学之道》核心知识点，系统梳理“三纲”（明明德、亲民、止于至善）“八目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）内涵及文言知识，脉络从文学常识（曾子及春秋战国背景）到知识储备（字音、多义词、词类活用等），再到文脉结构梳理，最终通过探究任务理解概念关联与现实意义，构建完整学习支架。 该资料亮点在于融合文化自信与思维能力培养，如“修身日记”结合食堂插队等日常现象迁移运用“八目”，引导学生从传统文化中汲取修身智慧。课中探究任务助教师引导学生分析“三纲”“八目”逻辑递进，课后提能小练与文言知识梳理帮助学生巩固基础，有效查漏补缺。

篇目二　大学之道 1.梳理并归纳重点文言知识，把握古今语言的异同。 2.理解“大学之道”的基本概念和基本思想。 3.结合课文的论述，理解“三纲”“八目”的现实意义。 　　1.作家简介 　　曾子（前505年—前435年），即曾参，字子舆，是孔子的核心弟子之一，后世尊称为“曾子”。他以修身、孝悌思想著称，提出“吾日三省吾身”的修养方法。学界主流观点认为《大学》的思想源自曾参，或由其弟子整理其言论而成。 　　2.写作背景 　　春秋战国时期，周王朝的礼乐制度瓦解，社会秩序混乱。儒家学派以恢复礼乐秩序、重建道德规范为目标，孔子提出“克己复礼”“为政以德”的核心主张，而曾子作为孔子晚年弟子，继承并深化了孔子的修身思想，强调“吾日三省吾身”“慎终追远”，主张通过个人道德修养推及家庭、国家乃至天下的治理。 　　《大学》原是《礼记》中的一篇，“大学”指古代的“大人之学”即伦理、政治、哲学等方面的学问，与基础的“小学”“教之以洒扫、应对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数”相对。其核心是“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），八条目是实现三纲领的途径。宋元后，《大学》成为官定教科书和科举必读内容，对古代教育影响深远。 （一）字音字形（为下面词语中加点的字注音或根据字音写出字形） 1.庶（　　）人　　 2.yī　　是 （二）成语积累（根据解释填写成语） 1.　　　　　　：推究事物的原理法则而总结为理性知识。 2.　　　　　　：强调通过真诚意念与端正心态奠定道德修养根基。 （三）重要词语（请解释句中加点的词语） 1.修 （1）先修其身　　　　　　 （2）乃重修岳阳楼（《岳阳楼记》）　　　　　　　　 2.致 （1）致知在格物　　　　　　　　 （2）事君，能致其身（《论语•学而》）　　　　　　　　 （3）兴致勃勃（成语）　　　　　　　　 3.本 （1）壹是皆以修身为本　　　　　　　　 （2）臣闻求木之长者，必固其根本（《谏太宗十思疏》）　　　　　　　　 （3）本末倒置（成语）　　　　　　　　 （4）变本加厉（成语）　　　　　　　　 4.道 （1）则近道矣　　　　　　　　 （2）不足为外人道也（《桃花源记》）　　　　　　　　 （3）道芷阳间行（《鸿门宴》）　　　　　　　　 （4）会天大雨，道不通（《陈涉世家》）　　　　　　　　 5.于 （1）古之欲明明德于天下者　　　　　　 （2）青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）　　　　　　　　 （3）迁客骚人多会于此（《岳阳楼记》）　　　　　　　　 （四）词类活用（根据提示类型解释词义） 1.形容词活用 （1）形容词作动词 ①古之欲明明德于天下者　　　　　　　　 ②在亲民　　　　　　　　 ③知所先后，则近道矣　　　　　　　　 （2）形容词的使动用法 ①先正其心　　　　　　　　 ②先齐其家　　　　　　　　 ③先诚其意　　　　　　　　 2.名词活用 名词作动词 致知在格物　　　　　　　　 （五）古今异义（请解释下列古今异义词的古义） 1.先齐其家 古义：　 　 今义：家庭。 2.自天子以至于庶人 古义：　 　 今义：连词，表示另提一件事。 （六）把下列句子翻译成现代汉语，属于特殊句式的请指出其特点。 1.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 译文：　　 　 　 　 　 　　　　 2.物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 译文：　　 　 　 　 　 　　　　 3.古之欲明明德于天下者，先治其国。 译文：　　 　 　 　 　 　　　　 4.自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 译文：　　 　 　 　 　 　　　　 　　阅读课文，恰当填充下面结构图中横线处的内容。 任务一　理解“大学之道”的核心概念 P47“学习提示”　学习时要结合《大学》中的相关论述，理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联。 　　导入：习近平总书记指出：“古人说‘大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。’社会主义核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。国无德不兴，人无德不立。”《大学》的“德”涉及了哪些内容？让我们结合文章一探究竟。 1.（理解核心概念）“三纲八目”是《大学》的核心，阅读课文与课下注释，明确“三纲”的具体内涵和意义，梳理“八目”的先后递进关系。 2.（理解“三纲”“八目”的内部关联）《大学之道》中“三纲领”“八条目”之间的关系是怎样的？ 3.（理解内部关联）“修齐治平”四者的关系如何？要达到身修，需经过哪些步骤？ 任务二　探讨“三纲”“八目”的现实意义 P47“学习提示”　结合自己所了解的历史文化知识，思考先秦儒家的思想智慧对塑造中华民族精神的作用；联系日常生活，思考这些经典对自己有哪些启示。 　　导入：社会主义核心价值观与“三纲八目”思想有着诸多相通之处。在“修齐治平”思想中，修身是个人的价值准则，齐家是社会对个人的价值要求，而平天下则是个人成长成才的社会理想。核心价值观将三个层面的价值追求融为一体，学习时要注意探讨其现实意义。 1.（时代价值）《大学》所展示的儒学的“三纲”“八目”在现代社会是否仍有其意义？ 2.（迁移运用）从下列日常小事中任选1项，完成一次“时间→……→收获”的“修身日记”： ①食堂排队插队现象 ②宿舍夜间熄灯后仍大声讲话 ③手机使用超时 按模板写“修身日记”： ①时间：　　　　 ②格物：我观察到的具体现象是…… ③致知：我学到/意识到…… ④诚意：我对自己最坦白的想法是…… ⑤正心：我修正后的态度/价值观是…… ⑥修身：我采取的实际行动是…… ⑦收获：如果重来一次，我会……（40字） 层进式论证结构 　　《大学之道》采用层递式的论证结构。开篇先提“三纲领”（明明德、亲民、止于至善），确立终极目标；继而以“知止→定→静→安→虑→得”的内在修养链条，说明达成目标的心理前提；再通过“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下）由内及外、由己及人层层推演，形成严密的逻辑递进；结尾强调“修身为本”，呼应开头，凸显儒家内圣外王的实践路径。结构环环相扣，纲举目张。 　　1.明层级：识别或构建由浅入深、由表及里、由因到果（或由个体到社会、由现象到本质等）的逻辑层次，确保各层次之间具有递进关系而非并列。 　　2.理顺序：按照“是什么—为什么—怎么办”或“个人—群体—国家”“现象—分析—升华”等典型递进框架组织内容，使论证步步深入、环环相扣。 　　3.重衔接：使用关联词（如“不仅……更……”“在此基础上”“进一步说”“究其根本”等）或语义承接，强化段落间的逻辑推进，避免跳跃或重复。 　　4.求深化：每一层应在前一层基础上拓展认知深度或提升思想高度，最终指向核心观点的全面揭示或主旨的深刻升华，体现思维的纵深感与说服力。 　阅读下面的文字，完成后面题目。 　　把握墨家哲学精义，是推进其当代转化的基础问题。近代学者或推崇“兼爱”，或发掘其科学逻辑，或整合其“贵义”主张，可谓独树一帜。这些分歧既因学者视角不同，也因《墨子》体系庞杂，涉猎政治、伦理、科技等多领域。若仅从其具体内容入手，难免陷入片面。因此，必须从爱民、利民的价值立场与明故、察类的思维方法这两个元层次进行探究。 　　墨家虽言“贵义”，但其核心是“天下之公利”。此“利”非私利，而是指国家富强、社会治平，根本上是民生民利。“兼爱”要求统治者普遍地爱利万民；“天志”悬设至高权威以约束君主，保障民利；“节用”“节葬”等主张旨在去无用之费，保全民生；甚至对暴君“不非诛”的革命主张，也体现了维护民利的底线。 　　墨家极重理性思维方法。“察类”要求明晰概念、异类不比，例如严格区分正义的“诛”与非正义的“攻”。“明故”则要求探究事物的原因、条件和规律。无论是论证“兼相爱”的政治主张，还是在实践中传承“工巧之术”，墨家都强调要“求其故”，遵循严密的逻辑链条。 　　总之，尽管墨学内容庞杂，但爱民、利民的价值内核与明故、察类的理性思维方法共同构成了墨家哲学独特的精神标识。 本文在阐述墨家哲学精义时，论证结构呈现出鲜明的层进式特点。请结合文本内容，简要分析这一论证结构是如何展开的。 完成课后作业　第二单元　第5课　篇目二 5 / 5 学科网（北京）股份有限公司 $