5.3 人皆有不忍人之心（课件PPT) -【学霸笔记·同步精讲】2026-2027学年高中语文选择性必修上册（统编版）

该高中语文课件聚焦《人皆有不忍人之心》，系统梳理孟子“四端”学说及《孟子》论证特色，涵盖文言知识（通假字、词类活用等）。课堂导入通过文学常识、写作背景预习，结合字音字形、成语积累等基础梳理，为探究“四端”内涵与实践意义搭建学习支架。 其亮点是以文化自信为引领，“文脉初探”结构图助力逻辑思维构建，迁移拓读中对比论证法应用（如“生于忧患，死于安乐”练笔）提升思维能力。系统文言知识强化语言运用，学生能深化文化理解，教师可依托此资料高效开展分层教学。

学习讲义部分 篇目三　人皆有不忍人之心 第二单元　中华传统文化经典研习•百家争鸣 1 1.梳理并归纳重点文言知识，把握古今语言的异同。 2.理解孟子“四端”学说，探讨人性本善的内涵与实践意义。 3.赏析《孟子》的论证特色和语言风格，领悟孟子的雄辩技巧与说理艺术。 学习目标 2 目录 预习·助读 01 探究·研读 02 迁移·拓读 03 课时作业 04 3 预习·助读 目 录 　　1. 作家简介 　　孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南） 人。战国时期的思想家、政治家、教育家。是继孔子之后儒家的又一位大 师，被尊为“亚圣”。其著作《孟子》共七篇，说理畅达，气势充沛并长 于论辩，是儒家经典之一。 语 文·选择性必修上册 目 录 　　2. 写作背景 　　战国时期，列强纷争，各诸侯国国君都在野心勃勃地追求“莅中国而 抚四夷”的霸主地位，以征伐为能事，出现了“争地以战，杀人盈野；争 城以战，杀人盈城”（《孟子•离娄上》）的惨烈局面。孟子作为先秦儒 家继承孔子“道统”的人，最早提出了“民贵君轻”的思想，倡导施行 “仁政”。 语 文·选择性必修上册 目 录 　　《孟子》是记录孟子言行的语录体散文专集，以笔锋锐利，善用夸 张、比喻及寓言增强说服力见长。其最鲜明的特色是雄辩色彩，具体体现 为四点：一是洞悉对方心理，循循善诱，引其入彀，令之心悦诚服；二是 气势磅礴、是非分明，一旦掌握主动便纵横铺陈、步步紧逼，不给对方留 辩驳余地；三是依托典型事例、比喻与寓言说理，论述紧扣中心，严谨细 密；四是巧用设问，暴露对方理论漏洞，再精准反击。 语 文·选择性必修上册 目 录 （一）字音字形（为下面词语中加点的字注音或根据字音写出字形） 1. 怵．（　chù　）惕．（　tì　）2.恶．（　wù　）其声 3. rú 子　　4.yāo ⁠誉 chù tì wù 孺 要 语 文·选择性必修上册 目 录 （二）成语积累（根据解释填写成语） 1. ⁠：指见人遭遇不幸所引起的同情怜悯之心。 2. ⁠：指扩大范围，充实内容。 恻隐之心 扩而充之 语 文·选择性必修上册 目 录 （三）通假字（找出下列句中的通假字，并解释） 1. 非所以内交于孺子之父母也 “ ”同“ ”， ⁠ 2. 若火之始然 “ ”同“ ”， ⁠ 内 纳 结交 然 燃 燃烧 语 文·选择性必修上册 目 录 （四）重要词语（请解释句中加点的词语） 1. 恶（1）非恶．其声而然也 ⁠ （2）惧谗邪则思正身以黜恶．（《谏太宗十思疏》） 　　 ⁠ 2. 辞 （1）无辞．让之心　　 ⁠ （2）旦辞．爷娘去，暮宿黄河边（《木兰诗》）　　 ⁠ （3）臣死且不避，卮酒安足辞．（《鸿门宴》）　　 ⁠ （4）欲加之罪，何患无辞．　　 ⁠ 读“wù”，厌恶，憎恶 读“è”，邪恶小人 谦逊 告别 推辞 借口 语 文·选择性必修上册 目 录 3. 端 （1）义之端．也　　 ⁠ （2）东坡右手执卷端．，左手抚鲁直背（《核舟记》） 　　 ⁠ （3）其人视端．容寂（《核舟记》）　　 ⁠ 4. 之 （1）先王有不忍人之．心 ⁠ （2）由是观之． ⁠ （3）人之．有是四端也 ⁠ 萌芽，发端 事物的一头或一方 端正 结构助词，的 代词，这种情况 助词，用在主谓之间，取消句子独立性 语 文·选择性必修上册 目 录 5. 于 （1）今人乍见孺子将入于．井 ⁠ （2）非所以内交于．孺子之父母也 ⁠ 6. 所以 （1）非所．以．内交于孺子之父母也 ⁠ （2）所．以．谓人皆有不忍人之心者 ⁠ 介词，到 介词，和 连词，表示因果关系，因为 连词，表示原因，……的原因 语 文·选择性必修上册 目 录 （五）词类活用（根据提示类型解释词义） 名词活用 名词作动词 1. 自贼．者也　　 ⁠ 2. 苟不充之，不足以事．父母　　 ⁠ 伤害 侍奉，赡养 语 文·选择性必修上册 目 录 （六）古今异义（请解释下列古今异义词的古义） 1. 所．以．谓人皆有不忍人之心者 古义： ⁠ 今义：连词，表示结果。 2. 泉之始达． 古义： ⁠ 今义：到达。 表示原因，……的原因。 流通，指泉水涌出。 语 文·选择性必修上册 目 录 （七）把下列句子翻译成现代汉语，属于特殊句式的请指出其特点。 1. 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是 非之心，智之端也。 译文： ⁠ ⁠ ⁠ 2. 非所以要誉于乡党朋友也。 译文： ⁠ ⁠ 哀痛之心是仁的萌芽，羞耻之心是义的萌芽，推让之心是礼的萌 芽，是非之心是智的萌芽。 句式特点：判断句，“也”表判断 不是为着要在同乡朋友中博取名誉。 句式特点：状语后置，“于乡党朋友要誉也” 语 文·选择性必修上册 目 录 3. 治天下可运之掌上。 译文： ⁠ ⁠ 治理天下可以像转动小物件于手掌上一样容易。 句式特点：省略句，省略介词“于” 语 文·选择性必修上册 目 录 　　阅读课文，恰当填充下面结构图中横线处的内容。 c c c 语 文·选择性必修上册 目 录 探究·研读 目 录 19 任务一　理解孟子的“四端”学说 P47“学习提示”　由此提出人都有“四端”，进而论述“四端”对为人 处世、治理天下的重要性。 　　导入：孟子认为，人人都有仁义礼智这四种善端，把它们发扬光大， 我们就会成为尧舜这样的圣人；任其泯灭，我们就会堕落。这就是他的 “性善论”。学习时要注意品读孟子的仁义之心。 语 文·选择性必修上册 目 录 1. （理解核心概念）孟子提出的“四端”具体指什么？请结合原文，分别 说明“四端”与“仁、义、礼、智”的关系。 参考答案：“四端”指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。原文 明确“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端 也；是非之心，智之端也”，即“四端”是“仁、义、礼、智”四种品德 的萌芽或开端，需通过“扩而充之”发展为完整的品德。 语 文·选择性必修上册 目 录 2. （理解现实价值）原文中“凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之 始然，泉之始达”与“苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父 母”，如何体现“四端”学说的实践意义？请结合生活实例简要分析。 参考答案：这两句话强调“四端”需通过“扩而充之”转化为实际品德与 行为，充之则能成就大业、孝亲保民，不充则连基本孝亲都难以做到。实 例：看到老人摔倒的“恻隐之心”是“仁之端”，主动上前搀扶、联系家 属就是“扩而充之”的实践；若因顾虑而旁观，就是未践行“扩而充 之”，违背了“四端”的发展要求。 语 文·选择性必修上册 目 录 任务二　赏析《孟子》说理的方法 P47“学习提示”　注意这些经典篇章在论述道理方面的巧妙之处。 　　导入：北宋文学家苏洵评价孟子之文：“语约而意尽，不为山巉刻斩 绝之言，而其锋不可犯。”上面的评论证明了——“亚圣辩才冠古今”。 孟子以其独特的语言彰显了他作为雄辩家的气魄，其高超的论辩能力和技 巧在诸子百家中独树一帜。 语 文·选择性必修上册 目 录 1. （理解论证特色）简要分析《人皆有不忍人之心》在论证方面的特色。 参考答案：论证手法多样，论述充分有力。①举例论证。如文中通过列举 人们在面对“孺子将入于井”时的态度的事例，论证了恻隐之心出于本 能，让人信服。②比喻论证。如文中将人的“四端”比作“火之始然，泉 之始达”，论证了后天的学习培养对扩充人的善良本性的重要作用。③对 比论证。如对比“苟能充之”和“苟不充之”两种做法的不同结果，强调 了“充之”的必要性。 语 文·选择性必修上册 目 录 2. （理解语言特点）结合原文语句，分析本文体现了《孟子》怎样的语言 风格？孟子如何通过语言设计增强说理的雄辩性？ 参考答案：语言风格兼具严谨性与气势性。①严谨性：如“先王有不忍人 之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌 上”，环环相扣的逻辑表述，构建“心性—政事—治国”的严密逻辑链。 ②气势性：如“有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其 君者也”，用肯定判断与强烈谴责语气强化观点；同时以“保四海”与 “事父母”的极端对比，凸显“扩而充之”的关键意义，形成不容置疑的 雄辩效果。 语 文·选择性必修上册 目 录 迁移·拓读 目 录 26 对比论证法 　　《人皆有不忍人之心》巧用对比论证法，将“人见孺子将入井时的不 忍之心”（与生俱来的善端）与“无恻隐、羞恶、辞让、是非之心”的 “非人”状态形成鲜明对比，又以“四端”若“火之始然、泉之始达”的 自然生发之态，暗合“不为”与“不能”的行为对比，既强化了“性善” 的核心论断，又清晰阐释了“四端”对修身、治国的重要意义。以对比凸 显本质，将抽象的人性论具象化，集中彰显了孟子性善论的思想内核，是 先秦儒家说理文巧用对比论证增强说服力的典型篇目。 语 文·选择性必修上册 目 录 　　1. 选对象：选取本质属性相关、对比维度明确的对象（如正面与反 面、现象与本质、过去与现在、个体与群体等），确保对比双方具有可比 性，避免无关联对象的牵强对比。 　　2. 立维度：确立统一、清晰的对比标准（如内涵定义、表现形式、影 响作用、原因根源等），围绕核心观点搭建对比框架，保证对比方向一 致，不偏离论证主旨。 　　3. 深分析：不仅要呈现对比双方的差异（或对立），更要剖析差异背 后的本质原因、内在逻辑关联，避免仅停留在表面现象的简单罗列。 语 文·选择性必修上册 目 录 　　4. 融主旨：将对比分析与核心观点紧密结合，通过差异对比凸显观点 的合理性与必要性，最终落脚于主旨的强化或升华，使对比的论证价值充 分彰显。 语 文·选择性必修上册 目 录 请用正反对比论证的方法，为下面的文段添加论证文字，使观点得到论据 的支撑，200字左右。 　　观点：生于忧患，死于安乐 　　两粒种子躺在泥土里。春天到了，一粒种子破土而出，而另一粒种子 说道：“我没那么勇敢。我若向下扎根，也许会碰到岩石；我若向上长， 也许会伤到我的茎。”于是它甘心待在泥土里。几天后，它被一只母鸡吃 掉了。 语 文·选择性必修上册 目 录 参考答案：生长在同一片土地上，一粒种子敢于面对挑战与困境，破土而 出，为自己开创了一个美好的未来；而另一粒种子，却害怕挫折与磨难， 甘心待在自己的“安乐窝”里，结果埋葬了自己。从辩证唯物主义的观点 出发，可以看出，困难与挑战虽会给人以挫折，却也可以催人奋进，给人 以力量；而安逸与保守虽可以暂时保身，但最终却使人堕落而遭淘汰。有 一句话说得好：苦，可以折磨人，也可以锻炼人；蜜，可以养人，也可以 害人。可见，人生于忧患，而死于安乐也。 语 文·选择性必修上册 目 录 课时作业 目 录 32 训练目标达成明细表 题型 课内基础夯实 名篇名句默写 课外阅读提升 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 分值 3 3 3 3 3 3 5 3 3 3 8 5 训练点 文 言 实 词 文 言 虚 词 通 假 字 词 类 活 用 文 言 句 式 文 化 常 识 名句默写 文 言 断 句 文 言 词 语 文 意 概 述 文 言 翻 译 文 言 简 答 得分 语 文·选择性必修上册 目 录 一、课内基础夯实 1. 下列对句中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A． “人皆有不忍人之心”与“所以动心忍性，曾益其所不能”（《生于 忧患，死于安乐》）两句中的“忍”词义不同。 B． “无辞让之心”与“是以太山不让土壤，故能成其大”（《谏逐客 书》）两句中的“让”词义相同。 C． “非所以要誉于乡党朋友也”与“便要还家，设酒杀鸡作食”（《桃 花源记》）两句中的“要”词义不同。 D． “恻隐之心，仁之端也”与“端章甫，愿为小相焉”（《子路、曾 皙、冉有、公西华侍坐》）两句中的“端”词义不同。 √ 语 文·选择性必修上册 目 录 解析：　“词义相同”错，推让/推辞、拒绝。A项，狠心、残忍/使…… 坚忍。C项，求取/同“邀”，邀请。D项，萌芽、发端/古代的一种礼服。 语 文·选择性必修上册 目 录 2. 下列各句中的“之”，意义及用法与例句相同的一项是（　　） 例句：人之有是四端也 A． 若火之．始然，泉之．始达 B． 知皆扩而充之．矣 C． 人皆有不忍人之．心 D． 由是观之． 解析：　A项，助词，取消句子独立性，与例句相同；B项，代词，它 们，指“四端”；C项，结构助词，的；D项，代词，这种情况。 √ 语 文·选择性必修上册 目 录 3. 下列各句中不含通假字的一项是（　　） A． 知者不惑 B． 譬如为山，未成一篑 C． 非所以内交于孺子之父母也 D． 若火之始然 解析：　A项，“知”同“智”，聪明，智慧。C项，“内”同“纳”， 结纳，结交。D项，“然”同“燃”，燃烧。 √ 语 文·选择性必修上册 目 录 4. 从词类活用的角度看，下列各句中加点的词的用法和其他三项不同的一 项是（　　） A． 无是．非．之心 B． 大学之道，在明．明德 C． 是以君子远．庖厨也 D． 择善．而从之 解析：　A、B、C三项均为形容词作动词，意思分别是“辨别对与 错”“彰明”“远离”；D项为形容词作名词，意思是“好的意见”。 √ 语 文·选择性必修上册 目 录 5. 下列各句的句式，与“敏于事而慎于言”的句式不相同的一项是 （　　） A． 非所以内交于孺子之父母也 B． 治天下可运之掌上 C． 非所以要誉于乡党朋友也 D． 羞恶之心，义之端也 解析：　例句与A、B、C三项均为状语后置句。其中B项为省略介词 “于”的状语后置句。D项，判断句。 √ 语 文·选择性必修上册 目 录 6. 下列关于古代文化常识的解说，不正确的一项是（　　） A． 稷下学宫是春秋时齐国的高等学府。因设于都城临淄稷下而得名。齐 桓公时设立，至齐湣王时，最为昌盛，儒、墨、道等各学派都汇集于 此。荀子、孟子等都来到这里讲学。 B． 《礼记》主要记载了先秦的礼制，体现了儒家的哲学、教育、政治、 美学思想。 C． 孟子，名轲，战国时期邹国人，有“亚圣”之称。他继承并发扬了孔 子的思想，主张“仁政”“民贵君轻”等。 D． “六艺”的说法有两种：一种是西周学校教育内容，包括礼、乐、 射、御、书、数；一种是将“六艺”解释为“六经”，即《易经》 《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。 √ 解析：　“春秋时”应为“战国时”。 语 文·选择性必修上册 目 录 二、名篇名句默写 7. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《人皆有不忍人之心》中，孟子以人突然看见小孩子将要掉入井里 的反应为依据，论证人有一种本能，即“ ⁠”。 （2）《人皆有不忍人之心》中，孟子由不忍之心推导出“四端”，并用 比喻句“ ， ⁠”形象地说明其对于人 的重要性。 （3）《人皆有不忍人之心》中，孟子在论及“仁义礼智”扩充推广的积 极作用时说的两句是“ ， ⁠”。 人皆有不忍人之心 人之有是四端也 犹其有四体也 苟能充之 足以保四海 语 文·选择性必修上册 目 录 三、课外阅读提升 　　阅读下面的文言文，完成8~12题。 　　材料一： 　　孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政 矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍 人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺 子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是．观之，无 恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非 之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心， 语 文·选择性必修上册 目 录 礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是 四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼．其君者也。凡有四端于 我者，知皆扩而充之矣，若火之始然．，泉之始达。苟能充之，足以保四 海；苟不充之，不足以事父母。” （节选自《孟子》） 语 文·选择性必修上册 目 录 　　材料二： 　　孟子自齐适鲁，过邹地，见一丈夫耕于野，辍耕而．叹。孟子问曰： “子何叹也？” 　　丈夫曰：“今岁大旱，禾苗尽枯老弱饥馁而官吏催租不止吾何以 存？”孟子默然良久，曰：“民为邦本，本固邦宁。官吏不仁，乃失君 道。子可随我见邹君，吾当为尔等陈说利害。” 语 文·选择性必修上册 目 录 　　既至邹宫，邹君问曰：“夫子远来，必有明教。”孟子对曰：“君不 闻‘庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也’？今 邹地大旱，民不聊生，官吏却苛敛无度，君若不察，恐生乱端。”邹君色 变，曰：“夫子之言甚切，然何以救之？”孟子曰：“当务之急，莫若停 征租税，开仓放粮，抚恤老弱。更需教官吏明‘仁政’之道，以不忍人之 心待百姓，则民安而邦兴矣。” 　　邹君从其言，命官吏行赈灾之事。越三月，邹地民气渐复。邹君复请 孟子曰：“夫子之策果有效，愿委以国政，可乎？”孟子辞曰：“君能行 仁政，百姓已受其利，吾之愿也。且吾志在周游天下，使更多君主明 ‘仁’‘义’之道，非为一邦之政也。”遂辞邹君而去，继续周游列国。 （改编自《孟子•梁惠王上》） 语 文·选择性必修上册 目 录 8. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标 号涂黑。 禾苗A尽枯B老弱C饥馁D而官吏E催租不止F吾何以存？ 解析：BDF　“禾苗”是主语，“尽”修饰谓语“枯”，B处断开；“老 弱”是主语，“饥馁”是谓语，D处断开；“而”表转折，“官吏”为主 语，“催租不止”是谓语，“吾”是下一句的主语，F处断开。 语 文·选择性必修上册 目 录 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　） A． “由是观之”中的“是”，与“是寡人之过也”中的“是”含义相 同。 B． “贼其君者也”中的“贼”与“盗贼”中的“贼”含义相同。 C． “若火之始然”中的“然”是“燃烧”的意思，与“不以为然”中的 “然”意思不同。 D． “辍耕而叹”中的“而”，表承接关系，与“温故而知新”中的 “而”用法相同。 √ 语 文·选择性必修上册 目 录 解析：　A项，正确。两个“是”均作代词“这”解。句意：由此看来/ 这是寡人的过错啊。B项，错误。“贼”：动词，意为“损害、伤害”/名 词，指“行窃之人”。二者词性、含义均不同。句意：是害他君主的人/劫 夺和偷窃财物的人。C项，正确。“然”：同“燃”，动词，燃烧/形容 词，对的、正确的。句意：就像火刚刚开始燃烧/不认为这是对的。D项， 正确。句意：停下耕作后发出叹息/温习旧的知识就可以获得新的知识。 语 文·选择性必修上册 目 录 10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　） A． 材料一中孟子认为“不忍人之心”是人人都有的，这是推行“不忍人 之政”的基础。 B． 材料一中孟子将“四端”比作“四体”，强调其与生俱来，不可缺 失。 C． 材料二中孟子路过邹地，因见百姓遭遇旱情且受官吏压榨，主动为百 姓向邹君进言。 D． 材料二中邹君采纳孟子建议后，民生改善，他想任命孟子执政，孟子 欣然接受。 √ 语 文·选择性必修上册 目 录 解析：　“孟子欣然接受”错误。材料二明确记载“孟子辞曰”“遂辞 邹君而去”，可见孟子推辞了邹君的委任，而非“欣然接受”。 语 文·选择性必修上册 目 录 11. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也。 译文： ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ （2）民为邦本，本固邦宁。官吏不仁，乃失君道。 译文： ⁠ ⁠ ⁠ 这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻 朋友中博取声誉。（得分点：“所以”，表原因；“内”，同“纳”，结 交；“孺子”，孩子；“要”，求取；“非……也”，判断句；“非所以 要誉于乡党朋友也”，判断句、状语后置句） 百姓是国家的根本，根本稳固了国家才能安宁。官吏不仁德，是 君主失职。（得分点：“民”，百姓；“邦”，国家；“本”，根本； “固”，稳固；“乃”，表判断；“道”，治国原则和道德准则） 语 文·选择性必修上册 目 录 12. 材料一中孟子提到的“恻隐之心”在材料二中有怎样的体现？ 参考答案：材料二中孟子见到百姓遭遇旱灾、官吏催租的苦难，心生 怜悯，主动带农夫面见邹君劝谏，并主张停征租税、开仓赈灾、以仁 政待民。 解析：①情感基础。孟子见农夫“辍耕而叹”而生怜悯，体现最初的恻隐 之心。②行动转化。“子可随我见邹君，吾当为尔等陈说利害”，孟子主 动带农夫见邹君劝谏，将个人同情转化为政治行动。③政策主张。孟子 曰：“当务之急，莫若停征租税，开仓放粮，抚恤老弱。更需教官吏明 ‘仁政’之道，以不忍人之心待百姓，则民安而邦兴矣。”孟子提出停征 租税、开仓放粮等具体仁政措施。 语 文·选择性必修上册 目 录 【参考译文】 　　材料一：略 　　材料二： 　　孟子从齐国到鲁国去，路过邹地，看见一个男子在田野里耕作，停下 耕作叹息。孟子问道：“您为什么叹息呢？” 　　男子说：“今年大旱，禾苗全都枯死了，老弱之人饥饿不堪，但官吏 催缴租税却不肯停止，我靠什么活下去呢？”孟子沉默了很久，说：“百 姓是国家的根本，根本稳固了国家才能安宁。官吏不仁德，是君主失职。 您可以随我去见邹国国君，我应当为你们陈述其中的利害关系。” 语 文·选择性必修上册 目 录 　　到了邹国宫殿后，邹国国君问道：“先生远道而来，必定有明确的指 教。”孟子回答说：“您没听说过‘厨房里有肥肉，马厩里有肥马，但百 姓面带饥色，野外有饿死的尸体，这就等于率领野兽来吃人’吗？如今邹 地大旱，百姓无法生存，官吏却苛刻征敛没有限度，您如果不明察，恐怕 会生出祸乱。”邹国国君脸色改变，说：“先生的话很尖锐，但如何挽救 呢？”孟子说：“当前最紧迫的事，没有比停止征收租税、打开粮仓发放 粮食、抚恤老人和体弱之人更重要的了。更需要教导官吏明白‘仁政’的 道理，用怜悯体恤别人的心去对待百姓，那么百姓就会安定，国家就会兴 盛了。” 语 文·选择性必修上册 目 录 　　邹国国君听从了他的建议，命令官吏施行赈灾事宜。过了三个月，邹 地的民生逐渐恢复。邹国国君又邀请孟子说：“先生的策略果然有效，希 望将国政委托给您，可以吗？”孟子推辞说：“您能施行仁政，百姓已经 得到好处，这就是我的愿望了。而且我的志向在于周游天下，让更多的君 主明白‘仁’和‘义’的道理，不是为了一国的政事。”于是辞别邹国国 君离去，继续周游列国。 语 文·选择性必修上册 目 录 $