5.3《人皆有不忍人之心》课件 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文课件围绕《人皆有不忍人之心》，系统梳理孟子“性善论”“四端”等核心思想及论证方法，通过“微博一瞬”现实善举案例导入，引用孟子名言连接古今，搭配入门测、文本分层研读等学习支架，帮助学生构建从文言基础到思想内涵的认知脉络。 其亮点在于融合文化自信与思维能力培养，以暴雨救援等现实案例激活学生对传统文化的认同，通过分析孺子入井举例论证、四端排比等，引导学生掌握论证逻辑，提升思辨能力。文言检测与整合探究强化语言运用，助力学生夯实基础、深化理解，也为教师提供系统教学资源，提高课堂效率。

1.读 准 字 音 怵惕 恻隐 内交 要誉 羞恶 chù tì cè nà yāo wù 2.解 释 关 键 字 词 不忍人之心： 乍： 内交： 要： 然： 保： 怜悯心，同情心 突然 同“纳”，结交 求，谋求 同“燃” 安定 入门测 “灵魂最美的音乐是善良”，在孟子看来“人性之善也，犹水之就下也”，今天让我们一起研读《人皆有不忍人之心》，传递“性善”力量！ 人皆有 不忍人之心 贰 理清论证思路，学习文章中的多种论证方法。 叁 品味孟子散文逻辑严密、气势磅礴的艺术风格和高超的论辩技巧。 学习目标 壹 掌握课文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。 孟子简介 孟 子 孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆 ，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。 孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。孟子的言论著作收录于《孟子》一书中。 《孟子》是先秦语录体说理散文，长于论辩，巧妙地运用逻辑推理的方法，大量使用排比、对偶、叠句等来增强文章的气势，使文章气势磅礴、感情充沛，极富感染力。 孟子核心思想 领域 核心主张 具体内容 哲学 性善论 “孟子道性善，言必称尧舜” 政治 仁政论 “保民而王”“民贵君轻” 价值观 舍生取义 “生亦我所欲也，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也” “性善论” 是孟子思想的理论基石，也是他谈人生、谈政治的根本依据。 孟子名言 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 民为贵，社稷次之，君为轻。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 穷则独善其身，达则兼济天下。 我善养吾浩然之气。 解读标题 人皆有不忍之心 “忍人”，狠心对待别人。 “不忍人之心”，怜爱别人的心。 “人皆有不忍人之心”：每个人都有怜爱别人的心。 “忍”，狠。 （君王为人不忍《鸿门宴》) 8 任务一 朗读课文 读准字音，划分层次。 读出抑扬顿挫，读出雄辩的气势。 // // // 1.提出中心论点“人皆有不忍人之心”。 2.举例论证“人皆有不忍人之心”的观点。 3.提出“四端” 4.点明“四端”的意义。 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行xíng不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍zhà见孺rú子将入于井，皆有怵chù惕tì恻cè隐之心；非所以内nà交于孺子之父母也，非所以要yāo誉于乡党朋友也，非恶wù其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶wù之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” 任务二 研读文章，体会思想 📕研读第一层 孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。 译文：孟子说：“人都有怜爱别人的心。古代帝王有怜爱别人的心，于是有怜悯体恤百姓的政治；用怜爱别人的心施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就像把天下放在手掌上运转一样容易了。 狠心对待别人 凭借 运转，转动 （于）掌上 省略句、状语后置句 于是，就 开门见山，直接摆出观点 以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。 先王以不忍人之心， 斯有不忍人之政矣。 以古代君王为例，突出以“仁心”行“仁政”的思想，具有说服力 用在掌上运转东西比喻以仁政治理天下的容易，具体贴切 人皆有不忍人之心。 举例论证 比喻论证 仁政 1.从议论文写作的角度看，本节内容是如何展开论述的？ 仁心 文本探究 2.如何看待孟子的“人皆有不忍人之心”？这个观点体现了孟子的哪一个主张？ 孟子是从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政。 这个观点体现了孟子“性善论”。 由于这种“不忍人之心”是人本身所固有的，所以，仁政也应该是天经地义的。 14 所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。 译文：说人都有怜悯体恤别人的心的原因，（是）人们如果突然看见一个小孩要掉进井里，都会产生恐惧怜悯的心理——这不是因为想跟孩子的父母结交，不是因为想向同乡朋友博取声誉，也不是因为厌恶孩子的哭声才产生这种恐惧同情心理的。 ……的原因 突然 同“纳”，结交 求取 这样 状语后置句 研读第二层 惊骇，恐惧 怜悯 非…也，否定判断，不是… 厌恶 “怵惕恻隐之心”即“悲悯之心”，是一种博大的情怀，它促使人关注身边的人、事物，乃至世界，从而关注人生的意义。 通过举例论证的方法，用普通百姓的恻隐之心来论证“人皆有不忍人之心”的中心论点。为下文引出“四端”及仁政，做铺垫。 1.分析“怵惕恻隐之心”的含义？ 2.第二层运用了什么论证方法？有何作用？ 文本探究 16 译文：由此看来，没有同情心，（简直）不是人；没有羞耻、憎恶心，（简直）不是人；没有谦让心，（简直）不是人；没有是非心，（简直）不是人。同情心是仁的发端；羞恶心是义的发端；谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。 由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。 萌芽，发端 对自身的不善感到羞耻,对他人的不善感到憎恶 谦逊，推让 判断句 研读第三层 补足音节 17 孟子认为“不忍人之心”包括哪四个方面？ 四端 四心 恻隐之心 羞恶之心 辞让之心 是非之心 —— —— —— —— 仁 义 礼 智 孟子认为每个人生而具有向善和为善的本能，他把这种本能称为“端”。他认为人所具有的“四心”是“仁义礼智”的发端。 文本探究 18 人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。” 这 就像 这 名作动，伤害 同“燃” 流通，指泉水涌出 如果 安定 侍奉 研读第四层 取独 四肢 宾前 认为 一切，所有 充实 19 人有这四种发端，就像有四肢一样。有了这四种发端却认为自己不行的人，是自己伤害自己；认为他的君主不行的，是伤害他的君主。所有自身具有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始涌出来。如果能够扩充它们，就足以安定天下；如果不能够扩充它们，就不足以侍奉父母。” 译 文 研读第四层 20 荀子认为人性本恶，所以人要注重后天学习，才能逐渐趋于善；而孟子认为人性本善，那么还要不要注重后天的学习呢？ 要。人有“四心”，也就是有“四端”。“端”是“开始”的意思。也就是说，人人都有仁义礼智的萌芽，需要后天不断地培养呵护，这些萌芽才有可能长成参天大树，我们才能成为一个仁者。 孟 子 荀 子 21 概括最后一部分的内容及作用。 总结“四端”的意义。将“不忍人之心”和“四端”与“安定国家”“孝顺父母”联系到一起，升华了思想，点明了政治主张。 从理论基础来说，孟子的确是主张性善论，但从实践来说，他还是重视后天努力的作用的。 22 文言句式检测 无恻隐之心，非人也。 非所以内交于孺子之父母也。 有是四端而谓不能者，自贼者也。 羞恶之心，义之端也。 判断句 状语后置 宾语前置 判断句 1.7.2013 我们来看前三章。第一章讲了学习的乐趣、交友的快乐和个人修养的境界。第二章是曾子的自我反省，强调了忠、信、习三个方面。第三章是孔子对自己一生修养历程的总结，从十五志于学到七十从心所欲，描绘了一个不断精进的人生轨迹。 ‹#› 任务三 分析论证结构和论证特点 论证结构 (梳理孟子的论证思路，画出本篇文章的行文结构图。) 人皆有 不忍人之心 中心论点 论证过程 举例引入：孺子入井 排比 比喻 对比假设 恻隐之心：仁之端 羞恶之心：义之端 辞让之心：礼之端 是非之心：智之端 四端犹如四体 正：足以保四海 反：不足以事父母 人皆有 不忍人之心 25 孟子的文章有何论证特点？ 运用举例论证，对比论证，道理论证等多种论证方法。 论证方法多样 文章采用提出论点，论证论点，总结论点的结构，逻辑严密，层层推进，具有不可辩驳的说服力。 论证逻辑清晰 使用大量排比，判断，富有雄辩色彩。 论证语言气势磅礴 26 致敬孟子先贤：终将有人继往开来，虽千万人吾往矣！ 任务四 整合探究 活动7 请梳理《<论语>十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》的核心概念、主要观点,并说说这些观点有何共同之处。 课文 核心概念 主要观点 共同 之处 <论语>十二章 《大学之道》 《人皆有不忍人 之心》 仁、君子、礼、义、恕、诗教等。 明明德、亲民、止于至善等。 不忍人之心、四心、四端等。 提倡仁、义、恕,克己复礼。 “大人之学”的终极目标是“三纲”,途径是“八目”。 人生来都有善良的本性。 都主张修身养性，提高个人道德修养。 翻译下列句子。（8分） （1）人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。 （2）苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。 布置作业 孟子说：“人都有怜爱别人的心。古代帝王有怜爱别人的心，于是有怜悯体恤百姓的政治； 如果能够扩充它们，就足以安定天下；如果不能够扩充它们，就不足以侍奉父母。 Lavf58.20.100 Lavf58.20.100 Lavf58.20.100 $