6.2《五石之瓠》知识清单 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文《五石之瓠》知识清单以文学常识为起点，涵盖庄子及《庄子》核心思想，进而梳理字音字形、通假字、古今异义等文言基础，再深入分析行文思路、核心概念与艺术特色，最终落实高频考点与易错提醒，构建完整学习支架。 知识链路从基础文言知识到深层思想解读层层递进，通过寓言说理与类比论证培养逻辑思维，高频考点答题模板助力语言运用，强化对“无用之用”等道家智慧的理解，增强文化自信，体现语文学习的系统性与方法性。

《五石之瓠》知识清单 高二语文选择性必修上册 一、文学常识 1. 作者与出处 庄子，名周，战国时期宋国人，道家学派代表人物。 《庄子》，又称《南华经》，现存33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇七篇一般认为是庄子本人所作；外篇、杂篇多为庄子后学所作。 文章想象奇幻，善用寓言说理，汪洋恣肆，浪漫主义色彩浓厚。 2. 核心思想 逍遥：摆脱外物束缚，精神达到绝对自由。 无用之用：事物价值不是固定的，换一种视角、换一种用途，就能实现价值；世俗眼光只看到世俗之用，看不到更大的价值。 反对固化的功利思维，打破狭隘认知。 3. 题解 瓠，葫芦。五石之瓠，容量能装下五石的大葫芦。选自《庄子・逍遥游》。惠子与庄子对话，借大葫芦的寓言，探讨事物价值。 二、课文原文 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。” 庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 三、字音字形 瓠（hù）　贻（yí）　树（shù）　实五石（dàn） 呺然（xiāo）　掊（pǒu）　龟手（jūn，通 “皲”） 洴澼絖（píng pì kuàng）　鬻（yù）　说吴王（yuè，通 “悦”） 将（jiàng）　大樽（zūn）　蓬之心（péng） 易错提示：石读 dàn；龟手 jūn；说吴王 yuè；掊 pǒu，不要读成 péi。 四、文言基础知识点 （一）通假字 不龟手之药：龟，同“皲”，皮肤冻裂。 洴澼絖：絖，同“纩”，丝绵絮。 以说吴王：说，同“悦”，取悦。 （二）古今异义 不过数金：古义：不超过；今义：连词，表转折。 （三）重点实词 1. 魏王贻我大瓠之种：贻，赠送。 2. 我树之成而实五石：树，种植；实，容纳、装得下。 3. 其坚不能自举也：举，拿起。 4.呺然大也：呺然，庞大而中空的样子。 5. 吾为其无用而掊之：掊，击破。 6. 夫子固拙于用大矣：拙，不善于。 7. 宋人有善为不龟手之药：为，制作。 8. 世世以洴澼絖为事：事，职业。 9. 今一朝而鬻技百金：鬻，卖。 10. 吴王使之将：将，率领军队。 11.裂地而封之：裂地，划分土地。 12.或以封：或，有的人。 13. 何不虑以为大樽：虑，用绳结缀。大樽，腰舟。 14.蓬之心：蓬，草。比喻见识浅陋、不通达。 （四）词类活用 1. 我树之成而实五石：树，名词作动词，种植。 2. 吴王使之将：将，名词作动词，率领军队。 （五）特殊句式 1. 宋人有善为不龟手之药者【定语后置】，正常语序：有善为不龟手之药之宋人。 2. 请买其方百金【状语后置、省略】，请（以）百金买其方。 3. 浮乎江湖【状语后置】，乎，相当于“于”，浮于江湖。 4. 夫子固拙于用大矣【状语后置】，固于用大拙矣。 “用大”：形容词作名词，大的东西、大的功用。 五、行文思路与层次 1主旨：借寓言阐述“无用之用”，看待事物要转换视角，发掘更大价值。 层次 段落 层意 第一层 惠子之言 惠子向庄子诉苦：得到大葫芦，既不能盛水，也不能做瓢；认为大葫芦无用，于是把它击破。 第二层 庄子反驳 庄子点出惠子 “拙于用大”；举不龟手之药寓言：同样的药方，有人靠它得封地，有人只能用来漂洗丝絮，只因使用场合不同。 第三层 给出方案、批评 提出大葫芦可以当作腰舟浮游江湖；批评惠子 “犹有蓬之心”，见识闭塞，不懂得转换角度发掘事物的大用处。 论证逻辑：惠子提出 “物无用” 的困惑→庄子点明问题在于不会使用“大”→举不龟手之药类比论证→给出大葫芦新用法→点明根源：认知局限。 六、核心概念解读 1. 拙于用大 不善于发挥事物大的功用。惠子只用世俗固有用途衡量葫芦，只能想到盛水、做瓢，想不到别的用法。 2. 所用之异 同样的事物，使用场景、使用方式不同，价值天差地别。不龟手药方本身没有改变，普通人世代漂洗丝絮；用于水战，就可以用来建功封侯。事物价值不是固定不变的。 3. 大樽（腰舟） 把葫芦绑在身上，浮于江湖，用来渡水。跳出 “做容器” 的固化思维。 4. 蓬之心 蓬草弯曲不通，比喻人心被世俗功利束缚，见识狭隘，思路闭塞。 5. 庄子的“无用之用” 世俗理解的“有用”，局限在世俗功利（盛物、工具、谋生立功）； 庄子的“无用”，不是真的毫无用处，指跳出世俗功利标准，发现事物另外层面的巨大价值。很多事物换场景、换眼光，就由 “无用” 变为大用。 七、重点句子深度解读 1.“夫子固拙于用大矣。” 理解：先生实在是不善于使用大的东西啊。一句话点破惠子的问题：不是葫芦本身无用，是人的思路局限，不会挖掘它的大功用。 2.“能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。” 理解：同样一个防止手冻裂的药方，有人靠它得到封地，有人只能世代漂洗丝絮。药方本身没有差别，带来的命运完全不同，是使用它的地方不一样。用类比，证明价值取决于使用方式。 3.“何不虑以为大樽，而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？” 理解：为什么不把大葫芦绑成腰舟，浮游在江湖之上，反而发愁它太大没有地方容纳？跳出“容器”的固化定位，启示打破固有思维，换角度发掘价值。 4.“则夫子犹有蓬之心也夫！” 理解：可见先生你的心如同蓬草一般迂曲闭塞。批评惠子被世俗功利束缚，思维固化，看不到事物多元的价值。 八、艺术特色 1.寓言说理：本文两则寓言，五石之瓠、不龟手之药，把抽象道理寄托故事之中，生动形象。 2.类比论证：用不龟手药方类比大葫芦，同类事理，通俗易懂，说服力强。 3.对话体：惠子与庄子问答交锋，先摆矛盾，再辩驳说理。 4.对比：同样药方，两种截然不同结局，突出 “所用之异”。 九、主旨思想 本文选自《逍遥游》，通过惠子与庄子的对话。惠子认为五石大葫芦无用而击破；庄子批评惠子“拙于用大”，借不龟手之药的寓言阐明：事物价值不是固定不变，价值取决于使用的场景与眼光。不要被世俗狭隘功利思维束缚，要转换视角，发掘事物“无用之用” 的大价值；讽刺被成见困住的“蓬之心”。 十、高频考点清单（答题模板） 考点 1：惠子眼中葫芦“无用”，庄子眼中有大用，如何理解？ 答题模板： ①惠子站在世俗功利角度，只把葫芦当作盛水、做瓢的容器，尺寸不合常规，便判定无用。 ②庄子跳出容器的固化用途，把葫芦当作腰舟浮游江湖，实现另外的价值。 ③不是葫芦本身有无价值，而是人的认知、使用方式不同；启发我们打破固有思维，多角度看待事物，发掘“无用之用”。 考点 2：分析“不龟手之药”寓言的作用 答题模板： ①运用类比论证，同样的药方，使用场合不同，结果天差地别。 ②以此类比五石之瓠，说明事物价值不在于事物本身，而在于使用它的眼光与场景。 ③证明惠子问题是 “拙于用大”，故事通俗易懂，增强说服力。 考点 3：“蓬之心”含义 答题模板： ①蓬，弯曲不通的蓬草；比喻人心被世俗成见、功利思维束缚。 ②指见识狭隘，思维固化，只会用固有的标准评判事物，看不到事物多元的价值。 考点 4：庄子“无用之用”对当代启示 答题模板： ①看待事物不能只用单一功利标准； ②打破固化思维，换角度发掘事物潜在价值； ③有些看似没有现实功利用处的东西，也有精神层面的大用。 考点 5：概括本文论证思路 答题模板： ①惠子陈述五石之瓠大而无用，击破葫芦； ②庄子指出惠子拙于用大； ③举不龟手之药的寓言类比，阐明所用之异带来价值差异； ④提出葫芦可作腰舟的用法，批评惠子有蓬之心，点明要转换眼光发掘大用。 十一、易错提醒 1.“实五石”：实，容纳；石读 dàn，容量单位。 2.“树”名词作动词，种植；“将”名词作动词，领兵。 3.三处通假字：龟、絖、说，翻译落实通假义。 4.三个定语后置、状语后置，翻译语序要调整。 5.庄子的无用≠废物，是跳出世俗功利，发现另外层面的价值。 十二、识记清单 1.核心：拙于用大；所用之异；无用之用；蓬之心。 2.特殊句式：宋人有善为不龟手之药者（定语后置）；浮乎江湖（状语后置）。 3.手法：寓言说理、类比论证。 1 学科网（北京）股份有限公司 $